第三单元 至情至性（单元自测·提升卷）语文统编版选择性必修下册

………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年高二语文选择性必修下册单元自测 第三单元·提升培优 建议用时：150分钟，满分：150分 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “昆仑石刻”甫一公布，就引发了广泛讨论，我认为，石刻有三个方面尚存的疑点。 首先是秦代石刻之罕见。现已知秦代石刻，主要是秦始皇巡游天下时所立，包括峄山、泰山、琅琊台、芝罘、东观、碣石、会稽等7处。秦代石刻屈指可数，先秦时期的石刻也很罕见。根据考古资料，中国最早的古代石刻文字出现在商代，即殷墟石簋铭，但还只是器物上的题刻。秦国较早制作文字铭刻，但也只有秦公大墓石磬铭、石鼓文、诅楚文等少数石刻闻名于世。如果秦代有大量摩崖石刻存在，北宋时就会被金石学家收录，但事实恰恰相反。 其次是“昆仑石刻”的缺损。“昆仑石刻”右下角有明显缺损，且十分平整，似是同一时期脱落的。而我们从释文来看，第一行为“皇帝”两字，第二行为“使五”两字，“五”字可与第三行“大夫”构成固定词组，这说明石刻雕刻之时，“五”字下方已有缺损。第三行为“大夫臣翳”，释读者之所以补“翳”字，一是“臣”字之下，确实有残缺笔画；二是根据后文两次出现“翳”字推断，此处当是“翳”字，可见石刻雕刻之时，“臣”字下方是完好的。同样的时间段、同样的疆域内，石刻的风化程度应该差不多。如果此刻为真，按正常自然风化，不应该像现在这么平整。此可疑者二也。 最后是“昆仑石刻”的行文。“昆仑石刻”的文字，有学者提出，将“廿六”释为“卅七”，回应了之前学者对石刻年代的质疑，但似未注意到石刻行文的问题。从称谓上看，“昆仑石刻”短短三句话中，“翳”这个自称竟然出现了三次，与古代汉语中常省略主语的用法大相径庭。 （摘编自李豪《“昆仑石刻”的三个疑点》） 材料二： 近日，有关部门认定刻石为秦代刻石，定名为“尕日塘秦刻石”。文字刻凿壁面总长82厘米，最宽处33厘米。刻石全文共37字，文字风格属秦篆，保存较完整的文字信息为“皇帝/使五/大夫臣□/将方□/采樂□/険翳以/卅七年三月/己卯車到/此翳□/前□可/□百五十/里”。专家通过现场调查、科学分析，获取了刻石的科学研究数据，并调集石质文物研究与保护、秦汉考古、古籍文献和书法篆刻等领域专业人员集中科研攻关，形成考古调查报告。 为获取刻石的详细文字信息，采用了高精度信息增强技术。该项技术能够提取出清晰的文物本体的原始图像、纹饰以及文字信息。再通过对采集数据的分析、处理、应用，可将清晰度提高40%-90%。比如，刻石中“卅七”原释为“廿六”。经分析信息增强处理后的笔画，可见原释读为“廿”字的中间存在一竖，应释为“卅”；原释为“六”字左侧竖向笔画应为岩体剥落边界，而非刻字笔画，应释为“七”。 通过信息采集和提取，专家们获取了尕日塘秦刻石的正射影像图、高清数字线图、高清电子拓片和高清渲染图。在此基础上，他们逐一对刻石文字进行提取分析，并采用微距摄影技术，对刻痕微观特征进行了数据采集。根据文字提取结果，刻石文字具有显著的“因形布字”特点，文字风格统一，属典型秦篆。 专家们还调查了刻石所在地的地理地貌、地层岩性、气候环境等，并对刻石周边的文物遗存进行了田野调查。从尕日塘刻石的岩体结构、岩面平整程度，以及岩体附近地面与微气候环境等因素看，在该区域内，只有刻石所处的2号岩体具备人类避风停留进行刻凿，且有利于刻石长期留存的自然环境与气候条件，这点体现出古人在刻石选址方面的智慧。 刻石本体岩性为“中细粒长石石英砂岩”，属高磨蚀性岩石，有自然风化痕迹。刻石未检出钨、钴等金属元素，排除利用现代合金工具凿刻的可能。检测结果表明，刻字表面和刻石表面非刻字区均含有绿泥石、伊利石等风化次生矿物，证明刻字区域和非刻字区域均经历了漫长的风化作用，形成了成分和结构类似的风化层，据此可排除其为现代新刻的可能。 北大李零教授认为刻石的内容大致意思为：秦始皇派五大夫翳率方技等去昆仑采药，翳乘坐卅七年三月己卯日的车到这里，翳计算来程约250里。他认为刻石的最后一句“可/□百五十/里”尤为重要。他说，“可”字的用法是非常典型的秦汉古书里的用法，意思是“能够达到”。 （摘编自李韵《青海秦刻石“验明正身”》） 材料三： 东汉和帝永元元年（公元89年），车骑将军窦宪率军北伐匈奴，一直打到燕然山，大获全胜，随军的班固写了《燕然山铭》，刻石摩崖，以表窦氏之功、宣大汉之威。这段历史在《后汉书·窦宪传》中有详细记载。然而长期以来，该石刻的具体地点一直无人知晓。直到1990年，两位牧民在蒙古国中戈壁省杭爱山一支脉南麓避雨时发现一处汉字摩崖，其间有关专家也进行了研究，但一直未能成功释读。2017年7月下旬，蒙古国成吉思汗大学和内蒙古大学专家组成多学科专家联合考察队，对该摩崖进行实地考察。8月15日，考察队宣布该摩崖即班固所作《燕然山铭》。文字为典型汉隶，内容和《后汉书·窦宪传》基本相同，仅存在一些异文。至此，消失近两千年的燕然山铭原刻才为世所知。 （摘编自吴毅强《辨伪与述真——从“昆仑石刻”谈起》） 1．（3分）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．李豪认为“昆仑石刻”存在三个疑点，包括秦代石刻罕见、缺损异常、行文不合古汉语习惯。 B．材料二通过科技手段确认刻石为秦代遗存，并对其文字、岩性、风化痕迹等进行了科学分析。 C．“昆仑石刻”因形布字，今存的三处“翳”字有违古汉语用法，而“可”字则契合秦汉用法。 D．材料三以《燕然山铭》的发现为例，说明古代石刻的发现往往需要长期的考证和多学科合作。 2．（3分）根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．材料一作者认为“昆仑石刻”右下角的缺损平整异常，无疑属于非正常的自然风化。 B．材料二中“卅七”的释读纠正了此前的误判，也直接回应了学者对刻石年代的质疑。 C．材料三中《燕然山铭》的发现过程表明，古代石刻的辨伪必须借助可靠的文献记载。 D．与材料二、三相比，材料一中作者关于“昆仑石刻”的观点更多出于非现场的推断。 3．（3分）根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 自6月以来，昆仑石刻的消息引发热议。_______，有人则怀疑石刻是现代人伪造。近日，基于一系列科学检测和严谨论证，有关部门给出了有力的结论。其技术考证过程表现在：经高精度信息增强技术提取分析，从字体来看，_______；经矿物和元素分析，排除了利用现代合金工具凿刻的可能；刻痕内部和刻石表面均含有风化次生矿物，经历了长期风化作用，排除了现代新刻的可能。可见，在这场争论中，_______，为“尕日塘秦刻石”的真实性提供了坚实有力的支撑。 4．（4分）材料一中作者通过画横线的句子所表达的观点是否可靠？为什么？ 如果秦代有大量摩崖石刻存在，北宋时就会被金石学家收录，但事实恰恰相反。 5．（6分）同为考察，材料二、三与苏轼《石钟山记》在考察目的和方法上有何异同？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 与王羲之为邻 邵建国 您可能会诧异：王羲之是书圣，是东晋人，怎么会成为你的邻居呢？我说得一点不错，且听我慢慢道来—— 我的老家在古属琅琊郡的山东临沂，王羲之的原籍即此。在我刚刚记事时，我爷爷就对我说过，王羲之家就在我们邵家旁边。我家虽非名门望族，倒也算书香门第，先祖教书，虽不富有，却也受街坊邻里敬重，与王家交谊甚厚。“五胡乱华”时，名门大族王家为躲避战乱，随晋朝皇族南迁，曾与我的先祖依依惜别，从此两家就天各一方。爷爷说，他的祖父曾经用手指着半为废墟的瓦砾场，说这里就是王氏庄园的原址。与王家比邻而居的掌故，我爷爷在家谱上看到过。这家谱重修了若干次，一直被族人珍护，可惜最终没逃过岁月的沧桑，还是被彻底毁灭了。 大约十多年前，我去浙江绍兴出差，在兰亭遇到一位刘姓老先生，他原在文史部门工作，退休以后，因为对相关历史非常熟悉，又被返聘。他可能听出我说话的口音，便问我是哪里人，知道我的老家是山东临沂，他便有些惊喜，说“太巧了”。我告诉他我的先祖曾经和王家是邻居，他非常高兴：“那就更巧了——我的先祖是这里的坐地户，也和王家住得很近，中间有几代还和王家轧过儿女亲家。”老人说：“从山东南下的人尽管在这儿住了很多代，还是很恋故土。我们先祖讲，王家后人尽管是这里出生的，可还说他们是琅琊临沂人，我觉得这是一种好品性。”刘老先生留给我的印象很深，我总觉得他也受过王氏后人的影响。譬如他说“轧”亲家的“轧”字，就是我家乡的说法。 从浙江回来以后，我将巧遇刘先生的经过告诉了我父亲，他说：“你说得对。书圣王羲之是咱们的老乡，先祖们曾轧过邻居，这都是实情。可有一次我见电视上一位专家讲课，他说王、谢家族都是从咱们这儿过去的，这就不对了，我记得谢家的原籍好像是河南那边的？” 我肯定地告诉他：“是现在的河南太康，不过那时候叫阳夏。” “这就对了嘛。”父亲就这么“咬死理”，“不能因为给自己家乡添彩，就把别人的肉也贴到自己脸上，争啥名人，不是争出来的嘛。如今有的人啥都要争一争，好人孬人都要往自己那地方划拉，是不是真的历史人物都不管不顾，就连西门庆、潘金莲也不嫌乎，嫦娥的墓、孙悟空的墓都在他那疙瘩。哪对哪呀？” 父亲如此强调一是一、二是二，我觉得他“认真”得有点过分，但往深处一想，做学问、做事情就得这样。毛泽东主席曾经说过：“世界上怕就怕‘认真’二字，共产党就最讲‘认真’。”确实得这样。 在上小学和初中时，爷爷还在世，数不清他老人家有多少次给我讲“二王”习书的故事，有的话我还记在了本子上。在写毛笔字上，爷爷很是逼我下过一番功夫，但成年以后，工作一忙，就疏于练习了。从绍兴兰亭回来，想起爷爷的一番苦心，觉得有负于他老人家，便翻出爷爷当年的教诲：“王右军书法最初学卫夫人，后来又有改变，草书学张芝，正书学钟繇，吸取他们之所长，推陈出新，成为一种体势。他的第七个儿子王献之继承了乃父的传统，精益求精，最擅长行草，在他父亲的书法基础上‘破体’创新，他的书法看起来英俊有气势，对后代影响很大。”爷爷的文化程度不高，能这样教诲我，委实难能可贵。 不久以后，我参观了一个书法展览。说实话，原先看《兰亭序》帖只知道写得好，却品咂不出什么门道，而这次参观则让我刮目相看。 那是在展览厅迎门处的一种安排，不知展出方是何用意，将放大的《兰亭序》与现在一位书法大家的代表作一上一下摆在一起。在对比中我突然开窍：《兰亭序》表面上不似那一幅书法纵横恣意，却令人感到稳劲从容，有一种内在的神韵与张力；而现代书法大家那一幅初观气势飞扬，再看就弱了下来，而且有明显的人为刻意的“破绽”。于是恍然明白：什么是艺术的大境界，什么是真正的学养，什么是功到自然成，当然还得是天然去雕琢。从那以后，我对我这位千数年前的“老乡”和“老邻居”心服口服。当然，我说“与王羲之为邻”，倒不是拉大旗作虎皮，而是出于内心的自豪和自勉。 我家有一个传统，一代又一代的人精心打理屋后草园的一角“竹林”。父亲曾告诉我其中的根由。王羲之的另一个儿子是王徽之，虽然书法并非强项，但生性爱竹，以竹为精神伴侣，爱到“何可一日无此君”的地步。他当年在江南时曾托人传书于我家，希望在故土也能“替”他植一片竹林，以作为不忘根脉的纪念。我家先祖领受了这番承托，在屋后空地植竹而后养竹，代代相传，一直到今天。记得那次父亲说：“咱们中国的不少文化人不是都爱竹吗？在咱们山东潍县当县令的郑板桥好像还写过爱竹的诗，叫啥来？”我说：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”“对对。”父亲点点头，凝神望着他精心护佑的“竹林”，又说：“郑板桥也是大书法家啊！看来书法和竹是有缘的。” 飒飒竹林意，悠悠比邻情。嗯，竹，书法，故乡，老邻居——在我的心中，深深地扎下了根。 （有删改） 6．（3分）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．作者的晋代先祖不是名门望族，没有南迁躲避战乱，而王羲之家随晋皇族南迁，所以原本交谊甚厚的两家从此天各一方。 B．爷爷曾给“我”讲“二王”习书故事及其书体变化，逼“我”在写毛笔字上下功夫，但“我”疏于练习，最终学无所成，后悔不已。 C．看《兰亭序》帖和现在书法家的代表作，“我”恍然明白：书法作品要体现出艺术的大境界和真正的学养，须出自天然，摒弃雕琢气。 D．本文结构由点题、铺垫、主体到拓展、深化、收束，语言朴实本色，表达了对自己先祖曾与王羲之为邻的自豪和自勉之情。 7．（3分）关于文中巧遇刘老先生这个段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．对刘老先生的工作情况进行介绍，为写他和“我”关于王羲之家族的对话作铺垫。 B．刘老先生说“太巧了”，是因为得知“我”的老家和王羲之的原籍都是山东临沂。 C．说“那就更巧了”，是因为“我”、他两家的先祖竟然都曾经与王羲之家住得很近。 D．本段通过刻画刘老先生的言谈举止，表现了他对王羲之的追思和对家乡的思念。 8．（4分）文中提到刘老先生说王羲之家族有“好品性”，从全文来看，王氏家族有哪些好品性？请简要概括。 9．（6分）文中画线的句子表明，做学问、做事情要“认真”。从所写内容来看，你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共22分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 吴郡丞永康徐侯署昆山县惠政记 归有光 昔永康徐公守吴郡，当武宗皇帝之末年。逆藩窃发，畿甸骚动，翠华南幸。吴，江南要郡调兵食城守储偫以待乘舆之至。公不动声色，郡中宴然。先是，公秩满当代，吏民上书乞留，诏以河南右参政复治郡，近世未尝有也。后迁江西左参政，官至工部侍郎。 自公去郡三十馀年，冢孙丞侯，以太子家主簿出判吴郡，清廉闻于郡中。满岁，复迁今官。是时东南有倭寇之警，侯治凡海之事，防遏有法，海波不兴。会诸属县令缺，侯辄出视，所至拊循其民。近者阅月，远者一岁，民莫不怀慕之。郡之县有七，侯殆遍历其五。前年冬，至昆山，迄季春还郡。又以事数入郡，不专居县。其所施于民，可以为吏师法者，往往可纪。 库子为县守藏，令廉则无扰，不廉辄费不赀。当侯时，分毫无取，民乃不知为此役。白银火耗①一两，折阅多至三分，火耗小差羡馀，无虑千计，吏白以为当得者，侯无私焉，悉令蠲除。粮长解运，官闭门默定。或贫富不相仇，富者得规免而贫者倾其家。已定，无所复控诉。侯悉召至庭，使互相举应得等第，一夕而定，无不怗服。至于催科之害，民骈死杖下者不可胜数。比侯之至，县庭寂然，不闻鞭笞之声，而赋亦自办。又捐俸以助修学宫，及诸神祠之倾圮者，多有出于格令之外。大抵吴民赋调之繁，自昔患之，尝数更其法而弊日生。识者以为不在于法，而患吏之不廉。吏廉矣，法虽未尽，而可以无弊。 念昔工部以仁惠拊吴，吴民至今思之，见侯之至，如公之复来也。侯继踵《甘棠》②之迹，睹其所茇，而忍芟夷其遗民乎？《诗》曰：“无曰予小子，召公是似。”以此知古之封建世家，至今无不可行也。 （选自《震川先生集》，有删改） [注]　①火耗：原指碎银熔化重铸为银锭时的折耗。明代赋税一律征银上交国库，百姓交的碎银纯度不一，熔化重铸时就出现了损耗。因此，地方州县在收税时就会以“火耗”为由，多向老百姓收一些赋税，用来补贴官员的薪俸及办公费用。②《甘棠》：指《诗经·国风·召南》，是百姓赞美思念为百姓作出贡献的召公的诗篇。 10．（3分）文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 江南A要郡B调兵C食D城E守储偫F以待G乘舆H之至。 11．（3分）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．去，指离开，与《归去来兮辞并序》“彭泽去家百里”中的“去”词义不相同。 B．迁，指升官，与《岳阳楼记》“迁客骚人，多会于此”中的“迁”词义相同。 C．数，指屡次，与《琵琶行并序》“一曲红绡不知数”中的“数”词义不同。 D．闻，指听到，与《陈情表》“臣具以表闻，辞不就职”中的“闻”用法不相同。 12．（3分）下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．永康徐公镇守吴郡时正值国家动荡之际，他爱民如子，调配兵马粮草不扰民，卸任时受到百姓挽留。 B．徐侯在他祖父离开吴郡三十年后来到吴郡主政，以清廉勤勉著称，巡视全境七县中的五县。 C．很多地方官催缴赋税危害百姓，死在杖下的百姓不计其数，徐侯治理下的百姓却主动完成了赋税任务。 D．徐侯到吴郡执政时，当地百姓认为他胜过他的祖父，会继承和发扬他祖父的遗风，光大前人的功业。 13．（8分）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会诸属县令缺，侯辄出视，所至拊循其民。 （2）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 14．（5分）请结合第三段，概括徐侯在昆山有哪些惠政。 三、古代诗歌阅读：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 古松 王安石 森森直干百余寻，高入青冥不附林。 万壑风生成夜响，千山月照挂秋阴。 岂因粪壤栽培力，自得乾坤造化心。 廊庙乏材应见取，世无良匠勿相侵。 15．（3分）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．首联从视觉角度描绘了古松的特点，“百余寻”“不附林”透露出诗人对古松的欣赏。 B．诗人描绘了风吹古松发出的声响，这夜风中的声响使古松苍劲的形象更鲜明。 C．诗人和郭橐驼一样，认为树木想要成材，需要人们的精心养护，但更需要顺应本性。 D．王安石借月来烘托古松形象，古今众多文人墨客以月入诗，常借此增添意境之美。 16．（6分）诗人塑造古松形象的用意是什么？请简要分析。 四、名篇名句默写：本大题共3小题，共6分。 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《归去来兮辞》用“云”和“鸟”喻说诗人由出仕而归隐的心路历程，与“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”有异曲同工之妙的句子是：“____________，____________。” （2）苏轼在《石钟山记》中明确指出“____________，____________。”是错误的做法，表现出注重调查研究的务实精神。 （3）古诗中“鸥”这一意象，有暗示“了无心机”之意，有表达高洁孤傲之情，也常用于传达漂泊无依之感，如：“____________，____________。” 五、语言文字运用：本大题共5小题，共18分。 阅读下面的文字，完成小题。 农功之要，在于知时节、懂地性、明禾情。譬如稻子长成，须经育苗、灌溉、平田、插秧、施肥、拔草等诸多环节，需因时而作、循序渐进。其间，一位称职的农人需要起早贪黑，观天察气候，摸土辨墒情，抚禾识长势，可谓时时操心、处处操劳。从政者与农人相仿，管辖和经营一方天地，也须像农人种地一样，对政事 、孜孜矻矻，善用天时地利，熟谙深厉浅揭，倾心尽力地培育“沃土膏壤”，播撒“阳光雨露”。如此，方可期待盈车嘉穗的“好收成”，施展为民造福的“大作为”。倘若不知“农时”，脱离实际，漠视民情，只凭想当然做决策、办事情，或者思想懒惰、作风飘浮，对“手沾土、脚沾泥”心存抗拒，不肯像农人那样含辛茹苦、寒耕暑耘，其结果必然是“颗粒无收”。 农功之难，难在防天灾、祛虫害、保良田。举凡优秀农人，对农事总是“时时放心不下”，处处未雨绸缪，（   甲   ），旱涝来临前便想好防治之策，始终保持一颗日夜思虑、毫不懈怠之心。当下，一些地方的发展面临困难和挑战，从政者更须殚精竭虑、“日夜思之”，时刻保持清醒的头脑，民生忧患夙夜在公。不违“农时”以育“禾苗”，广修“水利”以抗“旱涝”，善施“农药”以祛“虫害”，真正做到防患于未然。倘若饱食终日、无所用心，把精力耗费在虚应故事、装点门面中，甚至将心思用在贪图享乐、谋取私利上，必然会荒废政事、滋生祸患，进而妨害国计民生。 人民是从政者根之所在、心之所系，恰如庄稼是农人立身之本、土地是农家血脉所系一样。它要求从政者多一些宵衣旰食的操劳，（   乙   ）；多一些脱鞋下田的实干，少一些蜻蜓点水的虚华。以农人般的踏实与勤勉，默默耕耘，孜孜不倦，唯其如此，才有政绩的春华秋实、年丰时稔。 18．（3分）下列各句中的引号，与文中加横线的“沃土膏壤”的引号用法相同的一项是（   ） A．从政者要警惕“糖衣炮弹”，守住廉洁自律的底线。 B．古人说“天下兴亡，匹夫有责”，这一理念至今仍有现实意义。 C．他被誉为“中国杂交水稻之父”，一生致力于水稻研究。 D．举凡优秀农人，对农事总是“时时放心不下”。 19．（3分）填入文中横线处的成语，不恰当的一项是（   ） A．兢兢业业 B．夙兴夜寐 C．殚精竭虑 D．按部就班 20．（4分）请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21．（4分）请根据文本内容，简要概括从政者应具备的品质。 22．（4分）请仿照文中画波浪线句子的句式，以“以学者般的……”开头写两个句子。要求：内容贴切，语句通顺。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 明足以察秋毫之末。（《孟子》） 夫传言不可以不察。（《吕氏春秋》） 尝百草之实，察酸苦之味。 （陆费） 仰观宇宙之大，俯察品类之盛。（王羲之） 以上含有“察”字的语句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。可以就以上某一句话联想思考，也可以把几个语句联系起来思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第3页（共8页） 试题 第4页（共8页） 试题 第1页（共8页） 试题 第2页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二语文选择性必修下册单元自测 第三单元·提升培优（参考答案） 1. （3分）C 2. （3分） D 3. （3分） 有人坚信石刻为古迹 刻石文字属典型秦篆 科技与考古的融合 （每空1分） 4. （4分）该句表达的观点是“秦代没有大量摩崖石刻存在”，该观点不可靠。（2分）因为“秦代有大量摩崖石刻存在，北宋时不一定就会被金石学家收录”；该大前提错误，所以虽然推理过程无误，但结论错误。（2分） 5．（6分）考察目的不同：材料二、三是辨析真伪；《石钟山记》则为探究石钟山得名原因，阐释要“目见耳闻”不可“臆断其有无”的观点。（3分） 考察方法：（1）同：考察者都进行了实地考察（或现场调查）。（2）异：材料二、三中多领域（学科）专家合作、运用科技手段、长期调查、文献互证。《石钟山记》主要依靠个人现场观察与感官体验。（3分） 6．（3分）B 7．（3分）D 8．（4分）①不以出身高贵自居，出身名门大族，却与平凡人家交谊深厚；②王羲之及其子在书法上下苦功夫，吸取众家所长，推陈出新，精益求精，追求艺术最高境界；③王徽之生性爱竹，以竹为精神伴侣，并托人在故土植竹林，以示不忘根脉。王氏后人尽管在绍兴住了很多代，还说自己是琅琊临沂人。（1点1分,2点2分，3点满分） 9．（6分）本文所写内容禁得起推敲，做到了作者自己所说的“认真”：①实事求是地交代自己家族和王羲之家族的关系，并未拉大旗作虎皮；②客观交代自己对于王羲之书法所达到的境界的认知过程，客观表达自己对于如何达到艺术最高境界的感悟，没有无原则地吹捧，也没有故弄玄虚；③旗帜鲜明地否定不讲依据乱说、乱认的做法，肯定王氏家族、郑板桥等的品性，不模棱两可。（每点2分） 10．（3分）BDF 11．（3分）B 12．（3分）D 13．（8分）（1）（4分）恰逢他所管辖的各县县令缺人，丞侯就出衙巡视，所到之处安抚那里的百姓。（“会”，恰逢；“出视”，出衙巡视；“拊循”，安抚。每点1分，句子通顺1分） （2）（4分）项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神明护佑着它吧。（“凡”，总共；“得”，能够；“殆”，大概。每点1分，句子通顺1分） 14．（5分）①他免除火耗。②他公平裁定运粮数目。③他让百姓自主缴税。④他捐俸助修学宫、神祠。 （1点1分, 4点满分） 15． （3分） C 16．（6分）①诗人塑造古松形象是为了托物言志（借物喻人），借松表达自己的志向和追求。 ②诗人借古松笔直高大、离尘脱俗、气势不凡的形象自比，表达自己志向远大、能担大任。 ③古松是廊庙之才，值此“乏才”之际，希望自己能被有识之士任用，自己愿意为国效力。（每点2分） 17．（6分） 云无心以出岫 鸟倦飞而知还 事不目见耳闻 而臆断其有无 舍南舍北皆春水 但见群鸥日日来 （每点1分） 18．（3分）A 19．（3分）D 20．（4分）甲：风调雨顺时不忘提防不测 乙：少一些养尊处优的怠惰 （每点2分） 21．（4分）①了解实际、善用条件；②兢兢业业、殚精竭虑；③心系人民、踏实勤勉。 （每点1分,3点即可满分） 22．（4分）①以学者般的严谨与专注，默默耕耘，孜孜不倦，唯其如此，才有知识的春华秋实、硕果累累。②以学者般的坚韧与审慎，格物致知，辨章学术，唯其如此，才有智慧的厚积薄发、灼见真知。 （每点2分） 23．（60分） 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“察”字展开，通过四句古语展现了中华文化中“察”的丰富内涵。我们可以从三个层面来理解： 首先，“察”是一种精细的观察能力。孟子说“明足以察秋毫之末”，强调要有明察秋毫的敏锐眼光。就像现代科学家用显微镜观察细胞，古人用这种能力观察自然界的细微变化。这种观察不是走马观花，而是深入细节的专注审视。 其次，“察”代表审慎的思考过程。《吕氏春秋》说“传言不可以不察”，提醒我们对听到的信息要保持怀疑态度。就像现在面对网络信息，我们需要辨别真伪。陆费“尝百草之实，察酸苦之味”更进一步，说明“察”需要亲身体验，不能道听途说。这体现了古人强调实践出真知的思想。 最后，“察”蕴含着广阔的认知视野。王羲之“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”展现了“察”的双重维度：既要仰望星空思考宏观问题，又要脚踏实地观察具体事物。这种上下求索的精神，正是中国传统智慧的体现。 总的来说，这些关于“察”的古训告诉我们：认识世界既需要显微镜般的细致，也需要望远镜般的远见；既要保持怀疑精神，又要亲身实践；既要关注宏大命题，也要留意生活细节。这种全面、辩证的认知方式，在今天这个信息爆炸的时代尤其珍贵。 写作时，开头可从“察”字的本义切入，引出“察”的重要作用。中间部分可分三层：先论述“察”的实践性，用“尝百草”说明直接经验的重要性；接着分析“察”的批判性，结合“传言不可不察”谈信息甄别；最后升华到“察”的哲学意义，通过王羲之的俯仰观察，讨论认知世界的多维视角。每层都要回归现实，比如科研探索、舆情分析、文化传承等现代场景。结尾宜落在“察”的时代价值上，指出在信息爆炸的今天，既要保持见微知著的敏锐，又要培养统观全局的智慧，让传统认知智慧照亮现代人的思维困境。可呼应开头，形成闭环。 立意： 1.察微知著：从细节处发现真理的光芒。 2.察言观世：在信息洪流中保持清醒判断。 3.察己观人：内外兼修的认知之道。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司1 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二语文选择性必修下册单元自测 第三单元·提升培优 建议用时：150分钟，满分：150分 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “昆仑石刻”甫一公布，就引发了广泛讨论，我认为，石刻有三个方面尚存的疑点。 首先是秦代石刻之罕见。现已知秦代石刻，主要是秦始皇巡游天下时所立，包括峄山、泰山、琅琊台、芝罘、东观、碣石、会稽等7处。秦代石刻屈指可数，先秦时期的石刻也很罕见。根据考古资料，中国最早的古代石刻文字出现在商代，即殷墟石簋铭，但还只是器物上的题刻。秦国较早制作文字铭刻，但也只有秦公大墓石磬铭、石鼓文、诅楚文等少数石刻闻名于世。如果秦代有大量摩崖石刻存在，北宋时就会被金石学家收录，但事实恰恰相反。 其次是“昆仑石刻”的缺损。“昆仑石刻”右下角有明显缺损，且十分平整，似是同一时期脱落的。而我们从释文来看，第一行为“皇帝”两字，第二行为“使五”两字，“五”字可与第三行“大夫”构成固定词组，这说明石刻雕刻之时，“五”字下方已有缺损。第三行为“大夫臣翳”，释读者之所以补“翳”字，一是“臣”字之下，确实有残缺笔画；二是根据后文两次出现“翳”字推断，此处当是“翳”字，可见石刻雕刻之时，“臣”字下方是完好的。同样的时间段、同样的疆域内，石刻的风化程度应该差不多。如果此刻为真，按正常自然风化，不应该像现在这么平整。此可疑者二也。 最后是“昆仑石刻”的行文。“昆仑石刻”的文字，有学者提出，将“廿六”释为“卅七”，回应了之前学者对石刻年代的质疑，但似未注意到石刻行文的问题。从称谓上看，“昆仑石刻”短短三句话中，“翳”这个自称竟然出现了三次，与古代汉语中常省略主语的用法大相径庭。 （摘编自李豪《“昆仑石刻”的三个疑点》） 材料二： 近日，有关部门认定刻石为秦代刻石，定名为“尕日塘秦刻石”。文字刻凿壁面总长82厘米，最宽处33厘米。刻石全文共37字，文字风格属秦篆，保存较完整的文字信息为“皇帝/使五/大夫臣□/将方□/采樂□/険翳以/卅七年三月/己卯車到/此翳□/前□可/□百五十/里”。专家通过现场调查、科学分析，获取了刻石的科学研究数据，并调集石质文物研究与保护、秦汉考古、古籍文献和书法篆刻等领域专业人员集中科研攻关，形成考古调查报告。 为获取刻石的详细文字信息，采用了高精度信息增强技术。该项技术能够提取出清晰的文物本体的原始图像、纹饰以及文字信息。再通过对采集数据的分析、处理、应用，可将清晰度提高40%-90%。比如，刻石中“卅七”原释为“廿六”。经分析信息增强处理后的笔画，可见原释读为“廿”字的中间存在一竖，应释为“卅”；原释为“六”字左侧竖向笔画应为岩体剥落边界，而非刻字笔画，应释为“七”。 通过信息采集和提取，专家们获取了尕日塘秦刻石的正射影像图、高清数字线图、高清电子拓片和高清渲染图。在此基础上，他们逐一对刻石文字进行提取分析，并采用微距摄影技术，对刻痕微观特征进行了数据采集。根据文字提取结果，刻石文字具有显著的“因形布字”特点，文字风格统一，属典型秦篆。 专家们还调查了刻石所在地的地理地貌、地层岩性、气候环境等，并对刻石周边的文物遗存进行了田野调查。从尕日塘刻石的岩体结构、岩面平整程度，以及岩体附近地面与微气候环境等因素看，在该区域内，只有刻石所处的2号岩体具备人类避风停留进行刻凿，且有利于刻石长期留存的自然环境与气候条件，这点体现出古人在刻石选址方面的智慧。 刻石本体岩性为“中细粒长石石英砂岩”，属高磨蚀性岩石，有自然风化痕迹。刻石未检出钨、钴等金属元素，排除利用现代合金工具凿刻的可能。检测结果表明，刻字表面和刻石表面非刻字区均含有绿泥石、伊利石等风化次生矿物，证明刻字区域和非刻字区域均经历了漫长的风化作用，形成了成分和结构类似的风化层，据此可排除其为现代新刻的可能。 北大李零教授认为刻石的内容大致意思为：秦始皇派五大夫翳率方技等去昆仑采药，翳乘坐卅七年三月己卯日的车到这里，翳计算来程约250里。他认为刻石的最后一句“可/□百五十/里”尤为重要。他说，“可”字的用法是非常典型的秦汉古书里的用法，意思是“能够达到”。 （摘编自李韵《青海秦刻石“验明正身”》） 材料三： 东汉和帝永元元年（公元89年），车骑将军窦宪率军北伐匈奴，一直打到燕然山，大获全胜，随军的班固写了《燕然山铭》，刻石摩崖，以表窦氏之功、宣大汉之威。这段历史在《后汉书·窦宪传》中有详细记载。然而长期以来，该石刻的具体地点一直无人知晓。直到1990年，两位牧民在蒙古国中戈壁省杭爱山一支脉南麓避雨时发现一处汉字摩崖，其间有关专家也进行了研究，但一直未能成功释读。2017年7月下旬，蒙古国成吉思汗大学和内蒙古大学专家组成多学科专家联合考察队，对该摩崖进行实地考察。8月15日，考察队宣布该摩崖即班固所作《燕然山铭》。文字为典型汉隶，内容和《后汉书·窦宪传》基本相同，仅存在一些异文。至此，消失近两千年的燕然山铭原刻才为世所知。 （摘编自吴毅强《辨伪与述真——从“昆仑石刻”谈起》） 1．（3分）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．李豪认为“昆仑石刻”存在三个疑点，包括秦代石刻罕见、缺损异常、行文不合古汉语习惯。 B．材料二通过科技手段确认刻石为秦代遗存，并对其文字、岩性、风化痕迹等进行了科学分析。 C．“昆仑石刻”因形布字，今存的三处“翳”字有违古汉语用法，而“可”字则契合秦汉用法。 D．材料三以《燕然山铭》的发现为例，说明古代石刻的发现往往需要长期的考证和多学科合作。 2．（3分）根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．材料一作者认为“昆仑石刻”右下角的缺损平整异常，无疑属于非正常的自然风化。 B．材料二中“卅七”的释读纠正了此前的误判，也直接回应了学者对刻石年代的质疑。 C．材料三中《燕然山铭》的发现过程表明，古代石刻的辨伪必须借助可靠的文献记载。 D．与材料二、三相比，材料一中作者关于“昆仑石刻”的观点更多出于非现场的推断。 3．（3分）根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 自6月以来，昆仑石刻的消息引发热议。_______，有人则怀疑石刻是现代人伪造。近日，基于一系列科学检测和严谨论证，有关部门给出了有力的结论。其技术考证过程表现在：经高精度信息增强技术提取分析，从字体来看，_______；经矿物和元素分析，排除了利用现代合金工具凿刻的可能；刻痕内部和刻石表面均含有风化次生矿物，经历了长期风化作用，排除了现代新刻的可能。可见，在这场争论中，_______，为“尕日塘秦刻石”的真实性提供了坚实有力的支撑。 4．（4分）材料一中作者通过画横线的句子所表达的观点是否可靠？为什么？ 如果秦代有大量摩崖石刻存在，北宋时就会被金石学家收录，但事实恰恰相反。 5．（6分）同为考察，材料二、三与苏轼《石钟山记》在考察目的和方法上有何异同？ 【答案】1．C 2．D 3． 有人坚信石刻为古迹 刻石文字属典型秦篆 科技与考古的融合 4．该句表达的观点是“秦代没有大量摩崖石刻存在”，该观点不可靠。因为“秦代有大量摩崖石刻存在，北宋时不一定就会被金石学家收录”；该大前提错误，所以虽然推理过程无误，但结论错误。 5．考察目的不同：材料二、三是辨析真伪；《石钟山记》则为探究石钟山得名原因，阐释要“目见耳闻”不可“臆断其有无”的观点。 考察方法：（1）同：考察者都进行了实地考察（或现场调查）。异：材料二、三中多领域（学科）专家合作、运用科技手段、长期调查、文献互证。《石钟山记》主要依靠个人现场观察与感官体验。 【导语】三则材料围绕“昆仑石刻”展开辩证探讨：材料一从秦代石刻罕见、缺损异常、行文不合古汉语习惯，质疑其真实性；材料二以现场调查、科技手段（如高精度信息增强、矿物检测）和多学科协作，论证其为秦代“尕日塘秦刻石”；材料三借《燕然山铭》发现，佐证古代石刻考证需长期探索与多学科合作，整体呈现石刻辨伪中“质疑 — 实证 — 参照”的逻辑链条。 1．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“三处‘翳’字”错，材料一提到“昆仑石刻”中“‘翳’这个自称竟然出现了三次，与古代汉语中常省略主语的用法大相径庭”，但材料二未提及“今存的三处‘翳’字”，且从“皇帝/使五/大夫臣□/将方□/采樂□/険翳以/卅七年三月/己卯車到/此翳□/前□可/□百五十/里”来看，今存是两处“翳”字。 故选C。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“无疑属于非正常的自然风化”错，材料一作者认为“昆仑石刻”右下角缺损“十分平整，似是同一时期脱落的”“按正常自然风化，不应该像现在这么平整”，用“似是”“不应该”表达推测，并非“无疑属于非正常的自然风化”，可见选项表述绝对。 B.“直接回应”无中生有，材料二提到“将‘廿六’释为‘卅七’，回应了之前学者对石刻年代的质疑，但似未注意到石刻行文的问题”，“似未注意”表明“回应质疑”并非直接且完全解决，选项“直接回应”表述不准确。 C.“必须借助可靠的文献记载”过于绝对，材料三《燕然山铭》的确认，是“实地考察”与“文献记载（《后汉书・窦宪传》）”结合的结果，但“必须借助可靠的文献记载”过于绝对，古代石刻辨伪还可通过科技手段、考古现场分析等。 故选D。 3．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①后文“有人则怀疑石刻是现代人伪造”中“则”表转折，可知横线处应填与“怀疑伪造”相反的观点，结合材料二“有关部门认定刻石为秦代刻石”，可补写“有人坚信石刻为古迹”。 ②前文“从字体来看”提示横线处应填字体特征，材料二明确提到“刻石文字具有显著的‘因形布字’特点，文字风格统一，属典型秦篆”，故补写“刻石文字属典型秦篆”。 ③前文提及“高精度信息增强技术”“矿物和元素分析”（科技手段）、“现场调查”“田野调查”（考古方法），这些共同支撑刻石真实性，故补写“科技与考古的融合”。 4．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 作者观点是“秦代没有大量摩崖石刻存在”，该观点不可靠。 句子推理的大前提“如果秦代有大量摩崖石刻存在，北宋时就会被金石学家收录”不成立。北宋金石学家的收录范围受限于当时的交通、勘探技术，秦代摩崖石刻可能因地处偏远（如“昆仑石刻”所在的青海地区）、自然损毁等原因，未被北宋金石学家发现和收录，不能仅凭“未被收录”就推断“没有大量存在”。 句子以“北宋未收录”反推“秦代无大量摩崖石刻”，逻辑上存在漏洞，忽略了“收录局限性”这一关键变量，因此即便推理过程看似合理，结论也缺乏足够的说服力，观点不可靠。 5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 考察目的不同点： 材料二、三：材料二是确认“昆仑石刻”是否为秦代遗存（辨真伪），材料三是确认摩崖是否为《燕然山铭》（辨真伪），核心是“辨析石刻的真实性与归属”。《石钟山记》：苏轼为探究“石钟山得名的真正原因”，反驳“郦道元之简”“李渤之陋”，进而阐释“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的观点，核心是“探究事物成因并传递认知方法”。 考察方法 （1）相同点：均注重实地考察（现场调查）。材料二有“现场调查”“对刻石周边文物遗存进行田野调查”，材料三有“多学科专家联合实地考察”，《石钟山记》中苏轼“夜泊绝壁下”，亲耳聆听声音、观察地形，均以现场观察为基础。 （2）不同点：材料二、三运用科技手段（如高精度信息增强技术、微距摄影技术、矿物元素检测），采用多学科合作（石质文物保护、秦汉考古、古籍文献等领域专家攻关），部分结合文献互证（如材料三对照《后汉书・窦宪传》）。《石钟山记》主要依靠个人现场观察与感官体验（听声音、看地貌），辅以对前人文献的辨析，未涉及现代科技与多学科协作。 阅读下面的文字，完成下面小题。 与王羲之为邻 邵建国 您可能会诧异：王羲之是书圣，是东晋人，怎么会成为你的邻居呢？我说得一点不错，且听我慢慢道来—— 我的老家在古属琅琊郡的山东临沂，王羲之的原籍即此。在我刚刚记事时，我爷爷就对我说过，王羲之家就在我们邵家旁边。我家虽非名门望族，倒也算书香门第，先祖教书，虽不富有，却也受街坊邻里敬重，与王家交谊甚厚。“五胡乱华”时，名门大族王家为躲避战乱，随晋朝皇族南迁，曾与我的先祖依依惜别，从此两家就天各一方。爷爷说，他的祖父曾经用手指着半为废墟的瓦砾场，说这里就是王氏庄园的原址。与王家比邻而居的掌故，我爷爷在家谱上看到过。这家谱重修了若干次，一直被族人珍护，可惜最终没逃过岁月的沧桑，还是被彻底毁灭了。 大约十多年前，我去浙江绍兴出差，在兰亭遇到一位刘姓老先生，他原在文史部门工作，退休以后，因为对相关历史非常熟悉，又被返聘。他可能听出我说话的口音，便问我是哪里人，知道我的老家是山东临沂，他便有些惊喜，说“太巧了”。我告诉他我的先祖曾经和王家是邻居，他非常高兴：“那就更巧了——我的先祖是这里的坐地户，也和王家住得很近，中间有几代还和王家轧过儿女亲家。”老人说：“从山东南下的人尽管在这儿住了很多代，还是很恋故土。我们先祖讲，王家后人尽管是这里出生的，可还说他们是琅琊临沂人，我觉得这是一种好品性。”刘老先生留给我的印象很深，我总觉得他也受过王氏后人的影响。譬如他说“轧”亲家的“轧”字，就是我家乡的说法。 从浙江回来以后，我将巧遇刘先生的经过告诉了我父亲，他说：“你说得对。书圣王羲之是咱们的老乡，先祖们曾轧过邻居，这都是实情。可有一次我见电视上一位专家讲课，他说王、谢家族都是从咱们这儿过去的，这就不对了，我记得谢家的原籍好像是河南那边的？” 我肯定地告诉他：“是现在的河南太康，不过那时候叫阳夏。” “这就对了嘛。”父亲就这么“咬死理”，“不能因为给自己家乡添彩，就把别人的肉也贴到自己脸上，争啥名人，不是争出来的嘛。如今有的人啥都要争一争，好人孬人都要往自己那地方划拉，是不是真的历史人物都不管不顾，就连西门庆、潘金莲也不嫌乎，嫦娥的墓、孙悟空的墓都在他那疙瘩。哪对哪呀？” 父亲如此强调一是一、二是二，我觉得他“认真”得有点过分，但往深处一想，做学问、做事情就得这样。毛泽东主席曾经说过：“世界上怕就怕‘认真’二字，共产党就最讲‘认真’。”确实得这样。 在上小学和初中时，爷爷还在世，数不清他老人家有多少次给我讲“二王”习书的故事，有的话我还记在了本子上。在写毛笔字上，爷爷很是逼我下过一番功夫，但成年以后，工作一忙，就疏于练习了。从绍兴兰亭回来，想起爷爷的一番苦心，觉得有负于他老人家，便翻出爷爷当年的教诲：“王右军书法最初学卫夫人，后来又有改变，草书学张芝，正书学钟繇，吸取他们之所长，推陈出新，成为一种体势。他的第七个儿子王献之继承了乃父的传统，精益求精，最擅长行草，在他父亲的书法基础上‘破体’创新，他的书法看起来英俊有气势，对后代影响很大。”爷爷的文化程度不高，能这样教诲我，委实难能可贵。 不久以后，我参观了一个书法展览。说实话，原先看《兰亭序》帖只知道写得好，却品咂不出什么门道，而这次参观则让我刮目相看。 那是在展览厅迎门处的一种安排，不知展出方是何用意，将放大的《兰亭序》与现在一位书法大家的代表作一上一下摆在一起。在对比中我突然开窍：《兰亭序》表面上不似那一幅书法纵横恣意，却令人感到稳劲从容，有一种内在的神韵与张力；而现代书法大家那一幅初观气势飞扬，再看就弱了下来，而且有明显的人为刻意的“破绽”。于是恍然明白：什么是艺术的大境界，什么是真正的学养，什么是功到自然成，当然还得是天然去雕琢。从那以后，我对我这位千数年前的“老乡”和“老邻居”心服口服。当然，我说“与王羲之为邻”，倒不是拉大旗作虎皮，而是出于内心的自豪和自勉。 我家有一个传统，一代又一代的人精心打理屋后草园的一角“竹林”。父亲曾告诉我其中的根由。王羲之的另一个儿子是王徽之，虽然书法并非强项，但生性爱竹，以竹为精神伴侣，爱到“何可一日无此君”的地步。他当年在江南时曾托人传书于我家，希望在故土也能“替”他植一片竹林，以作为不忘根脉的纪念。我家先祖领受了这番承托，在屋后空地植竹而后养竹，代代相传，一直到今天。记得那次父亲说：“咱们中国的不少文化人不是都爱竹吗？在咱们山东潍县当县令的郑板桥好像还写过爱竹的诗，叫啥来？”我说：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”“对对。”父亲点点头，凝神望着他精心护佑的“竹林”，又说：“郑板桥也是大书法家啊！看来书法和竹是有缘的。” 飒飒竹林意，悠悠比邻情。嗯，竹，书法，故乡，老邻居——在我的心中，深深地扎下了根。 （有删改） 6．（3分）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．作者的晋代先祖不是名门望族，没有南迁躲避战乱，而王羲之家随晋皇族南迁，所以原本交谊甚厚的两家从此天各一方。 B．爷爷曾给“我”讲“二王”习书故事及其书体变化，逼“我”在写毛笔字上下功夫，但“我”疏于练习，最终学无所成，后悔不已。 C．看《兰亭序》帖和现在书法家的代表作，“我”恍然明白：书法作品要体现出艺术的大境界和真正的学养，须出自天然，摒弃雕琢气。 D．本文结构由点题、铺垫、主体到拓展、深化、收束，语言朴实本色，表达了对自己先祖曾与王羲之为邻的自豪和自勉之情。 7．（3分）关于文中巧遇刘老先生这个段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．对刘老先生的工作情况进行介绍，为写他和“我”关于王羲之家族的对话作铺垫。 B．刘老先生说“太巧了”，是因为得知“我”的老家和王羲之的原籍都是山东临沂。 C．说“那就更巧了”，是因为“我”、他两家的先祖竟然都曾经与王羲之家住得很近。 D．本段通过刻画刘老先生的言谈举止，表现了他对王羲之的追思和对家乡的思念。 8．（4分）文中提到刘老先生说王羲之家族有“好品性”，从全文来看，王氏家族有哪些好品性？请简要概括。 9．（6分）文中画线的句子表明，做学问、做事情要“认真”。从所写内容来看，你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。 【答案】6．B 7．D 8．①不以出身高贵自居，出身名门大族，却与平凡人家交谊深厚； ②王羲之及其子在书法上下苦功夫，吸取众家所长，推陈出新，精益求精，追求艺术最高境界； ③王徽之生性爱竹，以竹为精神伴侣，并托人在故土植竹林，以示不忘根脉。王氏后人尽管在绍兴住了很多代，还说自己是琅琊临沂人。 9．本文所写内容禁得起推敲，做到了作者自己所说的“认真”： ①实事求是地交代自己家族和王羲之家族的关系，并未拉大旗作虎皮； ②客观交代自己对于王羲之书法所达到的境界的认知过程，客观表达自己对于如何达到艺术最高境界的感悟，没有无原则地吹捧，也没有故弄玄虚； ③旗帜鲜明地否定不讲依据乱说、乱认的做法，肯定王氏家族、郑板桥等的品性，不模棱两可。 【导语】《与王羲之为邻》从书法角度阐释了良好的家风对一个人、一代人、一个家族的深远影响。一千多年前的比邻而居，对身处现代的作者而言，并不是沾沾自喜的得意，而是愈加深刻地领悟到“认真”二字的分量，并由此悟出王羲之书法的艺术精髓，这种对艺术、对人生认真不懈的追求也是“我”的家族一贯传承的家风。 6．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“学无所成，后悔不已”错，说法程度过重，原文说的是“觉得有负于他老人家”。 故选B。 7．本题考查学生对重要段落作用的分析与理解的能力。 D.“表现了他对王羲之的追思和对家乡的思念”错，根据原文“王家后人尽管是这里出生的，可还说他们是琅琊临沂人，我觉得这是一种好品性”“刘老先生留给我的印象很深，我总觉得他也受过王氏后人的影响”可知，应为表现王羲之家族好品性的影响。 故选D。 8．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①我家只是书香门第，并非名门望族，而作为名门大族王家却与我家“交谊甚厚”，他们“随晋朝皇族南迁，曾与我的先祖依依惜别”，可见他们不以出身高贵自居。 ②王羲之“书法最初学卫夫人，后来又有改变，草书学张芝，正书学钟繇，吸取他们之所长，推陈出新，成为一种体势”，儿子王献之“继承了乃父的传统，精益求精，最擅长行草，在他父亲的书法基础上‘破体’创新”，父亲吸取众家所长，推陈出新，自成体势，儿子精益求精，继承并创新，父子两人在书法上下苦功夫，表现了对艺术、对人生认真不懈的追求。 ③王徽之生性爱竹，“以竹为精神伴侣，爱到‘何可一日无此君’的地步”，他当年在江南时还曾托人给我家传信说“希望在故土也能‘替’他植一片竹林，以作为不忘根脉的纪念”，我家先祖领受承托，在屋后空地为他植竹。我们先祖讲“王家后人尽管是这里出生的，可还说他们是琅琊临沂人”，可见他们很恋故土，有“好品性”。 9．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 本文所写内容禁得起推敲，做到了作者自己所说的“认真”： ①文章讲述了作者“与王羲之为邻”，有理有据，“他的祖父曾经用手指着半为废墟的瓦砾场，说这里就是王氏庄园的原址”，还讲了与王家“交谊甚厚”，王家“随晋朝皇族南迁，曾与我的先祖依依惜别”，作者讲述这些事件，不是拉大旗作虎皮，而是出于内心的自豪和自勉。 ②客观地叙述了王羲之在书法上下苦功夫，吸取众家所长，推陈出新，精益求精，追求艺术最高境界；写自己原来只是知道《兰亭集序》写得好，但不知所以然，直到看《兰亭序》帖和现在书法家的代表作，“我”恍然明白书法作品要体现出艺术的大境界和真正的学养，须出自天然，摒弃雕琢气，客观地表达了自己对于如何达到艺术最高境界的感悟，没有吹捧和故弄玄虚。 ③父亲说王羲之是咱们的老乡这都是实情，但是说王、谢家族都是从咱们这儿过去的，这就不对了，我虽然觉得父亲“认真”得有点过分，但是做学问、做事情就得这样，不能不讲依据的乱说、乱认。王徽之生性爱竹，以竹为精神伴侣，以示不忘根脉；郑板桥也写过爱竹的诗“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，他们都有“好品性”。旗帜鲜明地否定不讲依据乱说、乱认的做法，肯定王氏家族、郑板桥等的品性，不模棱两可。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共22分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 吴郡丞永康徐侯署昆山县惠政记 归有光 昔永康徐公守吴郡，当武宗皇帝之末年。逆藩窃发，畿甸骚动，翠华南幸。吴，江南要郡调兵食城守储偫以待乘舆之至。公不动声色，郡中宴然。先是，公秩满当代，吏民上书乞留，诏以河南右参政复治郡，近世未尝有也。后迁江西左参政，官至工部侍郎。 自公去郡三十馀年，冢孙丞侯，以太子家主簿出判吴郡，清廉闻于郡中。满岁，复迁今官。是时东南有倭寇之警，侯治凡海之事，防遏有法，海波不兴。会诸属县令缺，侯辄出视，所至拊循其民。近者阅月，远者一岁，民莫不怀慕之。郡之县有七，侯殆遍历其五。前年冬，至昆山，迄季春还郡。又以事数入郡，不专居县。其所施于民，可以为吏师法者，往往可纪。 库子为县守藏，令廉则无扰，不廉辄费不赀。当侯时，分毫无取，民乃不知为此役。白银火耗①一两，折阅多至三分，火耗小差羡馀，无虑千计，吏白以为当得者，侯无私焉，悉令蠲除。粮长解运，官闭门默定。或贫富不相仇，富者得规免而贫者倾其家。已定，无所复控诉。侯悉召至庭，使互相举应得等第，一夕而定，无不怗服。至于催科之害，民骈死杖下者不可胜数。比侯之至，县庭寂然，不闻鞭笞之声，而赋亦自办。又捐俸以助修学宫，及诸神祠之倾圮者，多有出于格令之外。大抵吴民赋调之繁，自昔患之，尝数更其法而弊日生。识者以为不在于法，而患吏之不廉。吏廉矣，法虽未尽，而可以无弊。 念昔工部以仁惠拊吴，吴民至今思之，见侯之至，如公之复来也。侯继踵《甘棠》②之迹，睹其所茇，而忍芟夷其遗民乎？《诗》曰：“无曰予小子，召公是似。”以此知古之封建世家，至今无不可行也。 （选自《震川先生集》，有删改） [注]　①火耗：原指碎银熔化重铸为银锭时的折耗。明代赋税一律征银上交国库，百姓交的碎银纯度不一，熔化重铸时就出现了损耗。因此，地方州县在收税时就会以“火耗”为由，多向老百姓收一些赋税，用来补贴官员的薪俸及办公费用。②《甘棠》：指《诗经·国风·召南》，是百姓赞美思念为百姓作出贡献的召公的诗篇。 10．（3分）文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 江南A要郡B调兵C食D城E守储偫F以待G乘舆H之至。 11．（3分）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．去，指离开，与《归去来兮辞并序》“彭泽去家百里”中的“去”词义不相同。 B．迁，指升官，与《岳阳楼记》“迁客骚人，多会于此”中的“迁”词义相同。 C．数，指屡次，与《琵琶行并序》“一曲红绡不知数”中的“数”词义不同。 D．闻，指听到，与《陈情表》“臣具以表闻，辞不就职”中的“闻”用法不相同。 12．（3分）下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．永康徐公镇守吴郡时正值国家动荡之际，他爱民如子，调配兵马粮草不扰民，卸任时受到百姓挽留。 B．徐侯在他祖父离开吴郡三十年后来到吴郡主政，以清廉勤勉著称，巡视全境七县中的五县。 C．很多地方官催缴赋税危害百姓，死在杖下的百姓不计其数，徐侯治理下的百姓却主动完成了赋税任务。 D．徐侯到吴郡执政时，当地百姓认为他胜过他的祖父，会继承和发扬他祖父的遗风，光大前人的功业。 13．（8分）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会诸属县令缺，侯辄出视，所至拊循其民。 （2）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 14．（5分）请结合第三段，概括徐侯在昆山有哪些惠政。 【答案】10．BDF 11．B 12．D 13．（1）恰逢他所管辖的各县县令缺人，丞侯就出衙巡视，所到之处安抚那里的百姓。 （2）项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神明护佑着它吧。 14．①他免除火耗。 ②他公平裁定运粮数目。 ③他让百姓自主缴税。 ④他捐俸助修学宫、神祠。 【导语】归有光此文记徐侯惠政，先述其祖父徐公治吴功绩，百姓感念；再写徐侯承祖风，任吴郡丞时，清廉为政，平赋税、止鞭笞、修学宫，遍历诸县抚民，尤记昆山治绩。文末赞其承先祖仁惠，体现“吏廉则法无弊”，借《诗》言世家善政可继，凸显对清廉惠民吏治的推崇。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：是江南重要的郡，调动军队和粮食，城中官员存储物资，来等待皇帝车驾的到来。 “江南要郡”，和前文的主语“吴”构成判断句，故在B处断开。 “调”是谓语，“兵食”是宾语，承前省略主语“吴”，故在D处断开。 “城守”是主语，“储偫”是谓语，结构完整，故在F处断开。 故选BDF。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，词义不同，离开/距离。句意：自从徐公离开吴郡三十多年。/彭泽距离家百里。 B.错误，词义不同，升官/降职，贬官。句意：又升官到现在的官职。/降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会。 C.正确，词义不同，屡次/数目。句意：又因事屡次入郡。/弹完一曲收来的红绡不知数目。 D.正确，用法不同，听到/动词使动用法，使……听闻。句意：听不到鞭打的声音。/把自己的苦衷在奏表中一一呈报。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“当地百姓认为他胜过他的祖父”错误，从“侯继踵《甘棠》之迹，睹其所茇，而忍芟夷其遗民乎？”可知，原文是说徐侯继承了他祖父的遗风，并没有提到当地百姓认为他胜过他的祖父。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“会”，恰逢；“出视”，出衙巡视；“拊循”，安抚。 （2）“凡”，总共；“得”，能够；“殆”，大概。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①从“火耗小差羡馀，无虑千计，吏白以为当得者，侯无私焉，悉令蠲除”可知，他免除火耗。 ②从“侯悉召至庭，使互相举应得等第，一夕而定，无不怗服”可知，他公平裁定运粮数目。 ③从“比侯之至，县庭寂然，不闻鞭笞之声，而赋亦自办”可知，他让百姓自主缴税。 ④从“又捐俸以助修学宫，及诸神祠之倾圮者，多有出于格令之外”可知，他捐俸助修学宫、神祠。 参考译文： 从前永康徐公治理吴郡，是在武宗皇帝末年。叛逆的藩臣不断发动叛乱，京城附近骚动不安，皇帝车驾南行。吴地，是江南重要的郡，调动军队和粮食，城中官员存储物资，来等待皇帝车驾的到来。徐公不动声色，郡中一片安定。在这之前，任职期满应当有人来代替他，官吏百姓上书强求他留下，朝廷下令让他凭河南右参政再次治理吴郡，这样的事近代未曾有过。后来升任江西左参政，官至工部侍郎。 自从徐公离开吴郡三十多年，他的嫡长孙丞侯，凭借太子家主簿的身份出京通判吴郡，清廉的名声在郡中传闻很广。任职满一年，又升官到现在的官职。这时东南有倭寇入侵的警报，丞侯凡是治理近海的事，防范遏制都有方法，近海一带很安宁。恰逢他所管辖的各县县令缺人，丞侯就出衙巡视，所到之处安抚那里的百姓。近些的地方要一个月，远点的地方要用一年时间，百姓没有不怀念仰慕他的。郡里有七个县，丞侯几乎走遍了其中的五个。前年冬天，到了昆山，直到春末才回到郡里。又因事屡次入郡，不会专门居住在县里。他对百姓采取的方法措施，可以作为官吏榜样的做法，往往值得记载下来。 掌管官库者为县里贮藏保管，县令廉洁则不会扰民，不廉洁则钱财不够花费。丞侯在时，分毫不从百姓那里取得，百姓竟然不知道有这个徭役。白银熔铸过程中损耗一两，折阅又多到三分。火耗小于羡馀，不用千方百计考虑，官吏禀告认为十分恰当，认为丞侯不藏私心，丞侯下令全部免除。又有长途押运粮食，官吏关起门来悄悄商定。有时贫富不同等，富人能够规避免除徭役，而穷人却倾家荡产。官府已经定下来后，就没有办法再去申诉。丞侯把他们全部叫到县庭，使他们互相检举应该交粮的等级，一晚上就确定下来，没有不服从的。至于那些催租的危害，百姓死在杖下的情况，都数不过来。等到丞侯到了之后，县庭很寂静，听不到鞭打的声音，而百姓却能自己主动缴纳赋税。丞侯又捐出俸禄来帮助修建学宫，以及那些倾倒坍塌的神祠，这些有很多超出规定之外的。大概吴郡百姓赋税征调之频繁，从前朝廷就担心这件事，曾经多次更改这些法令，但积弊仍一天天产生。有见识的人认为不在于法令而忧患在于官吏不廉洁。官吏廉洁了，法令即使不完备而也可以没有积弊。 想到从前徐工部（即徐公）凭借仁德和惠政安抚吴郡，吴郡百姓至今思念他，见丞侯到来，就如同徐公又回来了一样。丞侯继承了徐公的遗风，他看到徐公的做法，忍心伤害那些遗留下来的百姓吗？《诗经》说：“不要说是为了我的缘故，你要继承召公的传统。”因此知道古代的封建世家传统，到如今没有不可施行的。 三、古代诗歌阅读：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 古松 王安石 森森直干百余寻，高入青冥不附林。 万壑风生成夜响，千山月照挂秋阴。 岂因粪壤栽培力，自得乾坤造化心。 廊庙乏材应见取，世无良匠勿相侵。 15．（3分）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．首联从视觉角度描绘了古松的特点，“百余寻”“不附林”透露出诗人对古松的欣赏。 B．诗人描绘了风吹古松发出的声响，这夜风中的声响使古松苍劲的形象更鲜明。 C．诗人和郭橐驼一样，认为树木想要成材，需要人们的精心养护，但更需要顺应本性。 D．王安石借月来烘托古松形象，古今众多文人墨客以月入诗，常借此增添意境之美。 16．（6分）诗人塑造古松形象的用意是什么？请简要分析。 【答案】15．C 16．①诗人塑造古松形象是为了托物言志（借物喻人），借松表达自己的志向和追求。 ②诗人借古松笔直高大、离尘脱俗、气势不凡的形象自比，表达自己志向远大、能担大任。 ③古松是廊庙之才，值此“乏才”之际，希望自己能被有识之士任用，自己愿意为国效力。 【导语】这首诗描写了一棵参天古松的独特风姿。诗人通过描绘古松的高大直立和不依附于林，显示出古松的独立精神，歌颂它的坚韧与伟岸，寄托自己对独立人格和高尚品质的追求。 15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“认为树木想要成材，需要人们的精心养护”错误。郭橐驼的观点是“顺木之天，以致其性”，即人要遵从树木生长的规律，让树木充分实现自己的本性；而本文颈联表达的意思为：古松长得如此高大不是因为人力的栽培，而是自然的生长，强调的是古松的自然天成，并未提及“人们的精心养护”。 故选C。 16．本题考查学生鉴赏诗歌意象的能力。 ①诗人塑造古松形象是为了托物言志（借物喻人）。诗的首联写古松高大直立，独立于林外；颔联通过对夜风声响和月夜景象的描写表现古松的苍劲坚韧；颈联说明成材不靠人力而源于天地造化，表达对外界干涉的不满；尾联表达了对古松的赞美，希望世俗中无匠人扰之。通篇以松喻人，古松实为人的写照，作者意在借古松言志抒怀。 ②诗中“森森”写古松的繁茂；“直干百余寻”“高入青冥”写它枝干挺拔，高耸入云；“不附林”写它不随俗从众；“千山月照挂秋阴”写它的高洁。诗人描绘了古松的高大、脱俗、与众不同的形象，实际上是在借物喻人。古松那种笔直挺拔、超然世外、气势非凡的形象正是诗人自我理想的投射。王安石希望用古松的形象表明自己的志向高远，并表达出自己有能力承担大任的信心和决心。 ③诗人通过古松的形象，表达了自己愿意为国效力的决心和抱负。诗中“廊庙乏材应见取”一语直指当前朝廷缺少人才，诗人通过古松暗示自己是可以担当国家重任的“廊庙之才”，希望能够被有识之士任用，并表示自己愿意为国家效力。 四、名篇名句默写：本大题共3小题，共6分。 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《归去来兮辞》用“云”和“鸟”喻说诗人由出仕而归隐的心路历程，与“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”有异曲同工之妙的句子是：“____________，____________。” （2）苏轼在《石钟山记》中明确指出“____________，____________。”是错误的做法，表现出注重调查研究的务实精神。 （3）古诗中“鸥”这一意象，有暗示“了无心机”之意，有表达高洁孤傲之情，也常用于传达漂泊无依之感，如：“____________，____________。” 【答案】 云无心以出岫 鸟倦飞而知还 事不目见耳闻 而臆断其有无 舍南舍北皆春水 但见群鸥日日来 【详解】本题考查学生对名句名篇的识记和理解能力。 此题需要注意“岫”“倦”“臆”“皆”“鸥”等关键词的正确书写。 五、语言文字运用：本大题共5小题，共18分。 阅读下面的文字，完成小题。 农功之要，在于知时节、懂地性、明禾情。譬如稻子长成，须经育苗、灌溉、平田、插秧、施肥、拔草等诸多环节，需因时而作、循序渐进。其间，一位称职的农人需要起早贪黑，观天察气候，摸土辨墒情，抚禾识长势，可谓时时操心、处处操劳。从政者与农人相仿，管辖和经营一方天地，也须像农人种地一样，对政事 、孜孜矻矻，善用天时地利，熟谙深厉浅揭，倾心尽力地培育“沃土膏壤”，播撒“阳光雨露”。如此，方可期待盈车嘉穗的“好收成”，施展为民造福的“大作为”。倘若不知“农时”，脱离实际，漠视民情，只凭想当然做决策、办事情，或者思想懒惰、作风飘浮，对“手沾土、脚沾泥”心存抗拒，不肯像农人那样含辛茹苦、寒耕暑耘，其结果必然是“颗粒无收”。 农功之难，难在防天灾、祛虫害、保良田。举凡优秀农人，对农事总是“时时放心不下”，处处未雨绸缪，（   甲   ），旱涝来临前便想好防治之策，始终保持一颗日夜思虑、毫不懈怠之心。当下，一些地方的发展面临困难和挑战，从政者更须殚精竭虑、“日夜思之”，时刻保持清醒的头脑，民生忧患夙夜在公。不违“农时”以育“禾苗”，广修“水利”以抗“旱涝”，善施“农药”以祛“虫害”，真正做到防患于未然。倘若饱食终日、无所用心，把精力耗费在虚应故事、装点门面中，甚至将心思用在贪图享乐、谋取私利上，必然会荒废政事、滋生祸患，进而妨害国计民生。 人民是从政者根之所在、心之所系，恰如庄稼是农人立身之本、土地是农家血脉所系一样。它要求从政者多一些宵衣旰食的操劳，（   乙   ）；多一些脱鞋下田的实干，少一些蜻蜓点水的虚华。以农人般的踏实与勤勉，默默耕耘，孜孜不倦，唯其如此，才有政绩的春华秋实、年丰时稔。 18．（3分）下列各句中的引号，与文中加横线的“沃土膏壤”的引号用法相同的一项是（   ） A．从政者要警惕“糖衣炮弹”，守住廉洁自律的底线。 B．古人说“天下兴亡，匹夫有责”，这一理念至今仍有现实意义。 C．他被誉为“中国杂交水稻之父”，一生致力于水稻研究。 D．举凡优秀农人，对农事总是“时时放心不下”。 19．（3分）填入文中横线处的成语，不恰当的一项是（   ） A．兢兢业业 B．夙兴夜寐 C．殚精竭虑 D．按部就班 20．（4分）请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21．（4分）请根据文本内容，简要概括从政者应具备的品质。 22．（4分）请仿照文中画波浪线句子的句式，以“以学者般的……”开头写两个句子。要求：内容贴切，语句通顺。 【答案】18．A 19．D 20．甲：风调雨顺时不忘提防不测 乙：少一些养尊处优的怠惰 21．①了解实际、善用条件； ②兢兢业业、殚精竭虑； ③心系人民、踏实勤勉。 22．①以学者般的严谨与专注，默默耕耘，孜孜不倦，唯其如此，才有知识的春华秋实、硕果累累。 ②以学者般的坚韧与审慎，格物致知，辨章学术，唯其如此，才有智慧的厚积薄发、灼见真知。 【解析】18．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中加横线的“沃土膏壤”使用的是比喻义，并非实际意义上的土壤，而是借指良好的治理基础或环境，因此引号表示特殊含义。 A.“糖衣炮弹”也是比喻，指腐蚀、拉拢的手段，引号同样表示特殊含义，与文中用法一致。 B.“天下兴亡，匹夫有责”是直接引用，引号表示引用。 C.“中国杂交水稻之父”是特定称号，引号表示特定称谓。 D.“时时放心不下”是强调。 故选A。 19．本题考查学生正确使用成语的能力。 文中横线处需要填入一个形容从政者像农人一样勤勉、用心治理的成语。 A.“兢兢业业”形容做事谨慎勤恳。符合文意。 B.“夙兴夜寐”意思是早起晚睡。形容勤奋辛劳。符合文意。 C.“殚精竭虑”形容全副精力、整个身心都倾注于某件事情上。用尽精力，费尽心思。符合文意。 D.“按部就班”意思是按照一定的步骤、顺序进行；也指按老规矩办事，缺乏创新精神。与文中强调的“孜孜矻矻”“倾心尽力”等勤勉态度不符，不恰当。 故选D。 20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处前文强调农人“对农事总是‘时时放心不下’，处处未雨绸缪”，后文说他们在“旱涝来临前便想好防治之策”。中间需填入一个能衔接“未雨绸缪”与事先想好对策的中间环节。可填“风调雨顺时不忘提防不测”。 乙处前文强调从政者要“多一些宵衣旰食的操劳”，后文指出他们还要“多一些脱鞋下田的实干，少一些蜻蜓点水的虚华”。此处应填入与“宵衣旰食的操劳”相反的作风，形成“多一些……少一些……”的对照结构。可填“少一些养尊处优的怠惰”。 21．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①了解实际、善用条件：从政者做好工作的前提和基础是“知时节、懂地性、明禾情”“善用天时地利，熟谙深厉浅揭”。 ②兢兢业业、殚精竭虑：从政者能否把工作做好的关键是“孜孜矻矻”“殚精竭虑”“日夜思之”“默默耕耘，孜孜不倦”，文中反复用农人的辛苦劳作来类比这种精神。 ③心系人民、踏实勤勉：从政者一切工作的出发点和落脚点是“人民”，要心系人民，“人民是从政者根之所在、心之所系”。文中用庄稼与农人的关系来比喻人民与从政者的关系。强调务实作风，反对虚浮。 22．本题考查学生语言表达之仿写的能力。 画波浪线句子的句式：以+职业+般的+核心品质，两个四字短语（描述具体的工作状态），唯其如此，才有+领域的成果+的+丰收景象（四字词语）。 注意主体是“学者”。学者的核心品质包括严谨、专注、沉静、坚韧、审慎、执着、勤奋、求真等。学者的成果领域包括知识层面的学问、思想；著述层面的文章、篇章；精神层面的真知、卓识；学术层面的学说、理论。 仿写结合上述内容即可。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 明足以察秋毫之末。（《孟子》） 夫传言不可以不察。（《吕氏春秋》） 尝百草之实，察酸苦之味。 （陆费） 仰观宇宙之大，俯察品类之盛。（王羲之） 以上含有“察”字的语句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。可以就以上某一句话联想思考，也可以把几个语句联系起来思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“察”字展开，通过四句古语展现了中华文化中“察”的丰富内涵。我们可以从三个层面来理解： 首先，“察”是一种精细的观察能力。孟子说“明足以察秋毫之末”，强调要有明察秋毫的敏锐眼光。就像现代科学家用显微镜观察细胞，古人用这种能力观察自然界的细微变化。这种观察不是走马观花，而是深入细节的专注审视。 其次，“察”代表审慎的思考过程。《吕氏春秋》说“传言不可以不察”，提醒我们对听到的信息要保持怀疑态度。就像现在面对网络信息，我们需要辨别真伪。陆费“尝百草之实，察酸苦之味”更进一步，说明“察”需要亲身体验，不能道听途说。这体现了古人强调实践出真知的思想。 最后，“察”蕴含着广阔的认知视野。王羲之“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”展现了“察”的双重维度：既要仰望星空思考宏观问题，又要脚踏实地观察具体事物。这种上下求索的精神，正是中国传统智慧的体现。 总的来说，这些关于“察”的古训告诉我们：认识世界既需要显微镜般的细致，也需要望远镜般的远见；既要保持怀疑精神，又要亲身实践；既要关注宏大命题，也要留意生活细节。这种全面、辩证的认知方式，在今天这个信息爆炸的时代尤其珍贵。 写作时，开头可从“察”字的本义切入，引出“察”的重要作用。中间部分可分三层：先论述“察”的实践性，用“尝百草”说明直接经验的重要性；接着分析“察”的批判性，结合“传言不可不察”谈信息甄别；最后升华到“察”的哲学意义，通过王羲之的俯仰观察，讨论认知世界的多维视角。每层都要回归现实，比如科研探索、舆情分析、文化传承等现代场景。结尾宜落在“察”的时代价值上，指出在信息爆炸的今天，既要保持见微知著的敏锐，又要培养统观全局的智慧，让传统认知智慧照亮现代人的思维困境。可呼应开头，形成闭环。 立意： 1.察微知著：从细节处发现真理的光芒。 2.察言观世：在信息洪流中保持清醒判断。 3.察己观人：内外兼修的认知之道。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司1 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二语文选择性必修下册单元自测 第三单元·提升培优 建议用时：150分钟，满分：150分 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “昆仑石刻”甫一公布，就引发了广泛讨论，我认为，石刻有三个方面尚存的疑点。 首先是秦代石刻之罕见。现已知秦代石刻，主要是秦始皇巡游天下时所立，包括峄山、泰山、琅琊台、芝罘、东观、碣石、会稽等7处。秦代石刻屈指可数，先秦时期的石刻也很罕见。根据考古资料，中国最早的古代石刻文字出现在商代，即殷墟石簋铭，但还只是器物上的题刻。秦国较早制作文字铭刻，但也只有秦公大墓石磬铭、石鼓文、诅楚文等少数石刻闻名于世。如果秦代有大量摩崖石刻存在，北宋时就会被金石学家收录，但事实恰恰相反。 其次是“昆仑石刻”的缺损。“昆仑石刻”右下角有明显缺损，且十分平整，似是同一时期脱落的。而我们从释文来看，第一行为“皇帝”两字，第二行为“使五”两字，“五”字可与第三行“大夫”构成固定词组，这说明石刻雕刻之时，“五”字下方已有缺损。第三行为“大夫臣翳”，释读者之所以补“翳”字，一是“臣”字之下，确实有残缺笔画；二是根据后文两次出现“翳”字推断，此处当是“翳”字，可见石刻雕刻之时，“臣”字下方是完好的。同样的时间段、同样的疆域内，石刻的风化程度应该差不多。如果此刻为真，按正常自然风化，不应该像现在这么平整。此可疑者二也。 最后是“昆仑石刻”的行文。“昆仑石刻”的文字，有学者提出，将“廿六”释为“卅七”，回应了之前学者对石刻年代的质疑，但似未注意到石刻行文的问题。从称谓上看，“昆仑石刻”短短三句话中，“翳”这个自称竟然出现了三次，与古代汉语中常省略主语的用法大相径庭。 （摘编自李豪《“昆仑石刻”的三个疑点》） 材料二： 近日，有关部门认定刻石为秦代刻石，定名为“尕日塘秦刻石”。文字刻凿壁面总长82厘米，最宽处33厘米。刻石全文共37字，文字风格属秦篆，保存较完整的文字信息为“皇帝/使五/大夫臣□/将方□/采樂□/険翳以/卅七年三月/己卯車到/此翳□/前□可/□百五十/里”。专家通过现场调查、科学分析，获取了刻石的科学研究数据，并调集石质文物研究与保护、秦汉考古、古籍文献和书法篆刻等领域专业人员集中科研攻关，形成考古调查报告。 为获取刻石的详细文字信息，采用了高精度信息增强技术。该项技术能够提取出清晰的文物本体的原始图像、纹饰以及文字信息。再通过对采集数据的分析、处理、应用，可将清晰度提高40%-90%。比如，刻石中“卅七”原释为“廿六”。经分析信息增强处理后的笔画，可见原释读为“廿”字的中间存在一竖，应释为“卅”；原释为“六”字左侧竖向笔画应为岩体剥落边界，而非刻字笔画，应释为“七”。 通过信息采集和提取，专家们获取了尕日塘秦刻石的正射影像图、高清数字线图、高清电子拓片和高清渲染图。在此基础上，他们逐一对刻石文字进行提取分析，并采用微距摄影技术，对刻痕微观特征进行了数据采集。根据文字提取结果，刻石文字具有显著的“因形布字”特点，文字风格统一，属典型秦篆。 专家们还调查了刻石所在地的地理地貌、地层岩性、气候环境等，并对刻石周边的文物遗存进行了田野调查。从尕日塘刻石的岩体结构、岩面平整程度，以及岩体附近地面与微气候环境等因素看，在该区域内，只有刻石所处的2号岩体具备人类避风停留进行刻凿，且有利于刻石长期留存的自然环境与气候条件，这点体现出古人在刻石选址方面的智慧。 刻石本体岩性为“中细粒长石石英砂岩”，属高磨蚀性岩石，有自然风化痕迹。刻石未检出钨、钴等金属元素，排除利用现代合金工具凿刻的可能。检测结果表明，刻字表面和刻石表面非刻字区均含有绿泥石、伊利石等风化次生矿物，证明刻字区域和非刻字区域均经历了漫长的风化作用，形成了成分和结构类似的风化层，据此可排除其为现代新刻的可能。 北大李零教授认为刻石的内容大致意思为：秦始皇派五大夫翳率方技等去昆仑采药，翳乘坐卅七年三月己卯日的车到这里，翳计算来程约250里。他认为刻石的最后一句“可/□百五十/里”尤为重要。他说，“可”字的用法是非常典型的秦汉古书里的用法，意思是“能够达到”。 （摘编自李韵《青海秦刻石“验明正身”》） 材料三： 东汉和帝永元元年（公元89年），车骑将军窦宪率军北伐匈奴，一直打到燕然山，大获全胜，随军的班固写了《燕然山铭》，刻石摩崖，以表窦氏之功、宣大汉之威。这段历史在《后汉书·窦宪传》中有详细记载。然而长期以来，该石刻的具体地点一直无人知晓。直到1990年，两位牧民在蒙古国中戈壁省杭爱山一支脉南麓避雨时发现一处汉字摩崖，其间有关专家也进行了研究，但一直未能成功释读。2017年7月下旬，蒙古国成吉思汗大学和内蒙古大学专家组成多学科专家联合考察队，对该摩崖进行实地考察。8月15日，考察队宣布该摩崖即班固所作《燕然山铭》。文字为典型汉隶，内容和《后汉书·窦宪传》基本相同，仅存在一些异文。至此，消失近两千年的燕然山铭原刻才为世所知。 （摘编自吴毅强《辨伪与述真——从“昆仑石刻”谈起》） 1．（3分）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．李豪认为“昆仑石刻”存在三个疑点，包括秦代石刻罕见、缺损异常、行文不合古汉语习惯。 B．材料二通过科技手段确认刻石为秦代遗存，并对其文字、岩性、风化痕迹等进行了科学分析。 C．“昆仑石刻”因形布字，今存的三处“翳”字有违古汉语用法，而“可”字则契合秦汉用法。 D．材料三以《燕然山铭》的发现为例，说明古代石刻的发现往往需要长期的考证和多学科合作。 2．（3分）根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．材料一作者认为“昆仑石刻”右下角的缺损平整异常，无疑属于非正常的自然风化。 B．材料二中“卅七”的释读纠正了此前的误判，也直接回应了学者对刻石年代的质疑。 C．材料三中《燕然山铭》的发现过程表明，古代石刻的辨伪必须借助可靠的文献记载。 D．与材料二、三相比，材料一中作者关于“昆仑石刻”的观点更多出于非现场的推断。 3．（3分）根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 自6月以来，昆仑石刻的消息引发热议。_______，有人则怀疑石刻是现代人伪造。近日，基于一系列科学检测和严谨论证，有关部门给出了有力的结论。其技术考证过程表现在：经高精度信息增强技术提取分析，从字体来看，_______；经矿物和元素分析，排除了利用现代合金工具凿刻的可能；刻痕内部和刻石表面均含有风化次生矿物，经历了长期风化作用，排除了现代新刻的可能。可见，在这场争论中，_______，为“尕日塘秦刻石”的真实性提供了坚实有力的支撑。 4．（4分）材料一中作者通过画横线的句子所表达的观点是否可靠？为什么？ 如果秦代有大量摩崖石刻存在，北宋时就会被金石学家收录，但事实恰恰相反。 5．（6分）同为考察，材料二、三与苏轼《石钟山记》在考察目的和方法上有何异同？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 与王羲之为邻 邵建国 您可能会诧异：王羲之是书圣，是东晋人，怎么会成为你的邻居呢？我说得一点不错，且听我慢慢道来—— 我的老家在古属琅琊郡的山东临沂，王羲之的原籍即此。在我刚刚记事时，我爷爷就对我说过，王羲之家就在我们邵家旁边。我家虽非名门望族，倒也算书香门第，先祖教书，虽不富有，却也受街坊邻里敬重，与王家交谊甚厚。“五胡乱华”时，名门大族王家为躲避战乱，随晋朝皇族南迁，曾与我的先祖依依惜别，从此两家就天各一方。爷爷说，他的祖父曾经用手指着半为废墟的瓦砾场，说这里就是王氏庄园的原址。与王家比邻而居的掌故，我爷爷在家谱上看到过。这家谱重修了若干次，一直被族人珍护，可惜最终没逃过岁月的沧桑，还是被彻底毁灭了。 大约十多年前，我去浙江绍兴出差，在兰亭遇到一位刘姓老先生，他原在文史部门工作，退休以后，因为对相关历史非常熟悉，又被返聘。他可能听出我说话的口音，便问我是哪里人，知道我的老家是山东临沂，他便有些惊喜，说“太巧了”。我告诉他我的先祖曾经和王家是邻居，他非常高兴：“那就更巧了——我的先祖是这里的坐地户，也和王家住得很近，中间有几代还和王家轧过儿女亲家。”老人说：“从山东南下的人尽管在这儿住了很多代，还是很恋故土。我们先祖讲，王家后人尽管是这里出生的，可还说他们是琅琊临沂人，我觉得这是一种好品性。”刘老先生留给我的印象很深，我总觉得他也受过王氏后人的影响。譬如他说“轧”亲家的“轧”字，就是我家乡的说法。 从浙江回来以后，我将巧遇刘先生的经过告诉了我父亲，他说：“你说得对。书圣王羲之是咱们的老乡，先祖们曾轧过邻居，这都是实情。可有一次我见电视上一位专家讲课，他说王、谢家族都是从咱们这儿过去的，这就不对了，我记得谢家的原籍好像是河南那边的？” 我肯定地告诉他：“是现在的河南太康，不过那时候叫阳夏。” “这就对了嘛。”父亲就这么“咬死理”，“不能因为给自己家乡添彩，就把别人的肉也贴到自己脸上，争啥名人，不是争出来的嘛。如今有的人啥都要争一争，好人孬人都要往自己那地方划拉，是不是真的历史人物都不管不顾，就连西门庆、潘金莲也不嫌乎，嫦娥的墓、孙悟空的墓都在他那疙瘩。哪对哪呀？” 父亲如此强调一是一、二是二，我觉得他“认真”得有点过分，但往深处一想，做学问、做事情就得这样。毛泽东主席曾经说过：“世界上怕就怕‘认真’二字，共产党就最讲‘认真’。”确实得这样。 在上小学和初中时，爷爷还在世，数不清他老人家有多少次给我讲“二王”习书的故事，有的话我还记在了本子上。在写毛笔字上，爷爷很是逼我下过一番功夫，但成年以后，工作一忙，就疏于练习了。从绍兴兰亭回来，想起爷爷的一番苦心，觉得有负于他老人家，便翻出爷爷当年的教诲：“王右军书法最初学卫夫人，后来又有改变，草书学张芝，正书学钟繇，吸取他们之所长，推陈出新，成为一种体势。他的第七个儿子王献之继承了乃父的传统，精益求精，最擅长行草，在他父亲的书法基础上‘破体’创新，他的书法看起来英俊有气势，对后代影响很大。”爷爷的文化程度不高，能这样教诲我，委实难能可贵。 不久以后，我参观了一个书法展览。说实话，原先看《兰亭序》帖只知道写得好，却品咂不出什么门道，而这次参观则让我刮目相看。 那是在展览厅迎门处的一种安排，不知展出方是何用意，将放大的《兰亭序》与现在一位书法大家的代表作一上一下摆在一起。在对比中我突然开窍：《兰亭序》表面上不似那一幅书法纵横恣意，却令人感到稳劲从容，有一种内在的神韵与张力；而现代书法大家那一幅初观气势飞扬，再看就弱了下来，而且有明显的人为刻意的“破绽”。于是恍然明白：什么是艺术的大境界，什么是真正的学养，什么是功到自然成，当然还得是天然去雕琢。从那以后，我对我这位千数年前的“老乡”和“老邻居”心服口服。当然，我说“与王羲之为邻”，倒不是拉大旗作虎皮，而是出于内心的自豪和自勉。 我家有一个传统，一代又一代的人精心打理屋后草园的一角“竹林”。父亲曾告诉我其中的根由。王羲之的另一个儿子是王徽之，虽然书法并非强项，但生性爱竹，以竹为精神伴侣，爱到“何可一日无此君”的地步。他当年在江南时曾托人传书于我家，希望在故土也能“替”他植一片竹林，以作为不忘根脉的纪念。我家先祖领受了这番承托，在屋后空地植竹而后养竹，代代相传，一直到今天。记得那次父亲说：“咱们中国的不少文化人不是都爱竹吗？在咱们山东潍县当县令的郑板桥好像还写过爱竹的诗，叫啥来？”我说：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”“对对。”父亲点点头，凝神望着他精心护佑的“竹林”，又说：“郑板桥也是大书法家啊！看来书法和竹是有缘的。” 飒飒竹林意，悠悠比邻情。嗯，竹，书法，故乡，老邻居——在我的心中，深深地扎下了根。 （有删改） 6．（3分）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．作者的晋代先祖不是名门望族，没有南迁躲避战乱，而王羲之家随晋皇族南迁，所以原本交谊甚厚的两家从此天各一方。 B．爷爷曾给“我”讲“二王”习书故事及其书体变化，逼“我”在写毛笔字上下功夫，但“我”疏于练习，最终学无所成，后悔不已。 C．看《兰亭序》帖和现在书法家的代表作，“我”恍然明白：书法作品要体现出艺术的大境界和真正的学养，须出自天然，摒弃雕琢气。 D．本文结构由点题、铺垫、主体到拓展、深化、收束，语言朴实本色，表达了对自己先祖曾与王羲之为邻的自豪和自勉之情。 7．（3分）关于文中巧遇刘老先生这个段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．对刘老先生的工作情况进行介绍，为写他和“我”关于王羲之家族的对话作铺垫。 B．刘老先生说“太巧了”，是因为得知“我”的老家和王羲之的原籍都是山东临沂。 C．说“那就更巧了”，是因为“我”、他两家的先祖竟然都曾经与王羲之家住得很近。 D．本段通过刻画刘老先生的言谈举止，表现了他对王羲之的追思和对家乡的思念。 8．（4分）文中提到刘老先生说王羲之家族有“好品性”，从全文来看，王氏家族有哪些好品性？请简要概括。 9．（6分）文中画线的句子表明，做学问、做事情要“认真”。从所写内容来看，你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共22分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 吴郡丞永康徐侯署昆山县惠政记 归有光 昔永康徐公守吴郡，当武宗皇帝之末年。逆藩窃发，畿甸骚动，翠华南幸。吴，江南要郡调兵食城守储偫以待乘舆之至。公不动声色，郡中宴然。先是，公秩满当代，吏民上书乞留，诏以河南右参政复治郡，近世未尝有也。后迁江西左参政，官至工部侍郎。 自公去郡三十馀年，冢孙丞侯，以太子家主簿出判吴郡，清廉闻于郡中。满岁，复迁今官。是时东南有倭寇之警，侯治凡海之事，防遏有法，海波不兴。会诸属县令缺，侯辄出视，所至拊循其民。近者阅月，远者一岁，民莫不怀慕之。郡之县有七，侯殆遍历其五。前年冬，至昆山，迄季春还郡。又以事数入郡，不专居县。其所施于民，可以为吏师法者，往往可纪。 库子为县守藏，令廉则无扰，不廉辄费不赀。当侯时，分毫无取，民乃不知为此役。白银火耗①一两，折阅多至三分，火耗小差羡馀，无虑千计，吏白以为当得者，侯无私焉，悉令蠲除。粮长解运，官闭门默定。或贫富不相仇，富者得规免而贫者倾其家。已定，无所复控诉。侯悉召至庭，使互相举应得等第，一夕而定，无不怗服。至于催科之害，民骈死杖下者不可胜数。比侯之至，县庭寂然，不闻鞭笞之声，而赋亦自办。又捐俸以助修学宫，及诸神祠之倾圮者，多有出于格令之外。大抵吴民赋调之繁，自昔患之，尝数更其法而弊日生。识者以为不在于法，而患吏之不廉。吏廉矣，法虽未尽，而可以无弊。 念昔工部以仁惠拊吴，吴民至今思之，见侯之至，如公之复来也。侯继踵《甘棠》②之迹，睹其所茇，而忍芟夷其遗民乎？《诗》曰：“无曰予小子，召公是似。”以此知古之封建世家，至今无不可行也。 （选自《震川先生集》，有删改） [注]　①火耗：原指碎银熔化重铸为银锭时的折耗。明代赋税一律征银上交国库，百姓交的碎银纯度不一，熔化重铸时就出现了损耗。因此，地方州县在收税时就会以“火耗”为由，多向老百姓收一些赋税，用来补贴官员的薪俸及办公费用。②《甘棠》：指《诗经·国风·召南》，是百姓赞美思念为百姓作出贡献的召公的诗篇。 10．（3分）文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 江南A要郡B调兵C食D城E守储偫F以待G乘舆H之至。 11．（3分）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．去，指离开，与《归去来兮辞并序》“彭泽去家百里”中的“去”词义不相同。 B．迁，指升官，与《岳阳楼记》“迁客骚人，多会于此”中的“迁”词义相同。 C．数，指屡次，与《琵琶行并序》“一曲红绡不知数”中的“数”词义不同。 D．闻，指听到，与《陈情表》“臣具以表闻，辞不就职”中的“闻”用法不相同。 12．（3分）下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．永康徐公镇守吴郡时正值国家动荡之际，他爱民如子，调配兵马粮草不扰民，卸任时受到百姓挽留。 B．徐侯在他祖父离开吴郡三十年后来到吴郡主政，以清廉勤勉著称，巡视全境七县中的五县。 C．很多地方官催缴赋税危害百姓，死在杖下的百姓不计其数，徐侯治理下的百姓却主动完成了赋税任务。 D．徐侯到吴郡执政时，当地百姓认为他胜过他的祖父，会继承和发扬他祖父的遗风，光大前人的功业。 13．（8分）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会诸属县令缺，侯辄出视，所至拊循其民。 （2）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 14．（5分）请结合第三段，概括徐侯在昆山有哪些惠政。 三、古代诗歌阅读：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 古松 王安石 森森直干百余寻，高入青冥不附林。 万壑风生成夜响，千山月照挂秋阴。 岂因粪壤栽培力，自得乾坤造化心。 廊庙乏材应见取，世无良匠勿相侵。 15．（3分）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．首联从视觉角度描绘了古松的特点，“百余寻”“不附林”透露出诗人对古松的欣赏。 B．诗人描绘了风吹古松发出的声响，这夜风中的声响使古松苍劲的形象更鲜明。 C．诗人和郭橐驼一样，认为树木想要成材，需要人们的精心养护，但更需要顺应本性。 D．王安石借月来烘托古松形象，古今众多文人墨客以月入诗，常借此增添意境之美。 16．（6分）诗人塑造古松形象的用意是什么？请简要分析。 四、名篇名句默写：本大题共3小题，共6分。 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《归去来兮辞》用“云”和“鸟”喻说诗人由出仕而归隐的心路历程，与“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”有异曲同工之妙的句子是：“____________，____________。” （2）苏轼在《石钟山记》中明确指出“____________，____________。”是错误的做法，表现出注重调查研究的务实精神。 （3）古诗中“鸥”这一意象，有暗示“了无心机”之意，有表达高洁孤傲之情，也常用于传达漂泊无依之感，如：“____________，____________。” 五、语言文字运用：本大题共5小题，共18分。 阅读下面的文字，完成小题。 农功之要，在于知时节、懂地性、明禾情。譬如稻子长成，须经育苗、灌溉、平田、插秧、施肥、拔草等诸多环节，需因时而作、循序渐进。其间，一位称职的农人需要起早贪黑，观天察气候，摸土辨墒情，抚禾识长势，可谓时时操心、处处操劳。从政者与农人相仿，管辖和经营一方天地，也须像农人种地一样，对政事 、孜孜矻矻，善用天时地利，熟谙深厉浅揭，倾心尽力地培育“沃土膏壤”，播撒“阳光雨露”。如此，方可期待盈车嘉穗的“好收成”，施展为民造福的“大作为”。倘若不知“农时”，脱离实际，漠视民情，只凭想当然做决策、办事情，或者思想懒惰、作风飘浮，对“手沾土、脚沾泥”心存抗拒，不肯像农人那样含辛茹苦、寒耕暑耘，其结果必然是“颗粒无收”。 农功之难，难在防天灾、祛虫害、保良田。举凡优秀农人，对农事总是“时时放心不下”，处处未雨绸缪，（   甲   ），旱涝来临前便想好防治之策，始终保持一颗日夜思虑、毫不懈怠之心。当下，一些地方的发展面临困难和挑战，从政者更须殚精竭虑、“日夜思之”，时刻保持清醒的头脑，民生忧患夙夜在公。不违“农时”以育“禾苗”，广修“水利”以抗“旱涝”，善施“农药”以祛“虫害”，真正做到防患于未然。倘若饱食终日、无所用心，把精力耗费在虚应故事、装点门面中，甚至将心思用在贪图享乐、谋取私利上，必然会荒废政事、滋生祸患，进而妨害国计民生。 人民是从政者根之所在、心之所系，恰如庄稼是农人立身之本、土地是农家血脉所系一样。它要求从政者多一些宵衣旰食的操劳，（   乙   ）；多一些脱鞋下田的实干，少一些蜻蜓点水的虚华。以农人般的踏实与勤勉，默默耕耘，孜孜不倦，唯其如此，才有政绩的春华秋实、年丰时稔。 18．（3分）下列各句中的引号，与文中加横线的“沃土膏壤”的引号用法相同的一项是（   ） A．从政者要警惕“糖衣炮弹”，守住廉洁自律的底线。 B．古人说“天下兴亡，匹夫有责”，这一理念至今仍有现实意义。 C．他被誉为“中国杂交水稻之父”，一生致力于水稻研究。 D．举凡优秀农人，对农事总是“时时放心不下”。 19．（3分）填入文中横线处的成语，不恰当的一项是（   ） A．兢兢业业 B．夙兴夜寐 C．殚精竭虑 D．按部就班 20．（4分）请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21．（4分）请根据文本内容，简要概括从政者应具备的品质。 22．（4分）请仿照文中画波浪线句子的句式，以“以学者般的……”开头写两个句子。要求：内容贴切，语句通顺。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 明足以察秋毫之末。（《孟子》） 夫传言不可以不察。（《吕氏春秋》） 尝百草之实，察酸苦之味。 （陆费） 仰观宇宙之大，俯察品类之盛。（王羲之） 以上含有“察”字的语句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。可以就以上某一句话联想思考，也可以把几个语句联系起来思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司1 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $