第5课 古代非洲与美洲 课件--2025-2026学年高一下学期统编版必修中外历史纲要下

第5课 古代非洲与美洲 多元共生的古代非洲与美洲——隔绝与联结中的文明贡献 课标要求：通过了解非洲和美洲文明的特点，认识这一时期世界各区域文明的多元面貌。 第二单元 中古时期的世界 北非 南非 中非 东非 西非 北美洲 南美洲 中美洲 1.东非文明 公元前后，在今埃塞俄比亚地区兴起，4世纪，进入鼎盛时期 阿克苏姆王国 农业进步、环印度洋贸易发展 ；广泛使用奴隶，以种植瓜果蔬菜的园艺业为主，对外贸易发达，城市繁荣；信仰伊斯兰教 2、西非文明 3、南非文明 11世纪末，班图人建立，14-15世纪，进入鼎盛期 东非沿海诸国：桑给巴尔、蒙巴萨、摩加迪沙 加纳、马里、桑海 大津巴布韦 拥有丰富黄金资源，文化中心：廷巴克图 人们时常认为非洲的农业技术是从欧亚大陆引的……考古研究表明，非洲许多地区早在公元前就开始开采铁矿，就掌握了冶铁知识……公元前2世纪到5世纪期间，冶铁技术通过已学会使用铁的班图农民传到非洲中部、东部和南部的大部分地区。—斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 培育甜高粱、西瓜和棉花等；驯养牛，引进绵羊和山羊等。掌握冶铁。 由西非逐渐扩展到撒哈拉以南地区 文明成果 非洲地位、居民 撒哈拉沙漠以南 古代农业重要发源地 班图人 本课说的“古代非洲文明”指哪些区域？回答右边问题 活动区域 一、联结的大陆——古代非洲文明的开放性与贸易贡献 材料1 阿拉伯帝国兴起后，以波斯湾、红海和阿拉伯半岛为北缘，以南亚、东南亚和东非海岸为两翼的印度洋贸易网迅速繁荣⋯⋯印度、中国和波斯湾地区对东非的象牙、香料需求扩大，而东非沿岸乃至内陆地区对丝绸、瓷器需求也不断增长。由此，大批的阿拉伯和西亚其他地区的商人纷纷来到东非沿岸定居，从事商业。 一孟广林《世界中世纪史》 思考：东非发展呈现什么特征？有哪些因素导致？ 一、联结的大陆——古代非洲文明的开放性与贸易贡献 材料：盐来自北方，黄金来自南方，知识和文化来自延巴克图。——西非谚语 思考2：根据史料二，曼萨·穆萨的朝圣之旅产生了哪些影响？这对马里帝国的发展有何意义？ 思考：材料中的“盐”“黄金”“知识”分别来自哪里？这反映了古代西非怎样的贸易格局？ 材料2：我（阿尔-乌马里）曾向开罗总督伊本·阿米尔·哈吉布（Ibn Amir Hajib）询问曼萨·穆萨的事迹。他告诉我：这位马里国王来到埃及时，随从多达数千人。他的士兵、仆人和官员都穿着华丽的衣服，每人手中都持有金杖。他的马队和骆驼队驮载着无数金块。“伊本·阿米尔·哈吉布还对我说：‘我曾经问他（曼萨·穆萨），你为何如此富有？他回答说，我的国家盛产黄金，黄金像沙漠里的沙子一样多。’” ——阿尔-乌马里《眼观诸国行》（约成书于1340年代） 桑科尔清真寺（桑科雷大学） 廷巴克图 西非跨越撒哈拉沙漠的南北贸易格局。 6 一、联结的大陆——古代非洲文明的开放性与贸易贡献 　中世纪手稿《加泰罗尼亚地图集》显示世界历史上最富有的人是西非国王曼萨·穆萨 影响：使马里闻名伊斯兰世界，吸引人才和技术，促进文化交流。 意义：提升了马里的国际地位，推动了文化繁荣。 【课堂探究】古代非洲文明并非孤立闭塞，它是如何通过贸易与外界“联结”的？这种“联结”对世界文明有何贡献？ 撒哈拉商道贸易图 杰内大清真寺 联结路径 具体方式 代表案例/史实 文明贡献 跨撒哈拉商路（南北向） 西非输出黄金、奴隶、象牙；北非输入盐、纺织品、书籍 马里国王曼萨·穆萨1324年朝圣麦加，途经过开罗，携带大量黄金导致当地金价下跌 非洲黄金支撑北非、欧洲货币体系；伊斯兰文化传入西非，廷巴克图成为学术中心 印度洋贸易网（东西向） 东非城邦出口象牙、香料、黄金；进口瓷器、丝绸、玻璃器皿 14世纪摩加迪沙商贾云集，伊本·白图泰记录当地有中国、印度商人 象牙、香料丰富全球商品种类；斯瓦希里文化成为非洲与阿拉伯、波斯文明融合的典范 【课堂探究】古代非洲文明并非孤立闭塞，它是如何通过贸易与外界“联结”的？这种“联结”对世界文明有何贡献？ 二、隔绝的奇迹——古代美洲文明的独创性贡献 美洲文明分布示意图 玛雅文明 阿兹特克文明 印加文明 材料2 当今世界广泛生产的玉米、马铃薯、番茄、可可、咖啡、向日葵、辣椒、花生、烟草、橡胶等几十种农作物，都来自美洲印第安人创造性的劳动。……美洲印第安人很早就懂得了养蜂和驯化野生动物。他们培育出了火鸡、鸭、鸽和鹅等家禽。——朱寰主编《世界上古中古史》（下册） 二、隔绝的奇迹——古代美洲文明的独创性贡献 二、隔绝的奇迹——古代美洲文明的独创性贡献 库库尔坎金字塔_哔哩哔哩_bilibili 材料3 在奇琴伊察，有一座库库尔坎金字塔，当地人称它为‘城堡’。这座金字塔有九层，四面各有宽阔的台阶，每面台阶有91级，加上顶端的平台，总数为365级，正好与一年的天数相符。每年春分和秋分，太阳西下时，金字塔北面台阶的栏杆上会出现蛇形的光影，仿佛一条巨蛇从天而降，他们称之为‘羽蛇神降临’。这些印第安人对天文观测极为重视，他们的祭司懂得计算日食和月食，也懂得通过金星的运动来调整历法。然而，所有这些知识都被魔鬼所利用，用来迷惑这些可怜的人。他们在金字塔顶端举行祭祀，甚至用活人的心脏献祭。 ——迪亚戈·德·兰达《尤卡坦纪事》（1566年） 二、隔绝的奇迹——古代美洲文明的独创性贡献 思考：为什么古代美洲人会崇拜“玉米神”？这反映了他们怎样的生活方式和信仰？ 大英博物馆中的玉米神雕像 与玉米神崇拜有关的图像 材料4 于是，造物主和养育者说：‘黎明的时刻到了，人类应该出现，他们应该耕种土地，供养诸神。’他们用泥土造人，但泥土人松软无力，不会转动头部，遇水即散。 他们用木头造人，但木头人没有灵魂，不会记念造物主，于是被洪水吞没。最后，他们找到了黄色的玉米和白色的玉米，磨成玉米粉，和成面团，造出了真正的人。 这四个人具有智慧，能看清世间万物，他们感谢造物主：‘我们终于有了母亲，有了父亲，那就是玉米。——成书于16世纪中叶的基切玛雅人的圣书《波波尔·乌》 二、隔绝的奇迹——古代美洲文明的独创性贡献 思考：为什么古代美洲人会崇拜“玉米神”？这反映了他们怎样的生活方式和信仰？ “人从玉米来”的信仰。生死观念：玉米的播种（埋入地下）与发芽（重生）象征死亡与复活，形成循环的生命观。 耕种玉米不仅是经济活动，更是宗教仪式，是对神灵的供养。 启发：玛雅文明的核心是“人与自然的互惠”——人依靠玉米生存，玉米依靠人种植祭祀，形成神圣的共生关系。 二、隔绝的奇迹——古代美洲文明的独创性贡献 浮动园地 阿兹特克人的太阳金字塔 一幅 17 世纪的油画，描绘了由埃尔南·科尔特斯领导的西班牙征服者于 1519 年围攻阿兹特克首都特诺奇蒂特兰。/ 照片由 Jay I. Kislak 收藏，维基媒体共享 印加之路 马丘比丘城遗址 印加印记 马丘比丘是印加人建造的古城，位于安第斯山脉中的山脊上，被称作印加帝国的“失落之城”。遗址中的宫殿、神庙、城墙以及给排水设施，都充分展现了印加人高超的建筑艺术。 三、文明的命运——从辉煌到中断的历史启示 材料一 1497-1498年，葡萄牙航海家瓦斯科•达伽马与蒙巴萨的地方武装发生了遭遇战……追随者们向东非海岸的斯瓦西里港口开炮……再也没能恢复元气。——（美）杰里•本特利、赫伯特，芥勒著《新全球史》 材料二 1532年，皮萨罗当汤屠杀了（印加）皇帝的许多随从。这位皇帝被迫拿出大量赎金……在夺取了这些财物后，皮萨罗背信弃义的杀死皇帝……进入帝国首都库斯科城大肆抢劫。——吴于廑、齐世荣主编《世界史•近代史编》 材料三 这些人似乎穷得一无所有……他们没有铁，长矛是抛射用的……他们似乎没有信仰。——哥伦布著，孙家堃译《航海日记》 思考： 1.材料一、二共同叙述了什么史实？ 2.两则材料关于这一史实原因的解释有何相同之处？你认为原因还有哪些？ 3.结合材料三，非美文明衰落给了我们哪些历史启示？ 开放包容、互学互鉴 【课堂小结】 【课后拓展任务】 以“如果我是一名古代玛雅/印加文明的守护者”为题，写一篇200字左右的短文，介绍你的文明并呼吁世人尊重它。 $