第17课《短文两篇：爱莲说》课件 2025-2026学年统编版语文七年级下册

该初中语文课件以《爱莲说》为核心，涵盖“识莲”“品莲”“知人”三大任务，从朗读正音、疏通文意到解析托物言志写法，再结合周敦颐生平悟君子品格，构建递进式学习支架，辅助学生系统掌握文本内涵与文体知识。 其亮点在于融合视频素材（如“宋朝”相关百科内容），通过周敦颐“拒办冤案”等故事将莲的品格与君子德行对应，以对比菊、牡丹、莲的“爱”培养思维能力，既增强文化自信，又提升语言运用与审美创造，助力学生理解托物言志，教师可借助结构化设计高效开展教学。

爱莲说 周敦颐 水路草木之花。 可爱者甚蕃。 自李唐来,世人甚爱牡丹。 晋陶渊明独爱菊。 予独爱莲之出淤泥而不染, 濯清涟而不妖,, 中通外直,不蔓不枝, 香远益清,亭亭净植, 可远观而不可亵玩焉。, 予谓菊,花之隐逸者也, 牡丹,花之富贵者也; 莲,花之君子者也。 噫!菊之爱,陶后鲜有闻。 莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣! 爱莲说 周敦颐 水路草木之花。 可爱者甚蕃。 自李唐来,世人甚爱牡丹。 晋陶渊明独爱菊。 予独爱莲之出淤泥而不染, 濯清涟而不妖,, 中通外直,不蔓不枝, 香远益清,亭亭净植, 可远观而不可亵玩焉。, 予谓菊,花之隐逸者也, 牡丹,花之富贵者也; 莲,花之君子者也。 噫!菊之爱,陶后鲜有闻。 莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣! 爱莲说 周敦颐 文体知识 “说”是古代的一种议论文体,用以陈述作者对社会上某些问题的观点。写法灵活,常借事物或现象寄托道理。 如韩愈的《师说》、柳宗元的《捕蛇者说》、周敦颐的《爱莲说》 壹 贰 叁 任务 识莲 品莲 知人 任务一:识莲 通文意 朗读课文,读准字音和节奏,读出作者蕴含的喜爱之情。 朗 读 水陆草木/之花,可爱者/甚蕃f n。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来,世人/甚爱牡丹。予y /独爱/莲/之/出淤y 泥/而不染,濯zhu /清涟li n/而不妖,中通/外直,不蔓m n/不枝,香远/益清,亭亭/净植,可远观/而不可亵xi 玩焉。 予/谓菊,花之/隐逸y 者也;牡丹,花之/富贵者也;莲,花之/君子者也。噫y !菊之爱,陶后/鲜xi n有闻。莲之爱,同予者/何人?牡丹/之爱,宜乎/众矣。 6 结合注释,读懂课文大意 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。 结构助词,的 指前面说的各种花 多 只 唐朝 水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来,世人很喜欢牡丹。 结合注释,读懂课文大意 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝, 助词,取消句子独立性。 洗 水波 表转折 沾染(污秽) 艳丽 生藤蔓 长枝茎 我唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来却不受泥的沾染,它经过清水洗涤,却不显得妖艳;(它的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎; 结合注释,读懂课文大意 香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 更加 耸立的样子 竖立 亲近而不庄重 香气远闻更加清芬;(它)洁净地挺立,(只)可以从远处观赏,却不能靠近去玩弄啊。 句末语气词,相当于“啊”、“呀” 结合注释,读懂课文大意 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。 我认为,菊是花中的隐士,牡丹是花中的富贵者,莲是花中的君子。 认为 隐居避世 语气助词连用,表示判断 品德高尚的人 结合注释,读懂课文大意 噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的爱,那当然是有很多的人了! y 叹词,相当于“唉” xi n少 宾语前置的标志,不译 应当 重点字词 一、一词多义 1.水陆草木之花 2.予独爱莲之出淤泥而不染 助词,的。 主谓间,取消句子独立性,不译。 3.香远益清 4.可远观而不可亵玩焉 动词,远播。 名词,在远处。 二、词类活用 1.不蔓不枝 名词作动词,长枝蔓,长枝杈。 2.香远益清 形容词作动词,远播。 三、特殊句式 1.予谓菊,花之隐逸者也 判断句,翻译时加“是”字。 2.菊之爱 宾语前置,译为“对于菊花的喜爱”。 初读感知 作者写了三种爱:陶渊明爱菊,世人爱牡丹,周敦颐爱莲。这三种“爱”有什么不同?作者的态度是什么? 菊之爱,陶后鲜有闻。 爱它的人 陶渊明 作者的态度 感到惋惜 菊,花中隐逸者也 牡丹之爱,宜乎众矣 爱它的人 世人 作者的态度 批判 牡丹,花中富贵者也 莲之爱,同予者何人? 爱他的人 我 作者态度 赞美 莲,花中君子者也 任务二:品莲 析写法 为什么说“莲,是花中君子者也” 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 莲花 君子 出淤泥而不染 特点 从淤泥中长出却不被污染 不同流合污 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩 洁净而不妖媚 茎内空、外直 不横生藤蔓,不旁生枝茎 香气越远越清 笔直洁净地立着 只可远观,不可轻慢玩弄 朴素自然,不媚世俗 内心通达,行为正直 不攀附权贵,不结党营私 德行高尚,名望远播 高洁独立,风骨凛然 庄重自持,令人敬重 这种通过对具体物象的描写来表达志向的写法,叫托物言志。物是莲,志是君子之德。 写法总结 任务三:知人 悟品格 周敦颐 周敦颐(1017—1073),字茂叔,号濂溪,北宋哲学家,理学开山鼻祖。他一生为官清廉,不慕荣利,晚年定居庐山莲花峰下,门前溪水取名“濂溪”,世称“濂溪先生”。 本文是周敦颐在南康郡任职时所作。他在府署东侧开凿池塘,种植莲花,取名“爱莲池”。每当盛夏,莲花盛开,他便漫步池畔,赏花品香,写下了这篇千古名文。 周敦颐,北宋哲学家,理学开山鼻祖。他的一生,就是“莲”的品格最好的注脚。 周敦颐的故事 《宋史》记载:周敦颐在分宁任主簿时,有一件案子久拖不决。他一到任,一审讯就查明真相。百姓惊叹:“老吏不如也!”后来在南安,上司想强加一个冤案,他据理力争,宁可辞官也不肯屈从。他说:“杀人以媚人,吾不为也。” 这个故事让你见到莲的哪一句? 出淤泥而不染 ——身处浊世,坚守本心。 中通外直 ——内心通达,行为正直。 周敦颐的故事 黄庭坚评价周敦颐: “人品甚高,胸中洒落,如光风霁月。” 这个评价让你想到莲的哪一句? 光风霁月,指雨过天晴后的明净景象,比喻人胸怀坦荡,品德高尚。 “濯清涟而不妖” ——清白自守,不媚不俗。 周敦颐的故事 周敦颐一生官职不高,多次辞官。在合州时,郡守礼遇他,他却不因此而攀附。 这个评价让你想到莲的哪一句? 不蔓不枝 ——不攀附,不勾结。 周敦颐的故事 周敦颐晚年讲学授徒,程颢、程颐都曾向他求学。“程门立雪”的故事家喻户晓。他培养出宋明理学的奠基人,从此理学传世,影响千年。 这个评价让你想到莲的哪一句? 香远益清 ——德行远播,名满天下。 周敦颐的故事 《宋史》记载:周敦颐“奉己甚约,俸禄尽以周宗族,家无余蓄”。潘兴嗣在墓志铭中写他“饘粥不给,而处之泰然”。 这个让你想到莲的哪一句? 亭亭净植 ——高洁独立,风骨凛然。 周敦颐的故事 黄庭坚说:“闻茂叔之风,犹足律贪,使鄙夫宽。”——听闻他的风范,尚且能够约束贪婪的人,使鄙陋的人变得宽厚。 这个让你想到莲的哪一句? 可远观而不可亵玩 ——庄重自持,令人敬重。 总结 他不是在写花,而是在写人;不是在说莲,而是在说自己。他用莲的七种品格,画出君子的七种境界。而他自己,正是用一生践行了这些品格。这就是托物言志的力量——不是空洞的说教,而是用生命写成的文字。 结尾的“同予者何人”,不仅是一声叹息,更是对知音的呼唤。他问的不是“还有谁爱莲”,而是“还有谁愿意做君子”。在世人皆爱牡丹的时代,他的坚守,更显珍贵。 主旨 本文通过对莲的形象和品格的描写,赞美了君子洁身自好、不慕荣利的高尚品格,表达了作者不与世俗同流合污、保持正直操守的生活态度。 拓展 写我心 活动要求:周敦颐用莲花表达君子的志向。请你选择一种植物, 用托物言志的手法,写一两句话表达你的志向。 示例一: 竹,中空外直 节节向上。做人 当如竹,虚心,正 直,有骨气。 示例四:兰 示例二: 梅,凌寒独自 开。做人当如 梅,不畏风雪, 傲然绽放。 示例三: 松,四季常青。 做人当如松,坚 坚韧不拔,永 远向上。 生于幽谷,不因无 人而不芳。做人 当如兰,内心丰 盈,不慕荣利。 课堂总结 我们读懂了周敦颐的《爱莲说》。我们不仅读懂了文字,更读懂了文字背后那个光风霁月的灵魂。 他告诉我们: 人可以身处污泥,但不能同流合污。 人可以清贫如洗,但不能失去尊严。 人可以孤独前行,但不能放弃对君子的追求。 这就是《爱莲说》穿越千年,依然打动我们的原因——它写的不是一朵花,而是一种活法。 作业布置 层次 基础作业 作业内容 背诵全文,整理本课重点字词。 用托物言志的手法,写一段100字左右的 短文,选择一种植物表达你的志向。 查阅周敦颐的《春晚》或《游山上一道观》, 结合《爱莲说》,写一写你眼中的周敦颐。 拓展作业 实践作业 问佛 (古筝版) 纯音乐 枕边入眠曲|减压舒缓, track 99999, disc 0 202095.17 EV录屏5.4.6软件录制 Lavf58.33.100 本视频由湖南一唯信息科技开发的EV录屏软件录制, www.ieway.cn $