专题05 文言文阅读（期中真题汇编，天津专用）高一语文下学期

专题05 文言文阅读 核心·必练：单文本文言文 进阶·提升：双文本文言文 培优·冲刺：多文本文言文 一．（24-25高一下·天津河西区·期中）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 武灵王平昼闲居，肥义侍坐。王曰：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义曰：“愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。”王遂胡服。使王孙緤告公子成曰：“子不反亲，臣不逆主，先王之通谊也。今胡服之意，非以养欲而乐志也。故寡人愿募公叔之义，以成胡服之功，使緤谒之叔，请服焉。”公子成再拜曰：“中国者，贤圣之所教也，仁义之所施也。今王释此而袭远方之服，畔学者，臣愿大王图之。”使者报王。即之公叔成家，自请之曰：“夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。先时中山负齐之强兵，侵掠吾地，系累善民。先王忿之，其怨未能报也。今骑射之服，可以报中山之怨。”公子成再拜，乃赐胡服。赵文进谏曰：“衣服有常，礼之制也，先圣之所以教。故臣愿王之图之。”王曰：“三代不同服而王，五伯不同教而政。故势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也。”赵造谏曰：“隐忠不竭，奸之属也；以私诬国，贼之类也。臣虽愚，愿尽其忠。无遁其死。”王曰：“忠不辟危，明不距人，子其言乎！”赵造曰：“圣人不易民而教，知者不变俗而动。且循法无过，修礼无邪，臣愿王之图之。”王曰：“圣人之兴也，不相袭而王；夏、殷之衰也，不易礼而灭。故循法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今。子其勿反也。” （节选自《战国策·赵策二》） 1．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．侍坐，坐在尊长旁边陪伴侍奉，与《论语·先进》“公西华侍坐”中的“侍坐”意思相同。 B．再拜，指拜两拜，表示恭敬，与《鸿门宴》中“再拜献大王足下”的“再拜”意思相同。 C．中国，本文中指国都，这和《齐桓晋文之事》中“莅中国而抚四夷”的“中国”的含义相同。 D．五伯，文章中指春秋五霸，一般认为是齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王五位诸侯。 2．下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．以成胡服之功      以其无礼于晋 B．故臣愿王之图之     夫子之谓也 C．且循法无过       臣死且不避 D．子其勿反也       吾其还也 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．赵武灵王认为教导百姓改穿胡服、改习骑马射箭一定会招来世人的批评，肥义指出聪明的人在事情还未发生前就能洞烛先机，明确支持改穿胡服。 B．公子成拒穿胡服，赵武灵王亲自登门，指出服装礼义应力求便利，推行胡服有助雪耻，公子成于是奉行。 C．赵文规劝赵武灵王不要违背先圣教化而变更传统服饰，应当遵循礼法规定；赵王主张应与时俱进，风俗礼法随时势变化而改变才是圣人治国之道。 D．赵造反对变革，认为只有遵循固有的礼制，治国教民才不会出现差错；赵武灵王觉得虽然承袭古制较为稳妥、无功无过，但不可一味泥古守旧。 4．把下面文言文语句翻译成现代汉语。 （1）今胡服之意，非以养欲而乐志也。 （2）臣虽愚，愿尽其忠，无遁其死。 二．（24-25高一下·天津河北区·期中）阅读下面文言文，完成小题。 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 1．下列句子中对加点字的解释，不正确的一项是（   ） A．则将焉用彼相矣        相：丞相 B．固而近于费        固：指城郭坚固 C．君子疾夫舍曰欲之而必为之辞    疾：痛恨 D．则修文德以来之        修：发扬 2．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（   ） A．冉有、季路见于孔子曰/沛公居山东时，贪于财货 B．危而不持，颠而不扶/提刀而立，为之四顾 C．后世必为子孙忧/可以为师矣 D．吾恐季孙之忧/夫子之谓也 3．下列对文中句子的理解有误的一项是（   ） A．陈力就列，不能者止；能施展自己才能就接受职位；如若不能就应辞去职务。 B．虎兕出于柙，龟玉毁于椟中；老虎犀牛从笼子里跑出，龟甲玉器在匣子里被毁坏。 C．既来之，则安之；老百姓来（归顺）了大王之后，他们的生活就会安定下来。 D．……而在萧墙之内也，现作“祸起萧墙”；比喻灾祸、变乱皆由内部原因所致。 4．下列各句中和“无乃尔是过与”句式不同的一项是（   ） A．夫晋，何厌之有？ B．今其智乃反不能及，其可怪也欤！ C．牛何之？ D．然而不王者，未之有也。 5．下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是（   ） A．本文借孔子师生对话形式展开议论，破中有立，既有实际事例，又有历史材料。 B．“危而不持”一句是用盲人搀扶者失职比喻冉有二人作为季氏家臣而没有尽责。 C．“何以伐为？”“则将焉用彼相矣？”“是谁之过与？”这三句的反诘语气强烈。 D．作者将可能的答案寓于假设中，使论证更有力，语气更含蓄，能引发读者深思。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？ （2）丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 三．（24-25高一下·天津五区县重点校联考·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 周慎靓王五年，巴、蜀相攻击，俱告急于秦。司马错请伐蜀。张仪曰：“不如伐韩。”秦惠王曰：“请闻其说。”仪曰：“亲魏善楚，下兵三川，攻新城、宜阳，以临二周之郊，据九鼎，按图籍，挟天子以令于天下，天下莫敢不听，此王业也。而王不争焉，顾争于戎翟，去王业远矣。”司马错曰：“不然。臣闻之，欲富国者务广其地，欲强兵者务富其民，欲王者务博其德，三资者备而王随之矣。今王地小民贫，故臣愿先从事于易。夫蜀西僻之国而戎翟之长也有桀纣之乱以秦攻之譬如使豺狼逐群羊得其地足以广国取其财足以富民缮兵不伤众而彼已服焉拔一国而天下不以为暴，利尽四海而天下不以为贪，是我一举而名实附也，而又有禁暴止乱之名。”王从错计，起兵伐蜀。贬蜀王，更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属秦，秦以益强富厚，轻诸侯。秦惠王薨，子武王立。武王自为太子时不说张仪，及即位，群臣多毁短之。诸侯闻仪与秦王有隙，皆畔衡，复合从。周赧王五年，张仪说武王曰：“臣闻齐王甚憎臣，臣之所在，齐必伐之。臣愿乞其不肖之身以之梁，齐必伐梁，齐、梁交兵而不能相去，王以其间伐韩，入三川，挟天子，案图籍，此王业也。”王许之。齐王果伐梁，梁王恐。张仪曰：“王勿患也，请令齐罢兵。”乃使其舍人之楚，借使谓齐王曰：“甚矣王之托仪于秦也！”齐王曰：“何故？”楚使者曰：“张仪之去秦也，固与秦王谋矣，欲齐、梁相攻而令秦取三川也。今王果伐梁，是王内罢国而外伐与国，以信仪于秦王也。”齐王乃解兵还。张仪相魏一岁，卒。 （节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》） 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．欲富国者务广其地  广：使……广，扩大 B．拔一国而天下不以为暴  拔：攻克，攻取 C．顾争于戎翟   顾：回头看 D．王以其间伐韩      间：机会 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（    ） A．利尽四海而天下不以为贪    若舍郑以为东道主 B．乃使其舍人之楚       臣之壮也，犹不如人 C．齐王乃解兵还        夫我乃行之 D．是王内罢国而外伐与国    蟹六跪而二螯 3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．夫蜀/西僻之国/而戎翟之长也/有桀纣之乱/以秦攻之/譬如使豺狼逐群羊/得其地足以广国/取其财足 以富民/缮兵不伤/众而彼已服焉/ B．夫蜀/西僻之国/而戎翟之长/也有桀纣之乱/以秦攻之/譬如使豺狼逐群羊/得其地足以广国/取其财足 以富民/缮兵不伤/众而彼已服焉/ C．夫蜀/西僻之国/而戎翟之长也/有桀纣之乱/以秦攻之/譬如使豺狼逐群羊/得其地足以广国/取其财足 以富民/缮兵不伤众/而彼已服焉/ D．夫蜀/西僻之国/而戎翟之长/也有桀纣之乱/以秦攻之/譬如使豺狼逐群羊/得其地足以广国/取其财足 以富民/缮兵不伤众/而彼已服焉/ 4．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“亲魏善楚”的“善”指亲善，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”相同。 B．图籍，指地图和户口册，图是指绘制的地形图，籍指记载户口隶属关系的簿册。《鸿门宴》中“籍 吏民，封府库”中“籍”就是户口册的意思。 C．侯，古代五等爵位的第二等，又可指诸侯，后又可泛指达官贵人。 D．“臣愿乞其不肖之身以之梁”的“不肖”是不贤能，不才之意。 5．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．巴、蜀两国互相攻击，司马错建议秦惠王伐蜀，张仪则建议攻打韩国，后者认为争夺边远的戎狄小 族，离统一天下的帝王大业太远。 B．司马错陈述的攻打蜀地的理由是，秦国要想成就帝王大业，首先需要的是开拓疆土、使百姓富裕，、 而攻蜀可以达到这个目的。 C．秦惠王去世后，他的儿子秦武王即位，武王当太子时就不喜欢张仪，继位后很多大臣诋毁张仪，在 此背景下天下形势发生了变化。 D．张仪使齐王退兵，成功原因有二：一是借楚使者之口，言自己之事，更易使人相信；二是抓住了齐 王的心理，分析透了各国之间的矛盾。 6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）蜀既属秦，秦以益强富厚，轻诸侯 （2）诸侯闻仪与秦王有隙，皆畔衡，复合从。 7．张仪离开秦国到梁国的目的是什么？请简要概括。 四．（24-25高一下·天津第二十一中学·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 驱 怪 长山徐远公，故明诸生也。鼎革后，弃儒访道，稍稍学敕勒之术，远近多耳其名。某邑一巨公，具币，致诚款书，招之以骑。徐问：“召某何意?”仆辞以不知，“但嘱小人务屈临降耳。”徐乃行。 至则中庭宴馔，礼遇甚恭；然终不道其所以致迎之旨。徐不耐，因问曰：“实欲何为，幸祛疑抱。”主人辄言：“无何也。”但劝杯酒。言辞闪烁，殊所不解。言话之间，不觉向暮。邀徐饮园中。园构造颇佳胜，而竹树蒙翳，景物阴森，杂花丛丛，半没草菜中。抵一阁，覆板上悬蛛错缀，大小上下，不可以数。酒数行，天色曛暗，命烛复饮。徐辞不胜酒，主人即罢酒呼茶。诸仆仓皇撤有器，尽纳阁之左室几上。茶啜未半，主人托故竟去。仆人便持烛引宿左室。烛置案上，遽返身去，颇甚草草。徐疑或携襆被来伴久之人声殊杳。即自起扃户寝。窗外皎月，入室侵床；夜鸟秋虫，一时啾唧。心中怛然，不成梦寝。 顷之，板上橐囊，似蹅蹴声，甚厉。俄下护梯，俄近寝门。徐骇，毛发蝟立，急引被覆首，而门已豁然顿开。徐展被角微伺之，则一物，兽首人身；毛周其休，长如马鬐，深黑色；牙粲群峰，目炯双炬。及几，伏餂器中剩肴：舌一过，连数器辄净如扫。已而趋近榻，嗅徐被。徐骤起，翻被幂怪头，按之狂喊。怪出不意，惊脱，启外户窜去。徐披衣起遁，则园门外扃，不可得出。缘墙而走，择短垣逾，则主人马厩也。厩人惊，徐告以故，即就乞宿。 将旦，主人使何徐，失所在，大骇。已而得之厩中。徐出，大恨，怒曰：“我不惯作驱怪术；君遣我，又秘不一言；我囊中蓄如意钩一，又不送达寝所：是死我也！”主人谢曰：“拟即相告，虑君难之。初亦不知橐有藏钩。幸宥十死！”徐终怏怏，索驸归。自是而怪遂绝。主人宴集园中，辄笑向客曰：“我不忘徐生功也。” 异史氏曰：“‘黄狸黑狸，得鼠者雄。’此非空言也。假令翻被狂喊之后，隐其所骇惧，而公然以怪之遁为己能，天下必将谓徐生真神人不可及。” 1．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．某邑一巨公，具币  具：备办，准备 B．不觉向暮  向：面临，接近 C．徐展被角微伺之  微：藏匿，隐藏 D．翻被幂怪头  幂：罩，覆盖 2．下列各组句子中加点字解释相同的一项是（    ） A．仆辞以不知   却宾客以业诸侯 B．徐不耐，因问   不如拼搏一笑，因合纳斗盆 C．无何也    又何不幸而生今日之中国 D．则主人马厩也    则无恒产，因无恒心 3．下面选项中，对文中画波浪线的句子断句正确的一项是（    ） A．徐疑或/携襆被来伴久之/人声殊杳 B．徐疑或/携襆被来伴/久之人声殊杳 C．徐疑或携襆被/来伴久之/人声殊杳 D．徐疑或携襆被来伴/久之/人声殊杳 4．下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ） A．徐远公，明朝时的一名儒生，改朝换代后，他放弃儒业寻仙访道，学了一些道士符法术。 B．徐远公被一富人请去，但富人始终不说明专程接他的意图，只是敬酒陪茶。 C．鬼怪被徐远公赶走以后，徐远公也不能安然入睡，只好找来一位马夫和自己作伴。 D．天快亮时，主人派人来探望徐远公，徐远公很生气，责怪主人不告诉自己实情。 5．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）烛置案上，遽返身去，颇甚草草。 （2）我囊中蓄如意钩一，又不送达寝所：是死我也！ 6．概括徐远公是怎样的一个人。 五．（24-25高一下·天津北辰区第四十七中学·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 贞观六年，文武官请封禅，上曰：“卿辈皆以封禅为帝王盛事，朕意不然。若天下义安，家给人足，虽不封禅，庸何伤乎！且事天扫地而祭，何必登泰山之巅，然后可以展其诚敬乎！”群臣请之不已，上欲从之，魏征独以为不可。上曰：“公不欲朕封禅，以社稷未安邪?”曰：“安矣。”“四夷未服邪?”曰：“服矣。”“然则何为不可封禅?”对曰：“陛下虽有此数者，然今户口未复，仓廪尚虚，且远夷君长，皆当扈从，此乃引戎狄入内且示以虚弱也。况赏贪不赀，未厌远人之望；给复连年，不偿百姓之劳。崇虚名而受实害，陛下将焉用之！”会河南、北数州大水，事遂寝。 十二月，癸丑，帝与侍臣论安危之本。中书令温彦博曰：“伏愿陛下常如贞观初，则善矣。”帝曰：“朕比来怠于为政乎?”魏征曰：“贞观之初，陛下志在节俭，求谏不倦，比来营缮微多，谏者颇有忤旨，此其所以异耳。”帝拊掌大笑曰：“诚有是事。”贞观七年，公卿以下复请封禅者前后相属，上谕以“旧有气疾，恐登高增剧，公等勿复言”。 贞观十四年，陈仓折冲都尉鲁宁坐事系狱，自恃高班，谩骂陈仓尉刘仁轨，仁轨杖杀之。上怒，命追至长安面诘之。仁轨曰：“鲁宁对臣百姓辱臣如此，臣实忿而杀之。”征曰：“陛下知隋所以亡乎?百姓强而陵官吏，如鲁宁之比是也。”上悦，擢仁轨为栎阳丞。上将幸同州校猎，仁轨上言：“今秋大稔，民收获者才一二，使之供承猎事，治道葺桥，动费一二万功，实妨农事。愿少停銮舆旬日，俟其毕务，则公私俱济。”上赐玺书嘉纳之， 寻迁新安令。 魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃赀产不营，有大志，通贯书术。隋乱，诡为道士。武阳郡丞元宝藏举兵应李密，以征典书檄。密得宝藏书，辄称善，既闻征所为，促召之。征进十策说密，不能用。后从密来京师，久之未知名。自请安辑山东，乃擢秘书丞，驰驿至黎阳。时李勣（同“绩”）尚为密守，征与书曰：始魏公起叛徒振臂大呼众数十万威之所被半天下然而一败不振卒归唐者固知天命有所归也。今君处必争之地，不早自图，则大事去矣！勣得书，遂定计归。 会窦建德陷黎阳，获征，伪拜起居舍人。建德败，与裴矩走入关，隐太子引为洗马。征见秦王功高，阴劝太子早为计。太子败，王责谓曰：“尔阅吾兄弟，奈何?”答曰：太子蚤从征言，不死今日之祸。王器其直，无恨意。即位，拜谏议大夫，封钜鹿县男。左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是，然俾彦博行让征。贞观三年，以秘书监参豫朝政。十年，为侍中。尚书省滞讼不决者，诏征平治。征不素习法，但存大体，处事以情，人人悦服。 1．下列各句中加粗词语的解释，不正确的一项是（   ） A．公卿以下复请封禅者前后相属   属：嘱托 B．俟其毕务，则公私俱济   俟：等到 C．以征典书檄   典：掌管，主管 D．征见秦王功高，阴劝太子早为计   阴：暗中，秘密地 2．下列各句中加点的虚词意义和用法，相同的一项是（   ） A．以社稷未安邪    敢以烦执事 B．此乃引戎狄入内且示以虚弱也   今其智乃反不能及 C．不早自图，则大事去矣    于其身也，则耻师焉 D．今君处必争之地   斯用兵之效也 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．始魏公起/叛徒振臂大呼/众数十万/威之所被半天下/然而一败/不振卒归唐者/固知天命有所归也/ B．始魏公起叛徒/振臂大呼/众数十万/威之所被半天下/然而一败/不振卒归唐者/固知天命有所归也/ C．始魏公起叛徒/振臂大呼/众数十万/威之所被半天下/然而一败不振/卒归唐者/固知天命有所归也/ D．始魏公起/叛徒振臂大呼/众数十万/威之所被半天下/然而一败不振/卒归唐者/固知天命有所归也/ 4．魏征在《谏太宗十思疏》中写到“虑壅蔽则思虚心以纳下”，下面不能体现唐太宗做到这一点的一项 是 （   ） A．帝拊掌大笑曰：“诚有是事。” B．上悦，擢仁轨为栎阳丞。 C．上赐玺书嘉纳之，寻迁新安令。 D．王器其直，无恨意。 5．下列对文章的理解与分析，  不正确的一项是（   ） A．唐太宗认为只要天下安定，百姓生活富足，帝王心中怀有对天地的诚心敬意，没有必要一定要去泰 山封禅。 B．魏征认为，不计其数的赏赐未免让远人产生厌倦心理，连续多年地免除赋税也不能补偿百姓的辛劳 付出。 C．魏征给李勣写了一封信，劝说李勣归附于唐。他的理由主要有两点：一是天命归于唐；二是李勣处 在必争之地，想要成就大事，应该早做打算。李勣得信后听从了魏征的意见。 D．在李世民和李建成的权力斗争中，李建成遭到失败。李世民责备魏征事前挑拨他们弟兄的关系，魏 征却坦言李建成招致失败的原因在于他没有听从自己的意见。 6．把文中画横线的句子及课文中句子翻译成现代汉语。 （1）会河南、北数州大水，事遂寝。 （2）帝使温彦博按讯，非是，然俾彦博行让征。 （3）简能而任之，择善而从之。 六．（24-25高一下·天津耀华中学滨城学校·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 帝西都洛阳。夏，五月，兵皆罢归家。诏：“民前或相聚保山泽，不书名数。今天下已定，令各归其县，复故爵、田宅；吏以文法教训辨告，勿笞辱军吏卒；爵及七大夫以上，皆令食邑，非七大夫已下，皆复其身及户，勿事。” 帝置酒洛阳南宫，上曰：“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。” 初，楚人季布为项籍将，数窘辱帝。项籍灭帝购求布千金敢有舍匿罪三族。布乃髡钳为奴，自卖于朱家。朱家心知其季布也，买置田舍，身之洛阳见滕公，说曰：“季布何罪！臣各为其主用，职耳；项氏臣岂可尽诛邪？今上始得天下，而以私怨求一人，何示不广也！且以季布之贤，汉求之急，此不北走胡，南走越耳？夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平之墓也。君何不从容为上言之！”滕公待间言于上，如朱家指。上乃赦布，召拜郎中。 齐人娄敬戍陇西，过洛阳，脱輓辂，衣羊裘，因齐人虞将军求见上。上召见，问之。娄敬曰：“夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可立具也。因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府者也。陛下入关而都之，山东虽乱，秦之故地可全而有也。夫与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全其胜也。今陛下案秦之故地，此亦扼天下之亢而拊其背也。”帝问群臣，群臣皆山东人，争言：“洛阳东有成皋，西有崤、渑，倍河，乡伊、洛，其固亦足恃也。”上问张良。良曰：“关中左崤、函，右陇、蜀，沃野千里。南有巴、蜀之饶，北有胡苑之利。阻三面而守，独以一面东制诸侯；诸侯安定，河、渭漕輓天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之国也。娄敬说是也。”上即日车驾西，都长安。拜娄敬为郎中，号曰奉春君，赐姓刘氏。 （节选自《资治通鉴·汉纪三》） 1．给文中画波浪线的部分断句，选出最合适的答案（ ） 项籍灭①帝②购求③布④千金⑤敢有⑥舍匿⑦罪三族 A．①⑤⑦ B．①③⑥ C．②④⑦ D．②④⑥ 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．之，去，前往，与《齐桓晋文之事》中“牛何之”的“之”意思相同。 B．间，空隙，这里指机会，与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“间”意思相同。 C．衣，用作动词，穿，与《齐桓晋文之事》中“五十者可以衣帛矣”的“衣”用法相同。 D．山东，指崤山以东，与《鸿门宴》中“沛公居山东时”的“山东”意思相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．刘邦登基之初以洛阳为都，颁布系列安定天下的政策，宴饮时追问群臣成败之由，高起等人认为是能够与功臣共利，不嫉贤妒能。 B．季布在项籍手下为将时，多次用言语羞辱刘邦，后自己卖身为奴，隐匿民间；朱家仗义执言，让刘邦赦免了季布，并任其为郎中。 C．娄敬通过乡亲虞将军见到刘邦，他极力建议刘邦改都长安，并用与人争斗时要扼住喉咙、按住脊背来说明长安地理位置的重要性。 D．群臣以东有成皋，西有崤、渑等条件陈述建都洛阳可行，而张良从地利、物资保障和应对变乱等角度，建议定都长安，打动刘邦。 4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 今上始得天下，而以私怨求一人，何示不广也！ 5．根据文本内容，请简要概括朱家为季布求情的三个理由。 一．（24-25高一下·天津河东区·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。 魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也。”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善”。 武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之鸟；憎其人者，恶其余胥。咸刈厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人。”武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 晋平公春筑台，叔向曰：“不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也。岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罢台役。 （节选自《说苑·贵德》） 材料二： 孟子曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （摘自《孟子·梁惠王上》） 1．对下列文中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．将之养之  将：带领 B．武王克殷  克：攻破 C．圣王见贤以乐贤  乐：喜欢 D．是故明君制民之产  制：规定 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．唯恐其不至于大也    吾其还也 B．谨庠序之教     臣之壮也 C．乐贤而哀不肖     劳苦而功高如此 D．乃罢台役     度我至军中，公乃入 3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．武王曰/广大乎平/天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也 B．武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而有德也 C．武王曰/广大乎平/天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而有德也 D．武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也 4．下列对材料一原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．魏武侯乘船顺河而下，对吴起说，险固的河山是魏国之宝。吴起以三苗氏、夏桀虽有河山之固却因不修德而亡为例，指出德政才是国之宝。 B．太公建议把殷商的士众全部杀掉，一个也不要剩。邵公则建议有罪的诛杀，无罪的人让他们活下去。武王不同意太公和邵公的建议。 C．景公在寿宫游玩，看到老人背着柴并面有饥色，就下令让官吏供养老人。晏子则指出，喜爱有才德的人，同情没能力的人，是守国的根本。 D．叔向反对晋平公在春天筑台，认为那样做会耽误农时，如果只顾自己安身立命，就不会被后世称为人君。 5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。 6．材料一体现了圣人对待天下百姓的态度，材料二表现了孟子“保民而王”的王道思想，两者的主张有哪些相同之处？请结合文本，用自己的话加以概括。 二．（24-25高一下·天津部分区·期中）阅读文言文，完成下面小题。 甲 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。 （选自《庄子·养生主》） 乙 梓庆销木为鐻①，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”对曰：“臣工人，何术之有？虽然，有一焉。臣将为，未尝敢以耗气也，必斋以静心。”斋三日而不敢怀庆赏爵禄斋五日不敢怀非誉巧拙斋七日辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝②，其巧专而外骨③消。然后入山林，观天性，形躯至矣，然后成见，然后加手焉，不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其是与！” （选自《庄子·达生》） 【注】①“鐻”同“虡”，指悬挂钟鼓的木架，形似虎，上面雕刻有精美生动的图案。②公朝：见君主。③骨：同“滑”，乱之意。 1．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（   ） A．庖丁释刀对曰   释：擦拭 B．彼节者有间    间：隔开 C．导大窾      导：开导 D．不然则已      然：这样 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一项是（   ） A．因其固然           因人之力而敝之 B．而刀刃若新发于硎       且贰于楚也 C．始臣之解牛之时        邻之厚 D．臣以神遇而不以目视      具告以事 3．文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．斋三日/而不敢怀庆赏爵禄/斋五日/不敢怀非誉巧拙/斋七日/辄然忘/吾有四枝形体也 B．斋三日而不敢怀/庆赏爵禄/斋五日不敢怀/非誉巧拙/斋七日辄然忘/吾有四枝形体也 C．斋三日/而不敢怀庆赏爵禄/斋五日/不敢怀非誉巧拙/斋七日/辄然忘吾有四枝形体也 D．斋三日/而不敢怀/庆赏爵禄/斋五日不敢怀/非誉巧拙/斋七日辄然/忘吾有四枝形体也 4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） A．甲文中，文惠君由“解牛之道”品悟出“养生之道”：人生在世，应该顺应自然规律，不强行，不 妄为，这样才能保全自己。 B．甲文庖丁解牛时，手足并用，肩膝同举，写出了庖丁解牛技术的娴熟；“合于《桑林》之舞，乃中 《经首》之会”两句写出了庖丁解牛动作速度之快。 C．乙文写了一位叫梓庆的专技者精修用心的过程，论述创作者只有达到这种境界，才能创作出出神入 化的作品的道理。 D．两篇选文构思精巧，想象丰富，描写生动，寓哲理于形象之中，体现了庄子散文用寓言故事来说理 的艺术特色。 5．把下面文言句子翻译成现代汉语。 （1）臣之所好者道也，进乎技矣。 （2）臣工人，何术之有? 三．（24-25高一下·天津百中咸中联考·期中）阅读下面的文言文，完成各小题。 材料一： 成王封伯禽于鲁。周公诫子曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？” （节选自《韩诗外传》） 材料二： 管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣。渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲对曰：“昔者臣尽力竭智犹未足以知之也今病在于朝夕之中臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也。”管仲敬诺，曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对曰：“不可。夷吾善鲍叔牙。鲍叔牙之为人也，清廉洁直；视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。”“勿已，则隰朋其可乎？”“隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者。其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。” 夫相，大官也。处大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公去私恶，用管子而为五伯长；行私阿所爱，用竖刁而虫出于户。 人之少也愚，其长也智，故智而用私，不若愚而用公。日醉而饰服，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。 （节选自《吕氏春秋·贵公》） 1．下列对加点字的解释不正确的一项是（   ） A．成王之叔父也，又相天子  相：辅佐 B．寡人将谁属国   属：托付 C．处大官者，不欲小察   察：洁净 D．行私阿所爱    阿：偏袒 2．下列加点字意义用法相同的一项是（   ） A．成王封伯禽于鲁     以其无礼于晋 B．守之以恭者      若舍郑以为东道主 C．愿仲父之教寡人也    臣固知王之不忍也 D．勿已乎，则隰朋可也   则无恒产，因无恒心 3．下列对文中画波浪线句子断句正确的一项是（   ） A．昔者臣尽力竭智/犹未足以知之也/今病在于朝夕之中/臣奚能言 B．昔者臣尽力/竭智犹未足/以知之也今病在于朝/夕之中臣奚能言 C．昔者臣尽力/竭智犹未足以知之也/今病在于朝夕之中臣/奚能言 D．昔者臣尽力竭智/犹未足以知之/也今病在于朝夕之中/臣奚能言 4．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．无以，文中为没有用来……的办法，与《鸿门宴》中“军中无以为乐”的“无以”意思相同。 B．闻，文中指见识、见闻，与成语中“闻名遐迩”的“闻”意思相同。 C．相，文中“公谁欲相”中的“相”指担任丞相，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“愿为小 相焉”的“相”意思相同。 D．为，文中意思是成为，与《齐桓晋文之事》中“为肥甘不足于口与”的“为”意思不同。 5．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．周公礼贤下士，并以此来教育儿子。周成王将鲁地封给周公之子伯禽，周公告诫伯禽：你前往鲁国 去，不要在人才面前表现很骄横。 B．桓公决定让鲍叔牙承相位，管仲却说不可以。管仲认为鲍叔牙为人清廉、高洁、正直，却不能原谅 别人的过错，所以不能承相位，管理国家。 C．相国是个大官，当如此大官，不应拘泥于细节，不可耍小聪明；管仲认为隰朋在这方面处理得还算 可以，如果不得已的话，隰朋可以承继相位。 D．桀纣对待贤才不谦虚谨慎，但是桓公却不同。桓公对待管仲时表现得很恭敬，他称管仲为仲父，求 助时说：“这是大事，希望仲父指教我。” 6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。 （2）日醉而饰服，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。 （3）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 四．（24-25高一下·天津耀华中学·期中）阅读文言文，完成各题。 材料一： 仲尼之齐，见景公而不见晏子。子贡曰：“见君不见其从政者，可乎?”仲尼曰：“吾闻晏子事三君而顺焉，吾疑其为人。”晏子闻之，曰：“婴则齐之世民也， 不维其行，不识其过，不能自立也。婴闻之，有幸见爱，无幸见恶，诽誉为类，声响相应，见行而从之者也。婴闻之，以一心事三君者，所以顺焉；以三心事一君者，不顺焉。今未见婴之行，而非其顺也。婴闻之，君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。”仲尼闻之，曰：“语有之：言发于尔，不可止于远也；行存于身，不可掩于众也。吾窃议晏子而不中夫人之过，吾罪几矣！丘闻君子过人以为友，不及人以为师。今丘失言于夫子，夫子讥之，是吾师也。”因宰我①而谢焉，然仲尼见之。 （节选自《晏子春秋外篇》） 材料二： 墨子曰：“孔子见景公，公曰：‘先生素不见晏子乎?’对曰：‘晏子事三君而得顺焉，是为三心，所以不见也。公告晏子。’晏子曰：‘三君皆欲其国安，是以婴得顺也。闻君子独立不惭于影，今孔子伐树削迹，不自以为辱；身穷陈蔡，不自以为约。始吾望儒贵之，今则疑之。’”（子鲋）诘之曰：“若是乎？孔子、晏子交相毁也。小人有之，君子则否。孔子曰：‘灵公污而晏子事之以整，庄公怯而晏子事之以勇，景公侈而晏子事之以俭。晏子，君子也。梁丘据②问晏子曰事三君而不同心而俱顺焉仁人固多心乎?晏子曰：‘一心可以事百君，百心不可以事一君。故三君之心非一也，而婴之心非三也。’孔子闻之曰：‘小子记之，晏子以一心事三君，君子也。’如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也。景公问晏子曰：‘若人之众，则有孔子贤乎?’对曰：‘孔子者，君子行有节者也。’晏子又曰：‘盈成匡，父之孝子，兄之悌弟也。其父尚为孔子门人，门人且以为贵，则其师亦不贱矣。’是则晏子亦誉孔子可知也。夫德之不修，己之罪也。不幸而屈于人，己之命也。伐树削迹，绝粮七日，何约乎哉?若晏子以此而疑儒，则晏子亦不足贤矣。” （节选自《孔丛子·诘墨》） 【注】①宰我：孔子的弟子。②梁丘据：春秋时期齐国的大夫。 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．无幸见恶  见：被 B．丘闻君子过人以为友  过：拜访 C．不自以为约 约：贫困， 困窘 D．始吾望儒贵之  贵：以……为贵 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是 （    ） A．所以顺焉  此非所以跨海内制诸侯之术也 B．因宰我而谢焉  因之以饥馑 C．晏子以一心事三君  将以衅钟 D．门人且以为贵  若属皆且为所掳 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是 （    ） A．梁丘据问晏子曰/事三君而不同心/而俱顺焉/仁人固多心乎 B．梁丘据问/晏子曰/事三君而不同心/而俱顺焉/仁人固多心乎 C．梁丘据问晏子曰/事三君而不同/心而俱顺焉/仁人固多心乎 D．梁丘据问/晏子曰/事三君而不同/心而俱顺焉/仁人固多心乎 4．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．孔子，儒家学派创始人；墨子，墨家学派创始人。儒家和墨家是战国时期影响大并居于显赫地位的 两个学派，并称为“儒墨显学”。 B．“小子”，本文为孔子对弟子的称呼；与《论语》中的“小子何莫学夫诗”中的“小子”用法相同。 C．晏子主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，强调道德修养。 D．“君子”，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高，本文指人格高尚、道德品行兼 好之人。 5．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是 （    ） A．孔子到齐国但没有去拜访国相晏子，子贡对此提出疑问，孔子予以了坦诚的回答，指出自己对晏子 的为人产生了怀疑。 B．孔子与晏子在没有见面的情况下所产生的误解，主要是墨子所说的话所引起的，以至于晏子以前认 为儒者为贵，但在听到墨子言论后则产生了怀疑。 C．晏子侍奉的灵公、庄公、景公各有其缺点，而晏子具体问题具体分析，分别用整饰有序、勇敢、节 俭来鼓励劝导他们。 D．子鲋认可晏子的为人，提出如果晏子仅仅凭“伐树削迹”“绝粮七日”的事情来怀疑儒家之人，那 么晏子也算不上贤人。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾窃议晏子而不中夫人之过，吾罪几矣！ （2）如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也。 7．子鲋对墨子认为孔子与晏子之间互相诋毁有怎样的看法? 五．（24-25高一下·天津南开大学附中·期中） 阅读下面的文言文，完成各题。 （一） 项籍者，下相人也，字羽。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。秦二世三年，项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。乃遗当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救钜鹿。战少利，陈馀复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。人或说项王：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。”左，乃陷大泽中，以故汉追及之。于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，藉独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创，顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。 （节选自司马迁《史记·项羽本纪》，有删改） （二） 沛公左司马曹无伤使人言于项羽……张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王！”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 （节选自司马迁《鸿门宴》，有删改） 1．下列句子中，加点词的解释有误的一项是（   ） A．旦日飨士卒 飨：犒劳 B．秦时与臣游  游：交往 C．旦日不可不蚤自来谢项王 谢：感谢 D．杀人如不能举  举：尽 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A．“骑能属者百余人耳”的“属”，与《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“属”词义不同。 B．“如衣绣夜行”的“如”，与《侍坐》中的“方六七十，如五六十”中的“如”词义相同。 C．司马：古代官名，古代中央政府中掌管军政和军赋的长官。选文中“左司马”是掌管军事的。 D．《史记》五部分：本纪、世家、列传、表、书。项羽入“本纪”，可见司马迁对项羽的肯定。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．项羽骁勇善战，指挥有方。巨鹿之战中，他焚舟破釜，自绝退路以激励将士，以少胜多扭转战局。 B．项羽虚荣残暴，心胸狭隘。他执意衣锦还乡，定都彭城，有人因嘲笑其“沐猴而冠”而惨遭烹煮之 祸。 C．项羽仁爱宽厚，自尊重义。他不因项伯通报张良而恼怒；乌江自刎前，不忍杀其爱驹而赐马亭长。 D．项羽崇尚武力，执迷不悟。乌江惨败，依然逞能以独杀汉军数百人为傲；至死认为之所以失败是天 意。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。 （2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 六．（24-25高一下·天津天津中学·期中）阅读下面的文言文，完成下列小题。 （甲） 范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！———赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭官室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗之出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应， 曰：“坐。”樊哙从良坐。 （节选自《史记·项羽本纪》） （乙） 椒丘诉者，东海上人也。为齐王使于吴，过淮津，欲饮马于津。津吏曰：“水中有神，见马即出，以害其马。君勿饮也。”诉曰：“壮士所当，何神敢干？”乃使从者饮马于津，水神果取其马，马没。椒丘诉大怒，袒裼持剑入水，求神决战。连日乃出，眇其一目。 遂之吴，会于友人之丧。诉恃其与水神战之勇也，于友人之丧席而轻傲于士大夫，言辞不逊，有陵人之气。要离①与之对坐。合坐不忍其溢于力也，时要离乃挫诉曰：“吾闻勇士之斗也，与日战不移表，与神鬼战者不旋踵，与人战者不达声。生往死还，不受其辱。今子与神斗于水，亡马失御，又受眇目之病。形残名勇，勇士所耻。不即丧命于敌而恋其生，犹傲色于我哉！”于是椒丘诉卒于诘责，恨怒并发，暝即往攻要离。 于是要离席阑至舍诫其妻曰我辱勇士椒丘诉于大家之丧余恨蔚恚暝必来也慎无闭吾门。至夜椒丘诉果往。见其门不闭，登其堂不关，入其室不守，放发僵卧，无所惧。诉乃手剑而猝要离， 曰：“子有当死之过者三，子知之乎？”离曰：“不知。”诉曰：“子辱我于大家之众，一死也；归不关闭，二死也；卧不守御，三死也。子有三死之过，欲无得怨。”要离曰：“吾无三死之过，子有三不肖之愧，子知之乎？”诉曰：“不知。”要离曰：“吾辱子于千人之众，子无敢报，一不肖也；入门不咳，登堂无声，二不肖也；前拔子剑，手挫捽吾头，乃敢大言，三不肖也。子有三不肖而威于我， 岂不鄙哉？”于是椒丘诉投剑而叹曰：“吾之勇也，人莫敢眥占者，离乃加吾之上，此天下壮士也。”臣闻要离若斯，诚以闻矣。 （节选自《吴越春秋·阖闾内传第四》） 注①：要离 （yāo lí），春秋时期吴国人，为春秋时期著名刺客。 1．下列加点字的解释不正确的一项是（   ） A．哙拜谢  谢：道谢 B．而听细说，欲诛有功之人  细说：小人的谗言 C．诉恃其与水神战之勇也 恃：依仗 D．亡马失御  御：驾驭 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（   ） A．乃使从者饮马于津    度我至军中，公乃入 B．于是椒丘诉投剑而叹曰  缘木而求鱼 C．遂之吴，会于友人之丧  牛何之 D．诚以闻矣       加之以师旅 3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．于是要离席阑至舍诫/其妻曰/我辱勇士椒丘诉于大家之丧/余恨蔚/恚暝必来也/慎无闭吾门 B．于是要离席阑至舍/诫其妻曰/我辱勇士椒丘诉于大家之丧/余恨蔚恚/暝必来也/慎无闭吾门 C．于是要离席阑至舍/诫其妻曰/我辱勇士椒丘诉于大家之丧/余恨蔚/恚暝必来也/慎无闭吾门 D．于是要离席阑至舍诫/其妻曰/我辱勇士椒丘诉于大家之丧/余恨蔚恚/暝必来也/慎无闭吾门 4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．跽，指盘腿而坐，上身挺直，显示出项羽的傲慢无礼。 B．参乘，也作参乘，古时站在车右陪乘或担任警卫的人。 C．津，渡口，文中的“过淮津”， 即“过淮河渡口”。 D．堂，正屋厅堂，为待客之处；室， 内室，家人寝卧之处。 5．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．项庄在范增的授意下，为防患于未然而刺杀刘邦；椒丘诉认为要离在大庭广众羞辱他、回家不关门、 睡觉不做提防而该杀。 B．甲文简笔勾勒了一个不顾项羽集团利益、拔剑翼蔽沛公的项伯；乙文浓墨描绘了一个勇武傲慢、知 错就改的椒丘诉。 C．甲文范增、张良、樊哙等各有性格，是群体形象塑造；乙文椒丘诉与水神作战，伤了水神一只眼睛， 写他是为了衬托要离。 D．两篇选文叙述与描写并用，在事件的叙述与言语交锋的描写里，将刘邦、要离生死危机的生成与解 决表现得引人入胜。 6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不者，若属皆且为所虏！ （2）诉恃其与水神战之勇也，于友人之丧席而轻傲于士大夫，言辞不逊，有陵人之气。 七．（24-25高一下·天津滨海新区大港一中·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一） 太宗新即位，励精政道，数引征入卧内，访以得失。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不欣然纳受，征亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言。或有言征阿党亲戚者，御史大夫温彦博案验无状，奏曰：“征为人臣，须存形迹，不能远避嫌疑，逆招此谤。虽情在无私，亦有可责。”帝令彦博让征，且曰：“自今后不得不存形迹。”他日，征入奏曰：“臣闻君臣协契义同一体不存公道唯事形迹若君臣上下同遵此路则邦之兴丧或未可知。”帝瞿然改容曰：“吾已悔之。”征再拜曰：“愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。”帝曰：“忠、良有异乎?”征曰：“良臣，稷、契是也；忠臣，龙逢、比干是也。良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆；忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。以此而言，相去远矣。”帝纳其言。太宗宴于丹霄楼，酒酣，曰：  “魏征、王珪，昔在东宫，尽心所事，当时诚亦可恶。我能拔擢用之，以至今日，足为无愧古人。然征每谏我不从，发言辄即不应，何也?”征对曰：  “臣以事有不可，所以陈论，若发言辄应，便恐此事即行。”帝曰：“但当时且应，更别陈论，岂不得耶?”征曰：“昔舜诚群臣：‘尔无面从，退有后言。’若臣面从陛下方始谏，此即‘退有后言’。”帝大笑曰：“人言魏征举动疏慢，我但觉妩媚，适为此耳。”征拜谢曰：“陛下导臣使言，所以敢谏；若陛下不受臣谏，岂敢数犯龙鳞?” （摘编自《旧唐书·魏征传》，有删改） （二） 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其息，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （选自《谏太宗十思疏》） 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．征雅有经国之才  雅：平素，向来 B．忠臣身受诛夷   夷：消灭 C．简能而任之    简：选拔 D．信者效其忠    信：信任 2．下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是 （   ） A．太宗与之言  当与秦相较 B．但当时且应  若属皆且为所虏 C．罚所及则思无以怒而滥刑 洎牧以谗诛 D．可以尽豫游之乐 异乎三子者之撰 3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．臣闻君臣协契义/同一体/不存公道/唯事形迹若君臣/上下同遵此路/则邦之兴丧/或未可知/ B．臣闻君臣协契/义同一体/不存公道/唯事形迹若君臣/上下同遵此路/则邦之兴丧/或未可知/ C．臣闻君臣协契义/同一体/不存公道/唯事形迹/若君臣上下/同遵此路/则邦之兴丧/或未可知/ D．臣闻君臣协契/义同一体/不存公道/唯事形迹/若君臣上下/同遵此路/则邦之兴丧/或未可知/ 4．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．阿党，结党营私，徇私枉法。文中是指有人举报魏征偏袒亲戚，有违法之嫌。 B．东宫，太子住的地方。文中代指李建成，魏征在被太宗重用之前曾经侍奉他。 C．三驱，王者田猎之制。指田猎的时候设三面网，留一面不设，以便捕获猎物。 D．垂拱，垂衣拱手，不亲理事务。文中指国君无须多费力气，就可治理好天下。 5．下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是 （   ） A．温彦博查办魏征被谤之事号尽管查先实现，爸爸依然认为魏祖行为失当，理应受责。太宗先接纳了 温彦博的意见，后经魏征辩驳，才醒悟过来。 B．魏征希望做良臣而不做忠臣。在他看来，良臣不仅有美名，而且使国君显扬；忠臣却难逃身死国灭、 徒留空名的下场。太宗认可了他的观点。 C．魏征向太宗谏言，治国应当“十思”，弘扬“九德”，让臣子各尽其能，才能达到垂拱而治的境界， 这体现了魏征直言敢谏、公忠体国的品格。 D．面对太宗“发言辄即不应”的质疑，魏征引用舜的话进行回应，认为“退有后言”不合先贤要求， 太宗虽然认为他举止轻慢但还是称赞他。 6．把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）陛下导臣使言，所以敢谏；若陛下不受臣谏，岂敢数犯龙鳞? （2）何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 八．（24-25高一下·天津滨海新区塘沽一中·期中）阅读下面文言文，完成各小题。 养竹记 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子多树为庭实①焉。 贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚②者斩焉，篲帚③者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁④，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。 嗟乎！竹植物也于人何有哉以其有似于贤而人爱惜之封植之况其真贤者乎！然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，惟人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。 （节选自唐·白居易《四部丛刊·白氏长庆集》） 【注】①庭实：原指将贡品或礼物陈列于庭，让人观赏。这里是指将竹子种植在庭院中，随时观赏。②筐篚：竹制器物。③篲帚：扫帚。④菶（běng）茸荟郁：草木杂乱茂盛。 竹溪记 余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼①海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之。其为园，亦必购求海外奇花石，或千钱买一石，百钱买一花，不自惜。然有竹据其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地！”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪！” 呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵，然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。 语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？ 余舅光禄②任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也，因自谓竹溪主人，甥其为我记之。” （节选自明·唐顺之《任光禄竹溪记》） 【注】①徼（jiào）：边界。②光禄：官名。 1．下列对文中加点词语的解释不正确的一项是（   ） A．始于长安求假居处 假：借 B．夷险一致者  夷：铲平 C．吾江南人斩竹而薪之 薪：当作木柴烧 D．或芟而去焉   芟；锄除 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．由是筐筐者斩焉     青麻头伏焉 B．居易惜其尝经长者之手   汝其勿悲 C．京师人乃宝吾之所薪    今乃弃黔首以资敌国 D．奇花石诚为京师与江南人所贵  欲居之以为利 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．竹/植物也/于人何有哉/以其有/似于贤/而人爱惜之封植之/况其真贤者乎 B．竹/植物也/于人何/有哉以其有/似于贤而人爱/惜之/封植之/况其真贤者乎 C．竹/植物也/于人何/有哉以其有似/于贤而人爱惜之/封植之/况其真/贤者乎 D．竹/植物也/于人何有哉/以其有似于贤/而人爱惜之/封植之/况其真贤者乎 4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．贞元，年号，“贞元十九年”是年号纪年。汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位一般都要改元， 并以年号纪年。 B．及第，指科举考试应试中选，因榜上题名有甲乙次第，故名。隋唐只用于考中进士，明清殿试之一 甲三名称赐进士及第，亦省称及第。 C．相国，汉朝廷臣最高职务。之后，相国官职正式任命一般是权臣。后代对担任宰相的官员，也敬称 相国。明清对于内阁大学士也雅称相国。 D．京师，古代京城的通称，现代则称为首都；“京”“师”单用，旧时均可指国都。 5．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．《养竹记》开篇以“竹似贤”领起下文，用竹子的“本固”“性直”“心空”“节贞”来比喻君子 的四种美德。君子种竹于庭，大抵因为竹似贤。 B．《养竹记》叙述了关相国私第的竹子成长历程：关相国对它们爱护有加，后遭人任意砍伐，后来作 者铲除杂草，搬运粪土，忙了几天才让竹子重新焕发生机。 C．《竹溪记》第一段主要运用对比手法，将“江南人”与“京师人”对待竹子的不同态度进行了对比， 一贵一贱，对比鲜明。 D．《养竹记》写竹子特点与君子的关系，为结尾言志做铺垫；《竹溪记》写人们对竹子的不同态度， 凸显光禄任君身处江南“遍植以竹”的高雅志趣。 6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）明日，履及于亭之东南隅。 （2）吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处。 （3）大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。 （4）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。 九．（24-25高一下·天津和平区第五十五中学·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 （甲） 良尝闲从容游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圮下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。 父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，榖城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。 子房始所见下邳圯上老父与太公书者，后十三年从高帝过济北，果见毂城山下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石。每上冢伏腊，祠黄石。 太史公曰：学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎?上曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜千里外，吾不如子房。”余以为其人计勉梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。盖孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。 （选自《史记·留侯世家》） （乙） 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，而世不察，以为鬼物，亦已过矣。 且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数，虽有贲、育，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击【注】之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子不死于盗贼何者其身之可爱而盗贼之不足以死也子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。” （选自苏轼《留侯论》） 【注】“一击”指张良为韩报仇，在秦始皇东游时，张良与客狙击秦皇，误中副车一事。 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．千金之子/不死于盗贼/何者/其身之可爱/而盗贼之不足以死也 B．千金之子不死/于盗贼何者/其身之可爱/而盗贼之不足/以死也 C．千金之子不死/于盗贼何者/其身之可爱/而盗贼之不足以死也 D．千金之子/不死于盗贼何者/其身之可爱/而盗贼之不足以死也 2．下列加点词解释不正确的一项是（   ） A．与老人期，后，何也    后：迟到。 B．高祖离困者数矣    离：远离。 C．以为鬼物，亦已过矣    过：错。 D．然后可以就大事    就：成就。 3．下列加点词语意义和用法不相同一组是（   ） A．良业为取履，因长跪履之   项王即日因留沛公与饮 B．父以足受，笑而去       简能而任之 C．以刀锯鼎镬待天下之士    董之以严刑， D．良业为取履       谁为大王为此计者 4．下列对文章内容分析理解不正确的一项是 （   ） A．前文主要表现圯上老人对张良忍耐品质的考验；后文主要论述圯上老人“意不在书”，在“折”张 良不忍之心的观点，两文都着眼于“忍”。 B．从圯上老人处获得兵书，张良功成不忘本，将黄石取回“葆祠之”；后人每逢扫墓以及冬夏节日祭 祀张良的时候，也同时祭祀黄石。 C．司马迁原以为张良是高大威武的样子，等到看见他的画像，却发现相貌像个美丽的女子，由此可见 不可以貌取人。 D．苏轼认为张良有盖世之才，可以像伊尹、姜太公之一样施行安邦定国的谋略，并认为他刺杀秦始皇 之举，事虽不成，其勇可嘉。 5．翻译文中划横线的句子。 （1）旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。 （2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?（《烛之武退秦师》） 一．（24-25高一下·天津南开中学·期中）阅读文言文，完成各题。 材料一： 汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，病重而死。 苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早耳。然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集为霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军时也。” 吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军义帝必不能堪非羽弑帝则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。 方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。增亦人杰也哉！ （节选自苏轼《范增论》有删改） 材料二： 高祖曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我禽也。” （节选自《史记·高祖本纪》） 材料三： 太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也，及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智，而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！ （节选自《史记·项羽本纪》） 1．对下列各句中加点词的解释不正确的一项是 （    ） A．稍夺其权  稍：逐渐 B．增之去，善矣 善：友善、交好 C．自矜功伐  矜：夸耀 D．羽岂其苗裔邪  苗裔：后代，后裔 2．下列各句子中加点词的意义和用法；相同的一组是 （    ） A．为增计者   为击破沛公军 B．何兴之暴也  牛何之 C．夫秦失其政  吾其还也 D．乃引“天亡我，非用兵之罪也” 度我至军中，公乃入 3．下面断句的划分正确的一项是 （    ） A．羽既矫杀卿子/冠军义/帝必不能堪/非羽/弑帝则帝/杀羽 B．羽既矫杀卿子冠军/义帝必不能堪/非羽/弑帝则帝/杀羽 C．羽既矫杀卿子冠军/义帝必不能堪/非羽弑帝/则帝杀羽 D．羽既矫杀/卿子冠军义/帝必不能堪/非羽/弑帝则帝/杀羽 4．下列与材料相关的文学常识，说法不正确的是（    ） A．被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》是我国第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之 首，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其中“本纪”主要记述帝王的言行政绩。 B．“赐骸骨”是古代大臣请求辞职归家的婉词，与致仕、致事、致政、休致等词义相近。 C．“四书五经”中的五经指的是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，其中《春秋》是我国第一部叙 事详备的编年，体史书。《左传》以《春秋》为纲，是对《春秋》历史记录的注解。 D．侯，是古代封赐的爵位。古代有公、侯、伯、子、男五种爵位。 5．下列对材料的理解与分析，不恰当的一项是（    ） A．刘邦阵营采用陈平之策致范增与项羽产生矛盾，范增大怒选择离开项羽，在路上病亡。 B．刘邦对张良、萧何、韩信三人的评价，折射出其知人善任而又驾驭有方，展现了他作为政治家的雄 才大略。 C．诸侯之所以服从项梁，是因为范增劝说他立了义帝，后来项梁中途却又杀了义帝，这一举动并不符 合范增的想法。 D．司马迁辩证看待项羽，既肯定他灭秦的功业，也指出他的行为过失和性格弱点。 6．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）增曷为以此去哉? （2）项羽有一范增而不能用，此其所以为我禽也。 二．（24-25高一下·天津市第一中学·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文【注】等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史。主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。 齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之，孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，夜半至函谷关。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至客之居下坐者有能为鸡鸣而鸡齐鸣遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。 太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣。”世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。 （节选自《史记》，有删改） 文本二： 臣光曰： 君子之养士，以为民也。夫贤者，大则利天下，小则利一国。今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！ （节选自《资治通鉴》，有删改） 文本三： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （选自王安石《读孟尝君传》，有删改） 【注】孟尝君，田氏，名文。 1．下列各组语句中，加点词的解释不正确的一项是 （   ） A．孟尝君舍业厚遇之  遇：对待 B．孟尝君患之  患：担心，忧虑 C．卒此二人拔之 卒：“猝”，突然 D．孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳  特：只是，不过 2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是 （   ） A．客怒，以饭不等  毋吾以也 B．关法鸡鸣而出客  拔剑切而啖之 C．已后孟尝君出，乃还 乃中《经首》之会 D．以为民也 则王以为孰胜 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是 （   ） A．孟尝君恐追至/客之居下坐者有能为鸡鸣/而鸡齐鸣/遂发传出 B．孟尝君恐/追至客之居下/坐者有能为/鸡鸣而鸡齐鸣/遂发传出 C．孟尝君恐追至客之居下/坐者有能为鸡鸣/而鸡齐鸣/遂发传出 D．孟尝君恐追/至客之居下/坐者有能为/鸡鸣而鸡齐鸣/遂发传出 4．下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是 （   ） A．“薛”为孟尝君的封地。先秦时期“国”“家”“封”均指封地：卿和士大夫的封地称为“国”； 诸侯的封地称为“家”；“封”则泛指封地，如“又欲肆其西封”。 B．食顷，指一顿饭功夫，多形容时间很短。同样用来表示时间短暂词还有“少间”“斯须”“良夕”“未 几”等。 C．里，指古代基层行政组织。明代的里长称为“里胥”，主要负责掌管户口和纳税。蒲松龄《聊斋志 异》中有：“里胥猾黠，假此科敛丁口。” D．西汉司马迁所著的《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，它与第一部编年体通史《资治通鉴》 并称为“史学双璧”。 5．下列对文章的理解与分析，恰当的一项是 （   ） A．孟尝君与宾客谈话时，让人记下客人亲属情况，以便派使者下去问询了解宾客所言之虚实。 B．来到孟尝君门下的宾客大都是走投无路、别无选择才投奔他，因此他总是给予他们优厚的待遇，故 宾客人人都认为孟尝君亲近自己。 C．秦昭王任命孟尝君为相，孟尝君因此来到秦国，却因谗言而遭到囚禁，有赖鸡鸣、狗盗二人才得以 逃脱。 D．起初鸡鸣、狗盗二人为其他宾客所不齿，其后此二人有功于孟尝君，宾客们便改变了对他们的看法。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。 （2）今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。 （3）今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否。 7．司马迁、司马光、王安石三人对孟尝君“广招门客”分别持有怎样的负面评价？请具体阐述。 三．（24-25高一下·天津天津大学附属中学·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 及秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州域，而弱者丧社稷。 （节选自班固《汉书·食货志》） 材料二： 商鞅用于秦，变法定令，行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足，民勇于公战，怯于私斗：秦人富强，天子致胙①于孝公，侯毕贺。 苏子曰：此皆战国之游士邪说诡论，而司马迁暗于大道，取以为史。自汉以来，学者耻言商鞅，而世主独甘心焉，皆阳讳其名，而阴用其实，甚者则名实皆宗之，庶几其成功，此司马迁之罪也。 秦固天下之强国，而孝公亦有志之君也，修其政刑十年，不为声色畋游之所败。虽微商鞅，有不富强乎！秦之所以富强者，孝公敦本力穑之效，非鞅流血刻骨之功也。而秦之所以见疾于民，如豺虎毒药，一夫作难，而子孙无遗种，则鞅实使之。 夫尧、舜、禹、汤，世主之父师也；谏臣弼士，世主之药石也；恭敬慈俭，勤劳忧畏，世主之绳约也。今使世主日临父师而亲药石，履绳约，非其所乐也。故为商鞅之术者，必先鄙尧笑舜而陋禹也，曰：“所谓贤主者，专以天下适己而已。”此世主所以人人甘心而不悟也。 用商鞅之术破国亡宗者，皆是也。然而终不悟者，乐其言之美便，而忘其祸之惨烈也。 （节选自苏轼《论商鞅》） 材料三： 人皆有不忍人之心，而众怒之不可犯，众怨之不可任，亦易喻矣。商鞅之言，何为至今而不绝邪？无他，商鞅者，乍劳长逸之术也。用此而谏争绝，桎梏脱，则虽目劳于刑名文籍之中，而耽酒嗜色、佚游骄乐，可晏享而不辍。苟未忘远豫之情者，恶能不以此为两得之术哉！ 孰谓秦之法密，能胜天下也？法愈密，吏权愈重；死刑愈繁，贿赂愈章。涂饰以免罪罟，而天子之权，倒持于掾史。 设大辟于此，设薄刑于彼，细极于牛毛，而东西可以相窜。见知故纵，蔓延相逮，而上下相倚以匿奸。闰位之主，窃非分而寐寝不安，藉是以箝②天下，而为天下之所籍，固其宜也。受天命，正万邦，德足以威而无疚愧者，勿效尔为也。宽斯严，简斯定。吞舟漏网而不敢再触梁笱何也法定于一王狱吏无能移也。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 注：①於：（zuò）祭祀用的肉。②箝：（qián）限制，约束。 1．下列句子中加点字的解释不正确的一项是（   ） A．急耕战之赏 急：急切 B．甚者则名实皆宗之 宗：尊崇 C．虽微商鞅 微：没有 D．涂饰以免罪罟 罟：法网 2．下列各组句子中加点词的意义与用法相同的一项是 （   ） A．庶几其成功  失其所与，不知 B．见疾于民 君既若见录 C．细极于牛毛   师不必贤于弟子 D．上下相倚以匿奸 洎牧以谗诛 3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （   ） A．吞舟漏网/而不敢再触/梁笱何也/法定于一王/狱吏无能移也 B．吞舟漏网而不敢再触/梁笱何也/法定于一王/狱吏无能移也 C．吞舟漏网而不敢再触梁笱/何也/法定于一王/狱吏无能移也 D．吞舟漏网而不敢再触梁笱/何也/法定于一王狱/吏无能移也 4．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是 （   ） A．阡陌：纵横交错的小路。阡，南北向的田间小路。陌，东西向的田间小路。 B．井田：古代的一种土地制度。以方九百亩为一里，划分为九区，形如“井”字，故名。中间为公田， 外圈八区为私区，八家均私百亩，同养公田。 C．笱：竹制的捕鱼器具，口有倒刺，鱼能进不能出。 D．班固：西汉史官，潜心修成第一部纪传体通史《汉书》，与司马迁并称“班马”。 5．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （   ） A．商鞅变更法令，不用古代的方法，仍致力于农业生产，使得秦国实力得以增强。 B．孝公是个志向远大的君主，专心修治政教刑律，不受音乐、美色、田猎、游乐等干扰。 C．尧、舜、禹、汤如同圣主的老师，要求他们每天的行动都要遵守规范，圣主并不喜欢。 D．细密繁多的法令容易使官员权力增大，而为了掩饰罪行导致贿赂畅行，上下勾结。 6．翻译句子 （1）苟未忘逸豫之情者，恶能不以此为两得之术哉！    （2）简能而任之，择善而从之。   四．（24-25高一下·天津实验中学滨海学校·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事，皆从。少子胡亥爱，请从，上许之。余子莫从。其年七月，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏，书已封，未授使者，始皇崩。高乃谓丞相斯曰：“上崩，赐长子书，与丧会咸阳而立为嗣。书未行，今上崩，未有知者也。所赐长子书及符玺，皆在胡亥所。定太子在君侯与高之口耳，君听臣之计，即长有封侯，世世称孤。今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉？”斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：“嗟乎！独遭乱世，既以不能死，安托命哉！”于是斯乃听高。胡亥即位，以赵高为郎中令。 （节选自《史记·李斯列传》有删节） 材料二： 李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎，悲夫！不道之君，何可为计哉！昔者桀杀关龙逄，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不忠哉，然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。令行逆于昆弟，不顾其咎；侵杀忠臣，不思其殃；大为宫室，厚赋天下，不爱其费。三者已行，天下不听。今反者已有天下之半矣，而心尚未寤也。” 李斯乃从狱中上书曰：“臣为丞相，治民三十余年矣。逮秦之地狭隘。先王之时，秦地不过千里，兵数十万。臣尽薄材，谨奉法令，阴行谋臣，资之金玉，使游说诸侯，阴修甲兵，饰政教，官斗士，尊功臣，盛其爵禄，故终以胁韩弱魏，破燕、赵、夷齐、楚，卒兼六国，虏其王，立秦为天子。罪一矣。地非不广，又北逐湖、貉，南定百越，以见秦之强。罪二矣。尊大臣，盛其爵位，以固其亲。罪三矣。立社稷，修宗庙，以明主之贤。罪四矣。更克画，平斗斛度量，文章布之天下，以树秦之名。罪五矣。治驰道，兴游观，以见主之得意。罪六矣。缓刑罚薄赋敛以遂主得众之心万民戴主，死而不忘。罪七矣。若斯之为臣者，罪足以死固久矣。上幸尽其能力，乃得至今，愿陛下察之！” 书上，赵高使吏弃去不奏，曰：“囚安得上书！”二世二年七月，其斯五刑，论腰斩咸阳市。 （节选自《史记·李斯列传》，有删节） 材料三： 太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知六艺之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。 （节选自《史记·李斯列传》） 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．独遭乱世，既不能死，安托命哉    遭：逢，遇到 B．今行逆于昆弟，不顾其咎    咎：归罪 C．大为宫室，厚赋天下，不爱其费    爱：吝惜 D．斯知六艺之归，不务明政以补主上之缺    务：致力 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．而心尚未寤也    而刀刃若新发于硎 B．今行逆于昆弟    长于臣 C．尊大臣，盛其爵位，以固其亲    以其无礼于晋 D．持爵禄之重    一羽之不举 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．缓刑罚薄/赋敛以遂主/得众之心万/民戴主 B．缓刑罚/薄赋敛/以遂主得众之心万/民戴主 C．缓刑罚薄/赋敛以遂主/得众之心/万民戴主 D．缓刑罚/薄赋敛/以遂主得众之心/万民戴主 4．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（   ） A．秦始皇出行，李斯、赵高、胡亥随行，到达沙丘，始皇病重，下诏公子扶苏即位，书信没交给使者， 秦始皇就去世了，李斯听信赵高邪说，致使胡亥即位。 B．世人认为李斯对秦极为忠诚，建立了周公、召公般的功业，却受五刑而死；司马迁考察这件事的真 相，不同意这种说法。 C．李斯在狱中上书时采用正话反说的手法，故意给自己罗了七大罪状，希望二世看到此文后能醒悟并 赦免他。 D．李斯认为二世治国无道，杀死亲兄弟，残害忠良，大规模修建宫室，对百姓横征暴敛，天下人已有 一半人造反了，而二世还未醒悟。 5．翻译。 （1）今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉？ （2）此三臣者，岂不忠哉，然而不免于死，身死而所忠者非也。 （3）是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 （4）今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。 6．李斯为什么说自己“有罪七”？结合文本内容，谈谈你的理解。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 文言文阅读 核心·必练：单文本文言文 进阶·提升：双文本文言文 培优·冲刺：多文本文言文 一．（24-25高一下·天津河西区·期中）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 武灵王平昼闲居，肥义侍坐。王曰：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义曰：“愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。”王遂胡服。使王孙緤告公子成曰：“子不反亲，臣不逆主，先王之通谊也。今胡服之意，非以养欲而乐志也。故寡人愿募公叔之义，以成胡服之功，使緤谒之叔，请服焉。”公子成再拜曰：“中国者，贤圣之所教也，仁义之所施也。今王释此而袭远方之服，畔学者，臣愿大王图之。”使者报王。即之公叔成家，自请之曰：“夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。先时中山负齐之强兵，侵掠吾地，系累善民。先王忿之，其怨未能报也。今骑射之服，可以报中山之怨。”公子成再拜，乃赐胡服。赵文进谏曰：“衣服有常，礼之制也，先圣之所以教。故臣愿王之图之。”王曰：“三代不同服而王，五伯不同教而政。故势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也。”赵造谏曰：“隐忠不竭，奸之属也；以私诬国，贼之类也。臣虽愚，愿尽其忠。无遁其死。”王曰：“忠不辟危，明不距人，子其言乎！”赵造曰：“圣人不易民而教，知者不变俗而动。且循法无过，修礼无邪，臣愿王之图之。”王曰：“圣人之兴也，不相袭而王；夏、殷之衰也，不易礼而灭。故循法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今。子其勿反也。” （节选自《战国策·赵策二》） 1．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．侍坐，坐在尊长旁边陪伴侍奉，与《论语·先进》“公西华侍坐”中的“侍坐”意思相同。 B．再拜，指拜两拜，表示恭敬，与《鸿门宴》中“再拜献大王足下”的“再拜”意思相同。 C．中国，本文中指国都，这和《齐桓晋文之事》中“莅中国而抚四夷”的“中国”的含义相同。 D．五伯，文章中指春秋五霸，一般认为是齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王五位诸侯。 2．下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．以成胡服之功      以其无礼于晋 B．故臣愿王之图之     夫子之谓也 C．且循法无过       臣死且不避 D．子其勿反也       吾其还也 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．赵武灵王认为教导百姓改穿胡服、改习骑马射箭一定会招来世人的批评，肥义指出聪明的人在事情还未发生前就能洞烛先机，明确支持改穿胡服。 B．公子成拒穿胡服，赵武灵王亲自登门，指出服装礼义应力求便利，推行胡服有助雪耻，公子成于是奉行。 C．赵文规劝赵武灵王不要违背先圣教化而变更传统服饰，应当遵循礼法规定；赵王主张应与时俱进，风俗礼法随时势变化而改变才是圣人治国之道。 D．赵造反对变革，认为只有遵循固有的礼制，治国教民才不会出现差错；赵武灵王觉得虽然承袭古制较为稳妥、无功无过，但不可一味泥古守旧。 4．把下面文言文语句翻译成现代汉语。 （1）今胡服之意，非以养欲而乐志也。 （2）臣虽愚，愿尽其忠，无遁其死。 【答案】1．C 2．D 3．D 4．（1）如今推行胡服的目的，不是为了满足私欲、愉悦心志。 （2）我虽然愚笨，但愿意竭尽自己的忠诚，不敢逃避死亡。 【解析】选文是赵武灵王推行“胡服骑射”改革时与群臣的激烈辩论，展现了改革派（武灵王、肥义）与守旧派（公子成、赵文、赵造）的思想交锋。武灵王以“势与俗化”的进步观，强调变通的重要性；反对者则固守“中国”礼教传统。既体现了战国时期百家争鸣的思想氛围，也揭示了改革进程中新旧观念的尖锐冲突，具有深刻的历史启示意义。 1．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.正确。句意：肥义在一边陪伴着他。/公西华陪孔子坐着。 B.正确。句意：公子成拜了两拜。/拜两拜敬献给大王。 C.错误。“中国”，两个都指整个中原地区。句意：中原这个地方。/统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。 D.正确。 故选C。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.以：目的连词，来/介词，因为；句意：来促成改穿胡服这件事的成功。/因为郑国曾对晋文公无礼。 B.之：用于主谓之间，取消句子独立性/宾语前置的标志；句意：所以我希望大王认真地考虑考虑。/说的就是先生您这样的人啊！ C.且：况且/尚且；句意：况且遵循以往的法令不会出差错。/臣连死尚且不怕。 D.其：语气副词，表祈使语气，可译为“还是”；句意：您还是不要反对吧。/我们还是回去吧。故选D。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“赵武灵王觉得虽然承袭古制较为稳妥、无功无过”错误。赵武灵王认为，圣人不是因为互相承袭才统治天下的，遵循现成的制度和效法古人的做法，并不能够让国家更好。据此可知他认为承袭古制是不利于国家的发展的，而不是稳妥、无功无过的。故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）养：养护、满足；养欲：满足私欲； 乐：使动用法，使……快乐，愉悦；乐志：愉悦心志。 （2）虽：虽然：遁：逃避；其：指示代词，那。 参考翻译： 赵武灵王平日里闲着的时候，独自居住，肥义在旁边陪坐。赵武灵王说：“现在我准备教导民众穿着胡服练习骑马射箭，这样一来，国内一定会有人非议指责我。”肥义说：“愚蠢的人在事情发生以后还看不明白，而聪明的人却能在事情未发生之前就有所察觉，大王您还是马上按您的想法去付诸实施吧。”赵武灵王于是改穿胡人的服装。武灵王派王孙緤去告诉公子成自己的意思，说：“子女不能违背父母，臣子不许抗拒君王，这是先王定下的通则。如今推行胡服的目的，不是为了满足私欲、愉悦心志。所以我希望仰仗王叔的威望，来促成改穿胡服这件事的成功。我派王孙特地来禀告您，希望您也穿上胡服。”　公子成再三拜谢说：“中原这个地方，是圣贤对人进行教化的地方，是德政仁义普遍施行的地方。现在大王却舍弃这些优秀文化，因袭落后部族的服装，从而使学习的人背离了先王之道，抛弃了中原的先进文化，我希望大王您慎重地考虑这件事。”王孙緤把公子成的话报告给赵武灵王。于是赵武灵王马上就去公子成家里，亲自向他阐述自己的观点：“大凡衣服是用来便于穿用，礼制是用来便于办事。过去，中山国依仗齐国强大的军队的支持，侵犯掠夺我国的土地，掳掠囚禁我国的人民。先王对这事非常气愤，直到今天，他们的仇怨还没有报。现在我们推行'胡服骑射'的政策，可以报中山侵略先王的仇恨。”公子成又拜了两拜，于是赵武灵王就赐给他胡服。赵文劝谏武灵王说：“衣服有一定的款式，这是礼法的规定，是古代圣贤的教导。所以我希望大王认真地考虑考虑。”赵武灵王说：“夏、商、周三个朝代虽然服装不同但却能统一天下，春秋五霸政教各异却能治理好国家。所以习俗随时势而变，而礼法和这一变化了的习俗相统一，这才是圣人治国的根本原则啊！”赵造也去劝谏赵武灵王，他说：“不竭尽忠心，知而不言，这是奸臣一样的行为；为了私利去欺骗君主，这是有损于国家的做法。我虽然愚笨，但愿意竭尽自己的忠诚，不敢逃避死亡。”赵武灵王说：“忠臣不畏惧危险，明主不拒绝臣子发表意见，您就坦然地说吧！”赵造说：“圣贤之人不去变更民众的习俗而去教化他们，聪明的人不改变习俗而治理国家。况且遵循以往的法令不会出差错，按照旧有的礼节行事就不会生出邪念。我希望大王慎重考虑这件事情。”赵武灵王说：“圣人的出现，不是因为互相承袭才统治天下的；夏朝和殷朝的衰亡，不是因为改变礼法而灭亡的。所以遵循现成的制度建立的功业，不可能超过当世；效法古人的作法，不能够管理好现在的国家。您还是不要反对吧。” 二．（24-25高一下·天津河北区·期中）阅读下面文言文，完成小题。 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 1．下列句子中对加点字的解释，不正确的一项是（   ） A．则将焉用彼相矣        相：丞相 B．固而近于费        固：指城郭坚固 C．君子疾夫舍曰欲之而必为之辞    疾：痛恨 D．则修文德以来之        修：发扬 2．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（   ） A．冉有、季路见于孔子曰/沛公居山东时，贪于财货 B．危而不持，颠而不扶/提刀而立，为之四顾 C．后世必为子孙忧/可以为师矣 D．吾恐季孙之忧/夫子之谓也 3．下列对文中句子的理解有误的一项是（   ） A．陈力就列，不能者止；能施展自己才能就接受职位；如若不能就应辞去职务。 B．虎兕出于柙，龟玉毁于椟中；老虎犀牛从笼子里跑出，龟甲玉器在匣子里被毁坏。 C．既来之，则安之；老百姓来（归顺）了大王之后，他们的生活就会安定下来。 D．……而在萧墙之内也，现作“祸起萧墙”；比喻灾祸、变乱皆由内部原因所致。 4．下列各句中和“无乃尔是过与”句式不同的一项是（   ） A．夫晋，何厌之有？ B．今其智乃反不能及，其可怪也欤！ C．牛何之？ D．然而不王者，未之有也。 5．下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是（   ） A．本文借孔子师生对话形式展开议论，破中有立，既有实际事例，又有历史材料。 B．“危而不持”一句是用盲人搀扶者失职比喻冉有二人作为季氏家臣而没有尽责。 C．“何以伐为？”“则将焉用彼相矣？”“是谁之过与？”这三句的反诘语气强烈。 D．作者将可能的答案寓于假设中，使论证更有力，语气更含蓄，能引发读者深思。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？ （2）丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 【答案】1．A 2．C 3．C 4．B 5．A 6．（1）那颛臾，从前先王把它任命为东蒙山的主祭国，而且它处在鲁国的疆域之内，这是鲁国的藩属国啊，为什么要讨伐它呢？ （2）我听说拥有封国、家族的诸侯和大夫，不担心人口稀少，而担心财富分配不均；不担心贫困，而担心社会不安定。 【解析】《季氏将伐颛臾》是《论语》中著名的论辩文。孔子与冉有、季路师徒对话，围绕季氏伐颛臾展开层层批驳：先引先王旧制明其不可伐，再责弟子失职喻其过，后揭穿借口斥其非，最后点明“患在萧墙”揭示实质。全文善用比喻、反诘，说理透辟，既体现孔子以德化人、反对战争的政治理想，也展现其循循善诱的教育家风范。 1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。相：搀扶盲人的人。句意：那么为什么要用那个搀扶者呢？ B.正确。句意：颛臾城墙坚固而且靠近费邑。 C.正确。句意：君子痛恨那种不肯实说想要那样而偏要找借口的人。 D.正确。句意：便整顿礼乐教化来招徕他们。故选A。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。介词，引出对象，可译为“向”/介词，引出范围，可译为“在”。句意：冉有、季路拜见孔子。/沛公住在山东时，贪恋财物。 B.不同。连词，表转折，却/连词，表修饰，地。句意：盲人站立不稳却不去护持，跌倒却不去搀扶。/提着刀站立起来，为此四处张望。 C.相同。都是动词，成为。句意：将来一定会成为子孙的忧患。/可以凭借这一点成为老师了。 D.不同。结构助词，的/宾语前置标志。句意：我担心季孙的忧患。/说的就是夫子您啊。故选C。 3．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 C.“老百姓来（归顺）了大王之后，他们的生活就会安定下来”错误。由原文“既来之，则安之”及孔子主张可知，“来”和“安”均为使动用法，意为“使……来归顺”“使……安定”。句意：已经来了，就让他们安心住下。故选C。 4．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 “无乃尔是过与”为宾语前置句，正常语序为“无乃过尔与”，句意：恐怕要责备你吧？ A.相同。宾语前置，正常语序“有何厌”，句意：有什么满足的呢？ B.不同。没有特殊句式。句意：现在他们的智慧竟然反而比不上（这些人），真是可奇怪啊！ C.相同。宾语前置，正常语序“牛之何”，句意：牛到哪里去？ D.相同。宾语前置，正常语序“未有之也”，句意：没有这样的事。故选B。 5．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“既有实际事例，又有历史材料”错误。由原文可知，孔子在论述中引用了周任之言、历史事实（先王封颛臾）等，但并未举出实际事例（如具体事件），主要是理论说理和历史引证。故选A。 6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以为”，把……作为；“主”，主持祭祀者；“邦域”，国境；“何以”，为什么。 （2）“患”，担心；“寡”，指人口少；“均”，分配公平；“安”，社会安定。 参考译文： 季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、子路去见孔子说：“季孙氏将对颛臾采取军事行动。” 孔子说：“冉求！这恐怕要责备你了吧？那颛臾，从前先王把它当作东蒙山的主祭国，而且它已经在国境之内了，这是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙大夫想这么做，我们两人都不愿意。” 孔子说：“冉求！周任有句话说：‘能施展才能就担任职务，不能就该辞职。’（比如）盲人站立不稳却不去护持，跌倒却不去搀扶，那么为什么要用那个搀扶者呢？而且你的话错了，老虎犀牛从笼子里跑出来，龟甲玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” 冉有说：“如今那颛臾，城墙坚固而且靠近费邑，现在不夺取，将来一定会成为子孙的忧患。” 孔子说：“冉求！君子痛恨那种不肯实说想要那样而偏要找借口的人。我听说拥有封国的诸侯和拥有封地的大夫，不担心人口少而担心财富不均，不担心贫困而担心社会不安定。因为财富平均便无所谓贫穷，和睦团结便不觉得人口少，社会安定便没有倾覆的危险。做到这样，远方的人还不归服，便整顿礼乐教化来招徕他们。已经来了，就让他们安心住下。现在仲由和冉求，辅佐季孙，远方的人不归服却不能招徕他们，国家四分五裂却不能保全，反而想在国境内发动战争。我担心季孙的忧患不在颛臾，而在自己宫廷内部啊。” 三．（24-25高一下·天津五区县重点校联考·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 周慎靓王五年，巴、蜀相攻击，俱告急于秦。司马错请伐蜀。张仪曰：“不如伐韩。”秦惠王曰：“请闻其说。”仪曰：“亲魏善楚，下兵三川，攻新城、宜阳，以临二周之郊，据九鼎，按图籍，挟天子以令于天下，天下莫敢不听，此王业也。而王不争焉，顾争于戎翟，去王业远矣。”司马错曰：“不然。臣闻之，欲富国者务广其地，欲强兵者务富其民，欲王者务博其德，三资者备而王随之矣。今王地小民贫，故臣愿先从事于易。夫蜀西僻之国而戎翟之长也有桀纣之乱以秦攻之譬如使豺狼逐群羊得其地足以广国取其财足以富民缮兵不伤众而彼已服焉拔一国而天下不以为暴，利尽四海而天下不以为贪，是我一举而名实附也，而又有禁暴止乱之名。”王从错计，起兵伐蜀。贬蜀王，更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属秦，秦以益强富厚，轻诸侯。秦惠王薨，子武王立。武王自为太子时不说张仪，及即位，群臣多毁短之。诸侯闻仪与秦王有隙，皆畔衡，复合从。周赧王五年，张仪说武王曰：“臣闻齐王甚憎臣，臣之所在，齐必伐之。臣愿乞其不肖之身以之梁，齐必伐梁，齐、梁交兵而不能相去，王以其间伐韩，入三川，挟天子，案图籍，此王业也。”王许之。齐王果伐梁，梁王恐。张仪曰：“王勿患也，请令齐罢兵。”乃使其舍人之楚，借使谓齐王曰：“甚矣王之托仪于秦也！”齐王曰：“何故？”楚使者曰：“张仪之去秦也，固与秦王谋矣，欲齐、梁相攻而令秦取三川也。今王果伐梁，是王内罢国而外伐与国，以信仪于秦王也。”齐王乃解兵还。张仪相魏一岁，卒。 （节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》） 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．欲富国者务广其地  广：使……广，扩大 B．拔一国而天下不以为暴  拔：攻克，攻取 C．顾争于戎翟   顾：回头看 D．王以其间伐韩      间：机会 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（    ） A．利尽四海而天下不以为贪    若舍郑以为东道主 B．乃使其舍人之楚       臣之壮也，犹不如人 C．齐王乃解兵还        夫我乃行之 D．是王内罢国而外伐与国    蟹六跪而二螯 3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．夫蜀/西僻之国/而戎翟之长也/有桀纣之乱/以秦攻之/譬如使豺狼逐群羊/得其地足以广国/取其财足 以富民/缮兵不伤/众而彼已服焉/ B．夫蜀/西僻之国/而戎翟之长/也有桀纣之乱/以秦攻之/譬如使豺狼逐群羊/得其地足以广国/取其财足 以富民/缮兵不伤/众而彼已服焉/ C．夫蜀/西僻之国/而戎翟之长也/有桀纣之乱/以秦攻之/譬如使豺狼逐群羊/得其地足以广国/取其财足 以富民/缮兵不伤众/而彼已服焉/ D．夫蜀/西僻之国/而戎翟之长/也有桀纣之乱/以秦攻之/譬如使豺狼逐群羊/得其地足以广国/取其财足 以富民/缮兵不伤众/而彼已服焉/ 4．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“亲魏善楚”的“善”指亲善，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”相同。 B．图籍，指地图和户口册，图是指绘制的地形图，籍指记载户口隶属关系的簿册。《鸿门宴》中“籍 吏民，封府库”中“籍”就是户口册的意思。 C．侯，古代五等爵位的第二等，又可指诸侯，后又可泛指达官贵人。 D．“臣愿乞其不肖之身以之梁”的“不肖”是不贤能，不才之意。 5．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．巴、蜀两国互相攻击，司马错建议秦惠王伐蜀，张仪则建议攻打韩国，后者认为争夺边远的戎狄小 族，离统一天下的帝王大业太远。 B．司马错陈述的攻打蜀地的理由是，秦国要想成就帝王大业，首先需要的是开拓疆土、使百姓富裕，、 而攻蜀可以达到这个目的。 C．秦惠王去世后，他的儿子秦武王即位，武王当太子时就不喜欢张仪，继位后很多大臣诋毁张仪，在 此背景下天下形势发生了变化。 D．张仪使齐王退兵，成功原因有二：一是借楚使者之口，言自己之事，更易使人相信；二是抓住了齐 王的心理，分析透了各国之间的矛盾。 6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）蜀既属秦，秦以益强富厚，轻诸侯 （2）诸侯闻仪与秦王有隙，皆畔衡，复合从。 7．张仪离开秦国到梁国的目的是什么？请简要概括。 【答案】1．C 2．D 3．C 4．B 5．B 6．（1）蜀国归附于秦国，秦国因而更加强盛富裕，对各诸侯国更轻视（看不起）了。 （2）各诸侯国听说张仪与秦王之间有矛盾，都背叛了连横的盟约，又结成合纵盟约。 7．①表面上，张仪离开秦国到梁国，是想让齐、梁为敌而让秦国有利可乘。 ②实际上，是张仪不被秦武王信任后，为自己选择了一个容身之处。 【解析】这篇文言文选自《通鉴纪事本末》，通过秦惠王时期伐蜀与伐韩之争，展现了战国时期的外交谋略与军事决策。文章以张仪与司马错的辩论为核心，前者主张“挟天子以令诸侯”的霸权策略，后者则强调“广地富民”的务实路线，最终秦惠王采纳司马错之策伐蜀成功。后半部分通过张仪在秦武王时期的处境变化，揭示了纵横家命运的起伏。全文叙事简洁有力，人物对话鲜明，既体现了战国策士的智慧，也反映了秦国崛起过程中的战略选择。 1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：要使国家富强必须扩大疆土。 B.正确。句意：我们攻取一个国家，天下人却不认为残暴。 C.错误。顾：却。句意：却去争夺边远的戎狄小族。 D.正确。句意：大王可乘机攻打韩国。故选C。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。认为/把……作为。句意：获得四方的利益，天下人却不认为秦国贪婪。/如果放弃攻打郑国，而让郑国作为您东方道路上的主人。 B.不同。动词，前往，到/用于主谓之间，取消句子独立性。句意：于是张仪派他的舍人到楚国去。/我年轻的时候尚且不如别人。 C.不同。副词，于是/代词，这样。句意：齐王于是下令撤军回国。/我这样做了。 D.相同。并列。句意：大王这样对内使齐国国力疲惫，对外攻打同盟之国。/螃蟹有六条腿，两个蟹钳。故选D。 3．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：蜀国是西南偏远的国家，又居于戎狄族首领的位置，政治上昏乱，如同夏桀和商纣王，用秦国的强兵去攻蜀国，犹如用豺狼驱赶羊群一般。获得它的土地足以使秦国的国土广阔辽远，占有它的财富足以使秦国的百姓生活富裕，整治军队又不伤害百姓，他们就会完全臣服。 “戎翟之长也”句意连贯，“也”在句末表示判断，其后断开，排除BD两项； “众”是“伤”的宾语，其后断开，排除A项。 故选C。 4．本题考查学生对相关文化常识及文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：我们应该与魏国、楚国保持亲善关系。/一向与张良亲善。 B.“就是户口册的意思”错误。《鸿门宴》中“籍吏民，封府库”中“籍”这里是动词，登记造册。句意：登记管理百姓，封闭府库。 D.正确。句意：我请求大王允许我这个不肖之人前往梁国去。故选B。 5．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“秦国要想成就帝王大业，首先需要的是开拓疆土、使百姓富裕，而攻蜀可以达到这个目的”错误，司马错的理由是“今王地小民贫，故臣愿先从事于易”，即建议攻打蜀地最简单。而“开拓疆土、使百姓富裕”，张仪所说的“下兵三川，攻新城、宜阳”也能实现。 故选B。 6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“属”归附。“益”更加。“轻”轻视（看不起）。 （2）隙：嫌隙、矛盾。畔：同“叛”，背叛。合从：合纵。 7．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①根据“臣闻齐王甚憎臣，臣之所在，齐必伐之。臣愿乞其不肖之身以之梁，齐必伐梁，齐、梁交兵而不能相去，王以其间伐韩，入三川，挟天子，案图籍，此王业也”“张仪之去秦也，固与秦王谋矣，欲齐、梁相攻而令秦取三川也”可知，表面上，张仪离开秦国到梁国，是想让齐、梁为敌而让秦国有利可乘。 ②根据“武王自为太子时不说张仪，及即位，群臣多毁短之。诸侯闻仪与秦王有隙，皆畔衡，复合从”“今王果伐梁，是王内罢国而外伐与国，以信仪于秦王也”可知，秦武王不信任张仪，所以张仪为自己选择了一个容身之处。 参考译文： 周慎靓王五年，巴、蜀两国互相攻击，都派人向秦国请求救援。秦将司马错建议秦惠王伐蜀。张仪说：“不如攻打韩国。”秦惠王说：“请让我听听您的解释。”张仪说：“我们应该与魏国、楚国保持亲善关系，然后出兵攻打三川一带，夺取新城、宜阳，兵临东西两周的郊外，占据象征王权的九鼎，控制天下的地图和户籍，挟持周天子来号令天下，天下没有敢不服从的，这就是您帝王的大业。然而大王您不去争，却去争夺边远的戎狄小族，这离统一天下的帝王大业太远了。”司马错说：“不是这样。我听说，要使国家富强必须扩大疆土，要使军队强盛必须使百姓富裕，要想称王天下必须广泛树立恩德，具备这三个条件，帝王大业就自然成功了。现在大王的土地面积狭小，百姓还很贫穷，所以我希望大王先从容易的做起。蜀国是西南偏远的国家，又居于戎狄族首领的位置，政治上昏乱，如同夏桀和商纣王，用秦国的强兵去攻蜀国，犹如用豺狼驱赶羊群一般。获得它的土地足以使秦国的国土广阔辽远，占有它的财富足以使秦国的百姓生活富裕，整治军队又不伤害百姓，他们就会完全臣服。我们攻取一个国家，天下人却不认为残暴，获得四方的利益，天下人却不认为秦国贪婪，这样我们一举而名利双收，并获得止暴除乱的名声。”秦惠王接受了司马错的计谋，出兵攻打蜀国。取消了蜀王的称号，贬为侯爵，派遣陈庄任蜀相。蜀国归附于秦国，秦国因而更加强盛富裕，对各诸侯国更轻视(看不起)了。秦惠王去世，他的儿子秦武王即位。武王从当太子时就不喜欢张仪，等到继位之后，很多大臣便诋毁张仪。各诸侯国听说张仪与秦王之间有矛盾，都背叛了连横的盟约，又结成合纵盟约。周赧王五年，张仪劝说秦武王：“我听说齐王非常憎恨我，我到哪个国家，齐国就一定去攻打。我请求大王允许我这个不肖之人前往梁国去，齐国一定会攻打梁国，齐国与梁国因交战而无法分身时，大王可乘机攻打韩国，进入三川，挟制天子，收取图籍，这是帝王的大业。”秦武王同意张仪的请求。齐王果然出兵进攻梁国，梁王十分害怕。张仪说：“大王不必担忧，请允许让我使齐国退兵。”于是张仪派他的舍人到楚国去，聘请楚国的使者去见齐王，对齐王说：“大王这种向秦国抬举张仪的行为太愚蠢了！”齐王问：“为什么呢？”楚国的使者说：“张仪离开秦国，本来就是张仪与秦王定下的计谋，他们想让齐国、梁国互相攻打而让秦国借机出兵夺取三川之地。现在大王您果然出兵进攻梁国，大王这样对内使齐国国力疲惫，对外攻打同盟之国，来使张仪获得秦王的信任。”齐王于是下令撤军回国。张仪当了一年魏国的丞相，就去世了。 四．（24-25高一下·天津第二十一中学·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 驱 怪 长山徐远公，故明诸生也。鼎革后，弃儒访道，稍稍学敕勒之术，远近多耳其名。某邑一巨公，具币，致诚款书，招之以骑。徐问：“召某何意?”仆辞以不知，“但嘱小人务屈临降耳。”徐乃行。 至则中庭宴馔，礼遇甚恭；然终不道其所以致迎之旨。徐不耐，因问曰：“实欲何为，幸祛疑抱。”主人辄言：“无何也。”但劝杯酒。言辞闪烁，殊所不解。言话之间，不觉向暮。邀徐饮园中。园构造颇佳胜，而竹树蒙翳，景物阴森，杂花丛丛，半没草菜中。抵一阁，覆板上悬蛛错缀，大小上下，不可以数。酒数行，天色曛暗，命烛复饮。徐辞不胜酒，主人即罢酒呼茶。诸仆仓皇撤有器，尽纳阁之左室几上。茶啜未半，主人托故竟去。仆人便持烛引宿左室。烛置案上，遽返身去，颇甚草草。徐疑或携襆被来伴久之人声殊杳。即自起扃户寝。窗外皎月，入室侵床；夜鸟秋虫，一时啾唧。心中怛然，不成梦寝。 顷之，板上橐囊，似蹅蹴声，甚厉。俄下护梯，俄近寝门。徐骇，毛发蝟立，急引被覆首，而门已豁然顿开。徐展被角微伺之，则一物，兽首人身；毛周其休，长如马鬐，深黑色；牙粲群峰，目炯双炬。及几，伏餂器中剩肴：舌一过，连数器辄净如扫。已而趋近榻，嗅徐被。徐骤起，翻被幂怪头，按之狂喊。怪出不意，惊脱，启外户窜去。徐披衣起遁，则园门外扃，不可得出。缘墙而走，择短垣逾，则主人马厩也。厩人惊，徐告以故，即就乞宿。 将旦，主人使何徐，失所在，大骇。已而得之厩中。徐出，大恨，怒曰：“我不惯作驱怪术；君遣我，又秘不一言；我囊中蓄如意钩一，又不送达寝所：是死我也！”主人谢曰：“拟即相告，虑君难之。初亦不知橐有藏钩。幸宥十死！”徐终怏怏，索驸归。自是而怪遂绝。主人宴集园中，辄笑向客曰：“我不忘徐生功也。” 异史氏曰：“‘黄狸黑狸，得鼠者雄。’此非空言也。假令翻被狂喊之后，隐其所骇惧，而公然以怪之遁为己能，天下必将谓徐生真神人不可及。” 1．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．某邑一巨公，具币  具：备办，准备 B．不觉向暮  向：面临，接近 C．徐展被角微伺之  微：藏匿，隐藏 D．翻被幂怪头  幂：罩，覆盖 2．下列各组句子中加点字解释相同的一项是（    ） A．仆辞以不知   却宾客以业诸侯 B．徐不耐，因问   不如拼搏一笑，因合纳斗盆 C．无何也    又何不幸而生今日之中国 D．则主人马厩也    则无恒产，因无恒心 3．下面选项中，对文中画波浪线的句子断句正确的一项是（    ） A．徐疑或/携襆被来伴久之/人声殊杳 B．徐疑或/携襆被来伴/久之人声殊杳 C．徐疑或携襆被/来伴久之/人声殊杳 D．徐疑或携襆被来伴/久之/人声殊杳 4．下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ） A．徐远公，明朝时的一名儒生，改朝换代后，他放弃儒业寻仙访道，学了一些道士符法术。 B．徐远公被一富人请去，但富人始终不说明专程接他的意图，只是敬酒陪茶。 C．鬼怪被徐远公赶走以后，徐远公也不能安然入睡，只好找来一位马夫和自己作伴。 D．天快亮时，主人派人来探望徐远公，徐远公很生气，责怪主人不告诉自己实情。 5．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）烛置案上，遽返身去，颇甚草草。 （2）我囊中蓄如意钩一，又不送达寝所：是死我也！ 6．概括徐远公是怎样的一个人。 【答案】1．C 2．B 3．D 4．C 5．（1）灯烛放在桌子上，仆人匆忙反身离开了，很是草率。（2）我袋子里装有一把如意钩，你们不送到我住的地方：这是想让我死啊！ 84．①有勇有谋，用被子蒙住妖怪的头，吓跑了鬼怪。②率直坦诚，直接责怪主人，表现出率直的性格。③有自知之明，自己说“我不惯作驱怪术”。 【解析】这篇《驱怪》是清代蒲松龄《聊斋志异》中的志怪小说，讲述徐远公被富绅请去驱怪的经历。文章通过细腻的环境描写（如“竹树蒙翳，景物阴森”）和生动的动作刻画（如“翻被幂怪头”），营造出诡异恐怖的氛围。作者运用对比手法，将富绅的闪烁其词与徐远公的直率形成鲜明反差，暗讽人情世故。结尾异史氏的评论“黄狸黑狸，得鼠者雄”点明主旨：结果重于形式。 1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：某县一个大人物，准备了礼物。 B.正确。句意：不觉已经天晚。 C.错误。微：偷偷地，悄悄地。句意：徐远公掀起被角偷偷一看。 D.正确。句意：翻转被子蒙住妖怪的头。故选C。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。介词，用/连词，表目的。句意：仆人用不知道来回答。/拒绝宾客来使诸侯成就功业。 B.相同。都是“于是”。句意：徐远公没有耐心了，于是问。/不如斗一下让大家开心，于是把两只蟋蟀放在一个盆里。 C.不同。什么/多么。句意：没有什么事。/又多么不幸而生在今天的中国。 D.不同。表判断，是/表顺承，就。句意：那边正好是主人的马厩。/就没有固定的产业，因而没有长久不变的心。故选B。 3．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：徐远公猜想或许是去拿被褥来陪自己。但过了很久，寂无人声。 “或携襆被来伴”是“疑”的内容，中间不断开，“伴”后断开，排除ABC； “久之”是时间状语，“之”是音节助词，应在其后断开，排除B。故选D。 4．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“徐远公也不能安然入睡，只好找来一位马夫和自己作伴”错，原文是“徐披衣起遁，则园门外扃，不可得出。缘墙而走，择短垣逾，则主人马厩也。厩人惊；徐告以故，即就乞宿”，是徐远公自己翻墙逃到马厩，向马夫说明原因后请求借宿，并不是“找来一位马夫和自己作伴”。故选C。 5．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“置”，放；“遽”，急忙、匆忙；“草草”，草率。 （2）“蓄”，装、藏；“寝所”，住的地方；“是”，这；“死”，让……死。 6．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①有勇有谋：当遇到兽首人身的鬼怪时，他没有一味地害怕，而是急中生智，“骤起，翻被幂怪头，按之狂喊”，成功吓跑了鬼怪，可见其勇敢且有应对之策。 ②率直坦诚：对于主人不告诉他请自己来的真实意图，以及没有把他的如意钩送到寝室的行为，他毫不隐瞒自己的不满，直接“大恨，怒曰”，责怪主人，表现出他率直的性格。 ③有自知之明：他自己说“我不惯作驱怪术”，对自己的能力有清晰的认识，不吹嘘自己擅长驱怪。 参考译文： 长山的徐远公，原来是明朝的一名生员。改朝换代后，放弃儒业寻仙访道，稍稍学了些道士符法术，远近多知道他的名字。某县一个大人物，准备了礼物，写了封表达诚意的书信，派人牵着坐骑去请他。徐远公问：“叫我去是什么意思？”仆人用不知道来回答，“（主人）只是嘱咐小人务必请您屈尊光临。”徐远公于是同他去了。 徐远公到达以后，主人在庭中摆酒设宴，对他十分恭敬，但始终不说明专程接他的意图。徐远公没有耐心了，于是问：“（你们）到底是想要我做什么？希望主人说出来以排解我心中的疑问。”主人就说：“没有什么事。”只是劝酒。闪烁其词，让人难以明白。谈话之间，不觉已经天晚，又邀请徐远公到园中饮酒。园子建造得很好，但是竹树茂密，景物阴森，杂花一丛一丛，有一半淹没在荒草之中。来到一所阁楼，阁顶盖板上蛛网密布，大小上下，难以计数。酒过数巡，天色昏黑，主人命令点上灯烛继续饮酒。徐远公推辞说不胜酒力，主人当即停止饮酒，招呼仆人上茶。众仆急急忙忙撤掉碗盏，都放在楼阁左边屋中的桌子上。茶没喝到一半，主人竟然借故走了。仆人便手持灯烛引导徐远公住进左边屋子。灯烛放在桌子上，仆人匆忙反身离开了，很是草率。徐远公猜想或许是去拿被褥来陪自己。但过了很久，寂无人声，于是自己起来关门睡下了。窗外月光皎洁，照到屋中洒到床上，夜鸟秋虫，一时唧唧啾啾，徐远公心中惊恐，难以入睡。 过了一会儿，楼板上有橐橐声响，像是人踏在上面发出的，声音很重。一会儿下了护梯，不久到了门口。徐远公十分害怕，毛发像刺猬似的竖了起来，赶忙拉过被子蒙上头，房门已经一下子被推开了。徐远公掀起被角偷偷一看，见一东西，兽头人身，遍身是毛，长得像马鬐，深黑色；牙齿如群峰错立，双目像火炬一样明亮。它走到桌子前，趴着舔食碗盘中的剩菜，舌头一过，几个盘子都干干净净像扫过一样，随即来到床前，闻徐远公的被子。徐远公突然跳起，翻转被子蒙住妖怪的头，按住大叫不止。妖怪出其不意，惊骇挣脱了，打开外面的门窜了出去。徐远公披上衣服要逃走，园子的门从外边锁上了，跑不出去。只好沿着墙逃跑，选了一段短墙翻了过去，那边正好是主人的马厩。马夫大惊，徐远公向他说明了事情的原委，请求借住一宿。 天快亮时，主人派人来探望徐远公，不见其人，大惊。后来在马厩中找到徐远公。徐远公走出马厩，非常怨恨，气愤地说：“我不善于驱逐妖怪，你们送我去，又保密不说一句话。我袋子里装有一把如意钩，你们不送到我住的地方：这是想让我死啊！”主人致歉说：“本来打算告诉你，担心你作难，原先也不知道你的袋子里有如意钩。请宽恕我的罪过！”徐远公始终闷闷不乐。要了一匹马回去了。从此妖怪也绝迹了。此后主人在园中设宴聚会，总向客人笑着说：“我始终忘不了徐生的功劳。” 异史氏曰：“‘黄猫黑猫，抓住老鼠就是好猫’．这并不是一句空话。假如徐远公翻转被子蒙住妖怪狂叫之后，隐瞒住自己的恐惧，而公然把妖怪逃脱说成是自己的功劳，天下之人必定把徐远公说成是连真的神人也赶不上啊。” 五．（24-25高一下·天津北辰区第四十七中学·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 贞观六年，文武官请封禅，上曰：“卿辈皆以封禅为帝王盛事，朕意不然。若天下义安，家给人足，虽不封禅，庸何伤乎！且事天扫地而祭，何必登泰山之巅，然后可以展其诚敬乎！”群臣请之不已，上欲从之，魏征独以为不可。上曰：“公不欲朕封禅，以社稷未安邪?”曰：“安矣。”“四夷未服邪?”曰：“服矣。”“然则何为不可封禅?”对曰：“陛下虽有此数者，然今户口未复，仓廪尚虚，且远夷君长，皆当扈从，此乃引戎狄入内且示以虚弱也。况赏贪不赀，未厌远人之望；给复连年，不偿百姓之劳。崇虚名而受实害，陛下将焉用之！”会河南、北数州大水，事遂寝。 十二月，癸丑，帝与侍臣论安危之本。中书令温彦博曰：“伏愿陛下常如贞观初，则善矣。”帝曰：“朕比来怠于为政乎?”魏征曰：“贞观之初，陛下志在节俭，求谏不倦，比来营缮微多，谏者颇有忤旨，此其所以异耳。”帝拊掌大笑曰：“诚有是事。”贞观七年，公卿以下复请封禅者前后相属，上谕以“旧有气疾，恐登高增剧，公等勿复言”。 贞观十四年，陈仓折冲都尉鲁宁坐事系狱，自恃高班，谩骂陈仓尉刘仁轨，仁轨杖杀之。上怒，命追至长安面诘之。仁轨曰：“鲁宁对臣百姓辱臣如此，臣实忿而杀之。”征曰：“陛下知隋所以亡乎?百姓强而陵官吏，如鲁宁之比是也。”上悦，擢仁轨为栎阳丞。上将幸同州校猎，仁轨上言：“今秋大稔，民收获者才一二，使之供承猎事，治道葺桥，动费一二万功，实妨农事。愿少停銮舆旬日，俟其毕务，则公私俱济。”上赐玺书嘉纳之， 寻迁新安令。 魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃赀产不营，有大志，通贯书术。隋乱，诡为道士。武阳郡丞元宝藏举兵应李密，以征典书檄。密得宝藏书，辄称善，既闻征所为，促召之。征进十策说密，不能用。后从密来京师，久之未知名。自请安辑山东，乃擢秘书丞，驰驿至黎阳。时李勣（同“绩”）尚为密守，征与书曰：始魏公起叛徒振臂大呼众数十万威之所被半天下然而一败不振卒归唐者固知天命有所归也。今君处必争之地，不早自图，则大事去矣！勣得书，遂定计归。 会窦建德陷黎阳，获征，伪拜起居舍人。建德败，与裴矩走入关，隐太子引为洗马。征见秦王功高，阴劝太子早为计。太子败，王责谓曰：“尔阅吾兄弟，奈何?”答曰：太子蚤从征言，不死今日之祸。王器其直，无恨意。即位，拜谏议大夫，封钜鹿县男。左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是，然俾彦博行让征。贞观三年，以秘书监参豫朝政。十年，为侍中。尚书省滞讼不决者，诏征平治。征不素习法，但存大体，处事以情，人人悦服。 1．下列各句中加粗词语的解释，不正确的一项是（   ） A．公卿以下复请封禅者前后相属   属：嘱托 B．俟其毕务，则公私俱济   俟：等到 C．以征典书檄   典：掌管，主管 D．征见秦王功高，阴劝太子早为计   阴：暗中，秘密地 2．下列各句中加点的虚词意义和用法，相同的一项是（   ） A．以社稷未安邪    敢以烦执事 B．此乃引戎狄入内且示以虚弱也   今其智乃反不能及 C．不早自图，则大事去矣    于其身也，则耻师焉 D．今君处必争之地   斯用兵之效也 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．始魏公起/叛徒振臂大呼/众数十万/威之所被半天下/然而一败/不振卒归唐者/固知天命有所归也/ B．始魏公起叛徒/振臂大呼/众数十万/威之所被半天下/然而一败/不振卒归唐者/固知天命有所归也/ C．始魏公起叛徒/振臂大呼/众数十万/威之所被半天下/然而一败不振/卒归唐者/固知天命有所归也/ D．始魏公起/叛徒振臂大呼/众数十万/威之所被半天下/然而一败不振/卒归唐者/固知天命有所归也/ 4．魏征在《谏太宗十思疏》中写到“虑壅蔽则思虚心以纳下”，下面不能体现唐太宗做到这一点的一项 是 （   ） A．帝拊掌大笑曰：“诚有是事。” B．上悦，擢仁轨为栎阳丞。 C．上赐玺书嘉纳之，寻迁新安令。 D．王器其直，无恨意。 5．下列对文章的理解与分析，  不正确的一项是（   ） A．唐太宗认为只要天下安定，百姓生活富足，帝王心中怀有对天地的诚心敬意，没有必要一定要去泰 山封禅。 B．魏征认为，不计其数的赏赐未免让远人产生厌倦心理，连续多年地免除赋税也不能补偿百姓的辛劳 付出。 C．魏征给李勣写了一封信，劝说李勣归附于唐。他的理由主要有两点：一是天命归于唐；二是李勣处 在必争之地，想要成就大事，应该早做打算。李勣得信后听从了魏征的意见。 D．在李世民和李建成的权力斗争中，李建成遭到失败。李世民责备魏征事前挑拨他们弟兄的关系，魏 征却坦言李建成招致失败的原因在于他没有听从自己的意见。 6．把文中画横线的句子及课文中句子翻译成现代汉语。 （1）会河南、北数州大水，事遂寝。 （2）帝使温彦博按讯，非是，然俾彦博行让征。 （3）简能而任之，择善而从之。 【答案】1．A 2．D 3．C 4．D 5．B 6．（1）恰逢黄河南北数州发生水灾，封禅之事于是搁置。 （2）太宗派温彦博去调查审讯，不是这样，但还是让温彦博去责备魏征。 （3）选拔有才能的人而任用他们，挑选好的意见而听从它。 【解析】这篇文言文通过多个历史片段，生动展现了贞观之治时期唐太宗与魏征的君臣互动。文章以“封禅之争”为核心事件，突出魏征直言敢谏的形象和太宗虚怀纳谏的明君风范。文中运用对话体展现人物性格，魏征的“崇虚名而受实害”等谏言体现其务实精神；太宗“拊掌大笑”等细节描写则传神刻画了其开明气度。文章夹叙夹议，通过典型事例展现贞观年间“主明臣直”的政治生态，具有鲜明的史传文学特色。 1．本题考查学生理解一词多义的能力。 A.错误。“属”，连接、连续。句意：公卿以下的官员前后接连不断地再次请求封禅。 B.正确。句意：等到事情完成，那么公家与私人都能受益。 C.正确。句意：让魏征掌管文书檄文。 D.正确。句意：魏征见秦王（李世民）功高，暗中劝太子（李建成）早做打算。故选A。 2．本题考查学生理解文言虚词的能力。 A.不同。连词，表原因，因为/介词，拿、用，后省略宾语“之”。句意：（是）因为国家还没有安定吗？/怎敢拿这件事来麻烦您。 B.不同。副词，表判断，是、就是/副词，表转折，竟然、却。句意：这就是招引戎狄进入内地，并且向他们显示虚弱啊。/现在他们的智慧竟然反而比不上（巫医乐师百工之人）。 C.不同。连词，表顺承（假设关系），那么、就/连词，表转折，却、反而。句意：如果不趁早谋划自己的出路，那么大事就完了。/（但是）对于他们自己，却以跟从老师学习为耻。 D.相同。“之”，结构助词，的。句意：如今您处在（兵家）必争的地方。/这就是用兵（抗敌）的成效啊。故选D。 3．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当初魏公（李密）以叛乱者的身份起事，振臂高呼，部众有几十万，声威所及（影响）半个天下，然而一旦失败就不能再振作起来，最终归附唐朝，这本来就是知道天命有所归属啊。 “始魏公起叛徒”：“起叛徒”即“以叛徒身份起事”，中间不可断开，排除A、D。 “一败不振”为固定成语，意为 “一旦失败就无法振作”，中间不可断开，排除B。故选C。 4．本题考查学生理解文章内容并合理推测的能力。 题中句意：担心（耳目被堵塞、信息被蒙蔽），就想到要虚心采纳臣下的意见。强调君主应虚怀若谷、采纳臣下意见。 A.符合。句意：唐太宗拍着手大笑说：“确实有这样的事。”唐太宗对魏征指出自己 “怠于为政” 的批评，欣然承认并大笑，体现其虚心接受谏言。 B.符合。句意：唐太宗很高兴，提拔刘仁轨为栎阳县丞。唐太宗因认可刘仁轨的直言（杖杀傲慢官吏）而提拔他，表明对臣下意见的重视。 C.符合。句意：唐太宗赐下玺书嘉奖并采纳（刘仁轨的建议），不久提拔他为新安县令。唐太宗对刘仁轨劝谏停猎的建议 “嘉纳” 并升迁其官职，直接体现采纳意见。 D.不符合。句意：秦王（李世民）欣赏他（魏征）的正直，没有怨恨之意。此句仅表明李世民欣赏魏征的正直，未因之前的对立而怨恨，但未涉及 “虚心纳谏” 的具体行为，更多是对魏征个人品质的认可，与 “虑壅蔽” 的无关联。故选D。 5．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“不计其数的赏赐未免让远人产生厌倦心理”错误，曲解 “贪”“厌”的含义。原文“赏贪不赀，未厌远人之望”中，“贪” 通“贽”，财物，而非“贪婪”；“厌”，通“餍”，满足。句意：赏赐的财物不计其数，仍无法满足远人的期望，而非“让远人产生厌倦心理”。 故选B。 6．本题考查学生理解并翻译文言文的能力。 （1）“会”，恰逢，正赶上；“寝”，停止，搁置。 （2）“按讯”，调查审讯；“非是”，不是这样；“俾”，使，让；“让”，责备。 （3）“简”，选拔；“能”，有才能的人；“善”，好的意见。 参考翻译： 贞观六年，文武官员请求（唐太宗）封禅泰山，太宗说：“你们都把封禅当作帝王的盛事，我的想法却不同。如果天下安定，百姓家家富足，即使不封禅，又有什么妨害呢！况且侍奉上天，只需清扫地面即可祭祀，何必一定要登上泰山之巅，然后才能展现诚心敬意呢！” 群臣不停地请求，太宗几乎要答应，唯独魏征认为不可。太宗问：“你不想让我封禅，是因为国家还不安定吗？”魏征回答：“安定了。”“四方少数民族还未臣服吗？”回答：“臣服了。”“既然如此，为何不可封禅？”魏征答道：“陛下虽然有这些成就，但如今人口尚未恢复，粮仓还很空虚，况且远方的少数民族首领都要随驾侍从，这等于招引戎狄进入内地，向他们显示国家的虚弱。何况赏赐的财物不计其数，仍无法满足远人的欲望；连年免除赋税，也补偿不了百姓的劳苦。追求虚名而蒙受实害，陛下要这种做法有什么用呢！” 恰逢黄河南北数州发生水灾，封禅之事于是搁置。 十二月癸丑日，太宗与侍从大臣讨论国家安危的根本。中书令温彦博说：“希望陛下能始终像贞观初年那样，那就好了。”太宗问：“我近来治国有所懈怠吗？”魏征说：“贞观初年，陛下立志节俭，不倦地寻求谏言；近来营造修缮的工程逐渐增多，进谏的人也多有触犯圣意，这就是与初年不同的原因。”太宗拍手大笑说：“确实有这样的事。”贞观七年，公卿以下官员前后接连不断地再次请求封禅，太宗以“旧日患有气疾，担心登高会使病情加重”为由告谕他们，让大家不要再提此事。贞观十四年，陈仓折冲都尉鲁宁因事获罪被囚禁狱中，他自恃品级较高，辱骂陈仓县尉刘仁轨，刘仁轨将他杖杀。太宗大怒，命人将刘仁轨追至长安当面质问。刘仁轨说：“鲁宁当着我所管辖的百姓的面如此侮辱我，我实在愤恨才杀了他。”魏征说：“陛下知道隋朝灭亡的原因吗？就是因为百姓强盛而欺凌官吏，就像鲁宁这样的人。”太宗听后很高兴，提拔刘仁轨为栎阳县丞。太宗将要前往同州狩猎，刘仁轨上奏说：“今年秋天大丰收，百姓才收割了十分之一二的作物，让他们承担狩猎的供应事务，整治道路、修缮桥梁，动辄耗费一两万人工，实在妨害农事。希望陛下将车驾停留十日，等百姓收割完毕，那么公家与私人都能受益。” 太宗赐下玺书嘉奖并采纳他的建议，不久提拔刘仁轨为新安县令。 魏征，字玄成，魏州曲城县人。幼年丧父，穷困失意，放弃家产不去经营，胸怀大志，精通典籍学术。隋朝末年天下大乱，他假装成道士。武阳郡丞元宝藏起兵响应李密，让魏征掌管文书檄文。李密收到元宝藏的书信，总是称赞写得好，后来听说这是魏征的手笔，急忙召见他。魏征进献十条计策劝说李密，李密未能采用。后来魏征跟随李密来到京城，过了很久也没什么名气。他主动请求去安抚崤山以东地区，于是被提拔为秘书丞，驾乘驿马驰往黎阳。当时李勣仍在为李密镇守（黎阳），魏征写信给他说：“当初魏公（李密）以叛乱者的身份起事，振臂高呼，部众有几十万，声威所及半个天下，然而一旦失败就不能再振作起来，最终归附唐朝，这本来就是知道天命有所归属啊。如今您处在兵家必争之地，如果不趁早谋划自己的出路，那么大事就完了！”李勣收到信后，于是决定归附唐朝。 恰逢窦建德攻陷黎阳，俘获魏征，任命他为伪起居舍人。窦建德失败后，魏征与裴矩逃入关中，隐太子李建成将他引荐为洗马。魏征见秦王李世民功高，暗中劝太子早做应对的打算。太子失败后，秦王责备魏征说：“你离间我们兄弟，这是为何？”魏征回答：“如果太子早听从我的话，就不会有今日的灾祸。”秦王欣赏他的正直，不再怀恨。李世民即位后，任命魏征为谏议大夫，封钜鹿县男。太宗身边有人诋毁魏征结党偏袒亲戚，太宗派温彦博去调查审讯，（结果）不是这样，但还是让温彦博去责备魏征。贞观三年，魏征以秘书监的身份参与朝政。贞观十年，担任侍中。尚书省有拖延未决的案件，太宗下诏让魏征审理。魏征平素不熟悉法律，但能把握大局，根据实情处理事务，人人都心悦诚服。 六．（24-25高一下·天津耀华中学滨城学校·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 帝西都洛阳。夏，五月，兵皆罢归家。诏：“民前或相聚保山泽，不书名数。今天下已定，令各归其县，复故爵、田宅；吏以文法教训辨告，勿笞辱军吏卒；爵及七大夫以上，皆令食邑，非七大夫已下，皆复其身及户，勿事。” 帝置酒洛阳南宫，上曰：“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。” 初，楚人季布为项籍将，数窘辱帝。项籍灭帝购求布千金敢有舍匿罪三族。布乃髡钳为奴，自卖于朱家。朱家心知其季布也，买置田舍，身之洛阳见滕公，说曰：“季布何罪！臣各为其主用，职耳；项氏臣岂可尽诛邪？今上始得天下，而以私怨求一人，何示不广也！且以季布之贤，汉求之急，此不北走胡，南走越耳？夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平之墓也。君何不从容为上言之！”滕公待间言于上，如朱家指。上乃赦布，召拜郎中。 齐人娄敬戍陇西，过洛阳，脱輓辂，衣羊裘，因齐人虞将军求见上。上召见，问之。娄敬曰：“夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可立具也。因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府者也。陛下入关而都之，山东虽乱，秦之故地可全而有也。夫与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全其胜也。今陛下案秦之故地，此亦扼天下之亢而拊其背也。”帝问群臣，群臣皆山东人，争言：“洛阳东有成皋，西有崤、渑，倍河，乡伊、洛，其固亦足恃也。”上问张良。良曰：“关中左崤、函，右陇、蜀，沃野千里。南有巴、蜀之饶，北有胡苑之利。阻三面而守，独以一面东制诸侯；诸侯安定，河、渭漕輓天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之国也。娄敬说是也。”上即日车驾西，都长安。拜娄敬为郎中，号曰奉春君，赐姓刘氏。 （节选自《资治通鉴·汉纪三》） 1．给文中画波浪线的部分断句，选出最合适的答案（ ） 项籍灭①帝②购求③布④千金⑤敢有⑥舍匿⑦罪三族 A．①⑤⑦ B．①③⑥ C．②④⑦ D．②④⑥ 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．之，去，前往，与《齐桓晋文之事》中“牛何之”的“之”意思相同。 B．间，空隙，这里指机会，与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“间”意思相同。 C．衣，用作动词，穿，与《齐桓晋文之事》中“五十者可以衣帛矣”的“衣”用法相同。 D．山东，指崤山以东，与《鸿门宴》中“沛公居山东时”的“山东”意思相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．刘邦登基之初以洛阳为都，颁布系列安定天下的政策，宴饮时追问群臣成败之由，高起等人认为是能够与功臣共利，不嫉贤妒能。 B．季布在项籍手下为将时，多次用言语羞辱刘邦，后自己卖身为奴，隐匿民间；朱家仗义执言，让刘邦赦免了季布，并任其为郎中。 C．娄敬通过乡亲虞将军见到刘邦，他极力建议刘邦改都长安，并用与人争斗时要扼住喉咙、按住脊背来说明长安地理位置的重要性。 D．群臣以东有成皋，西有崤、渑等条件陈述建都洛阳可行，而张良从地利、物资保障和应对变乱等角度，建议定都长安，打动刘邦。 4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 今上始得天下，而以私怨求一人，何示不广也！ 5．根据文本内容，请简要概括朱家为季布求情的三个理由。 【答案】1．A 2．B 3．B 4．如今皇上刚刚得到天下，却因为私人怨恨去捉拿一个人，为什么要显露自己心胸的狭隘呢！ 5．①季布是各为其主，职分所在。 ②帝王因私怨追捕季布，显得心胸狭隘。 ③逼迫季布易使其投敌，对汉朝不利。 【解析】本文节选自《资治通鉴·汉纪三》，主要讲述了刘邦定都洛阳后的一系列政治举措。文章通过刘邦与群臣的对话，展现了其治国理念与策略，如与功臣共利、赦免季布等，体现了宽厚与智慧。同时，娄敬与张良关于定都的讨论，凸显了地理战略的重要性。全文语言简练，叙事清晰，既展现了历史事件，又揭示了人物性格与政治智慧。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：项羽灭亡后，刘邦用千金悬赏捉拿季布，（下令）如果有人敢窝藏季布，就将其家族判罪灭三族。 “项籍”作主语，“灭”作谓语，主谓结构，表意完整，应在①处断开； “帝”作主语，“购求”作谓语，“布”作宾语，“千金”作后置状语，“帝购求布千金”结构完整，语义连贯，应在⑤处断开； “敢有舍匿”的主语是省略的 “人”，“罪三族”是对 “舍匿”行为的惩处，二者是假设和结果的关系，应在⑦处断开。故选A。 2．本题考查学生理解一词多义、词类活用和古代文化常识的能力。 A.正确。句意：（朱家）亲自前往洛阳拜见滕公。/牛要到哪里去。 B.错误。空隙，这里指机会/秘密地。句意：滕公等到机会向皇上进言。/取道芷阳，秘密地走。 C.正确。都是名词作动词，穿。句意：穿着羊皮袄。/五十岁的人可以穿丝绸衣服了。 D.正确。句意：崤山以东地区即使发生变乱。/沛公在崤山以东地区的时候。故选B。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“朱家仗义执言，让刘邦赦免了季布，并任其为郎中”错误。朱家向滕公进言，滕公再向刘邦进言，刘邦才赦免季布并任其为郎中，并非朱家直接让刘邦这么做。故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “始”，刚刚；“求”，捉拿；“示”，显露；“广”，心胸宽广。 5．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①从“臣各为其主用，职耳”，可概括出季布是各为其主，职分所在。 ②由“今上始得天下，而以私怨求一人，何示不广也”，可知帝王因私怨追捕季布，显得心胸狭隘。 ③根据“且以季布之贤，汉求之急，此不北走胡，南走越耳？夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平之墓也”，能得出逼迫季布易使其投敌，对汉朝不利。 参考译文： 汉高祖刘邦向西定都洛阳。这年夏天，五月，士兵们都复员回家。刘邦下诏说：“百姓以前有的聚集在山泽中，没有登记入户籍。如今天下已经平定，命令他们各归本县，恢复原来的爵位和田宅；官吏要依据法律进行教导、训诫和告知，不得鞭打侮辱军中的将士和士兵；爵位在七大夫以上的，都让他们享受食邑，七大夫以下的，都免除他们本人和全家的赋税徭役，不服事官府。” 刘邦在洛阳南宫摆设酒宴，皇上说：“列侯、各位将领不要隐瞒我，都说出真实情况。我能得到天下的原因是什么？项羽失去天下的原因又是什么？”高起、王陵回答说：“陛下派人攻城略地，就把所攻打的城邑封给他们，与天下人共享利益；项羽却不是这样，他杀害有功之人，怀疑贤能之人，这就是他失去天下的原因。” 当初，楚国人季布担任项羽的将领，多次使刘邦陷入困境并加以羞辱。项羽灭亡后，刘邦用千金悬赏捉拿季布，（下令）如果有人敢窝藏季布，就将其家族判罪灭三族。季布于是剃去头发，用铁圈束颈扮作奴隶，把自己卖给朱家。朱家心里知道他是季布，就买下来安置在田庄里，（朱家）亲自前往洛阳拜见滕公，劝说道：“季布有什么罪！臣子各为自己的君主效力，这是职责所在；项羽的臣子难道能全部杀光吗？如今皇上刚刚得到天下，却因为私人怨恨去捉拿一个人，为什么要显露自己心胸的狭隘呢！况且凭借季布的贤能，汉朝如果追捕得太紧，这样他不是向北逃到匈奴，就是向南逃到南越。忌恨壮士从而帮助敌国，这就是伍子胥鞭打楚平王尸体的原因。您为什么不找个合适的时机向皇上说说这件事呢！”滕公等到机会向皇上进言，按照朱家的意思说了。皇上于是赦免了季布，召见他并任命为郎中。 齐国人娄敬戍守陇西，路过洛阳，他解下拉车的横木，穿着羊皮袄，通过齐国人虞将军求见皇上。皇上召见了他，询问他。娄敬说：“秦地四周被山和黄河环绕，四面都有要塞作为坚固的屏障，突然遇到紧急情况，百万大军可以立刻召集起来。凭借秦地原有的基础，依靠肥沃的土地，这就是所说的天府之地。陛下进入函谷关在那里建都，崤山以东地区即使发生变乱，秦国原有的土地也可以完整地占有。与人争斗，如果不扼住他的咽喉，按住他的脊背，就不能取得全面的胜利。如今陛下占据秦国原有的土地，这也就是扼住了天下的咽喉，按住了天下的脊背。”皇上询问群臣，群臣都是崤山以东地区的人，争着说：“洛阳东面有成皋，西面有崤山、渑池，背靠黄河，面向伊水、洛水，它的坚固也足以依靠。”皇上又询问张良。张良说：“关中左边有崤山、函谷关，右边有陇山、蜀山，肥沃的田野连绵千里。南面有巴、蜀地区的富饶，北面有畜牧业的获利。凭借三面险要的地形防守，只用东方一面来控制诸侯；诸侯安定，可通过黄河、渭水运输天下的物资，向西供给京城；诸侯发生变故，可顺流而下，足够用来转运物资。这就是所说的坚固的城防千里，物产丰饶的天府之国。娄敬说得对。”皇上当天就起驾向西，定都长安。任命娄敬为郎中，封号为奉春君，赐姓刘。 一．（24-25高一下·天津河东区·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。 魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也。”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善”。 武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之鸟；憎其人者，恶其余胥。咸刈厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人。”武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 晋平公春筑台，叔向曰：“不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也。岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罢台役。 （节选自《说苑·贵德》） 材料二： 孟子曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （摘自《孟子·梁惠王上》） 1．对下列文中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．将之养之  将：带领 B．武王克殷  克：攻破 C．圣王见贤以乐贤  乐：喜欢 D．是故明君制民之产  制：规定 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．唯恐其不至于大也    吾其还也 B．谨庠序之教     臣之壮也 C．乐贤而哀不肖     劳苦而功高如此 D．乃罢台役     度我至军中，公乃入 3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．武王曰/广大乎平/天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也 B．武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而有德也 C．武王曰/广大乎平/天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而有德也 D．武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也 4．下列对材料一原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．魏武侯乘船顺河而下，对吴起说，险固的河山是魏国之宝。吴起以三苗氏、夏桀虽有河山之固却因不修德而亡为例，指出德政才是国之宝。 B．太公建议把殷商的士众全部杀掉，一个也不要剩。邵公则建议有罪的诛杀，无罪的人让他们活下去。武王不同意太公和邵公的建议。 C．景公在寿宫游玩，看到老人背着柴并面有饥色，就下令让官吏供养老人。晏子则指出，喜爱有才德的人，同情没能力的人，是守国的根本。 D．叔向反对晋平公在春天筑台，认为那样做会耽误农时，如果只顾自己安身立命，就不会被后世称为人君。 5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 6．材料一体现了圣人对待天下百姓的态度，材料二表现了孟子“保民而王”的王道思想，两者的主张有哪些相同之处？请结合文本，用自己的话加以概括。 【答案】1．A 2．C 3．D 4．D 5．现在我请求对那些年老体弱无人供养的人，还有年老丧失配偶没有家室的人，根据情况而供给他们财物。 6．①关心爱护百姓； ②为百姓保障基本的衣食； ③尊重农时。 【解析】两则材料都强调了施行德政的重要性。材料一通过魏武侯、武王和景公不同的治国策略，展现了德政对于国家稳定和民生福祉的关键作用。材料二中，孟子指出了没有恒产导致民心不定，从而引发社会动荡，并提出了具体的德政施行方法，主张通过保障民生来稳固政权，两者共同呼吁统治者以仁德治国，从而确保国家长治久安。 1．本题考查学生理解文言实词含义的能力。 A.将：帮助，扶持。句意：扶持他们、养育他们。B.句意：周武王攻破殷商。 C.句意：圣贤的君王遇到贤良就喜好贤良。D.句意：所以英明的君主规定百姓的产业。 故选A。 2．本题考查学生理解虚词的意义和用法的能力。 A.“其”，代词，他们/语气词，表委婉建议，“还是”。句意：唯恐他们不能长大成人。/我们还是回去吧。 B.“之”，结构助词“的”/用于主谓之间，取消句子独立性。句意：认真地兴办学校教育。/我壮年的时候。 C.两个“而’均为连词，表并列关系。句意：喜好贤良的人而怜悯不幸的人。/这样劳苦功高。 D.“乃”，表顺承，“于是”/表条件，“才”。句意：于是放弃了建造游观之台的工程。/估计我回到军营里，你才进去。故选C。 3．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：武王说：“看得远大啊，（这样做足以）平定天下啊！凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有德行啊。” “平天下”是动宾结构，中间不断开，排除AC。 “贵士君子”是动宾结构，中间不能断开，排除BC。故选D。 4．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“如果只顾自己安身立命”错误。曲解文意，“定命安存”是指安定民生，使百姓安身立命，而非君主“自己安身立命”。故选D。 5．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “鳏寡”，丧妻丧夫；“论”，评定；“供秩”，供给生活物品，供给财物。 6．本题考查学生概括归纳内容要点的能力。 材料一中指出“圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也”。从中可以看出，在心态上，圣人要关心爱护天下百姓；在行动上，圣人要为百姓提供衣食，起到“将”“养”“育”“长” 的责任。材料一中提出“古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时”，说明圣人应尊重农时，保障百姓的生产劳动。 材料二中，孟子提出“焉有仁人在位，罔民而可为也”，这说明孟子认为“仁人在位”应关心人民，而不能陷害他们。而“五亩之宅，树之以桑……颁白者不负戴于道路矣”的一系列举措，则说明孟子同样认为应给百姓提供基本的衣食根本，使他们生活安乐。“百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”则同样说明孟子认为统治者应尊重农时，保障百姓的生产劳动。 综上可知，两者都主张：①关心爱护百姓；②为百姓保障基本的衣食； ③尊重农时。 参考译文： 材料一： 圣人对待天下的百姓，就像父母对待幼儿一样。挨饿的人就拿食物给他吃，受冻的人就拿衣服给他穿，扶持他们、养育他们、教育他们、使他们成长，唯恐他们不能长大成人。 魏武侯泛舟黄河顺流而下，船到半途，回过头来对吴起说：“山川是如此的险要、壮美哟，这是魏国的瑰宝啊！”吴起回答说：“国家政权的稳固，在于施德于民，而不在于地理形势的险要。从前三苗氏左临洞庭湖，右濒彭蠡泽，因为它不修德行，不讲信义，所以夏禹能灭掉它。夏桀的领土，左临黄河、济水，右靠泰山、华山，伊阙山在它的南边，羊肠坂在它的北面。因为他不施仁政，所以商汤放逐了他。由此看来，国家政权的稳固，在于施德于民，而不在于地理形势的险要。如果您不施恩德，即便同乘一条船的人也会变成您的仇敌啊！”武侯回答说：“讲的好。” 周武王攻破殷商后，召见姜太公询问道：“要怎么处置殷商的士人和百姓？”太公回答：“我听说喜欢那个人，同时会喜爱他房上的乌鸦；憎恨那个人，会连带厌恶他的篱笆，全部把他们杀掉，不留活的，怎么样？”武王说：“不行。”太公出去后，邵公进见，武王问：“你看怎么办？”邵公回答说：“把有罪的杀掉，无罪的让他活着，怎么样？”武王说：“不行。”邵公出去后，周公进见。武王问；“你看该怎么办？”周公说：“让他们各自居住在自己的家里，种自己的田，不要因为旧朝新臣而有所改变，亲近仁爱的人。百姓有了过错，责任在我一个人身上。”武王说：“平定天下的胸怀多么宽广啊！”凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有德行。 齐景公在寿宫游玩，看见一个老年人背着柴，脸上也有长期受饿的神色。齐景公就很为他的境遇感到可怜，感慨地说：“让当地的官员养活他！”晏子说：“我听人说，喜好贤良的人而怜悯不幸的人，这是执掌国家的根本啊。现在君主怜惜老者，那么您的恩泽没有不达到的了，这是治理国家的根本。”齐景公笑了，脸上也有了喜悦的神色。晏子说：“圣贤的君王遇到贤良就喜好贤良，遇到不幸就怜悯不幸。现在我请求对那些年老体弱无人供养的人，还有年老丧失配偶没有家室的人，根据情况而供给他们财物。”齐景公说：“很好！”于是，老弱的人有人养活，丧妻丧夫也有了可以居住的屋子。 晋平公想在春天建造游观之台，叔向进言说：“不可以。古代圣明的君王崇尚道德，乐善好施，宽缓刑律，抓紧农时；在春天建造游观之台，这是耽误百姓的农时啊。怎么能靠这些来安定民生，而被后代尊称为国君呢！”晋平公说：“好！”于是放弃了建造游观之台的工程。 材料二： 孟子说：“没有固定的产业，却有稳定不变的思想，只有士人能做到。至于普通百姓，没有固定的产业，就因而没有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，就会胡作非为，不守法纪，什么坏事都干得出来。等到他们犯了罪，然后接着就对他们施加刑罚，这是陷害百姓啊。哪有仁爱的君主掌权，却做出陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定百姓的产业，一定要使他们上足够用来奉养父母，下足够用来养活妻子儿女，丰年能终年吃饱，荒年也能免于饿死；这样之后驱使他们向善，百姓也就很容易听从了。如今规定百姓的产业，上不够用来奉养父母，下不够用来养活妻子儿女，丰年也总是困苦，荒年就免不了饿死。这样，人们仅仅是拯救自己免于死亡都恐怕来不及，哪里还有空闲去讲求礼义呢？大王如果想要施行仁政，为什么不回到根本上来呢？五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿上丝织品的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要错过它们繁殖的时节，七十岁的人就可以吃肉了；一百亩的田地，不要耽误它的生产季节，八口人的家庭就可以不挨饿了；认真地兴办学校教育，把孝顺父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会在路上背着或者顶着东西了。老年人能穿丝帛、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，做到了这些却不能统一天下称王的，是从来没有的事。” 二．（24-25高一下·天津部分区·期中）阅读文言文，完成下面小题。 甲 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。 （选自《庄子·养生主》） 乙 梓庆销木为鐻①，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”对曰：“臣工人，何术之有？虽然，有一焉。臣将为，未尝敢以耗气也，必斋以静心。”斋三日而不敢怀庆赏爵禄斋五日不敢怀非誉巧拙斋七日辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝②，其巧专而外骨③消。然后入山林，观天性，形躯至矣，然后成见，然后加手焉，不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其是与！” （选自《庄子·达生》） 【注】①“鐻”同“虡”，指悬挂钟鼓的木架，形似虎，上面雕刻有精美生动的图案。②公朝：见君主。③骨：同“滑”，乱之意。 1．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（   ） A．庖丁释刀对曰   释：擦拭 B．彼节者有间    间：隔开 C．导大窾      导：开导 D．不然则已      然：这样 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一项是（   ） A．因其固然           因人之力而敝之 B．而刀刃若新发于硎       且贰于楚也 C．始臣之解牛之时        邻之厚 D．臣以神遇而不以目视      具告以事 3．文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．斋三日/而不敢怀庆赏爵禄/斋五日/不敢怀非誉巧拙/斋七日/辄然忘/吾有四枝形体也 B．斋三日而不敢怀/庆赏爵禄/斋五日不敢怀/非誉巧拙/斋七日辄然忘/吾有四枝形体也 C．斋三日/而不敢怀庆赏爵禄/斋五日/不敢怀非誉巧拙/斋七日/辄然忘吾有四枝形体也 D．斋三日/而不敢怀/庆赏爵禄/斋五日不敢怀/非誉巧拙/斋七日辄然/忘吾有四枝形体也 4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） A．甲文中，文惠君由“解牛之道”品悟出“养生之道”：人生在世，应该顺应自然规律，不强行，不 妄为，这样才能保全自己。 B．甲文庖丁解牛时，手足并用，肩膝同举，写出了庖丁解牛技术的娴熟；“合于《桑林》之舞，乃中 《经首》之会”两句写出了庖丁解牛动作速度之快。 C．乙文写了一位叫梓庆的专技者精修用心的过程，论述创作者只有达到这种境界，才能创作出出神入 化的作品的道理。 D．两篇选文构思精巧，想象丰富，描写生动，寓哲理于形象之中，体现了庄子散文用寓言故事来说理 的艺术特色。 5．把下面文言句子翻译成现代汉语。 （1）臣之所好者道也，进乎技矣。 （2）臣工人，何术之有? 【答案】1．D 2．C 3．C 4．B 5．（1）我所爱好的是自然的规律，超过技术了。 （2）我是个做工的人，有什么特别高明的技术？ 【解析】这两则寓言均出自《庄子》，通过技艺精湛的匠人故事阐发道家思想。甲文以庖丁解牛为喻，展现“道进乎技”的至高境界，强调顺应自然规律的重要性；乙文通过梓庆制鐻的过程，揭示“斋以静心”的创作真谛。两文均采用“由技入道”的叙事模式，将抽象哲理具象化：庖丁的游刃有余与梓庆的物我两忘，共同演绎了道家“天人合一”的终极追求。庄周以生动细节构建寓言，使深奥的哲学思考获得鲜活的艺术表达，体现了其“寓言十九”的独特文风。 1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。释：放下。句意：厨师丁放下屠刀，答道。 B.错误。间：间隙，空隙。句意：那牛体的骨节有空隙。 C.错误。导：顺着。句意：顺着骨节间的空处进刀。 D.正确。句意：不是这样我就停止不做。故选D。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.顺着/依靠。句意：顺着牛体本来的组织进行解剖。/ 依靠别人的力量，而后损害他。 B.从/对。句意：可是刀口像刚从磨石上磨出来一样。/ 并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。 C.均为结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。句意：我开始宰牛的时候。/邻国的实力雄厚了。 D.用/把。句意：我用精神去接触牛，不再用眼睛看它。/把事情详细地告诉张良。故选C。 3．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：斋戒三天，不再怀有庆贺、赏赐、获取爵位和俸禄的思想；斋戒五天，不再心存非议、夸誉、技巧或笨拙的杂念；斋戒七天，已不为外物所动仿佛忘掉了自己的四肢和形体。 “斋”为动词谓语，“三日”为宾语，“三日”后应断开，排除B； “庆赏爵禄”作“怀”的宾语，其后断开，排除D； “吾有四枝形体”作“忘”的宾语，中间不能断开，排除A。故选C。 4．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“动作速度之快”错，应为“动作的节奏感”，“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”指的是庖丁解牛的各种声音既合乎《桑林》舞曲的节拍，又合乎《经首》乐章的节奏。故选B。 5．本题考查学生翻译句子的能力。 （1）“臣之所好者道也”，判断句，“也”表判断；“好”，爱好；“进”，超过。 （2）“臣工人”，判断句，无标志词；“何术之有”，宾语前置句，正常语序为“有何术”；“术”，技术。 参考译文： 甲 有个名叫丁的厨师给文惠君宰牛。他的手接触的地方，肩膀靠着的地方，脚踩着的地方，膝盖顶住的地方，都哗哗地响，刀子刺进牛体，发出霍霍的声音。没有哪一种声音不合乎音律：既合乎《桑林》舞曲的节拍，又合乎《经首》乐章的节奏。 文惠君说：“嘿，好哇！你的技术怎么高明到这种地步呢？” 厨师丁放下屠刀，答道：“我所爱好的是自然的规律，超过技术了。我开始宰牛的时候，看到的无一不是整头的牛；三年之后，就不曾再看到整头的牛了；现在呢，我用精神去接触牛，不再用眼睛看它，感官的知觉停止了，只凭精神在活动。顺着牛体天然的结构，击入大的缝隙，顺着骨节间的空处进刀；顺着牛体本来的组织进行解剖，脉络相连、筋骨聚结的地方，都不曾用刀去碰过，何况那粗大的骨头呢！好的厨师，每年换一把刀，因为他们用刀割肉；一般的厨师，每月换一把刀，因为他们用刀砍断骨头。现在，我的这把刀用了十九年啦，它宰的牛有几千头了，可是刀口像刚从磨石上磨出来一样。因为那牛体的骨节有空隙，刀口却薄得像没有厚度，把没有厚度似的刀口插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，它对于刀的运转必然是大有余地的了。因此，它用了十九年，刀口却像刚刚从磨石上磨出来一样。虽说是这样，每当遇到筋骨交错聚结的地方，我看到它难以处理，因此小心翼翼地警惕起来，目光因此集中到一点，动作因此放慢了，使刀非常轻，结果它霍地一声剖开了，像泥土一样散落在地上。我提着刀站起来，为此我环顾四周，为此我悠然自得，心满意足，把刀擦拭干净收起来。” 文惠君说：“好哇！我听了庖丁的这些话，从中获得了保养身体的道理。” 乙 梓庆能削刻木头做鐻，鐻做成以后，看见的人无不惊叹好像是鬼神的工夫。鲁侯见到便问他，说：“你用什么办法做成的呢？”梓庆回答道：“我是个做工的人，哪有什么特别高明的技术？虽说如此，我还是有一种本事。我准备做鐻时，从不敢随便耗费精神，必定斋戒来静养心思。斋戒三天，不再怀有庆贺、赏赐、获取爵位和俸禄的思想；斋戒五天，不再心存非议、夸誉、技巧或笨拙的杂念；斋戒七天，已不为外物所动仿佛忘掉了自己的四肢和形体。正当这个时候，我的眼里已不存在公室和朝廷，智巧专一而外界的扰乱全都消失。然后我便进入山林，观察各种木料的质地；选择好外形与体态最与相合的，这时业已形成的鐻的形象便呈现于我的眼前，然后动手加工制作；不是这样我就停止不做。这就是用我木工的纯真本性融合木料的自然天性，制成的器物疑为神鬼工夫的原因，恐怕也就出于这一点吧！” 三．（24-25高一下·天津百中咸中联考·期中）阅读下面的文言文，完成各小题。 材料一： 成王封伯禽于鲁。周公诫子曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？” （节选自《韩诗外传》） 材料二： 管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣。渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲对曰：“昔者臣尽力竭智犹未足以知之也今病在于朝夕之中臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也。”管仲敬诺，曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对曰：“不可。夷吾善鲍叔牙。鲍叔牙之为人也，清廉洁直；视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。”“勿已，则隰朋其可乎？”“隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者。其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。” 夫相，大官也。处大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公去私恶，用管子而为五伯长；行私阿所爱，用竖刁而虫出于户。 人之少也愚，其长也智，故智而用私，不若愚而用公。日醉而饰服，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。 （节选自《吕氏春秋·贵公》） 1．下列对加点字的解释不正确的一项是（   ） A．成王之叔父也，又相天子  相：辅佐 B．寡人将谁属国   属：托付 C．处大官者，不欲小察   察：洁净 D．行私阿所爱    阿：偏袒 2．下列加点字意义用法相同的一项是（   ） A．成王封伯禽于鲁     以其无礼于晋 B．守之以恭者      若舍郑以为东道主 C．愿仲父之教寡人也    臣固知王之不忍也 D．勿已乎，则隰朋可也   则无恒产，因无恒心 3．下列对文中画波浪线句子断句正确的一项是（   ） A．昔者臣尽力竭智/犹未足以知之也/今病在于朝夕之中/臣奚能言 B．昔者臣尽力/竭智犹未足/以知之也今病在于朝/夕之中臣奚能言 C．昔者臣尽力/竭智犹未足以知之也/今病在于朝夕之中臣/奚能言 D．昔者臣尽力竭智/犹未足以知之/也今病在于朝夕之中/臣奚能言 4．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．无以，文中为没有用来……的办法，与《鸿门宴》中“军中无以为乐”的“无以”意思相同。 B．闻，文中指见识、见闻，与成语中“闻名遐迩”的“闻”意思相同。 C．相，文中“公谁欲相”中的“相”指担任丞相，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“愿为小 相焉”的“相”意思相同。 D．为，文中意思是成为，与《齐桓晋文之事》中“为肥甘不足于口与”的“为”意思不同。 5．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．周公礼贤下士，并以此来教育儿子。周成王将鲁地封给周公之子伯禽，周公告诫伯禽：你前往鲁国 去，不要在人才面前表现很骄横。 B．桓公决定让鲍叔牙承相位，管仲却说不可以。管仲认为鲍叔牙为人清廉、高洁、正直，却不能原谅 别人的过错，所以不能承相位，管理国家。 C．相国是个大官，当如此大官，不应拘泥于细节，不可耍小聪明；管仲认为隰朋在这方面处理得还算 可以，如果不得已的话，隰朋可以承继相位。 D．桀纣对待贤才不谦虚谨慎，但是桓公却不同。桓公对待管仲时表现得很恭敬，他称管仲为仲父，求 助时说：“这是大事，希望仲父指教我。” 6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。 （2）日醉而饰服，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。 （3）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 【答案】1．C 2．C 3．A 4．D 5．B 6．（1）看到不如自己的人，就不与他们交往；一旦听到别人的过错，就终身不忘。 （2）天天醉酒却要整饬礼服，追求私利却要树立公义，贪婪残暴却想成就王业，即使是舜也无法做到。 （3）（晋国）已经在东边把郑国当作边境，又想扩张西边的疆界，如果不使秦国土地亏损，将从哪里取得土地呢？ 【解析】这篇文言文借周公诫子与管仲荐相两则材料，展现古代政治智慧。周公以“一沐三握发”释“守六谦”理念，管仲对比鲍叔牙与隰朋为政风格，揭示“处大官者不欲小察”用人之道。两则材料构建“公心治国”体系，强调执政者以谦德为本、公心为要，与《吕氏春秋》“贵公”呼应，对举与层递手法让治国理念阐述思辨且具感染力。 1．本题考查学生理解文言文实词在文中的意义的能力。 A.正确。相：辅佐。句意：（我）是成王的叔父，又辅佐天子。 B.正确。属：通“嘱”，托付。句意：我将把国家托付给谁呢？ C.“洁净”错误。察：苛求细节。句意：身居高位的人，不应在小事上过于苛察。故“察”应解释为“细察、苛求”。 D.正确。阿：偏袒。句意：因私心而偏袒所宠爱的人。故选C。 2．本题考查学生理解文言文虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不相同。“于”，介词，译为“到”，表动作的地点。/介词，译为“对”，表动作的对象。句意：成王把伯禽封到鲁国。/因为郑国对晋国无礼。 B.不相同。“以”，介词，译为“用”，表工具或方式。/介词，后省略宾语“之”，译为“把……作为”。句意：用恭敬来保持德行宽裕。/如果饶恕郑国，把它作为东方道路上的主人。 C.相同。“之”，助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。句意：希望仲父教导我。/我本来就知道大王不忍心。 D.不相同。“则”，连词，译为“那么”，表承接。/连词，译为“就”，表因果推论。句意：如果不得已，那么隰朋可以。/就会没有固定的产业，因而没有长久的善心。故选C。 3．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：从前我竭尽全力，用尽智慧，尚且不足以了解合适的人选；如今病情危在旦夕，我哪里还能说得上来呢？ “昔者臣尽力竭智”为完整主谓结构，“尽力竭智”并列短语，不可断开，排除B、C； “犹未足以知之也”中“也”为句末语气词，其后断开，排除D； “今病在于朝夕之中”结构完整，“臣奚能言”为独立分句。故选A。 4．本题考查学生文言文实词一词多义现象的理解能力。 A.错误，不相同。不要因为。/没有用来……的。句意：你不要因为鲁国（的地位）对士人骄横。/军中没有用来取乐的东西。 B.错误，不相同。听到。/名声。句意：一旦听到别人的过错，终身不忘。/名声远近闻名。 C.错误，不相同。担任丞相。/主持礼仪的官员。句意：您想让谁担任丞相？/愿意担任诸侯祭祀或会盟时的小司仪。 D.正确，不同。成为。/因为。句意：任用管仲而成为五霸之首。/是因为肥美的食物不够吃吗？故选D。 5．本题考查学生理解文言文文章的能力。 B.“桓公决定让鲍叔牙承相位”错误，根据材料二第一段“公曰：‘鲍叔牙可乎？’”可知，桓公只是在询问管仲的意见，并没有决定让鲍叔牙承相位。故选B。 6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“不己若者”，宾语前置句，正常语序为“不如己者”，意为“不如自己的人”；“比”，动词，亲近、交往；“过”，名词，过错、缺点；“闻”，动词，听到。 （2）“日”，名词作状语，每天、天天；“饰服”，整饬礼服，比喻表面庄重；“私利”，名词活用作动词，有私利之心；“王”，名词作动词，成就王业、称王。 （3）“东”，名词作状语，在东边；“封”，使动用法，使……成为边境；“肆”，动词，延伸、扩张；“阙”，使动用法，使……亏损、削减。 参考译文： 材料一： 周成王将鲁国封给伯禽。周公告诫儿子说：“你去吧，不要因为受封于鲁国就对士人骄横。我是周文王的儿子、周武王的弟弟、周成王的叔父，又辅佐天子，在天下的地位也不算轻了。但我一次沐浴要多次握着头发起身，一顿饭要多次吐出食物停食，还担心失去天下的人才。我听说，德行宽厚的人，用恭敬来保持（德行），就会荣耀；土地广阔的人，用节俭来保持（土地），就会安定；俸禄丰厚、地位显贵的人，用谦卑来保持（禄位），就会尊贵；人口众多、军队强盛的人，用戒惧来保持（实力），就能获胜；聪明智慧的人，用愚拙来保持（智慧），就会明智；博闻强记的人，用浅陋来保持（见闻），就会聪慧。这六种态度，都是谦虚的美德。那些贵为天子、拥有天下的人，正是因为有了这些美德。不谦虚而失去天下、自身被杀的人，夏桀、商纣就是这样。能不谨慎吗？” 材料二： 管仲生病了，齐桓公前去探望，说：“仲父的病很严重了。病情危急，国人都不避讳（谈论您的病情），我将把国家托付给谁呢？”管仲回答说：“从前我竭尽全力、用尽智慧，尚且不足以了解合适的人选；如今病情危在旦夕，我哪里还能说得上来呢？”齐桓公说：“这是国家大事，希望仲父教导我。”管仲恭敬地答应了，问：“您想让谁担任丞相？”齐桓公说：“鲍叔牙可以吗？”管仲回答：“不可以。我了解鲍叔牙。鲍叔牙的为人，清廉、正直、刚烈；看到不如自己的人，就不与他们交往；一旦听到别人的过错，就终身不忘。”齐桓公说：“如果不得已，那么隰朋可以吗？”管仲说：“隰朋的为人，向上追慕先贤（如黄帝），向下亲近百姓，以比不上黄帝为耻，又同情不如自己的人。他治理国家，对一些小事不去细察；对一些事物，不去深究；对一些人，不去苛责。如果不得已，那么隰朋可以。” 相国是个大官。担任大官的人，不应拘泥于小事，不应耍小聪明，所以说：高明的工匠不亲自砍削，优秀的厨师不亲自陈列餐具，真正的勇士不与人争斗，正义的军队不劫掠百姓。齐桓公推行公心、摒弃私怨，任用管仲而成为五霸之首；放纵私心、偏袒宠信的人，任用竖刁而死后尸体生虫、房门大开（无人收殓）。 人年少时愚笨，长大后聪明，所以聪明却用私心，不如愚笨却用公心。天天醉酒却要整饬礼服，追求私利却要树立公义，贪婪残暴却想成就王业，即使是舜也无法做到。 四．（24-25高一下·天津耀华中学·期中）阅读文言文，完成各题。 材料一： 仲尼之齐，见景公而不见晏子。子贡曰：“见君不见其从政者，可乎?”仲尼曰：“吾闻晏子事三君而顺焉，吾疑其为人。”晏子闻之，曰：“婴则齐之世民也， 不维其行，不识其过，不能自立也。婴闻之，有幸见爱，无幸见恶，诽誉为类，声响相应，见行而从之者也。婴闻之，以一心事三君者，所以顺焉；以三心事一君者，不顺焉。今未见婴之行，而非其顺也。婴闻之，君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。”仲尼闻之，曰：“语有之：言发于尔，不可止于远也；行存于身，不可掩于众也。吾窃议晏子而不中夫人之过，吾罪几矣！丘闻君子过人以为友，不及人以为师。今丘失言于夫子，夫子讥之，是吾师也。”因宰我①而谢焉，然仲尼见之。 （节选自《晏子春秋外篇》） 材料二： 墨子曰：“孔子见景公，公曰：‘先生素不见晏子乎?’对曰：‘晏子事三君而得顺焉，是为三心，所以不见也。公告晏子。’晏子曰：‘三君皆欲其国安，是以婴得顺也。闻君子独立不惭于影，今孔子伐树削迹，不自以为辱；身穷陈蔡，不自以为约。始吾望儒贵之，今则疑之。’”（子鲋）诘之曰：“若是乎？孔子、晏子交相毁也。小人有之，君子则否。孔子曰：‘灵公污而晏子事之以整，庄公怯而晏子事之以勇，景公侈而晏子事之以俭。晏子，君子也。梁丘据②问晏子曰事三君而不同心而俱顺焉仁人固多心乎?晏子曰：‘一心可以事百君，百心不可以事一君。故三君之心非一也，而婴之心非三也。’孔子闻之曰：‘小子记之，晏子以一心事三君，君子也。’如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也。景公问晏子曰：‘若人之众，则有孔子贤乎?’对曰：‘孔子者，君子行有节者也。’晏子又曰：‘盈成匡，父之孝子，兄之悌弟也。其父尚为孔子门人，门人且以为贵，则其师亦不贱矣。’是则晏子亦誉孔子可知也。夫德之不修，己之罪也。不幸而屈于人，己之命也。伐树削迹，绝粮七日，何约乎哉?若晏子以此而疑儒，则晏子亦不足贤矣。” （节选自《孔丛子·诘墨》） 【注】①宰我：孔子的弟子。②梁丘据：春秋时期齐国的大夫。 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．无幸见恶  见：被 B．丘闻君子过人以为友  过：拜访 C．不自以为约 约：贫困， 困窘 D．始吾望儒贵之  贵：以……为贵 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是 （    ） A．所以顺焉  此非所以跨海内制诸侯之术也 B．因宰我而谢焉  因之以饥馑 C．晏子以一心事三君  将以衅钟 D．门人且以为贵  若属皆且为所掳 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是 （    ） A．梁丘据问晏子曰/事三君而不同心/而俱顺焉/仁人固多心乎 B．梁丘据问/晏子曰/事三君而不同心/而俱顺焉/仁人固多心乎 C．梁丘据问晏子曰/事三君而不同/心而俱顺焉/仁人固多心乎 D．梁丘据问/晏子曰/事三君而不同/心而俱顺焉/仁人固多心乎 4．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．孔子，儒家学派创始人；墨子，墨家学派创始人。儒家和墨家是战国时期影响大并居于显赫地位的 两个学派，并称为“儒墨显学”。 B．“小子”，本文为孔子对弟子的称呼；与《论语》中的“小子何莫学夫诗”中的“小子”用法相同。 C．晏子主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，强调道德修养。 D．“君子”，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高，本文指人格高尚、道德品行兼 好之人。 5．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是 （    ） A．孔子到齐国但没有去拜访国相晏子，子贡对此提出疑问，孔子予以了坦诚的回答，指出自己对晏子 的为人产生了怀疑。 B．孔子与晏子在没有见面的情况下所产生的误解，主要是墨子所说的话所引起的，以至于晏子以前认 为儒者为贵，但在听到墨子言论后则产生了怀疑。 C．晏子侍奉的灵公、庄公、景公各有其缺点，而晏子具体问题具体分析，分别用整饰有序、勇敢、节 俭来鼓励劝导他们。 D．子鲋认可晏子的为人，提出如果晏子仅仅凭“伐树削迹”“绝粮七日”的事情来怀疑儒家之人，那 么晏子也算不上贤人。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾窃议晏子而不中夫人之过，吾罪几矣！ （2）如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也。 7．子鲋对墨子认为孔子与晏子之间互相诋毁有怎样的看法? 【答案】1．B 2．C 3．A 4．C 5．B 6．（1）我私下议论晏子却没有说中他的过错，我的罪过大到极点了！ （2）这样说来，那么孔子赞誉晏子，并非有些人所说的诋毁他而不和他相见。 7．（1）子鲋的看法是：互相诋毁是品德低下的小人所为，而孔子和晏子是君子，是不会互相诋毁的。 （2）列举两个例子来论证：一是孔子对晏子解答梁丘据疑问的赞誉，二是晏子回答景公问题时对孔子的称赞，还用盈成匡父亲的例子佐证。 【解析】这两篇文言文通过孔子与晏子的互动，展现了古代君子之间的相互理解与尊重。材料一中，孔子因晏子侍奉三君而对其产生怀疑，但晏子以“一心事三君”的忠诚回应，最终孔子承认自己的误解，体现了君子自省的精神。材料二中，墨子引述孔子与晏子的对话，进一步揭示了晏子的贤德与孔子的谦逊。两篇文章通过对话形式，强调了君子应以德行为重，不应轻易质疑他人，展现了儒家思想中“以德服人”的核心价值观。 1．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：不幸运就被人厌恶。 B.错误。“过”，超过。句意：我听说君子超过别人就把那个人当成朋友。 C.正确。句意：却不认为这是困窘。 D.正确。句意：从前我以儒者为贵。故选B。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.……的原因/用来……的。句意：是（为政）顺利的原因。/这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊。 B.通过/接续。句意：通过宰我去向晏子道歉。/接下来又有饥荒。 C.都是介词，用。句意：晏婴用一心来侍奉三君。/准备用它(的血)来涂在钟上行祭。 D.尚且/将要。句意：弟子尚且以此为贵。/你们这些人都将被俘虏。故选C。 3．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：梁丘据问晏婴说：“侍奉三个君主却做法都不同，然而都能够和顺，有仁德的人一定都有多种心思吗？” “梁丘据问晏子曰”中，“梁丘据”为主语，“问”为谓语，“晏子”为宾语，“曰”表示提示后面所说的话，其后断开，排除BD； “事三君”与“不同心”是转折关系，中间用“而”连接，语意紧密且完整，其后断开，排除C。故选A。 4．本题考查学生识记古代文化常识的能力。 C.“晏子主张……”错误。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”是孔子的主张。故选C。 5．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“但在听到墨子言论后则产生了怀疑”错，晏子没有直接听到墨子的言论，而是景公将与孔子对话的内容转告给晏子后，晏子才说了这番话。故选B。 6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“窃”，私下；“中”，说中；“几”，到极点。 （2）“誉”，赞誉；“毁”，诋毁；“非所谓毁而不见也”，判断句。 7．本题考查学生分析和概括文章内容及文中观点的能力。 （1）结合“若是乎？孔子、晏子交相毁也。小人有之，君子则否”可知，子鲋的看法是“互相诋毁是品德低下的小人所为，而孔子和晏子是君子，是不会互相诋毁的”。 （2）论据：结合“梁丘据问晏子曰：‘事三君而不同心，而俱顺焉，仁人固多心乎？’晏子曰：‘一心可以事百君，百心不可以事一君。故三君之心非一也，而婴之心非三也。’孔子闻之曰：‘小子记之，晏子以一心事三君，君子也。’如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也”可概括为：孔子对晏子解答梁丘据疑问的赞誉。结合“对曰：‘孔子者，君子行有节者也。’晏子又曰：‘盈成匡，父之孝子，兄之悌弟也。其父尚为孔子门人，门人且以为贵，则其师亦不贱矣’”可概括为：晏子回答景公问题时对孔子的称赞，还用盈成匡父亲的例子佐证。 参考译文： 材料一： 孔子到齐国去，拜见齐景公，却不去拜见晏子。他的学生子贡问道：“拜见国君而不去见为他管理政事的人，行吗？”孔子说：“我听说晏子待奉三位国君都很顺利，我怀疑他的为人（不端）。”晏子听说了孔子的话以后，说：“我晏婴世世代代都是齐国的百姓，如果不能保持好的品行，不能认识自己的过错，就不能在齐国自立。我听说，（如果）幸运就会被人喜欢，不幸运就被人厌恶，批评和赞美这类东西，就像声音与回声此响彼应一样，是要见到人的行为而随之产生的。我听说，用一条心侍奉三位国君，是（为政）顺利的原因，用三条心侍奉一位国君，就不会顺利了。如今（孔子）并没有见到我的行为，却指责我的顺利。我听说，君子独自一人站立时，不会对自己的身影感到羞愧，独自一人睡觉，也不会对自己的魂灵感到羞愧。”孔子听说了晏子的话以后，说：“俗语有这样的话：近处说的话，传到远处也不能停止；德行通过自身表现出来，无法在众人面前掩藏起来。我私下议论晏子却没有说中他的过错，我的罪过大到极点了！我听说君子超过别人就把那个人当成朋友，赶不上别人就把那个人当成老师。现在我对晏子说错了话，晏子批评我，他就是我的老师啊。”通过宰我去向晏子道歉，然后仲尼去会见了晏子。 材料二： 墨子说：“孔子见齐景公，景公说：‘先生平素不见晏婴吗？’孔子回答说：‘晏婴侍奉三位国君都是顺命而为，可见有三心，所以不见他。’景公把孔子的话转告给晏婴。晏婴说：‘三位国君想使国家安定，这才是我得以顺命的原因。我听说君子独自站立，哪怕是孤身一人也不感到惭愧，而孔子周游列国伐树削迹却不感到羞辱；在陈蔡绝粮而不觉得陷入困境，却不认为这是困窘。从前我以儒者为贵，现在则产生了怀疑。’”孔鲋诘责说：“果是如此吗？这是说孔子、晏婴互相诋毁。小人会这样做，君子则不然。孔子说：‘灵公污秽，晏子就以整洁来侍奉他；庄公怯懦，晏子就以勇敢来鼓励他；景公奢侈，晏子就以节俭奉劝他。晏婴，真是个君子。’梁丘据问晏婴说：‘侍奉三个君主却做法都不同，然而都能够和顺，有仁德的人一定都有多种心思吗？’晏婴说：‘一心可以侍奉百位君主，多心则不能侍奉一个君主。所以侍奉三位君主的心意不是同一的，而我也并非有三种心意。’孔子听到后，说：‘弟子们记住啊，晏婴用一心来侍奉三君，是个君子啊。’这样说来，那么孔子赞誉晏子，并非有些人所说的诋毁他而不和他相见。景公问晏子说：‘如果有很多人，有比孔子更贤能的吗？’晏子回答说：‘孔子是具有君子品行与节操的人。’晏子又说：‘盈成匡是父亲的孝子，哥哥的顺弟。他的父亲曾是孔子弟子，弟子尚且以此为贵，那么他的老师也不会是低贱的人。’这样看来，晏子也赞誉孔子是可以知道的。德行不修是自己的过错，不幸运而屈于人下，是自己命中注定的结果。伐树削迹不为世人所接受，在陈蔡绝粮七日，有什么陷入困境的呢？如果晏子以此来怀疑儒家，那么晏子也称不上贤人。” 五．（24-25高一下·天津南开大学附中·期中） 阅读下面的文言文，完成各题。 （一） 项籍者，下相人也，字羽。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。秦二世三年，项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。乃遗当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救钜鹿。战少利，陈馀复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。人或说项王：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。”左，乃陷大泽中，以故汉追及之。于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，藉独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创，顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。 （节选自司马迁《史记·项羽本纪》，有删改） （二） 沛公左司马曹无伤使人言于项羽……张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王！”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 （节选自司马迁《鸿门宴》，有删改） 1．下列句子中，加点词的解释有误的一项是（   ） A．旦日飨士卒 飨：犒劳 B．秦时与臣游  游：交往 C．旦日不可不蚤自来谢项王 谢：感谢 D．杀人如不能举  举：尽 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A．“骑能属者百余人耳”的“属”，与《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“属”词义不同。 B．“如衣绣夜行”的“如”，与《侍坐》中的“方六七十，如五六十”中的“如”词义相同。 C．司马：古代官名，古代中央政府中掌管军政和军赋的长官。选文中“左司马”是掌管军事的。 D．《史记》五部分：本纪、世家、列传、表、书。项羽入“本纪”，可见司马迁对项羽的肯定。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．项羽骁勇善战，指挥有方。巨鹿之战中，他焚舟破釜，自绝退路以激励将士，以少胜多扭转战局。 B．项羽虚荣残暴，心胸狭隘。他执意衣锦还乡，定都彭城，有人因嘲笑其“沐猴而冠”而惨遭烹煮之 祸。 C．项羽仁爱宽厚，自尊重义。他不因项伯通报张良而恼怒；乌江自刎前，不忍杀其爱驹而赐马亭长。 D．项羽崇尚武力，执迷不悟。乌江惨败，依然逞能以独杀汉军数百人为傲；至死认为之所以失败是天 意。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。 （2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 【答案】1．C 2．B 3．C 4．（1）我听说汉王用千金、封邑万户悬赏征求我的脑袋，我送你个人情吧！ （2）之所以派遣将领把守函谷关，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。 【解析】选文通过对比展现了项羽性格的多面性。文一浓墨重彩地刻画了项羽从巨鹿之战的破釜沉舟到乌江自刎的悲剧历程，既凸显其军事天才（“九战绝甬道”），又暴露其政治短视（拒都关中）。文二鸿门宴片段则通过项伯转圜的细节，揭示项羽在政治博弈中的优柔寡断。司马迁以“本纪”规格记载这位失败英雄，正是对其历史地位的独特肯定。 1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：明天犒劳士兵。 B.正确。句意：秦朝时（项伯）和我有交往。 C.错误。谢：道歉、谢罪。句意：明天不能不早点亲自来向项王道歉。 D.正确。句意：杀人唯恐不能杀尽。故选C。 2．本题考查学生掌握古代文化常识和理解文言文一词多义的能力。 A.正确。跟随/通“嘱”，嘱托、嘱咐。句意：能够跟上的骑兵（只有）一百多人。/嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 B.“词义相同”错误。如同/或者。句意：如同穿了锦绣衣裳在夜间行走。/一个纵横六七十里或者五六十里（的小国）。 C.正确。D.正确。故选B。 3．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“项羽仁爱宽厚”错误。项羽知道项伯的叛变行为，却没有惩罚他，并非其仁爱宽厚，可能是碍于情面，毕竟二人是叔侄关系，更最主要的原因是项羽在政治方面不够成熟，缺乏政治敏感，这也导致了他最终的失败。故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“购”，悬赏；“购我头千金，邑万户”，状语后置句，正常语序为“（以）千金，邑万户购我头”“若”，你。 （2）“所以”，表原因；“出入”，偏义复词，进来；“非常”，意外的变故；“……者，……也”表判断。 参考译文： （一） 项籍是下相人，字羽。他的叔叔是项梁，项梁的父亲是楚国大将项燕，就是被秦将王翦所杀的那个人。秦二世三年，项羽已经杀了卿子冠军，威震楚国，名声传遍诸侯。（他）于是派当阳君、蒲将军率领两万士卒渡河，援救巨鹿。战事稍有胜利，陈馀又（向项羽）请求出兵。项羽就率领全军渡河，凿沉全部船只，砸破炊具，烧毁营舍，携带三天口粮，以表示士卒拼死决战，没有一个有（活着）回来的心思。（军队）一到就围住了王离，与秦军遭遇，打了九仗，截断了秦军的甬道，大败秦军，杀了苏角，俘虏了王离。过了几天，项羽带兵西进，屠戮咸阳城，杀死了秦朝（已经）投降的国王子婴，焚烧秦朝宫室，大火三个月不灭；搜罗了秦朝的财宝和妇女，向东而去。有人劝项王说：“关中有山河屏障，四方都有要塞，土地肥沃，可以（在这里）建都，成就霸业。”项王看见秦朝宫室都已经烧毁残破，又怀念故乡，想回东方，（就）说：“富贵了不回故乡，如同穿了锦绣衣裳在夜间行走，有谁能知道！”劝说的人说：“人们说楚国人是猕猴戴人帽子，果然如此。”项王听到了这话，烹杀了劝说他的那个人。项王的军队在垓下修筑营垒，兵少粮尽，汉军和各路诸侯军队把它包围了好几层。夜晚听到汉军在四面唱着楚国的歌，项王于是大惊说：“汉军都已经占领了楚国吗？为什么楚国人这么多啊？” 于是项王上马，部下壮士骑兵随从的有八百多人，当夜冲破包围，向南飞奔逃走。天刚亮，汉军才发觉，派骑兵将领灌婴率五千骑兵追赶项王。项王渡过淮水，能够跟上的骑兵（只有）一百多人，项王到阴陵，迷失了道路，询问一个种田的人，种田的人欺骗他说“往左”。项王往左走，就陷入了一大片沼泽中。因此，汉军追上了项王。于是项王就想要向东渡过乌江。乌江亭长把船停靠在岸边等待着（项王），对项王说：“江东虽小，地方（也）纵横上千里，民众数十万，也足以称王。希望大王赶快渡江。现在只有我有船，汉军来到，没有船渡江。”项王笑着说：“上天要灭亡我，我渡江干什么呢！况且我和江东青年八千人渡江西征，现在没有一个人回来，即使江东父老兄弟怜悯我，让我称王，我有什么脸面去见他们？即使他们不说（什么），（我）项籍难道内心不感到惭愧吗？”项王对亭长说：“我知道您是个忠厚长辈。我骑这匹马五年了，所向无敌，曾经一天飞奔一千里，不忍心杀了它，把它送给您吧。”就命令骑兵都下马步行，手持短兵器交战。单单项籍（一人）就杀死汉军几百人。项王身上也受了十多处伤。（他）回头看见汉军骑兵中的司马吕马童，说：“你不是我的老朋友吗？”吕马童背对项王，指给王翳说：“这就是项王。”项王就说：“我听说汉王用一千斤黄金买我的头，封邑一万户，我把这件好事送给你。”于是自刎而死。 （二） 刘邦的左司马曹无伤派人对项羽说……张良出去，邀请项伯。项伯就进去见刘邦。刘邦奉上一杯酒，祝项伯健康，和项伯约定结为儿女亲家，说：“我进入关中，财物丝毫不敢据为己有，造册登记官吏、百姓，封闭了贮藏财物、兵甲的处所，等待将军到来。之所以派遣将领把守函谷关，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。我日夜盼望将军到来，怎么敢反叛呢！希望您详细地告诉项王我不敢背叛（项王的）恩德。”项伯答应了，告诉刘邦说：“明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离去，回到军营里，详细地把刘邦的话告诉项羽。趁机说：“沛公不先攻破关中，您怎么敢进来呢？现在人家有了大功，却要攻打他，这是不讲信义。不如趁机好好对待他。”项王答应了。 六．（24-25高一下·天津天津中学·期中）阅读下面的文言文，完成下列小题。 （甲） 范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！———赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭官室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗之出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应， 曰：“坐。”樊哙从良坐。 （节选自《史记·项羽本纪》） （乙） 椒丘诉者，东海上人也。为齐王使于吴，过淮津，欲饮马于津。津吏曰：“水中有神，见马即出，以害其马。君勿饮也。”诉曰：“壮士所当，何神敢干？”乃使从者饮马于津，水神果取其马，马没。椒丘诉大怒，袒裼持剑入水，求神决战。连日乃出，眇其一目。 遂之吴，会于友人之丧。诉恃其与水神战之勇也，于友人之丧席而轻傲于士大夫，言辞不逊，有陵人之气。要离①与之对坐。合坐不忍其溢于力也，时要离乃挫诉曰：“吾闻勇士之斗也，与日战不移表，与神鬼战者不旋踵，与人战者不达声。生往死还，不受其辱。今子与神斗于水，亡马失御，又受眇目之病。形残名勇，勇士所耻。不即丧命于敌而恋其生，犹傲色于我哉！”于是椒丘诉卒于诘责，恨怒并发，暝即往攻要离。 于是要离席阑至舍诫其妻曰我辱勇士椒丘诉于大家之丧余恨蔚恚暝必来也慎无闭吾门。至夜椒丘诉果往。见其门不闭，登其堂不关，入其室不守，放发僵卧，无所惧。诉乃手剑而猝要离， 曰：“子有当死之过者三，子知之乎？”离曰：“不知。”诉曰：“子辱我于大家之众，一死也；归不关闭，二死也；卧不守御，三死也。子有三死之过，欲无得怨。”要离曰：“吾无三死之过，子有三不肖之愧，子知之乎？”诉曰：“不知。”要离曰：“吾辱子于千人之众，子无敢报，一不肖也；入门不咳，登堂无声，二不肖也；前拔子剑，手挫捽吾头，乃敢大言，三不肖也。子有三不肖而威于我， 岂不鄙哉？”于是椒丘诉投剑而叹曰：“吾之勇也，人莫敢眥占者，离乃加吾之上，此天下壮士也。”臣闻要离若斯，诚以闻矣。 （节选自《吴越春秋·阖闾内传第四》） 注①：要离 （yāo lí），春秋时期吴国人，为春秋时期著名刺客。 1．下列加点字的解释不正确的一项是（   ） A．哙拜谢  谢：道谢 B．而听细说，欲诛有功之人  细说：小人的谗言 C．诉恃其与水神战之勇也 恃：依仗 D．亡马失御  御：驾驭 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（   ） A．乃使从者饮马于津    度我至军中，公乃入 B．于是椒丘诉投剑而叹曰  缘木而求鱼 C．遂之吴，会于友人之丧  牛何之 D．诚以闻矣       加之以师旅 3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．于是要离席阑至舍诫/其妻曰/我辱勇士椒丘诉于大家之丧/余恨蔚/恚暝必来也/慎无闭吾门 B．于是要离席阑至舍/诫其妻曰/我辱勇士椒丘诉于大家之丧/余恨蔚恚/暝必来也/慎无闭吾门 C．于是要离席阑至舍/诫其妻曰/我辱勇士椒丘诉于大家之丧/余恨蔚/恚暝必来也/慎无闭吾门 D．于是要离席阑至舍诫/其妻曰/我辱勇士椒丘诉于大家之丧/余恨蔚恚/暝必来也/慎无闭吾门 4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．跽，指盘腿而坐，上身挺直，显示出项羽的傲慢无礼。 B．参乘，也作参乘，古时站在车右陪乘或担任警卫的人。 C．津，渡口，文中的“过淮津”， 即“过淮河渡口”。 D．堂，正屋厅堂，为待客之处；室， 内室，家人寝卧之处。 5．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．项庄在范增的授意下，为防患于未然而刺杀刘邦；椒丘诉认为要离在大庭广众羞辱他、回家不关门、 睡觉不做提防而该杀。 B．甲文简笔勾勒了一个不顾项羽集团利益、拔剑翼蔽沛公的项伯；乙文浓墨描绘了一个勇武傲慢、知 错就改的椒丘诉。 C．甲文范增、张良、樊哙等各有性格，是群体形象塑造；乙文椒丘诉与水神作战，伤了水神一只眼睛， 写他是为了衬托要离。 D．两篇选文叙述与描写并用，在事件的叙述与言语交锋的描写里，将刘邦、要离生死危机的生成与解 决表现得引人入胜。 6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不者，若属皆且为所虏！ （2）诉恃其与水神战之勇也，于友人之丧席而轻傲于士大夫，言辞不逊，有陵人之气。 【答案】1．D 2．C 63．B 64．A 65．C 66．（1）如果不这样，你们这些人都将要被他俘虏。 （2）椒丘诉仗着自己和水神作战的勇武，在友人的丧席上对士大夫轻视傲慢，言语不谦逊，有凌驾他人的气势。 【解析】两个片段展现了古代人物的智慧与勇气。甲文中，范增、项庄、项伯、张良、樊哙等人围绕刺杀刘邦展开冲突，情节紧凑，人物性格鲜明，尤其是樊哙的忠诚与果断令人印象深刻。乙文中，椒丘诉与要离的对话和冲突，凸显了要离的机智与无畏，椒丘诉的傲慢与悔悟。两文均通过矛盾冲突刻画人物，语言简练，叙事生动。 1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：樊哙拜谢。 B.正确。句意：反而听信小人的谗言，想杀有功的人。 C.正确。句意：椒丘诉仗着自己和水神作战的勇武。 D.错误。御：坐骑。句意：丢了马失去了坐骑。故选D。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。连词，于是、就/副词，才、再。句意：就让随从在渡口喂马喝水。/估计我到了军营中，您再进去。 B.不同。连词，表承接/连词，表修饰。句意：于是椒丘诉把剑一扔感叹道。/爬到树上去找鱼。 C.相同。都是动词，到。句意：于是到了吴国，恰逢一个朋友的丧礼。/牛要牵到哪里去呢？ D.不同。介词，凭借/介词，用、把。句意：确实凭借（这些事迹）而闻名了。/又有军队来攻打。故选C。 3．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在这种情况下要离丧席结束后回到家，告诫他的妻子说：“我在一个世家望族的丧礼上羞辱了一个叫椒丘诉的勇士，余留的怨气郁结愤怒，晚上一定会来找我，千万不要关上我的门。” “于是要离席阑至舍”，“要离”是主语，“舍”是“至”的宾语，结构完整，其后应断开；排除AD； “蔚恚”是一个词语，不可断开，排除C。故选B。 4．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.“跽，指盘腿而坐……显示出项羽的傲慢无礼”错误。跽，长跪，双膝着地，上身挺直。表明此时项羽内心警戒。 B.正确。句意：是沛公的参乘樊哙。 C.正确。句意：路过淮河渡口。 D.正确。句意：进入厅堂也没有发出一点声音。故选A。 5．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“椒丘诉与水神作战，伤了水神一只眼睛”错误。由乙文第一段“椒丘诉大怒，袒裼持剑入水，求神决战。连日乃出，眇其一目”可知，伤了一目的是椒丘诉。故选C。 6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“若属”，你们；“且”，将要；“为所”，表被动。 （2）“恃”，倚仗；“逊”，谦逊；“轻傲于士大夫”，状语后置句，正常语序是“于士大夫轻傲”；“陵”，通“凌”，凌驾。 参考译文： （甲） 范增站起来，出去召来项庄，对项庄说：“君王为人不狠心。你进去上前祝酒，祝酒完了，请求舞剑助兴，趁机把刘邦击倒在座位上，杀掉他。不然的话，你们都将被他所俘虏！”项庄就进去祝酒。祝酒完了，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以娱乐，请让我用舞剑助兴吧。”项羽说：“好。”项庄就拔出剑舞起来。项伯也拔出剑舞起来，常常用自己的身体掩护刘邦，项庄得不到（机会）刺杀（刘邦）。于是张良到军营门口找樊哙。樊哙问：“今天的事情怎么样？”张良说：“很危急！现在项庄拔剑起舞，他的意图常在沛公身上啊！”樊哙说：“这太危急了，请让我进去，跟他同生死。”于是樊哙拿着剑，持着盾牌，冲入军门。持戟交叉守卫军门的卫士想阻止他进去，樊哙侧着盾牌撞去，卫士跌倒在地上，樊哙就进去了，掀开帷帐朝西站着，瞪着眼睛看着项王，头发直竖起来，眼角都裂开了。项王握着剑挺起身问：“客人是干什么的？”张良说：“是沛公的参乘樊哙。”项王说：“壮士！赏他一杯酒。”左右就递给他一大杯酒，樊哙拜谢后，起身，站着把酒喝了。项王又说：“赏他一条猪的前腿。”于是给了他一个生的猪前腿。樊哙把他的盾牌扣在地上，把猪的前腿放在盾上，拔出剑来切着吃。项王说：“壮士！还能喝酒吗？”樊哙说：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辞的？秦王有虎狼一样的心肠，杀人惟恐不能杀尽，惩罚人惟恐不能用尽酷刑，所以天下人都背叛他。怀王曾和诸将约定：‘先打败秦军进入咸阳的人封作王。’现在沛公先打败秦军进了咸阳，一点儿东西都不敢动用，封闭了宫室，军队退回到霸上，等待大王到来。特意派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，反而听信小人的谗言，想杀有功的人，这只是灭亡了的秦朝的继续罢了。我以为大王不应该采取这种做法。”项王没有话回答，说：“坐。”樊哙挨着张良坐下。 （乙） 椒丘诉，是东海边上的人。替齐王出使吴国，路过淮河渡口，想在渡口喂马喝水，淮河渡口的官吏说：“河里有水神，见到马就会出来，来害那些马，您不要在这里喂马喝水。”椒丘诉说：“勇士做应该做的事情，什么神敢冒犯？”就让随从在渡口喂马喝水，水神果然取走了他的马，马沉没了。椒丘诉非常生气，脱了衣服提起剑就下到水里，寻求水神决战，好几天才出来，瞎了自己的一只眼睛。 于是到了吴国，恰逢一个朋友的丧礼。椒丘诉仗着自己和水神作战的勇武，在友人的丧席上对士大夫轻视傲慢，言语不谦逊，有凌辱他人的神气。要离和他对着坐。所有在座的人都不能忍受他对武力的吹嘘，当时要离就压制他的锐气说：“我听说勇士的战斗，跟太阳战斗仪表不乱，跟鬼神战斗脚步不退，跟人战斗不大声喊。活着去死了回，不蒙受那些羞辱。现在你跟水神在淮水中相斗，丢了马失去了坐骑，又遭受瞎眼的病痛，身体残疾声名勇武，这是勇士所羞耻的。没有马上在敌人面前死去却苟且偷生，还在我面前容色傲慢！”在这种情况下椒丘诉在要离的质问责备下结束了（炫耀），但恨怒交加，晚上就去杀要离。 在这种情况下要离丧席结束后回到家，告诫他的妻子说：“我在一个世家望族的丧礼上羞辱了一个叫椒丘诉的勇士，余留的怨气郁结愤怒，晚上一定会来找我，千万不要关上我的门。”到了晚上，椒丘诉果然来了。看见他大门没关，走进他厅堂，门也没关，进入他的内室也没有防御，披散着头发一动不动地躺着，没有害怕的样子。椒丘诉于是手拿宝剑揪着要离说：“你有三个应该死的过错，你知道它们吗？”要离说：“不知道。”椒丘诉说：“你在大庭广众羞辱我，是第一个该死的过错；回家后不关闭门户，是第二个应当死的过错；躺着不做防御，是第三个应当死的过错。你有三处应当死的过错，希望你死了不要怨我。”要离说：“我没有三个应该死的过错，你却有三个没出息的惭愧之处，你知道它们吗？”椒丘诉说：“不知道。”要离说：“我在上千人面前羞辱你，你却不敢当众报复，是第一个没出息之处；到别人家里进门不咳嗽一声，进入厅堂也没有发出一点声音，是第二个没出息之处；走到前面拔出你的剑手揪着我的头，才敢大声说话，是第三个没出息之处。你有三个没有出息的地方却在我面前耍威风，难道不是见识短浅吗？”于是椒丘诉把剑一扔感叹道：“我如此勇猛，没有敢瞪我一眼的人，要离却敢羞辱我，这是天下的壮士啊。”我听说的要离就是像这样的，确实凭借（这些事迹）而闻名了。 七．（24-25高一下·天津滨海新区大港一中·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一） 太宗新即位，励精政道，数引征入卧内，访以得失。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不欣然纳受，征亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言。或有言征阿党亲戚者，御史大夫温彦博案验无状，奏曰：“征为人臣，须存形迹，不能远避嫌疑，逆招此谤。虽情在无私，亦有可责。”帝令彦博让征，且曰：“自今后不得不存形迹。”他日，征入奏曰：“臣闻君臣协契义同一体不存公道唯事形迹若君臣上下同遵此路则邦之兴丧或未可知。”帝瞿然改容曰：“吾已悔之。”征再拜曰：“愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。”帝曰：“忠、良有异乎?”征曰：“良臣，稷、契是也；忠臣，龙逢、比干是也。良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆；忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。以此而言，相去远矣。”帝纳其言。太宗宴于丹霄楼，酒酣，曰：  “魏征、王珪，昔在东宫，尽心所事，当时诚亦可恶。我能拔擢用之，以至今日，足为无愧古人。然征每谏我不从，发言辄即不应，何也?”征对曰：  “臣以事有不可，所以陈论，若发言辄应，便恐此事即行。”帝曰：“但当时且应，更别陈论，岂不得耶?”征曰：“昔舜诚群臣：‘尔无面从，退有后言。’若臣面从陛下方始谏，此即‘退有后言’。”帝大笑曰：“人言魏征举动疏慢，我但觉妩媚，适为此耳。”征拜谢曰：“陛下导臣使言，所以敢谏；若陛下不受臣谏，岂敢数犯龙鳞?” （摘编自《旧唐书·魏征传》，有删改） （二） 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其息，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （选自《谏太宗十思疏》） 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．征雅有经国之才  雅：平素，向来 B．忠臣身受诛夷   夷：消灭 C．简能而任之    简：选拔 D．信者效其忠    信：信任 2．下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是 （   ） A．太宗与之言  当与秦相较 B．但当时且应  若属皆且为所虏 C．罚所及则思无以怒而滥刑 洎牧以谗诛 D．可以尽豫游之乐 异乎三子者之撰 3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．臣闻君臣协契义/同一体/不存公道/唯事形迹若君臣/上下同遵此路/则邦之兴丧/或未可知/ B．臣闻君臣协契/义同一体/不存公道/唯事形迹若君臣/上下同遵此路/则邦之兴丧/或未可知/ C．臣闻君臣协契义/同一体/不存公道/唯事形迹/若君臣上下/同遵此路/则邦之兴丧/或未可知/ D．臣闻君臣协契/义同一体/不存公道/唯事形迹/若君臣上下/同遵此路/则邦之兴丧/或未可知/ 4．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．阿党，结党营私，徇私枉法。文中是指有人举报魏征偏袒亲戚，有违法之嫌。 B．东宫，太子住的地方。文中代指李建成，魏征在被太宗重用之前曾经侍奉他。 C．三驱，王者田猎之制。指田猎的时候设三面网，留一面不设，以便捕获猎物。 D．垂拱，垂衣拱手，不亲理事务。文中指国君无须多费力气，就可治理好天下。 5．下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是 （   ） A．温彦博查办魏征被谤之事号尽管查先实现，爸爸依然认为魏祖行为失当，理应受责。太宗先接纳了 温彦博的意见，后经魏征辩驳，才醒悟过来。 B．魏征希望做良臣而不做忠臣。在他看来，良臣不仅有美名，而且使国君显扬；忠臣却难逃身死国灭、 徒留空名的下场。太宗认可了他的观点。 C．魏征向太宗谏言，治国应当“十思”，弘扬“九德”，让臣子各尽其能，才能达到垂拱而治的境界， 这体现了魏征直言敢谏、公忠体国的品格。 D．面对太宗“发言辄即不应”的质疑，魏征引用舜的话进行回应，认为“退有后言”不合先贤要求， 太宗虽然认为他举止轻慢但还是称赞他。 6．把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）陛下导臣使言，所以敢谏；若陛下不受臣谏，岂敢数犯龙鳞? （2）何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 【答案】1．D 2．B 3．D 4．C 5．D 6．（1）陛下启发引导臣让臣说话，这是臣敢于进谏的原因，如果陛下不接受臣的进谏，臣怎么敢多次触犯皇上的尊严呢！ （2）为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！ 【解析】这两篇文本展现了唐太宗与魏征的君臣典范关系。第一篇通过具体对话，凸显魏征直言敢谏的刚直性格与太宗的纳谏胸怀，尤其“良臣”“忠臣”之辩，深刻揭示了君臣协作对国家兴衰的关键作用。第二篇《谏太宗十思疏》则以宏阔的治国理念为核心，提出“十思九德”的为君之道，强调君主虚怀纳下、简任贤能，方能垂拱而治。两文共同诠释了“君明臣直”的政治理想。 1．本题考查学生正确理解文言实词含义的能力。 A.正确。句意：魏征向来有治理国家的才干。 B.正确。句意：忠臣自身遭祸被杀。 C.正确。句意：选拔有才能的人并且任用他。 D.错误，信，诚信。句意：诚信的人就能献出他的忠诚。故选D。 2．本题考查学生正确理解文言虚词含义的能力。 A.相同，均为介词，和，跟，同。句意：太宗跟他谈论。/倘若跟秦国较量。 B.不同，姑且，暂且/将要。句意：只管当时暂且答应。/你们都将被他俘虏。 C.相同，均为“因为”。句意：动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。/等到李牧因为受谗言被诛杀。 D.相同，均为结构助词，的。句意：可以尽情享受出游的快乐。/和他们三个人的才能不同。故选B。 3．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我听说君臣一心，道义上如同一个整体。置国家大事于不顾，只追求行为显露痕迹，如果君臣上下都共同遵循这条道路，那么国家的兴衰就难以预料了。 “义”是“同”的状语，二者不能断开，应在“义”前断开，排除AC； “唯事形迹”为动宾结构，且“若”是假设的情况，用在句首，应在“若”前断开，排除B。故选D。 4．本题考查学生理解古代文化常识的能力。 C.“以便捕获猎物”错误。让开一面，以示好生之德。 故选C。 5．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.“太宗虽然认为他举止轻慢”错误。原文是“帝大笑曰：‘人言魏征举动疏慢，我但觉妩媚，适为此耳’”，可见是别人认为魏征举止轻慢而不是太宗。 故选D。 6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“导”，引导；“所以”，……的原因；“数”，多次。 （2）“劳”“苦”，使……劳累，使……辛苦；“司”，管理；“役”，役使。 参考译文： 文本一： 太宗刚即位，励精图治，多次把魏征召到卧室里，单独询问治国施政的得失。魏征向来有治理国家的才干，性情又耿直，从不退缩屈服。太宗跟他谈论，总是欣然接受他的意见，魏征也为遇到赏识自己的君主而喜不自胜，于是把心里的想法全部说出来，毫不隐瞒。有人诽谤魏征包庇自己的亲戚，御史大夫温彦博去调查此案，结果查无实据，温彦博向太宗奏道：“魏征作为一个臣子，应该使自己的行为显明，他不能远避嫌疑，以致招来这些诽谤。虽然没有私情，也应当受到责备。”太宗命温彦博去责备魏征，并说：“从今以后，行为不得不存痕迹。”几天后，魏征入朝上奏太宗说：“我听说君臣一心，道义上如同一个整体。置国家大事于不顾，只追求行为显露痕迹，如果君臣上下都共同遵循这条道路，那么国家的兴衰就难以预料了。”太宗大惊失色说：”我已经悔悟这件事了。”魏征又跪下说：“愿陛下让臣做良臣，不要让臣做忠臣。”太宗说：“忠臣、良臣有不同的地方吗？”魏征说：“良臣是稷、契那样的人，忠臣是龙逢、比干那样的人。良臣使自身获得美名，君主得到光耀的称号，子孙世代相传，福禄无边。忠臣自身遭祸被杀，君主陷于愚昧、凶暴的境地，国破家亡，只得到一个忠臣的空名。从这说来，忠臣、良臣相差就远了。”太宗接受了魏征的这些意见。太宗在丹霄楼宴享群臣，饮酒尽兴，说：“魏征、王珪，从前在东宫，尽心侍奉隐太子建成，当时那么忠心也确实可恶。我能提拔任用他们，以至今日，足以说明我是无愧于古人的了。但魏征每当他进谏我没有听从时，我发话他就不马上答应，这是为什么呢？”魏征回答说：“臣认为事情有不合适的地方，所以才进谏，如果陛下不听规劝而臣马上答应，那恐怕事情就会照样施行。”太宗说：“只管当时暂且答应，有机会再另外陈述意见，难道不行吗？”魏征说：“从前舜告诫群臣说：‘你们不要当面顺从我，退下后又有话说。’如果臣当面顺从陛下又找机会陈述意见，这就是‘退下后又有话说’”太宗大笑说：“别人说魏征举动粗野、傲慢，我却觉得妩媚，正是因为这些啊。”魏征拜谢说：“陛下启发引导臣让臣说话，这是臣敢于进谏的原因，如果陛下不接受臣的进谏，臣怎么敢多次触犯皇上的尊严呢！” 文本二： 统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到（君位）高而险， 就要不忘谦虚，加强自身的道德修养，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人并且任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！ 八．（24-25高一下·天津滨海新区塘沽一中·期中）阅读下面文言文，完成各小题。 养竹记 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子多树为庭实①焉。 贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚②者斩焉，篲帚③者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁④，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。 嗟乎！竹植物也于人何有哉以其有似于贤而人爱惜之封植之况其真贤者乎！然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，惟人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。 （节选自唐·白居易《四部丛刊·白氏长庆集》） 【注】①庭实：原指将贡品或礼物陈列于庭，让人观赏。这里是指将竹子种植在庭院中，随时观赏。②筐篚：竹制器物。③篲帚：扫帚。④菶（běng）茸荟郁：草木杂乱茂盛。 竹溪记 余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼①海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之。其为园，亦必购求海外奇花石，或千钱买一石，百钱买一花，不自惜。然有竹据其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地！”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪！” 呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵，然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。 语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？ 余舅光禄②任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也，因自谓竹溪主人，甥其为我记之。” （节选自明·唐顺之《任光禄竹溪记》） 【注】①徼（jiào）：边界。②光禄：官名。 1．下列对文中加点词语的解释不正确的一项是（   ） A．始于长安求假居处 假：借 B．夷险一致者  夷：铲平 C．吾江南人斩竹而薪之 薪：当作木柴烧 D．或芟而去焉   芟；锄除 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．由是筐筐者斩焉     青麻头伏焉 B．居易惜其尝经长者之手   汝其勿悲 C．京师人乃宝吾之所薪    今乃弃黔首以资敌国 D．奇花石诚为京师与江南人所贵  欲居之以为利 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．竹/植物也/于人何有哉/以其有/似于贤/而人爱惜之封植之/况其真贤者乎 B．竹/植物也/于人何/有哉以其有/似于贤而人爱/惜之/封植之/况其真贤者乎 C．竹/植物也/于人何/有哉以其有似/于贤而人爱惜之/封植之/况其真/贤者乎 D．竹/植物也/于人何有哉/以其有似于贤/而人爱惜之/封植之/况其真贤者乎 4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．贞元，年号，“贞元十九年”是年号纪年。汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位一般都要改元， 并以年号纪年。 B．及第，指科举考试应试中选，因榜上题名有甲乙次第，故名。隋唐只用于考中进士，明清殿试之一 甲三名称赐进士及第，亦省称及第。 C．相国，汉朝廷臣最高职务。之后，相国官职正式任命一般是权臣。后代对担任宰相的官员，也敬称 相国。明清对于内阁大学士也雅称相国。 D．京师，古代京城的通称，现代则称为首都；“京”“师”单用，旧时均可指国都。 5．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．《养竹记》开篇以“竹似贤”领起下文，用竹子的“本固”“性直”“心空”“节贞”来比喻君子 的四种美德。君子种竹于庭，大抵因为竹似贤。 B．《养竹记》叙述了关相国私第的竹子成长历程：关相国对它们爱护有加，后遭人任意砍伐，后来作 者铲除杂草，搬运粪土，忙了几天才让竹子重新焕发生机。 C．《竹溪记》第一段主要运用对比手法，将“江南人”与“京师人”对待竹子的不同态度进行了对比， 一贵一贱，对比鲜明。 D．《养竹记》写竹子特点与君子的关系，为结尾言志做铺垫；《竹溪记》写人们对竹子的不同态度， 凸显光禄任君身处江南“遍植以竹”的高雅志趣。 6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）明日，履及于亭之东南隅。 （2）吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处。 （3）大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。 （4）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。 【答案】1．B 2．C 3．D 4．D 5．B 6．（1）第二天，走到亭的东南角。 （2）我平生不曾把我的志向告诉你，这是我不对的地方。 （3）(他)非常高兴，用笼子装着带回家，全家庆贺，即使是价值连城的宝玉也比不上它。 （4）如今却抛弃百姓来帮助敌国，拒绝宾客来使其他诸侯成就功业。 【解析】这两篇古代散文以竹为媒介，展现了不同时代的文人情怀。《养竹记》以竹喻德，通过白居易修缮荒竹的叙事，阐发“竹似贤”的君子品格，体现唐代文人托物言志的审美追求；《竹溪记》则以南北地域差异为切入点，通过京师人与江南人对竹态度的对比，折射明代文人“物以稀为贵”的价值观，最终落脚于任光禄植竹明志的雅趣。两文都采用由物及人的写作手法，但前者重道德比附，后者重价值反思，共同构成中国古代竹文化书写的双重维度。 1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 本题考查学生理解一词多义、词类活用，掌握文化常识的能力。 A.正确。句意：开始在长安访求借住的地方。 B.错误。夷：平坦，这里指顺利、通达。句意：通达困顿都如一的人。 C.正确。句意：我们江南人砍伐竹子把它当柴烧。 D.正确。句意：有人就将它锄除并抛弃它。故选B。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。代词，它们/兼词，相当于“于彼”。句意：从那时起，做筐篓的来砍它们。/一只青麻头蟋蟀伏在那里。 B.不同。代词，它们/副词，表祈使语气，千万、一定。句意：我痛惜它们曾经由长者的手种植。/你一定不要悲伤。 C.相同。都是副词，竟然、却。句意：国都的人竟把我们当柴烧的竹子当做珍宝。/如今(君王)却抛弃百姓去帮助敌对的国家。 D.不同。介词，表被动，被/动词，谋取、获取。句意：奇花异石，确实被国都的人与江南的人珍爱。/想要储存起来用它谋取利益。故选C。 3．本题考查学生文言断句的能力。 句意：竹子，只是植物，对于人会怎么样呢？凭着它与贤者有相像的地方，人们就怜惜它，栽培它，（它都会如此）更何况（对待）那些真正的贤者呢？ “哉”是句末语气词，其后应断句，排除BC； “以其有似于贤”中“有似于贤”是状语后置，不能断开，排除A。故选D。 4．本题考查学生了解并把握古代文化常识的能力。 D.“‘京’‘师’单用，旧时均可指国都”错误，“师”没有国都的意思。故选D。 5．本题考查学生理解分析文章内容的能力。 B.“忙了几天”错误。文中“不终日而毕”，意思是不到一天就干完了。故选B。 6．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“明日”，第二天；“履”，名词作动词，走；“隅”，角落。 （2）“未尝”，不曾；“语”，告诉；“不是”，不对。 （3）“笼”，名词作状语，用笼子装；“虽”，即使；“不啻”，不止，这里指比不上。 （4）“资”，帮助；“却”，拒绝；“业”，使……成就功业。 参考译文： 养竹记 竹子像贤人，为什么呢？竹根深固，根本深固用来培养德操，有道德修养的人看到它的根本，就会想到意志坚定不移的人。竹性正直，身性正直用来安身立命，有道德修养的人看到它的本性，就会想到中正不偏倚的人。竹心虚空，内心虚空用来实践天地正道。有道德修养的人看到它的内心，就会想到适应需要虚心接受意见的人。竹节坚贞，竿节坚贞用来树立志向，有道德修养的人看到它的竿节，就会想到磨砺名节品行，通达困顿都如一的人。像这样，所以有道德修养的人大多种植它来充实庭院。 唐贞元十九年春天，我凭借吏部拔萃科考取进士，被任命为秘书省校书郎，开始在长安访求借住的地方，得到常乐里从前关相国私宅的东亭住了下来。第二天，走到亭的东南角，在这里看到一丛竹子，枝叶凋敝，没有生气。向关家的老人询问，就说：“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在此，从那时起，做筐篓的来砍它，做扫帚的来砍它，砍剩的竹子，高的不到八尺，数量不到百竿。还有平常的草木混杂在竹丛中，长得茂密，有的不再是竹子的原本样子了。”我痛惜它们曾经由长者的手种植，却被俗人看得低贱，砍削弃置到这等模样，但它的本性还在。于是铲除那些茂密的草木，搬运那些粪土。松好竹间的泥土，堆起竹下的培土，不到一天就干完了。从此以后，这些竹子日出有了清阴，风来有了清声，竹子依恋的样子，欣喜的样子，好像有一种感激知己知遇的情感。 唉！竹子，只是植物，对于人会怎么样呢？凭着它与贤者有相像的地方，人们就怜惜它，栽培它，（它都会如此）更何况（对待）那些真正的贤者呢？这样那么，竹子比草木，就像贤者比众人了。唉！竹子不能自己区别（于其它草木），只有人才能加以区别。贤者不能自己区别（于众人），只有选用贤能的人才能加以区别。因此我写下《养竹记》，书写在亭壁上，来留给日后居住在这里的人，也想让当今选用人才的人听到罢了。 竹溪记 我曾经在国都世宦富贵人家的花园游览，看见那里积聚的东西，从极远的边地（到）海外的奇异的花卉石头没有不能得到的，然而不能得到的只有竹子。我们江南人砍伐竹子把它当柴烧。江南人修建花园，一定购买寻求海外的奇花异石，有人用千钱买一块石头，有人用百钱买一棵花，（并）不吝惜。然而如有竹子占据在当中，有人就将它锄除并抛弃它。说：“不要让它占了我种花置石的地方。”但国都的人如果能觅到一竿竹子，就不惜（花费）数千钱（来购买）；然而一遇到下霜降雪，（竹子）又干枯而死。因为它难以得到而且又多枯死，人们就更加珍爱它。可是江南有的人甚至讥笑他们说：“国都的人竟把我们当柴烧的竹子当做珍宝。” 唉！奇花异石，确实被国都的人与江南的人珍爱，然而追究它们的原产地，那么边地和海外的人看待奇花异石，我料想它们与竹子在江南（一样）也没有什么不同。而边地海外，也许是一向不出产竹子的地方，然而假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比国都的人更加珍爱和看重它，这种情况（恐怕）是笑不完的。 俗语说：“人离开家乡就更加卑贱，物离开原产地就更加珍贵。”由这些看来，世上的美丑（好恶），也哪里有固定不变的（标准）呢？ 我的舅舅光禄大夫任君在荆溪的边上修建了一个花园，到处种植竹子，不种其它的花木。竹林间造了一座小楼，（他）有空就与客人在那里吟诗啸歌，偶然对我说：“我不能与有势力的人比池亭花石的美好，单独在这里取本地本来就有的东西，可以不花费劳力而使满园苍翠葱茏，也完全可以（使自己）满足。因此自称是竹溪主人，请外甥替我记述一下。” 九．（24-25高一下·天津和平区第五十五中学·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 （甲） 良尝闲从容游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圮下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。 父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，榖城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。 子房始所见下邳圯上老父与太公书者，后十三年从高帝过济北，果见毂城山下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石。每上冢伏腊，祠黄石。 太史公曰：学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎?上曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜千里外，吾不如子房。”余以为其人计勉梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。盖孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。 （选自《史记·留侯世家》） （乙） 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，而世不察，以为鬼物，亦已过矣。 且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数，虽有贲、育，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击【注】之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子不死于盗贼何者其身之可爱而盗贼之不足以死也子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。” （选自苏轼《留侯论》） 【注】“一击”指张良为韩报仇，在秦始皇东游时，张良与客狙击秦皇，误中副车一事。 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．千金之子/不死于盗贼/何者/其身之可爱/而盗贼之不足以死也 B．千金之子不死/于盗贼何者/其身之可爱/而盗贼之不足/以死也 C．千金之子不死/于盗贼何者/其身之可爱/而盗贼之不足以死也 D．千金之子/不死于盗贼何者/其身之可爱/而盗贼之不足以死也 2．下列加点词解释不正确的一项是（   ） A．与老人期，后，何也    后：迟到。 B．高祖离困者数矣    离：远离。 C．以为鬼物，亦已过矣    过：错。 D．然后可以就大事    就：成就。 3．下列加点词语意义和用法不相同一组是（   ） A．良业为取履，因长跪履之   项王即日因留沛公与饮 B．父以足受，笑而去       简能而任之 C．以刀锯鼎镬待天下之士    董之以严刑， D．良业为取履       谁为大王为此计者 4．下列对文章内容分析理解不正确的一项是 （   ） A．前文主要表现圯上老人对张良忍耐品质的考验；后文主要论述圯上老人“意不在书”，在“折”张 良不忍之心的观点，两文都着眼于“忍”。 B．从圯上老人处获得兵书，张良功成不忘本，将黄石取回“葆祠之”；后人每逢扫墓以及冬夏节日祭 祀张良的时候，也同时祭祀黄石。 C．司马迁原以为张良是高大威武的样子，等到看见他的画像，却发现相貌像个美丽的女子，由此可见 不可以貌取人。 D．苏轼认为张良有盖世之才，可以像伊尹、姜太公之一样施行安邦定国的谋略，并认为他刺杀秦始皇 之举，事虽不成，其勇可嘉。 5．翻译文中划横线的句子。 （1）旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。 （2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?（《烛之武退秦师》） 【答案】1．A 2．B 3．B 4．D 5．（1）第二天一看老人送的书，原来是《太公兵法》。张良因而觉得这部书非同寻常，经常学习、诵读它。 (2)(晋国)已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢? 【解析】文言文对比阅读展现了张良遇圯上老人的经典故事。《史记》以传奇笔法记述老人授书、张良得兵法的经过，突出“忍”的品格；苏轼《留侯论》则理性分析，认为老人意在磨砺张良心性。两文一重叙事一重议论，共同揭示了“忍小忿而就大谋”的处世智慧，体现了史传文学与政论文的不同魅力。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：贵族子弟，不会死于干盗贼这类事上，这是为什么？因为他的身体值得珍惜，而不值得为干盗贼之类的事去死。 “不死于盗贼”中“于盗贼”是介宾短语，“于”引出动作“死”的对象，中间不能断开，据此排除BC； “何者”是一个独立问句，在其前后断开，排除D。故选A。 2．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：和老人约定见面，却迟到，为什么呢？ B.错误。“离”，通 “罹”，遭遇。句意：高祖遭遇困厄的情况有多次了。 C.正确。句意：认为（圯上老人）是鬼怪，也太错误了。 D.正确。句意：这样以后才可以成就大事。故选B。 3．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.相同。都是副词，于是，就。句意：张良已经替他把鞋取上来，于是直身而跪给他穿上鞋。/项王当天就留下沛公和他一起饮酒。 B.不同。连词，表修饰/连词，表顺承。句意：老人伸出脚让张良穿上鞋，笑着离开了。/选拔有才能的人而任用他们。 C.相同。都是介词，用。句意：用刀锯、油锅等严酷的刑罚对待天下的士人。/用严酷的刑罚来督责他们。 D.相同。都是介词，替。句意：张良已经替他把鞋取上来。/谁替大王出了这个计策？故选B。 4．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“其勇可嘉”错误，由原文“子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间”可知，苏轼认为张良刺杀秦始皇之举是匹夫之勇。故选D。 5．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“旦日”，第二天；“乃”，是；“异”，认为……非同寻常。 （2）“东”，名词作状语，在东边；“封”，使动用法，使……成为边境；“肆”，延伸、扩张；“阙”，削减；“焉”，哪里。 参考译文： （甲） 张良曾经徜徉于下邳桥上，有一个老人，穿着粗麻布短衣，走到张良(所在)的位置，径直把他的鞋扔到桥下，看着张良说：“小子，下去把鞋捡上来！”张良有些惊讶，想打他。因为见他年老，勉强忍了下来，下去捡来了鞋。老人说：“给我把鞋穿上！”张良已经替他把鞋捡了上来，就直着身子跪着替他穿上鞋。 老人穿上鞋，笑着离去了。张良十分惊讶，随着老人的身影注视着他。老人离开了约有一里路，又返回来，说：“你这个孩子可以教导教导。五天之后天刚亮时，跟我在这里相会。”张良于是觉得这件事很奇怪，跪下来说：“嗯。”五天后的拂晓，张良到了那里。老人已先在那里了，生气地说：“跟老年人约会，反而后到，为什么呢？”老人离去并说：“五天之后早早来会面。”五天后鸡叫的时候，张良就去了。老人又先在那里了，又生气地说：“又来晚了，这是为什么？”老人离去并说：“五天之后再早点儿来。”五天之后，张良不到半夜就去了。过了一会儿，老人也来了，高兴地说：“应当像这样。”老人拿出一部书，说：“读了这部书就可以做帝王的老师了。十年以后就会发迹。十三年后你到济北见我，谷城山下的黄石就是我。”说完便走了，没有别的话留下，从此也没有再见到这位老人。第二天一看老人送的书，原来是《太公兵法》。张良因而觉得这部书非同寻常，经常学习、诵读它。 张良当初在下邳桥上遇见那个给他太公书的老人，在别后十三年张良随高祖经过济北时，果然见到了谷城山下的黄石，便把它取回，奉若至宝地祭祀它。留侯去世，与黄石一起安葬。以后每逢扫墓以及冬夏节日祭祀张良的时候，也同时祭祀黄石。 太史公说：学者大多说没有鬼神，然后又说有精怪。至于像留侯遇到老人赠书的故事，也够神奇了。高祖遭遇困厄的情况有多次了，而留侯常在这种危急时刻建功效力，难道能说不是天意吗？皇上说：“出谋划策于营帐之中，决定胜负在千里之外，我比不了子房。”我以为此人大概是高大威武的样子，等到看见他的画像，相貌却像个美丽的女子。孔子说过：“按照相貌来评判人，在对待子羽上就有所失。”对于留侯也可以这样说。 （乙） 张良在桥上接受一位老人赠兵书的传说，这件事太怪诞不经了；那又怎么能知道不是秦代隐居的君子，出来考验张良的呢？观察桥上老人用来含蓄地表达心意的言行，都是当时圣贤互相警示提醒的道理，世俗之人未能明察，把桥上老人看作鬼神，又大错特错了。 而且老人的用意并不在授予兵书上。当韩国灭亡，秦国正处在强盛的时候，秦国用刀、锯、鼎、镬等种种酷刑来对待天下有才能的人，平白无故遭到杀戮的人真是难以计数，那时即使有孟贲、夏育那样的勇士，也无法施展他们的本领。凡是执法过分严厉的君王，他的锋芒是不可以触碰的，而当他处于强弩之末时则有可乘之机。然而张良却不能忍耐一时愤怒的情绪，想凭一人之力，用大铁锤的一击来达到目的。当时，张良虽然侥幸没有死，但实际上生死之间连一根头发也容不下，那是何等危险啊！贵族子弟，不会死于干盗贼这类事上，这是为什么？因为他的身体值得珍惜，而不值得为干盗贼之类的事去死。张良凭着他压倒世人的才华，不去策划伊尹、姜太公之类安邦定国的谋略，却只想采用荆轲与聂政那样行刺的小计谋，企图在侥幸中保存性命，这是桥上老人为他深深惋惜的原因。正因为如此，老人才故意用傲慢无礼的行为来刺激他，张良如果能够忍受的话，然后才能成就一番大事业，所以老人才说：“这孩子是可以教育的。” 一．（24-25高一下·天津南开中学·期中）阅读文言文，完成各题。 材料一： 汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，病重而死。 苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早耳。然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集为霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军时也。” 吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军义帝必不能堪非羽弑帝则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。 方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。增亦人杰也哉！ （节选自苏轼《范增论》有删改） 材料二： 高祖曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我禽也。” （节选自《史记·高祖本纪》） 材料三： 太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也，及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智，而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！ （节选自《史记·项羽本纪》） 1．对下列各句中加点词的解释不正确的一项是 （    ） A．稍夺其权  稍：逐渐 B．增之去，善矣 善：友善、交好 C．自矜功伐  矜：夸耀 D．羽岂其苗裔邪  苗裔：后代，后裔 2．下列各句子中加点词的意义和用法；相同的一组是 （    ） A．为增计者   为击破沛公军 B．何兴之暴也  牛何之 C．夫秦失其政  吾其还也 D．乃引“天亡我，非用兵之罪也” 度我至军中，公乃入 3．下面断句的划分正确的一项是 （    ） A．羽既矫杀卿子/冠军义/帝必不能堪/非羽/弑帝则帝/杀羽 B．羽既矫杀卿子冠军/义帝必不能堪/非羽/弑帝则帝/杀羽 C．羽既矫杀卿子冠军/义帝必不能堪/非羽弑帝/则帝杀羽 D．羽既矫杀/卿子冠军义/帝必不能堪/非羽/弑帝则帝/杀羽 4．下列与材料相关的文学常识，说法不正确的是（    ） A．被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》是我国第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之 首，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其中“本纪”主要记述帝王的言行政绩。 B．“赐骸骨”是古代大臣请求辞职归家的婉词，与致仕、致事、致政、休致等词义相近。 C．“四书五经”中的五经指的是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，其中《春秋》是我国第一部叙 事详备的编年，体史书。《左传》以《春秋》为纲，是对《春秋》历史记录的注解。 D．侯，是古代封赐的爵位。古代有公、侯、伯、子、男五种爵位。 5．下列对材料的理解与分析，不恰当的一项是（    ） A．刘邦阵营采用陈平之策致范增与项羽产生矛盾，范增大怒选择离开项羽，在路上病亡。 B．刘邦对张良、萧何、韩信三人的评价，折射出其知人善任而又驾驭有方，展现了他作为政治家的雄 才大略。 C．诸侯之所以服从项梁，是因为范增劝说他立了义帝，后来项梁中途却又杀了义帝，这一举动并不符 合范增的想法。 D．司马迁辩证看待项羽，既肯定他灭秦的功业，也指出他的行为过失和性格弱点。 6．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）增曷为以此去哉? （2）项羽有一范增而不能用，此其所以为我禽也。 【答案】1．B 2．A 3．C 4．C 5．C 6．（1）范增怎么能因此事离去呢？ （2）项羽有一位范增而不任用他，这就是他被我取代的原因呀。 【解析】这三篇材料围绕楚汉之争的核心人物展开多维度评述。苏轼《范增论》以史论见长，通过范增离去的时机选择，剖析项羽刚愎自用的性格缺陷，其“知几其神”的论断体现宋代文人重理趣的史观。《高祖本纪》片段以刘邦自述凸显其驭人之术，与项羽形成鲜明对比。司马迁《项羽本纪》的“太史公曰”则展现纪传体史书“不虚美不隐恶”的特质，既赞项羽灭秦之功，又批其“奋私智”之过。 1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：渐渐剥夺他的权力。 B.错误。善：好。句意：范增离去是好事。 C.正确。句意：自以为有功劳而骄傲自大。 D.正确。句意：项羽难道是舜的后代吗？故选B。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.相同。都是介词，给、替。句意：如果替范增考虑。/给我打败刘邦的军队！ B.不同。助词，取独/动词，到。不然他的兴起为何如此迅猛呢。/牛到哪里去。 C.不同。代词，它的/祈使语气，还是。句意：当秦朝政治败坏时。/我们还是回去吧。 D.不同。副词，竟然/副词，才。句意：竟然还说 “是上天要灭亡我，不是我用兵的过错”。/估计我回到军营里，您才能进去。故选A。 3．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽。 “卿子冠军”作“矫杀”的宾语，中间不断开，排除AD； “羽弑帝”和“帝杀羽”都是完整的主谓宾结构，排除B。故选C。 4．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“《春秋》是我国第一部叙事详备的编年体史书”错误。《春秋》是我国第一部编年体史书，但并非“叙事详备”，其记载简略；《左传》才是我国第一部叙事详备的编年体史书，是对《春秋》的详细注解。故选C。 5．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“项梁中途却又杀了义帝”错，材料一原文为“增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也”“羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝则帝杀羽”，弑义帝者为项羽，而非项梁。故选C。 6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“曷为”，为何，怎么；“以”，因为；“去”，离开。 （2）“用”，任用；“为”，被；“所以”，……的原因。 参考译文： 材料一： 刘邦采用了陈平的计策，离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结，渐渐剥夺他的权力。范增大怒，说：“天下大事已经大致确定了，君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时，还没到彭城，就因疾病而死。 苏子说：“范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他。只是遗憾他没有早早离开而已。”既如此，那么范增应当在什么时候离开呢？当初范增劝项羽杀沛公，项羽不听；终因此而失去天下；应当在此时离去吗？回答说：“不。范增想要杀死沛公，是做臣子的职责。项羽不杀刘邦，还显得有君王的度量。范增怎么能因此事离去呢？《易经》说：“能够预知事物细微的征兆，几乎接近神妙的境界了吧！”《诗经》说：“就像那将要下雪的天气，雪花未降之前先聚集成霰。”范增的离去，应当是在项羽诛杀卿子冠军宋义的时候就已经注定了。 我曾经评论义帝，称他是天下的贤君。仅仅是（义帝）派遣沛公入关而不派遣项羽，在众多人中识别出有才华的卿子冠军，并且提拔他做上将军，这两件事情，如果不是贤明之君能做到这些吗？项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从。中途谋杀义帝，必不是范增的主意。其实岂但不是他的主意，他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。 在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份。如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是毅然决然的男子汉吗？范增年龄已经七十岁，意见相合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去、留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅陋啊！即使这样，范增还是被汉高祖所畏惧；范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！ 材料二： 汉高祖刘邦说：“在大帐内出谋划策，在千里以外决一胜负，我不如张良。平定国家，安抚百姓，供给军饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧何。联合众多的士兵，只要打仗一定胜利，只要攻城一定取得（胜利），我不如韩信。这三个人都是人中豪杰，我能够任用他们，这是我取得天下的原因。项羽有一位范增而不任用他，这就是他被我取代的原因呀。” 材料三： 太史公说：我从周生那里听说 “舜的眼睛大概是双瞳孔”，又听说项羽也是双瞳孔。项羽难道是舜的后代吗？不然他的兴起为何如此迅猛呢！当秦朝政治败坏时，陈涉首先发难，豪杰们蜂拥而起，相互争夺天下，多得数也数不清。然而项羽没有一尺一寸的封地作为根基，却乘势从田野中崛起，仅仅三年，就率领五路诸侯军灭掉了秦朝，分割天下土地，分封王侯，政令都由项羽发出，自号为“霸王”。他的统治虽然未能长久，但近古以来还不曾有过这样的人物。等到项羽放弃关中而怀恋楚地（东归彭城），放逐义帝而自立为王，此时再抱怨王侯们背叛自己，就很难了。他自夸战功，独断专行，却不效法古代圣王的治国之道，认为霸王的功业，只需凭借武力征伐就能治理天下。结果五年之间就使国家灭亡，自己也在东城身死。直到临死还不醒悟，更不责备自己，实在是大错特错！竟然还说“是上天要灭亡我，不是我用兵的过错”，这难道不是荒谬至极吗！ 二．（24-25高一下·天津市第一中学·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文【注】等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史。主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。 齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之，孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，夜半至函谷关。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至客之居下坐者有能为鸡鸣而鸡齐鸣遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。 太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣。”世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。 （节选自《史记》，有删改） 文本二： 臣光曰： 君子之养士，以为民也。夫贤者，大则利天下，小则利一国。今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！ （节选自《资治通鉴》，有删改） 文本三： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （选自王安石《读孟尝君传》，有删改） 【注】孟尝君，田氏，名文。 1．下列各组语句中，加点词的解释不正确的一项是 （   ） A．孟尝君舍业厚遇之  遇：对待 B．孟尝君患之  患：担心，忧虑 C．卒此二人拔之 卒：“猝”，突然 D．孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳  特：只是，不过 2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是 （   ） A．客怒，以饭不等  毋吾以也 B．关法鸡鸣而出客  拔剑切而啖之 C．已后孟尝君出，乃还 乃中《经首》之会 D．以为民也 则王以为孰胜 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是 （   ） A．孟尝君恐追至/客之居下坐者有能为鸡鸣/而鸡齐鸣/遂发传出 B．孟尝君恐/追至客之居下/坐者有能为/鸡鸣而鸡齐鸣/遂发传出 C．孟尝君恐追至客之居下/坐者有能为鸡鸣/而鸡齐鸣/遂发传出 D．孟尝君恐追/至客之居下/坐者有能为/鸡鸣而鸡齐鸣/遂发传出 4．下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是 （   ） A．“薛”为孟尝君的封地。先秦时期“国”“家”“封”均指封地：卿和士大夫的封地称为“国”； 诸侯的封地称为“家”；“封”则泛指封地，如“又欲肆其西封”。 B．食顷，指一顿饭功夫，多形容时间很短。同样用来表示时间短暂词还有“少间”“斯须”“良夕”“未 几”等。 C．里，指古代基层行政组织。明代的里长称为“里胥”，主要负责掌管户口和纳税。蒲松龄《聊斋志 异》中有：“里胥猾黠，假此科敛丁口。” D．西汉司马迁所著的《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，它与第一部编年体通史《资治通鉴》 并称为“史学双璧”。 5．下列对文章的理解与分析，恰当的一项是 （   ） A．孟尝君与宾客谈话时，让人记下客人亲属情况，以便派使者下去问询了解宾客所言之虚实。 B．来到孟尝君门下的宾客大都是走投无路、别无选择才投奔他，因此他总是给予他们优厚的待遇，故 宾客人人都认为孟尝君亲近自己。 C．秦昭王任命孟尝君为相，孟尝君因此来到秦国，却因谗言而遭到囚禁，有赖鸡鸣、狗盗二人才得以 逃脱。 D．起初鸡鸣、狗盗二人为其他宾客所不齿，其后此二人有功于孟尝君，宾客们便改变了对他们的看法。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。 （2）今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。 （3）今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否。 7．司马迁、司马光、王安石三人对孟尝君“广招门客”分别持有怎样的负面评价？请具体阐述。 【答案】1．C 2．B 3．A 4．D 5．D 6．（1）客人离开后，孟尝君就已经派使者去慰问他们的亲戚，并献上礼物给他们的亲戚。 （2）现在任秦国宰相，谋划事情必定是先替齐国打算，而后才考虑秦国，秦国可要危险了。 （3）现在孟尝君养士，不分聪明愚笨，不论好人坏人，一概收留。 7．司马迁认为孟尝君喜好养客，以此沾沾自喜；司马光认为孟尝君养士是结党营私，沽名钓誉；王安石认为孟尝君养的士不是真正的人才。 【解析】这篇文言文通过三则材料展现了不同史家对孟尝君养士的多元评价。司马迁以“鸡鸣狗盗”的传奇叙事肯定其礼贤下士，却暗讽其招致奸人；司马光直斥其“立私党、蠹民”的功利本质；王安石则犀利指出“特鸡鸣狗盗之雄”的局限，揭示其未能得真士的深层原因。三则文本形成递进式批判，由现象描述到本质剖析，共同解构了“战国四公子”的经典形象，体现了中国传统史学“寓褒贬于叙事”的书写传统和不同史家的价值立场。 1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：孟尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇。 B.句意：孟尝君为这件事发愁。 C.“卒”，最终。句意：最终靠着这两个人解救了他。 D.句意：孟尝君只不过是些鸡鸣狗盗之徒的头目罢了。故选C。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“以”，介词，因为；/通“已”，停止。句意：客人很生气，因为自己的饭菜与别人不一样。/（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。 B.“而”，均为“连词，表顺承，然后”。句意：按照关法规定鸡叫时才能放来往客人出关。/拔出剑来切着吃了它。 C.“乃”，副词，就，才；/副词，又。句意：但已落在孟尝君的后面，就只好回去了。/又合乎《经首》乐曲的节奏。 D.“以为”，把……作为；/认为。句意：把（养士）作为（为百姓做事的途径）。/那么大王认为谁会取胜呢。故选B。 3．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：孟尝君恐怕追兵赶到万分着急，宾客中有个能力较差的人会学鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡随着一齐叫了起来，便立即出示了证件逃出函谷关。 “恐”的主语为“孟尝君”，宾语为“追至”，句子结构完整，所以应在“至”后面断开，排除BCD；故选A。 4．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。 A.“卿和士大夫的封地称为‘国’；诸侯的封地称为‘家’”错误。卿和士大夫的封地称为“家”，诸侯的封地称为“国”。“又欲肆其西封”句意：又想要扩大它西边的封地。 B.“良夕”错误。“良夕”指美好的夜晚，并非形容时间短暂。 C.“明代的里长称为‘里胥’”错，明代就称“里长”，不称“里胥”，唐、宋、清可称“里胥”。“里胥猾黠，假此科敛丁口”句意：乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用。 D.正确。故选D。 5．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“以便派使者下去问询了解宾客所言之虚实”错误。由原文“客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚”可知，孟尝君让人记下客人亲属情况，是为了在客人离开后派使者去慰问并赠送礼物给其亲戚，并非“问询了解宾客所言之虚实”。 B.“大都是走投无路、别无选择才投奔他”错误。由原文“招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之”表明，孟尝君主动招揽宾客，并非宾客走投无路、别无选择才投奔他，该项因果关系错误。 C.“孟尝君因此来到秦国”错误。由原文“齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相”可知，是齐湣王派孟尝君入秦，之后秦昭王才任命他为相，并非“孟尝君因此来到秦国”，该项表述错误。 故选D。 6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“去”，离开；第一个“使”，派遣；“存”，问候。 （2）“相”，做宰相；“先”，以……为先；“后”，以……为后。 （2）“恤”，顾及；“择”，区别；“臧否”，好人坏人。 7．本题考查学生对作者观点进行评价探究的能力。 由原文“世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣”可知，司马迁认为世间传说孟尝君以乐于养客而沾沾自喜，的确名不虚传。即司马迁认为孟尝君喜好养客，以此沾沾自喜。 由原文“今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉”可知，司马光认为孟尝君养士，不分聪明愚笨，不论好人坏人，一概收留，他盗用国库的薪俸，结立自己的私党，沽名钓誉。即司马光认为孟尝君养士是结党营私，沽名钓誉。 由原文“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士”可知，王安石认为孟尝君只不过是些鸡鸣狗盗之徒的头目罢了，哪里称得上善于得到人才呢？即王安石认为孟尝君养的士不是真正的人才。 参考译文： 文本一： 孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了孟尝君。孟尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇，因此使天下的贤士无不倾心向往。他的食客有几千人，待遇不分贵贱一律与田文相同。孟尝君与客人坐着谈话时，屏风后面常常有侍史。他们主要记录孟尝君与客人谈话的内容，还询问客人亲戚的住处。客人离开后，孟尝君就已经派使者去慰问他们的亲戚，并献上礼物给他们的亲戚。孟尝君曾经招待客人吃夜饭，有个人遮住了灯光。客人很生气，认为自己的饭菜与别人不一样，便停下不吃，起身要告辞离开。孟尝君站起来，亲自端着自己的饭菜与客人的相比较。客人感到十分惭愧，就以刎颈自杀表示谢罪。贤士们因此有很多人都情愿归附孟尝君。孟尝君对于来到门下的宾客都热情接纳，不挑拣，无亲疏，一律给予优厚的待遇。所以宾客人人都认为孟尝君与自己亲近。 齐湣王二十五年，终于又派孟尝君到了秦国，�秦昭王立即让孟尝君担任秦国宰相。臣僚中有的人劝说秦王道：“孟尝君的确贤能，可他又是齐王的同宗，现在任秦国宰相，谋划事情必定是先替齐国打算，而后才考虑秦国，秦国可要危险了。”于是秦昭王就罢免了孟尝君的宰相职务。他把孟尝君囚禁起来，图谋杀掉孟尝君，孟尝君知道情况危急就派人冒昧地去见昭王的宠妾请求解救。那个宠妾提出条件说：“我希望得到孟尝君的白色狐皮裘。”孟尝君来的时候，带有一件白色狐皮裘，价值千金，天下没有第二件，到秦国后献给了昭王，再也没有别的皮裘了。孟尝君为这件事发愁，问遍了宾客，谁也想不出办法。有一位能力差但会披狗皮盗东西的人，说：“我能拿到那件白色狐皮裘。”于是当夜化装成狗，钻入了秦宫中的仓库，取出献给昭王的那件狐白裘，拿回来献给了昭王的宠妾。宠妾得到后，替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝君。孟尝君获释后，立即乘快车逃离，夜半时分到了函谷关。孟尝君一行到了函谷关，按照关法规定鸡叫时才能放来往客人出关，孟尝君恐怕追兵赶到万分着急，宾客中有个能力较差的人会学鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡随着一齐叫了起来，便立即出示了证件逃出函谷关。出关后约摸一顿饭的工夫，秦国追兵果然到了函谷关，但已落在孟尝君的后面，就只好回去了。当初，孟尝君把这两个人安排在宾客中的时候，宾客无不感到羞耻，等孟尝君在秦国遭到劫难，最终靠着这两个人解救了他。自此以后，宾客们都佩服孟尝君广招宾客不分人等的做法。 太史公说：我曾经经过薛地，那里民间的风气多有凶暴的子弟，与邹地、鲁地迥异。我向那里人询问这是什么缘故，人们说：“孟尝君曾经招来天下许多负气仗义的人，仅乱法犯禁的人进入薛地的大概就有六万多家。”世间传说孟尝君以乐于养客而沾沾自喜，的确名不虚传。 文本二： 臣司马光曰：贤德的君子收养士人，把（养士）作为（为百姓做事的途径）。士人中贤良的人，用到大处可以有利于天下，用到小处可以有利于一国。现在孟尝君养士，不分聪明愚笨，不论好人坏人，一概收留，他盗用国库的薪俸，结立自己的私党，沽名钓誉，对上欺瞒国君，对下盘剥百姓，真是一个奸雄，哪里值得颂扬啊！ 文本三： 世人都称赞孟尝君善于得到人才，人才因此都投靠他的门下，而他最终借助他们的力量，从虎豹一样凶恶的秦国逃走。哎呀！孟尝君只不过是些鸡鸣狗盗之徒的头目罢了，哪里称得上善于得到人才呢？不是这样的话，他完全可以凭借齐国的强大力量，得到一个真正的人才，就可以南面称王而制服秦国，还用得着这些鸡鸣狗盗之辈的能力吗？鸡鸣狗盗之辈出入他的门下，这正是真正的人才之所以不到他那里去的原因呀。 三．（24-25高一下·天津天津大学附属中学·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 及秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州域，而弱者丧社稷。 （节选自班固《汉书·食货志》） 材料二： 商鞅用于秦，变法定令，行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足，民勇于公战，怯于私斗：秦人富强，天子致胙①于孝公，侯毕贺。 苏子曰：此皆战国之游士邪说诡论，而司马迁暗于大道，取以为史。自汉以来，学者耻言商鞅，而世主独甘心焉，皆阳讳其名，而阴用其实，甚者则名实皆宗之，庶几其成功，此司马迁之罪也。 秦固天下之强国，而孝公亦有志之君也，修其政刑十年，不为声色畋游之所败。虽微商鞅，有不富强乎！秦之所以富强者，孝公敦本力穑之效，非鞅流血刻骨之功也。而秦之所以见疾于民，如豺虎毒药，一夫作难，而子孙无遗种，则鞅实使之。 夫尧、舜、禹、汤，世主之父师也；谏臣弼士，世主之药石也；恭敬慈俭，勤劳忧畏，世主之绳约也。今使世主日临父师而亲药石，履绳约，非其所乐也。故为商鞅之术者，必先鄙尧笑舜而陋禹也，曰：“所谓贤主者，专以天下适己而已。”此世主所以人人甘心而不悟也。 用商鞅之术破国亡宗者，皆是也。然而终不悟者，乐其言之美便，而忘其祸之惨烈也。 （节选自苏轼《论商鞅》） 材料三： 人皆有不忍人之心，而众怒之不可犯，众怨之不可任，亦易喻矣。商鞅之言，何为至今而不绝邪？无他，商鞅者，乍劳长逸之术也。用此而谏争绝，桎梏脱，则虽目劳于刑名文籍之中，而耽酒嗜色、佚游骄乐，可晏享而不辍。苟未忘远豫之情者，恶能不以此为两得之术哉！ 孰谓秦之法密，能胜天下也？法愈密，吏权愈重；死刑愈繁，贿赂愈章。涂饰以免罪罟，而天子之权，倒持于掾史。 设大辟于此，设薄刑于彼，细极于牛毛，而东西可以相窜。见知故纵，蔓延相逮，而上下相倚以匿奸。闰位之主，窃非分而寐寝不安，藉是以箝②天下，而为天下之所籍，固其宜也。受天命，正万邦，德足以威而无疚愧者，勿效尔为也。宽斯严，简斯定。吞舟漏网而不敢再触梁笱何也法定于一王狱吏无能移也。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 注：①於：（zuò）祭祀用的肉。②箝：（qián）限制，约束。 1．下列句子中加点字的解释不正确的一项是（   ） A．急耕战之赏 急：急切 B．甚者则名实皆宗之 宗：尊崇 C．虽微商鞅 微：没有 D．涂饰以免罪罟 罟：法网 2．下列各组句子中加点词的意义与用法相同的一项是 （   ） A．庶几其成功  失其所与，不知 B．见疾于民 君既若见录 C．细极于牛毛   师不必贤于弟子 D．上下相倚以匿奸 洎牧以谗诛 3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （   ） A．吞舟漏网/而不敢再触/梁笱何也/法定于一王/狱吏无能移也 B．吞舟漏网而不敢再触/梁笱何也/法定于一王/狱吏无能移也 C．吞舟漏网而不敢再触梁笱/何也/法定于一王/狱吏无能移也 D．吞舟漏网而不敢再触梁笱/何也/法定于一王狱/吏无能移也 4．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是 （   ） A．阡陌：纵横交错的小路。阡，南北向的田间小路。陌，东西向的田间小路。 B．井田：古代的一种土地制度。以方九百亩为一里，划分为九区，形如“井”字，故名。中间为公田， 外圈八区为私区，八家均私百亩，同养公田。 C．笱：竹制的捕鱼器具，口有倒刺，鱼能进不能出。 D．班固：西汉史官，潜心修成第一部纪传体通史《汉书》，与司马迁并称“班马”。 5．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （   ） A．商鞅变更法令，不用古代的方法，仍致力于农业生产，使得秦国实力得以增强。 B．孝公是个志向远大的君主，专心修治政教刑律，不受音乐、美色、田猎、游乐等干扰。 C．尧、舜、禹、汤如同圣主的老师，要求他们每天的行动都要遵守规范，圣主并不喜欢。 D．细密繁多的法令容易使官员权力增大，而为了掩饰罪行导致贿赂畅行，上下勾结。 6．翻译句子 （1）苟未忘逸豫之情者，恶能不以此为两得之术哉！   （2）简能而任之，择善而从之。   【答案】1．A 2．A 3．C 4．D 5．C 6．（1）如果是一个没有忘记安逸享乐之情的人，怎能不把这（商鞅的法术）当作两全其美的方法呢！ （2）选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳 【解析】三篇材料围绕商鞅变法展开，各表不同见解。材料一从史学角度讲述商鞅变法对秦国的影响，指出其虽非古道但促进农业经济，使秦崛起。材料二则间接批评商鞅以苛政治国，虽令国富兵强，却为后世埋下隐患，最终导致秦国覆灭。材料三批判了商鞅法治的弊端，认为其导致官员权柄扩大、民怨增加，并认为应寻求道德与法律的平衡。这三篇文章一起展示出对苛政的批判和对治国之道的思考。 1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.急：使动用法，使……急。句意：使耕田和作战的赏赐成为急迫的事情。 B.正确。句意：严重的则表面和实质都尊崇效法。 C.正确。句意：即使没有商鞅。 D.正确。句意：人们想方设法来掩饰罪行以避免落入法网。 故选A。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.相同。代词，自己。句意：期望自己获得成功。 代词，自己。句意：失掉自己的同盟者，这是不明智的。 B.不同。被。句意：秦国被百姓痛恨。 动作偏指一方，可译为“我”。句意：既然承蒙你这样记着我。 C.不同。介词，比。句意：法令比牛毛还要细密而繁多。 介词，引出动作行为的对象。句意：老师不一定超过弟子。 D.不同。连词，来。句意：以致上下相互倚仗勾结来隐瞒奸情。 介词，因为。句意：等到李牧因为谗言被诛杀。故选A。 3．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：人们如同吞舟漏网的鱼不敢再触碰捕鱼的工具，为什么呢？是因为法令由君王一人制定，而司法官吏不能改变。 “触梁笱”是动宾结构，二者不能断开，排除AB； “法定于一王”是一个完整的表述，属于状语后置句，主语是“法”；后句的主语是“狱吏”，所以“王”后要断句，排除D。故选C。 4．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“西汉史官，潜心修成第一部纪传体通史《汉书》”错误，班固东汉人，《汉书》是第一部纪传体断代史。故选D。 5．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“要求他们每天的行动都要遵守规范”错，根据“尧、舜、禹、汤，世主之父师也；谏臣弼士，世主之药石也；恭敬慈俭，勤劳忧畏，世主之绳约也。今使世主日临父师而亲药石，履绳约，非其所乐也”可知，尧、舜、禹、汤是圣主应该学习效仿的榜样，进谏的臣子是对圣主有益的，恭敬等品德是圣主应遵循的准则，而现在的君主并不乐意去遵循这些，并不是说尧、舜、禹、汤要求君主每天行动要遵守规范。故选C。 6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“苟”，如果；“逸豫”，安逸享乐；“恶”，怎么。 （2）“简”，选拔；“能”，有才能的人；“善”，好的意见。 参考译文： 材料一： 等到秦孝公任用商鞅，破坏井田，开辟田间的通道，以耕田和作战的赏赐作为急迫的事情，即使不是古代的方法，但仍以致力于农业根本的缘故，使邻国倾覆而雄霸诸侯。但周王朝的制度便不复存在，诸侯国超越等级没有了节制。百姓中富有的人积累了大量的财富，而贫苦的人却以糟糠为食；强大的国家兼吞州县，而弱小的丧失了社稷。 材料二： 商鞅被秦国重用，变更旧法，制定新令，推行了十年，秦国的百姓非常喜悦，路上掉的东西没有人捡，山林中没有盗贼，百姓富足，勇于为国家作战，怯于为个人争斗；秦国富强，周天子把祭肉赐给秦孝公，诸侯都来祝贺。 苏子说：这都是战国时期到处游说的策士们的邪说诡论，而司马迁不明大道，拿过来作为史实。从汉代以来，学者都以谈论商鞅为耻，而唯独当国君的人觉得称心如意，他们都表面回避提及他的名号，而暗地里采纳他的做法，严重的则表面和实质都尊崇效法，期望自己获得成功，这是司马迁的罪过。 秦国本来就是天下的强国，而且秦孝公也是有远大志向的君主，修治他的政教刑律十年，不被音乐、美女、田猎、游乐一类的事情败坏。即使没有商鞅，有不富强的道理吗！秦国富强的原因，是秦孝公注重农业生产、尽力耕作的结果，而不是商鞅严刑峻法的功效。秦国后来被百姓痛恨，像看待豺虎毒药一样，最后一个人带头造反，而子孙荡灭无遗的原因，其实是商鞅使它那样的。 尧、舜、禹、汤，好比是当国君之人的前辈老师；直言规劝以匡正国君过失的臣下，好比是医药和石针；恭敬慈爱节俭，勤恳劳苦，忧心国事，懂得敬畏，是国君的行为规范。现在让国君每天面对老师、亲近医药和石针，行动遵守规范，不是他们所喜欢的事。所以推行商鞅法术的人，一定先鄙视尧，嘲笑舜，认为禹浅陋，说：“所说的贤明君主，只不过专门让天下适合自己罢了。”这是世上当国君的人称心快意而不觉悟的原因。 用商鞅的法术使国家破败、家族灭亡的人，都是这样。这样却始终不觉悟(的原因)，是喜欢他们的话好听并对自己有利，却忘了祸殃的残酷猛烈啊。 材料三： 每个人都有怜悯体恤的善良心地，而众怒不能违犯，众怨不能听之任之，也是容易明白的了。商鞅的言论，为什么到今天仍然没有销声匿迹呢？没有别的，商鞅的法术，是一种一劳永逸的方法。因此君王就可以消除不同的意见建议，摆脱束缚，那么即使眼睛会因阅览法律条文、典章制度而受累，但沉溺于酒色、纵情玩乐，可以长久安享而不断绝。如果是一个没有忘记安逸享乐之情的人，怎能不把这(商鞅的法术)当作两全其美的方法呢！ 谁说秦的严密法令，能够宰制天下呢？法令越严密，官吏的权力就越大；被法令处死的人越多，贿赂就越发畅行。人们想方设法来掩饰罪行以避免落入法网，而天子的权力，就旁落到属官手中了。 在这方面设置死刑，在那方面设置轻刑，法令比牛毛还要细密而繁多，并且不同地方、不同类别的法令还可以相互衔接补充。罪行被察觉却网开一面，渐成风气，以致上下相互倚仗勾结来隐瞒奸情。非正统的国君，由于窃取了不应得的地位而睡卧不安，借这来控制天下，结果被天下人控制，本来应该这样啊。承受天的旨意，正大光明地治理天下，品德足够立威天下而心无愧疚的君王，不要效仿这样的作为啊。法令宽缓就便于严格执行，法令简便就能安定天下。人们如同吞舟漏网的鱼不敢再触碰捕鱼的工具，为什么呢？是因为法令由君王一人制定，而司法官吏不能改变。 四．（24-25高一下·天津实验中学滨海学校·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事，皆从。少子胡亥爱，请从，上许之。余子莫从。其年七月，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏，书已封，未授使者，始皇崩。高乃谓丞相斯曰：“上崩，赐长子书，与丧会咸阳而立为嗣。书未行，今上崩，未有知者也。所赐长子书及符玺，皆在胡亥所。定太子在君侯与高之口耳，君听臣之计，即长有封侯，世世称孤。今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉？”斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：“嗟乎！独遭乱世，既以不能死，安托命哉！”于是斯乃听高。胡亥即位，以赵高为郎中令。 （节选自《史记·李斯列传》有删节） 材料二： 李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎，悲夫！不道之君，何可为计哉！昔者桀杀关龙逄，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不忠哉，然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。令行逆于昆弟，不顾其咎；侵杀忠臣，不思其殃；大为宫室，厚赋天下，不爱其费。三者已行，天下不听。今反者已有天下之半矣，而心尚未寤也。” 李斯乃从狱中上书曰：“臣为丞相，治民三十余年矣。逮秦之地狭隘。先王之时，秦地不过千里，兵数十万。臣尽薄材，谨奉法令，阴行谋臣，资之金玉，使游说诸侯，阴修甲兵，饰政教，官斗士，尊功臣，盛其爵禄，故终以胁韩弱魏，破燕、赵、夷齐、楚，卒兼六国，虏其王，立秦为天子。罪一矣。地非不广，又北逐湖、貉，南定百越，以见秦之强。罪二矣。尊大臣，盛其爵位，以固其亲。罪三矣。立社稷，修宗庙，以明主之贤。罪四矣。更克画，平斗斛度量，文章布之天下，以树秦之名。罪五矣。治驰道，兴游观，以见主之得意。罪六矣。缓刑罚薄赋敛以遂主得众之心万民戴主，死而不忘。罪七矣。若斯之为臣者，罪足以死固久矣。上幸尽其能力，乃得至今，愿陛下察之！” 书上，赵高使吏弃去不奏，曰：“囚安得上书！”二世二年七月，其斯五刑，论腰斩咸阳市。 （节选自《史记·李斯列传》，有删节） 材料三： 太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知六艺之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。 （节选自《史记·李斯列传》） 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．独遭乱世，既不能死，安托命哉    遭：逢，遇到 B．今行逆于昆弟，不顾其咎    咎：归罪 C．大为宫室，厚赋天下，不爱其费    爱：吝惜 D．斯知六艺之归，不务明政以补主上之缺    务：致力 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．而心尚未寤也    而刀刃若新发于硎 B．今行逆于昆弟    长于臣 C．尊大臣，盛其爵位，以固其亲    以其无礼于晋 D．持爵禄之重    一羽之不举 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．缓刑罚薄/赋敛以遂主/得众之心万/民戴主 B．缓刑罚/薄赋敛/以遂主得众之心万/民戴主 C．缓刑罚薄/赋敛以遂主/得众之心/万民戴主 D．缓刑罚/薄赋敛/以遂主得众之心/万民戴主 4．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（   ） A．秦始皇出行，李斯、赵高、胡亥随行，到达沙丘，始皇病重，下诏公子扶苏即位，书信没交给使者， 秦始皇就去世了，李斯听信赵高邪说，致使胡亥即位。 B．世人认为李斯对秦极为忠诚，建立了周公、召公般的功业，却受五刑而死；司马迁考察这件事的真 相，不同意这种说法。 C．李斯在狱中上书时采用正话反说的手法，故意给自己罗了七大罪状，希望二世看到此文后能醒悟并 赦免他。 D．李斯认为二世治国无道，杀死亲兄弟，残害忠良，大规模修建宫室，对百姓横征暴敛，天下人已有 一半人造反了，而二世还未醒悟。 5．翻译。 （1）今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉？ （2）此三臣者，岂不忠哉，然而不免于死，身死而所忠者非也。 （3）是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 （4）今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。 6．李斯为什么说自己“有罪七”？结合文本内容，谈谈你的理解。 【答案】1．B 2．A 3．D 4．B 5．（1）现在舍弃这个机会而不听从我的意见，一定会祸及子孙，足以令人心寒。善于为人处世的人是能够转祸为福的，您想怎么办呢？ （2）这三个大臣，难道不忠吗，这样却免不了一死，他们尽忠而死，是因为他们效忠的对象是昏君。 （3）因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃。 （4）现在人家有大功劳（你）却要攻打他，这是不合道义的。不如趁机好好对待他 6．李斯自认为有功，他说自己“有罪七”，是正话反说，希望能够上书为自己辩护，希望二世醒悟从而赦免他。 【解析】这篇文言文选自《史记·李斯列传》，通过三则材料展现了李斯从权倾朝野到身陷囹圄的悲剧人生。材料一揭示其政治投机，与赵高合谋废立；材料二通过狱中上书，以反讽手法自陈“七罪”，实为表功；材料三以太史公评点作结，批判其阿顺苟合。文本通过语言描写（如“仰天而叹”）、对比手法（忠臣之死与暴君之恶）和夹叙夹议的笔法，深刻揭示了权力异化下知识分子的精神困境，具有强烈的历史警示意义。 1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：偏偏遭逢乱世，既然已经不能以死尽忠，将向何处寄托我的命运呢！ B.咎：罪过，过失。句意：他对兄弟倒行逆施，不考虑会有什么罪过。 C.正确。句意：大力修筑宫殿，加重对天下百姓的税收，不吝惜钱财。 D.正确。句意：李斯知道儒家《六经》的要旨，却不致力于政治清明，用以弥补皇帝的过失故选B。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.相同。都是连词，表转折。句意：但二世心中还未觉悟。/但刀刃就像刚从磨刀石上磨出来。 B.不同。介词，对，对于/介词，比。句意：他对兄弟倒行逆施，不考虑会有什么罪过。/比我年长。 C.不同。连词，来/连词，因为。句意：尊重大臣，提高他们的爵位，来巩固他们同秦王的亲密关系。/因为他对晋国无礼。 D.不同。助词，定后标志/宾前标志。句意：而是凭仗他显贵的地位。/举不起一根羽毛。故选A。 3．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：减轻刑罚，减少税收，以满足主上赢得民众的心愿，使万民百姓都拥戴皇帝。 “缓刑罚”与“薄赋敛”结构对称，各自独立，排除AC； “万民戴主”主谓宾齐全，“万民”作句子主语，不能断开，排除B。故选D。 4．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“建立了周公、召公般的功业”错，由原文“人皆以斯极忠而被五刑死”可知，建立了周公、召公般的功业属无中生有；“不同意这种说法”错。原文是“太史公曰：‘不然，斯之功且与周、召列矣。’”，句意：否则的话，李斯的功绩真的要和周公、召公相提并论了。可见司马迁并不否定李斯的才能和功绩，而是认为李斯的为人和侍奉秦君的做法有问题，选项曲解文意。故选B。 5．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“释”，舍弃；“善者”，善于为人处世的人；“何处”，怎么办。 （2）“岂”，难道；“然而”，这样却；“忠”，效忠；“非”，不是正确的人，昏君。 （3）“是以”，因此；“让”，拒绝；“择”，同“释”，舍弃；“就”，成就。 （4）“而”，却；“不义也”，判断句；“因”，趁机；“遇”，对待。 6．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 李斯说“有罪七”，实则是正话反说、以罪表功：他列举的“七罪”，每一条都是自己辅佐秦始皇、巩固秦朝统治的核心功绩——如“兼六国，立秦为天子”“定百越、逐胡貉”“统一度量衡、修驰道”等，全是实打实的贡献。 当时他身陷囹圄，深知直接表功易遭反感，便借“认罪”之名，委婉陈述自己三十余年的治世之力，本质是想向秦二世上书辩护，希望二世醒悟，看清他的忠诚与功劳，从而赦免自己。但赵高阻断上书，他的辩护最终落空，仍遭酷刑处死。 参考译文： 材料一： 秦始皇三十七年十月，秦始皇巡行出游。丞相李斯和中车府令兼符玺令赵高，都随同前往。小儿子胡亥很受宠爱，要求随行，始皇答应了。其余的儿子都没有随行。这一年七月，秦始皇到达沙丘，病得非常严重，命令赵高写好诏书给公子扶苏，书信都已封好，但还没交给使者，秦始皇就去世了。赵高就对丞相李斯说道：“始皇去世，赐给长子扶苏诏书，命他到咸阳参加丧礼，并立为继承人。诏书未送，皇帝去世，还没人知道此事。皇帝赐给长子的诏书和符玺都在胡亥手里，立谁为太子只在于你我的一句话而已。您听从我的计策，就会长保封侯，并永世相传。现在舍弃这个机会而不听从我的意见，一定会祸及子孙，足以令人心寒。善于为人处世的人是能够转祸为福的，您想怎么办呢？”李斯于是仰天长叹，挥泪叹息道：“唉呀！偏偏遭逢乱世，既然已经不能以死尽忠，将向何处寄托我的命运呢！”于是李斯就依从了赵高。胡亥即位，让赵高做了郎中令。 材料二： 李斯被捕后并套上刑具，关在监狱中，仰天长叹道：“唉呀！可悲啊！无道的昏君，怎么能为他出谋划策呢！从前夏桀杀死关龙逄，商纣杀死王子比干，吴王夫差杀死伍子胥。这三个大臣，难道不忠吗，这样却免不了一死，他们尽忠而死，是因为他们效忠的对象是昏君。现在我的智慧赶不上这三个人，而二世的暴虐无道超过了桀、纣、夫差，我因尽忠而死，也是应该的呀。他对兄弟倒行逆施，不考虑会有什么罪过；迫害、杀戮忠臣，也不考虑会有什么灾殃；大力修筑宫殿，加重对天下百姓的税收，不吝惜钱财。这三件措施实行之后，天下百姓不服从。现在造反的人已占天下人的一半了，但二世心中还未觉悟。” 李斯于是在监狱中上书说：“我担任丞相治理百姓，已经三十多年了。当时秦国领土还很狭小。先王的时候，秦国的土地不过千里，士兵不过十万。我用尽了自己微薄的才能，小心谨慎地执行法令，暗中派遣谋臣，资助他们金银珠宝，让他们到各国游说，暗中准备武装，整顿政治和教化，任用英勇善战的人为官，提高功臣的社会地位，给他们很高的爵位和俸禄，所以终于威胁韩国，削弱魏国，击败了燕国、赵国，削平了齐国、楚国，最后兼并六国，俘获了他们的国王，拥立秦王为天子。这是我的第一条罪状。秦国的疆域并不是不广阔，还要在北方驱逐胡人、貉人，在南方平定百越，以显示秦国的强大。这是我的第二条罪状。尊重大臣，提高他们的爵位，来巩固他们同秦王的亲密关系。这是我的第三条罪状。建立社稷，修建宗庙，以显示主上的贤明。这是我的第四条罪状。更改尺度衡器上所刻的标志，统一度量衡和文字，颁布天下，以树立秦朝的威名。这是我的第五条罪状。修筑驰道，兴建游观之所，以显示主上志满意得。这是我的第六条罪状。减轻刑罚，减少税收，以满足主上赢得民众的心愿，使万民百姓都拥戴皇帝，至死都不忘记皇帝的恩德。这是我的第七条罪状。像我李斯这样作臣子的，所犯罪状足以处死，本来已经很久了。皇帝希望我竭尽所能，才得以活到今天，希望陛下明察！” 奏书呈上之后，赵高让狱吏丢在一边而不上报，说：“囚犯怎能上书！”二世二年七月，李斯被判处五刑，判在咸阳街市上腰斩。 材料三： 太史公说：李斯以一个里巷平民的身份，游历诸侯，入关奉事秦国，抓住机会，辅佐秦始皇，终于完成统一大业，李斯位居三公之职，可以称得上是很受重用了。李斯知道儒家《六经》的要旨，却不致力于政治清明，用以弥补皇帝的过失，而是凭仗他显贵的地位，阿谀奉承，随意附合，推行酷刑峻法，听信赵高的邪说，废掉嫡子扶苏而立庶子胡亥。等到各地已经群起反叛，李斯这才想直言劝谏，这不是太愚蠢了吗！人们都认为李斯忠心耿耿，反受五刑而死，但我仔细考察事情的真相，就和世俗的看法有所不同。否则的话，李斯的功绩真的要和周公、召公相提并论了。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $