15.2《答司马谏议书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

部编版高中语文教材 必修 下册 学习目标 1.知人论世，了解写作背景。 2.梳理文本，掌握文言知识。 3.理清思路，品味论辩艺术。 4.体会决心，培养担当精神。 人物介绍 王安石（1021—1086），字介甫，号半山，封荆国公，抚州临川县（今属江西）人，北宋时期杰出的政治家、文学家、思想家、改革家。 1.早年经历：自幼聪颖好学，随父宦游各地，立下“矫世变俗”之志。1042年考中进士，授淮南节度判官。任满后，调任鄞yín县知县，初显政绩。历任舒州通判、常州知州等职，积累丰富经验。1058年向宋仁宗上万言书，主张全面改革，未被仁宗采纳。 2.变法时期：1067年，宋神宗即位，王安石被召入朝。1069年，任参知政事，次年拜相，主持变法。1074年，因旱灾和反对声浪，王安石被迫辞相，退居江宁。1075年复相，因变法派内部分裂和神宗态度动摇，新法推行困难。1076年，长子王雱病故，王安石辞去宰相职务，退居江宁半山园。 3.晚年时期：退居江宁后，王安石专注于学术研究和文学创作，对经学、文字学等领域有深入研究。1085年，哲宗即位，高太后听政，起用司马光为相，全面废除新法，史称“元祐更化”。1086年，王安石郁然病逝于江宁钟山，获赠太傅，谥号“文”。 人物介绍 王安石北宋著名的政治家、改革家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称“王安石变法”。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。 王安石又是著名的文学家，他是“唐宋八大家”之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。 王安石的诗文多为揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔，在“唐宋八大家”中独树一帜；诗歌遒劲清新，词虽不多，但风格高峻。 人物介绍 司马光（1019—1086），字君实，号迂叟，世称涑水先生。陕州夏县涑水乡（今山西）人，北宋时期政治家、史学家、文学家 。 1038年，司马光中进士，先后任谏议大夫、翰林学士、御史中丞等职。1066年，撰成《通志》，上呈宋英宗，颇受重视，后宋神宗赐书名为《资治通鉴》。1068年，司马光竭力反对王安石变法，强调祖宗之法不可变。1071年退居洛阳，继续编撰《通鉴》，至1084年成书。 宋哲宗即位后，高太后听政，召司马光回朝，主持朝政。他排斥新党，废止新法，在为相八个月后，于1086年病逝。获赠太师、温国公，谥号“文正”。 写作背景 北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。 保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。 题目解读 “答”：即“答复、回复”之意。 “司马”：即司马光 “谏议”：是“谏议大夫”这个官职 谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。 “书”：文体名，书信。 古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为“报……书”、“与……书”、“上……书”、“答……书”等等，如：《报任安书》（司马迁）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙） “答司马谏议书”：回复谏议大夫司马光的信 答司马谏议书 朗读正音 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处chǔ相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强qiǎnɡ聒guō，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重chóng念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤lǔ莽，故今具道所以，冀jì君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟pì邪说，难nàn壬rén人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤xù国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量liàng敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥xū怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度dù，度duó义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤wù，不任区区向往之至！ 某（代指本人）启（禀告，陈述）：昨日蒙（承蒙，蒙受）教（赐教），窃（谦辞，指自己，译为私下）以为与君实游处（同游共处，交往）相好（关系亲密）之日久，而议事每（常常）不合（一致），所操（持）之术（方法，主张）多异故（缘故）也。虽欲强聒（勉强解释），终必不蒙见（被）察（理解），故（所以）略（简略）上报（回信），不复一一自辨（同“辩”，辩解）。 王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论政事常常不一致，这是秉持的政治主张大多不同的缘故。虽然想要向您勉强解释，最终必定不被您所理解，所以只是简略地给您回信，不再一一为自己辩解。 重（又，再次）念（考虑）蒙君实视遇（看待，对待）厚，于反覆（指书信往返）不宜卤莽（粗疏草率），故今具（详细）道所以（原因，缘故），冀（希望）君实或（或许）见恕（原谅我）也。 又考虑到承蒙您对待我优厚，在书信往来上不应该粗疏草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您或许能谅解我吧。 文本梳理 ①仆：谦称，译为“我”。例如：仆非敢如此也。 ②愚：愚蠢的人，谦称，译为“我”。例如：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。 ③某：代替自己的名字，谦称，译为“我”。例如：则非某之所敢知。 ④小人：谦称，译为“我”。例如：小人有母，皆尝小人之食矣。 ⑤鄙人：古人表谦卑的自称。例如：鄙人不慧，将有志于世。 ⑥不才：没有才能的人，古人表谦卑的自称。例如：至于不孚之病，则尤不才为甚。 ⑦不肖：旧时表谦卑的自称，自谦自己没有本事，不能继承祖辈德行，多用于长辈死后。 ⑧不佞(nìnɡ)：同“不才”。例如：不佞寝疾，不能趋走。 ⑨不敏：古人称自己不聪明、不敏捷。 ⑩后学：学者或读书人的自称。例如：零邑后学田玉书石。 ⑪在下：自称的谦辞。古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。 自称谦辞 盖（句首发语词）儒者所争，尤（尤其，特别）在于名实，名实已明（明确），而（就，那么）天下之理得（掌握，明白）矣。今君实所以（用来……）见教（指教我）者，以为侵（侵夺）官、生事（制造事端）、征（求）利、拒谏（拒绝接受规劝），以（因此）致（招致）天下怨谤（怨恨指责）也。 读书人争论的问题，尤其在于名与实是否符合，名与实的关系已经明确了，那么天下的道理就清楚了。如今您用来指教我的，是认为我的做法侵犯官吏职权，制造事端，与民争利，拒绝规劝，因此招致天下人的怨恨指责。 某则（却）以谓（认为）受命（接受命令）于人主（君主），议法度（法令制度）而修（修正）之于朝廷，以（来）授（交给）之于有司（负有专责的官吏），不为侵官；举（施行）先王（指古代贤明君主）之政，以兴（兴办）利除弊（弊端），不为生事； 我却认为从皇帝那里接受命令，商议法令制度然后在朝廷上修改，来把它交给有关部门的官吏，这不属侵夺官权；施行古代贤明君主的政治主张，用来兴办好事，革除弊端，这不是制造事端； 文本梳理 为天下理财（整顿财政），不为征利；辟（批驳）邪说（不正确的言论），难（排斥）壬人（善于巧言献媚、不行正道的人），不为拒谏。至于（连词，另提一事）怨诽（怨恨指责）之多，则固（本来）前（预先）知其如此也。 替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，排斥善于巧言献媚的佞人，这不是拒绝接受规劝。至于那么多的怨恨非议，那是我本来预先知道它会这样。 人习于苟且（得过且过，没有长远打算）非一日，士大夫多（大多）以（把）不恤（顾念，忧虑）国事、同俗（附和世俗）自媚（形容词作动词，献媚，讨好）于（向）众为善，上乃（才）欲变此，而某不量（估计，衡量）敌（反对者）之众寡，欲出力助上以抗（对抗）之，则众何为（为什么）而不汹汹然（形容声势浩大或凶猛）？ 人们习惯于得过且过不是一天的事了，士大夫们大把不考虑国家大事、附和世俗向众人献媚讨好当做好事，因而陛下才要改变这种情况，那么我不去估量反对者的多少，想献出力量帮助陛下来对抗他们，那么那些人又为什么不对我大吵大闹呢？ 文本梳理 盘庚之迁，胥怨（相怨，多指百姓对上位者的怨恨）者民也，非特（只是，仅仅）朝廷士大夫而已（罢了）；盘庚不为（因为）怨者故（缘故）改其度（计划），度（考虑）义（适宜）而后动，是（认为正确）而（因而）不见可悔（值得反悔的地方）故也。 盘庚迁都，抱怨他的是老百姓，不只是朝廷上的士大夫罢了；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，考虑到迁都合理然后坚决行动，认为正确（就）看不出有什么值得后悔的地方的缘故。 如君实责我以（因为）在位久，未能助上大有为（作为），以（来）膏泽（名词作动词，施恩惠）斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事（不做事，无所作为），守前所为而已，则非某之所敢知（领教）。无由会晤（见面），不任（不胜）区区（小，用于自称的谦辞）向往（仰慕）之（到）至（极点）！ 如果您责备我在位任职很久，没能帮助陛下干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法罢了，那就不是我敢领教的了。没有缘由见面，内心不胜仰慕到极点！ 文本梳理 梳理行文思路，理清段落内容 整体感知 答 司 马 谏 议 书 段落 内容 第1段 第2段 第3段 第4段 阐明写信原因，表明写信目的。 采用破立之法，批驳君实之言。 分析怨谤原因，表明个人心智。 结束书信内容，常规客套礼仪。 研读段落之一，分析段落内容 深入研读 第一段 原因 措辞 形象 昨日收到来信 所持政见不合 矛盾不可调和 蒙受君实厚待 彬彬有礼 含蓄委婉 暗露锋芒 有礼节 有风度 有风骨 研读段落之二，分析段落内容 深入研读 第二段 立 破 特点 侵官 生事 征利 拒谏 名实 已明 天下 理得 受议而修以授 举先王之政 为天下理财 辟邪说，难壬人 思路清楚，逻辑清晰 抓住实质，高处着眼 言辞犀利，气势逼人 研读段落之三，分析段落内容 深入研读 第 三 段 层次 原因 态度 指出当前状况 分析盘庚之迁 提出两个假设 百姓习于苟且 官员不恤国事 皇上乃欲变此 坚决变法 义无反顾 文本小结 答司马谏议书 开门见山 交代原因和目的 辩驳谬论 立论 明名实 驳论 侵官 生事 征利 拒谏 表明决心 不为流俗所动 怨谤 书信常规的结束语 全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥马司光的谬论，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。 文言知识 一、通假字 1.不复一一自辨 2.于反覆不宜卤莽 3.故今具道所以 二、古今异义 1.故略上报：①古义： ②向上级报告。 2.不任区区向往之至：①古义： ②今义：小或少；不重要。 3.以致天下怨谤也：①古义： ②今义：表结果的连词，多指不好的结果。 4.故今具道所以：①古义： ②今义：连词，表结果。 5.于反覆不宜卤莽：①古义： ②今义：多次重复。 三、词类活用 1.以膏泽斯民： 2.同俗自媚于众为善： 3.如日今日当一切不事事： 同“辩”辩解 同“鲁”，粗疏 同“俱”，详细 回信。 自称谦词。 因而招致。 原因。 书信往来。 名词作动词，给予好处 形容词作动词，谄媚、巴结 名词作动词，做、从事、办理 文言知识 四、一词多义 1.见 （1）终必不蒙见察 （2）冀君实或见恕也 （3）不如登高之博见也 （4）于是入朝见威王 （5）秦王坐章台见相如 （6）移船相近邀相见 （7）人之所见有同异 （8）发图，图穷而匕首见。 （9）其进愈难，而其见愈奇 2.举 （1）举所佩玉玦以示之者三 （2）举先王之政，以兴利除弊 （3）今亡亦死，举大计亦死 （4）戍卒叫，函谷举 （5）举孝廉不行 （6）举以予人，如弃草芥 （7）杀人如不能举；举世闻名 （8）何不作衣裳，莫令事不举？ （9）举人之过，非毁疵也。 被 动词前表示对我如何 看见，见到 拜见 召见 见面 了解 同“现”，显现 见到的景象 举起 施行 发动 被攻占 推荐 拿，用 尽；全 成功 指出，揭示 文言知识 四、一词多义 3.度 （1）宁信度，无自信也 （2）乐盘游则思三驱以为度 （3）内立法度，务耕织 （4）卒起不意，尽失其度 （5）盘庚不为怨者故改其度 （6）崔九堂前几度闻 （7）春风不度玉门关 （8）感慨今昔，因自度此曲 （9）度义而后动 （10）试使山东之国与陈涉度长絜大 4.兴 （1）以兴利除弊 （2）积土成山，风雨兴焉 （3）夙兴夜寐 （4）每览昔人兴感之由 （5）怀王怒，大兴师伐秦 （6）忧劳可以兴国 5.知 （1）则非某之所敢知 （2）则知明而行无过矣 （3）吾与之共知越国之政 （4）则固前知其如此也 尺度 限度 制度 气度 计划 次，回 度过 谱写 考虑；揣度 衡量 兴办 兴起 起身 发生，引起 发动 使……兴盛 领教 同“智”，见识 管理 知道 文言知识 三、一词多义 6.为 （1）庖丁为文惠君解牛 （2）不足为外人道也 （3）盘庚不为怨者故改其度 （4）吾属今为之虏矣 （5）何辞为？ （6）如今人方为刀俎，我为鱼肉 （7）沛公欲王关中，使子婴为相 （8）未能助上大有为 （9）为国以礼，其言不让 （10）窃为大王不取也 （11) 因为长句，歌以赠之 7.征 （1）为天下理财，不为征利 （2）宫中尚促织之戏，岁征民间 （3）挟天子以征天下 （4）公车特征拜郎中 （5）兵未战先见败征 （6）征于色，发于声，而后喻 8.辟 （1）辟邪说，难壬人 （2）语毕而宫门辟 （3）欲辟土地，朝秦楚 （4）连辟公府不就 替，给 对，向 因为 被 句末疑问语气助词 是 担任 作为 治理 认为 创作 求 征收 征讨，征伐 征召 迹象 显露 批驳 开启 开拓 征召 文言知识 五、特殊句式 1.盘庚之迁，胥怨者民也 2.所操之术多异故也 3.为天下理财，不为征利 4.重念蒙君实视遇厚 5.虽欲强聒，终必不蒙见察 6.某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷 7.至于怨诽之多 8.则众何为而不汹汹然？ 判断句 判断句 判断句 省略句 被动句 状语后置 定语后置 宾语前置 $