2026届高考现代文阅读----常见作品主题讲练

用心教好每一个孩子 现代文阅读Ⅱ常见作品主题探究 考情分析 文学作品的主题探究一直是高考中常考的项目。目前单一考试的形式还比较少，主要以得分点的形式出现在问答题中，可以说基本上是年年考。现代文阅读Ⅱ体裁和题材都是呈现出多样化的形式，探究难度还是较大的，很多学生往往在答题中要么忽视了要么分析不出来，失分现象普遍。探究作品主题是理解作品、答好题目的关键。考点解读 文学作品的主题是指文本所蕴含的思想、感情等各种内容，是指读者从作品中领悟到的意义。文章所表现出来的主题，有社会的、政治的、道德的意义，有现实的、历史的意义，有民族心理的、人文精神的意义。可以对作品进行不同角度的发掘。 常见设问形式有： 1．结合文意，联系实际，谈谈你对……（词、句、段）内涵的理解。 2．本文带给你哪些思考？请结合作品谈谈你的看法。 探究原则是： 1．立足文本。尽管是探究题，但是不可脱离文本泛泛而谈，要以文本为基础进行发掘。 2．讲究深度。探究题要求考生有自己的见解，得出一个结论，考生要围绕题干中的问题给出自己独特的感悟。 3．有理有据。首先给出观点，其次结合文本内容及自身实际支持观点，最后回扣观点。 常见母题： 1．揭示人性。通过对文中人物的描写去揭示人性中的真善美和假丑恶。这里的真善美和假丑恶是一个泛的概念，具体要结合作品中人物的特点去分析。 2. 社会沉思。此类作品通常附带一定的社会背景，将人物放置于特定的时代背景下去，通过人物活动去反映社会现象或者对社会的认知等。 3. 传统与现代。现代的中国是一个快速变化中的中国，许多有着悠久历史的文化传统在现代社会中步履维艰，传统与现代的矛盾是作家思考的重要方向。 4. 战争和平。作品通常是是反映战争背景下人物的活动，流露出对和平的向往。 5. 人生成长。这个主题是近几年高考中经常涉及的考点，主要探究个人在社会的变迁中的成长变化的过程。 6. 家庭伦理。此类作品更多的是描写人物之间的关系，凸显出家庭关系或家族秩序以及社会伦理等。 答题特点： 1. 多角度、多层面探究 2. 由表及里、由内而外 3. 深至文化、民族心理等层面。 探究作品主题的方法： ①  注意标题。有的小说题目突出主题，对主题的表现起画龙点睛的作用。题目的作用：设置悬念，有的题目就是小说的线索，为塑造和突出人物形象服务，突出主题。 例：“钉子上的帽子”是这篇小说构思的关键，有主题提炼、人物塑造、结构情节等多方面的考虑。请选择一个方面，结合全文，陈述你的观点并作分析。(选自《契诃夫小说全集》，汝龙译) 【答案】观点一：使小说的主题深刻、内涵丰厚。①选取生活中含有深意的小事件，截取生活中富有深意的横断面，对当时的俄国社会进行了一次深刻的剖析。②从侧面表现了当时俄国社会的畸形状态，彻底暴露了在等级制度压迫下扭曲病态、丧失人格、丑陋不堪的灵魂。③其中蕴含着作家复杂的思想：既有对下层人民的同情，又有对世事炎凉的感叹；既有对惨淡社会的愤怒，又有对时事弊端的针砭；既有对官僚的批判，又有对人性的鞭挞。 ② 抓关键性语句。作品中主要人物的语言、行动，以及作者的评述、诠释的一些关键语句。抓住“文眼”就把握了探究的方向，所以小说中一些内涵丰富的语句，如意蕴丰富的哲理句、意味深长的双关句、生动可感的修辞句、观点鲜明的议论抒情句以及结构上起到重要作用的语句。 ③ 注意小说这一文体的特征，解读时紧扣三要素：人物、环境、情节。从小说的情节和人物形象入手剖析主题。 ④ 联系作品的时代背景（典型的社会环境描写）和作家的相关状况，认识人物形象的思想性格上所打上的时代烙印，把握住人物形象所折射出的时代特征——知人论世可以达到揭示小说主题的目的。 从环境描写角度看主题。环境主要是为人物的行动与命运提供生动的舞台，为展示人物的性格形成与发展变化提供“合理性”；同时，环境描写也从侧面暗示了主题理解的指向。我们可以从小说中人物存在的自然环境和社会背景等方面去探寻环境描写对人物塑造、情节发展的作用，从而破译小说的主题意蕴。如《孔乙己》：通过对断腿前后的孔乙己遭遇的描写（情节），刻画了受封建文化和封建科举制度毒害的下层知识分子形象（形象），控诉了封建文化和封建科举制度的罪恶。 ⑤从小说的精巧构思中把握作品的主题。尤其情节的突转，人物与人物的对比，欲扬先抑或欲抑先扬等手法。小说作品独特而精巧的构思，与作者的创作意图有着必然的关联。通过分析小说的构思手法，诸如对比、反差、反讽、抑扬、象征、虚实、悬念、意外、巧合等手法运用及其意图，可以归纳出小说的主题。如《炮兽》结尾场景写叛军头目朗德纳克赏功与罚罪的对比，成功塑造了朗德纳克这一人物形象：冷静、果断、赏罚分明。 ⑥从人物形象角度看主题。小说的主题常常在小说所塑造的人物形象上表现出来，分析小说人物形象内涵与人物彼此间的关系，这是理解小说主题的重要方法。要弄清楚小说描写了什么样的人以及这个（些）人的个性际遇、命运归宿等，因为个人总联系着社会生活，投射出特定的历史文化的背景。我们可以从人物的动作、语言、神态、心理、细节等方面入手，把握人物的性格特征，洞察人物的精神世界，体会人物灵魂深处的思想状态，进而领会作者的创作意图。如从《装在套子里的人》中别里科夫那守旧、封闭、胆小、无耻告密等言行中，就能明白沙皇专制统治的残酷性。 ⑦从情节发展角度看主题。小说的主题常在故事情节的发展过程中展现出来，准确地理解作品的主题，必须理清情节内容。分析情节，要善于梳理故事的发展过程，了解情节的前后因果关联，把握情节发展中的矛盾冲突，从中发现情节包蕴的主题思想。如理解《边城》主题，不仅要分析课文节选情节，还需阅读原著，从天保、傩送兄弟一死一走、翠翠独守渡船的结局，引起读者对农业文明造成人与人之间封闭、孤独的反思，而这也是原著所要表达的一大主题。 ⑧从小说叙述者角度看主题。小说叙述者的语调、视角和情感倾向，与作者的创作意图也有密切的内在联系。通过分析小说的叙述人称的选择、小说中的议论性语句，我们也可以捕捉到作者的创作意图。如《桥边的老人》采用第一人称，显得比较亲切、自然、真实。小说通过“我”之眼，通过“我”与老人之间的对话，将老人的内心之痛刻画入微。尽管没有一句带有情绪化的语言，却令我们感受到作者对战争的谴责和对和平的热爱。 不少小说，尤其是当代的微型小说，往往截取生活的横断面，贴近真实生活、反映社会现实，针砭时弊，洞烛世相，入木三分。《太阳老人少女》，如果从老人的境遇看，尤其是家庭生活的描写，则可以概括出“亲情的冷漠”这一主题。读《未婚妻》，同学们深入思考后发现了一处不易觉察的对比：初次相见的农民夫妇对我的热情、关爱与身边人的冷漠、缺乏温情构成对比，即“熟悉的陌生人”和“陌生的熟悉人”之间的对比，反映出人情冷漠的社会现实，渴望人间温情等主题。《剃刀侠》的环境描写，主要是社会环境，不仅真实再现了社会生活、民俗的画卷，也透出当时的社会现实：人们匍匐在皇权、威权、强权之下，惟其如此，剃刀侠的不畏强暴更显得难能可贵。 小说的主题是小说的灵魂，是作者的写作目的之所在，也是作品的价值意义之所在。主题的深浅往往决定着作品价值的高低，因此，欣赏小说必须欣赏小说的主题。接下来我们将探究不同母题下作品主题的常见表现形式。 母题一 揭示人性 文学作品从创作之初就以人性为主要探究方向，通过故事中人物的活动揭示不同的人性特点，像人性的美好、人性的丑陋、人性的复杂等。 人性的美好通常是针对小说作品中陌生人之间相处时通过互帮互助、互相理解等形式来表现的。常见话术：通过写某某某怎么，表现了人性的美好。 人性的丑陋是指人身上所表现出的低劣的品性特点，如贪生怕死、偷奸耍滑、思想堕落、封建迷信等，在鲁迅和老舍等作家的作品中比较常见。常见话术：通过写某某怎么样，批判了/揭示了人性的丑陋。 人性的复杂是指在作品中人物既表现出美好的一面，又表现出丑陋的一面，常见话术：通过写某某怎么样，揭示了人性的复杂。 当然，人性的探究是多元化的，人性的美好、丑陋或复杂尤其针对性，主要是从宏观面来说的。从微观面来说，文学作品中人性更多的是作品中人物品质、心理、理想、特点等探究。 典例分析 【典例1】阅读下列文章，完成题目。 深山来客 朱山坡 有一年夏天，洪水过后，镇上的人看到一个陌生的中年人背着一个耷拉着头的女人走进电影院。中年人是撑船从上游的支流鹿江来的。一条简陋的乌篷船，窄小得只能挤得下两个人。蛋河很少行船了，因为湾多水急，十分危险，曾经翻过好几次船，淹死过人，尤其是洪水过后，河道更加凶险莫测。鹿江很长，很窄，满是水草，几乎不为人知，它的尽头是鹿山。蛋镇没几个人去过鹿山，不仅仅是因为偏僻，还险峻，不通公路，是深山野岭，仿佛是世外之地。过去是瑶民住的地方，他们很少出山，现在已经人迹罕至。中年人自称从鹿山来，都把蛋镇人吓了一跳，那得经历多少艰险啊！ 鹿山人背上的女人是他的妻子。她五官长得真好看，是一个美人的模样，很年轻，但身体不好，脸色苍白，嘴唇没有一点血色。主要是腿不好，走不了路，浑身没有力气似的。她得的是严重贫血症，根治不了，而且会越来越严重，慢慢地，最后死掉。 “她哪里也不愿意去。她只喜欢看电影。只要看上一场电影，她就觉得病好了一大半。”鹿山人说。鹿山人把妻子背进电影院，安置好，便出来，决不偷窥一眼银幕。从电影院里出来后，鹿山人的妻子原来苍白的脸竟然变得有些绯红，耷拉着的头也抬了起来，尤其是那双暗淡无光的眼睛变得像野草叶尖上闪亮的露珠。甚至，她要尝试着双脚踮地走路。 这天晌午，鹿山人背着妻子又来到了蛋镇电影院，却在海报墙上看到一张白纸黑字的告示：台风将至，今天不放电影。妻子难掩失望，立马瘫软在鹿山人的背上，用力扯他的耳朵，责怪他来晚了，要是昨天或前天来就不会错过电影。鹿山人不断地解释安慰。他的两只耳朵红彤彤的，都被扯裂了吧。街道上的人为应付即将到来的台风正疲于奔命，顾不上他们，只是匆匆跟他们打一声招呼就算了。 鹿山人背着妻子要走，却被妻子阻止了。“我要看电影！”妻子像孩子撒娇似的说。鹿山人说：“台风要来了，今天电影院不放电影，我们赶紧回家吧。”妻子说：“可是，我们比台风先到呀。”鹿山人说：“台风过后，我们再来。”妻子说：“你害怕台风呀？你害怕回不了家呀？”鹿山人沉默了。谁不害怕台风呀？台风来了，摧枯拉朽，地动山摇。还有暴雨、山洪，猛烈得惊心动魄。 妻子从鹿山人的背上挣扎下来，扶着墙挪步到电影院正门，伸手摸了摸“蛋镇电影院”的牌子，突然变得莫名的哀伤，竟掩面低泣。鹿山人吃惊地问：“好好的你为什么哭？”妻子说：“我心里的悲苦，像台风，像鹿江，像山洪暴发。” 鹿山人知道妻子内心的悲苦，但她还是第一次说出来。平时，她从不埋怨，也从不哀叹，心里最难受、最绝望的时候，也只是对鹿山人说：“我想看一场电影。”于是，鹿山人连夜准备，第二天一早便出发。这一次，本应该是昨天或前天出发的，但因为要收割最后的一亩庄稼推迟了。 鹿山人也黯然神伤，向妻子保证说：“台风过后我们还来看电影，一个月看两场。”妻子说：“我不等了，等不及了……我等不到台风过后了。” 风似乎越来越紧了，天空中的云朵也变得慌乱起来。鹿山人不知道怎么说服妻子，只是俯下身子，试图让她爬到他的背上，然后回家。可是，她固执地拒绝了。鹿山人尝试性地去背她，被她推开了。鹿山人站起来，要抱她。她躲闪开了，双手抚着电影院的牌子，突然号啕大哭。那哭声就像山洪暴发，悲痛欲绝。后来镇上的人回忆说，这辈子从没有听到过如此撕心裂肺的哭声，像孟姜女哭长城，电影院都快被她哭塌了。路过的人们都停下手里的活，围过来劝慰她。 “台风马上要到了，电影院没人上班了，连学生都放假回家了。”“只是少看一场电影嘛，又不是世界末日。只要电影院还在，就还会有电影看。”“台风过后，你可以连看三天电影。住我家里，管吃管穿，要住多久都行。” …… 可是，谁也无法劝止她的哭。不是一个孩子在哭，而是一个内心悲苦的人在宣泄。鹿山人和大伙都束手无策。这样哭下去，对本来就病弱的她是雪上加霜。 这个时候，电影院院长老吴从电影院走出来：“这是哪个龟孙子贴的告示？”一把撕下自己亲手贴上的告示，对鹿山人的妻子说，“今天照常放映！” 鹿山人妻子的哭声戛然而止，用哀求的眼神将信将疑地盯着老吴。老吴让鹿山人背起妻子跟着他走进电影院。不一会儿，电影院里便传出片头曲的声音。 鹿山人从电影院里走出来兴奋地告诉大伙，真的放电影了！你们也进去看呀。 电影院的大门敞开着，没有售票员，守门的卢大耳也不见踪影，但大伙只是侧耳倾听，没有谁趁机混进去。他们都明白，这场电影是老吴专门给鹿山人的妻子放映的。在蛋镇电影院历史上，这是头一次免费给一个人放电影。可是，没有谁说阴阳怪气的话。 鹿山人在电影院外头蹲着，独自烧着烟叶。他们走过来，心照不宣地摸摸他的头，然后默默走开。不断有女人过来叮嘱他：“电影散场了，你带她到我家吃碗热鸡汤再走。”她们不厌其烦地给他指路，哪条街哪条巷。鹿山人一概答应，反复致谢。女人们发现，鹿山人满脸疲惫，更瘦了，明显苍老了许多，不禁叹息：“他怎么还背得动自己的女人啊！” 这次，鹿山人始终没有离开电影院一步，一直到电影结束，传来片尾曲的歌声，才进去把妻子背出来。 鹿山人的妻子脸上的绯红色更加明显，看上去比任何时候都亢奋。她在他的背上仍兴致勃勃，热泪盈眶。那是电影带来的泪水。鹿山人觉得今天的电影很好，妻子看开心了，心里感觉特别幸福。 老吴对鹿山人说，台风过后，欢迎你们再来看电影。 鹿山人对老吴千恩万谢。他的妻子眼含泪水，频频点头向老吴表达谢意。老吴像一个老父亲，抬手轻轻地替她捋了捋被风吹乱的头发。“你今天特别漂亮！”老吴慈爱地赞美了她。台风的先头部队已经到了，它们攻打着电影院的窗户。上次台风攻陷放映室，砸毁了一台放映机。老吴不敢掉以轻心，转身跑回电影院。 鹿山人以为妻子同意跟他回家了，可是，她说要去照相馆，“老吴说我今天特别漂亮。”“时候不早了……”鹿山人说。妻子说：“反正每次都要点火把回家的。”“台风来了！”鹿山人伸出一只手去捕捉风，感受到了异样，焦急而不安地说。妻子说：“死都不怕，我还怕台风吗？”鹿山人只好改弦易辙，去往国营照相馆。 这是蛋镇人最后一次见到鹿山人和他的妻子。这次台风过后，多少次台风过后，再也没有看到他们的踪影。 老吴有点想念鹿山人。他断言，鹿山人永远不会再带他妻子来蛋镇看电影了。可是，当别人问“为什么”时，他只是摇头，叹息，不愿意向大伙解释。 蛋镇人有种种猜测，但就是没有人愿意说出那句话：鹿山人的妻子或许已经离开了人世。 …… 有一天，国营照相馆在玻璃橱窗展出了一幅32英寸的大型彩色照片，装了金色的边框。照片里的女人穿着橘红色的旗袍端坐在黑色的椅子上，秀发及肩，脸色绯红，面带微笑，双目炯炯有神。 国营照相馆的人说，鹿山人说好台风过后来取照片的，但两年多过去了，仍不见有人来取。 (有删改) 这是一篇回归真善的小说，一篇直指人心人性的小说，请结合文本分析这篇小说揭示了哪些美好的人性。 【答案】　①小说讲述了鹿山夫妇之间凄美的爱情故事，赞美了心灵的纯净与人性的美好。从鹿山夫妇身上能看到相濡以沫和不离不弃的深厚情感，具有强烈的悲剧色彩。②以电影院院长老吴为代表的蛋镇人，善良热心、轻财重义、勇于担当，具有淳朴的传统美德。③看电影反映了时代的贫困与无奈，更凸显了人们对于精神生活的渴求。 【解析】　本题考查探究作品的思想内涵。解答此类题目，可从民族心理、时代背景、情节内容、人物形象、物象象征意义等几个方面进行分析。从情节内容上看，小说描写鹿山的一个中年男人和他病入膏肓的妻子的爱情故事：男人和病重的妻子从鹿山出发，撑着小船，沿着艰险的河道，长途跋涉来到蛋镇，看完一场电影，又马不停蹄地赶回去。鹿山人对重病妻子的百般呵护让我们感受到相濡以沫、不离不弃的温情。从人物形象塑造上看，小说塑造了以老吴为代表的蛋镇人的群像，老吴为了满足鹿山人妻子的愿望，破例为她一个人放了一场电影；蛋镇人邀请鹿山人在电影结束后来自己家做客，表现了他们善良热心、轻财重义、勇于担当的传统美德。从时代背景上看，由倒数第二段中“国营照相馆”“旗袍”等词，可推知小说发生的时间为20世纪80年代，对于那个时代的乡下人而言，电影是他们苦难生活的精神食粮。只要能看上一场电影，跑多远的路他们都愿意，这反映了时代的贫困与无奈，凸显了人们对于精神生活的渴求。 【典例2】（2020·江苏卷） 阅读下面的文字，完成下面小题。 少 男 刘庆邦 春节刚刚过去，地上还到处能看到破碎的炮屑。人们见面互相说的是“年又跑远了”之类的话，散布的是失落的空气。 河生两只手往两只袄袖筒里互相一插，靠在院墙外的一颗苦楝树下。从远处很难分辨出他的实际年龄，只有走近了才会看清，他不过是个十二三岁的男孩子。他鼻子饱饱的，脸蛋儿鼓鼓的，一切还没真正长开，只是他的眼神有些忧郁。 他刚刚听说了姐姐定亲的事，姐姐定亲，就意味着姐姐将变成别人家的人，这是河生不大容易接受的。河生是家里的长子，父亲去世后，在母亲的郑重提议下，户主换上了他的名字，从此他开始长心了，有事无事蹙着眉头。在弟弟妹妹眼中，他俨然一副小父亲的样子。 河生从刚会走路时，就由姐姐领着他玩。姐姐教他上树摘果，下河摸鱼。若是谁敢欺负他，姐姐跃起来就跟人家厮打。他到了上学年龄，母亲就不许姐姐再上学，姐姐很快就理解了。姐姐退学后，天天到地里薅草，并用卖干草的钱补贴家用，或留着给河生交学费。姐姐定亲的事让他情绪低落，沉闷，还有一些伤感。姐姐不定亲就不行吗？干吗非要定亲呢？ 后来，河生偶尔听人说姐姐对象是河对岸那个村的，他还记住了他的名字。河生觉得那人的名字生硬蹩脚的很，他在心里发誓，只承认姐姐，绝不承认姐夫。 夏天的一个午后，河生跟同村的一帮人去河里摸鱼。到了河边，河生犹犹豫豫，没有下水。不知为什么，他总是有些担心，担心那个人会突然从逮鱼的队伍里冒出来。真是怕鬼有鬼，他听到了有人喊那个人的名字。那个人果然出现了！不仅出现了，还捕到了一条很大的黑鱼。河生赶紧躲到了一丛蓖麻下面的阴影里去了，他害怕有人看到他，对他说：“河生，你看，那个捉到黑鱼的人就是你姐夫。”那样他会无地自容的。嘈杂的人群渐渐远去，河生还呆呆地站在蓖麻下不动。他热得满脸通红，胸口出了不少汗。说实在话，那个人个头不低，身体结实，可是他就是接受不了。他没想过姐姐应该和什么样的人定亲，也许配得上姐姐的人还不存在，反正不是像捉黑鱼的人这样的。 回到家，姐姐问了一句：逮鱼的有没有外村的人。河生一声不吭，装作没有听见姐姐的话，装作被太阳晒得有些头蒙，躺在床上闭着眼，连嗯一声也没嗯。过了一会，河生悄悄起来，从窗户里侧往外一看，姐姐正独自坐在树荫下面的小凳子上出神，姐姐摘下一片石榴叶，手捏着含在嘴边，一副不辨榴叶是何叶的样子。河生想，他对姐姐做得是不是过分。他有些后悔，有心跟姐姐说一句话，又想不起说什么好，只好蔫蔫地回到床上，真的睡去了。 姐姐向母亲建议，给河生做一条洋布裤子。河生说不要，连姐姐还没舍得做一条洋布裤子，他怎么好意思花家里的钱呢？姐姐又说，学校里那么多女同学，别人家笑话呢。布买回来，姐姐比着河生的身体裁好，一针一线地缝制。河生看见姐姐缝裤子，想起姐姐说的关于女同学的话，心里悄悄泛起一种从未有过的东西，有些柔软，有些滋润，还有漫无边际的忧愁…… 到了秋后，原来跟姐姐订亲的那个小伙子，到外地参加工作了一段时间后，让家里人替他退亲。起初，河生并不知道退亲的事，只是发现姐姐做好了饭，却不吃，在母亲的再三劝说下，才端起饭碗，却在刚端起碗的时候，眼泪就涌出来。在听准了退亲的事之后，他就像被当头砸了一砖头，头发空，腿发软，小脸顿时变得苍白。河生觉得，这件事不仅对姐姐是一个侮辱，对母亲、对他、对他们全家都是一个严重的耍弄和侮辱。姐姐是天下最好的姐姐，他不明白竟有人这样无理地对待姐姐，实在让人愤恨。河生真想为姐姐出这口气，出气找不到对象，他就转向了委屈。他无端地想，父亲去世后，一切责任都是他这个长子担着，他这个长子当的是什么！ 这回轮到河生不吃饭了。母亲问他心里到底有什么事，他只说不饿，不想吃。母亲气得要打他，没打成，自己先哭了。母亲哭的时候提到了父亲，对父亲有所埋怨，说他们父亲要是还活着她哪至于遭这么大的罪。 河生的委屈是一个大包，母亲的话把他的委屈捅破了，他虽然咬着牙对自己说，我是长子，我不哭，可他到底没能咬住，嗷的一声就哭倒在地。 他哭了一会就不哭了，他心里突然升起一个庄严的念头：从今以后，我要好好读书…… （选自《山花》1997年第1期，有删改） 请探究小说结尾画线句中作者的情感态度。 【答案】对河生遭受挫折又无能为力的同情；对河生责任感和担当意识的赞许；对河生希望通过读书改变命运这一价值观的认同。 【解析】本题考查探究结尾的意蕴和分析作者的创作意图和情感态度的能力。 这类题目有启发性，更容易让考生各抒己见，畅所欲言。本题探究的是小说文本结尾的艺术效果的分析。先要明确小说结尾的形式，再从结尾的技巧、对情节的安排、人物塑造、主题的表达作用、作者的创作意图及读者的阅读感受等角度来回答。 “他哭了一会就不哭了”是河生心中已经有了主意，即“升起一个庄严的念头：从今以后，我要好好读书”；“不哭了”其实是一个孩子意识到哭泣对于事情并没有任何帮助，无力扭转家庭与姐姐被退婚的命运的时刻，小小年纪就不得不认清现实并打算扛起家庭重任，体现出作者对他的心疼与同情； 这是河生从幼稚转向成熟的标志，他从原来“有事无事蹙着眉头。在弟弟妹妹眼中，他俨然一副小父亲的样子”的自以为有担当，实则不肯承认有一个姐夫，无法接受姐夫退亲行为的幼稚，转变为一个懂得如何真正保护姐姐，保护家庭的男子汉，那就是自己努力读书，振兴家业，让母亲和姐姐再也不用受他人委屈；河生的成长尽管仍只是微小的一步，但他的觉醒是终于明白什么事是自己切实可以去做的，这种“不哭了”而懂得采取实际行动的转变，充满作者对男孩终于成长，能够扛起家庭责任的欣慰与赞许之情； 同时，河生想要通过努力学习文化知识，改变家庭和姐姐的命运的打算，也寄寓着作者对他的选择的道路的认同，以及对他们一家能拥有美好未来的无限期望。 【典例3】 阅读下面的文字，完成下面小题。 狗皮 莫言 成麻子带领鬼子兵轰炸完村里的草鞋窨子后，终于获得解放。他倚在一棵树上喘着气，听着从各家各户传来的鬼哭狼嚎声，腿自动地萎缩。他的背擦着柳树枯燥的皮，一滑到底。他忽然感觉到自己罪恶深重。村东头偏僻角落上那个数一数二的大窨子，每天夜里都聚着三十二十的男人，一边编草鞋，一边说笑。日本人往这个窨子里投进去四十多颗炸弹，爆炸过后，窨子就成了一个颓平的坟墓，只有一根支撑顶盖的柳木棍子从泥土中伸出来，像枪口一样指着红彤彤的天。 他挣扎着回到家里时，发现他漂亮的妻子和十三岁的女儿躺在院子里，肝肠涂了一地。他眼前乌黑，直挺挺地摔倒了。……他躺着，有时自觉死去了，有时又觉得还活着……他往前追赶着，向着西南方向。西南方向玫瑰色的天空，漂游着一大片圆圆的红云，妻子、女儿，村里许多熟悉的男女老幼，都站在上边。他在地上飞跑，仰着脸，追赶那片缓缓移动的云。云上的人都不理他，都对着他啐唾沫，连妻子女儿也对着他啐唾沫。他急急忙忙地辩解着，说自己给日本人带路是怎样万般无奈。可是那云里的唾沫更像雨点般落下。他眼见着云团越飞越高，终于变成一个血红的亮点……他醒过来后又开始寻找儿子，八岁的儿子头朝下脚朝上立在水瓮里，身体僵硬如一段棍棒。 成麻子把绳子拴在大门框上，挽出一个圆圆的圈套，把脑袋伸进去，脚踢倒凳子，绳套勒紧了他的咽喉，一个小伙子高举一把腰刀，横着把绳子斩断。成麻子的身体跌在大门槛上。 一九四○年早春，天气异常寒冷。这时，成麻子已是胶高大队里有名的虎胆英雄。他不愿用枪，只愿用手榴弹，每次战斗，他都冲到最前边，把一枚枚木柄手榴弹闭着眼乱扔。距离敌人七八米远，他也敢扔手榴弹，而且从不弯腰躲避，说也奇怪，那些弹片像飞蝗一样从他身边飞过，却从没碰伤过他的肉体。 这天，为解决寒冷和饥饿问题，大队长江小脚召开干部会议。有一脸色枯黄的干部说：“依我看哪，咱们来个假投降，去投伪团长张竹溪，混上棉衣，补充足弹药，我们再拉出来。”一个书生气十足的中队长站起来：“我们是共产党，饿死不低头，冻死不弯腰，谁要认贼作父，丧失气节，我就和他刀枪相见！”脸色枯黄的干部也毫不示弱，说：“共产党就是要把人饿死冻死吗？共产党是最聪明的人，应该机动灵活，投降伪团长，是假投降。小忍为大谋，只有保存革命力量，才能赢得抗日战争的最后胜利！”成麻子说：“大队长，我有一条计可解决这问题。” 胶高大队采纳了成麻子的计策，趁着暗夜，偷走了我父亲和爷爷钉在村里断壁残墙上的一百多张狗皮，又盗走了爷爷藏在枯井里的几十支钢枪。他们四处打狗，补充了营养，恢复了体力，筹齐了避寒衣——每人一张狗皮。那年漫长寒冷的春天里，高密东北乡广阔的大地上，出现了一支身披狗皮的英雄部队，使鬼子、尤其是使伪团闻狗叫而丧胆。 第一场战斗发生在古历二月初二，传说中龙抬头的日子。胶高大队是日头将落时离的村，村里有人曾看见过当时情景：在血红的暮色里，二百多个土八路哈着腰出了村。他们每人披一张狗皮，狗毛朝外；狗尾巴拖在两腿间。成麻子披着一张黑狗皮，胸前挂一个布袋，布袋里装着二十八颗手榴弹。 他们潜入马店镇时，已是半夜，寒星满天，严霜遍地。为了行动方便，成麻子把挂在胸前的一袋手榴弹摘下来，摸出了一枚掖在腰里。他把手榴弹袋子递给一个身材高大的队员，说：“我在门口得手后你快点送上来。”那队员点点头。 微弱的星光照耀着大地，日伪营房挂着十几盏马灯，院子里昏黄如傍晚。大门口游动着两个鬼魂般的伪军，影子长长地投在地上。从大门不远修建炮楼的砖石堆后边，跳出了一只黑色的老狗，他颠颠地跑着；紧跟在他身后，又追出了一条白狗，一条花狗。他们厮咬着，翻滚着，趋着暗影，靠近了大门。在离大门只有十几步的一堆木料暗影里，三条狗咬成一团。远远地看，像三条狗在争夺着什么美味佳肴。 大队长江小脚在砖石堆后，满意地听着看着成麻子他们的精彩表演，不由想起成麻子刚参军时那副木讷懦弱的样子，那时候他动辄流泪抹鼻涕，像个老娘们。 成麻子他们在木料堆的暗影里耐心地厮咬着。一个伪军弯腰寻到一块砖石，用力投过去，怒骂一声：“这群瘟狗！” 成麻子摹仿出狗被击中的嗷嗷叫声。确实是惟妙惟肖，江大队长憋不住想笑。 伪军耐不住了，端着上着刺刀的步枪，小心翼翼地往木料堆旁走。狗厮咬得更加欢快。伪军走到离木料堆三五步远时，成麻子他们从地上飞一样腾起，兵营里马灯射出的昏黄光线照耀着他们的皮毛，好像三道闪电飞向两个伪军。两个伪军都像装满沙土的布袋沉甸甸地倒了。 成麻子在大门口接住了他那一袋子手榴弹，发疯地往瓦房扑去。他对准一个窗口，接二连三地投进去二十颗手榴弹，屋子里的爆炸声和受伤鬼子的惨叫声使他想起几年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸弹的情景。这类似的情景并没有使他体会到报仇雪恨的快感，反而却有一线锐利的痛苦，像尖刀一样，在他心脏上划出一道深刻的裂痕。 这场战斗，是胶高大队组建以来最大的战斗、绝对辉煌的胜利。在这次战斗中立了大功的成麻子竟吊死在村头一棵柳树上。他穿着那张狗皮，从后边看，好像吊着一条狗；从前边看，吊着一个人。 （节选自《红高粱家族》，有删改） 8. 小说最后写到“他穿着那张狗皮，从后边看，好像吊着一条狗；从前边看，吊着一个人”，请结合全文，谈谈你的理解。 【答案】 8. ①突出了成麻子“亦人亦狗”的形象，反映了普通民众面对战争的生死选择，使人物形象更真实复杂，更具代表性。 ②暗含作者对成麻子出卖乡亲、苟活求生的否定，含有讽刺意味，更使人警醒，也体现了作者对人性的理性反思。 ③“狗”既指成麻子穿着狗皮的样子，也指他出卖、害死乡亲的行为；“人”指成麻子之后作为真正人的存在表现出的复杂矛盾心理及勇敢决绝行为。 【解析】 【8题详解】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①根据原文第九段“从大门不远修建炮楼的砖石堆后边，跳出了一只黑色的老狗，他颠颠地跑着；紧跟在他身后，又追出了一条白狗，一条花狗。他们厮咬着，翻滚着，趋着暗影，靠近了大门。在离大门只有十几步的一堆木料暗影里，三条狗咬成一团。远远地看，像三条狗在争夺着什么美味佳肴”可知，成麻子穿上狗皮伪装成狗去袭击敌人，根据原文第十四段“成麻子在大门口接住了他那一袋子手榴弹，发疯地往瓦房扑去。他对准一个窗口，接二连三地投进去二十颗手榴弹，屋子里的爆炸声和受伤鬼子的惨叫声使他想起几年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸弹的情景”可知，成麻子英勇炸鬼子，所以结尾这句话突出了成麻子“亦人亦狗”的形象，根据结尾段“在这次战斗中立了大功的成麻子竟吊死在村头一棵柳树上”可知，这句话反映了普通民众面对战争的生死选择，使人物形象更真实复杂，更具代表性； ②根据原文第一段“成麻子带领鬼子兵轰炸完村里的草鞋窨子后，终于获得解放。他倚在一棵树上喘着气，听着从各家各户传来的鬼哭狼嚎声，腿自动地萎缩。他的背擦着柳树枯燥的皮，一滑到底。他忽然感觉到自己罪恶深重”可知，这句话暗含作者对成麻子出卖乡亲、苟活求生的否定，“他穿着那张狗皮，从后边看，好像吊着一条狗”含有讽刺意味，更使人警醒，根据原文第十四段“这类似的情景并没有使他体会到报仇雪恨的快感，反而却有一线锐利的痛苦，像尖刀一样，在他心脏上划出一道深刻的裂痕”可知，这句话也体现了作者对人性的理性反思。 ③根据原文最后一段“他穿着那张狗皮，从后边看，好像吊着一条狗”和第一段“成麻子带领鬼子兵轰炸完村里的草鞋窨子后，终于获得解放。他倚在一棵树上喘着气，听着从各家各户传来的鬼哭狼嚎声，腿自动地萎缩。他的背擦着柳树枯燥的皮，一滑到底。他忽然感觉到自己罪恶深重”可知，“狗”既指成麻子穿着狗皮的样子，也指他出卖、害死乡亲的行为；根据原文第四段“这时，成麻子已是胶高大队里有名的虎胆英雄。他不愿用枪，只愿用手榴弹，每次战斗，他都冲到最前边，把一枚枚木柄手榴弹闭着眼乱扔。距离敌人七八米远，他也敢扔手榴弹，而且从不弯腰躲避，说也奇怪，那些弹片像飞蝗一样从他身边飞过，却从没碰伤过他的肉体”可知，“人”指成麻子之后作为真正人的存在表现出的复杂矛盾心理，根据原文第十四段“成麻子在大门口接住了他那一袋子手榴弹，发疯地往瓦房扑去。他对准一个窗口，接二连三地投进去二十颗手榴弹，屋子里的爆炸声和受伤鬼子的惨叫声使他想起几年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸弹的情景”可知，这句话中“人”也指成麻子的勇敢决绝行为。 母题二 人生成长 人生成长的主题主要探究的是个人或某类人在特定时代的背景下成长变化的过程。这类作品有一个特点，那就是主人公一开始是迷茫的，后来在某些事物的影响下渐渐转变思想，投入到新的生活中去。把握这类作品的主题要注意主人公是否在时间的变化下逐渐发生变化。 典例分析 【典例1】（2022年全国乙卷） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “九一八”致弟弟书 萧红 可弟：小战士，你也做了战士了，这是我想不到的。 世事恍恍惚惚地就过了；记得这十年中只有那么一个短促的时间是与你相处的，现在想起就像连你的面孔还没有来得及记住，而你就去了。 记得当我们都是小孩子的时候，当我离开家的时候，那一天的早晨你还在大门外和一群孩子玩着，那时你才十三四岁，你看着我离开家，向着那白银似的满铺着雪的无边的大地奔去。你恋着玩，对于我的出走，你连看我也不看。 而事隔六七年，你也就长大了，有时写信给我，因为我的漂流不定，信有时收到，有时收不到。但我读了之后，竟看不见你，不是因为那信不是你写的，而是在那信里边你所说的话，都不像是你说的。比方说一生活在这边，前途是没有希望的…… 我看了非常的生疏，又非常的新鲜，但心里边都不表示什么同情，因为我总有一个印象，你晓得什么，你小孩子。所以我回信的时候，总是愿意说一些空话，问一问，家里的樱桃树这几年结樱桃多少？红玫瑰依旧开花否？或者是看门的大白狗怎样了？你的回信，说祖父的坟头上长了一棵小树。在这样的话里，我才体味到这信是弟弟写给我的。但是没有读过你的几封这样的信，我又走了，越走越离得你远了。 可弟，我们都是自幼没有见过海的孩子，海是生疏的，我们怕，但是也就上了海船，飘飘荡荡的，前边没有什么一定的目的，也就往前走了。 不知多久，忽然又有信来，是来自东京的，说你是在那边念书了。恰巧那年我也要到东京去看看，我想这一次可以见到你了。这是多么出奇的一个奇遇。我一到东京就写信给你，约你第三天的下午六点在某某饭馆等我。 那天，我五点钟就等在那里，一直到了六点钟，没有人来，我又多等了一刻钟，我又多等了半点钟，我想或者你有事情会来晚了的。到最后的几分钟，竟想到，大概你来过了，或者已经不认识我。第二天，我想还是到你住的地方看一趟。有一个老婆婆，说你已经在月初走了，离开了东京了。你那帘子里头静悄悄的，好像你在里边睡午觉的，半年之后，我还没有回上海，你又来了信，说你已经到了上海，是到上海找我的。我想这可糟了，又来了一个小吉卜赛。 这流浪的生活，怕你过不惯，也怕你受不住。 但你说：“你可以过得惯，为什么我过不惯？” 等我一回到上海，你每天到我的住处来，我看见了你的黑黑的人影，我的心里充满了慌乱。我想这些流浪的年轻人，都将流浪到哪里去。常常在街上碰到你们的一伙，你们都是年轻的，都是北方的粗直的青年，内心充满了力量。你们是被逼着来到这人地生疏的地方，你们都怀着万分的勇敢，只有向前，没有回头。但是你们都充满了饥饿，所以每天到处找工作。你们是可怕的一群，在街上落叶似的被秋风卷着，弯着腰，抱着膀，那时你不知我心里的忧郁，你总是早上来笑着，晚上来笑着。进到我屋子来，看到打着寒战。 可吃的就吃，看到书就翻，累了，躺在床上就休息是欢喜了，但还是心口不一地说：“快起来吧，看这么懒。” 你那种傻里傻气的样子，我看了，有的时候，觉得讨厌，有的时候也觉得喜欢，虽是欢喜了，但还是心口不一地说：“快起来吧，看这么懒。” 不多时就“七七”事变，很快你就决定了，到西北去，做抗日军去。 你走的那天晚上，满天都是星，就像幼年我们在黄瓜架下捉着虫子的那样的夜，那样黑黑的夜，那样飞着萤虫的夜。 你走了，你的眼睛不大看我，我也没有同你讲什么话。我送你到了台阶上，到了院里，你就走了。那时我心里不知道想什么，不知道愿意让你走，还是不愿意。只觉得恍恍惚惚的，把过去的许多年的生活都翻了一个新，事事都显得特别真切，又都显得特别模糊，真所谓有如梦寐了。 可弟，你从小就苍白，不健康，而今虽然长得很高了，精神是好的，体力仍旧是坏的。我很怕你走到别的地方去，支持不住，可是我又不能劝你回家，因为你的心里充满了诱惑，你的眼里充满了禁果。 恰巧在抗战不久，我也到山西去，有人告诉我你在洪洞的前线，离着我很近，我转给你一封信，我想没有两天就可见到你了。那时我心里可开心极了，因为我看到不少和你那样年轻的孩子们，他们快乐而活泼，他们跑着跑着，工作的时候嘴里唱着歌。这一群快乐的小战士，胜利一定属于你们的，你们也拿枪，你们也担水，中国有你们，中国是不会亡的。虽然我给你的信，你没有收到，我也没能看见你，但我不知为什么竟很放心，就像见到了你一样。因为你也是他们之中的一个，于是我就把你忘了。 但是从那以后，你的音信一点也没有的。而至今已经四年了，你到底没有信来。我本来不常想你，不过现在想起你来了，你为什么不来信。 今天又快到“九一八”了，写了以上这些，以遣胸中的忧闷。 愿你在远方快乐和健康。 1941年9月 9．对于弟弟先后在上海和山西的两段生活，“我”都放在周围年轻人的群体生活中来叙述，且有不同的感受。请对此加以分析。 【答案】 9．①由个体到群体，真实再现了抗日战争时期一代青年的人生遭遇和心路历程。②不同感受：在上海时，“我”对流浪青年生活没有着落、前途未知的状态充满担忧；在山西时，看到年轻群体的革命生活充实、快乐而有朝气，“我”深感欣慰，对中国的未来充满信心。 【解析】3．本题考查学生分析品味作者情感态度的能力。 由题干可知，考生需要找出这两处内容，结合“我”的心理感受以及弟弟和这些青年的生活状态进行分析。 如在上海时，“我看见了你的黑黑的人影，我的心里充满了慌乱”点明了“我”的心理状态是“慌乱”；结合“我想这些流浪的年轻人，都将流浪到哪里去”可知，“我”对这群青年未来的方向感到迷茫，由此可知，对于此时的流浪青年，“我”的内心是充满担忧的。 如在山西时，“那时我心里可开心极了”点明了“我”的心理状态是“开心”；结合“因为我看到不少和你那样年轻的孩子们，他们快乐而活泼，他们跑着跑着，工作的时候嘴里唱着歌。这一群快乐的小战士，胜利一定属于你们的，你们也拿枪，你们也担水，中国有你们，中国是不会亡的”可知，这群年轻人快乐活泼，积极勇敢，他们拿起枪战斗，生活有目标，“我”从他们身上看到我们这个民族的希望，对中国的未来充满信心。 从整体来看，文章从弟弟写到青年，从上海的流浪青年写道山西抗战的青年，这是由个体到群体，展现了抗日战争时期青年的人生遭际和心路历程。 【典例2】（2025·江苏无锡·三模）阅读下面材料,完成下面小题。 印第安人营地 （美）海明威 又一条划船被拉上湖岸。两条船在黑暗中划出去。两个印第安人一桨接一桨，不停地划着，掀起了一阵阵水波。尼克躺在父亲的臂弯里。湖面很冷。 “上哪儿去呀,爸爸？”尼克问。 “上那边印第安人营地去。有一位印第安妇女病情很重。” 屋里，木板床上躺着一个年轻的印第安妇女。她正在生孩子，已经两天了，孩子还生不下来。营里的老年妇女都来帮助她、照应她。男人们都跑到了路上，直跑到再听不见她叫喊的地方，在黑暗中坐下来抽烟。尼克，还有两个印第安人，跟着他爸爸和乔治大叔走进棚屋时，她正好又尖声直叫起来。她躺在双层床的下铺，盖着被子，肚子鼓得高高的。她的头侧向一边。上铺躺着她的丈夫。三天前他把自己的腿给砍伤了，是斧头砍的，伤势很不轻。他正在抽板烟，屋子里一股烟味。 尼克的父亲叫人放些水在炉子上烧，在烧水时，他就跟尼克说话。正在这时，产妇又叫了起来。 “噢，爸爸，你不能给她吃点什么，好让她不这么直叫吗？”尼克问道。 “不行，我没有带麻药，”他的父亲说道，“不过让她去叫吧，没关系。我听不见，反正她叫不叫没关系。” 那做丈夫的在上铺翻了个身面向着墙壁。 厨房间里那个妇女向大夫做了个手势，表示水热了。尼克的父亲走进厨房，把大壶里的水倒了一半光景在盆里。然后他解开手帕，拿出一点药来放在壶里剩下的水里。 “这半壶水要烧开，”他说着，就用营里带来的肥皂在一盆热水里把手洗擦了一番。 过一会儿，他要动手术了。乔治大叔和三个印第安男人按住了产妇，不让她动。尼克给他父亲端着盆，手术做了好长一段时间。 “瞧，是个男孩，尼克，”他说道，“做个实习大夫，你觉得怎么样？” 尼克说：“还行。”他把头转过去，不敢看他父亲在干什么。 “现在，”他父亲说，“要缝上几针，看不看随便你，尼克。我要把切开的口子缝起来。” 尼克没有看。他的好奇心早就没有了。 他父亲做完手术，站起身来。乔治大叔和那三个印第安男人也站立起来。尼克把盆端到厨房去。 他弯下腰去看看印第安产妇，这会儿她安静下来了，她眼睛紧闭，脸色灰白。孩子怎么样，她不知道——她什么都不知道。 “这个手术真可以上医药杂志了，乔治，”他说，“用一把大折刀做剖腹产手术，再用九英尺长的细肠线缝起来。” “噢，你是个了不起的人物，没错的。”他说道。 “该去看看那个洋洋得意的爸爸了。在这些小事情上做爸爸的往往最痛苦，”大夫说。“我得说，他倒是真能沉得住气。” 他把蒙着那个印第安人的头的毯子揭开来。他这么往上一揭，手湿漉漉的。他踏着下铺的床边，一只手提着灯，往上铺一看，只见那印第安人脸朝墙躺着。他把自己的喉管割断了，刀口很长，鲜血直冒。他的头枕在左臂上。一把剃刀打开着，锋口朝上，掉在毯子上。 “快把尼克带出棚屋去，乔治。”大夫说。 其实用不到多此一举了。尼克正好在厨房门口，把上铺看得清清楚楚，那时他父亲正一手提着灯，一手把那个印第安人的脑袋轻轻推过去。 父子两个沿着伐木道走回湖边的时候，天刚刚有点亮。 “这次我真不该带你来，尼克，”父亲说，做了手术后的那种得意的劲儿全没了。“让你经受这个，真是糟糕透了。” “他干吗要自杀呀，爸爸？” “我说不出，尼克。他这人受不了一点什么的，我猜想。” “死，难不难？爸爸？” “不，我想死是很容易的吧。尼克。要看情况。” 清早，在湖面上，尼克坐在船梢，他父亲划着船，尼克把手伸进水里，让手跟船一起在水里滑过去。水里倒是很温暖。太阳正从山那边升起来。他满有把握地相信他永远不会死。 （选自《在我们的时代里》，心澄译，有删节） 海明威坚持“冰山”的创作原则，即从繁杂的社会生活中撷取最有特征的情节，将自己的思想感情隐藏起来，留下八分之七的空间让读者思考与揣摩。请结合小说的情节分别从难产孕妇，孕妇丈夫，男孩尼克三个角度，探究小说的主旨。 【答案】 ①难产孕妇：小说通过写印第安孕妇难产两天，在没有麻醉的情况下被用一把大折刀做完剖腹产手术并最终将一个新的生命带到世上的经历，展示女性的痛苦与抗争，从而以超越男性作家的视野折射出作者强烈的女性意识。 ②孕妇丈夫：小说通过写孕妇丈夫自伤卧床、翻身面墙、割喉自杀三个场面，展现人物肉体的创伤、对妻子难产的焦灼、近距离观察妻子在生死之间挣扎的痛苦及医生对印第安人尊严任意宰割的抗争，揭示孕妇丈夫不堪重负的悲剧，折射出作者的悲剧人生观。 ③男孩尼克：小说通过写男孩尼克在不适宜的时间（漆黑的夜晚）到不适宜的地点（陌生的印第安人营地）看到了不适宜看到的一切（折刀剖腹的惊险画面、剃刀割脖的惊骇镜头）,揭示人物由惊恐到迷惘再到释然这一内心成长轨迹，进而折射出人类面对死亡所具有的共同的心灵成长史。 【解析】本题考查学生探究小说主旨的能力。 难产孕妇： 对印第安女人的描述在文中只出现四处。尽管这只是轻描淡写，可是它却还原给读者一个清晰、饱满的女性形象。“‘这个手术真可以上医药杂志了，乔治，’他说，‘用一把大折刀做剖腹产手术，再用九英尺长的细肠线缝起来。’”孕妇难产两天，在没有麻醉的情况下被用一把大折刀做完剖腹产手术并最终将一个新的生命带到世上，小说透过一个印第安女性面对难产的痛苦而坚持不懈、顽强生产的描写，展示了女性的痛苦与抗争，透过她的坚强可以看到她对生的珍视，她同时让尼克明白生的可贵和不易以及女性的伟大，从而以超越男性作家的视野折射出作者强烈的女性意识。 孕妇丈夫： 与医生和尼克相比较，作者对印第安男人所用的笔墨最少，而给人的印象却最为深刻。描写仅仅三处：第一处是医生一行人走进棚屋时所见的情景——“上铺躺着她的丈夫……伤势很不轻。他正在抽板烟，屋子里一股烟味”，第二处是尼克父子对话后印第安男人的反应——“那做丈夫的在上铺翻了个身面向着墙壁”。第三处是惨不忍睹的血泊镜头。海明威对这三处客观而又逼真的描写为读者展现了印第安男人如何痛苦的画面。他感受到了太多层面的痛苦——来自肉体的创伤、来自妻子难产的焦灼，更主要的是源于白人医生对其尊严任意宰割的精神上的挫败。他承载了作为男性、丈夫，尤其是印第安人这多重角色的痛苦，不堪重负，自杀便成了他最好的选择和永久的解脱。他的自杀揭示孕妇丈夫不堪重负的悲剧，折射出作者的悲剧人生观。 男孩尼克： 开始时的尼克，“偎在父亲的胳膊里”“两条船在黑暗中划出去”，乘船到达印第安营地，在漆黑的夜晚来到陌生的印第安人营地，并且看到了折刀剖腹的惊险画面、剃刀割脖的惊骇镜头。对于尼克来说，时间、地点、事件都是不适宜的。而在结尾部分，尼克在经历了事件的变故后，却是另一番景象“尼克坐在船梢，他父亲划着船，尼克把手伸进水里，让手跟船一起在水里滑过去。水里倒是很温暖”，小说揭示人物由惊恐到迷惘再到释然这一内心成长轨迹，进而折射出人类面对死亡所具有的共同的心灵成长史。 母题三 人与自然 人与自然和谐共生是社会可持续发展的重要途径，也是作家为之追求的目标。当下，众多作家将创作的目光投向自然，通过写人与自然的相处，引发多层次思考。探究这类作品的主题不能单一的认为只有人与自然和谐共生，还有可能涉及人类面对自然的心理，引发的哲学思考等。 典例分析 【典例1】阅读下面的文字，完成后面的题目。 草木深深 ①在我的认知里，村庄是存在于一种秩序中的，山和水，土地和房屋，各安其间，井然有序。村庄里的草木，同样遵从于一种秩序，沿着时间之足穿过风，穿过雨水，从来不知道偷懒，也不会有所偏倚，一生都在通向一条春荣秋谢的路。它们以不同的姿势贴近村庄，把村庄覆盖，假使一个陌生人像翻书一样把它们轻轻地揭开，村庄的秘密便会毫无缓冲地暴露在眼前：黛色的屋顶，炊烟，牛羊，一垄一垄的稻子，弯着腰劳作的农人。 ②我是在草木里长大的，我从来不怀疑草木的忠诚，它们不会让一个外来者轻易地窥探，习惯了用自己的枝枝叶叶，守护着村庄的秘密。 ③进入城市以后，我经常会在无眠的夜里找寻最初的记忆，希望以此来安慰我内心的怀想，但在一番搜肠刮肚之后，发觉小时候的事情早已忘得一干二净。我只记得端午节时插在大门边的蕲艾、菖蒲，还有缠绕的葛藤，它们看着我进进出出，有时候像恶作剧一样，借助穿堂风把泥土的气息塞进我的呼吸，令我猝不及防。有些事情，连我自己都觉得不可信，纵使生活困窘，我的童年也应该有意想不到的斑斓，几种平常的草木，怎么就这样轻松地收买了我那一段记忆？ ④草木毫不费力地占领了我记忆的一端，但我那时不喜欢草木。有很长一段时间，我觉得村庄的草木是一种不必要的存在。我厌倦它们，它们长在路边，打湿早行人的裤脚，把枝丫伸向屋顶，吞噬阳光，堵塞瓦楞的沟壑，让雨水漏进屋来，潜入稻田和菜地，挖空心思抢庄稼的风头。我拿着刀去砍它们，背着锄头去铲，用手使劲拔，连根拔掉，我大概还想过，要是能像赶牛羊一样，把村庄里的草木赶得一根不剩，只留下纯粹的庄稼，一条条光溜溜的泥巴路，天与地之间坦荡如砥，这样，村庄里的人便能省去大把的汗水。 ⑤就在我开始构思这个宏大理想的时候，我的喉咙突然痛了起来，痛得连喝水都要小心翼翼。祖父见了说，没事，是上火了。他从山上挖来一种树根熬成水端到我面前，笑着说赶紧喝了吧，喝了就好了。当时我并不相信这种土办法能瓦解我的疼痛，我切一段稻草当吸管，一点点吸进去，苦，涩，酸，好像所有人类难以接受的味道都集中在这水里，弄得我头晕目眩，只是没想到几天后，竟奇迹般地好了。 ⑥从那时起，我感到了草木的神秘，我觉得它们的身上蕴藏着一股强大的力量。我开始审视周围的草木，村庄里到底有多少草木呢？到处都是，从一座山头扑向另一座山头。我想它们大约是被风吹来的，一阵大风，从山那边吹过来，它们落户以后，忙着开疆拓土，攻占所有的空隙，连一条石头缝都不放过。它们带着露水，披着烟霭，把村庄揽在怀里。村庄累了，困了，就躺在它们的怀抱之中，草木歌唱，歌声把村庄带进沉沉的梦乡。 ⑦母亲会在一家人闲着的时候，突然从屋角搬出一坛浸熟的野柿子，或者一大把板栗，或一袋子酸枣糕。餐桌上也经常变换花样，一碗香喷喷的蘑菇、橡子豆腐，一盆子艾叶粑粑。日子困顿，母亲以一个母亲的力量为一家人驱逐着贫穷的阴影。霜降时节，父亲照旧从对面的山上挑回来一筐筐木炭，木炭乌黑，每一根都闪着光泽，还保留着树干的雏形，一根根木炭在寒冬里复活，变成亮堂堂的炉火，变成腊肉的香，最终以一种笑容的形式停留在我们的脸上。 ⑧草木赐予了我们一种不可复制的生活，成为我们获取快乐的源头，离开了草木，我们只能接受生活的种种苦难，即使愿意倾我所有，也难以抵御接踵而来的黯淡和荒芜。 ⑨时间固执地改变着一切，草木长高，村庄变矮，我在草木之下劳作、歇息，枕着泥土仰望草木，我看到阳光从它们身上流过，镶上一层绿油油的底色，我看到雨在上面冒出白烟，我看到不断改变的色彩，如同一万只蝴蝶的跌落，那是大地之上的一场蝴蝶雨。我再一次感到秩序的可爱，村庄属于草木，草木也属于村庄，我们把自己交给草木，在草木的深处皈依。 (有删改) 请结合文本分析本文通过“草木”传达的意蕴。 【解析】 第一步：审题目，明要求 题目要求结合文本分析本文通过草木传达的意蕴，考查的是对文本主旨意蕴的分析探究。本文通过描写草木与村庄，来表达丰富的人生意蕴。 第二步：找角度，定答案 ①作品层面。本文写的是草木，草木贯穿全文，在文中起到线索作用。草木既是本文描写的对象，也是作者情感表达的中介物。 ②作者层面。在文章中，作者写出了草木的秩序和与村庄的密切关系：草木代表秩序、守护，与村庄相互依存，相互守护；草木代表童年、亲情和家乡，在对草木的追忆中，寄托对童年、家人、家乡的怀念，揭示了草木给予我们生活的食物，带给我们生活的温暖，成为我们快乐的源泉。 ③读者层面。文章通过对草木的多方面描写，告诫人们远离自然后内心会有失落和遗憾，只有亲近自然，内心才会收获真正的快乐。 【答案】　①草木代表秩序、守护：草木遵循自然规律生长，春荣秋谢；草木与村庄相互依存，相互守护。②草木代表童年、亲情、家乡：对草木的追忆寄托对童年、家人(祖父、父亲、母亲)、家乡的怀念。③草木是不可复制的生活，是获取快乐的源头，是心灵的归依：草木是自然的代名词，人们远离自然后内心会有失落和遗憾，只有亲近自然才会收获快乐。 【典例2】（2025安徽合肥六中最后一卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 安静地走向一头牛 范晓波 如果油菜花谢时能找到一片开花的湖滩，如果湖水清澈到足以把湖滩边上翠绿的山林复制成上下对称的两份，如果山林和野花之间有几头牛在悠闲地吃草，有若干斑鸠在低空聒噪，那么，再纷乱混浊的情绪，也能渐渐平复沉淀下来。 湖在村庄和一片树林之间，高大茂密的乔木沿着南岸延伸，屏风一样整齐地排列铺展，树种有樟、榆、乌桕等。在三月中旬，它们身穿色系相似的迷彩服，远远看去就像是一个上下一心的团队，悄悄地替湖面遮掩着什么隐私。 村庄很小，也算不上漂亮，十几栋新旧不一的房子在湖的另一边散落着。新的多是三层的小楼房，旧的有些还是黝黑瓦顶的土库屋，屋角的泥地上绣着深浅不一的苔藓。房子基本依据主人的个人财力和审美偏爱而建，有的屋顶是灰色，有的是红色，有的是蓝色，朝向都不一致，像是不专注的孩童随手搭起的积木。有些屋子大门洞开，却不见人影晃动，只见乌鸦和斑鸠在房前屋后殷勤地飞来飞去，叽里咕噜地不知在争论什么。 我把车子停在一块水泥地前，两只小土狗一前一后冲过来询问来客身份。面对一声比一声高亢的质询，我哪里说得清什么呢。取了设备朝湖滩走去，路过一个黑洞洞的门前时，里面探出一只花白的脑袋来看了我一下。 湖滩就在前方，却没有直接抵达的路，一条布满牛蹄印和牛粪的泥路似乎是朝那个方向去的，却要穿过一片低矮的灌木和藤蔓，最高处只有牛背那么高，只能猫着腰钻进去。钻出来，就看见了本文开头的场景。 铺满金黄野花的湖滩，丰水期淹在水底，冬季水位后退，把浸泡得松软的腹部露了出来。这些地方沉积了各种有机肥，春季气温升高，阳光和雨水轮番浇灌，青草和野花的种子纷纷发芽，以喷涌之势铺满了湖滩。不知何故，一种和野菊花很像的黄色小花成为这片湖滩的主角，走近看算不上太密集，远远望去却金灿灿一片，让人感觉比实际情况密集很多。 两头黄牛一左一右，站在湖滩上埋头吃新草，身影倒映在水中，远远望去，像是剪纸。稍稍走近，又感受到安静中的热闹，山林和草地上鸟鸣繁密，以斑鸠声辨识度最高。斑鸠也是其中最不怕人的鸟，不时张着翅膀从眼前滑掠而过，有时就停在离人几米远的地面，头一抖一抖地迈着小碎步吃草地上的小虫子，等人的脚步逼近，才不紧不慢地起飞落到稍远处。 我忽然想到一个构图，如果从湖对岸的视角看过来，草洲上的场景就是一个宽幅的油画，远景是深绿的山林，中景是牛和湖滩，近景是水面。如果一个人从画幅的左边缓慢地走向右边的那头牛，油画就会变成电影感很强的视频。 升起无人机飞过湖面，掉头看过来，构想得到验证。只是水中的倒影消失了，因为湖面起了微风，把光滑的镜面吹出了皱巴巴的涟漪。就站在油画里等，等破镜重圆，再继续往前挪动脚步。温软的春风像故意捣乱的孩子，来无影去无踪，让这个走向牛的过程变得漫长而小心，像是举行一个仪式，也像是一个心脏不好的盗墓贼小心翼翼地接近一个神秘的宝库。 那头棕黄色的牛可能也没见过如此奇怪的人，本能地后撤半步，见我的肢体语言中没有任何敌意，比鸡蛋还大的漆黑瞳仁里也流露出好奇，一直愣愣地张望着，纤长的睫毛偶尔扇动一下，以驱赶试图停留其上的飞虫。这种互动感很强的画面实在难得，在第一块电池快耗光时，我收回无人机换了电池，重新拍摄了这个过程。 在开满黄花的湖滩上与牛对视了一段时间后，它不再戒备也不再好奇，继续埋头从花丛下找嫩草吃。周边的鸟鸣也恢复了最初的韵律。接下来的互动，本可以深化视频的主题，但是剧本突然被修改了。 一位身材单薄的老婆婆穿着雨靴迈着细碎的脚步急匆匆从村里出发，蹚浅水穿过黏脚的湖滩尾部，直奔我和牛的方向而来。我往牛的身后张望，没有看到玩耍的小孩，也没有发现任何异常。她的脚步在我和牛之间停住，这是我没想到的，她望望牛，又扭过头来看着我手中的无人机遥控器，嘴里嘟嘟囔囔说着什么。于是，我把遥控器上的显示屏给她看，告诉她我是在拍牛和地上的花。她更狐疑了，我不知该如何解释，只讪讪地赔着笑脸。 我的失语可能刚好验证了她的某种猜测，她走近牛，弯腰麻利地从草丛里揪出系牛的麻绳，牵起牛就往村里走回去，牛不知发生了什么，一边不情愿地迈腿，一边不失时机地抢吃沿途的草。湖滩左边那头黄牛一直在一棵树下吃草，与我始终有较远距离，也被另一位老妇人牵回村去了。她俩肩并肩满足地走着，像两个刚刚识破并挫败了敌人重大阴谋的乡间英雄。 这个结局也许并不意外，背起包离开湖滩时，我像个还没看清敌人就被莫名其妙缴械的残兵败将，从远处飞来的云雀抖着翅膀悬停在半空，尖声尖气的鸣叫听起来越发像是笑声。 安静地走向一头牛其实并不容易，因为这个行为逸出了日常生活的程式，你可以养牛耕田，养牛喝牛奶，甚至养牛只为吃它们的肉，但如果你把它当作暮春之美的一部分，迈着抒情的步子一次又一次地走近它，这可能就会招惹来麻烦，因为你不仅可笑，而且可疑。 （有删改） 9. 文章标题“安静地走向一头牛”有多重意蕴，请结合文本分析。 【答案】 9. ①表层含义：指“我”在湖滩上试图安静地靠近牛进行拍摄、创作的行为。 ②人与自然：是“我”亲近自然、融入自然、追求内心平静的一种方式。 ③人与人：代表着“我”对诗意、独特生活体验的追求及追求过程中面临的无奈、困惑以及人与人间的隔阂。 【解析】 【导语】这篇散文以细腻的笔触描绘了春日湖滩的静谧之美，通过“我”拍摄牛群的经历，展现了人与自然微妙的互动关系。作者运用诗意的语言构建出油画般的田园画卷，又以戏剧性的村民介入打破这种和谐，形成强烈反差。文中对自然景物的拟人化描写（如树木“遮掩隐私”、春风“故意捣乱”）赋予景物灵性，而结尾处“可笑”“可疑”的自我解嘲，则暗含对现代人疏离自然、功利化思维的反思，使文章在抒情之外更具思想深度。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 ①表层含义：文中作者将车子停在水泥地后，穿过布满牛蹄印和牛粪的泥路，钻过低矮灌木和藤蔓，来到湖滩，看到“两头黄牛一左一右，站在湖滩上埋头吃新草”，作者升起无人机拍摄，还为得到更好画面，“站在油画里等，等破镜重圆，再继续往前挪动脚步”，缓慢走向牛，希望拍摄互动感强的画面。所以“安静地走向一头牛”从表面看，就是作者在湖滩上，试图安静靠近牛，以完成拍摄、创作的行为。 ②人与自然：在作者眼中，当油菜花谢，若能看到“一片开花的湖滩”，湖水清澈倒映山林，牛悠闲吃草，斑鸠聒噪，“再纷乱混浊的情绪，也能渐渐平复沉淀下来”，作者走向牛的过程，也是亲近这片自然美景的过程，在这个过程中，自然的宁静美好能安抚心绪。走向牛，就是融入自然，从自然中获得内心平静，是作者亲近自然、追求内心安宁的方式。 ③人与人：作者把牛当作“暮春之美的一部分”，“迈着抒情的步子一次又一次地走近它”，这是作者对诗意、独特生活体验的追求。然而，当作者与牛对视互动时，老婆婆急匆匆赶来，因对作者行为的不理解，牵走了牛，“我像个还没看清敌人就被莫名其妙缴械的残兵败将”。这体现出作者在追求独特生活体验时面临的无奈与困惑，也反映出人与人之间因观念、认知不同而产生的隔阂。 【典例3】（2024年全国甲卷）阅读下面的文学。完成下面小题。 霜降夜 周蓬桦 白露过后，乌乡的风里就已平添了寒意。早晨醒来，阳光刺眼，推开栅门，发现脚下的草叶上布满晶莹的霜，薄簿的一层，把路边的花打蔫，桦树的枝条似乎萧条了些许，树木上的一只只眼睛长出了睫毛，无意间仰头，但见几粒寒星正在向山顶以南的方向悄悄隐逝。镇上某一户人家屋顶上的烟囱，已经开始忙活，突突地冒青烟，烟柱是笔直的，上升到一米多高后遇到了风，才变得凌乱，像一块被抽断的丝绸。 有人说，乌乡的风里，流动着一股特别的味道，也只有亲临现场的人才会知道。这种特别的味道让人难忘，在鼻间萦绕，以至于割舍不下，成了人们再来乌乡的理由。 我提着满满一大铁桶草木灰，把它们倾倒在大路边潮湿的水洼里——这是房东阿姨安排给我的任务。昨天晚上，我约了几个养桑蚕与种植薰衣草的农户，到院子里攀谈，大家吃着草原黄膘烤牛肉，品尝着新摘的巨峰葡萄，黑色的冻梨，喝着自酿的桑葚酒，交谈内容涉猎宽泛，没有明确的主题。基本围绕农事收成，动物保护和挖掘过冬的地窖打转。当然，我最感兴趣的，是他们讲述过往亲身经历的事件。兴许口吻轻描淡写，但对我十分有用。一些亮点像阵雨打湿心头，渗入静夜植物的根须，我急忙拿出记事本，在马灯的光线下一一做了记录。牛圈在屋后，小牛犊不时制造一点骚动，从那里飘来丝丝淡淡的尿臊气，但这并没影响大家浓厚的谈兴。叶子稀疏的板栗树梢上，始终挑着一弯残月。 聊到10点多钟时，霜降开始了，夜幕陡然拉向纵深，只听得周围的芦苇秆在瑟瑟作响，白桦树枝在轻轻蠕动，我身上很快起了一层细小的鸡皮疙瘩。这时，善良的房东阿姨送来了羊毛毯和羊毛披肩，以抵抗霜降带来的微妙变化。 “天要落露了，大伙儿小心着凉。”她说。 阿姨端来一小筐被冰冻过的无花果，果子个头大，已经在冰柜里冻成了一个个小冰球，阿姨从厨房提来了铁皮桶，点燃了软草和木柴。很快就将冻浆果烤软了，冰渣子化成了水，杂糅着果实的汁液。取一个放在嘴里，觉得冻过后的无花果有一股山柿饼的味道。少顷，桌上又摆满了甜点美食——大列巴面包、哈尔滨红肠、咖啡、奶茶、干果仁，还有烤得香喷喷的草原红糖焙子，吃得大家直打饱嗝。 这是一个特别的霜降夜，让人感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系，有很强烈的体验感，从这个夜晚起始，我正式走进乌乡人的生活，自此与之呼吸同一种空气，吃一锅同样的黑米乌饭，喝新碾的大碴子粥，我并不觉得我与乌乡的人和动物有什么不同。我们是对等的。他们在日子艰辛面前所持有的积极态度，和对幸福目标的追寻姿态，都让我感同身受，嘘唏或喜悦。如果可能，我愿意做乌乡山野中的一株树或一片霜冻的叶子。 我还记下了燃烧时呲呲作响的松油灯，灯下的笑脸，火光中明亮的瞳仁，以及整整一个晚上都在谈论的接地气的话题——如何与枯草丛中的野物们一道，度过暴风雪即将来临的严冬，需要粮食、木柴、胡萝卜和大白菜，需要棉衣棉被，需要一个大火炉。哟，对我这样长年奔波的外乡人来说，这是一个多么难忘的夜晚。 早晨的光线重叠移动，越升越高，把山脉的阴影投射到地面上。我手扶栅栏，将空空的铁皮桶放回到了板栗树下，却见房东阿姨的小儿子背了行囊，走下台阶，似乎要离乡远行。阿姨从灶间走出来，腰间系着粗布白围裙。她搓着手，一边抬手拭泪，脸上难掩担忧和凄惶的表情。 她的小儿子目光淡定，飞快地走出院落，又回过头来朝我们挥手笑笑，然后大步踩过路边的草木灰，在阳光下缩小成一个移动的墨点，在远山的背景下渐渐消失。返回屋内，我以树墩做书案，在稿纸上飞快地记下一句话：“霜降后，一些植物枯萎，一些事物到来，一些人又把双脚踩在了泥泞的路上。” （有删改） 2．乌乡霜降夜，作者“感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系，有很强烈的体验感”，文章是从哪些方面来抒写这种体验感的？请简要分析。 【答案】2．①自然景象的描写中渗透着独特的生命感受：文章开头描写了乌乡清晨的霜景，草叶上的霜、萧条的桦树、寒星的隐逝、农家炊烟等细节，写出了霜降节气中自然的变化；通过写作者感受到风中对的含义，闻得到风中独特的味道，写出了生命的独特感受。②人与自然的互动：作者与农户们在院子里攀谈、品尝当地食物，展示了人与自然的密切联系；作者还写了霜降夜的景物变化与感受到的寒意，写了房东阿姨送毯子，谈论过冬的准备等细节，展现了乌乡人对节气的重视以及应对节气的方法，写出人与节气之间密切的关联。③情感的共鸣：作者在霜降夜中感受到乌乡人对生活的积极态度和对幸福的追求，产生了强烈的情感共鸣。特别是最后看到房东阿姨的小儿子离乡远行，作者感受到生命的流动和时间的变迁，进一步深化了对生命与节气之间联系的体验。 【解析】2．本题考查学生理解文章内容，多角度探究作品意蕴的能力。 自然景象的描写中渗透着独特的生命感受：文章描写了乌乡清晨的霜景，草叶上的霜、被霜打蔫的花、枝条萧条的桦树、悄悄隐逝的寒星、农家屋顶的炊烟，这些自然景观都带有霜降节气的特色；贯穿其中的还有作者的细腻感受，如乌乡白露过后感受到的寒意，“白露过后，乌乡的风里就已平添了寒意”；还有乌乡风中特别的味道，“这种特别的味道让人难忘，在鼻间萦绕，以至于割舍不下，成了人们再来乌乡的理由”。 人与自然的互动：作者描写了霜降夜与农户们在院子里攀谈、品尝当地食物，“大家吃着草原黄膘烤牛肉，品尝着新摘的巨峰葡萄，黑色的冻梨，喝着自酿的桑葚酒”“阿姨端来一小筐被冰冻过的无花果，果子个头大，已经在冰柜里冻成了一个个小冰球”，这些都是秋天特有的食物，体现了人与自然的密切关联；此外，作者还写了霜降夜的景物变化与感受到的寒意，“霜降开始了，夜幕陡然拉向纵深，只听得周围的芦苇秆在瑟瑟作响，白桦树枝在轻轻蠕动，我身上很快起了一层细小的鸡皮疙瘩”，写了房东阿姨送毯子，“善良的房东阿姨送来了羊毛毯和羊毛披肩，以抵抗霜降带来的微妙变化”；还写了谈论过冬的准备等细节，“如何与枯草丛中的野物们一道，度过暴风雪即将来临的严冬，需要粮食、木柴、胡萝卜和大白菜，需要棉衣棉被，需要一个大火炉”，展现了乌乡人对节气的重视以及应对节气的方法，写出人与节气之间密切的关联。 情感的共鸣：作者在霜降夜中感受到乌乡人对生活的积极态度和对幸福的追求，产生了强烈的情感共鸣，“他们在日子艰辛面前所持有的积极态度，和对幸福目标的追寻姿态，都让我感同身受，嘘唏或喜悦”。特别是最后看到房东阿姨的小儿子离乡远行，“她的小儿子目光淡定，飞快地走出院落，又回过头来朝我们挥手笑笑，然后大步踩过路边的草木灰，在阳光下缩小成一个移动的墨点，在远山的背景下渐渐消失”，作者感受到生命的流动和时间的变迁，进一步深化了对生命与节气之间联系的体验。 通过这些方面的描写，文章生动地抒写了作者在乌乡霜降夜的深刻体验感，展现了人与自然、生命与节气之间的密切联系。 母题四 乡土情怀 乡土情怀主要表现为对家乡或者故园的特殊情感，农人与土地的关系，农村在现代化建设中的变化及思考等。乡村承载着中国传统文化的思想，许多现当代作家既成长于农村，也将自己的创作目光投向农村，深度挖掘在社会变迁中农村的各方面变化。既有着对过往的缅怀，也有着对未来的思考。 典例分析 【典例1】阅读文章，请完成下面小题。 当家园只剩下一个籍贯 徐则成 ①家园是个美好的词，美好到可以独立地被抽象出来，作为游子的乡愁与情感寄托永远存在于内心。 ②在农业文明时代及其文学里，充满了此类坚实的叙述。这种叙述基本上成立，田园牧歌式的家园：采菊东篱下，悠然见南山，现实安稳，血脉相关，此心安处是吾乡，仅仅是想到那片熟悉的土地，你都是笃定的。中国有不少古话和俗语与此有关：出门靠墙，在家靠娘；在家千日好，出门一时难；叶落归根，等等。家园乃是身之所系、心之所系、生之所系、根之所系。它是世界上最后一块可靠的厚土。 ③但是今天，很多坚固的东西都烟消云散了，家园也不能幸免。在城市化和现代化的进程中，我们正在失去家园，因为家园正在被迫失去它自己。 ④十八岁出门远行，我自认是一个情感上患有严重“古典病”的人，从不相信“家园”有朝一日也能崩塌。祖先的坟墓在那里，父母至今生活在那里，我的童年和少年时光在那里。判断这世上的一切，我都会以家园为最初也是最终的参照；它是我判别这个世界最重要的标尺。但是这些年，我发现正在失去这些参照和这把标尺。 ⑤从二十多岁的某一年开始，每次回到故乡的村庄，我都发现它正在被简化。先是少一条河，再是少一条路，接着又少一条河，又少一条路，然后是我能一一叫出名字的庄稼和野草，也在一个种一个科地消失。它的简化源于被篡改。这些年故乡的确出现了很多新东西，它被裹挟在某个不可逆的潮流中，笨拙地执行着“现代化”的规定动作，迅速向那些城镇样板靠拢。它变得和其他所有的城镇与现代村庄一样，横平竖直，条分缕析，板着一张被整过容的制式的脸。“从来如此”不一定就对，但这制式的脸，肯定有问题。 ⑥故乡在水泥化、标准化、去泥土化……既是实实在在泥土的减少，也是人与土地的关系正在消失，建基于土地之上的人际关系和伦理也正在消失。故乡正自外向内、从形式到内容、从细节至精神地逐渐变成一个新时代的村庄。物质生活当然变得更好，我不会矫情到无视父老乡亲的幸福生活，但我不得不说，当某一天我从村庄后面的一条路进入故乡，茫然地发现找不到自己家时，我以为走错了地方。当然也不会，不过是我在自己的故乡变成了一个异乡人。从那个时候起，一个最基本最朴素意义上的、古典情感中的家园，开始在我心中一点点溃散和消失。 ⑦我这个年龄的人，比我再小一些的年轻人，都在一茬茬地离开故乡，不仅是远离土地，远离修葺一新的房屋，也在远离“家园”。日渐稀薄的认同和归属感，已然经不起格式化般的简化和篡改了。 ⑧儿子生在北京，八岁了也没回过老家几次。上一次带他回去，街坊邻居逗他：你是哪里人呀？他说：北京人。又问他：那这是你的什么地方？他认真地答：是我的籍贯。 ⑨我悚然一惊。我确曾跟他简要地解释过何为“籍贯”：一般指祖父及以上父系祖先的长久居住地或出生地。儿子的记忆力很好，回答也不能算太离谱，但答案还是让我心惊。惊的不是小东西胆敢忘了本，而是，震惊于他竟部分地说出了我的感受。我在那里出生、成长，我从那里开始认识这个世界，它是我的原点和出发地，是我生根发芽的地方，但这些年我的确无法遏制某种凶猛的感受节节生长：家园于我而言，很可能也只剩下一个籍贯。 （选自《无法返回的生活》长江文艺出版社2022年6月） 1. 有人说“散文是一个时代真实的精神生存状态的投射，是醒着的心灵对于世相的观察”。请你结合全文说说作者对家园的情感。 【答案】 ①对家园在城市化和现代化的进程中被格式化般简化和篡改的痛心与无奈。②对心中“家园”的认同和归属感日渐稀薄的震惊和愧疚。③对迷失家园而产生的无措、迷惘。④对心中朴素古典的家园的强烈呼唤和挽留。⑤对家园在现代化进程中命运的思考。⑥家园是永远存在于作者内心的乡愁与情感寄托，是作者永远的依恋。 【解析】 本题考查对情感的理解。 由选文第⑤段“它变得和其他所有的城镇与现代村庄一样，横平竖直，条分缕析，板着一张被整过容的制式的脸”可以体会到作者面对被篡改后的村庄的无奈与痛惜； 由第⑦段“日渐稀薄的认同和归属感，已然经不起格式化般的简化和篡改了”体会到作者对心中“家园”的认同和归属感日渐稀薄的震惊和愧疚； 由第⑨段“但这些年我的确无法遏制某种凶猛的感受节节生长：家园于我而言，很可能也只剩下一个籍贯”体会到作者对迷失家园而产生的无措、迷惘； 由第②段“家园乃是身之所系、心之所系、生之所系、根之所系。它是世界上最后一块可靠的厚土”是作者对对心中朴素古典的家园的强烈呼唤和挽留； 由第⑥段“故乡在水泥化、标准化、去泥土化……既是实实在在泥土的减少，也是人与土地的关系正在消失，建基于土地之上的人际关系和伦理也正在消失。故乡正自外向内、从形式到内容、从细节至精神地逐渐变成一个新时代的村庄”可知，作者对家园在现代化进程中命运的思考； 由第①段“家园是个美好的词，美好到可以独立地被抽象出来，作为游子的乡愁与情感寄托永远存在于内心”可知，家园是永远存在于作者内心的乡愁与情感寄托，是作者永远的依恋。 【典例2】阅读下面的文字，完成后面试题。 水在水之外活着 葛水平 一条宽阔的谷地间，曾经有一条河流过，如今一群羊恰似河的洪峰滚出山间，向更远处四散而去。这生殖的土地，鲜花盛开，青草繁茂，正适合做羊们的口粮。一切都在晴朗的光照下，数丈宽的河道蜿蜒，下游一位年长的老汉说：“往山里走是它的源头，公家人叫它沁河源。走到我的脸前头我们喊它秋水河，因为当年秋天雨水多，它的声音大，便有了这个外名。” 沁河，南北贯穿晋东南。我们立足的这个县就叫沁源。沁源，因三晋名水沁河六出其源于山中而得名。山间沁河的六个源头清泉喷涌，碧水成溪，汇成了绿水沁河。 它魅惑了天地两界，更主要的是魅惑了我。 车开入河道，河卵石高低起伏着，有青草填补了它们的缝隙，黄绿交织，有繁荣，有寂灭，也有疼痛。 河谷两岸没有人烟。云朵让天空无限扩大，空了的村庄让我六神归位。这样的时候，因了空气的绝对新鲜和纯净，声音的穿透力也特别强，不知名的小鸟啁啾声声，在空旷中游走，那啁啾声便遥远了一切，透明了一切。我们奔跑而去，让景色生动起来。一条道被水漫过，人走在水道上，两行杨树形成密匝匝的绿色拱道，在一个马蹄形的缺口前水流分开到两边山脚下。“源”至此而出。 泉水清澈，冰凉清甜，东边泉眼水流湍急，西边泉眼水流平缓，两股泉水流出数十米后汇成一股，顺河谷而渗入地下。山崖壁上有大小不一的洞，能感觉到在远古那些洞都有水出，水流分散，涡流丛生该是怎样的景致！浅浅的一汪至山间流出，我把手伸进去，它的深度淹不住我的胳膊肘。水流出泉眼，慢铺开来形成小河，水面刚能把我平放的巴掌淹住。走过河对岸，鞋面不小心会被水打湿，也许是故意的，此时的我居然对水生出了敬畏之情。水面上因了阳光的不同折射，看上去呈颗粒状，别有一番模样。对岸有碑亭，新修却已经残破，是山西省人民政府在此设立下的“沁河源头纪念碑”。 它不是原来就这个样子，如今，羊群代替了它成为河道里流淌的植物。开着五朵花瓣的黄花，自在地生动着，羊群走来，放羊人撒了细盐，我听见羊舌头抹布一样擦着，像一支曲子在低声部回旋。放羊人挥着皮鞭，鞭梢带着响，羊群聚集在一起，那一只头羊昂着头，相比于那些勾着头吃草的羊，那只头羊扩大了我的视野。源头在我身后一百米远的地方，就已经看不到水了。我坐下来，粪蛋蛋落在草丛间，索性躺下，我的情绪复杂。源头的河床这么宽，那是常年流水落下的影子，我现在只能用幻觉来填补它的空缺。这个世界已经失去了用心灵与眼睛观察的习惯，快乐是持久的，痛苦则是刹那之间，而人都喜欢飞蛾扑火，为眼前的利益狂欢而死。 明代诗人王徽有诗云：“沁水河边古渡口，往来不断送行舟。”在沁河两岸的冲积平地和原有台地上，由于沁河总体水量的减少和沁河水被过度地开发利用，昔日汹涌的河水变成了今天的涓涓细流，日常流量从过去的每秒几百立方米下降到几立方米。放羊人说：“也就几年光景。”台地上的秋庄稼卷曲着叶子，旱大了。放羊人说：“看着是河的源头，却使唤不上水。”一条河的旺衰总有一定的规律可循，领导人在社会转折关头的抉择也非常重要。对资源的争夺，可以爆发最激烈的战争，谁都知道。无节制地开采资源，使一座城市变为一片废墟，一座最繁华的都会变成一片草场，沧海变桑田，有谁知道我们少了什么？走走走走走，汲取什么才能够让水茁壮成长？我看到薄淡轻疏的云彩，正俯视数十万烟灶的生命，并不是太久的岁月，放羊人说：“河道里的水再都不敢喊河了。”那些植物和人一样喜欢喝清水，黄花遍开，如经脉一样的腰肢风姿绰约在阳光下，放羊人甩开鞭声，羊群们奋力撂开蹄子顺着河道走往山外，放羊人的鞭声坚硬而空旷。 谁能知道眼泪是生命最后一抿唾液？ 我走沁河，水在水之外活着，却是我心里的急事。 (有删改) 4．（文本意蕴解读题）文章结尾写道“水在水之外活着，却是我心里的急事”，请结合全文谈谈你对这句话的理解。(6分) 【答案】①作者前往沁河探源，只见干涸的河床，却不见沁河里的流水，作者为此而着急不已。②作者为人们过度开发利用沁河导致沁河断流的现状感到着急焦虑，揭示了作者对沁河现状的反思与追问。③河流孕育生命，水的干涸意味着昔日农业文明的日渐消亡，作者借此表达了对农业文明消逝的忧虑与哀叹。 【解析】本题考查学生理解重要句子含义、作者观点和文章主旨的能力。作者前来寻找沁河的源头，却只见羊群和即将干涸的河床，不见流水，这成为作者“心里的急事”，表现了作者内心的着急。结合原文“由于沁河总体水量的减少和沁河水被过度地开发利用，昔日汹涌的河水变成了今天的涓涓细流，日常流量从过去的每秒几百立方米下降到几立方米”“一条河的旺衰总有一定的规律可循，领导人在社会转折关头的抉择也非常重要……有谁知道我们少了什么”可知，作者为人们过度开发利用沁河导致沁河断流的现状感到着急焦虑，揭示了作者对沁河现状的反思与追问。由“走走走走走，汲取什么才能够让水茁壮成长……并不是太久的岁月”“那些植物和人一样喜欢喝清水……放羊人的鞭声坚硬而空旷”“谁能知道眼泪是生命最后一抿唾液”可知，河流孕育生命，水的干涸意味着昔日农业文明的日渐消亡，作者借此表达了对农业文明消逝的忧虑与哀叹。 【典例3】（2016·全国Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成后面各题。 锄 李锐 拄着锄把出村的时候又有人问：“六安爷，又去百亩园呀？” 倒拿着锄头的六安爷平静地笑笑：“是哩。” “咳呀。六安爷，后晌天气这么热，眼睛又不方便，快回家歇歇吧六安爷！” 六安爷还是平静地笑笑：“我不是锄地，我是过瘾。” “咳呀，锄了地，受了累，又没有收成，你是图啥呀你六安爷？” 六安爷已经记不清这样的回答重复过多少次了，他还是不紧不慢地笑笑：“我不是锄地，我是过瘾。” 斜射的阳光明晃晃地照在六安爷的脸上，渐渐失明的眼睛，给他带来一种说不出的静穆。六安爷看不清人们的脸色，可他听得清人们的腔调，但是六安爷不想改变自己的主意，照样拄着锄把当拐棍，从从容容地走过。 百亩园就在河对面，一抬眼就能看见。一座三孔石桥跨过乱流河，把百亩园和村子连在一起，这整整一百二十亩平坦肥沃的河滩地，是乱流河一百多里河谷当中最大最肥的一块地。西湾村人不知道在这块地上耕种了几千年几百代了。几千年几百代里，西湾村人不知把几千斤几万斤的汗水撒在百亩园，也不知从百亩园的土地上收获了几百万几千万斤的粮食，更不知这几百万几千万斤的粮食养活了世世代代多少人。但是，从今年起百亩园再也不会收获庄稼了。煤炭公司看中了百亩园，要在这块地上建一个焦炭厂。两年里反复地谈判，煤炭公司一直把土地收购价压在每亩五千块，为了表示绝不接受的决心，今年下种的季节，西湾村人坚决地把庄稼照样种了下去。煤炭公司终于妥协了，每亩地一万五千块，这场惊心动魄的谈判像传奇一样在乱流河两岸到处被人传颂。一万五千块，简直就是一个让人头晕的天价。按照最好的年景，现在一亩地一年也就能收入一百多块钱。想一想就让人头晕，你得受一百多年的辛苦，流一百多年的汗，才能在一亩地里刨出来一万五千块钱呐！胜利的喜悦中，没有人再去百亩园了，因为合同一签，钱一拿，推土机马上就要开进来了。 可是，不知不觉中，那些被人遗忘了的种子，还是和千百年来一样破土而出了。每天早上嫩绿的叶子上都会有珍珠一样的露水，在晨风中把阳光变幻得五彩缤纷。这些种子们不知道，永远不会再有人来伺候它们，收获它们了。从此往后，百亩园里将是炉火熊熊、浓烟滚滚的另一番景象。 六安爷舍不得那些种子。他掐着指头计算着出苗的时间，到了该间苗锄头遍的日子，六安爷就拄着锄头来到百亩园。一天三晌，一晌不落。 现在，劳累了一天的六安爷已经感觉到腰背的酸痛，满是老茧的手也有些僵硬。他蹲下身子摸索着探出一块空地，然后，坐在黄土上很享受地慢慢吸一支烟，等着僵硬了的筋骨舒缓下来。等到歇够了，就再拄着锄把站起来，青筋暴突的臂膀，把锄头一次又一次稳稳地探进摇摆的苗垅里去，没有人催，自己心里也不急，六安爷只想一个人慢慢地锄地，就好像一个人对着一壶老酒细斟慢饮。 终于，西山的阴影落进了河谷，被太阳晒了一天的六安爷，立刻感觉到了肩背上升起的一丝凉意，他缓缓地直起腰来，把捏锄把的两只手一先一后举到嘴前，轻轻地啐上几点唾沫，而后，又深深地埋下腰，举起了锄头，随着臂膀有力的拉拽，锋利的锄刃闷在黄土里咯嘣咯嘣地割断了草根，间开了密集的幼苗，新鲜的黄土一股一股地翻起来。六安爷惬意地微笑着，虽然看不清，可是，耳朵里的声音，鼻子里的气味，河谷里渐起的凉意，都让他顺心，都让他舒服。银亮的锄板鱼儿戏水一般地，在禾苗的绿波中上下翻飞。于是，松软新鲜的黄土上留下两行长长的跨距整齐的脚印，脚印的两旁是株距均匀的玉茭和青豆的幼苗。六安爷种了一辈子庄稼，锄了一辈子地，眼下这一次有些不一般，六安爷心里知道，这是他这辈子最后一次锄地了，最后一次给百亩园的庄稼锄地了。 沉静的暮色中，百亩园显得寂寥、空旷。六安爷喜欢这天地间昏暗的时辰，眼睛里边和眼睛外边的世界是一样的，他知道自己正慢慢融入眼前这黑暗的世界里。 很多天以后，人们跟着推土机来到百亩园，无比惊讶地发现，六安爷锄过的苗垅里，茁壮的禾苗均匀整齐，一棵一棵蓬勃的庄稼全都充满了丰收的信心。没有人能相信那是一个半瞎子锄过的地。于是人们想起六安爷说了无数遍的话，六安爷总是平静固执地说，“我不是锄地，我是过瘾。” （有删改） “我不是锄地，我是过瘾”这句话，既是理解六安爷的关键，也是理解小说主旨的关键。请结合全文进行分析。 【答案】 六安爷层面：①六安爷用这句话来回应村人的劝阻，由此能感受到他温和而又固执的性格特征；②百亩园即将不复存在，六安爷的眼睛也快要失明，他要过在百亩园劳作的“瘾”，由此能体会到他内心的隐痛。 小说主旨层面：①在大地上劳作是一种“瘾”，即劳动者的精神需要；②随着传统的农业生产、生活方式的结束，精神的意义只剩下“过瘾”，令人叹惋又发人深思。 【分析】本题考查关键语句对小说人物的塑造及对主题表达的作用的理解。作答时应抓住“不是锄地”“是过瘾”等词语，六安爷以此回应村民劝阻，是解释，也是一种坚持，体现他温和而固执的性格。同时，由此可以体会六安爷的内心世界，他是在抓住最后的机会与土地告别，读来令人唏嘘，也表现了他对农村传统生活方式的守护。从中不难看出小说的主题，即现代工业对农村产生的冲击，引发读者的思考。 【典例3】（2025山东齐鲁名校大联考）阅读下面的文字，完成下面小题。 采浆果的人（节选） 迟子建 金井的山峦，就是大鲁二鲁的日历。 雪让山峦穿上白衫时，他们扛着爬犁去拾烧柴；暖风使山峦披上嫩绿的轻纱时，他们赶紧下田播种。山峦一层一层地由嫩绿变得翠绿、墨绿时，他们顶着炽热的太阳，在田间打垄、间苗、锄草和追肥；而当银光闪闪的霜充当了柴岗，给山峦罩上一件五彩的花衣时，他们就开始秋收。 金井是个小山庄，只有十来户人家。土地是他们的命根子。从来没有事情能阻止得了秋收，但今年例外，一个收浆果的人来了。 ①秋收刚刚开始，一辆天蓝色的卡车摇摇摆摆地开到了金井。 车主是个中年汉子，高个儿，方脸，小眼睛，大嘴巴，面色红润，说起话来神采飞扬的，一看就是走南闯北、见过世面的人。车主开出浆果的收购价格后，从怀中掏出两沓钱来，丢在柜面，把它们当竹板一样敲打着，以说书人的口吻说：“话说这秋菜要是晚收一天它待在土里也飞不了，可是这浆果要是晚采一天，拿现钱的就是别的人了！” 他这一番吆喝，让秋收的人们扔下了手中的镐、铁齿、镰刀、耙子等农具。他们纷纷回家拿起形形色色的容器，奔向森林河谷，采摘浆果，仿佛牧羊人在寻找失了群的羊。 一年一度的秋收本来像根缜密坚实的绳子，可那些小小的浆果汇集在一起，就化成了一排锐利无比的牙齿，生生地把它给咬断了。 金井的男人中，有个比女人采浆果还要灵巧的人，他就是王一五。王一五不爱种地，但他是个农民，不种也得去种，他下田时脸上就总是挂着霜。他有个儿子，十一岁了，可看上去只有七八岁那般大，瘦削枯黄得像棵秋天的狗尾巴草，人们都叫他“豆芽”。别的男孩拎一篮土豆能一路疾行，豆芽提着半篮就趔趔趄趄、气喘吁吁了。王一五爱做小衣服，豆芽则喜欢用铅笔画画儿。他爱画花鸟虫鱼、房屋河流，②他从来不画人，说是世上的人都是丑的，不能入画。 不秋收了而去采浆果，王一五和豆芽开心极了，他们第一天就采了半瓦盆的牙各答和一大茶缸的都柿，所以他们家拿到的钱最多。 大鲁二鲁是金井人中唯一还在秋收的人。他们是一对双胞胎兄妹，大鲁是男的，二鲁是女的。他们已是中年人了。他们的父母，也就是老鲁夫妇，是一对表兄妹，这使得他们生出的孩子言语木讷，思维迟钝，严重智障。 老鲁夫妇几年前先后去世了。他们临终给这对兄妹留下遗言“春天播完种，别忘了秋天下了霜就秋收”，大鲁二鲁牢牢记住了这一点。他们不像其他人家喜欢用日历，③金井的山峦，在他们眼里就是一个巨大的日历。翻动这日历的，就是风霜雨雪。当暖风让这日历透出隐隐的绿色时，他们就去播种了，而当秋霜将这日历点染得一派绚丽时，他们准时地去秋收了。 金井有个老女人“苍苍婆”，苍苍婆不像别的女人遭了难后终日以泪洗面、唉声叹气，她的头发全白了之后，她的心也仿佛一下子跟着变得光明了，她爱说爱笑了，她的眼睛里，没有一点老年人的那种混浊，依然那么明亮，清澈逼人，好像她的眼底浸着一汪泪，使她的眼睛永远湿润而明净。 采了三天浆果的苍苍婆终于想到该叫大鲁二鲁也去挣点现钱，这样的好事把他们落下了，叫她心里不忍。苍苍婆就在这天晚饭后摇摇晃晃地去大鲁二鲁家了。 大鲁二鲁收了一天的萝卜，趁着天还有微微的亮光，将它们一筐筐地下到菜窖里。 满嘴酒气的苍苍婆亢奋地叫道：“大鲁二鲁，别秋收了，采浆果去吧，能拿现钱！大鲁过年时就能买新鞋穿了，二鲁也能买件花衣裳了！” 大鲁二鲁没有日历，所以他们常常错过一些节日，但春节是不会从他们眼皮底下溜掉的。他们过年不像别人家，他们永远都穿着旧衣裳，只不过晚上时包一顿饺子吃而已。当然，他们也会冻上两座冰灯，一左一右地摆在门口，让它们充当暗夜的一双眼睛。 开始的几天，苍苍婆还认认真真地采上一天的都柿，交给收浆果的人，可是接下来的日子，竟一发而不可收，她吃空了盛都柿的盆子。收浆果的人为了安慰她，丢给她一张十元的钞票，让她买酒。 苍苍婆捡起钞票，运足一口气，又把它吹回地上，苍苍婆说：“钱是什么，不就是一张落叶吗？蚂蚁合伙举过落叶，这样的叶子它们没见过，留着给蚂蚁们举着玩儿，当遮阳伞使吧！”说完，她就一摇一摆地走了。 大鲁二鲁始终不为所动，在他们看来，秋收才是天经地义的事。他们刨完了土豆，又砍了白菜和大头菜，把它们运回来，腌了两缸酸菜和一缸咸菜，然后把余下的菜下到窖里。之后，他们把遗落在地里的菜帮也捡起来，装进麻袋，拉回家堆在仓房旁，作为猪饲料。最后，他们踏着更浓重的霜，去大草甸子，用绳子把猪草背了回来。 就在大鲁二鲁扛回猪草的这个夜晚，天空下起了大雪。金井人一年的收获，就这么被掩埋在大雪之下了。人们脸上满是凄苦的表情。他们冬天吃什么？他们的牲畜和家禽吃什么？苍苍婆望着大鲁二鲁这户唯一收获了庄稼的人家，她的心中先是涌起一股苍凉，接着是羡慕，最后便是弥漫开来的温暖和欣慰。 二鲁的脖颈上戴了一圈火红的野刺莓。金井的女孩，最喜爱穿这样的项链来戴。看来在秋收的间隙，大鲁二鲁也采了浆果。④只不过他们只采了很少的一种，并且为它们做了最美的镶嵌。 （有删改） 14. “一年一度的秋收本来像根缜密坚实的绳子，可那些小小的浆果汇集在一起，就化成了一排锐利无比的牙齿，生生地把它给咬断了”是理解小说主旨的关键。请结合文本进行分析。 【答案】 14. ①秋收本是正事，村民却因为采浆果而误了秋收，暗含了作者深深的叹息和无奈； ②商业行为冲击了农业耕作的规律，打乱了农业生产的节奏，从某种程度上看是一种退步； ③在物质世界里，安守一颗本真的心灵，不仅能让我们生活得更舒适，更能让我们体会到人生的真谛。 【解析】 【导语】这篇小说通过描绘金井山庄的秋收与采浆果的冲突，展现了传统农耕文化与现代经济诱惑的碰撞。作者迟子建以细腻的笔触刻画了不同人物的性格与命运，尤其是大鲁二鲁的坚守与苍苍婆的豁达，凸显了人性的复杂与生活的无常。小说通过自然环境的诗意描写与情节的巧妙安排，既营造了静谧的乡村氛围，又揭示了现代经济对传统生活的冲击，最终以一场大雪象征命运的转折，表达了对传统价值的深刻思考与对人性本真的赞美。 【14题详解】本题考查学生理解句子含义、探究作品主题的能力。 ①“一年一度的秋收本来像根缜密坚实的绳子”把秋收比作缜密坚实的绳子，突出其按部就班、规律性强的特点；小小的浆果化成了一排锐利无比的牙齿，生生地把它给“咬断”了，表明是收浆果打破了秋收的节奏和规律，文中说，收浆果人的一番吆喝，“让秋收的人们扔下了手中的镐、铁齿、镰刀、耙子等农具。他们纷纷回家拿起形形色色的容器，奔向森林河谷，采摘浆果”“别秋收了，采浆果去吧，能拿现钱！”，表明村民因为采浆果而误了秋收，“生生地把它给‘咬断’了”蕴含了作者深深的叹息和无奈。 ②“小小的浆果化成了一排锐利无比的牙齿”，商人以高价收购浆果，使世代以种田为生的金井人误了秋收，“金井人一年的收获，就这么掩埋在大雪之下了”，强调“锋利无比”表明危害之大，说明商业行为冲击了农业耕作的规律，暗含着作者对这种行为的批判，启示人们要尊重自然规律，遵循传统的生活和劳动方式。 ③遭过难的苍苍婆是位性情中人，她的眼睛湿润而明净，文中她拒绝收浆果人的钱财，表现出一种豁达的心境。世代以种田为生的金井人误了秋收，只有大鲁二鲁觉得秋收才是天经地义的事。小说启示我们在物质世界里，安守一颗本真的心灵，不仅能让我们生活得更舒适，更能让我们体会到人生的真谛。 母题五 战争和平 追求生活的美好是自古以来广大劳动人民的追求，但社会总是在碰撞中前行。战争不仅带来了社会的破坏，更让人们对美好生活的理想破灭。作家深耕于此，又深思于此。此类作品的侧重点不在于深度描写战场的残酷，更偏向于写战前或战后人们生活的变化。战争只是一个社会背景，在这个背景下发生的人生百态，以此引发对战争的思考，对和平的向往，对饱受战争之苦人的同情，对侵略者的痛恨，对胜利的坚定信念等。 典例分析 【典例1】（2023年新高考Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 社 戏 （节选） 沈从文 萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。 半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子园边不多远。 两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑。 长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。 到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。 长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。 第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。 掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。 大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。 最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。 收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。 （有删改） 9.文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些意味？请结合全文谈谈你的理解。 【答案】①“依照往年成例”“照习惯”“照例”等的使用可以看出，社戏的演出时间，演出时的热闹场景，演出的程序、打赏、点戏等都跟往年一样。表明这样的社戏每年都有，是当时重要的民俗文化活动。②社戏的形式、内容几乎都不变，表明这是一个较为封闭的乡土社会，是不受外界打扰的世外桃源。③文章暗示了即将发生战争的背景，“依照往年成例”“照习惯”“照例”反复出现，暗含着作者对这片净土即将遭受战争蹂躏的担忧。 【解析】本题考查学生分析词语含义、多角度探究作品意蕴的能力。 首先找出带有这些短语或词语的句子，如“凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣”“因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖”开锣后即照例‘打加官’，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：‘某大老爷禄位高升！’那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封”“戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞”。 从这些句子可以看出，“出公份子演戏六天”是往年惯例；一有戏吕家坪镇上各种做买卖的就都来竞争招揽买卖；开锣后演出“打加官”是固定剧目；要人点了戏后要在台柱边水牌上写明白；正角上场后的包封是由办会预备好的。 “依照往年成例”“照习惯”“照例”等词语表明像这样的社戏是每年都有的，是当时重要的民俗文化活动，给人们 带来了节日般的快乐，丰富了人们的精神生活。 “依照往年成例”“照习惯”“照例”又表明社戏的形式、内容几乎都不变，这是封闭的乡土社会的一个缩影，暗示着这里不受外界打扰的世外桃源般的生活环境。 文中有“半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪”，暗示了当时的社会背景，这样年年固定演出的社戏有可能被战争打断，这里世外桃源般的美好生活也可能被战争打破，“依照往年成例”“照习惯”“照例”反复出现，暗含着作者对这片净土即将遭受战争蹂躏的担忧。 【典例2】（2025河南青桐鸣大联考5月卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 严霜下的梦[注] 茅盾 七八岁以至十一二，大概是最会做梦最多梦的时代罢？梦中得了久慕而不得的玩具；梦中居然离开了大人们的注意的眼光，畅畅快快地弄水弄火；梦中到了民间传说里的神仙之居，满攫了好玩的好吃的。当母亲铺好了温暖的被窝，我们孩子勇敢地钻进了以后，嗅着那股奇特的旧绸的气味，刚合上了眼皮，①一些红的、绿的、紫的、橙黄的、金碧的、银灰的，圆体和三角体，各自不歇地在颤动，在扩大，在收小，在漂浮的，便争先恐后地挤进我们孩子的闭合的眼睑；这大概就是梦的接引使者罢？从这些活动的虹桥，我们孩子便进了梦境；于是便真实地享受了梦国的自由的乐趣。 大人们可就不能这么常有便宜的梦了，在大人们，夜是白天勤劳后的休息；当四肢发酸，神经麻木，软倒在枕头上以后，总是无端地便失了知觉，直到七八小时以后，②苏生的精力再机械地唤醒他，方才揉了揉睡眼，再奔赴生活的前程。大人们是没有梦的！即使有了梦，那也不过是白天犹劳苦闷的利息，徒增醒后的惊讶，像一起好的悲剧，夸大地描出了悲哀的组织，使你更能意识到而已。即使有了可乐意的好梦，那又还不是睡谷的恶意的孩子们来嘲笑你的现实生活里的失意？ 能够真心地如实地享受梦中的快活的，恐怕只有七八岁以至十一二的孩子罢？在大人们，谁也没有这等廉价的享乐罢？说是尹氏的役夫曾经真心地如实地享受过梦的快乐，大概只不过是伪《列子》杂收的一段古人的寓言罢哩。在我尖锐的理性，总不肯让我跌进了玄之又玄的国境，让幻想的抚摸来安慰了现实的伤痕。我总觉得，梦，不是来挖深我的创痛，就是来嘲笑我的失意；所以我是梦的仇人，我不愿意晚上再由梦来打搅我的可怜的休息。 但是惯会揶揄人们的顽固的梦，终于光顾了；我连得了几个梦。 步哨放得多么远！可爱的步哨呵：我们似曾相识。你们和风雨操场周围的荷枪守卫者，许就是亲兄弟？是的，你们是。再看呀！那穿了整齐的制服，紧捏着长木棍子的小英雄，多么可爱！我看见许多认识的和不认识的面孔，男的和女的，穿便衣的和穿军装的，短衣的和长褂的：脸上都耀着十分的喜气，像许多小太阳。我听见许多方言的急口的说话，我不尽懂得，可是我明白——真的，我从心底里明白他们的意义。 可不是？我又听得悲壮的歌声，激昂的军乐，狂欢的呼喊，春雷似的鼓掌，沉痛的演说。 我看见了庄严，看见了美妙，看见了热烈；而且，该是一切好梦里应有的事罢，我看见未来的憧憬凝结而成为现实。 我的陶醉的心，猛击着我的胸膈。呀！这不客气的小东西，竟跳出了咽喉关，即使我的两排白灿灿的牙齿是那么壁垒森严，也阻不住这猩红的一团！它飞出去了，挂在空间。而且，这分明是荒唐的梦了，我看见许多心都从各人的嘴唇边飞出来，都挂在空间，连接成为红的热的动的一片；而且，我又见这一片上显出字迹来。 我空着腔子，努力想看明白这些字迹；头是最先看见：“中国民族革命的发展。”尾巴也映进了我的眼帘：“世界革命的三大柱石。”可是中段，却很模糊了；我继续努力辨识，忽然，屋梁凭空掉下来。好像我也大叫了一声；可是，以后，什么都不知道，什么都已消灭！ 我的脸，像受人批了一掌；意识回到我身上；我听得了啪啪的翅膀声，③我知道又是那不名誉的蝙蝠把它的灰色的似是而非的翼子扇了我的脸。 “吠！”我不自觉地喊出来。然后，静寂又恢复了统治；我只听得那小东西的翅膀在凝冻的空气中无目的地乱扑。窗缝中透进了寒光，我知道这是肃杀的严霜的光，我翻了个身，又沉沉地负气似的睡着了。——好血腥呀，天在雨血！血，血！天开了窟窿似的在下血！青蛙的原野，染成了绛赤。我撩起了衣裾急走，我想逃避这还是温热的血。 然后，我又看见了火。这是地狱的火！轰轰的火往卷上天空，太阳骇成了淡黄脸，苍穹涨红着无可奈何似的在那里挺捱。高高的山岩，熔成了半固定质，像饧糖似的软摊开来，填平了地面上的一切坎坷。而我，我也被胶结在这坦荡荡的硬壳下。 “呔！” 冷空气中震颤着我这一声喊，寒光从窗缝中透进来，我知道这还是别人家瓦上的严霜的光亮，这不是天明的曙光；我不管事似的又翻了个身，又沉沉地负气似的睡着了。 玫瑰色的灯光，射在雪白的臂膊上；三四辈少年，围坐着谈论些什么；他们的眼睛闪出坚决的牺牲的光。像一个旁观者，我完全迷乱了。我猜不透他们是准备赴结婚的礼堂呢，抑是赴坟墓？可是他们都高兴地谈着我所不大明白的话。 “到明天……” ④“到明天.我们不是死，就是跳舞了！” 我突然明白了，同时，我的心房也突然缩紧了；死不是我的事，跳舞有我的份儿么？像小孩子牵住了母亲的衣裙要求带赴一个宴会似的，我攀住了一只臂膊。我祈求，我自讼。我哭泣了！但是，没有了热的活的臂膊，却是焦黑的发散着烂肉臭味的什么了——我该说是一条从烈火里掣出来的断腿罢？我觉得有一股铅浪，从我的心里滚到脑壳。我听见女子的歇斯底里的喊叫，我仿佛看见许多狼，张开了利锯样的尖嘴，在撕碎美丽的身体。我听得愤怒的呻吟： 我惊悸地抱着被窝一跳，又是什么都没有了。 呵，还是梦！恶意的揄揶人的梦呵！寒光更强烈地从窗缝里探进头来，嘲笑似的落在我脸上；霜华一定是更浓重了，但是什么时候天才亮呀？什么时候，曙光女神的可爱的手指来赶走凶残的噩梦的统治呀？ 1928年1月12日 （有删改） [注]本文写于1927年大革命失败之后。 9. 茅盾曾说：“文学的背景是社会的。”请结合文本中的相关梦境谈一谈你的理解。 【答案】9. ①儿童斑斓的梦境有自由的乐趣，而大人的梦境则是当时生活艰难的反映。 ②民族革命的梦境反映了大革命时期全国人民为了国家民族积极革命的境况。 ③血和火的梦境反映了当时大革命失败后反动派大肆屠杀的社会残酷现实。 ④光的梦境反映了青年的觉醒，在绝望中未泯希望，为国家抗争，不惜牺牲。 【解析】 【导语】茅盾的《严霜下的梦》以梦境为载体，通过儿童与成人梦境的鲜明对比，折射出1927年大革命失败后的社会现实。儿童梦境是自由美好，成人梦境充满压抑、血腥与挣扎。文中“严霜”是自然意象，又象征白色恐怖的肃杀氛围。作者通过梦境碎片——革命青年的牺牲、血腥屠杀、地狱之火等超现实场景，批判了时局的残酷，体现了革命知识分子的苦闷与抗争。 【9题详解】本题考查学生分析艺术形象、探讨作品的创作背景和创作意图的能力。 ①文中开头提到七八岁至十一二岁的孩子做梦最多，梦中有“久慕而不得的玩具”“弄水弄火”“民间传说里的神仙之居”，这些儿童斑斓的梦境有自由的乐趣。大人的梦境则是“白天犹劳苦闷的利息”，要么是“悲剧”，要么是“睡谷的恶意的孩子们来嘲笑你的现实生活里的失意”。成人肩负着生活的重担，其梦境往往是现实压力的投射，反映了生活的艰难和无奈。 ②文中描述了一个梦中有“步哨”“荷枪守卫者”“小英雄”“许多认识的和不认识的面孔”“悲壮的歌声”“激昂的军乐”“狂欢的呼喊”“庄严”“美妙”“热烈”，并且出现了“中国民族革命的发展”“世界革命的三大柱石”等，这描绘出了一种积极向上、充满希望的革命氛围，反映了大革命时期全国人民为了国家民族的解放而积极投身革命的情景。 ③文中描述了“天在雨血”“青蛙的原野，染成了绛赤”“地狱的火”“轰轰的火往卷上天空”“高高的山岩，熔成了半固定质”“我被胶结在这坦荡荡的硬壳下”。这些描写充满了血腥和暴力的意象，象征着大革命失败后反动派对革命者的残酷镇压。反动派大肆屠杀革命群众，使得社会陷入了血雨腥风之中。 ④文中描述了“玫瑰色的灯光，射在雪白的臂膊上；三四辈少年，围坐着谈论些什么；他们的眼睛闪出坚决的牺牲的光”“到明天……我们不是死，就是跳舞了”。这里的“玫瑰色的灯光”象征着希望和光明，“坚决的牺牲的光”表明了青年们已经觉醒，他们为了国家的未来不惜牺牲自己的生命。尽管大革命失败，但他们仍然保持着对革命的信念和对未来的希望，准备继续抗争，反映了当时一部分青年的为国家抗争，不惜牺牲的爱国情怀。 【典例3】（2025山东名校大联考）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 风陵渡 端木蕻良 他又望了一下天上的月亮，远处的天虽然混沌，但是月光非常好，饱满而且清亮，完全是北方原野的理想的月光，月光照在河里，也闪着银色的鳞片。 唉，多少年没有这样好月亮了。 他把船上的缆绳仔细看了一下，立起身来想走。 脚步声，越来越近，他看不出是什么人来，只看见两个人影，一摇一晃的。他急于要回去睡觉，也没有心思细看，他向回家的路走去。 但是人的脚步声，却向他追赶过来，而且哇啦哇啦的向他讲顶憎恨的那些话。他有些恐惧，又有些悲哀，自己后悔不该半夜里出来。 “你的——老头子？哈哈哈，你……领我们渡河去吧！” “哈哈哈！”另外那个敌兵也大笑起来，玩笑的向对方的脑上打了一下。 老汉不作兴回答，一直没有响。 他们跑到船上，坐下来喘气，他用半个眼睛在看他们。 老头子看着他俩坐下来喘气，他用半个眼睛在看他们。 “把船放到水里去！”那个啤酒桶形的兵命令他。 “不能，我一个人推不了这船的！”马老汉阴郁而且固执。 “行不行！”那兵拿出了枪。 ①老头子很平静的把船推下水去，他忽然的想笑。 他随着那船顺着水溜顺下走，他想大声的像年青时撑船一样，吆喝一通。但是他没有，仍然很认真的说一次。 “溜大，你们可要死的。” 两个兵并不听他的话，“推呀，这老滑头，你推不推！” “反正你们要死的！”老头子阴郁的说，但是马上又缩住了，他很快的去推船。 月光照在水面上，白花花的一片汪洋展开去，被地平线的云角吞食了，云里也闪起水星。 船在水面上浮起来了。 “好呀，好呀！” 船完全流在大溜里了。 两个敌人像两根黄色的萝卜一样在船板上转。他们俩一并排的在模仿日本舞蹈的那种偶人的动作，而且得意的笑着。 船在像一片打滚的落叶一样的转了，他俩还在跳，仿佛就在水面的旋涡上他俩也一定要跳一样。 ②忽然一声狂笑声，在半空中扯起。马老汉毛骨悚然的笑声扯起来了。 “哈哈哈哈！” 像屋瓦的破裂…… “哈哈哈哈……” 像年老的古树的崩折。 “哈哈哈哈……” 马老汉从心里、眼里、口里、泪里和血里一齐都笑起来了。他的最后的一缕生命，都化作了笑声，尖锐的冲散在天空。 两个敌兵，这时候，才像大梦初醒似的，想起了自己的生命，但是大溜在涡旋，他们就是在涡漩里。他们不再笑了，立刻慌乱的跳下水里去，想逃命。 涡漩里，逃不了命的，就是鱼也得丢下两片鳞片，才能转转身。 一种复仇的和对于生的抗议的连串的大笑，还在河面上浮漾。 ③一个白发的老人立在船面上大笑，血和泪，天空和河水交流的大笑。 “哈哈哈……” 那条黄河水面，亘常浮载着的生命的破船，从此被一条卷起的水舌，舐食了一下，便什么都不见了。 ④但是水面上还拉起那一道惨笑，好像那一切银色的月光，都是笑声的实体，洒落在水上、沙上、土上和天间，三个人便立刻不见了。随着笑声滚到水里…… （有删改） 文本二： 黄河 萧红 风陵渡车站附近，层层转转的是一些矮棚或房厢，里边冒着气，响着勺子，还有一种油香夹杂着一种咸味在那地方缭绕着。 一盘炒豆腐，一壶四两酒，蹲在阎胡子的桌面上。 “俺想，赵城可还离火线两三百里，许是不要紧……”他向着兵士，“咱中国的局面怎么样？听说日本人要夺风陵渡……俺在山西再没有别的东西，就是这一只破船……” 兵士站起来，挂住他的洋瓷碗，点燃一支香烟，整理着他的背包。黑色的裤子，灰色的上衣衣襟上涂着油迹和灰尘。但他脸上的表情是开展的，愉快的，平坦和希望的。他讲话的声音并不高朗，温和而宽弛，就像他在草原上生长起来的一样。 “我要赶路的，老乡！要给你家带个信吗？” “带个信……”阎胡子感到一阵忙乱，这忙乱是从他的心底出发的。带什么呢？这河上没有什么可告诉的。“带一个口信说……”好像这饭锅炒菜的勺子又搅乱了他。“你坐下等一等，俺想一想……” 风陵渡侧面向着太阳站着，所以土层的颜色有些微黄，有些发灰，总之，有一种相同在病中那种苍白的感觉。看上去，干涩，无光，无论如何不能把它制服的那种念头，会立刻压住了你。 那兵士站起来向阎胡子说：“我就要赶火车去……你慢慢地喝吧……再会啦……” 阎胡子把酒杯又倒满了，他看着杯子底上有些泥土，他想，这应该倒掉而不应该喝下去。但当他说完了给他带一个家信，就说他在这河上还好的时候，他忘记了那杯酒是不想喝的也就走下喉咙去了。 奔向同蒲站的兵士，听到背后有呼唤他的声音：“站住……站住……” 他回头看时，那老头好像一只小燕似的奔在沙滩上。 “我问你，是不是中国这回打胜仗，老百姓就得日子过啦？” 八路的兵士走回来，好像是沉思了一会，而后拍着那老头的肩膀。 “是的，我们这回必胜……老百姓一定有好日子过的。” 那兵士都模糊得像画面上的粗壮的小人一样了，可是阎胡子仍旧在沙滩上站着。 阎胡子的两脚深深地陷进沙滩去，那圆圆的涡漩埋没了他的两脚。 （有删改） 9. 两篇文本都以“黄河”为背景，但主题侧重不同。请简要说明。 【答案】9. ①文本一中黄河是吞噬暴力的审判者，以“涡旋覆灭”隐喻历史的清算，通过马老汉与敌同归于尽的壮烈，歌颂以死明志的民族气节。 ②文本二中黄河是承载苦难的见证者，暗示个体的挣扎与坚守，借阎胡子追问“百姓日子”，聚焦战争阴影下平民对生存的渴望。 【解析】 【导语】这两篇小说都以黄河风陵渡为背景，描绘了抗日战争时期普通百姓的生活和心理状态。《风陵渡》通过马老汉摆渡敌兵的故事，展现了老百姓在敌人面前的无奈与抗争。《黄河》通过阎胡子与八路军战士的对话，表现了老百姓对抗战胜利的渴望和对未来生活的期盼。两篇小说都通过细腻的描写和生动的对话，刻画了人物的复杂心理，反映了抗战时期的社会现实。 【9题详解】本题考查学生探讨作品的创作背景和创作意图的能力。 ①文本一以马老汉“血和泪交流的大笑”与敌同归于尽，如“最后的一缕生命都化作了笑声”，凸显宁死不屈的民族精神，展现其以死明志的悲壮；小说最后船毁人亡的结局，如“一条卷起的水舌，舐食了一下，便什么都不见了”，赋予黄河吞噬侵略者的意蕴，“黄河”成了主动的复仇执行者，象征着对侵略者的终极审判，突出了百姓不屈的民族气节和强烈的复仇意识，表达了对侵略者的愤怒和抗议。 ②文本二以阎胡子追问“百姓日子”为核心，如“是不是中国这回打胜仗，老百姓就得日子过啦”，展现平民对和平生活的朴素期盼，强调了胜利对于百姓生活的重要意义；而阎胡子“两脚陷进沙滩”的细节，如“圆圆的涡漩埋没了他的两脚”，暗示个体在战争中的渺小与挣扎，小说中“黄河”沉默不言，见证了民族的危机和苦难。 母题六 传统现代 中国有着五千年悠久的历史，沉淀了深厚的文化底蕴，对优秀传统文化的发掘是文学作品的重要使命。但是在现代文明的冲击下，许多传统文化或者传统技艺面临着严酷的生存危机，引发了学者深深的思考。保护、传承和变革是此类作品的重要主题形式。 典例分析 【典例1】（2025·上海金山·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 卖胡琴的乡下人 毕飞宇 风已经长指甲了，华灯初放就下起了雪，霓虹灯的商业缤纷把雪花弄得浓妆艳抹。雪花失却了汉风唐韵、颜筋柳骨，都不像雪了。 乡野的雪全不这样。雪瓣从天上款款而至，安详、从容，任何时刻都见得永恒，哪像城里头这样浮躁过。卖琴人抬起头想看一眼城里的天，天让高层楼群和霓虹灯赶跑了。 第二天清早卖琴人出现在小巷，前胸后背挂满了家伙。他的吆喝就是一路演奏他的胡琴。地上全是薄雪，胡琴害怕下雪，蛇皮在雪天里太紧。蛇皮的松紧是琴声的命，琴的味道全在松与紧的分寸中，在极其有限的限度里极尽潇洒旷达之能事。钢琴和胡琴比算什么，机器。 胡琴声在雪巷里四处闲逛，如酒后面色微酡的遗少。走了四五条小巷腿就酸了，卖琴人找了块干净石阶坐下去，很专心地拨弦。他的手指干枯瘦长，总有一股仙气，变成琴声在雪地里仙雾缭绕。卖琴人童子时代练过茶壶功，捧着灌满滚烫的水的茶壶，十只指头飞快地拍打，不能停一拍，要不你的手就熟了。卖琴人十八岁那年得了一个绰号，五指仙。人们说，五指仙的指头能说会道，在弦上鬼精鬼灵，御风驾电。 店里走出来一个人，把卖琴人叫起身，食指往他口袋里摁下一张纸币，手背往远处挥了挥。卖琴人走进一个酒吧，把纸币平铺在吧台上，大声说，买一碗酒。一个疲倦的女人，半闭的眼由卖琴人移向毛玻璃酒瓶，懒懒地说，老头，你干一辈子也挣不来这瓶XO。老头出门时自语说，肯定是神仙的尿。 化雪天冷得厉害，卖琴人的肚子饿得旋转起来。走上大街，光秃秃的梧桐树下是年终的热烈气味。拥挤的人行色匆匆，为节前贸易而兴高采烈。广告牌上的女人在严寒之中面如春风，为商业宣传“尽忠尽孝”。但卖琴人的胡琴贸易没有进展。城市记忆对胡琴早就失却了怀旧。他的马尾弓声音过于沧桑难以唤醒城里人的疲惫听觉。城里人的听觉钙化了，需要平滑和湿润去滋补。一个十字路口，卖琴人目睹了轿车制造的车祸，呆站了一会儿。大街如故。城里人对一切惊变失去了兴趣。卖琴人的耳朵里充满了汽车喇叭声，想象不出这样的声音是怎么弄出来的。 卖琴人夹在人缝里敏锐地捕捉到了另一把胡琴的声音。声音不沉着，但肯定是一把胡琴。卖琴人挤进店里，看见一张电子琴正在模拟胡琴的伤感调子。卖琴人站在柜台前闻到了黑白键盘上奇怪的气味，十分唐突地问，这是什么？雅玛哈。怎么是胡琴的声音？营业员说，只要有电，它学什么是什么。卖琴人端起胡琴拉了一段琶音，说，这才是胡琴。营业员说，你干什么？卖琴人说，我是卖琴的。营业员笑起来，说，这里只有一个卖琴人，是我，您走好。 走出商店后他的故事成了笑柄，他的背影显得滑稽可笑。卖琴人离开商店时恶狠狠地说，花活。 当年“花活”这句话差点断送了如日中天的五指仙，用这话评点五指仙的是一位算命瞎子。他们的相遇是在一个清晨，五指仙坐在河岸边练功，听见后头有人说，你弦上功夫名不虚传，弓上头却远不到家。瞎子要过胡琴一口气拉了七个把位的琶音。他的运弓充满气韵，如初生赤子的啼哭。瞎子说，笛子的眼位全定在那儿，气息的轻重尚且能使声音变化万千，胡琴靠着两根弦，手指的把位不定，越发需要气息去整理，要不全飘了。你玩的是花活，弓不听你的话，又怎么肯为你呼风唤雨？听不见风雨看不见日月，宇宙大千离你就远了。 天冷得厉害。卖琴人失去了吆喝的兴趣，最终给饥饿说服了，走到了馄饨摊前。卖馄饨的也是一个老头，脸上匀净，不见风霜。卖琴人说，老哥，肚子里没油水了，想听什么你点什么。卖馄饨的小心地看过左右，悄声说，《听松》。卖琴人知道遇上了里手，如实说，我的弓上力道差，加上饿，拉不动，我来一段《潇洒走一回》，也是刚学。卖琴人坐在小凳子上摆开阵势，只拉了两句，手就让卖馄饨的捂紧了。卖馄饨的弯着腰说，先生到底是谁？遇上知音卖琴人羞得满脸难看，他低着眼望着卖馄饨人手指尖上的条形茧，说，羞于启齿，先生又是谁？卖馄饨的怔在那里，最后说，羞于启齿。 知音相遇作为一种尴尬成了历史的必然格局。卖琴人站在这个历史垛口，看见了风起云涌。历史可不在乎后人遗憾什么。它要断就断。 又下雪了。卖琴人对面是一个马路圆盘，数不尽的车在圆盘上呆头呆脑呈逆时针运转。人类的运行必须采纳这个流向，和时间背道而驰。卖琴人站在逆时针运转的斜坡之间，遗忘了生计与胡琴贸易，对雪花中匆匆而下的车流视而不见。许多车轮在转。这和当初的戏台结论大有不同，老板说，流水的看客铁打的戏。 卖琴人混了两碗牛肉拉面后躺进了圆柱形水泥管道。胡琴的琴弦被风吹出了哨声。风用了跳弓。这时候远处传来卡拉0K，一股烤羊肉的味道。 （有删改） 小说中酒吧女人、营业员、卖馄饨的三个次要人物分别从不同角度表现“传统文化和人文传统的没落”这一主题，请结合作品作简要分析。 【答案】①“酒吧女人”对卖琴人的态度表现出城市人对传统文化价值的无知、贬低；②“营业员”的嘲讽表现出现代技术对传统艺术的冲击，城市人听觉的钙化；③“卖馄饨的”的境遇体现出传统艺术传承者在城市中的尴尬地位和凄凉处境。 【解析】本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 作答此题，可根据文中对这三个人物的描写，结合小说内容进行分析。如文中“卖馄饨的老头儿”，当卖琴人想拉一首曲子以换一顿饭时，卖馄饨的老头儿直接点了一首《听松》，可见是个“里手”，再结合卖馄饨的老头儿“手指尖上的条形茧”，显然他曾经也是一位演奏弦乐器的行家，然而曾经的两个“行家”如今一个变成了“卖琴人”，一个变成了“卖馄饨的”，知音相遇却都对自己的身份“羞于启齿”，由此可知：通过对“卖馄饨的老头儿”的境遇的描写，体现出传统艺术传承者在城市中的尴尬地位和凄凉处境。结合“里头走出来一个疲倦的女人，半闭的眼由卖琴人移向毛玻璃酒瓶，懒懒地说，老头儿，你干一辈子也挣不来这瓶酒”分析，“酒吧女人”对卖琴人的态度，“半闭的眼”“干一辈子”等词语，表现出某些城市人对传统文化价值的无知、贬低。结合“卖琴人站在柜台前闻到了黑白键盘上奇怪的气味，十分唐突地问，这是什么？雅玛哈。怎么是胡琴的声音……走出商店后他的故事成了笑柄，他的背影显得滑稽可笑。卖琴人离开商店时恶狠狠地说，花活”分析，抓住“只要有电，它学什么是什么”“成了笑柄”“恶狠狠”分析，“营业员”对卖琴人的嘲讽，表现出现代技术对传统艺术的冲击以及城市人听觉的钙化。 【典例2】（2023年·新课标全国Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 社 戏 （节选） 沈从文 萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。 半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子园边不多远。 两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑。 长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。 到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。 长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。 第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。 掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。 大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。 最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。 收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。 （有删改） 【原第9小题】文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些意味？请结合全文谈谈你的理解。 【答案】 ①“依照往年成例”“照习惯”“照例”等的使用可以看出，社戏的演出时间，演出时的热闹场景，演出的程序、打赏、点戏等都跟往年一样。表明这样的社戏每年都有，是当时重要的民俗文化活动。 ②社戏的形式、内容几乎都不变，表明这是一个较为封闭的乡土社会，是不受外界打扰的世外桃源。 ③文章暗示了即将发生战争的背景，“依照往年成例”“照习惯”“照例”反复出现，暗含着作者对这片净土即将遭受战争蹂躏的担忧。 【解析】 本题考查学生分析词语含义、多角度探究作品意蕴的能力。 首先找出带有这些短语或词语的句子，如“凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣”“因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖”开锣后即照例‘打加官’，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：‘某大老爷禄位高升！’那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封”“戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞”。 从这些句子可以看出，“出公份子演戏六天”是往年惯例；一有戏吕家坪镇上各种做买卖的就都来竞争招揽买卖；开锣后演出“打加官”是固定剧目；要人点了戏后要在台柱边水牌上写明白；正角上场后的包封是由办会预备好的。 “依照往年成例”“照习惯”“照例”等词语表明像这样的社戏是每年都有的，是当时重要的民俗文化活动，给人们带来了节日般的快乐，丰富了人们的精神生活。 “依照往年成例”“照习惯”“照例”又表明社戏的形式、内容几乎都不变，这是封闭的乡土社会的一个缩影，暗示着这里不受外界打扰的世外桃源般的生活环境。 文中有“半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪”，暗示了当时的社会背景，这样年年固定演出的社戏有可能被战争打断，这里世外桃源般的美好生活也可能被战争打破，“依照往年成例”“照习惯”“照例”反复出现，暗含着作者对这片净土即将遭受战争蹂躏的担忧。 【典例3】阅读下面的文字，完成下面小题。 风云初记（节选） 孙犁 春儿坐在窗台跟前，很久都没有躺下。她侧着耳朵听着，远远的田野，有起风的声音。她出来，西北角上有一块黑云，涌得很快，不久，那一面的星星和树木，就都掩盖不见了。 半夜里下起大雨来，雨是那样暴，一下子就天地相连。远远的河滩里，有一种发闷的声音，就像老牛的吼叫。 春儿冒着雨跑到堤埝上去，四下里白茫茫的一片。“看样子要发大水了。”春儿往家里跑着想。 第二天，雨住天晴，大河里的水下来了，北面也开了口子。大水围了子午镇，人们整天整夜地敲锣打鼓，守着提埝。开始听见了隆隆的声音，后来才知道是日本人占了保定。大水也阻拦不住那些失去家乡逃难的人们。他们像蝗虫一样，一铺面子过来了。子午镇的人们，每天吃过饭就站在堤埝上看这个。 那些逃难的人，近些的包括保定、高阳，远些的从关外、冀东走来。他们从家里带出来的东西，越走越少。子午镇的人从这些人的行囊包裹、面色和鞋脚上，就可以判定他们道路的远近，离家日子的长短。远道逃来的人，脚磨破了，又在泥水里浸肿了，提着一根青秫秸，试探着水的深浅，一步一步挪到堤埝跟前来。 有一个年轻的女人，把一个小孩子背在背上，手里还拉着一个。孩子不断跌倒在泥水里。到了提埝边上，她向春儿伸伸手：“大姑，来把我们这孩子接上去！” 春儿把她娘儿们扶了上来，坐在提埝上。一群妇女围上来。春儿跑回家去。拿些饽饽来。给两个孩子吃着。那个女人说：“谢谢大姑。我们也是有家有业的人啊，日本人占了我们那个地方。” 春儿问：“你们家是哪里呀？” “关外。当时指望逃到关里，谁知道日本人又赶过来，逃得还不如他们占得快。你们说，跑到哪里是一站呀？” “孩子他爹哩？”春儿问。 “走到京东就折磨死了。”女人擦着泪。 “日本人到了什么地方？”人们问。 女人说：“谁知道啊，昨儿个我们宿在高阳，那里还是好好儿的，就像你们现在一样。可是今天早晨一起来，那里的人们也就跟着我们一块儿逃起来了。” 人们都不言语了，那个女人叫小孩子吃了吃奶，就又沿着堤埝，跟着逃难的大流走了。 天晴得很好，铺天盖地的水，绕着村子往东流。农民们在水里砍回早熟的庄稼，放在堤埝上，晒在房顶上。 天空有一种嗡嗡的声音，起先就像一只马蝇在叫。声音渐渐大了，远远的天边上出现一只鹰。接着显出一排飞机，冲着这里飞来了。农民们指画着：“看，飞艇，三架，五架！” 他们像看见稀罕物件一样，屋里的跑到院里来，院里的上到房顶上去。小孩子们成群结队地在堤埝上跑着，拍着巴掌跳跃着。 逃难的女人回过头来说：“乡亲们，不要看了，快躲躲吧，那是日本人的飞机，要扔炸弹哩！” 没有人听她的，有些妇女还大声喊叫她们的姐妹们，快放下针线出来看：“快些。快些。要不就过去了！” 轰！轰！飞机扫射着，丢了几个炸弹，人们才乱跑乱钻起来。两个人炸死在堤埝上，一头骡子炸飞了。 飞机沿着河口扫射，那里正有一船难民过河。河水很大，流得又急，船上一乱，摆渡整个翻到水里去。大人孩子在涌来涌去的大浪头中间，浮起来又淹没下去，一片喊救人的声音。 日本人的飞机扫射着，轰炸着，河里的水带着血色飞溅起来。 镇上五龙堂能凫水的人全跳到水里去打捞难民。高四海老头子拍打着浪头，追赶一个顺流而下的小孩子。他一个猛子扎了一里多远，冒出头来，抓住了小孩子的腿，抱到岸上来。他在搭救出来的水淋淋的难民中间走着喊：“谁是孩子的娘？这是谁家的孩子？没有主吗？” 他找不到小孩子的娘，把孩子放在河滩上，又跳到水里去了。他打捞上一个来就问：“别哭，快吐吐水，你的小孩我给你打捞上来了！”当女人摇头说不是她的小孩的时候，他就又跳进水里去了。 一直打捞到天黑，有很多人是叫大水淹死了。人们点着一堆堆的柴火，烘烤那些打捞上来的人们。高四海逢人就打听小孩的母亲。有人说：“这是从关外逃来的那个黑脸的年轻的女人的孩子，她恐怕是在水里炸伤了，没有力量浮起来淹死了，还有她那个大些的孩子。” 高四海听了，叫过秋分来说：“抱着这孩子到有奶的人家吃吃去，他娘死了，我们收养着吧！” 秋分说：“这个年月，收养这个干什么呀？” “你不抱他，我就抱他去！”高四海说，眼里汪着热泪，“这年月，这年月，还哪来的这些废话呀！ 夜晚。逃难的人们就在熄灭的柴火堆旁边睡下了，横倒竖卧。河水汹涌地流着，冲刷着河岸，不断有土块坍裂的隆隆的声音。月光照着没边的白茫茫大水和在水中抖颤的趴倒的庄稼。远近的村庄，担着无比的惊惶和恐怖，焦急和无依的痛苦，长久不能安眠。高四海的小屋里，发出小孩子的撕裂喉咙的哭声。 “日本！日本！”在各个村落，从每一个小窗口里，都能听到人们在睡梦里，用牙齿咬嚼着这两个字。 [注]《风云初记》是孙犁创作的长篇小说，描写了抗日战争时期，共产党在津沱河两岸组织人民武装、建立抗日根据地的曲折历程，反映了冀中劳动人民的觉醒进步和澎湃高涨的战斗热情。本文选自小说的第六章。 小说中春儿和年轻女人的对话描写，有何作用？结合全文简要分析。 【答案】①内容上，补充交代日本蚕食中国的故事背景，省去了一些不必要的叙述，使小说行文更简洁，内容更加集中。 ②情节上，春儿和年轻女人的对话为下文日本飞机轰炸子午镇的情节做了铺垫。 ③主题上，借年轻女人之口控诉了日本侵略者的罪行，有利于小说主题的表达。 【解析】内容上的作用：通过春儿与年轻女人的对话，小说不仅呈现了逃难人群的具体情况，还间接揭示了日本侵略者对中国人民造成的灾难。这段对话补充说明了故事发生的背景——日本占领了保定，并且侵略行为导致大量平民逃离家园。这样的安排避免了直接叙述历史背景，使得文本更加简洁、内容更加紧凑。 情节上的作用：这段对话为后续的情节发展做了铺垫。特别是年轻女人提到“日本人到了什么地方”以及“昨儿个我们宿在高阳……今天早晨一起来，那里的人们也就跟着我们一块儿逃起来了”，预示着危险正在逼近子午镇，从而为后文中日本飞机突然出现并进行轰炸的情节埋下了伏笔。 主题上的作用：“当时指望逃到关里，谁知道日本人又赶过来，逃得还不如他们占得快”“走到京东就折磨死了”等对话内容展现了日本侵略者的罪恶行径。借由年轻女人的叙述，作者表达了对日本侵略者的强烈谴责，展现了战争给普通百姓带来的深重苦难，这有利于表现小说的主题。 母题七 社会沉思 社会沉思是一个很宽泛的主题，是针对社会中的种种现象引发的深层次思考，有的是对社会的新的认知，有的是感受到某种新生的力量，有的是针砭时弊，带有一定的社会背景。解决此类作品主题要注意分析作品中人物所处的环境、人物行为动态的变化等，引发对人性、对生命、对社会、对人与人或人与事物的关系等的认知。 典例分析 【典例1】阅读下面的文字，完成下面小题 勋章 契诃夫 军事初级中学教员，十四品文官列甫·普斯佳科夫同他的朋友列坚佐夫中尉比邻而居。元旦早晨，他迈步走到他朋友的房间里去。 “你要知道，格利沙，我有一件事想找你商量，”他按照常例拜过年后对中尉说。“要不是极其需要，我也就不来麻烦你了。请你，好朋友，把你的斯坦尼斯拉夫勋章借给我用一下。今天，你知道，我要到商人斯皮奇金家里去赴宴。你是知道斯皮奇金那个混蛋的：他非常喜欢勋章，他把那些脖子上或者纽扣眼上没挂着什么勋章的人几乎都看成坏人。再者他又有两个女，……娜斯嘉和齐娜，你知道……我是把你看做朋友才跟你说的……你了解我，我亲爱的。你借给我吧，劳你的驾！” 普斯佳科夫这些话是结结巴巴，涨红脸，不住胆怯地回过头去看房门而说出口的。中尉骂了几句，然而同意了。 午后两点钟，普斯佳科夫坐上出租马车，到斯皮奇金家去。他略微拉开皮大衣，看他的胸口。别人的斯坦尼斯拉夫勋章在他胸口金光闪闪，釉子发亮。 “不知怎么，自己都对自己多添了几分敬意呢！”教员想着，嗽了嗽喉咙。“区区一个小玩意儿，至多也不过值五个卢布，却造成多么大的声势！” 他到斯皮奇金的家门口，解开皮大衣，开始慢吞吞地把车钱付给赶车的。赶车的，依他看来，一见到他的肩章、纽扣、斯坦尼斯拉夫勋章，似乎就楞住了。普斯佳科夫得意地嗽一下喉咙，走进房子里。他在前厅脱掉皮大衣，往大厅里瞥一眼。那儿有一张长方形饭桌，周围已经坐着大约十五个人吃饭。“是谁拉铃？”主人的嗓音响起来。“啊，列甫·尼古拉伊奇！欢迎欢迎。您来迟了一步，不过这没什么关系。……我们也只是刚刚坐下呢。” 普斯佳科夫挺起胸脯，昂起头来，搓着手，走进大厅里。 可是这时候他看见一件可怕的事。他的同事，法语教员特兰勃良，恰好也在桌子旁边，同齐娜并排坐着。让那个法国人看见勋章，就会招来一大堆不愉快的问话，就会从此丢尽脸，名誉扫地。……普斯佳科夫的头一个想法就是扯下勋章来，或者往回跑。可是勋章缀得很结实，而往后退也已经不可能。他就赶紧用右手盖住勋章，拱起背来，很别扭地向大家一鞠躬，同谁也没握手，沉重地在空椅子上坐下，恰好坐在他的法国同事对面。 “他多半已经喝醉了！”斯皮奇金看着他困窘的脸色，暗想。 仆人在普斯佳科夫面前摆下一盆汤。他用左手拿起汤匙来，然而又想起在上流社会不宜于用左手吃东西，就声明说他已经吃过饭，不想再吃了。 “我已经吃过了。……谢谢，……”他喃喃地说。“我去拜望过我的舅舅，大司祭叶列耶夫，他硬要我……那个……留下吃饭。” 普斯佳科夫灵魂里充满钻心的苦痛和煎熬般的烦恼：汤盆里腾起馋人的香气，清蒸鳄鱼冒出异常开胃的热气。教员有心放开右手，用左手盖住勋章，可是这显得颇不方便。 “这会引起人家注意……那样一来，把一条胳膊横过整个胸脯，倒象是我打算唱歌了。 天主啊，只求这顿饭快点结束才好！我要到饭馆里去吃它一顿！” 上过第三道菜后，他胆怯地用一只眼睛瞥一下法国人。不知什么缘故，特兰勃良极其忸怩不安，正瞧着他，也是什么东西都没吃。两个人互相看着，越发慌张，就低下眼睛看面前的空碟子。 “他识破了，这个混蛋！”普斯佳科夫暗想。“我凭他那副嘴脸就看得出来，他识破了！ 他，这个坏蛋，是个喜欢搬弄是非的人。明天他就会到校长那儿去揭我的短！” 主人和客人们吃完了第四道菜，然后，也是他命该如此，他们又吃第五道菜……一个高身量的先生站起来了，生着钩鼻子，鼻孔宽，鼻毛多，天生来眼睛老是眯缝着。他摩乳一下头发，讲起来：“呃……呃……我提议为在座的女士们的荣华富贵干杯！” 宴席上的人乱哄哄地站起来，端起酒杯。嘹亮的欢呼声响遍所有的房间。那些女人微笑着，举起酒杯来碰杯。普斯佳科夫站起来，用左手拿起酒杯。 “列甫·尼古拉伊奇，请您费神把这杯酒交给娜斯嘉！”一个男人对他说，递给他一杯酒。“您要逼着她喝下去啊！” 这一次使得普斯佳科夫大为恐慌的是，他不得不使用右手了。斯坦尼斯拉夫勋章和勋章上那根揉皱的红丝带终于见了天日，大放光彩。教员脸色煞白，低下头去，心虚地往法国人那瞥一眼。那一个正在看他，眼睛里现出惊讶和疑问的神情。他的嘴唇露出狡猾的笑意，原来的困窘神情倒渐渐在那张脸上消失了。……“尤里·阿甫古斯托维奇！”主人对法国人说。“请您把这瓶酒放回原处！” 特兰勃良迟疑不定地伸出右手去接那个酒瓶，于是……啊，真是时来运转！普斯佳科夫看见他胸前原来也有一枚勋章。而且那不是斯坦尼斯拉夫勋章，却是地地道道的安娜勋章！ 可见法国人也在捣鬼！普斯佳科夫高兴得笑起来，往椅子上一坐，浑身松了劲……如今再也不必遮盖斯坦尼斯拉夫勋章了！两个人同犯一种罪，因而谁也不会去告密，败坏人家的名誉了……“啊啊……嗯！……”斯皮奇金看见教员胸前的勋章，哼哼哈哈地说。 “是啊！”普斯佳科夫说。“真是怪事，尤里·阿甫古斯托维奇！年前我们那儿呈报上去领勋章的人多么少呀！我们那儿的人那么多，可是领到的却只有您和我！这可真是怪事！” 特兰勃良快活地频频点头，亮出他的左边衣领，那上面赫然闪着一枚安娜三级勋章。饭后，普斯佳科夫走遍各处房间，让那些小姐看他的勋章。虽然他饥肠辘辘，可是心里却轻飘飘的，逍遥自在。 “要是我早知道这样，”他嫉妒地瞧着同斯皮奇金谈勋章的特兰勃良，心里暗想，“那我就会戴上一枚符拉季米尔勋章。此时和主人聊天的就应该是我了。唉，真没想到啊！” 只有这个想法才使得他难过。至于其余方面，他倒是完全幸福的。 （有删改） 1．契诃夫的小说以批判现实主义风格著称，将犀利的笔触指向整个社会。请结合文章情节，概括小说主旨的几个层面。 【答案】（1）小说以对社会中下层的人物的刻画来讽刺贪慕虚荣、弄虚作假的社会风气，普斯佳科夫和特兰勃良不约而同地借不属于自己的勋章参加宴会，说明这个社会虚荣、作假成风。（2）小说以对社会上层人物的刻画来批判虚伪势利的不良风气。中尉的傲慢举止，商人只认勋章不认人的武断态度，都揭露了上流社会的势利。（3）小说以勋章来暗示俄罗斯社会的等级分化严重，批判俄国社会的不平等，一枚勋章把人分成三六九等，荒谬而具有讽刺意味。（答对两点即可） 【解析】本题考查学生概括作品主题的能力。 回答本题时，首先要读懂小说的情节，然后透过这些故事情节分析作者将犀利的笔触指向当时怎样的社会现实，批判了社会现实中哪些陋的现象。 ①小说主要写了普斯佳科夫和特兰勃良不约而同地借不属于自己的勋章参加宴会一事,作者对他们在席间先是遮挡勋章,最后发现彼此戴的都借来的勋章而心安理得的描写。可见当时这种贪慕虚荣、弄虚作假成为风气。 ②小说还写到“他嫉妒地瞧着同斯皮奇金谈勋章的特兰勃良，心里暗想，‘那我就会戴上一枚符拉季米尔勋章。此时和主人聊天的就应该是我了’”，普斯佳科夫向他的朋友借勋章时，“中尉骂了几句”，“‘列甫·普斯佳料夫，请把这杯酒交给娜斯嘉!’斯皮奇金让人递给他一杯酒。”“‘尤里·特兰勃良’主人又转头对法国人说，‘请您把这瓶酒放回原处’”刻画上层社会的人物形象的来表现社会的势利眼众生相。一枚勋章拉开了人的三六九等，荒谬而又讽刺。 【典例2】阅读下面的文字，完成4～6题。 最后的救赎 王小东 今日要闻：“公元3018年3月18日，由于太阳能量持续衰减，地球将进一步变冷；科技界将年度科学突破奖授予国家天文台天体物理团队，该团队证实了平行宇宙的存在……” 丁烈盯着新闻显示墙的眼睛猛然跳动了一下，当他听到“平行宇宙”时，脸色立即凝重起来。他用手捋了捋满脸的络腮胡须，陷入沉思。 隔离室里依旧阴冷，和二十五年前一样。二十五年前的丁烈只有十岁。 丁烈所处的这个时代正被某种“确定性”所掌控，凡事都遵循“数字分解定律”，即万物皆可用数字进行量化处理。举个例子：你喜欢吃糖吗？那便是一种编号为01010011……的信息体验。人们只需要在冰冷的触摸屏上输入一串同样冰冷的数字，再将感觉连接器与身体连接，便可享受一种甜度可调的甜蜜。在这个万物可量化为感官输入的世界里，你并不需要一颗真正的糖！更为可怕的是，随着科技的飞速进步，人似乎更像是一部运行精密的机器，情感都量化为一串串字符，人们已经基本丧失了自身的情感输出功能。 丁烈却同其他人不同。父亲从丁烈懂事开始，便不允许他使用情感连接器。父子俩一直保持着犹如一千年前，原始人般的情感体验，父亲将之称为“情感反刍”。 丁烈很怀念那个时候，每次进行“情感反刍”的时候，父亲都会用充满慈爱的声音说：“小子，让我们开始吧！” 人在如今的世界里被划分为两类：守卫者和背叛者。守卫者坚定执行不与外部宇宙联系的准则，目的是保卫地球居住者的权益。背叛者则反其道行之，千方百计与外部宇宙联络，据说也是为了保护地球居住者权益。当年只有十岁的丁烈被划分到了背叛者行列，从贴上背叛者标签的那一刻起，他便再没有机会离开隔离室了。这一切皆因他的父亲丁向东。可是，父亲深邃而又坚定的眼神一直深驻在他心底，他知道，父亲绝对不是所谓的背叛者，相反，父亲一定是一个担负着重大使命的“先行者”。因此，在他看来，隔离室并不那么冰冷，远离数字割裂的世界，他才感觉自己是活着的。 国家天文台射电望远镜中心，外太空信号湮灭装置接收到的一串陌生数字，让天体物理组总工程师王建达陷入了前所未有的恐惧和愤怒。 经过拥有超级计算能力的“银河号”计算机破译，陌生数字信息的内容为：“平行宇宙存在，太阳能量衰减导致的地球能源危机，解决途径只能是在另一维度的A级宇宙中找到一个正在发育的类太阳系，然后通过特定的能量通道实现人类整体迁移。” 很快，信号湮灭装置又收到第二份数字信息：特定能量通道开启的关键是，要在地球上找到一种与A级宇宙契合的纯粹连续能量波动，实现互通。请找到一个叫丁烈的人！ 王建达很困惑，与A级宇宙契合的连续能量波动？这个世界所有的能量状态都是数字化且不连续的，怎么会有连续的能量波动？一定是丁烈这个叛逆者在搞鬼！ 最后的数字信息只有短短几个字：“小子，让我们开始吧！” 二十五年来，丁烈第一次走出隔离室，外面的天气尤其寒冷，丁烈不由得竖起衣领来御寒。 王建达手里正拿着一份背叛者档案：丁向东，男，国家宇航中心资深飞行员，公元2993年，驾驶“探索号”宇宙飞船逃离地球，留下的最后信息是：我要为人类寻找一个新的家园！ 国家天文台主控大厅中心一片死寂，按目前情况预计，地球的温度将在三年后降至极值。那时，等待人类的结局只有毁灭！由于平行宇宙存在，信息发送者肯定来自平行宇宙的另一级。如果按信息中心的方式进行人类迁移，那今天参与决策的人将毫无疑问成为背叛者。 经历挣扎，最终选择进行平行宇宙间的跃迁！ 一切都按照既定程序运行，主控大厅的电子屏幕上，出现了两个巨大的能量环，两级宇宙间真正意义上的连通终于开始了！ 一切很顺利。到了最为关键的能量通道开启环节！丁烈深邃的眼窝露出温和的光芒。搭接在丁烈头部的示波器有节律地抖动起来，丁烈站在能量发生器的电子显示屏前，脑海里出现了刚才王建达传送给他的信息内容：“小子，让我们开始吧！”他不由得会心一笑。 他强烈地感受到了遥远的宇宙深处父亲的存在，随后，示波器同步信号发生器发出了一串美妙的连续波信号！脑电波！是脑电波！A级宇宙另一端竟然也有和丁烈发出的脑电波完全契合的纯粹连续能量波动！ 原来，人类自发的情感波动，才是开启平行宇宙间能量通道的钥匙！ 到达A级宇宙的人类，眼前出现的景象正如千年前地球上曾出现的情景：草是青绿色的，天是蔚蓝的，人们的笑脸是真切的。 是的，人类最终抛弃了一个冷冰冰的数字世界，在最后关头完成了自我救赎。 丁向东慈爱地望向丁烈，依然用他那充满磁性的嗓音说：“小子，让我们开始吧！” 父子俩紧紧地拥抱在一起，久久不愿分开…… (有删改) 有人认为：“科幻小说不仅是幻想，也不仅是人类对于征服自然的想象，更需要对现实的反思。”请结合文本，从“反思”的角度探究小说的主题。 【参考答案】①反思科技本身。人类过度依赖科技，丧失了基本的情感输出能力，终日生活在一个自己制造的冰冷的数字世界，而太阳能衰减带来地球急剧变冷，使人类面临被冻死的结局。②反思人类情感。丁向东一直对儿子进行“情感反刍”；将人类从绝境中救出靠的也是这种古老的情感，人类的新家园是个有蓝天绿草的真实世界，人与人之间应具有真实的情感。③反思人类发展。守卫者坚决不与外部宇宙联系，并禁锢背叛者；背叛者冲破禁锢找寻人类新家园，完成救赎；人类要拥有美好未来就必须要探索外部世界，不能保守，自我封闭。 真题过关 一、（2025高三·全国·全国一卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 鼓书艺人【注】（节选） 老舍 一九三八年夏，汉口战局吃紧。 浑浊的长江，浩浩荡荡地往东奔流。形形色色的难民，历尽了人间苦难，正没命地朝着相反的方向奔逃。翅膀下贴着红膏药的飞机，一个劲儿地扔炸弹。炸弹发出揪心的咝咝声往下落，一掉进水里，就溅起混着血的冲天水柱。 一只叫作“民生”的白色小江轮，满载着难民，正沿江而上，开往重庆。船上的烟囱突突地冒着黑烟，慢慢开进了“七十二滩”的第一滩，两岸的悬崖峭壁，把江水紧紧挤在中间。 房舱和统舱里都挤满了人，甲板上也是水泄不通。在浓烟直冒的烟囱底下，有五六十个小孩子，手足无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家，没了父母，浑身都是煤烟和尘土，就像刚打煤堆里钻出来一样。 湍急的长江，两岸怪石林立，江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去。过了一道险滩，紧接着又是一道，然后直泻而下。船在江面上颠来簸去，像一条毛毛虫在挣命。汽笛一响，船上每个人都吓得大气也不敢出，唯恐大难临头。有的时候，迎着激流而上的满载的船，猛地摇晃起来，江水从船帮一涌而入，把甲板上的每个人都浇个透湿。 太阳一落到峭崖的背后，寒风就吹得乘客们直打战。偶尔一线阳光从岩石缝里漏过来，在汹涌的江面上投下一道彩虹，美得出奇。 大江两岸，座座青山，处处陡坡，都有自己的名字。它们千姿万态，构成一幅无穷无尽的画卷。古往今来，多少人讴歌过江上变幻莫测的美景，多少人吟咏过有关它的神奇传说。楚怀王和巫山神女幽会的古迹犹存。可是这些逃难的旅客已顾不得这些，当江轮穿过巫峡，打绝代佳人——神女峰面前驶过时，他们都毫不动心。 难民们没闲心，也没立足的地方，没法凭栏观赏景致。所有乘客，不分老少贵贱，都被眼前的危险和茫茫前途吓住了。特别使人难受的，是生活上的不便。房舱里的人出不来，因为甲板上满是人，行李堆成了山。甲板上的人也活动不了，因为没空当儿。所有的人都紧紧地挤在一块儿。可是，疲劳不堪的茶房还是想法给乘客们开饭。他们光着脚走路。那些沾满了煤烟和尘土的脚丫子，把它们挨过的所有东西都蹭脏了，在行李卷和包袱上留下小泥饼子。他们的脚沾不着甲板，只好见什么踩什么，——哪怕是踩在乘客的脸上或身上呢。被踩的人又叫又骂，结果是更乱，更惨。 在“民生”轮上，谁心里也不平静，人们不是烦恼，就是生气，悲伤。两岸美丽的青山映入眼帘也振奋不了他们。生活太无情，真是遭不完的罪孽，说不尽的伤心。 乘客中看来只有一个人是既不悲伤，也不发愁。这人就是方宝庆，四十开外，他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦，在茶馆里唱大鼓、说评书吃饭。他是个走江湖卖艺的，大半生带着全家走南闯北。日本人进了北平，宝庆带着全家去上海。上海沦陷了，他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了，他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃。北平是宝庆的家。他唱的大鼓，全是京韵的。他要想留在北平很容易，用不着遭这么大罪，受这么多苦。他不明白自己是不是爱国，可是他宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西，不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭。 上了“民生”不到几个钟头，他就认得了几乎所有同船的人。没过多久，船的每个角落他都熟悉，什么东西在哪里，他都知道。要是他实在找不到别的事情可干，就顺着狭窄的铁梯，爬上甲板，看看烟囱下面那些没人管的，满身是煤烟的小孩儿。 宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼。看着他们，想起他说过的那些动人心弦的故事，他体会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没食，挨饿受冻，从上海、南京一路捱过来，现在又往四川奔。 他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。他跑江湖卖唱，多年学来的要来就来的笑容和容易交朋友的习惯，在这些遭难的孩子面前，一点儿也使不上。他一言不发，傻里傻气地站着发愣。突突冒烟的烟囱里落下来的黑煤灰，在他那没戴帽子的秃头上，慢慢地积了厚厚的一层。 听见下面甲板上传来欢呼声，他像从梦中醒来，往下看，乘客们都在高兴，因为船已经驶过了最后一道险滩。两岸只有平缓的山坡，江面变得又开阔，又平静。 船拢岸时，西边天上的太阳已经现出金红色。一时间谁也没动。那些驾着船安然穿过险滩的船长和领港，那些瞧着他们的茶房和乘客，一个个都累得不想动了。 宝庆掸了掸光头上的煤灰，张大了嘴，大声对孩子们叫道：“来，快来，都来，洗个澡。”他推开人群，领着孩子们走过跳板，像赶一群鸭子，扑通扑通地跳进水里。 （马小弥译，有删改） 文本二： 我为什么离开武汉（节选） 老舍 在大时代中，专凭着看与听，是不能够了解它的，旁观者清，只是看清了事实的动态，而不能明白事态中人物的情感。看别人荷枪赴前线，并不能体念到战士的心情。要明白大时代，必须在大时代中分担一部分工作。有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。一部分自然与全面有异，可是认识了一个山峰，到底比瞪着眼看着千重雾岭强。因此，我既然由亡城逃出来，到了武汉，我就想作一点我所能作的，而且是有益于抗战的事。干什么去呢？最理想的当然是到军队里服务。但是，我去不了。我的身体弱。 伤心与自怨是没用的。我决定停在武汉，写稿子，不再作赴前方的梦。一边写文章，一边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务，一直到了今年七月月尾。这时候，武汉已遭过两次大轰炸。轰炸，随便吧，炸不死就写稿子。炸弹有两次都落在离我不很远的地方。有些人已向我讨论迁移的问题了，我不大起劲，我以离开武汉为耻。多住一天，仿佛就多一份勇气与力量。 ………… 我真不愿走！迁移之议既成，武汉不允许我住下去了。船票不易得，抓到一张，便须起身。流亡者的生活一半是在舟车之上。 （发表于1938年10月，有删改） 【注】老舍于1948年至1949年创作了长篇小说《鼓书艺人》，被译为英文，1952年出版。中文原稿遗失，后根据英译本回译为中文。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文本一开头写长江向东奔流与难民向西奔逃，炸弹下落与水柱溅起，富有镜头感，将“战局吃紧”真切地呈现出来。 B．文本一写“江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去”，这里的江水象征抗战的艰辛曲折以及人们不屈不挠的意志。 C．文本一写乘客们在寒风中打战，转而又写阳光在江面上投下彩虹，这里的阳光和彩虹都象征着难民们的希望。 D．文本二是老舍在抗战中的自述，从不愿离开武汉到最终离开武汉，他在思想和认识上发生了重大转变。 7．关于文本一中方宝庆这个人物，下列说法不正确的一项是(  ) A．方宝庆不到几个钟头“就认得了几乎所有同船的人”，这与他“在茶馆里唱大鼓、说评书”的身份是相符的。 B．方宝庆使不上“多年学来的要来就来的笑容”，表明他虽有半生闯荡江湖的经验，却也无力应对眼前的局面。 C．方宝庆看着小孩发愣，头上“慢慢地积了厚厚的一层”黑煤灰，侧面表现出他的心灵因残酷的现实已趋于麻木。 D．写船拢岸时，方宝庆赶着孩子们“扑通扑通地跳进水里”洗澡，一定程度上舒缓了前文营造的沉重压抑的氛围。 8．文本一画线段落写江轮穿过巫峡，意蕴丰富，请简要分析。 9．文本二提出：“有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。 【答案】6．A 7．C 8．①写乘客只求生存，而无心顾及眼前胜景，反映了难民们逃亡中的心力交瘁；②江上美景和神奇传说，与山河破碎的现实构成对比，令人忧愤于国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘。 9．①《鼓书艺人》的创作源自作者抗战时期的亲身经历；②文本一的场景再现了作者在战争中感受到的人民流离失所的社会现实；③文本一的人物刻画投注了作者的热情，他不是旁观者，而与普通民众休戚与共；④文本一主要人物方宝庆的个人遭际与民族命运交织在一起，隐含了作者对民族前途的思考。 【导语】以抗战时期为背景，展现了战争阴影下的民众苦难与精神挣扎。文本一通过难民船上的众生相，呈现战乱中的悲凉与坚韧，环境描写极具画面感，凸显个体在时代洪流中的无力与温情。文本二则表达知识分子在国难中的责任与矛盾，强调亲历者视角对时代真相的把握。两文共同传递了战争年代的民族伤痛与不屈精神。 6．本题考查学生分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力。 B．“象征抗战的艰辛曲折以及人们不屈不挠的意志”错误。该项涉及文本一第五段，这一段是对轮船在长江上艰难航行的描绘，把“江水”比喻为“怒龙”，是为了突出长江的湍急汹涌；“发狂地在两山之间扭来扭去”，写出了由于地势原因，长江在两山相夹的峡谷之间蜿蜒而又迅疾流淌之势，这是一种写实化的呈现，江水奔腾而下，不仅壮观，而且让人感到恐惧。以发狂的怒龙为喻，写出了江水的形象和气势，非常生动逼真，而且与下文写江轮“像一条毛毛虫在挣命”形成鲜明对比，凸显了难民在凶险的自然环境下的渺小无助。 C．“这里的阳光和彩虹都象征着难民们的希望”错误。该项涉及文本一第六段。这一段写江轮在三峡中航行，两岸有高山峭崖，当太阳被峭崖遮挡时就比较阴冷，再加上江上的寒风，乘客们冷得打战；而随着船的前行，太阳又间或从山间或岩石缝里露出来，江面上水汽大，阳光射入，容易在江面上投下彩虹，这些属写实，难民们这时并没有感觉到希望，因为接下来第八段写他们“都被眼前的危险和茫茫前途吓住了”，第九段又写“人们不是烦恼，就是生气，悲伤”，这些都表明他们的心情并未因阳光和彩虹而变得积极乐观。 D．“他在思想和认识上发生了重大转变”错误。文本二中，老舍细致交代了他对抗战中个人何为的思考：他到武汉就是为参加抗战，以文报国，他在武汉“一边写文章，一边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务”；他不愿意离开武汉，因为有“在大时代分担一部分的工作”的强烈意愿，待在武汉，正是“勇气与力量”的表现；而后来武汉战局吃紧，“迁移之议既成”，老舍无法继续在武汉从事“文协”相关工作，这才乘船去往大后方。他为抗战工作的意愿并未发生变化。所以，他在思想和认识上并没有发生“重大转变”，他的“勇气和力量”是贯穿抗战始终的。 故选A。 7．本题考查学生鉴赏人物形象的能力。 C．“他的心灵因残酷的现实已趋于麻木”错误，结合前面“宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼”“他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口”“在这些遭难的孩子面前，一点儿也使不上”可知，方宝庆同情这些“一身煤烟”“没了家，没了父母”的孩子，但在现实的重压下，方宝庆对命运无何奈何，想帮助弱小者却爱莫能助，内心是痛苦而无奈的，并非趋于麻木。 故选C。 8．本题考查学生理解句子丰富意蕴，分析段落作用的能力。 首先分析画线段落写了什么。语段以“可是”一词为分界，“可是”之前是写大江两岸的美景、神奇传说以及楚怀王与巫山神女幽会的古迹；“可是”之后是逃难旅客面对这些的表现“毫不动心”。然后分析所写内容的作用和意蕴。 ①结合上文“翅膀下贴着红膏药的飞机，一个劲儿地扔炸弹。炸弹发出揪心的咝咝声往下落，一掉进水里，就溅起混着血的冲天水柱”“船上每个人都吓得大气也不敢出，唯恐大难临头”以及下文“难民们没闲心，也没立足的地方，没法凭栏观赏景致。所有乘客，不分老少贵贱，都被眼前的危险和茫茫前途吓住了”可知，这些逃难的旅客面对死亡的威胁以及未知的前途，已经无心顾及眼前的美景，这体现出难民们逃亡之时的心力交瘁。 ②结合“一九三八年夏，汉口战局吃紧”“日本人进了北平，宝庆带着全家去上海。上海沦陷了，他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了，他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃”可知，当时日本入侵，山河破碎，国土沦陷，人民流离失所，这与眼前江上的“画卷”“美景”“神奇传说”构成鲜明对比，令人更加忧愤于国家、人民以及中华古老文明所蒙受的灾难屈辱，怎能有闲情逸致来凭栏观赏景致！ 9．本题考查学生探讨创作背景以及个性化阅读的能力。 首先要理解题干中“有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意”这句话的意思。结合文本二可知，这句话强调了实践和情感投入在理解时代和历史中的重要性。老舍在文本二中提到，仅仅通过观察和听闻是无法完全理解时代的，必须亲自参与其中，分担工作，才能体会到时代的真实情感和动态。这种实践经验和情感投入使得作者能够更深刻地理解时代的变迁和人物的内心世界。 然后结合文本一的内容进行具体分析。 ①如文本一中写方宝庆等难民的逃难历程，结合文本二“迁移之议既成，武汉不允许我住下去了。船票不易得，抓到一张，便须起身。流亡者的生活一半是在舟车之上”可知，作者在抗战时期也有流亡的经历，所以《鼓书艺人》的创作应是源自作者抗战时期的经历。 ②如文本一中描写了日军轰炸之下“民生”江轮上难民的场景，如挤满人的船舱、水泄不通的甲班、挤在烟囱底下的孩子，结合文本二“这时候，武汉已遭过两次大轰炸。轰炸，随便吧，炸不死就写稿子。炸弹有两次都落在离我不很远的地方”可知，作者目睹了日军的轰炸，所以文本一中难民们的流离失所是作者现实亲历的再现。 ③如文本一中，作者用细致的笔墨描写无家的孩子“在浓烟直冒的烟囱底下，有五六十个小孩子，手足无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家，没了父母，浑身都是煤烟和尘土，就像刚打煤堆里钻出来一样”，写甲板上逃难的人民“生活太无情，真是遭不完的罪孽，说不尽的伤心”，写方宝庆“看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼”“希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃”，在这些人物刻画中，倾注了作者的热情，此时此刻，他已经融入了这个逃难的群体之中，与他们共同承受着灾难。 ④如文本一写“日本人进了北平，宝庆带着全家去上海。上海沦陷了，他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了，他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃”，国家遭遇日本入侵，国土沦陷，而方宝庆也失去了家园，四处奔逃，个人遭际和民族的命运交织在一起，体现了作者对民族前途的思考。 二、（2024新高考Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 千里江山图（节选） 孙甘露 叶桃离开上海去了南京。那时候陈千里还不明白，为什么她那么不喜欢父亲叶启年做的事情，自己却又加入进去。后来他才知道，叶桃去的地方是国民党党务调查科，在叶启年的安排下，她成了机要室干事。 当时他反复问过自己：难道在上海，兆丰花园、夕阳、早春的湖水、水面上一对天鹅，这些都是他在做梦？难道他们手握着手、心怦怦跳时说的话，都只是分别前一时的冲动？他一直都很清楚，在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个。 新闸路楼上的厢房，他坐在窗下，她坐在梳妆台前，他们在说话，他看见两个她，一个在面前，一个在镜子里。他完全沉浸在话题中，可说着说着，她忽然站起身，急匆匆奔出了家门。他心里总是隐隐觉得，别处某个地方，必定有一件更加重要的事情在等着她。 一年以后，陈千里也去了南京。 他在石婆婆巷租了一间小屋。白天他给书局做翻译，等着叶桃下班。有时她给他打电话（巷口烟纸店有一台公用电话），让他去她上班的地方，她也会支使他做一点事情，到哪家铺子买一包点心，或者去裁缝店取几件衣服。 只要叶启年不在南京，瞻园对叶桃来说就是一个十分自由自在的地方。那是个大园子，据说从前是座王府，门前有影壁，园里有假山。机要室在园子最北面，过了假山就能看见那排平房。他到了那里，让门房打个电话，叶桃就会出来接他，有时候也会让门房送他，到后来门房索性让他自己进去。在记忆里，那几个月过得特别安宁，叶桃也特别快乐。她好像找到了真正有意思的工作。 他们去梅花山，正是早春二月，虬枝上开满梅花，山坡上像笼罩了粉色云雾。他们心心相印，觉得整个世界退却到远处，眼前只剩下梅树、蓝天和那张脸庞。他们满心喜悦，一起背诵着涅克拉索夫：“他们说暴风雨即将来临，我不禁露出微笑。” 但是世界仍旧在这里，叶桃置身其中的环境十分危险，瞻园里有许多阴鸷的壮汉、狼狗、枪支、不许人碰的文件和禁止入内的警示牌。从园北假山后面偶尔会传出一两声惨叫。后来在栖霞山上，叶桃告诉他，那里是党务调查科，是叶启年参与搭建、充斥着阴谋和杀戮的世界。 直到最后那个月，他才知道她究竟在做什么工作，虽然他早些时候就猜到了一些。现在想来，说不定她一直都在暗示他：她真正在做的是一些秘密工作，这些工作对她意义重大。而他心里很明白，她所做的那些事情，很可能是去破坏她父亲的工作。但在让他知道真相前，她就为他指明了方向，让他了解了一个人应该投身于什么样的事业，才会让人生变得更有意义。 她从来没有真正离开过他。即便去了南京，她也每隔几天就给他写信，这些信件延续了先前的思想碰撞。现在他才理解，写那些信她多少冒了一点风险，幸亏她在瞻园上班，有办法不让这些信落到邮电检查人员手中。她还托人给他捎书和杂志：《共产党宣言》《远方来信》《布尔什维克》，还有她喜欢的涅克拉索夫诗集。 端午节的前一天，叶桃给石婆婆巷烟纸店打了个电话。那些日子他很少见到叶桃，她好像整天都非常忙碌，就算见到他也很沉默，问多了，她会忽然发火。在电话里叶桃让他去瞻园，去之前先到秦淮河边的城南茶食铺，帮她买一包闽南橘红糕。叶桃一直喜欢吃零食，在上海时他就常帮她跑腿，到了南京，她的很多旧习惯都消失了，但喜欢吃零食这一样依然如故。除了这家的橘红糕和酥糖，她还喜欢一个挑担小贩的桂花糖芋苗，总是在瞻园门口那一带叫卖。 他买了橘红糕，却在瞻园门口被人拦住了。几个月来，南前北后两道门，几班门房都认识他了，见他进门，连忙打电话到机要室找叶干事。叶桃告诉门房，今天她不能离开保密区域，叫门房登记一下，让陈千里自己进去。 陈千里在机要室那一排平房里见到了叶桃。她吃了一粒橘红糕，说，今天这个橘红糕怎么那么干？这放了多久呀？生气地扔到一边，冷冷地半天不理他，机要室里另外两个女人同情地朝他微笑。过了一阵，叶桃又叫他：“帮我到门口买碗桂花糖芋苗。” 刚刚进来时陈千里并没有看见瞻园门口有挑担叫卖的小贩。但他没说什么，每次叶桃让他到门口买桂花糖芋苗，那个小贩总会出现在那里。 “如果没看见，你就往前跑到马府街，他一般就在这几个地方。” 他提着保温筒出来，门房朝他笑。出了瞻园，果然看见担子在那里。小贩揭开盖子搁在一边，从大锅里舀了几勺红艳艳、香喷喷的芋羹，装进提筒，往里撒了点桂花末子，又拿起抹布擦了擦盖子，盖上，收钱。陈千里把糖芋苗拿进机要室，叶桃喝了一口，这才露出满意的笑容。 几天后他才知道，保温筒盖子下面有一张字条，上面有紧急情报。他在不知不觉中把情报送了出去。叶启年在广州破获了共产党地下组织，逮捕了广东的负责人欧阳民。由于情报送出及时，与欧阳民有联系的上级党组织全都撤离了。 他知道这情况时，叶桃已身负重伤。牺牲前，她告诉陈千里自己是共产党员，从前没有告诉他，是因为她受党组织派遣潜伏在国民党党务调查科，必须保守秘密，但现在她可以说了。她说她一直打算发展他入党，党组织也认为经过了一段时间的考验，已经可以接受陈千里入党，可她现在没有时间了，她希望他将来能成为一个坚定的共产主义战士。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “他看见两个她，一个在面前，一个在镜子里”，说明叶桃的性格活泼多变，让年轻的陈千里琢磨不透。 B. 叶桃喜欢城南茶食铺的橘红糕和酥糖，以及挑担小贩的桂花糖芋苗，表明她很适应南京休闲的日常生活。 C. 端午节的前一天，叶桃把陈千里买的橘红糕扔到一边，半天不理他，反映出她斗争经验不足，关键时刻不能很好地控制情绪。 D. “现在她可以说了”而“从前没有告诉他”，表明叶桃与恋人相处时也严格遵守地下工作的保密纪律。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 写叶桃和陈千里在梅花山背诵诗句，既表现出两人的精神风采，也点出时代氛围。 B. 选择壮汉、狼狗、枪支、秘密文件、警示牌、惨叫等来写瞻园，凸显其阴森残酷。 C. 描写机要室另两个女人微笑以及门房笑的细节，用以反衬一种紧张诡异的气氛。 D. 文本记叙叶桃和陈千里在上海与南京的经历，将个人爱情与革命斗争交融在一起。 8. 文中画线处说“在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个”，又说“她从来没有真正离开过他”，请谈谈你的理解。 9. 文本中频频出现“一年以后”“现在想来”“他知道这情况时”之类标示时间线索的语句，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①两人日常交往中，叶桃总是先离开，但依然通过多种方式和陈千里保持联系； ②叶桃思想上更早觉悟，先于陈千里参加革命，又引导他走上革命道路； ③虽然叶桃后来在斗争中牺牲，但她永远活在陈千里心中，她的革命精神为陈千里所继承。 9. ①整体上回溯性地讲述故事，本身具有一种历史纵深感； ②具体事件的叙述基本按照时间顺序交代，情节脉络清楚； ③展现出人物的成长历程，使人物形象更丰满； ④通过叙述时间的跳跃，过去与现在、回忆与现实相交织，将谜团逐一解开，行文跌宕起伏。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A.“说明叶桃的性格活泼多变”分析错误，根据原文第三段内容可知，此处是说明陈千里感到叶桃的工作重要并且神秘。 B.“表明她很适应南京休闲的日常生活”分析错误，根据原文“几天后他才知道，保温筒盖子下面有一张字条，上面有紧急情报。他在不知不觉中把情报送了出去”可知，叶桃喜欢城南茶食铺的橘红糕和酥糖，以及挑担小贩的桂花糖芋苗，是为了给党组织送情报。 C.“反映出她斗争经验不足，关键时刻不能很好地控制情绪”分析错误，根据原文“他提着保温筒出来”“保温筒盖子下面有一张字条，上面有紧急情报。他在不知不觉中把情报送了出去”可知，叶桃把陈千里买的橘红糕扔到一边，半天不理他，是想办法让陈千里把紧急情报送出去，及时交给党组织。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“用以反衬一种紧张诡异的气氛”分析错误，根据原文“机要室里另外两个女人同情地朝他微笑”“他提着保温筒出来，门房朝他笑”可知，机要室另两个女人微笑以及门房的笑容并没有反衬紧张诡异的气氛，反而是表现了一种日常的、相对轻松的氛围，与叶桃和陈千里的关系和情感互动有关。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①从句子表层意思分析：“他一直都很清楚，在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个”说明在叶桃与陈千里两人的日常交往中，叶桃总是先离开；根据“即便去了南京，她也每隔几天就给他写信”说明“她从来没有真正离开过他”是指叶桃虽然不在陈千里身边，但依然通过多种方式和陈千里保持联系； ②从句子深层含义分析：根据原文“这些信件延续了先前的思想碰撞。现在他才理解，写那些信她多少冒了一点风险”可知，“叶桃总是先离去的那一个”是因为叶桃思想上更早觉悟，先于陈千里参加革命，通过文中对叶桃与陈千里交往的描写，结合原文“几天后他才知道，保温筒盖子下面有一张字条，上面有紧急情报。他在不知不觉中把情报送了出去”可知，“她从来没有真正离开过他”是指叶桃引导陈千里走上了革命道路； ③从句子情感内涵分析：根据原文最后“她说她一直打算发展他入党，党组织也认为经过了一段时间的考验，已经可以接受陈千里入党，可她现在没有时间了，她希望他将来能成为一个坚定的共产主义战士”可知，“叶桃总是先离去的那一个”是指叶桃在斗争中牺牲，而陈千里继续革命；“她从来没有真正离开过他”是指虽然叶桃后来在斗争中牺牲，但她永远活在陈千里心中，她的革命精神为陈千里所继承，陈千里会向她希望的一样，成为一个坚定的共产主义战士。 【9题详解】 本题考查学生理解文中重要语句产生的叙述效果的能力。 ①从小说内容分析：根据选文“一年以后，陈千里也去了南京”“现在想来，说不定她一直都在暗示他”“他知道这情况时，叶桃已身负重伤”这些标示时间线索的语句，说明小说内容是回忆的故事，小说整体上是回溯性地讲述故事，本身具有一种历史纵深感； ②从情节脉络分析：“一年以后，陈千里也去了南京”“现在想来，说不定她一直都在暗示他”“他知道这情况时，叶桃已身负重伤”这些标示时间线索的语句，使陈千里去南京，叶桃潜伏在国民党党务调查科并保守秘密，帮助党组织考验陈千里，陈千里知道事情的真相等具体情节的叙述基本按照时间顺序交代，使文章情节脉络清楚明了； ③从人物形象分析：文中这些标示时间线索的语句，从“过去”到“现在”，通过时空转换，展现出陈千里这一人物在叶桃的帮助下由疑惑到明白，逐渐成长的漫长历程，使小说中叶桃这一人物形象更丰满； ④从行文特色分析：“一年以后，陈千里也去了南京”“现在想来，说不定她一直都在暗示他”“他知道这情况时，叶桃已身负重伤”这些语句叙述时间，由“过去”直接转到“现在”，具有跳跃性，通过陈千里这一人物的衔接，使小说内容将过去与现在、回忆与现实相交织，将叶桃所做的事的谜团逐一解开，这样的衔接使行文跌宕起伏，更能吸引读者的阅读兴趣。 三、阅读下面的文字，完成6—9题。 文本一： 黄沙梁（节选） 刘亮程 四、比早晨更早的一个时辰 ①比早晨更早的一个时辰，残月村边，疏星屋顶，一只未成年的雏鸡，冒失地叫了两声。人迷迷糊糊醒来，穿好裤子，摸一把锨就下地了。 ②以后的早晨，人再听不到这只雏鸡的鸣叫，它可能从此默默无闻，雄气不振，一辈子在母鸡面前抬不起头。这只没长大的小公鸡，鼓了一嗓子劲，时辰没到抢吼了两声。现在它尴尬地站在暗处，听众鸡的讥笑和责骂，那是另一种方式的鸡鸣：黑暗，琐碎。一个早晨的群鸡齐鸣就这样给唱砸了。 ③在大地还一片漆黑的时候，一个人心中的天悄然亮了。他爬起来，操一把农具，穿过鼾声四起的村子，来到一片地里，暗暗地干起一件事。他的心中异常明亮，要干的事清清楚楚摆在面前，根本用不着阳光、月光或灯光去照亮。天亮后当人们醒来，世界的某些地方已发生了变化，一块地被翻过了，新砌的一堵土墙耸在村里，一捆柴火堆放在院子里……干活的人却不见了，他或许去做另一件事了，也可能接着睡觉去了。原先看得很清的一些事渐渐看不见了。也许是被自己干完了，也许活儿悄然隐匿了。他知道属于自己的活儿迟早还会出现在一生里的。 ④我们挥锄舞镰在阳光明媚的田野上劳动时，多少人还在遥远的梦中，干着比种地更辉煌更轻松也更荒唐的事情。在那些梦中我们一个个莫名其妙地都消失了。大片大片的土地归属了他们，我们漂亮的房子留给了他们，还有钱、粮食。在梦中他们制造了这样的结局，大白天见到我们，暗怀心事，神情异样。而当我们昏昏欲睡时，又有多少人悄无声息地干着我们不知道的事情。某一个早晨我们睁开眼睛，村子变成另一副模样。那些早醒的人们改了路，推倒又新盖了房子，把沉睡的我们抬到一边。还重选了村长，重分了地。又像搬家具一样把我们睡着的身体挪到另一间房子的另一张床上。让我们醒来不敢相信，把眼前的现实当作一场梦，恍恍惚惚、轻轻飘飘混完一生中剩余的日子。 ⑤村庄就是一艘漂浮在时光中的大船，你一睡着，舵便握在了别人手里，他们像运一根木头、一麻袋麦子一样把你贩运到另一个日子。多么黑暗的航行啊。你的妻子儿女、牛、房子和家具都在同一条大船上，横七竖八睡在同一片月光里，互不认识。到岸后作为运费，他们从你生命中扣除一个夜晚，从你的屋墙上剥落一片泥皮，从你妻子的容颜上掠去一点美丽…… 五、整个白天村庄都在生长 ⑥整个白天只有老人和狗，守着空荡荡的村子。阳光一小步一小步迈过树梢和屋顶。土路朝天，晾晒着人和牲畜深深浅浅的脚印。 ⑦花花绿绿的鸡们，早早打完鸣，下完蛋，干完一天的事情，呆站在阴凉处，不知道剩下的半天咋度过去。 ⑧猪像一群大腹便便的暴发户，三五成群，凑到破墙根和烂泥塘里，你拱我的屁股，我咬你的脖子，不住地放着屁，哼哼唧唧，嚷嚷着致富的事。 ⑨狗追咬一朵像狗的云，在沙梁上狂奔。一朵云下的黄沙梁，也是时间的浮云一朵。吹散它的风藏在岁月中。 ⑩坐在土墙根打盹的老人，头点一下又点一下，这个倔犟的人在岁月中变得服帖，他认了命。 ⑪整个白天村庄像一个梦景，人都到地里去了，留下一座空村。你找一个人，只能找到一院空房子，院门紧锁，或者敞开着。一个人的家闲置在光阴里，树静静站立，墙默默开裂，鸟悄悄落到屋顶又飞去。人不在时，阳光一样公平地朗照着每一个院子，不会因为谁不在家而少给谁家一束光明。 ⑫你要找的那个人，此刻就在村庄周围的某一块地里，悄无声息地干着自己的一件事。他不老也不年轻，无论你哪年哪月见到他，都是这副不变的样子。似乎生死枯荣只是草木和庄稼的事，跟他毫无关系。他的锨不快也不钝，锨把不细也不粗，干活的动作不紧也不慢。他不知道你来找他。知道了他会哪都不去在家等你，不管你找他的事多么不重要。他生活在如此偏远的一个村子，一辈子都不会有几个人来找他。 ⑬他过着一生中一个又一个平平常常的日子，摆在眼前的活，还和昨天一样多、一样重，也一样轻松。生活就是这样，并不因为你生活了多少年日子就会变得好过。农活更是如此，不是你干掉一件它就会少一件。活是干不完的，你只有慢慢地干着活把自己的一生消磨完。活是个好伴儿，尤其农活，每年都一样多，一样长短的季节。你不用担心哪一年的活会把你压得喘不过气，也别指望哪一年会让你闲得没事。活均匀地摊在一辈子里。除非你想把它攒堆，高高地堆在一生中的某个时期。许多人年轻时都这样，手伸得长长，把本该是好多年后干的事情统统揽到某一年里，他们自以为年轻力盛，用一年时间就能把一辈子的活干完。事实证明，他们忙到老都没有闲下来。 ⑭活是人干出来的。 ⑮有些活，不干也就没有了。 ⑯一辈子干不完。 ⑰懂得这个道理的人，此刻正仰面朝天，躺在另一块地头的荒草中。每天早晨，他和人们一起扛着锄头离开村子，没人知道这一天里他都干了些啥。天黑时他又混在收工的人群中回到村里。其实，即使他躺在家里睡上一年也没有人管。但他不这样，他喜欢躺在草中，静静地倾听谷物生长的声音，人和牲畜走动的声音。人寂静下来的时候，就会听到远远近近许多事物的声音。它们组合在一起，成为大地的声音，天空的声音。一个人在荒野中，静静地倾听上一年、两年，就会听上瘾，再不愿多说一句话，多走一步路。他明白了大地的和声并不缺少他这一声，却永远缺少他这样一个倾听者。 （节选自散文集《一个人的村庄》，有删改） 文本二： 郭慕清：您在创作中，是怎么从平常事物中挖掘到那些美感的？ 刘亮程：首先：事物本身不平常，那些看似平常的事物，其实是我们误解了它们。 郭慕清：误解了它们？ 刘亮程：人一直在误解平常之物，用平常来描述它们。 （节选自《事亦可惊心动魄》，有删改） 6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A.文章从人类的角度揣摩鸡的世界，体现作者对生活细致的观察和丰富的想象，也表现了他对那只雏鸡提早打鸣而惊扰自己睡眠的不满。 B.第④段以奇诡的笔触描绘了农人的梦境，隐晦地表现了现代化文明对农村造成的冲击和改变，作者对此虽然充满惋惜，但也能接受。 C.文中多次出现的“一个人”并非特指某个人，而是众多农人的缩影，代表着群体形象，在“他”身上寄托着作者对土地和传统生活方式的依恋。 D.本文主要以对村庄自然环境的描写和展示农人生活为主，按照时间顺序行文，使“时间”以具象的形式呈现，引发读者对生命的思考。 7.关于文本一第⑥至⑩段，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.多个场景展现了村庄中缓慢悠闲的生命状态，充满了乡土气息，蕴含深刻的哲理思考。 B.分别将对鸡、猪、狗的描绘独立成段，有利于展现不同生命的独特性，增加真实感。 C.从描写村庄里的老人与狗起笔，再以狗与老人收笔，在结构上形成一种呼应，浑然一体。 D.语言朴实无华又精准独到，从作者的用词不难看出，相比村庄的鸡、猪等动物，他更喜欢狗。 8.文本一第⑮段“有些活，不干也就没有了”的表述言简意丰，请谈谈你的理解。（4分） 9.请结合文本二，简要分析文本一中写出了哪些看似平常事物的“不平常”。（6分） 6. 【答案】（3分）C 【解析】A.“对那只雏鸡提早打鸣而惊扰自己睡眠的不满”错，作者用人类的角度揣摩鸡的世界，主要是从人所熟悉的角度来展现鸡的世界，以及通过鸡的行为引发对生活的思考，而不是表现对雏鸡惊扰睡眠的不满。B.“农人的梦境”错，第④段描绘的是那些“干着比种地更辉煌更轻松也更荒唐的事情”的人的梦境；“但也能接受”错，根据原文“让我们醒来不敢相信，把眼前的现实当作一场梦”可知，作者尚未能接受这样巨大的改变。D.“按照时间顺序行文”错，本文只是选取了“比早晨更早的一个时辰”和“整个白天”两个时间节点，并未按照时间顺序行文。 7. 【答案】（3分）D 【解析】D.“相比村庄的鸡、猪等动物，他更喜欢狗”错，文章对鸡、猪、狗的描绘是客观的，展现了它们各自的特点和状态，并没有体现出作者对这些动物有喜好之分。作者只是通过对它们的描写来展现村庄的生活场景和氛围，而不是表达对某些动物的喜爱或厌恶。 8. 【答案】（4分）①“活是人干出来的”，“活”是人的主观活动，“有些活”如果没有人来完成，也就不再存在。②人生的活和农活一样是干不完的，均匀地分摊在人一生中的每个时期，与人相伴一生。③人无需“抢活”，反而可以在干不完的活里学着“忙里偷闲”，在静下来的时间里倾听大地的声音。 【评分建议】每点2分，意思对即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。 【解析】首先，前文有“活是人干出来的”，正如文中所说“活是干不完的……事实证明，他们忙到老都没有闲下来”，可见，这些“活”是人的主观活动，做，就总是有做不完的活。相反，“有些活”如果没有人来完成，也就不再累人，不再存在了。其次，文中写道“你不用担心哪一年的活会把你压得喘不过气，也别指望哪一年会让你闲得没事。活均匀地摊在一辈子里。除非你想把它攒堆，高高地堆在一生中的某个时期”，活没有干完的时候，源源不断，除非不干。人生的活和农活一样，分布于一生中的每个时期，与人相伴一生，没有终结。最后，既然活总是干不完，“一辈子干不完”，那不如干脆放过自己，不去“抢活”。从忙碌的干不完的活里脱离出来，轻松安排生活，适时放下。就像“懂得这个道理的人，此刻正仰面朝天，躺在另一块地头的荒草中”一样能“忙里偷闲”一下，在静下来的时间里倾听大地的声音，“就会听上瘾，再不愿多说一句话，多走一步路”。 9. 【答案】（6分）①村庄的动物：刘亮程展现了村庄中常见的几种动物的行为和状态，同时赋予了它们一些不平常的特点或寓意，引发读者对动物行为和生命状态的思考。②农活与人生：农活看似平常，但刘亮程指出农活永远干不完，活均匀地摊在一辈子里，人们对农活的态度和安排反映了人生的某种规律，这使得平常的农活具有了不平常的人生寓意。③倾听大地的声音：刘亮程关注到寻常村庄中存在的不寻常的一类人——“闲人”，写他躺在荒野中倾听大地的声音，赋予了“闲”丰富的意义和哲学的高度，表达了对人与自然关系的独特理解。 【评分建议】每点2分，意思对即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。 【解析】首先，村庄的动物：刘亮程展现了村庄中常见的几种动物的行为和状态，关于鸡、猪、狗等文中写道“一个早晨的群鸡齐鸣就这样给唱砸了”“猪像一群大腹便便的暴发户”……。同时赋予了这些村庄的动物一些不平常的特点或寓意，引发读者对动物行为和生命状态的思考，比如鸡鸣：表面上是鸡群的日常打鸣，但反映了生存的竞争和秩序的维持，象征人类社会中个体的奋斗与失败。其次，农活与人生：农活看似平常，但刘亮程指出农活永远干不完，活均匀地摊在一辈子里，如文中写道“活均匀地摊在一辈子里……事实证明，他们忙到老都没有闲下来”。人们对农活的态度和安排反映了人生的某种规律，但人生中有些事情是可以选择不去做的，并非所有的活都不可避免。这使得平常的农活具有了不平常的人生寓意。再次，倾听大地的声音：刘亮程关注到寻常村庄中存在的不寻常的一类人，他们在大家都干活的时候，“躺在另一块地头的荒草中”，此谓“闲人”。他们“喜欢躺在草中，静静地倾听谷物生长的声音，人和牲畜走动的声音”，这赋予了“闲”丰富的意义和哲学的高度，表达了作者对人与自然关系的独特理解，引发了读者更深入地思考。一个普通的倾听行动中寄托了对生命、自然的尊重与沉思，反映了人类在日常环境中对生命本质的探索与觉悟。 四、阅读下面的文字，完成下面小题。 虹【注】 王愿坚 中午时分。 伤员指着西天上的一片乌云说：“天要变！”． 队伍正在草地里艰难地走着。 肖国成站在行军队列的旁边察看着。 他扶着曾立标跨过了一个草墩，小声问道：“伤口怎么样？” “好多了，能跟上。” “云南白药倒是灵。” “①是你的脊梁骨灵。”曾立标感激地说，“在你背上趴了五天，伤好了，也知道人该怎么活啦”。 肖国成笑笑说：“这么说，我的脊背能治病，还能上课？” “本来嘛，这长征就是医院、学校。”常炽把话接过来，“就是学费高了点。” 好像为了证实他的话，大点的雨滴洒落下来。 常炽说：“看，这不是？老天爷要考考我们——更艰难的时候来啦。” 肖国成透过雨帘望着远方：“那些孩子们不知道过河了没有？” 拂晓。大雨继续瓢泼般下着。 红小鬼组成的先遣分队在冒雨行进。 一道闪电映出这队红色少年的身影：他们手拉着手，组成人的长链、人的雁行，一步又一步，在草海泥塘里走着。 黄长友扛着轻机枪走在最前面。 廖文已是疲惫不堪，又被瞌睡折磨着，脑袋在脖子上晃晃悠悠。他像喃喃自语又像梦呓：“老是走，老是走……歇会儿吧……就一会儿……” 许苓咬着牙，他一手抓紧背篓的背带，一手抓着军帽不停地揩着脸上的雨水。后边一个女战士赶上一步，扶着背篓，揭开上面的油布看看。萍萍睡得正香。 黑暗里，唰唰的雨声和杂乱的脚步声交织着。 突然，廖文“哎哟”一声摔倒了 汪坤连忙去扶：“怎么啦？” 廖文呻吟着：“被石头绊倒了。” 黄长友跨到队列旁边，问道：“什么事？” 汪坤回答：“没什么，小廖被石头绊倒了。” “什么？石头？”黄长友跑过来，“在哪儿？”他用脚试探着。 一道闪电。看清了，果然是块石头。 黄长友一把抱住了廖文：“好小子，你这一跤摔得有名堂！”他大声地喊道，“同志们，有石头了，离草地边边不远啦！快走哇！” 年轻人的欢呼声压过了雨声。 天放亮的时候，在行进的前方出现了一块高地。高地棱线上，依稀有人影在活动。黄长友脱着枪衣，向身边的战士发出命令：“战斗准备！” 他拉过小秦：“吹号联络！” 清亮的号声响了。 稍停，高地上也传来了号声。 小秦惊喜地喊：“排长，自己人！” 黄长友拔腿飞奔而去。 当一群泥猴似的红小鬼登上高地，黄长友已经在和一个干部模样的人亲热地交谈着。 那个干部：“……是贺总指挥亲自交代我们连在这里设兵站，收容和掩护掉队的同志们。七天啦，我们已经送走了好几批零散的同志。” 魏指导员向走来的红小鬼们招招手：“同志们都受苦啦！” “我总算把他们交给你了。”黄长友把汪坤拉到身边，介绍道，“这是红二方面军后卫部队的魏指导员，兵站的负责人。” 汪坤敬礼，严肃地说：“收容队的肖连长要我把一件重要的东西交给您！”他用衣袖把竹棍擦擦，拔开塞子，拿出里边的文件递过去。 魏指导员接过来看看，感叹地说：“又有这么多同志牺牲了。”他把一叠党证放进图囊；又打开了另一张纸看着。他的手在微微发抖。 看完了，他捏着那张纸向前走一步，把纸片郑重地放到汪坤手里：“这，是给你们的！” 汪坤惊诧地问：“什么？给我们的？” “对！”魏指导员点点头，“识字吗？念给你们小伙伴们听听。” 同志们围拢过来。 汪坤展开那张纸，大声读起来： “亲爱的同志们，孩子们！当你们看到这封书信的时候，就知道了：②我们请你们交给党的重要的东西，不是别的，正是你们自己！……” 汪坤停住了。 人群愣住了。 汪坤继续读下去：“我们还在奋斗、前进！我们非常想赶上前去和同志们一起战斗。只是环境万分恶劣，我们不知道能不能如愿。在这样的时刻，我们要求你们：不要等待，不要停留，一直往前走，走到自己的队伍里去。你们每往前走一步，我们都高兴；你们每一步里，都有着我们的希望！” 汪坤哽咽着读不下去了。 队伍里响起了唏嘘声。 汪坤擦了擦眼泪，接着读信：“孩子们，我们不知道将来有什么等待着你们。但是，我们相信，你们决不会忘记我们这段艰难的征途。只要你们记住草地，带着这种草地精神努力奋斗，把自己的一切献给人民，献给革命，一个美好的新世界就一定属于你们！” “听我们的话，前进吧！” 信读完了。人群里一片寂静，③只有晨风掠过草丛，把草梢上的雨点抖落下来的声音。 稍停，汪坤转身抱住了魏指导员，哭喊着：“指导员，快，快去救救他们吧！”小鬼们也拥上前来，流着泪要求着。 魏指导员和黄长友交换了一下眼色，然后抬手指了指不远处的一堆篝火：“你们先去烤烤火，再把锅里的东西消灭了，我们就出发！” 孩子们向篝火跑去。 篝火上吊着的行军锅里，混合着野菜的疙瘩汤正在翻滚，一个炊事员正把辣椒粉撒到锅里去。坐到了篝火旁边，人们才发现天放晴了，太阳升起来了，天边挂起了一道长长的彩虹。 萍萍指着彩虹问许苓：“④叔叔妈妈，那是什么？” 许苓回答：“虹。” 萍萍望着这奇异的长虹，看呆了。 廖文凑近汪坤：“小文书，你有学问，听说虹是太阳的光变的，是真的？” “嗯，”汪坤肯定地点点头，“可我说不明白：明明是白色的光，一遇到水，竟然有这么多颜色？”小秦说：“我奇怪的是：明明是七种颜色，合在一起，就是光，就能照得到处都发亮！” （有删改） 【注】小说以中国工农红军长征为背景，讲述了一批小红军被安全护送到达根据地的故事。 12．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．小说以中午时分到第二天天亮为时间线，穿插了草地由变天到大雨再到天晴的天气变化，组成了故事发展的时间、空间背景。 B．红小鬼们在闪电、大雨中手拉手行进，如长链、如雁行，既表现出小红军们在恶劣的天气下互相帮助，又凸显了他们的纪律严明。 C．“魏指导员和黄长友交换了一下眼色”的细节，暗示出两个人在会面并亲热地交谈后又有了安置红小鬼们的新计划。 D．“闪电映出这队红色少年的身影”“高地棱线上，依稀有人影在活动”两个剪影式镜头极具画面感，“红色”“高地”富有战争年代的气息。 13．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（    ） A．句子①中“脊梁骨”一词一语双关，这句话写出了肖国成的形象特征和对战士的影响力。 B．由句子②可以推知，小战士们从收容队战友那里领到“重大任务”后将获得更强大的责任感和使命感。 C．句子③以动写静，用清晨雨后风动雨落的环境描写渲染现场沉默凝重的氛围，衬托了听完信后战士们的昂扬心情。 D．句子④中红小鬼萍萍喊女战士许苓“叔叔妈妈”，这一看似自相矛盾的称呼中，充分体现出萍萍对许苓的信任依赖与亲近温暖。 14．毛泽东曾说，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。经历了长征洗礼的战士们身上都打上了“草地精神”的印记，请简要分析“草地精神”的内涵。 15．文本所节选的部分并未设置主角，而是刻画了群像，请结合小说的题目《虹》和结尾写“虹”的内容分析这样构思的妙处。 【答案】12．B 13．C 14．①团结互助，患难与共。在艰难环境中，同志们互相帮助，互相照顾，患难与共，并起到保护革命种子的作用。②不怕困难，乐观进取。长征途中虽然行军困难，但同志们仍然想方设法克服重重困难，保持乐观进取的精神，并把这种精神传播开来，起到宣传作用。③坚定信念，革命必胜。在困难环境中始终保持坚定地革命信念，并将这种精神作为一种信仰，一种宣言，鼓舞同志们走向胜利。 15．①本文在情节安排上是随着人物的依次出场进行组合的，散而不乱，正如虹是由多种颜色组成一样的。②文章展现人物众多，每个人都起到重要作用，没有主次，正如虹的美是由于由不分主次多种颜色组成一样。③文章题目《虹》暗示了文章的主旨，文章结尾照应了题目，“七种颜色，合在一起，就是光”，象征了革命必胜。 【解析】12．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B．“又凸显了他们的纪律严明”分析错误。结合“大雨继续瓢泼般下着”“先遣分队在冒雨行进”“一步又一步，在草海泥塘里走着”等内容可知，由于天气、环境的恶劣，部队在草海泥塘行军每一步都有可能发生深陷泥潭的危险，只有“手拉手行进”才可以避免危险的发生，于是看上去“如长链、如雁行”，这凸显了红军行军过程路途的艰险，而不是“他们的纪律严明”。 故选B。 13．本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 C．“衬托了听完信后战士们的昂扬心情”分析错误。结合“我们非常想赶上前去和同志们一起战斗。只是环境万分恶劣，我们不知道能不能如愿”“你们每一步里，都有着我们的希望”“指导员，快，快去救救他们吧”等内容可知，写信人当时应该是身处险境，此时，战士们听完信后的心情是以沉痛为主的。 故选C。 14．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 首先，依据原文“不要等待，不要停留，一直往前走，走到自己的队伍里去。你们每往前走一步，我们都高兴；你们每一步里，都有着我们的希望”“只要你们记住草地，带着这种草地精神努力奋斗，把自己的一切献给人民，献给革命，一个美好的新世界就一定属于你们”等内容可知，战士们在长征过程中始终保持着革命必胜的信念，这种必胜的革命信念就是毛主席所说的“长征是宣言书”。 其次，依据原文“这么说，我的脊背能治病，还能上课”“看，这不是？老天爷要考考我们——更艰难的时候来啦”“许苓咬着牙，他一手抓紧背篓的背带，一手抓着军帽不停地揩着脸上的雨水”等内容可知，红军在长征过程中虽然环境恶劣，条件艰苦，但战士们有一种不怕艰苦，乐观进取的草地精神，并且通过书信内容可知，红军战士能将这种草地精神传播开来，起到宣传的目的， 这正是毛主席所说的“长征是宣传队”。 最后，本文就是以长征为背景讲述一批小红军被安全护送到达根据地的故事，由此可知这是为了保护革命种子，并且在文中“在你背上趴了五天，伤好了，也知道人该怎么活啦”“他们手拉着手，组成人的长链、人的雁行，一步又一步，在草海泥塘里走着”“后边一个女战士赶上一步，扶着背篓，揭开上面的油布看看。萍萍睡得正香”等内容，正是这种“团结互助，患难与共”草地精神的体现，同时也是毛主席说的“长征是播种机”的体现。 15．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 首先，从故事情节来看，本文故事情节是以“一批小红军被安全护送到达根据地”为主要情节，但在行文过程中所发生的故事有肖国成帮助队员、许苓保护萍萍、廖文巧遇发现出路、黄长友组织战斗、黄长友与魏指导员会合、汪坤读信等内容这些故事情节犹如多种颜色组成的彩虹，使得文章内容与题目相契合，文章结尾与题目相照应。 其次，从人物形象来看，本文人物众多，虽然每个人不是主角，但每个人又都起着重要的作用，犹如彩虹由众多不分主次的颜色组合而成才美丽一样，文章也因为众多人物的出现才显得完整。 最后，从文章主旨来看，文章题目《虹》暗示了文章主旨，虹“七种颜色，合在一起，就是光，就能照得到处都发亮”，而这正是文章要表达的意思，文章人物众多，没有主次，而是刻画了群像，而且每个人神所发生的故事又都指向“只要大家团结起来，胜利一定是我们的”这一主旨，文章结尾所表达的也正是这种含义。 五、（2025河北邯郸高三一模）阅读下面的文字，完成小题。 给马兰姑姑押车 刘玉栋 自从马二奶奶说过让自己给马兰姑姑押车以后，红兵就一直盼着能听到马兰姑姑出嫁的消息。 还是先说说押车是怎么回事吧。在鲁北平原，闺女出嫁，那可是一件很隆重的事情，都得要有娘家人去送的。一般都是三驾马车。三驾马车一字排开，用新席子或苇箔扎起拱形的篷子，六匹大马披彩挂红，行走在清晨的平原大道上，星星眨眼，铃声悠扬，非常气派。第一辆马车上坐的是二三位男客，一般是村支书和新娘本家的长辈。第二辆马车上坐的是新娘和两位女客，这两位女客一般是新娘的婶子和嫂子。而最后一辆马车则是拉新娘嫁妆的。在这车上，是必须得有一个小男孩的。他坐在这些嫁妆中间，把这些嫁妆押到姑娘的婆婆家去，这就叫押车。押车，意思就是把这些嫁妆看好，不得丢失。当然，嫁妆都让绳子绑得结结实实，想掉都掉不下去。后来红兵才明白，让一个小男孩押车，完全是为了吉祥。当马车停在新郎家门口，人们一拥而上，解绳子的解绳子，扛东西的扛东西。这时候，小男孩的权力大了，把身子压在铺盖上不让解，或者两手抱住箱子，不让扛。怎么办？拿糖，拿点心，拿钱来，钱少了还不行。并且，这个小男孩还像个小大人似的坐在上席，闹一顿好吃的不说，还不时得到那些外村人的夸奖，那脸面，风光得很。对于一个孩子来说，给新娘押车，那可是最肥的差事。 等待马兰姑姑出嫁的日子里，红兵过得并不轻松。这样的日子真是难熬。每天早晨起来，红兵便问奶奶：“奶奶，还有几天？” 这一天上午，红兵看到马二奶奶家门口停着三辆马车。九成和三得正把一根根竹片打成弯儿，绑在马车上，他们脚下是几领苇箔。 红兵撒腿便往家里跑。 “奶奶，我看见九成和三得正在给马车扎篷子呢。” “总算是等到了，明天你就坐席去了。”奶奶打开柜子，把红兵的新衣服拿出来。那件咖啡色的条绒褂子和那条海军蓝裤子便被挂出来，这些都是红兵过年时候才穿的衣裳。 红兵只盼着天快点黑。 那天夜里，红兵失眠了。炉子上的铝壶发出“嗞嗞”的声音，那声音就像一首没完没了的歌，一直在红兵耳边唱着，唱着。随着几声零星的狗叫，一串清晰的脚步声从胡同里走过去。奶奶一下子从被窝里坐起来，看了眼黑洞洞的窗外，这才放松下来，开始不慌不忙地穿衣服。 “奶奶。”红兵躺在被窝里，轻轻地叫了一声。 奶奶一惊，回过头瞅着红兵说：“醒了？你真厉害，没喊你就醒了。” 红兵想跟奶奶说他根本就没睡着，可又怕奶奶笑话他，说他没出息，便把话咽了下去。 东边的天空还没有丝毫要亮的痕迹。三辆马车早已一字排开，马二奶奶家的院子里热气腾腾，原来，马兰姑姑正吃马二奶奶给她下好的素馅饺子。马二奶奶递给马兰姑姑一双筷子，说：“吃吧，兰子，吃了到人家过日子肃静。”可这时候的马兰姑姑，早已泣不成声，别说吃饺子，就是话也说不出来了。这让红兵很不理解，结婚喜事，马兰姑姑为什么哭得这么痛心呢？ 外面有人喊：“好了好了，上车了上车了。” 屋子里挤成团儿的妇女便“嗡”一声散开了。马兰姑姑来到院子里，她的大红棉袄在灯光下特别鲜艳。透过人缝，红兵看到屋里只剩下马二奶奶一个人，她孤零零地站在那里，伸着脖子，两眼呆痴，两只手半举着，像是没处放似的。 支书树青把红兵抱起来，推进最后面那辆马车里。只见赶车的三得举起马鞭，在空中甩了一下，便发出一声脆响。马车忽悠向前一冲，箱子上的铺盖也跟着晃悠了一下子，接着，马脖子上的铜铃铛便发出清脆的声音。夜色依然很浓。身后的村子里，公鸡开始了第一声啼鸣。 此时，红兵紧了好几天的心终于放松下来。寒风透过苇箔钻进红兵的脖子里。红兵忙缩脖子，把身旁的一床褥子盖在腿上。也许是一宿没睡觉的原因，肚子里咕噜咕噜叫起来。红兵满脑子里都是热气腾腾的大鱼大肉。人家说像这样的喜宴，都得上几十个盘子的好菜，想着这些，口水便滋地从牙缝里渗出来。红兵从兜里抠出一块糖来，剥开，塞进嘴里。渐渐地，身上暖和了。马蹄声和铃铛声有节奏地响着。不知不觉，红兵竟然睡着了。 这一觉可让红兵后悔了好长时间。红兵是在一阵鞭炮声中醒来的。人们都盯着红兵笑。他们的面孔都是陌生的。抱红兵的小胡子男人跟别人说：“你们看这个小亲戚，睡得可真够瓷实，还没醒过盹儿来呢。”一屋子人都哈哈地笑起来。红兵便忙低下头，觉得脸都丢尽了。那些糖、点心，还有钱，他一点儿也没捞到，他心里难受极了。 那顿饭红兵都不知道是怎么吃的。他光记得在回家的路上，他们这个一句那个一句，都在挖苦他。 本来红兵心里就不好受，让他们七嘴八舌地一絮叨，满肚子的委屈就憋不住了。红兵呜呜地哭起来，拿袄袖子不停地擦眼泪。“你们这帮人，逗弄个孩子干啥？”树青跳上了马车把他们骂了一顿，又回过头看到了鼻头红红的红兵，对他说：“红兵，该得到的那些，咱一份都不能少。”说着，树青便把糖和点心塞进红兵怀里，然后又举着那二十块钱，胡噜胡噜红兵低垂的头说：“这钱，我可不能给你，我得到家交给你奶奶，你这个小拉拉蛋，送给你个媳妇你也得丢了。”虽然树青把糖和点心塞进了红兵怀里，红兵也知道该得到的东西一点都没有少，可他的心里，却再也高兴不起来。 他隐隐地感觉到，这些令人向往的事情，结果并不是都那么令人高兴。红兵似乎明白了马兰姑姑为什么在这样的日子里失声痛哭。红兵坐在马车上，盯着冬日阳光下暗绿色的麦田，猛地觉得自己长大了不少。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 全文以“押车”为线索串联起叙事，情节虽围绕一件小事展开，却因人物心理的起伏而有了波折和趣味。 B. 铝壶发出的声音像歌一样一直在耳边唱着，奶奶“一下子”坐起来，两处细节体现了押车事件在祖孙二人心中的分量。 C. “吃了到人家过日子肃静”的言语细节暗含深意，折射出束缚女性的封建旧观念在乡村仍很猖獗。 D. 作为村支书，树青在红兵受委屈时主动维护，展现出这一人物在乡村事务中既具权威性，又具有亲和力。 7. 关于文中“押车”的相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文中详细解释了“押车”的具体流程和意义，让读者了解鲁北平原婚俗的特点，为后文的情节提供背景支撑。 B. 用“星星眨眼，铃声悠扬”描绘押车场景，视听结合，营造温暖愉悦的氛围，让读者感受到宁静与祥和。 C. “嫁妆都让绳子绑得结结实实，想掉都掉不下去”，不再担心嫁妆有闪失让红兵彻底放下心来，他因此得以安心睡着。 D. 文中通过描述押车能获得糖、点心、钱以及被夸奖等“风光”之处，交代了红兵迫切盼望押车的原因，使人物行为更合理。 8. 文中画横线的段落是怎样表现红兵心理的？请简要分析。 9. 阅读Ⅰ中路遥用通过“洼地”和爬上“山坡”来比喻写作的过程，用来比喻人生经历亦可。红兵在押车经历中经过了怎样的“洼地”，又爬上了怎样的“山坡”？他体会到的“令人向往的事情，结果并不是都那么令人高兴”的感受对你有怎样的启示？ 【答案】6. C 7. C 8. ①直接描写红兵“不好受”“高兴不起来”的心理。②通过“呜呜地哭”“拿袄袖子不停地擦眼泪”等动作写红兵的难过。③通过树青的视角观察“鼻头红红”“低垂的头”的红兵写出红兵的委屈和羞愧。 9. 第一问：①红兵经历的“洼地”表现为个人体验中期待落空的失落（苦涩）。红兵向往“最肥的差事”——押车，期待获得糖、点心、钱，期待被夸奖。但他因睡着错过关键的环节，内心充满委屈与羞愧，这种现实与期待的落差带来他人生体验中的苦涩滋味。②红兵爬上的“山坡”表现为心理的成熟和心智的成长。他曾无法理解马兰姑姑出嫁时的哭泣，此刻亲身体验后，开始隐约懂得那些看似喜庆的场合、令人向往的事情里可能藏着难以言说的滋味，逐渐认识了生活的多样性。 第二问：启示：人生不会总像想象和期待的那么完美，总会有一些意外发生，要学会接受缺憾，悦纳不完美，让自己在经历挫折中成长，悲喜交织正是成长的必经之路。 【解析】 【导语】这篇小说以鲁北婚俗“押车”为载体，通过儿童视角展现了一场充满期待与失落的成长仪式。作者巧妙运用民俗细节（如三驾马车、素馅饺子）构建乡土气息，以红兵从兴奋到委屈的心理变化为主线，暗含对传统习俗的温情审视。马兰姑姑的哭泣与红兵的觉醒形成互文，揭示了喜庆表象下的复杂情感。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析和鉴赏能力。 C.“折射出束缚女性的封建旧观念在乡村仍很猖獗”错误。“肃静”是“安稳、和睦、少生事端” 的意思，这里是马二奶奶对女儿婚后生活最朴素的祝福。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解和赏析文章重要情节语段的能力。 C.“他因此得以安心睡着”错误。红兵睡着是因为“一宿没睡觉”的疲惫，以及褥子盖腿上的温暖、吃了糖后暂时不饿、马车铃铛声有节奏地响带来的催眠效果。同时，文中提到嫁妆“绑得结结实实”，是为了表明“押车”的看管嫁妆只是形式，其核心意义是“为了吉祥”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏人物描写手法的能力。 ①“本来红兵心里就不好受”“可他的心里，却再也高兴不起来”这两句直接点明了红兵当时的心理状态。 ②“红兵呜呜地哭起来，拿袄袖子不停地擦眼泪”，这一系列动作生动形象地描绘出红兵当时极度难过的情景。“呜呜地哭”表明他的情绪已经压抑不住；“拿袄袖子不停地擦眼泪”则进一步强调了他哭泣的程度。 ③文中通过树青的视角来观察红兵，“又回过头看到了鼻头红红的红兵”“胡噜胡噜红兵低垂的头”，“鼻头红红”说明红兵哭过，而且哭得很厉害，这是他委屈情绪的外在表现；“低垂的头”则体现出红兵的羞愧，他觉得自己在喜宴上睡着，没捞到好处还被人笑话，感到很没面子，所以低着头。 9题详解】 本题考查学生个性化阅读和有创意的解读的能力。 （1）①红兵的“洼地”体验鲜明且深刻。他满心期待押车能带来糖、点心、钱与夸奖，这是孩子对美好事物的纯粹向往。然而，途中睡着错过关键环节，期待落空，内心满是委屈羞愧，这种苦涩滋味源于现实与期待的巨大落差。②而“山坡”则体现在他的心理成长上。起初他不理解马兰姑姑出嫁时的哭泣，经历押车后，他开始隐约明白喜庆场合、令人向往之事背后或许藏着复杂情感，认识到生活并非单一美好，而是充满多样性与未知。 （2）启示：人生充满变数，不会总如想象般完美。意外与缺憾不可避免，我们应学会坦然接受，以积极心态悦纳不完美。挫折是成长的催化剂，在经历中我们能收获成熟与智慧，悲喜交织正是成长的必经之路，让我们更深刻地理解生活的真谛。 六、（2024安徽合肥最后一卷）阅读下面的文字，完成小题。 春天 张承志 乔玛是被奶奶从睡梦里揪起来的。他满心不痛快地穿着袍子和马靴。 好凶的白毛风呐，马群一定顺风跑啦。他连着打了两个寒噤。真是见鬼啦，草地变绿了还下雪。他靠着毡包的门定了定神，辨清了方向，然后拿起倚在毡包上的套马杆，大步朝绊在雪地上的马走去。 乔玛追上马群时，大概已经是下半夜了。马群准是顺着长沟被暴风雪裹挟着南去的，他伏在马背上想。乔玛握紧套马杆子，吆喊出第一声——但他绝望地发现，平日里还显得蛮威风的喊声一出口就消失在漫天的风吼里。他腾出左手，重重地抽了马一鞭。现在只有冲到马群前面，才能截住这些吓疯了的畜生，他想。 在马群最前头，他终于看见了领头逃窜的那匹马。安巴·乌兰！在整个东乌珠穆沁草原上，安巴·乌兰的名字像雷一样响亮。在强悍的摔跤手和套马手的圈子里，安巴·乌兰被描绘成一匹神马。在那些嗜爱玩摔儿马把戏的大力士们一对对地站成门户，粗声叫喊着赶着安巴·乌兰驰过他们的长阵时，乔玛总是心跳不已。安巴·乌兰能拉翻一个个大汉，脖颈两侧拖着好多根套马杆，穷凶极恶地闯过那种长廊。没有人套得翻它，乔玛想，这匹马有一个钢铁的脖子。 暗白色的安巴·乌兰斜瞟着他。他看见那马猛地把满颈拖着地的长鬃甩过头顶。这白鬃毛像白色的旗子，乔玛想，猛地甩过一面沉甸甸的白色大旗。雪片还在脖子那儿化成水往下淌，他感到背部已经完全湿透了。冻硬的薄皮子像石片一样刺着肉。 我应当换匹马，他想，一定要换匹快马。这样的夜里必须骑着一匹最快的马。他开始留神辨认黑夜中的马群。乔玛抖擞起精神，轻轻地把套马杆探了出去。柳木梢做成的马杆在他手中均匀地、轻微地颤着。他心头掠过一丝满意，他感觉到杆头的牛筋绳圈正听话地切过雪幕。他也对自己的眼睛感到满意。我在这样的黑夜里也能清楚地看见杆头的牛筋绳圈，瞧，它正冷冷地俯视着逃跑的马群。我换了马就是要截住你，安巴·乌兰，你不要以为你可以带着马群一直窜到西藏。 乔玛发现了他最中意的黄骒马。好极了，这匹马又快又老实。我要把马杆子在这黄骒马头上轻巧地甩出一个漂亮的弧，然后一毫不差地套住它的一只耳朵和半边脸。就在这时，他听见一声可怕的马嘶。 安巴·乌兰！他吓得哆嗦了一下，同时猛地竖起了马杆。它打算撞断我的马杆哪，他听见自己的心怦怦地跳。白鬃儿马愤怒地嘶吼着，闪电般地冲进了黑暗的雪夜。乔玛举不住迎风竖着的高高马杆了，他顺风松开了它，马杆子可耻地倒拖在雪地上。你这白色的魔鬼！他小声骂着。不过，没有人会看见这可耻的竖杆子。他狡黠地笑了一下。他不失时机地纵马扑向黄骒马，像抡一条大棒一样，把马杆子胡乱揍在那黄骒马的脖颈上。 温顺的黄骒马立即害怕地站住了，委屈又害羞地垂下头。 乔玛撑着马杆，跃上黄骒马的背。他发现脚底也湿透了。天呐，这雪太湿啦，他想，换一匹马的工夫，靴子就被雪浸透啦。 乔玛左驰右突地拦截着马群，不知不觉地，天亮了。我全身都湿透了，他麻木地想，从脖子，到胸口和后背，还有腿和膝盖，全身都湿透了。连靴子里都泡着水。他冻得僵硬地跨在鞍上，听着袍子外层的冰壳在咔咔作响地相撞。风雪还在穷凶极恶地驱赶着马群。他想，我该在乌拉盖河以北截住它们，这样下去不行。 瞧，前面就是乌拉盖河。他看见第一批到达的马群正扑通扑通地冲进河水。随即不动了，凝固了，静静地堆在灰蒙蒙的水面上。它们全死啦，他恐惧地想，它们甚至没有嘶叫一声就冻僵在那儿，水面上像是堆上了一堆石头。他哑声吼着，怪声尖叫着，拼命地抡圆马杆子，把马群赶上木桥。这时，他一眼瞥见了安巴·乌兰。 安巴·乌兰！他恨得格格地咬着牙。这匹白鬃儿马在领着马群跑呢，他狂怒地想，它正在拖着马群去死。他感到嘴里迸碎了什么。“你这白色的魔鬼！”他大叫起来。乔玛咆哮着，横马堵在安巴·乌兰前面，“滚回去，嘿依！”他高声喊着。“停住！嗬依！你这白色的鬼！”他完全清醒了，他又感到结冰的袍子在粗糙地割伤着他的皮肉。好吧，就这么干吧。他从牙缝里吹出一声难听的唿哨。他同时听见心中在响着震耳的号角。马嘶叫着，箭一般超过了安巴·乌兰，远远地冲上了南方的山坡。 乔玛在山坡上扯转了马头。他沉重地跨下马背，冻结在鞍上的袍襟嗤地撕掉了一块。他拖着套马杆朝侧面走着，一面看着安巴·乌兰率领着马群追上来。来啦，它来啦，他斜眼盯着安巴·乌兰的长鬃，慢慢地探出套马杆。他握紧了套马杆的底端，他觉得自己从来没有这么冷静、清醒和充满力量。柔软的柳木长杆在空中划了一个好看的、简直是优雅的弧。乔玛感动得差点流下泪来。牛筋绳圈分厘不差地切过空气和雪雾，朝他意念中的那个位置飞去。乔玛清清楚楚地看见绳圈下切时正和一只尖耸的白色耳朵相会。 他吃惊地看见，一个身躯巨大的白兽像车轮一样在他眼前旋转着滚翻。巨兽颈上的白旗栽进雪地里，缠着亮铮铮的铁蹄。安巴·乌兰被摔倒啦，安巴·乌兰被我乔玛干脆利落地摔了一个筋斗。他痴痴地坐在雪地上微笑着望着安巴·乌兰，那白马正惊慌失措地爬起来，害怕地一步步踱开。他幸福地笑了。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 乔玛满心不痛快地被奶奶叫起来套马，连骑马时发出的吆喊声都失去了往日的威风。 B. 无论是温顺的黄骒马还是魔鬼般的安巴·乌兰，乔玛在套取它们时都是颇为满意的。 C. 马群冲进乌拉盖河，水面上像堆了一堆石头，写出了马入河水后迅速被冻死的状态。 D. 马群送死使乔玛“感到嘴里迸碎了什么”，透着一种打碎牙齿往肚子里咽的委屈和无奈。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以《春天》为题，既指出故事发生的时间，也对小说主人公套马成功加以暗示。 B. 小说善于用细节展现恶劣的天气，例如主人公艰难的套马动作和坚硬而破损的袍子。 C. 小说在描写客观事物和自然环境的过程中，使用了不少拟人手法，例如文中加点的语句。 D. 文中交替出现“我”“你”这样的人称代词，呈现了乔玛在面对安巴·乌兰时的内心矛盾。 8. 文中有两处画横线的语句，其内容完全一致。请简要分析其心理的差异和反复出现的效果。 9. 崇高是审美范畴中的一种，是一种庄严、刚劲、雄浑的壮美。本文也具有这种审美特质，请结合文本，从自然意象、人物形象、精神意蕴等角度谈谈你的看法。 【答案】6. C 7. D 8. 心理差异：①第一句是乔玛被马嘶惊吓、套马未能成功时略带羞赧的诅咒。②第二句是乔玛眼睁睁地看到马群被引领着送死时的愤怒。 效果：①两处语句虽内容相同，但表达的心理有差异，显示出人物心理的复杂性。②两句话在形式上构成前后呼应的效果。③反复的语言表达，强化了主人公的情感。 9. ①自然意象：小说的自然意象辽阔博大，如辽阔的草原、极端恶劣的暴风雪之夜、如千军万马般难以掌控的发了疯的马群，都体现出一种刚劲、雄浑的壮美。②人物形象：小说刻画了一位在暴风雪之夜与马群搏击的年轻马倌形象，在与领头马安巴·乌兰的较量过程中，不畏严寒，不惧对手，复杂的心理活动和呐喊式的语言都彰显了一个了不起的英雄形象，即使最后精疲力竭也在精神上屹立不倒。③精神意蕴：乔玛与暴风雪的抗争、与安巴·乌兰的较量传递出人与自然力的冲突，紧张激烈的气氛下是浓厚的主观抒情色彩和强烈的艺术震撼力，为读者揭示了生命的伟大，留下了震撼人心的力量。 【解析】 【6题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“吆喊声都失去了往日的威风”错，是因为天气的恶劣，乔玛的喊声一出口就消失在漫天的风吼里。 B.“乔玛在套取它们时都是颇为满意的”错，乔玛套取黄骒马的过程并不令人满意。 D.“委屈和无奈”错，“感到嘴里迸碎了什么”体现的是乔玛对带领着马群去送死的安巴·乌兰的极度愤怒，并非“委屈和无奈”。故选C。 【7题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 D.“内心矛盾”错，“我”“你”代词的交替使用体现的是叙述时的视角转换，以此形成了叙述的真实性和对话感，并没有体现人物的内心矛盾。故选D。 【8题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 心理差异：①前文写乔玛被马嘶惊吓、套马未能成功，结合“你这白色的魔鬼！他小声骂着”可知，第一句是乔玛对巴·乌兰这匹领着马群跑的白马略带羞赧的诅咒。②“安巴·乌兰!他恨得格格地咬着牙。这匹白鬃儿马在领着马群跑呢，他狂怒地想，它正在拖着马群去死。他感到嘴里迸碎了什么”前文写乔玛眼睁睁地看到马群被安巴·乌兰引领着送死，“‘你这白色的魔鬼！’他大叫起来”，第二句表现他此时的愤怒。 效果：①因为语言情境不同，两处语句都是乔玛对安巴·乌兰所说，虽内容相同，但表达了人物不同的心理。②从情节结构看，两句相同内容的话在形式上前后呼应，使文章结构更加严谨。③重复相同的语言，形成语言上的反复，从而强化了主人公的情感。 【9题详解】本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①自然意象：小说的自然意象辽阔博大，如辽阔的草原“靠着毡包的门定了定神，辨清了方向”，极端恶劣的暴风雪之夜“漫天的风吼”“黑暗的雪夜”，如千军万马般难以掌控的发了疯的马群“吓疯了的畜生”，都体现出一种刚劲、雄浑的壮美。 ②人物形象：小说刻画了一位在暴风雪之夜与马群搏击的年轻马倌形象，他先是用套马杆套住一匹黄骒马，自己换上了这匹快马，继续追赶马群，在与领头马安巴·乌兰的较量过程中，“背部已经完全湿透了”他不畏严寒，“我换了马就是要截住你，安巴·乌兰，你不要以为你可以带着马群一直窜到西藏”“乔玛咆哮着，横马堵在安巴·乌兰前面”他不惧对手，“你这白色的魔鬼！”复杂的心理活动和呐喊式的语言都彰显了一个了不起的英雄形象，即使最后精疲力竭也在精神上屹立不倒。最后他成功制服安巴·乌兰。 ③精神意蕴：小说刻画了一位在暴风雪之夜与马群搏击的年轻马倌形象，恶劣的天气，领头马安巴·乌兰代表的是自然的力量，乔玛与它们的抗争，传递出人与自然力的冲突，作者善于制造紧张激烈的气氛，一群马在暴风雪之夜向着死亡狂奔，而乔玛就是挽救它们生命的英雄，小说用抒情的笔调书写故事，如“随即不动了，凝固了，静静地堆在灰蒙蒙的水面上”“同时听见心中在响着震耳的号角”带来强烈的艺术震撼力，为读者揭示了生命的伟大，留下了震撼人心的力量。 七、（2025湖南名校联考）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 骑在马上 尹向东 那时候夺翁玛贡玛草原没通公路，从小镇到草原有四十多公里，要分派各区乡的信件非常麻烦，邮局建立了邮件分发点，就在公路边上，还聘请了临时的邮递员，他们骑马前往区乡；两三天后送完邮件再返回取，就这样不停往返。 选择邮递员时，考虑到四郎益西家里穷，男人早逝，独自拖着孩子嘎绒，便把这名额给了嘎绒。上任前，还让他去县上的邮政局培训过两个星期，至此，他的变化就开始了。 培训完后，嘎绒带回一匹黄色的马，他将它牵到每一个黑帐篷门前，邀请他们出来观看，草原上对马本不稀罕，那匹黄马也并无特色。嘎绒牵着它对牧民们说：“这是公家的马，每个月都配有口粮。”说完这个，他顿一顿，带点羞涩说：“我也成了公家的人。”“公家人嘎绒”，这是牧民们给他的新称谓。 遇上在草原策马而行的熟人，他将他们截停，拿眼从上到下看他们胯下的马，眼里有点不屑，问：“你这马平时吃什么？”骑马的人说：“就算苍鹰不认识天空，就算兔鼠不知道泥土，你嘎绒也不应该问这样的问题嘛。”嘎绒笑着说：“你这马是吃草的，我的黄马每月都吃豆子，配了三十斤胡豆。”骑马的人笑起来，打趣说：“那你吃什么？”嘎绒说：“我自然是有工资的。”听了这话，骑马的人哈哈大笑着策马远去，嘎绒回味这场景，感觉挺满足，又觉哪地方有点不对，他们哈哈大笑的样子不那么地道。 嘎绒骑着马，开始往返于区乡和小镇之间。第一次领到工资，他给黄马购了三只铜铃，两小一大，大铜铃足有碗大，这是马帮走远路穿山林爱用的，声音极响，配在黄马脖下，成天叮叮当当响彻草原。远远听见铃声，大家就知道嘎绒来了，最初是公家的人盼他来，铃声响起，区乡的工作人员汇聚到路口，看他远远歪在马上。在牧场，嘎绒投递的邮件大部分是区乡公务人员的，极少有邮件要投给牧民，但是牧民对他的要求却多，常有人让他带口信，求他帮着买点啥带回来，或带什么东西去别处，有的甚至要他拿新取的酥油去市场帮忙卖掉。对这些要求，嘎绒从没拒绝过。他虽然高高骑在马上，别人尾随黄马，把要帮办的事说了，他并不点头答应，只管走自己的路。但下一次来，他一定已带上别人嘱托的东西。遇上谁要请他去家里喝碗茶，他的表情显得有些冷漠，摆手说忙。 那匹黄马是嘎绒的心肝，路上，只要他没醉酒，基本不骑它。最初他牵着缰绳和它并排走，后来他跟在马屁股后。快到区乡，他才翻身上马。听说别的邮递员把配给马的饲料偷偷都换了其他东西，只让马吃青草。嘎绒讨厌他们的做法，公家的马才有胡豆，吃青草的马多了，吃胡豆的马能有几匹？他对这事非常死板，配给马的饲料一个月三十斤，他每天喂马一斤，拿秤严格称了来，一两不差。在他的精心照顾下，原本毫无特色的大黄马也长得膘肥体壮，着实让人喜爱。有人想骑黄马，给嘎绒讲起，他摆着双手拒绝。 嘎绒的母亲四郎益西去世不久，嘎绒在离邮件交换点不远的地方搭起一座小小的土房屋，还为大黄马建了一个简单的马厩，说这样更方便一些，不必让黄马走更多的路。 二十多年过去了，嘎绒的头发花白了，那匹马也老了。但在牧民心中，嘎绒还是那个风雨无阻的人，是那个能相信他做事的人，是那个与黄马形影不离的人。他们相信，再过许多年，他还是这个样子。 一天早晨，嘎绒骑着大黄马去邮件交换点，看见公路一侧搭了许多简易的工棚，一些工人正在路边施工，嘎绒上前寻问，说是要修建通村公路。嘎绒非常高兴，这片草原从来没有路通到乡村，常听别人说，要致富，先修路，现在好了，开始修路了。驮着邮件去乡上，嘎绒逢人就讲修路的事。到了乡上，面对牧民，他又讲开了，像召开会议一样把修路的意义讲得非常透彻，他的描述让人感觉到达了香巴拉圣境。 两个月后，一条小土路通到几个乡上，那条土路可以行驶一辆小卡车。县上为此搞了一个剪彩庆典仪式，就在土路的开端，离邮件交换站不远的地方。许多领导都来了，嘎绒也牵着黄马在旁边观看。邮局领导也来了，还专门找他谈了话，因为激动，嘎绒没领会领导的意思。邮局领导说：“路修通了，我们的邮政事业也得到了长足的发展，迈向了更高的平台。”嘎绒眼睛潮湿，不好意思抬起头，嗯嗯地应着，听领导继续说：“你在这没路的草原上跑了二十多个年头，你的贡献不小啊，不过现在好了，你可以安安心心休息了，考虑到你在这二十多年时间里的奉献，基本工资会一直照发，到退休年龄，就拿退休金。”嘎绒好不容易将那潮湿的眼睛忍干涩，抬起头来，看着领导，还嗯嗯地应着。 第二天一早，嘎绒从小土屋出发，骑上马去交换站取邮件，刚出门不久，他看见一辆三轮摩托 车突突突地响着，往自己身边飞驰而去，骑摩托的是个穿绿衣服的小伙子，嘎绒勒住马，看他在那条路上很快没了踪影，感慨有这路比骑马快多了。来到交换站，站里那个熟悉的老头一见嘎绒，说：“你怎么来了？” 嘎绒说：“我来取邮件啊！” 老头说：“昨天领导给你交代了嘛。” 嘎绒这才悟出有什么不对，说：“当时激动，我没听清楚。” 老头说：“送邮件的换年轻人了，骑三轮摩托车去送，你可以好好休息了。” 嘎绒说：“马怎么办？” 老头说：“这么多年了，马自然是你的，现在你一样能领到钱，到年龄还能拿上退休金，多好的事，把马牵回去，干嘛找这累受。” 嘎绒点点头说：“不做事，那工资也不好意思要啊！”说着，默默地牵马走了。 那天许多人都看见嘎绒牵着马，一路淌着眼泪哇哇哭。一个老人、一匹老马，就这样哭着回到草原。 这以后嘎绒的许多习惯都没了，他回到牧民的生活模式，在草原上忙碌。只是每月他都会牵马来到镇上的粮站，自己掏钱买三十斤胡豆。 （有删改） 文本二： 水土之味 尹向东 在康巴，雪山、草甸以及具有灵性的高山湖泊，在透明阳光的照耀下，色彩艳丽而纯净，从某种意义来说，这也赋予了雪域的人们单一、简单的性情。风景固然美丽，但在高海拔地区，生存从来就是一种挑战。冬季漫长，尤其雪灾降临，广袤雪原上处处是牛羊的骸骨，失去了赖以生存的牛羊，一个牧场就得面临流离和消亡。生存的艰辛注定了这个群体意志力的顽强和坚韧。康巴有漫长历史的浓缩和多部族的交融，各种习俗、文化的选择与沉淀，以及相对于汉地和藏地的边缘形态。所有这些，形成了康巴的人。 我出生于康定，这座位于康巴大地边缘的小小城市囊括了许多康巴的特质，文化与民族的交融也更为显著。他们之间有冲突，但更多的是相互理解和包容。 时日流转，当现代文明以其强大的趋势统率全球，人们的思维、习俗、观念越来越相似，而固有的性格特质开始随新世纪的影响转变，过往的一切成为概念，成为名词。我总希望自己用小说的美和韵味，将这些概念和名词还原到人心的深处，让他们在小说中呼吸并繁衍。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解正确的一项是（ ） A. 文本一中嘎绒成为邮递员后，向牧民展示黄马并强调其“公家属性”，不仅是为了炫耀，还体现了他对职业的初步认知。 B. 文本一中嘎绒给黄马配铜铃，只是为了让牧民从铃声识别他，方便分发邮件，这说明他不仅工作细致并且有策略。 C. 文本一中嘎绒严格按标准喂养黄马且拒绝他人骑马，是因为黄马是“公家财产”，他必须恪守公职人员的规矩。 D. 文本二先写康巴之美，是为了衬托高海拔地区对人的磨炼，题目“水土之味”暗示作者创作离不开家乡水土的滋养。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一以嘎绒的职业生涯为线索，采用倒叙方式，叙述了噶绒在草原上当邮递员的经历，线性叙事让故事的脉络十分清晰。 B. 文本一开篇提到“那时候夺翁玛贡玛草原没通公路”等内容，既交代了嘎绒当邮递员的背景，也为下文的修路作了铺垫。 C. 文本一对嘎绒“牵马并行”“跟在马后”“醉酒才骑马”等行为的细节描写，细腻地展现了他对黄马的特殊情感与职业坚守。 D. 文本一中牧民对嘎绒“带口信、托买东西”的依赖，与他后来被摩托车邮递员取代形成对比，突出了时代变迁对传统的冲击。 8. 文本一中结尾嘎绒将“公家的马”牵回了草原，请据此分析嘎绒的人物形象。 9. 文本二指出“固有的性格特质开始随新世纪的影响转变，过往的一切成为概念，成为名词”“将这些概念和名词还原到人心的深处，让他们在小说中呼吸并繁衍”。请结合文本二谈谈文本一的创作是如何体现作者的这一认知的。 【答案】6. A 7. A 8. ①重情重义：黄马是他工作二十多年的伙伴，如同亲人，他对黄马有深厚的感情，不舍分离。 ②热爱自己的职业：马是他邮递员身份的象征，牵马回去暗含他对邮递工作的怀念与不舍，即使不再任职，也难以完全脱离这份职业的羁绊。 ③坚守传统生活方式：他最终回到牧民的生活模式，牵马回草原是他回归草原生活、遵循自身生活轨迹的体现。 9. ①将文化概念转化为可感可知的环境描写。《骑在马上》特定的草原环境体现了小说的“水土之味”，草原的风土人情，深深镌刻着作者对家乡最真实的记忆，也承载了他内心深处那份难以割舍的眷恋与深情。 ②把时代变迁浓缩为个体情感的波动。面对草原环境的变化，嘎绒内心夹杂着痛惜与无奈，而黄马成为他确认传统文化存在的符号。作者通过聚焦嘎绒内心的失落感、疏离感和坚守感，展现出现代文明对传统草原文化的深刻冲击，也反映了时代的变迁。 ③通过人物形象体现对社会发展的思考。嘎绒的性格随时代而变化，却仍保留着藏区人民的热心善良，也存在着看似矛盾的特质：骄傲、忠于职守且质朴。他骄傲于自身传统身份，又忠于现代岗位职责，且未受功利侵蚀。这一形象折射出作者对社会发展的思考。 【解析】 【导语】在夺翁玛贡玛草原的岁月长河中，嘎绒与他的黄马承载着草原人的信任与期待，用脚步丈量着邮路的艰辛。而随着现代文明的到来，曾经的马背邮差被时代浪潮悄然取代。这是一个关于坚守与变迁、人与马、责任与失落交织的动人故事，也是一幅康巴高原生活图景的深情写照。 【6题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“只是为了让牧民从铃声识别他”错误。由“大铜铃……响彻草原”可知，嘎绒给黄马配铜铃，表层是让牧民识别他，但深层更体现他对“公家人”身份的重视。且“只是为了方便分发邮件” 表述绝对，文中还提到“铃声响起，区乡的工作人员汇聚到路口”，并非仅为牧民。 C.“是因为黄马是‘公家财产’，他必须恪守公职人员规矩”错误。由“黄马是嘎绒的心肝”“与黄马形影不离”等可知，嘎绒善待黄马，不仅因“公家财产”，更有情感联结；拒绝他人骑马，也包含对黄马的保护，而非仅“恪守公职规矩”。 D.“是为了衬托高海拔地区对人的磨炼”错误。由“风景固然美丽……生存从来就是一种挑战”可知，文本二写康巴之美与生存艰辛是并列关系，并非“衬托”；且“水土之味”重在强调地域文化对人格的塑造，而非仅指作者创作依赖家乡滋养。故选A。 【7题详解】本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。 A.“采用倒叙方式”错误。文本一以嘎绒的职业生涯为线索，从嘎绒成为邮递员、工作日常写到公路开通后被取代，脉络清晰，采用顺叙而非倒叙手法。故选A 【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①由文中二十多年“与黄马形影不离的人”“跟在马屁股后”步行，失业后痛哭牵马归乡“一路淌着眼泪哇哇哭”等可知，嘎绒重情重义，他对黄马有深厚的感情。 ②由文中嘎绒将黄马视为公职象征是“公家的马”，失业初“嘎绒牵着马……哇哇哭”，即使失业仍每月“掏钱买三十斤胡豆”等可知，他热爱自己的职业，即使不再任职，也拒绝轻易放弃曾赋予他价值感的身份。 ③由文中“回到牧民的生活模式，在草原上忙碌”可知，他接受了职业的终结，回归牧民生活，展现其质朴本色，体现出他在变迁中坚守内核的坚韧。 【9题详解】本题考查学生探讨作品的创作背景和创作意图的能力。 ①将抽象“概念”具象化。由文中“在康巴……单一、简单的性情”可知，小说用特定的草原环境体现了小说的“水土之味”，还通过嘎绒的职业生涯，展示草原的风土人情，表达作者对家乡深沉的爱恋。 ②让“时代变迁”融入个体命运。嘎绒从骑马送信到“送邮件……摩托车”，再到“好好休息了”的变化，黄马成为他的精神寄托，作者将“时代变迁”转化为真实的人生故事，展现现代文明对传统草原文化的深刻冲击。 ③用个体形象展示对时代发展的思考。由文中“送邮件……摩托车”“不做事……要啊”可知，时代变迁，嘎绒仍坚守本色。他曾骄傲于“公家人”身份，以送信、帮牧民办事为职责；也接受失业，“回到牧民的生活”，展现其在变迁中的坚韧，体现作者对社会发展的思索。 八、（2025学科网大联考）阅读下面的文字，完成7~9题。 子承父业 杨春艳 午后，锦溪一条老街巷里，几个头戴梅花点蓝色染布头巾的阿婆，正围坐在一个小桌边，每人面前一套蓝色盖碗，盖碗里是浓酽的茶水，桌子中间一个捧盒，不同格子里放着瓜子、袜底酥、茴香豆、红枣等五六样吃食，阿婆们边喝着阿婆茶，边聊开了。 “有听说不？李木匠的儿子从上海的啥子复旦大学读完书回来，说是要继承李木匠的手艺，做木匠呢。” “哪能不晓得，可把李木匠气坏了。四年前他的儿子考了个镇上的状元，那时候可真是风光啊，李木匠指望着儿子有大出息呢，这下好了，大上海不待，跑回这旮旯里来了，李木匠这个脸真是丢大了！” “看起来蛮机灵的小伙子，竟然这样犯傻，四年书算是白念了。” 几个阿婆正说着，看到李木匠的儿子李莞正朝这边走来，远远地就朝她们微一欠身，阿婆们闭了嘴，彼此碰一碰衣袖，促狭地笑了。 李莞心里清楚，对于他窝在锦溪老街子承父业，街坊四邻议论纷纷，说什么的都有。不用说，爹娘对他也很失望。但李莞却一副胸有成竹的样子，他拍着胸脯向李木匠保证：五年，给我五年时间，我一定重新让二老脸上有光，为我这个儿子骄傲。 李木匠不置可否。李莞向他请教怎么做木匠活，他一副“你爱干吗干吗，老子可不管你”的冷淡模样，一声不吭乒乒乓乓干自己的活。李莞呢，也不生气，嘻嘻哈哈跟在爹后面，亦步亦趋地仿效爹的动作。手很快磨破了，脚被木头、锤子砸过好几回，好不容易做出的椅子，表面糙糙地扎着小毛刺，多处榫头有偏差，歪歪扭扭的，但李莞却心满意足地笑了。对着这张小椅子咔咔咔拍照，在微信朋友圈里炫耀：李大师第一件作品。 李木匠以为儿子瞎倒腾一阵，新鲜劲一过也就知难而退了。不想，李莞正经八百买回来一摞书，《实用木材手册》《明式家具珍赏》《欧美家具品鉴》……忙完手头木工活，把身上的木屑抖干净，又如痴如醉地钻研起这些书来。李木匠见儿子来真的，心头五味杂陈，得，得，得，老子认命了，老李家就只是个匠人的命。李木匠不再死扛着不理李莞了，从最开始嗫嚅着提醒“再下两手刨子”，到自然地脱口而出“注意接口处拼色”，李木匠越教越起劲，李莞的手上功夫也越来越娴熟。咂摸着老李家后继有人，李木匠生出一股传承的使命感和满足感。 哪知这下又轮到李莞不干了，特别是去上海见了一次同学后，李莞的意志一下子消沉了。最近订单多，李木匠一个人忙不过来，几次催李莞过来搭手，李莞都摇摇头，一副心事重重的样子。 李木匠恼火了：“咋地，这就准备撂挑子了？” “是该撂了，再弄下去，真成地道木工师傅了，看我这双手，粗糙到女同学的手都不敢握了。他们看我的眼神都怪怪的，把我当乡巴佬看呢，一个个洋气的呢，保养好的呢，这个副总那个总监的，事业不要太好哦，找的老婆登对的呢。我却打着光棍，窝在这里挣血汗钱。爹，你说，我还怎么弄得下去？” “哦，这时候你知道后悔了，早劝过你的啊！还说五年后又是一条好汉呢，这才坚持了几年？” “爹，这不跟我想的不一样嘛！你看我们接的订单，量大，式样简单，价格低廉，每天疲于奔命地赶货，一点艺术感都没有，一点工匠精神的神圣感都体会不到，没劲！” “哟，小子，总算说出心里话了，你又不是作秀当艺术家，是用手艺实打实讨生活，你走错行当了吧。” “随便爹怎么说吧，反正我不想干了，明天就找上海的同学联系工作。” 李木匠心一沉，怅然若失，他沉默一会，慨然地说：“也好，不过凡事得有个善始善终，你找工作前最后打一套家具，甭管卖不卖得出去，就全依着你的心思来，也算漂漂亮亮收个尾。打完这套，你到天涯海角我都不过问。” 看爹说得慎重，李莞内心震动了一下，他也慎重地一点头：“行！” 李莞于是又像换了个人，进入了疯魔模式，为了设计出一套属于自己的、独一无二的家具，不厌其烦地画了上千张草图，翻了上十本书，不断地调整花纹、尺寸、形状、颜色，常常忙得夜以继日。李木匠临时找来几个师傅，只顾赶自己的订单，从不过问李莞的进度。 这天，李莞终于完成了自己沉甸甸的作品，他眼含热泪，轻轻地按下快门，上传到朋友圈时，近乎敬畏地写道：李莞的最后一套作品。 这之后，李莞离开了锦溪镇，在上海找到了一份高薪工作，也很快有了自己的女朋友，过起了本该属于他的生活，手上的老茧逐渐退去，一副精英男的派头，但他总觉得，似乎缺失点什么。 半年后，李莞忽然接到一个远在英国的同学的电话，告诉他，一位英国伯爵看到了李莞晒在朋友圈的那套家具，极为赞叹，想购买来放到他新买的庄园，并说，他的庄园很大，问李莞还有没有类似的家具，他想用这些家具填满整个庄园。 李莞挂起一抹咧到脸颊的笑：“有，有，有，就是填满整个英国我也有！” 　　　　　（摘编自《微型小说选刊》） 7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．小说以阿婆们喝茶闲聊开场，既写出了锦溪老街的风情，又借她们之口交代了李莞大学毕业回家做木匠的事件，以街坊的不理解反衬李莞的特立独行。 B．小说情节看似简单，其实尺水兴波，李莞开始信誓旦旦，要干出一番名堂，结果中途坚持不住，最后他的作品引起了英国伯爵的兴趣，这又让李莞看到了莫大的希望。 C．小说两次提到了李莞将作品发朋友圈，第一次是他的第一件作品，见出他学艺的艰辛；第二次是最后一件作品，见出他对传统工艺的敬畏，前后形成了呼应。 D．小说两次写李莞对木工的全身心投入，一次是“如痴如醉地钻研起这些书来”，一次是“进入了疯魔模式”，这两次都是刻苦钻研木工理论，这也是他成功的原因。 8．简述李木匠对于儿子李莞做木匠的情感态度变化过程。（6分） 9．请根据小说提供的信息，探究本文的创作意图。（6分） 【答案及解析】7．D【解析】错在“这两次都是刻苦钻研木工理论，这也是他成功的原因”，前一次主要是钻研理论，后一次是理论指导实践，也是理论结合实践。此外，这只是他成功的原因之一。 8．①李莞刚回来时，李木匠不置可否，不主动教，以为儿子瞎倒腾一阵，新鲜劲一过也就知难而退了。②看到李莞来真的，心头五味杂陈，认可李莞的选择，主动教艺，越教越起劲。看到后继有人，生出一股传承的使命感和满足感。③看到李莞要放弃，李木匠恼火，告诫儿子要用手艺实打实讨生活，要求儿子善始善终，找工作前最后打一套家具，让儿子体验工匠精神。（每点2分，意思对即可） 【解析】回答本题，首先要分清层次。随着李莞对做木匠态度的变化，李木匠的情感态度也经历了三个阶段的变化。第一阶段，李莞刚回来时，李木匠还不知道儿子的真实想法；第二阶段，李木匠接受儿子的选择，真心教给儿子手艺，并寄托期望；第三阶段，李木匠希望儿子体会到工匠精神的神圣感和艺术感。其次，结合情节的进展，在文中勾画出能够体现李木匠情感态度的句子，如第一阶段“李木匠不置可否”“一副……冷淡模样，一声不吭乒乒乓乓干自己的活”“以为儿子瞎倒腾一阵，新鲜劲一过也就知难而退了”；第二阶段“李木匠见儿子来真的，心头五味杂陈，得，得，得，老子认命了，老李家就只是个匠人的命”“李木匠越教越起劲”“咂摸着老李家后继有人，李木匠生出一股传承的使命感和满足感”；第三阶段“李木匠恼火了”“李木匠心一沉，怅然若失”“不过凡事得有个善始善终”。据此可以整合答案。 9．①小说通过一个受过高等教育的大学生回来继承父亲木工手艺的故事，聚焦当下如何继承传统手工艺的问题。②小说通过李莞在继承父亲手艺的同时，还借鉴书籍理论，关注传统手工艺如何发扬光大的问题。③小说通过李莞的作品引起外国人注意的情节，提出传统手工艺如何保持民族特色的问题。④小说通过李木匠接活虽然量大，但式样简单、价格低廉，与李莞期望的工匠精神的神圣感的矛盾，启示人们思考传统手工艺应该走规模化还是走精品化的问题。⑤小说通过李莞选择木工生活不如意而同学事业顺利的对比，通过李莞找到高薪工作后却若有所失的细节，启示人们思考青年人应该有怎样的择业观的问题。（6分，每点2分，答出3点即可） 【解析】本题从小说的标题“子承父业”和小说的主要情节来分析，由得知李莞要继承李木匠的手艺做木匠后不同人的态度可以得出第①点：聚焦当下如何继承传统手工艺的问题。从小说中李莞不仅勤学手艺，而且刻苦钻研理论，最后完成属于自己的作品可以得出第②点：关注传统手工艺如何发扬光大的问题。由小说的结尾提到李莞的作品吸引英国伯爵的注意可以得出第③点：提出传统手工艺如何保持民族特色的问题。由小说中“我们接的订单，量大，式样简单，价格低廉，每天疲于奔命地赶货，一点艺术感都没有，一点工匠精神的神圣感都体会不到”可以得出第④点：启示人们思考传统手工艺应该走规模化还是走精品化的问题。由小说中李莞前后择业的变化可以得出第⑤点：启示人们思考青年人应该有怎样的择业观的问题。据此可以整合答案。 第 1 页 共 1 页 学科网（北京）股份有限公司 $