7.2《秦腔》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

了解相关文学常识 任务一 原名贾平凹（wā），陕西丹凤人，1975年毕业于西北大学中文系，作品曾获得“茅盾文学奖”“鲁迅文学奖”“全国优秀中篇小说奖”“全国优秀散文（集）奖”。 贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学奇才，被誉为“鬼才”。他是当代中国一位最具叛逆性、创造精神和广泛影响的作家，也是当代中国可以进入世界文学史册的为数不多的著名文学家之一。 作者介绍 贾平凹（1952.2.21出生） 4 代表作品 《浮躁》《废都》《秦腔》《古炉》《高兴》《带灯》《老生》《极花》 长篇小说： 《月迹》《心迹》 《爱的踪迹》 《贾平凹散文自选集》 散文集： 《我是农民》 自传体长篇： 《空白》《平凹文论集》 诗集： 贾平凹为文讲“真”，用真挚的情感去拥抱生活，以独立的思考去建立与时代的联系。贾平凹作品的陕西特色十分浓郁，他善于运用朴素、自然的写实手法，在似乎漫不经心地描绘人们的生活与风情中，萦绕着令人深思的哲理，给读者以人生启迪。 无论在思想意蕴、文化趣味还是语言表达上，都倾向吸取中国文学传统因素，崇尚简单古朴的风趣和静虚境界的营造。 作品风格 贾平凹是地地道道的陕西农村出身的人。即使身处城市多年，他依然不改乡音，不忘乡情。 黄土高原的野山野地、一草一木、乡亲父老，连同那高亢的秦腔、自足自乐的生活方式，一起构成了贾平凹全部创作的“根”，也构成了他散文创作中鲜明的民俗性和地域文化意识。《秦腔》就属于这类题材。 写作背景 贾平凹出生在陕西省商洛市丹凤县棣花镇,并在此生活了19年，尽管过往笔墨多次触及商州，但他认为那只是泛泛而谈，对于棣花镇的描绘始终显得稀疏且碎片化。用他的话说,《秦腔》是一份专为那片孕育并伴随他走过19载风雨、至今仍魂牵梦绕的棣花镇而作的情书。 贾平凹难以掩饰对变革中的故乡之传统生存方式正走向消亡的痛苦。因为“故乡将不再是过去的故乡”,“我就是要为家乡的父老乡亲,为农村说出真正想说出的话”。 《秦腔》是一部“反史诗的乡土史诗”，有史诗般庞大的规模和厚重的质地。贾平凹用文字还原和营造了一个活生生的世界，是对将要成为绝唱的农村生活作的“挽歌”。是对传统乡土的一种“回归与告别的双重姿态”。 写作背景 对于贾平凹，秦腔是门艺术。他对秦腔钟情是从很小的时候就开始了。三岁记事，他就骑在大伯的脖颈上看戏；六岁懂事，自己趴到台角上，听那花旦青旦唱悲戚戚的调子，不觉得就泪流满面，常常挨了舞台监督的脚踹还不动弹。正月十五，三月三，端午中秋寒食节，是秦腔牵着他由春而夏而秋而冬。 “山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；普天之下人不同貌，剧不同腔；京，豫，晋，越，黄梅，二簧，四川高腔，几十种品类。或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰：秦腔也。” ——贾平凹 中国汉族最古老的戏剧之一，是我国戏曲四大声腔（昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔）之一，起于西周，源于西府，成熟于秦。国家非物质文化遗产之一。 秦腔（Qinqiang Opera），别称“梆子腔”。古时陕西、甘肃一带属秦国，所以称之为“秦腔”。因为早期秦腔演出时，常用枣木梆子敲击伴奏，故又名“梆子腔”。 了解秦腔 表演特点 秦腔的表演朴实、粗犷、细腻、深刻，以情动人，富有夸张性。 秦腔的唱腔用宽音大嗓，直起直落，给人以高亢激越、粗犷朴实之感。 尤其看到秦腔中的“黑头”吼声地动山摇时，你才会真正认识到秦腔的豪放，这也是秦人的血性。  角色行当分为四生、六旦、二净、一丑，计13门，又称“十三头网子”，表演唱做并佳。 “一声秦腔吼，吓死山坡老黄牛，八尺汉子眼泪流，岀嫁的姑娘也回头。” 12 初感秦腔 秦腔的风格（特点）是什么？ 雄壮、撕心裂肺、有情有味 知识链接 ◆世界三大古老的戏剧文化是：中国的戏曲、希腊悲喜剧、印度梵剧 ◆中国戏曲经过长期的发展演变，逐步形成了以京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧五大戏曲剧种为核心的中华戏曲百花苑。 ◆实际上中国戏曲剧种种类繁多，据不完全统计，中国各地区地戏曲剧种约有三百六十多种，其中有代表性的有广东粤剧，四川川剧，陕西秦腔，上海沪剧，山西晋剧。 梳理脉络，初步感知 任务二 泾（jīnɡ）阳 土炕(kànɡ) 涤(dí)荡 熨(yùn)平 田埂（ɡěnɡ） 冗（rǒnɡ）长 煨（wēi）熟 攒(cuán)拥 偌（ruò）大 麦秸（jiē） 嘁嘁喳喳（qī chā） 树杈（chà ） 喷薄：形容水涌起或太阳上升的样子。 不偏不倚：指不偏袒任何一方，保持公正或中立。 天翻地覆：形容变化极大或闹得很凶。 不计其数：无法计算数目，形容极多。 重点字词 秦 腔 秦腔生成地 域及其特点 秦腔生成特殊文化习俗 总结全文三秦密不可分 秦腔的生成地域 秦腔与情感表达 文化底蕴及冲击力 文 章 结 构 排演的热情：男女老幼，乐此不疲 演出的前奏：观众期待，热闹非凡 观众的痴迷：兴致如一，各得其乐 演出的精彩：技艺精妙，观众动情 演出的悲喜：几家欢乐几家愁 秦腔的神圣崇高地位 秦腔是真善美的艺术 秦川、秦腔、秦人融为一体 高亢宏大 震颤人心 喜爱与痴迷 表现真善美 承喜怒哀乐 第一部分（1—3） 通过比较道出秦腔高亢宏大的特点，指出它的生成与风土人情密不可分。 第二部分（4—8） 神情毕现地表现了秦人对秦腔的喜爱与痴迷。 第三部分（9-10） 总结全文，强调只有也只能有秦腔才能承载起秦人的喜怒哀乐。 以“秦腔”为线索。紧扣“秦腔”行文。 结合课文，分别概括秦地、秦腔、秦人、秦史的特点，并思考秦地、秦腔、秦人之间有着怎样的关联?。 检查预习 ①概括特点时要从作者的描绘、介绍中提炼出能体现事物属性的形容词。 ②分析三者的关系时要从土地养育人、人创造秦腔、秦腔表现人的情感等角度展开。 方法指引 20 秦地： 秦地：空旷平坦、广漠旷远 秦地:（1）八百里秦川。 （3）一个人独独到田野里去，远远看着天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓，细细辨认着田埂土，荒草中那一截一截汉唐时期石碑上的残字。（环境描写。渲染了苍凉悠远的意境） （10）广漠旷远 秦 地 2026/3/30 21 【补充】 渡过黄河，进入西岸，八百里秦川大地，原来竟是：一抹黄褐的平原；辽阔的地平线上，一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重；冲天而起的白杨，苦楝，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆……你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖的一统! （选自《秦腔》原文第二段，课文删减部分） 广漠旷远、厚重实在、底蕴深厚 秦 地 6 秦腔：高亢激昂、沧桑悲凉、震撼人心 秦腔:（2）当他们在收获时节的土场上，在月在中天的庄院里大吼大叫唱起来的时候，那种难以想象的狂喜，激动，雄壮…… （3）高高的土屋上的窗口里就飘出一阵冗长的二胡声，几声雄壮的秦腔叫板，我就痴呆了，感觉到那村口的土尘里，一头叫驴的打滚是那么有力，感觉自己心胸中一股强硬的气魄喷薄而出。（衬托秦腔的雄壮厚重） 秦腔 2026/3/30 23 秦人：敦厚直率、勤劳粗犷、朴实豪放 秦人:（1）在西府，民性敦厚。 （2）农民是世上最劳苦的人民。 （2）有了秦腔，生活便有了乐趣。高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来。 秦人： 2026/3/30 24 历代帝王在陕西建都简表 西周（公元前1134--771年） 沣京、镐京（今长安县境内） 秦（公元前350--207年） 雍（凤翔）、咸阳 西汉（公元前206年--公元8年） 初在临潼栎(yue)阳、乔迁西安西北部 新莽 （公元9年--24年） 长安（今西安市西北郊汉故城） 西晋（公元213--316年） 长安（汉故城） 前赵（公元219--329年） 长安（汉故城） 前秦（公元351年--383年） 长安（汉故城） 后秦（公元384年--417年） 长安（汉故城） 大夏（公元407年--431年） 统万城（今靖边县白城子） 西魏（公元535年--556年） 长安（汉故城） 北周（公元557--581年） 长安（汉故城） 隋（公元581--618年） 大兴城 唐（公元618年--907年） 长安（今西安市） 结合课文，分别概括秦地、秦腔、秦人、秦史的特点，并思考秦地、秦腔、秦人之间有着怎样的关联?。 秦地——广漠旷远、空旷平坦、厚重实在 秦腔——高亢激昂、沧桑悲凉、震撼人心 检查预习 秦人——敦厚直率、勤劳粗犷、朴实豪放 秦史—— 13个王朝建都，历史悠久，文化厚重 26 地域性格塑造： 广袤的秦川大地不仅滋养了秦人，其辽阔与厚重还赋予了秦人以旺盛的生命力及独特的性格特征——敦厚直率、勤劳纯朴，以及敢爱敢恨的鲜明个性，典型地体现了“一方水土养育一方人”。 秦地、秦人、秦腔的特点及其关系 秦腔的独特性： 正是秦地的特殊环境与秦人的精神特质相结合，才使得秦腔得以诞生并展现出其独有的激越奔放、雄浑豪迈之风格。秦腔不仅是秦地的文化符号，更是秦人情感的直接载体，它独有地承载并传递着秦人的各种情感波动和对真善美的不懈追求 文化共生现象： 这片土地与秦人性格的融合，催生了一种独特的区域文化，秦人的直率豪放与秦川的地理气质相互映照，形成了秦地独有的人文景观，进一步孕育出秦腔这一艺术形式，实现了文化的内在高度统一，一方水土一方人形成一种文化。 秦人 秦腔 秦地 小结：一方水土养一方人。广漠旷远的秦川大地，养育了秦川人，给了他们旺盛的生命力也给了他们敦厚、直率的性情和勤劳质朴、敢爱敢恨的品格。 辽阔的秦地、豪放的秦人才能创造出高亢激越、雄浑奔放的秦腔。秦腔只能诞生在秦地，也只有秦腔才能承载秦川人的喜怒哀乐，表达他们对真、善、美的追求。 这三者之间是血肉联系、不可分割的。 品鉴《秦腔》魅力 任务三 壹 解读痴迷成因 速读文章第1、2段，尝试用文中的话解释为什么秦人如此痴迷秦腔？ （原文）“唱秦腔成了做人最体面的事，任何一下乡下男女，只有唱秦腔，才有出人头地的可能，大凡有出息的，是个人才的，哪一个何曾未登过台，起码不能吼一阵乱弹呢！” 成因1：秦腔是秦人衡量人才的标准。 （原文）“农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。” 成因2：秦腔是秦人大苦生活中的大乐。 （原文）“有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱‘快板’，高兴得像被烈 性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱‘慢板’，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。” 成因3：秦腔是秦人表达自我的抒情渠道。 （原文）“他们有的是吃不完的粮食，他们缺的是高超的艺术享受，他们教育自己的子女，不会是那些文豪们讲的，幼年不是祖母讲着动人的迷丽的童话，而是一字一板传授着秦腔。” 成因4：秦腔是秦人的高超艺术享受。 （原文）“秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。若与那些年长的农民聊起来，他们想象的伟大的共产主义生活，首先便是这五大要素。” 成因5：秦腔是秦人生活中的必要因素。 秦人如此痴迷秦腔原因？ 成因1：秦腔是秦人衡量人才的标准。 成因2：秦腔是秦人大苦生活中的大乐。 成因3：生命中五大要素之一 成因4：是秦人的高超艺术享受 成因5：秦腔是秦人表达自我的抒情渠道。 承载了喜怒哀乐，满足了精神需求，成为了生命必需品。 激情排戏 热情盼戏 迷情看戏 老小享戏 观戏悲喜 戏位神圣 赏读痴迷场景 贰 秦人自导、自演、自观、自评秦腔的痴醉迷狂。 小组合作阅读文章4—9段，归纳大意，并根据课文内容，找出文中找出具体描写了秦腔哪些场面，运用了哪些技巧，有何效果。 激情排戏 主要内容：描绘排演秦腔时无论寒暑，不分老幼，乐此不疲的热情场面。 ①动作描写：“吹，拉，弹，奏，翻，打，念，唱，提袍，甩袖，吹胡瞪眼”，写出秦腔表演动作灵活多变、场面热闹。 ②语言描写：“哇地一声叫倒好，演员出来骂一声：谁说不好的滚蛋！他们抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好：翻得好!翻得好!”表现秦川人的真性情。 ③细节描写，先用环境衬托——夏天蚊子多，冬天寒冷，表明虽然条件非常艰苦，但演员排练、群众看排练的热情不减。接下来再进行细节描写，通过叫骂、准备夜餐等表现秦人对秦腔的痴迷。 ④特写老者与孩子以点带面。写出老小一辈都能唱，在秦腔面前人人平等，进一步表明秦川人热爱秦腔。 4 知识拓展——场面描写 概念： 一个特定的时间与地点内一个或多个人物活动情况的描写，往往是叙述、描写、抒情等表述方法的综合运用，是自然景色、社会环境、人物活动等描写对象的集中表现。 贾平凹青睐于宏大的场面描写，曾言：“我羡慕那种横空排浪式的汪洋场面……情绪有了声响，幻想有了色彩。” 形式： （1）“点”式格式：“点”是指对单个人或物进行描写的小片断。由对若干个“点”的描写，组合成一个完整的场面。 （2）“面”式格式：既可以是对整个场面中的人进行全面描写，也可以是对场面中的人物进行分类描写。 （3）“点面结合”式：可以由点到面，也可以由面到点，或者点面交错。 37 点面结合 ↓↑ （血肉）　　　　 点：典型人物、事件、细节、场面 面：一般的、概括性的材料 （骨架） 作用：使所写的内容既充实丰满，又生动形象，给读者以深刻的印象 作用：使所写的内容有整体感 知识支架——场面描写方法 1、点面结合，以点为主 整幅场景是“面”；局部细节是“点” 2、远近结合，以近为主 “近”是指主人公距离作者或读者较近；“远”是指主人公周围距离较远的有关人物和景物 3、动静结合，以动为主 客观自然环境的描写，以静态为主；众多人物的共同活动，以动态为主。 4、多种描写结合，以言行描写为主 包括外貌描写、语言描写、行动描写、心理描写、景物描写、细节描写等。 知识支架——散文语言特色 用词 （动词、形容词、叠词、反复词语、文言词语、方言） 句式 （长短句、整散句） 风格 （自然、朴素、豪放、简省、地域特色···） 修辞 （比喻、排比、对偶、拟人、夸张···） 5 热情盼戏 主要内容：描绘观众引颈期待，热闹非凡的场面。 ①铺陈，渲染，烘托。①一年十二个月，月月铺排下来，巧用繁笔，烘托秦人“板着指头”盼演出的急切心情；宁可省吃俭用，也要搭建好的戏台，表现秦人对秦腔的重视。 ②细致描摹开演前人们的活动：开演之前，锣鼓喧天，人声鼎沸……内外相互拥挤，喊声、骂声、哭声一片。这些细致的描摹使人如临其境，体现了秦川人民粗犷、质朴的性格特征，也有力的渲染了“秦人、秦地、秦腔”惟妙惟肖的统一。 ②动作、语言描写。看戏的盛况，台下人们的争吵，“台下就乱了......狗年快完了，你还叫啥哩？猪年还没到，你便拱开了！”从质朴的语言中仿佛听到了秦人观看秦腔的高涨热情，也表现了秦人的豪爽幽默。 ③点面结合，“台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了""喊声，骂声，哭声一片”，从整体上描写开演前场面的热闹、混乱。 对"二杆子"人物的描写又是点的描写，刻画出秦川人的性格。 ④排比、夸张：生动形象地写出了秦人盼戏时的、迫切入迷程度。 繁笔手法是一种文学创作中的修辞手法，指用细腻详尽的笔触对描写对象进行详尽的描绘和刻画，以达到更加生动、形象、具体的表达效果。繁笔手法通常用于描写人物、景物等，通过运用丰富的形容词、生动的比喻等手法，让读者更加深入地了解和感受描写对象的特点和内在情感。 需要注意的是，繁笔手法并不是简单地堆砌词藻，而是要根据文章的主题和情感需要，恰当地运用繁笔，使文章更加生动有趣，同时也要注意避免过度使用，以免影响文章的整体效果。 总的来说，繁笔手法是一种通过详细描绘和刻画来增强文学表现力的修辞手法。 知识支架——繁笔手法 6 迷情现戏 主要内容：描绘演员技艺精妙，观众入戏动情的场面。 1.正面描写: 动作、语言 2.侧面描写:——观众反应 ①动作描写：抓住了演员动作与观众动作惊人的一致性，刻画了观众和演员已经融为一体，由此感受到秦人对秦腔的痴迷。 ②语言描写：“台下便叫：绝了，绝了！” 3.点面结合：第6段写演员技艺的高超。先写演员出场时的动作以及人们的评价。这是整体描写。 而写演《救裴生》时，“慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺”“慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来”，是点的刻画，进一步佐证演员技艺的高超。 4.比喻、夸张：演员的演唱，声如炸雷，全场每一个观众都为之震撼；迷醉于演唱的感觉，传遍每一个观众的全身上下。 7 老小享戏 主要内容：描绘观众冬夏不减兴致，老幼各得其乐的场面。 侧面烘托。选择“老一辈的秦腔迷”因无力挤到台下，便“蹲在戏台两侧的墙根”听戏，从秦腔中获得难以言传的艺术享受。 “大一点的，脾性野一点的孩子”，在观看秦腔表演的过程中获得属于自己的快乐。 对比鲜明，概括性极强，从侧面写出了村民们炽烈的感情以及对秦腔的痴迷热爱之情。 8 观戏悲喜 主要内容：描绘秦腔演出给生活带来悲喜的场面。 以点带面，通过以秦腔演出现场相亲、爷爷带孙子看秦腔的喜中之悲、老汉在演出场地捡拾钱物、嘴馋孩子趁演出各家锁门之际偷摘瓜果等事例，表现秦腔与人们日常生活的喜怒哀乐紧紧扭结在一起。 9 戏位神圣 主要内容：描绘秦腔在秦人生活中的神圣崇高的地位的场面。 侧面描写。秦腔是待客的最高礼遇，不容许客人对秦腔不敬，秦腔演员与国家领导人一样被人崇敬，名角的父母也会得到人们的礼让和尊重，侮辱秦腔会招来麻烦或被教训，“生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀”。这些足以说明秦腔在秦川人心目中的“神圣”地位。 小结第二部分 作者是如何具体表现秦川人对秦腔的痴迷的？（内容与手法方面） ①在内容上，选取了戏班排演、修建戏台、演出前奏、演员表演时观众的表现、秦腔引出的悲喜剧、秦腔待客等事件或场面，或介绍，或描写，表现了秦川人对秦腔的痴迷。 ②在手法上，作者主要运用场面描写、细节描写，将观众的痴迷表现出来。 51 大量运用侧面描写、场面描写 写排戏、演戏前的氛围，尤其是戏开演前人们火爆的言辞、激动的情绪和各种行为，有力地衬托出秦人对秦腔的痴迷，生动地传达出秦川人特有的粗犷豪放的性格，让人有身临其境的真切亲昵之感。 点面结合，以点为主 面：对秦腔的历史、影响、意义的总括 点：喝倒彩的观众、慧娘的出场、老一辈的秦腔迷、从树上掉下来的小观众、相亲等等 具体生动地描绘秦腔与秦人的关系，有声有色地展现了秦川的风俗民情。 语言生动鲜活，风味独特 方言土语的穿插，民间传闻的补充，使文章庄谐并重，活泼风趣，营造出具有浓郁秦川风情的艺术世界。 总结艺术特色 叁 研读痴迷意义 研读文本9-10段，尝试探讨秦腔在秦地人生命的重要意义。 秦 腔 文本选段： “生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀①，似乎这人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性②，恶的夸张其丑，善的凸现其美，善的使他们获得美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺术。③” “广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？”④ 研读文本9—10段，尝试探讨秦腔在秦地人生命的重要意义。 研读①： “生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀”，与原文第2段“生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下”相呼应，文初是点明秦人与秦地的关系，文末揭示秦人与秦腔的关联，生儿以秦腔表达迎接的欢喜，送葬以秦腔表达对亡者的悲哀，秦腔对一个秦人而言，参与了他生命的全过程。 研读文本9—10段，尝试探讨秦腔在秦地人生命的重要意义。 研读②： “似乎这人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性”，脱离个人视角，脱离了人造的舞蹈，而是以秦川大地为舞台，以所有的秦人为演员，他们用自己真实的人生演绎出秦腔舞台上“生，旦，净，丑”的真情真性，秦腔已然与秦人们的生活角色融为一体。 研读文本9—10段，尝试探讨秦腔在秦地人生命的重要意义。 研读③： “他们教育自己的子女，不会是那些文豪们讲的，幼年不是祖母讲着动人的迷丽的童话，而是一字一板传授着秦腔。”秦腔源于秦人的生活,它里面历史、善恶、是非,符合秦人的审美教育，秦人通过传授秦腔去教育子女，是要传承其中的是非善恶观,让他们的子女继续做心怀善意、嫉恶如仇、是非分明的秦人。 研读文本9—10段，尝试探讨秦腔在秦地人生命的重要意义。 研读④： “广漠旷远的八百里秦川”，大喊大叫才能方便交流，“秦人自古是大苦大乐之民众”，因为秦地历史复杂悠久，秦人见多了风云变幻和兴衰成败，经历了太多的大喜大悲，所以他们的痛苦欢欣需要大喊大叫，高亢有力的秦腔来表达。“只有”表示必需，“只能”是指惟一。文末先说“只有”，再说“只能”，层层递进，只为强调秦腔对于秦人的重要——承载，或者驱动他们的喜怒哀乐。 叁 研读痴迷意义 研读文本9-10段，尝试探讨秦腔在秦地人生命的重要意义。 秦 腔 文本选段： “生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀①，似乎这人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性②，恶的夸张其丑，善的凸现其美，善的使他们获得美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺术。③” “广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？”④ 1、参与秦人生命全过程 2、生活与角色融为一体 3、审美教育与价值传承 4、承载与驱动喜怒哀乐 以“秦腔”作为标题，有何作用？ ①结构上，“秦腔”是文章线索。文章以“秦腔”为核心,按照先介绍秦腔基本信息,再详细描写秦腔所形成的特殊文化风俗,最后感悟思考秦腔厚重的文化精神和情感内涵安排文章结构。 ②内容上，揭示文章的内容 ③主题上，暗示文章的主旨。 《秦腔》不但写出了地方剧种的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。 作者生于斯长于斯，对故土的热爱使得作者在描述中更多地凸显了黄土地人民的人情美，而滤掉了其中可能存在的愚昧与丑陋。在贾平凹笔下，秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。 合作探讨 《秦腔》这篇文章是不是仅仅给我们介绍了一个地方剧种？ 还有其他的思想内涵吗？ 贾平凹以悠游、流利的笔触表现了秦地人民对秦腔的热爱和痴迷。 可以说，秦腔秦地人民酣畅表达自我、抒发悲苦的安魂曲，是经历过历史兴衰的秦人不屈的精神鸣唱，是黄土地和劳苦百姓生生不息的命运之声。一声秦腔吼，万千悲苦流，只要黄土在，秦人在，秦腔就不会息声！ 总结主旨 根据《秦腔》，试概括文化散文的定义和特点。 文化散文的定义： 是一种以具有历史文化内涵的自然事物和人文景观（包含历史、民俗、艺术、宗教、哲学、饮食等多方面）为写作对象（创作素材）、以探究其蕴含的文化价值和历史精神为主题、以抒发深刻而独具个性色彩的文化情思为内核的散文形式。这种文体，采用散文式的语言、笔法，解剖文化对象特征，发掘文化事件本质，揭示文化现象内涵，探究其背后的人、事、理、情及是非得失，借以引发读者强烈的文化共鸣。对于文化散文而言，散文体裁只是它的形貌，文化内核才是它的魂魄 。 根据《秦腔》，试概括文化散文的特点。 文化散文特点： 1、文化研究的理趣与文学表达的意趣的统一。 2、回眸历史与展望未来的统一。 3、文化写实与文化反思的统一。 4、想象阔远与行文克制（煽情、臆想、虚构和武断）的统一。 5、人类的大我和个人的小我的统一。 《花脸》一曲随着游戏《反恐精英》音乐盒传遍了世界 140 多个国家和地区，那震耳欲聋秦腔标志性的吼声，简约豪气、朗朗上口，让操着不同语言的世界玩家们学得飞快。大家虽然文化背景不同，但不影响他们在游戏里胜利之后飙起彪悍的秦腔——这胜利之歌远比摇滚更带劲，吼秦腔成为网络世界里一道激情四射的风景。 近些年，秦腔积极尝试与数字科技、流行音乐、动漫、沉浸式演出等“混搭”出新。经典剧目《三滴血》“变身”3D 电影;虚拟秦腔推介官“秦筱雅”曼妙动人;“动漫+摇滚+秦腔”的传播新视听青春有力;各种秦腔文创产品层出不穷。 中国首个以秦腔艺术为核心的文化街区——易俗社文化街区上榜网红打卡地:全国首个以秦腔为载体的夜游文旅体验项目——“易俗社·梨园夜”持续火爆，开辟出“戏曲+体验”的城市游新路径。 传统与现代的激荡 在当下，也有很多传统文化的保护传承频频告急。源起西周的秦腔，年青一代鲜有问津；始自宋代的评书艺术，历经辉煌之后，文化之美显得式微；传统工艺刺绣，如今为找不到“接班人”而面临失传……不少凝结先人智慧才智的手工艺在我们的生活中渐行渐远，这十分可惜。 请就这一现状，谈谈你的看法。 观点一：传统艺术融入现代生活方能显活力。  我们必须认识到，任何一种艺术都不应该千百年来从内容到形式一成不变，因为再有耐心的观众，也不愿意一辈子只看一部与时代脱节的旧戏。因此，传统文化艺术只有“活”起来，紧跟时代步伐，吸收时代与生活的“源头活水”，创新形式，善用最新的手段，才能吸引大众的目光，真正的“火”起来。这是文化传承的必由之路，也只有这样，才能让更多人领略传统艺术之美。  观点二：传统艺术要在形式多元和传播活跃度方面进行突破。 传统艺术可以借助现代科技实现表现形式的多样化。例如京剧，可以借助现代舞台光影技术丰富表演内容和形式。在传播方式上，有部分传统艺人选择了网络直播，这正是时下流行的宣传方式。从两三分钟的短视频，到一个多小时的长直播，内容无不经过精心设计，尤其是直播内容，突破了以往宣传视频的套路，成为深受观众喜爱的内容。恰如麦克卢汉那句名言“媒介即讯息”，内容必修符合传播工具的特征，才能发挥出优势效应。  观点三：青年要担负起传承传统艺术的责任。  青年一代要接过前辈手中的火炬，让传统文化之火生生不息。不只是行走在仁义礼智信的规范中，不只是浸染在棋琴书画的儒雅里，不只是沐浴在唐诗宋词元曲的书香里，也不只是委身于汉服唐装的余韵里……传统文化和艺术是财米油盐酱醋茶的日常，是万众瞩目的民俗，是地域文化中独一无二的奇葩。每个地区都有各自的传统文化，无论是物质还是非物质层面。要去学习与它们相关的知识和技能，想方设法去传播，让它们在青年一代的手中熠熠生辉！  每一种文化的衰退，不仅是技艺的消逝，更是历史记忆与民族身份认同的淡化。在快节奏的现代生活中，我们似乎遗忘了慢工细活背后的故事与情感价值，那些指尖跳跃的艺术，不仅仅是物品，更是文化的脉动，连接着过去与未来。 我们应当意识到，保护传统文化不仅是守望者的使命，也是每位现代人的责任。通过教育普及，让年轻一代感受到传统艺术的魅力，利用现代科技为其注入新生，比如数字化传承、跨界融合等创新方式，让古老智慧在新时代绽放异彩。同时，鼓励和支持手艺人，为其创造更好的生存与发展环境，确保这些宝贵的文化遗产能够薪火相传。 此外，作为个体，我们也可以从生活小事做起，比如参与工作坊体验、购买手工制品，以实际行动支持传统文化的延续。让每一次的选择与行动，都成为对过去的致敬和对未来的投资，共同编织一幅古今交融、文化繁荣的壮美图景。 总之，传统文化的保护与传承，需要社会各界的共同努力，它不仅是对过去的回顾，更是对未来的投资。让我们携手，让这份璀璨的文化遗产在时代的长河中继续流淌，照亮前行的道路。 传统与现代的激荡 随着全球化和现代化的不断推进，方言逐渐消失，还有来自流行文化的冲击，地方戏的生存条件愈来愈差，消亡的速度正在加快。作为中国传统文化的重要组成部分，这些古老的艺术形式开始离我们越来越远。 据统计，中国目前大约有300多个剧种，许多剧种日益衰落，不少传统剧目已经丢失，一些表演手法也开始失传。曾经是大众文化的传统戏剧开始边缘化，变成“小众文化”，秦腔也在其中。 课后任务 请就中国传统戏曲的现状以及前景，谈谈你的看法（不少于400字）。 Lavf58.20.100 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $