精品解析：广东揭阳市惠来县第一中学、揭西县第一中学2025-2026学年高三上学期12月月考语文试题

惠来一中揭西一中 2025－2026学年度第一学期两校联考 高三语文试卷 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2.答题时请按要求用笔。 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ （本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成小题。 材料一： 美的概念在流行的美学体系中发展起来。美学家由流行的美学体系得出了如下的定义：美就是观念与形象之完全的吻合，完全的统一。这种基本概念现在已被公认是经不起批评的，作为形而上学体系的结果和一部分，这一美的概念随那体系一同崩溃。 “一件事物如果能够完全表现出该事物的观念来，它就是美的。”也就是说，“凡是出类拔萃的东西，在同类中无与伦比的东西，就是美的”。一件东西必须出类拔萃，方才称得上美，这是千真万确的。比方，一座森林可能是美的，但它必须是“好的”森林，树木高大，矗立而茂密。树木枯萎、低矮而又疏落的森林是不能算美的。玫瑰是美的，但也只有“好的”、鲜嫩艳丽、花瓣盛开的玫瑰才是美的。总而言之，一切美的东西都是出类拔萃的东西，但并非所有出类拔萃的东西都是美的。 一只田鼠也许是田鼠类中的出色的标本，但却绝不会显得“美”，对于大多数的两栖类、许多的鱼类、甚至许多的鸟类都可以这样说，这一类动物对于自然科学家越好，就是说，它的观念表现在它身上愈完全，从美学的观点看来就愈丑；沼泽在它的同类中愈好，从美学方面来看就愈丑。并不是每件出类拔萃的东西都是美的，因为并不是一切种类的东西都美。美是个别事物和它的观念之完全吻合。前文所说的美就是观念与形象之完全的统一这个定义是太空泛了。它只说明在那类能够达到美的事物和现象中间，只有其中最好的事物和现象才似乎是美的。 在这里我以为需要指出一点，认为美就是观念与形象的统一这个定义，它所注意的不是活生生的自然美，而是美的艺术作品，在这个定义里，已经包含了通常视艺术美胜于活生生的现实中的美的那种美学倾向的萌芽或结果。 假如不能把美定义为“观念与形象的统一”或“观念在个别事物上的完全的显现”，那么美实际上到底是什么呢？美的事物在人心中所唤起的感觉，是类似我们当着亲爱的人面前时洋溢于我们心中的那种愉悦。我们无私地爱美，我们欣赏它，喜欢它，如同喜欢我们亲爱的人一样。由此可知，美包含着一种可爱的、为我们的心所宝贵的东西。但是这个“东西”一定是一个无所不包、能够采取最多种多样的形式、最富于一般性的东西，因为只有最多种多样的对象，彼此毫不相似的事物，我们才会觉得是美的。在人觉得可爱的一切东西中最有一般性的，他觉得世界上最可爱的，就是生活。首先是他所愿意过、他所喜欢的那种生活，其次是任何一种生活，因为活着到底比不活好，但凡活的东西在本性上就恐惧死亡，惧怕不活而爱活。所以，这样一个定义：“美是生活”。“任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的。任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。”--这个定义，似乎可以圆满地说明在我们内心唤起美的情感的一切事例。 （摘编自车尔尼雪夫斯基《艺术与现实的审美关系》） 材料二： 中国传统美学在“美”的问题上的一个重要的观点就是：不存在一种实体化的、外在于人的“美”，“美”离不开人的审美活动。 唐代思想家柳宗元有一个十分重要的命题：“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。”柳宗元这段话提出了一个思想，这就是，自然景物要成为审美对象，要成为“美”，必须要有人的审美活动，必须要有人的意识去“发现”它，去“唤醒”它，去“照亮”它，使它从实在物变成“意象”。“彰”，就是发现，就是唤醒，就是照亮。外物并不能单靠了它们自己就成为美的。美离不开人的审美体验。这种体验，是一种创造，也是一种沟通，就是后来王阳明说的“我的心灵”与“天地万物”的欣合和畅、一气流通，也就是后来王夫之说的“吾心”与“大化”的“相值而相取”。 一般人之所以容易接受“美是客观”的观点，其中一个原因是他们看到物是客观的，因此他们 ① 。这座山是客观的，那么这座山的美当然也是客观的。这棵树是客观的，那么这棵树的美当然也是客观的。这里的错误是在于把“象”与“物”混淆起来了。在审美活动中，我们所面对的不是“物”，而是“象”。西方艺术家喜欢称之为“形式”，中国古代艺术家则常常称之为“物色”或“景色”。在审美活动中，“物”的有用性以及它的自然科学属性是不被注意的， ② 。在审美观赏者面前，“象”浮现出来了。一座山，它作为“物”，相对来说是不变的，但是在不同的时候和不同的人面前，它的“象”却在变化。“象”不能离开观赏者。“物”是实在的世界， ③ 。竹子是“物”，眼中之竹则是“象”。“象”是“物”向人的知觉的显现，也是人对“物”的形式和意蕴的揭示。 朱光潜谈美，总是一再强调指出，把美看作天生自在的物乃是一种常识的错误。他指出，“象”不能离开“见”的活动，有“见”的活动，“象”才呈现出来，所以美的观赏都带有几分创造性。他说：“见”为“见者”的主动，不纯粹是被动的接收。所见对象本为生糙零乱的材料，经“见”才具有它的特殊形象，所以“见”都含有创造性。 （摘编自叶朗《美学原理》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 从美学方面来看，一类事物的观念在个体身上表现得越完全，此个体就越丑。 B. 把美定义为观念与形象完全统一的观点太空泛，因为这一定义只注意美的艺术作品。 C. 在审美活动中，我们面对的是“物”；在日常生活中，我们面对的是“象”。 D. 中国古代艺术家常常称“象”为“物色”“景色”，西方艺术家则称之为“形式”。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 车尔尼雪夫斯基认为美的本质源于现实生活，任何事物只要符合“应当如此的生活”即为美，强调美具有客观性与社会性。 B. 柳宗元认为如果没有王羲之，兰亭的清湍修竹将芜没于空山，无人能知，可见美是人的主观审美体验，与外物无关。 C. 朱光潜认为美的观赏都带有几分创造性，不是被动接受，可见“美不以人的意志为转移”这样的说法具有片面性。 D. 关于美的观点，车尔尼雪夫斯基与叶朗有相通之处，认为美源于生活又高于生活，美的创造离不开人的主观能动性。 3. 根据原文内容，在文段画线处补写恰当语句，每处不超过12个字。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 请简要分析陶渊明的《归园田居》符合材料中的哪些美学理念。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 林冲见差拨 施耐庵 ①话说三人已到沧州城里。虽是个小去处，亦有六街三市。径到州衙里下了公文，当厅引林冲参见了州官大尹。当下收了林冲，押了回文，一面帖下判送牢城营内来。两个公人自领了回文，相辞了回东京去，不在话下。只说林冲送到牢城营内来。看那牢城营时，但见： 门高墙壮，地阔池深。天王堂畔，两行垂柳绿如烟；点视厅前，一簇乔松青泼黛。来往的，尽是咬钉嚼铁汉；出入的，无非降龙缚虎人。埋藏聂政、荆轲士，深隐专诸、豫让徒。 ②沧州牢城营内收管林冲，发在单身房里，听候点视。却有一般的罪人，都来看觑他，对林冲说道：“此间管营，差拨，都十分害人，只是要诈人钱物。若有人情钱物送与他时，便觑的你好；若是无钱，将你撇在土牢里，求生不生，求死不死。若得了人情，入门便不打你一百杀威棒，只说有病，把来寄下；若不得人情时，这一百棒打得个七死八活。”林冲道：“众兄长如此指教，且如要使钱，把多少与他?”众人道：“若要使得好时，管营把五两银子与他，差拨也得五两银子送他，十分好了。” ③正说之间，只见差拨过来问道：“那个是新来的配军?”林冲见问，向前答应道：“小人便是。”那差拨不见他把钱出来，变了面皮，指着林冲便骂道：“你这个贼配军！见我如何不下拜，却来唱喏！你这厮可知在东京做出事来！见我还是大剌剌的！我看这贼配军满脸都是饿纹，一世也不发迹！打不死，拷不杀的顽囚！你这把贼骨头好歹落在我手里！教你粉身碎骨！少间叫你便见功效！”把林冲骂得死去活来，那里敢抬头应答。众人见骂，各自散了。 ④林冲等他发作过了，去取五两银子，陪着笑脸，告道：“差拨哥哥，些小薄礼，休言轻微。”差拨看了，道：“你教我送与管营和俺的都在里面?”林冲道：“只是送与差拨哥哥的；另有十两银子，就烦差拨哥哥送与管营。”差拨见了，看着林冲笑道：“林教头，我也闻你的好名字。端的是个好男子！想是高太尉陷害你了。虽然目下暂时受苦，久后必然发迹。据你的大名，这表人物，必不是等闲之人，久后必做大官！”林冲笑道：“总赖差拨照顾。”差拨道：“你只管放心。”又取出柴大官人的书礼，说道：“相烦老哥将这两封书下一下。”差拨道：“既有柴大官人的书，烦恼做甚？这一封书直一锭金子。我一面与你下书。少间管营来点你，要打一百杀威棒时，你便只说一路有病，未曾痊可。我自来与你支吾，要瞒生人的眼目。”林冲道：“多谢指教。”差拨拿了银子并书，离了单身房，自去了。林冲叹口气道：“‘有钱可以通神’此语不差！端的有这般的苦处！”原来差拨落了五两银子，只将五两银子并书来见管营，备说：“林冲是个好汉，柴大官人有书相荐，在此呈上，本是高太尉陷害，配他到此，又无十分大事。”管营道，“况是柴大官人有书，必须要看顾他。”便教唤林冲来见。 ⑤且说林冲正在单身房里闷坐，只见牌头叫道：“管营在厅上叫唤新到罪人林冲来点视。”林冲听得唤，来到厅前。管营道：“你是新到犯人，太祖武德皇帝留下旧制，新入配军，须吃一百杀威棒。左右，与我驮起来！”林冲告道：“小人于路感冒风寒，未曾痊可，告寄打。”牌头道：“这人见今有病，乞赐怜恕。”管营道：“果是这人症候在身，权且寄下，待病痊可却打。”差拨道：“见今天王堂看守的多时满了，可教林冲去替换他。”就厅上押了帖文，差拨领了林冲，单身房里取了行李，来天王堂交替。差拨道：“林教头，我十分周全你。教看天王堂时，这是营中第一样省气力的勾当，早晚只烧香扫地便了。你看别的囚徒，从早起直做到晚，尚不饶他。还有一等无人情的，拨他在土牢里，求生不生，求死不死。”林冲道：“谢得照顾。”又取三二两银子与差拨道：“烦望哥哥一发周全，开了项上枷亦好。”差拨接了银子，便道：“都在我身上。”连忙去禀了管营，就将枷也开了。林冲自此在天王堂内安排宿食处，每日只是烧香扫地，不觉光阴早过了四五十日。那管营、差拨得了贿赂，日久情熟，由他自在，亦不来拘管他。柴大官人又使人来送冬衣并人事与他。那满营内囚徒，亦得林冲救济。 ⑥话不絮繁。时遇冬深将近，忽一日，林冲巳牌时分，偶出营前闲走。正行之间，只听得背后有人叫道：“林教头，如何却在这里？”林冲回头过来看时，见了那人，有分教：林冲火烟堆里，争些断送了余生；风雪途中，几被伤残性命。直使宛子城中屯甲马，梁山泊上列旌旗。 ⑦毕竟林冲见了的是甚人，且听下回分解。 （摘编自《水浒传会评本》第八回） 文本二： 《水浒传》一个人出来，分明便是一篇列传。至于中间事迹，又逐段逐段自成文字，亦有两三卷成一篇者，亦有五六句成一篇者。别一部书，看过一遍即休。独有《水浒传》，只是看不厌，无非为他把一百八个人性格，都写出来。《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样。若别一部书，任他写一千个人，也只是一样；便只写得两个人，也只是一样。……林冲自然是上上人物，写得只是太狠。看他算得到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕。这般人在世上，定做得事业来，然琢削元气也不少。 （摘自金圣叹《读第五才子书法》） 【注】饿纹：古代民间认为，人脸上的皱纹，如果延长伸进嘴里，这人定要饿死。因此把伸进嘴里的皱纹叫作饿纹。 6. 下列对本文相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 差拨一见林冲就破口大骂，是因为林冲并不下拜、只是唱喏，没有及早把柴大官人给管营等的书礼拿出来。 B. “有钱可以通神”借林冲之口说出，表达了林冲在困境中的感慨和无奈，作者也借此揭示当时社会的世态。 C. 根据文本判断，本文应该发生在《林教头风雪山神庙》之前，文末“毕竟林冲见了的是甚人”应为李小二。 D. 章回体白话小说往往于段落或章节结尾处使用“有分教”等套语，用以预示后续将发生一连串的重要情节。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说写犯人向林冲介绍牢营的情况，交代林冲活动的环境，反衬了一种压抑恐怖的氛围，为后面差拨恐吓欺压的情节作铺垫。 B. 作者先写差拨在初见林冲时辱骂他为“贼配军”，而在接受银两后反口夸他是个“好男子”，充分刻画出这类圆形人物的复杂性。 C. 由于被高太尉设计陷害，林冲一进沧州牢营就得到了“一般的罪人”的同情和关照，却遭到差拨等人的辱骂恐吓，二者对比明显。 D. 文本主要写了林冲发配沧州、初入牢营的一段情节，作者将笔墨集中在对“林冲见差拨”的细节描写上，细致入微，绘声绘色。 8. 如何理解文中画横线的语句?请结合全文分析。 9. 文本二形容林冲为“看他算得到，熬得住，把得牢，做得彻”，请结合文本一和《林教头风雪山神庙》谈谈你对金圣叹这一评价的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。主司欧阳修得轼《刑赏忠厚论》，惊喜。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 （节选自《宋史·苏轼传》） 材料二： 轼少年时，读书作文，专为应举而已。既及进士第，贪得不已，又举制策，其实何所有。而其科号为直言极谏故每纷然诵说古今考论是非以应其名耳。人苦不自知，既以此得，因以为实能之，故谠谠至今，坐此得罪几死，所谓齐虏以口舌得官，直可笑也。然世人遂以轼为欲立异同，则过矣。妄论利害，搀说得失，此正制科人习气。 得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂。辄自喜渐不为人识，平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。谪居无事，默自观省，回视三十年以来所为，多其病者。足下所见，皆故我，非今我也。无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎？ （节选自苏轼《答李端叔书》） 材料三： 既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至。后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。平生笃于孝友，轻财好施。其于人，见善称之，如恐不及，见不善斥之，如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。 （节选自苏辙《东坡先生墓志铭》） 材料四： 成一代之文章，必能立天下之大节。立天下之大节，非其气足以高天下者，未之焉。以是成文，刚而无馁，故能参天地之化，开盛衰之运。故赠太师、谥文忠苏轼，忠言谠论，立朝大节，一时廷臣，无出其右。负其豪气，志在行其所学。放浪岭海，文不少衰。力斡造化，元气淋漓。穷理尽性，贯通天人。山川风云，草木华实，千汇万状，可喜可愕，有感于中，一寓之于文。雄视百代，自作一家，浑涵光芒，至是而大成矣。 （节选自宋孝宗赵昚《东坡全集序》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而其科A号为直言B极谏C故D每纷然诵说E古今F考论是非G以应H其名耳。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 厌，心服，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”中的“厌”意义不同。 B. 自知，“自”作“知”的前置宾语，与《答司马谏议书》“则众何为而不汹汹然”中的“何为”结构相同。 C. 异同，偏义复词，此处取“异”的意义，与《鸿门宴》“备他盗之出入与非常也”中的“出入”用法相同。 D. 焉，句末语气词，与《师说》“于其身也，则耻师焉”中的“焉”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼聪颖好学，博览群书，勤奋写作，读书常有心得，他的文章深受主考官欧阳修的赞赏，欧阳修认为应当让他出人头地。 B. 苏轼以清醒的态度反思了自己少年时为应举而读书作文的虚浮，以及后来因为评论是非而招祸的经历，认为自己过于标新立异而犯了错误。 C. 苏辙作为弟弟，以饱含情感的笔调赞赏了苏轼孝敬长辈、友爱兄弟、善恶分明、见义勇为的品质，并认为兄长的文风在贬居黄州后变得如大河奔流。 D. 史传记录早年经历，书信展现内心反思，墓志铭评价品格思想，序言宏观概括历史地位与文学成就，四则材料共同呈现了一个立体的苏轼。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）用此数困于世，然终不以为恨。 （2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。（《谏太宗十思疏》） 14. 宋孝宗评价苏轼的文章“雄视百代，自作一家”，请结合材料概括苏轼取得如此成就的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送魏万之京 李 颀【注】 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。 鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。 关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。 莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。 【注释】李颀比魏万年长一辈，和他是亦友亦长的关系。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人叙写昨夜送友人渡河，今晨听友人唱离歌，真切表达自己对友人的送别之情。 B. “鸿雁”“云山”语序倒置，从“听”“过”的宾语前置到句首，让别愁的表达更具体。 C. “砧声”与《春江花月夜》的“捣衣砧”，都重点借其“思人”的意蕴表达具体语意。 D. 整首诗围绕“送别”一词展开，语言凝练而意蕴丰厚，情感层层推进，情真意切。 16. 此诗在时空转换上极具匠心，形成了丰富的情感容量。请简要分析。 二、名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登泰山记》中，“_______________”和“_______________”两句准确形象地写出了泰山山峰在日出前后颜色的变化。 （2）《谏太宗十思疏》中，“_______________，_____________”两句用对比手法指出，君王治国，一定要诚心待人，充分尊重别人。 （3）看到船只在浩渺的水面上行进，小明想到可以借用古诗文名句“____________，____________”来描述这个场景。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 要统计中国菜的菜品数量、毫无争议地划分菜系，是一件几乎不可能完成的事。烹炒煎炸蒸，火候，食材，调味……有时候，这些显得简单，有时候却又无比复杂。中国的厨房里，藏匿着什么样的秘密？是食材、调料等的配比？是对时间的精妙运用？是厨师们千变万化的烹制手法？这不是一道简单的数学题。 尽管在全球很多国家的高级酒店做过总厨，梁子庚完成了对中西方烹纴的化学式理解，但骨子里，他还是最中意食物本来的料理方式。今天他要和老友搭档，做杭州菜，西湖醋鱼，这是一道对火候要求非常高的菜。他们将一条鱼剖开两半，一半汆水，一半过油。两种做法都要在恰当的时机将鱼下锅和出锅，___①___会直接影响到西湖醋鱼特殊的鲜嫩口感。出锅后，两种做法的鱼在同一个盘子中合壁，浇上炒好的糖醋，美味看上去就已经呼之欲出。 对于专业的厨师来说，厨房的秘密是他们一生的财富。对于普通人来说，厨房的秘密则更多地和他们的青春、情感、记忆联系在一起。李婆婆今天打算自创一道新菜，这道菜是用鸡蛋液把肉馅封在柚子皮里，先煎，再浇入成品高汤煨制。和大多数主妇一样，李婆婆不曾受过专业的厨艺训练，她每天炖的汤、烧的菜，___②___没有美轮美奂的卖相，也没有出神入化的手段。___③___，这并不妨碍大多数中国人对“妈妈菜”的倦恋，这要比五星级餐厅更有滋有味。厨房的秘密，表面上是水与火的艺术。说穿了，无非是人与天地万物之间的和谐关系。因为土地对人类的无私给予，因为人类对美食的共同热爱，所以，（ ）。 18. 下列句子中的“要”和例句中的“要”，意义和用法相同的一项是（ ） 例句：明天要是下雨，比赛就取消。 A. 要统计中国菜的菜品数量、毫无争议地划分菜系 B. 今天他要和老友搭档 C. 两种做法都要在恰当的时机将鱼下锅和出锅 D. 这要比五星级餐厅更有滋有味 19. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 人与天地万物的和谐关系 B. 厨房的终极秘密就是——没有秘密 C. 人与人之间沟通无极限 D. 人对土地充满无限感激 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 文段连续使用了四个“？”，请分析其效果。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 费孝通在《乡土中国》中提出“差序格局”，指出传统社会中人与人的关系像水的波纹一般，由自己向外推及开去，愈推愈远，也愈推愈薄。 材料二： 当下，社交媒体打破时空界限，人们通过网络轻松连接世界各处的陌生人，“弱联系”社交成为常态。 材料三： 一项调查显示，当人们遇到重大情感困扰时，超过70%的人依然选择向身边熟悉的亲友倾诉。 以上三则材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 惠来一中揭西一中 2025－2026学年度第一学期两校联考 高三语文试卷 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2.答题时请按要求用笔。 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ （本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 美的概念在流行的美学体系中发展起来。美学家由流行的美学体系得出了如下的定义：美就是观念与形象之完全的吻合，完全的统一。这种基本概念现在已被公认是经不起批评的，作为形而上学体系的结果和一部分，这一美的概念随那体系一同崩溃。 “一件事物如果能够完全表现出该事物的观念来，它就是美的。”也就是说，“凡是出类拔萃的东西，在同类中无与伦比的东西，就是美的”。一件东西必须出类拔萃，方才称得上美，这是千真万确的。比方，一座森林可能是美的，但它必须是“好的”森林，树木高大，矗立而茂密。树木枯萎、低矮而又疏落的森林是不能算美的。玫瑰是美的，但也只有“好的”、鲜嫩艳丽、花瓣盛开的玫瑰才是美的。总而言之，一切美的东西都是出类拔萃的东西，但并非所有出类拔萃的东西都是美的。 一只田鼠也许是田鼠类中的出色的标本，但却绝不会显得“美”，对于大多数的两栖类、许多的鱼类、甚至许多的鸟类都可以这样说，这一类动物对于自然科学家越好，就是说，它的观念表现在它身上愈完全，从美学的观点看来就愈丑；沼泽在它的同类中愈好，从美学方面来看就愈丑。并不是每件出类拔萃的东西都是美的，因为并不是一切种类的东西都美。美是个别事物和它的观念之完全吻合。前文所说的美就是观念与形象之完全的统一这个定义是太空泛了。它只说明在那类能够达到美的事物和现象中间，只有其中最好的事物和现象才似乎是美的。 在这里我以为需要指出一点，认为美就是观念与形象的统一这个定义，它所注意的不是活生生的自然美，而是美的艺术作品，在这个定义里，已经包含了通常视艺术美胜于活生生的现实中的美的那种美学倾向的萌芽或结果。 假如不能把美定义为“观念与形象的统一”或“观念在个别事物上的完全的显现”，那么美实际上到底是什么呢？美的事物在人心中所唤起的感觉，是类似我们当着亲爱的人面前时洋溢于我们心中的那种愉悦。我们无私地爱美，我们欣赏它，喜欢它，如同喜欢我们亲爱的人一样。由此可知，美包含着一种可爱的、为我们的心所宝贵的东西。但是这个“东西”一定是一个无所不包、能够采取最多种多样的形式、最富于一般性的东西，因为只有最多种多样的对象，彼此毫不相似的事物，我们才会觉得是美的。在人觉得可爱的一切东西中最有一般性的，他觉得世界上最可爱的，就是生活。首先是他所愿意过、他所喜欢的那种生活，其次是任何一种生活，因为活着到底比不活好，但凡活的东西在本性上就恐惧死亡，惧怕不活而爱活。所以，这样一个定义：“美是生活”。“任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的。任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。”--这个定义，似乎可以圆满地说明在我们内心唤起美的情感的一切事例。 （摘编自车尔尼雪夫斯基《艺术与现实的审美关系》） 材料二： 中国传统美学在“美”的问题上的一个重要的观点就是：不存在一种实体化的、外在于人的“美”，“美”离不开人的审美活动。 唐代思想家柳宗元有一个十分重要的命题：“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。”柳宗元这段话提出了一个思想，这就是，自然景物要成为审美对象，要成为“美”，必须要有人的审美活动，必须要有人的意识去“发现”它，去“唤醒”它，去“照亮”它，使它从实在物变成“意象”。“彰”，就是发现，就是唤醒，就是照亮。外物并不能单靠了它们自己就成为美的。美离不开人的审美体验。这种体验，是一种创造，也是一种沟通，就是后来王阳明说的“我的心灵”与“天地万物”的欣合和畅、一气流通，也就是后来王夫之说的“吾心”与“大化”的“相值而相取”。 一般人之所以容易接受“美是客观”的观点，其中一个原因是他们看到物是客观的，因此他们 ① 。这座山是客观的，那么这座山的美当然也是客观的。这棵树是客观的，那么这棵树的美当然也是客观的。这里的错误是在于把“象”与“物”混淆起来了。在审美活动中，我们所面对的不是“物”，而是“象”。西方艺术家喜欢称之为“形式”，中国古代艺术家则常常称之为“物色”或“景色”。在审美活动中，“物”的有用性以及它的自然科学属性是不被注意的， ② 。在审美观赏者面前，“象”浮现出来了。一座山，它作为“物”，相对来说是不变的，但是在不同的时候和不同的人面前，它的“象”却在变化。“象”不能离开观赏者。“物”是实在的世界， ③ 。竹子是“物”，眼中之竹则是“象”。“象”是“物”向人的知觉的显现，也是人对“物”的形式和意蕴的揭示。 朱光潜谈美，总是一再强调指出，把美看作天生自在的物乃是一种常识的错误。他指出，“象”不能离开“见”的活动，有“见”的活动，“象”才呈现出来，所以美的观赏都带有几分创造性。他说：“见”为“见者”的主动，不纯粹是被动的接收。所见对象本为生糙零乱的材料，经“见”才具有它的特殊形象，所以“见”都含有创造性。 （摘编自叶朗《美学原理》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 从美学方面来看，一类事物的观念在个体身上表现得越完全，此个体就越丑。 B. 把美定义为观念与形象的完全统一的观点太空泛，因为这一定义只注意美的艺术作品。 C. 在审美活动中，我们面对的是“物”；在日常生活中，我们面对的是“象”。 D. 中国古代艺术家常常称“象”为“物色”“景色”，西方艺术家则称之为“形式”。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 车尔尼雪夫斯基认为美的本质源于现实生活，任何事物只要符合“应当如此的生活”即为美，强调美具有客观性与社会性。 B. 柳宗元认为如果没有王羲之，兰亭的清湍修竹将芜没于空山，无人能知，可见美是人的主观审美体验，与外物无关。 C. 朱光潜认为美的观赏都带有几分创造性，不是被动接受，可见“美不以人的意志为转移”这样的说法具有片面性。 D. 关于美的观点，车尔尼雪夫斯基与叶朗有相通之处，认为美源于生活又高于生活，美的创造离不开人的主观能动性。 3. 根据原文内容，在文段画线处补写恰当的语句，每处不超过12个字。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 请简要分析陶渊明的《归园田居》符合材料中的哪些美学理念。 【答案】1. D 2. B 3. ①觉得物的美当然也是客观的 ②审美观赏者注意的是“象” ③“象”是知觉的世界 4. ①首先提出美就是观念与形象之完全统一的概念已经崩溃。 ②接着作者运用举例、对比论证，以森林和玫瑰为例，且用好的和不好的森林进行对比，充分论证“一件东西必须出类拔萃，方才称得上美”，反驳了“ 凡是出类拔萃的东西……就是美的”观点。 ③然后指出“美就是观念与形象的统一”这一定义注意的是艺术美。 ④最后作者表明了自己的美学观念，即“美就是生活”。 5. ①美就是生活。“方宅十余亩”“鸡鸣桑树颠”等诗句，勾勒出田园居处的环境与生活场景，展现出宁静祥和、充满生机的乡村风光，这些都是陶渊明归隐生活的反映，这就是一种美。 ②令人身心愉悦的、唤起内心美的情感的事物都是美的。无论是耕作劳动还是饮酒摘菜，无论是享受自然还是读书纵览，诗歌传达出诗人摆脱束缚后重获自由的喜悦，以及对田园生活的热爱与向往，可见是美的。 ③美离不开人的审美活动，需要融入观赏者创造性的“见”。《归园田居》中的景物和生活状态都是陶渊明所“见”之“象”，而非纯粹的自在之物，因而是美的。 【解析】 【导语】这两篇材料从不同角度探讨了“美”的本质。材料一（车尔尼雪夫斯基）批判了“观念与形象统一”的传统美学观，提出“美是生活”的唯物主义观点，强调美源于现实生活体验；材料二（叶朗）则立足中国传统美学，强调美是主客体交融的审美意象，突出审美主体的能动创造性。两文共同揭示了美的主观性与客观性的辩证关系。 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容，概括信息的能力。 A.“一类事物”错误。原文中有“对于大多数的两栖类、许多的鱼类、甚至许多的鸟类都可以这样说，这一类动物对于自然科学家越好，就是说，它的观念表现在它身上愈完全，从美学的观点看来就愈丑”，指的是大多数的两栖类、许多的鱼类、甚至许多的鸟类，用“一类事物”扩大范围。 B.“因为这一定义只注意美的艺术作品”错误。据原文中“美是个别事物和它的观念之完全吻合。前文所说的美就是观念与形象之完全的统一这个定义是太空泛了”可知，“太空泛”的理由是“美是个别事物和它的观念完全吻合”。 C.“面对的是‘物’；在日常生活中，我们面对的是‘象’”错误。原文中说“在审美活动中，我们所面对的不是‘物’，而是‘象’”，可见审美活动中，我们所面对的是“象”，而在日常生活中，我们面对的是“物”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“美是人的主观审美体验，与外物无关”错误。柳宗元的话并没有否认外物的存在，而是强调美需要人的意识去发掘。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 ①前文提到“物是客观的”，后文对此阐释说“这座山是客观的，那么这座山的美当然也是客观的”，说明这是人们常见的错误推论，对照“这座山的美当然也是客观的”，应填：觉得物的美当然也是客观的。 ②前文说“物”的有用性和自然科学属性不被注意，后文强调“象”的浮现，说明注意力转向了“象”，应填：审美观赏者注意的是“象”。 ③前句说“物”“是实在的世界”，后文通过竹子举例说明“象”是知觉显现，形成对比关系，应填：“象”是知觉的世界。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①第一段，“美就是观念与形象之完全的吻合……这一美的概念随那体系一同崩溃”，提出“美就是观念与形象之完全统一”的概念已经崩溃。 ②第二、三段，“是‘好的’森林”才美，“树木枯萎、低矮而又疏落的森林是不能算美的”“只有‘好的’、鲜嫩艳丽、花瓣盛开的玫瑰才是美的”“一切美的东西都是出类拔萃的东西，但并非所有出类拔萃的东西都是美的”，运用举例、对比论证，充分论证“一件东西必须出类拔萃，方才称得上美”，反驳了“凡是出类拔萃的东西就是美的”观点。 ③第四段，“认为美就是观念与形象的统一这个定义，它所注意的……是美的艺术作品”，指出“美就是观念与形象的统一”这一定义注意的是艺术美。 ④第五段，作者表明了自己的美学观念：美是生活。 【5题详解】 本题考查学生理解诗歌内容及对文中信息进行分析、运用的能力。 ①美是生活。“方宅”“鸡鸣”等都是田园居处的环境与生活场景，宁静祥和、充满生机，反映了陶渊明归隐生活的美。 ②“美的事物在人心中所唤起的感觉，是类似我们当着亲爱的人面前时洋溢于我们心中的那种愉悦”“晨兴理荒秽”“漉我新熟酒”……归隐田园后的丰富生活充实而美好，诗人于中感受到自由的喜悦，生活的闲适，传达出对田园生活的热爱与向往。 ③“‘美’离不开人的审美活动”“所见对象本为生糙零乱的材料，经‘见’才具有它的特殊形象”“‘见’都含有创造性”。《归园田居》中的景物和生活状态都是陶渊明所“见”之“象”，如“暧暧远人村，依依墟里烟”，“村”和“烟”渗透着作者的审美趣味，而非纯粹的自在之物，因而是美的。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 林冲见差拨 施耐庵 ①话说三人已到沧州城里。虽是个小去处，亦有六街三市。径到州衙里下了公文，当厅引林冲参见了州官大尹。当下收了林冲，押了回文，一面帖下判送牢城营内来。两个公人自领了回文，相辞了回东京去，不在话下。只说林冲送到牢城营内来。看那牢城营时，但见： 门高墙壮，地阔池深。天王堂畔，两行垂柳绿如烟；点视厅前，一簇乔松青泼黛。来往的，尽是咬钉嚼铁汉；出入的，无非降龙缚虎人。埋藏聂政、荆轲士，深隐专诸、豫让徒。 ②沧州牢城营内收管林冲，发在单身房里，听候点视。却有一般的罪人，都来看觑他，对林冲说道：“此间管营，差拨，都十分害人，只是要诈人钱物。若有人情钱物送与他时，便觑的你好；若是无钱，将你撇在土牢里，求生不生，求死不死。若得了人情，入门便不打你一百杀威棒，只说有病，把来寄下；若不得人情时，这一百棒打得个七死八活。”林冲道：“众兄长如此指教，且如要使钱，把多少与他?”众人道：“若要使得好时，管营把五两银子与他，差拨也得五两银子送他，十分好了。” ③正说之间，只见差拨过来问道：“那个是新来的配军?”林冲见问，向前答应道：“小人便是。”那差拨不见他把钱出来，变了面皮，指着林冲便骂道：“你这个贼配军！见我如何不下拜，却来唱喏！你这厮可知在东京做出事来！见我还是大剌剌的！我看这贼配军满脸都是饿纹，一世也不发迹！打不死，拷不杀的顽囚！你这把贼骨头好歹落在我手里！教你粉身碎骨！少间叫你便见功效！”把林冲骂得死去活来，那里敢抬头应答。众人见骂，各自散了。 ④林冲等他发作过了，去取五两银子，陪着笑脸，告道：“差拨哥哥，些小薄礼，休言轻微。”差拨看了，道：“你教我送与管营和俺的都在里面?”林冲道：“只是送与差拨哥哥的；另有十两银子，就烦差拨哥哥送与管营。”差拨见了，看着林冲笑道：“林教头，我也闻你的好名字。端的是个好男子！想是高太尉陷害你了。虽然目下暂时受苦，久后必然发迹。据你的大名，这表人物，必不是等闲之人，久后必做大官！”林冲笑道：“总赖差拨照顾。”差拨道：“你只管放心。”又取出柴大官人的书礼，说道：“相烦老哥将这两封书下一下。”差拨道：“既有柴大官人的书，烦恼做甚？这一封书直一锭金子。我一面与你下书。少间管营来点你，要打一百杀威棒时，你便只说一路有病，未曾痊可。我自来与你支吾，要瞒生人的眼目。”林冲道：“多谢指教。”差拨拿了银子并书，离了单身房，自去了。林冲叹口气道：“‘有钱可以通神’此语不差！端的有这般的苦处！”原来差拨落了五两银子，只将五两银子并书来见管营，备说：“林冲是个好汉，柴大官人有书相荐，在此呈上，本是高太尉陷害，配他到此，又无十分大事。”管营道，“况是柴大官人有书，必须要看顾他。”便教唤林冲来见。 ⑤且说林冲正在单身房里闷坐，只见牌头叫道：“管营在厅上叫唤新到罪人林冲来点视。”林冲听得唤，来到厅前。管营道：“你是新到犯人，太祖武德皇帝留下旧制，新入配军，须吃一百杀威棒。左右，与我驮起来！”林冲告道：“小人于路感冒风寒，未曾痊可，告寄打。”牌头道：“这人见今有病，乞赐怜恕。”管营道：“果是这人症候在身，权且寄下，待病痊可却打。”差拨道：“见今天王堂看守的多时满了，可教林冲去替换他。”就厅上押了帖文，差拨领了林冲，单身房里取了行李，来天王堂交替。差拨道：“林教头，我十分周全你。教看天王堂时，这是营中第一样省气力的勾当，早晚只烧香扫地便了。你看别的囚徒，从早起直做到晚，尚不饶他。还有一等无人情的，拨他在土牢里，求生不生，求死不死。”林冲道：“谢得照顾。”又取三二两银子与差拨道：“烦望哥哥一发周全，开了项上枷亦好。”差拨接了银子，便道：“都在我身上。”连忙去禀了管营，就将枷也开了。林冲自此在天王堂内安排宿食处，每日只是烧香扫地，不觉光阴早过了四五十日。那管营、差拨得了贿赂，日久情熟，由他自在，亦不来拘管他。柴大官人又使人来送冬衣并人事与他。那满营内囚徒，亦得林冲救济。 ⑥话不絮繁。时遇冬深将近，忽一日，林冲巳牌时分，偶出营前闲走。正行之间，只听得背后有人叫道：“林教头，如何却在这里？”林冲回头过来看时，见了那人，有分教：林冲火烟堆里，争些断送了余生；风雪途中，几被伤残性命。直使宛子城中屯甲马，梁山泊上列旌旗。 ⑦毕竟林冲见了的是甚人，且听下回分解。 （摘编自《水浒传会评本》第八回） 文本二： 《水浒传》一个人出来，分明便是一篇列传。至于中间事迹，又逐段逐段自成文字，亦有两三卷成一篇者，亦有五六句成一篇者。别一部书，看过一遍即休。独有《水浒传》，只是看不厌，无非为他把一百八个人性格，都写出来。《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样。若别一部书，任他写一千个人，也只是一样；便只写得两个人，也只是一样。……林冲自然是上上人物，写得只是太狠。看他算得到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕。这般人在世上，定做得事业来，然琢削元气也不少。 （摘自金圣叹《读第五才子书法》） 【注】饿纹：古代民间认为，人脸上的皱纹，如果延长伸进嘴里，这人定要饿死。因此把伸进嘴里的皱纹叫作饿纹。 6. 下列对本文相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 差拨一见林冲就破口大骂，是因为林冲并不下拜、只是唱喏，没有及早把柴大官人给管营等的书礼拿出来。 B. “有钱可以通神”借林冲之口说出，表达了林冲在困境中的感慨和无奈，作者也借此揭示当时社会的世态。 C. 根据文本判断，本文应该发生在《林教头风雪山神庙》之前，文末“毕竟林冲见了的是甚人”应为李小二。 D. 章回体白话小说往往于段落或章节结尾处使用“有分教”等套语，用以预示后续将发生一连串的重要情节。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说写犯人向林冲介绍牢营的情况，交代林冲活动的环境，反衬了一种压抑恐怖的氛围，为后面差拨恐吓欺压的情节作铺垫。 B. 作者先写差拨在初见林冲时辱骂他为“贼配军”，而在接受银两后反口夸他是个“好男子”，充分刻画出这类圆形人物的复杂性。 C. 由于被高太尉设计陷害，林冲一进沧州牢营就得到了“一般的罪人”的同情和关照，却遭到差拨等人的辱骂恐吓，二者对比明显。 D. 文本主要写了林冲发配沧州、初入牢营的一段情节，作者将笔墨集中在对“林冲见差拨”的细节描写上，细致入微，绘声绘色。 8. 如何理解文中画横线的语句?请结合全文分析。 9. 文本二形容林冲为“看他算得到，熬得住，把得牢，做得彻”，请结合文本一和《林教头风雪山神庙》谈谈你对金圣叹这一评价的理解。 【答案】6. A 7. D 8. ①化用聂政、荆轲、专诸、豫让四位战国著名刺客的典故，以类比牢城中隐藏的豪杰之士，暗喻梁山好汉的侠义精神与反抗意志。 ②“埋藏”“深隐”等词，强调牢城表面平静下暗藏锋芒，暗示社会矛盾与英雄蛰伏的现状。 ③体现小说“官逼民反”主旨，揭示底层豪杰被压迫的处境。 9. ①算得到：林冲听罪人说管营、差拨要诈钱，便问清需送金额，还备好银子与柴大官人的书，早做打算。 ②熬得住：差拨当众辱骂，林冲也不辩解，而是待其发作完再陪笑送银，忍辱负重。 ③把得牢：林冲将银子分送差拨与管营，后续又给银开枷，周全关系，确保自身安全。 ④做得彻：林冲在风雪山神庙中听闻陆谦等人密谋害己，果断杀死仇人并割心剖肝，之后雪夜上梁山彻底决裂。 【解析】 【导语】两则文本展现了《水浒传》人物塑造的精妙。文本一通过林冲与差拨的互动，刻画了林冲隐忍世故的性格，揭露了牢营的腐败黑暗。差拨前倨后恭的嘴脸，生动体现了金钱对人性的扭曲。文本二中金圣叹的评点，精准概括了林冲“算得到、熬得住”的复杂性格，点明其“上上人物”特质。两文共同呈现了《水浒传》写人叙事的高超艺术。 【6题详解】 本题考查学生理解文本内容的能力。 A.“是因为林冲并不下拜、只是唱喏，没有及早把柴大官人给管营等的书礼拿出来”错误。“此间管营，差拨，都十分害人，只是要诈人钱物”“只是送与差拨哥哥的；另有十两银子，就烦差拨哥哥送与管营”指出差拨贪婪的本性，他一见林冲就破口大骂，就是要“诈人钱物”。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生理解文本内容，鉴赏文本艺术特色的能力。 A.“反衬”错误。“却有一般的罪人，都来看觑他，对林冲说道”，写犯人向林冲介绍牢营的情况，是正面描写环境的险恶和人心的险诈，直接营造压抑恐怖的氛围，并为后文作铺垫，不是“反衬”。 B.“充分刻画出这类圆形人物的复杂性”错误。“那差拨不见他把钱出来，变了面皮，指着林冲便骂道”“你教我送与管营和俺的都在里面”“林教头，我也闻你的好名字。端的是个好男子”，写差拨先臭骂林冲，收到钱后又是夸奖，又是许诺，其势利小人的面目表现得淋漓尽致，可见其性格扁平。 C.“由于……就”错误。“却有一般的罪人，都来看觑他，对林冲说道”写“一般的罪人”向新人传授在这种黑暗环境下的“生存规则”，这并不是单纯的温情关照，作者设计这一情节主要是为了介绍人物活动的环境。“那差拨不见他把钱出来，变了面皮，指着林冲便骂道”，写林冲没有及时送上银两，而遭到差拨的辱骂和恐吓，这些与林冲遭高太尉陷害都不能构成因果关系。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①这句话借战国聂政、荆轲、专诸、豫让四位著名刺客的典故，以类比手法揭示沧州牢城营实为藏龙卧虎之地，暗喻其中囚徒如同古代侠士，身怀绝技、秉性刚烈，为后文林冲及众多好汉的反抗之路埋下伏笔。 ②“埋藏”“深隐”既渲染出牢营神秘肃杀的氛围，更生动刻画了其中豪杰被迫蛰伏、隐忍待发的生存状态。映射了林冲初入牢营时选择妥协隐忍的心态，如同被尘土暂时掩盖的利剑，锋芒未失。 ③这句话深刻揭示了“官逼民反”的主题。这些本可为社会所用的侠义之士，正是被黑暗的现实压迫、陷害而沦落至此。他们被“埋藏”的力量，一旦被逼至绝境，必将爆发出摧毁性的反抗力量，预示了后续林冲雪夜复仇及梁山聚义的必然性。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①算得到。初入牢营，他摸清潜规则，面对差拨辱骂，“等他发作过了”，再精准送上银两，“取出柴大官人的书礼”，可见其心思缜密，善于在险境中谋划。 ②熬得住。差拨“把林冲骂得死去活来”，他“那里敢抬头应答”，陪尽笑脸，送上银两。《林教头风雪山神庙》中林冲从被陷害到发配，再到草料场安身，一直在忍耐。他甚至想“待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理（草屋）”。 ③把得牢。林冲多次打点差拨，不被一时愤怒冲昏头脑，“取五两银子”送给差拨，“另有十两银子，就烦差拨哥哥送与管营”，“又取三二两银子与差拨”“开了项上枷”。 ④做得彻。《林教头风雪山神庙》中林冲认清真相后手刃陆谦、富安、差拨，之后毅然上梁山，与过去彻底决裂。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。主司欧阳修得轼《刑赏忠厚论》，惊喜。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 （节选自《宋史·苏轼传》） 材料二： 轼少年时，读书作文，专为应举而已。既及进士第，贪得不已，又举制策，其实何所有。而其科号为直言极谏故每纷然诵说古今考论是非以应其名耳。人苦不自知，既以此得，因以为实能之，故谠谠至今，坐此得罪几死，所谓齐虏以口舌得官，直可笑也。然世人遂以轼为欲立异同，则过矣。妄论利害，搀说得失，此正制科人习气。 得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂。辄自喜渐不为人识，平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。谪居无事，默自观省，回视三十年以来所为，多其病者。足下所见，皆故我，非今我也。无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎？ （节选自苏轼《答李端叔书》） 材料三： 既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至。后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。平生笃于孝友，轻财好施。其于人，见善称之，如恐不及，见不善斥之，如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。 （节选自苏辙《东坡先生墓志铭》） 材料四： 成一代之文章，必能立天下之大节。立天下之大节，非其气足以高天下者，未之焉。以是成文，刚而无馁，故能参天地之化，开盛衰之运。故赠太师、谥文忠苏轼，忠言谠论，立朝大节，一时廷臣，无出其右。负其豪气，志在行其所学。放浪岭海，文不少衰。力斡造化，元气淋漓。穷理尽性，贯通天人。山川风云，草木华实，千汇万状，可喜可愕，有感于中，一寓之于文。雄视百代，自作一家，浑涵光芒，至是而大成矣。 （节选自宋孝宗赵昚《东坡全集序》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而其科A号为直言B极谏C故D每纷然诵说E古今F考论非G以应H其名耳。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 厌，心服，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”中的“厌”意义不同。 B. 自知，“自”作“知”的前置宾语，与《答司马谏议书》“则众何为而不汹汹然”中的“何为”结构相同。 C. 异同，偏义复词，此处取“异”的意义，与《鸿门宴》“备他盗之出入与非常也”中的“出入”用法相同。 D. 焉，句末语气词，与《师说》“于其身也，则耻师焉”中的“焉”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼聪颖好学，博览群书，勤奋写作，读书常有心得，他的文章深受主考官欧阳修的赞赏，欧阳修认为应当让他出人头地。 B. 苏轼以清醒的态度反思了自己少年时为应举而读书作文的虚浮，以及后来因为评论是非而招祸的经历，认为自己过于标新立异而犯了错误。 C. 苏辙作为弟弟，以饱含情感的笔调赞赏了苏轼孝敬长辈、友爱兄弟、善恶分明、见义勇为的品质，并认为兄长的文风在贬居黄州后变得如大河奔流。 D. 史传记录早年经历，书信展现内心反思，墓志铭评价品格思想，序言宏观概括历史地位与文学成就，四则材料共同呈现了一个立体的苏轼。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）用此数困于世，然终不以为恨。 （2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。（《谏太宗十思疏》） 14. 宋孝宗评价苏轼的文章“雄视百代，自作一家”，请结合材料概括苏轼取得如此成就的原因。 【答案】10. CFG 11. D 12. B 13. （1）因为这些品格和行为他多次在世间遭受困厄，但始终不把这些作为遗憾。 （2）即使用严酷的刑法督察人民，用威风怒气来吓唬人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念皇上的仁德，表面上恭敬但内心并不服气。 14. ①年少刻苦攻读，奠定学养根基； ②历经仕途坎坷，精神蜕变升华； ③融会儒释道，提升思想境界； ④秉持忠贞气节，融入文学创作； ⑤穷究事物规律，融通天道与人事。 【解析】 【导语】本文通过四则材料多维度展现了苏轼的立体形象：史传突出其才学与仕途，书信揭示其自省与蜕变，墓志铭彰显其品格与文风转变，序言则高度评价其文学成就。材料间相互补充，共同勾勒出苏轼从少年求仕到晚年超脱的完整人生轨迹，凸显其“文如其人”的特质。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：而制策科名号是“直言极谏”，所以我常常杂乱地引用述说古今的事情，考察议论对错，来符合“直言极谏”的名称罢了。 “故”是连词，引出结果分句，需在C处断开； “古今”是“诵说”的宾语，与后文“考论是非”形成并列结构，需在F处断开； “是非”是“考论”的宾语，其后“以应其名耳”是目的状语，需在G处断开。 故选CFG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象、与现代汉语不同的句式和用法的理解能力。 A.正确。厌，心服/满足。句意：听到这些话的人起初喧哗不心服。/晋国，哪里有满足的时候呢？ B.正确。都是宾语前置句，正常语序为“知自”/“为何"。句意：人的苦恼在于没有自知之明。/那么那些人又为什么不大吵大闹呢? C.正确。都是偏义复词，取“异”的意义/取“入”的意义。句意：但是世上人于是认为我苏轼是想要标立不同见解。/防备其他盗贼进入和意外的变故。 D.“意义不同”错误。都是句末语气词。句意：否则是无法做到这一点的。/但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“认为自己过于标新立异而犯了错误”错误。依据材料二中“然世人遂以轼为欲立异同，则过矣”可知，苏轼否认“欲立异同”，他自认是制科习气（“妄论利害，搀说得失，此正制科人习气”），选项曲解为“认为自己过于标新立异”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“用”，因为；“数”，多次；“困于世”，状语后置句，即“于世困”，在世间遭受困厄。 （2）“董”，督察；“董之以严刑”“振之以威怒”，状语后置句，即“以严刑董之”“以威怒振之”，用严酷的刑法督察人民，用威风怒气来吓唬人民；“怀仁”，怀念仁德；“貌”，表面上。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息能力。 ①年少刻苦攻读，奠定学养根基。材料一“博通经史”，是说少年时博览经史，融汇贾谊、陆贽等名家思想，为创作奠定根基。 ②历经仕途坎坷，精神蜕变升华。材料三“其文一变，如川之方至”，是说贬谪经历使其文风蜕变，材料二“放浪山水间”，指山水间的放浪生活带来精神升华。 ③融会儒释道，提升思想境界。材料三“参之孔、老”“深悟实相”，是说兼收儒释道精髓，形成“博辩无碍”的思想体系。 ④秉持忠贞气节，融入文学创作。材料四提到以“忠言谠论”立世，将气节注入文章，达到“刚而无馁”的境界。 ⑤穷究事物规律，融通天道与人事。材料四提到观察万物“穷理尽性”，使作品既能“贯通天人”，又具“千汇万状”的生动性。 参考译文： 材料一： 苏轼，字子瞻，眉州眉山 人。苏轼十岁时，父亲苏洵外出四处游学，母亲程氏亲自拿书本教授他，他听到古今的成败事迹，总能说出其中的关键。到二十岁的时候，苏轼通晓经史典籍，撰写文章每日可达数千字，喜欢贾谊、陆贽的著作。不久后读到《庄子》，感叹说：“我过去心中有过与书中相似的见解，嘴里却没能表达出来，今天看到这本书，深得我心啊。”嘉祐二年 ，参加礼部举行的考试。主管官员欧阳修看到苏轼的《刑赏忠厚论》，又惊又喜。后来苏轼通过书信拜见欧阳修，欧阳修对梅尧臣说：“我应当让路，让这个人能出人头地。”听到这些话的人起初喧哗不心服，时间久了才信服。 材料二： 我少年时候，读圣贤书写文章，专门为了参加科举考试罢了。已经考中进士之后，贪心获取没有停止，又去参加制策科考试，那实际上我有什么真才实学呢。而制策科名号是“直言极谏”，所以我常常杂乱地引用述说古今的事情，考察议论对错，来符合“直言极谏”的名称罢了。人的苦恼在于没有自知之明，我既然凭借这个方式获得名声，于是就认为自己确实有这种能力，所以在文章中争辩谈论直到现在，因为这件事获罪几乎死掉，这正是所说的“齐虏靠能言善辩获取官位”，真是可笑啊。但是世上人于是认为我苏轼是想要标立不同见解，那就错了。胡乱地议论时政利害，夹杂着分析朝政得失，这恰是应制科考试之人的习气。 我自从获罪以来，深深地自我封闭，乘着一叶扁舟穿着草鞋，在山水间放纵不拘，与樵夫、渔人混杂相处，常常被喝醉的人推搡责骂。于是暗自高兴渐渐不被人认识，平生的亲戚朋友，没有一封信寄给我，我有信寄给他们，他们也不回复，庆幸自己差不多可以免除世事的牵累了。我贬官闲居没有事务，默默地自我观察反省，回头看三十年以来的所作所为，大多是有弊病的。您所见到的我，都是过去的我，不是现在的我。恐怕您是只听到我过去的名声而没有考察我如今的实情，选取了过去的虚华而遗漏了现在的实质吧?  材料三： 不久后苏轼被贬谪居住在黄州，关闭家门深居简出，在笔墨文章间纵横自如，文章风格为之一变，如同江河之水正汹涌而来。后来研读佛家书籍，深深领悟了事物的本质，又融合儒家、道家的学说，学识广博、思辨通达没有障碍，境界浩然广阔看不见它的边际。他平生真诚地孝顺长辈、友爱兄弟，看轻财物，喜欢施舍。他对待别人，见到优点就称赞，唯恐称赞的不够；见到不好的就指责，唯恐责备的不够；见到正义的事情就勇敢地去做，而不考虑它会带来的危害。因为这些品格和行为多次在世间遭受困厄，但始终不把这些作为遗憾。 材料四： 要成就一个时代的顶尖文章，必须能够树立天下最高的节操。要树立天下最高的节操，除非他的气概足以超越天下人，否则是无法做到这一点的。用这种气概写成文章，刚劲而无所畏惧，所以能够参与天地化育的功劳，开启盛衰的气运。已故后被追赠为太师、谥号是文忠的苏轼，忠诚的言论、正直的议论，在朝为官时秉持的重大节操，同时期的朝臣，没有能超过他的。凭借着自己的豪迈气概，立志要实践所学。被放逐到岭南海滨，文章气势也丝毫没有衰减。笔力足以扭转自然造化，字里行间精神饱满淋漓尽致。他能穷究事理尽察本性，将天道与人事融会贯通。山川风云，草木开花结果，千万种景象，令人欢喜令人惊愕，只要在内心有所感触，全都寄托在文章中。其成就在百代之中处于领先地位，自成一家体系，文章博大深沉光彩夺目，到这时达到了完备的境界。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送魏万之京 李 颀注】 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。 鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。 关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。 莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。 【注释】李颀比魏万年长一辈，和他是亦友亦长的关系。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人叙写昨夜送友人渡河，今晨听友人唱离歌，真切表达自己对友人的送别之情。 B. “鸿雁”“云山”语序倒置，从“听”“过”的宾语前置到句首，让别愁的表达更具体。 C. “砧声”与《春江花月夜》的“捣衣砧”，都重点借其“思人”的意蕴表达具体语意。 D. 整首诗围绕“送别”一词展开，语言凝练而意蕴丰厚，情感层层推进，情真意切。 16. 此诗在时空转换上极具匠心，形成了丰富的情感容量。请简要分析。 【答案】15. A 16. ①时间上从现在倒叙至过去，再推向未来，让别情更婉转绵长。首联“朝闻游子唱离歌”是现在，写离别场景；“昨夜微霜初渡河”是过去，写出发前，微霜初落，深秋萧瑟；“关城树色催寒近”“莫见长安行乐处”是未来，写友人一路向长安，提醒友人到长安后勿蹉跎时光。 ②空间上从送别地延展至旅途，然后至京城，空间由近及远，让离别之情从不舍升级为牵挂与期许，更显丰富。 ③时空交织，虚实相生，将友人间的别情升华为长辈对晚辈的劝勉之意：不要沉迷于享乐，应趁英年奋发有为。 【解析】 【导语】李颀此诗以时空交错笔法，将离情织入霜晨雁影、关城暮砧之中。前联实写送别场景，后联虚拓长安行乐之思，既见长辈殷切，又含人生警醒。句法倒装增愁绪，意象层递显深婉，唐人送别诗中的上乘之作。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“诗人叙写昨夜送友人渡河”错误，诗中“昨夜微霜初渡河”并非指诗人昨夜送友人渡河，而是描述友人（魏万）昨夜在微霜中渡河而来（或踏上旅程）。首联大意是：清晨听到游子（魏万）高唱离别之歌，昨夜下薄霜你（魏万）一早渡过黄河。这是倒叙，实际是：昨夜下薄霜你一早渡过黄河，清晨听到游子（友人）高唱离别之歌。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生分析诗歌表达技巧的能力。 ①从友人第二句昨夜启程到第一句今晨离别，再推及未来，第五句秋意渐浓、第六句御苑砧声“向晚多”（长安暮景），时间由昨至今、由晨至暮，让离别之情突破时间局限，既强化了送别的突然与不舍，又为全诗奠定苍凉基调递进渲染离愁和岁月流逝之感。 ②由送别地（渡河场景）延伸至旅途“鸿雁”“云山”（象征漂泊），再虚拓至“关城”“御苑”（长安），空间从近到远、从实到虚，拓展出友人旅途的孤寂和京城的繁华，形成对比。 ③颔联第三句实写离别场景，第四句则虚拟友人旅途艰辛。颈联更将空间从眼前“关城”延展至远方“御苑”，通过树色、砧声等意象，拓展了诗的意境维度。这种时空交织，虚实相生让情感突破个人别愁，上升到长辈对晚辈的关怀，有牵挂，有勉励，使情感更显厚重。 二、名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登泰山记》中，“_______________”和“_______________”两句准确形象地写出了泰山山峰在日出前后颜色的变化。 （2）《谏太宗十思疏》中，“_______________，_____________”两句用对比手法指出，君王治国，一定要诚心待人，充分尊重别人。 （3）看到船只在浩渺的水面上行进，小明想到可以借用古诗文名句“____________，____________”来描述这个场景。 【答案】 ①. 稍见云中白若樗蒱数十立者 ②. 绛皓驳色 ③. 竭诚则胡越为一体 ④. 傲物则骨肉为行路 ⑤. 纵一苇之所如 ⑥. 凌万顷之茫然（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶） 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 要统计中国菜的菜品数量、毫无争议地划分菜系，是一件几乎不可能完成的事。烹炒煎炸蒸，火候，食材，调味……有时候，这些显得简单，有时候却又无比复杂。中国的厨房里，藏匿着什么样的秘密？是食材、调料等的配比？是对时间的精妙运用？是厨师们千变万化的烹制手法？这不是一道简单的数学题。 尽管在全球很多国家的高级酒店做过总厨，梁子庚完成了对中西方烹纴的化学式理解，但骨子里，他还是最中意食物本来的料理方式。今天他要和老友搭档，做杭州菜，西湖醋鱼，这是一道对火候要求非常高的菜。他们将一条鱼剖开两半，一半汆水，一半过油。两种做法都要在恰当的时机将鱼下锅和出锅，___①___会直接影响到西湖醋鱼特殊的鲜嫩口感。出锅后，两种做法的鱼在同一个盘子中合壁，浇上炒好的糖醋，美味看上去就已经呼之欲出。 对于专业的厨师来说，厨房的秘密是他们一生的财富。对于普通人来说，厨房的秘密则更多地和他们的青春、情感、记忆联系在一起。李婆婆今天打算自创一道新菜，这道菜是用鸡蛋液把肉馅封在柚子皮里，先煎，再浇入成品高汤煨制。和大多数主妇一样，李婆婆不曾受过专业的厨艺训练，她每天炖的汤、烧的菜，___②___没有美轮美奂的卖相，也没有出神入化的手段。___③___，这并不妨碍大多数中国人对“妈妈菜”的倦恋，这要比五星级餐厅更有滋有味。厨房的秘密，表面上是水与火的艺术。说穿了，无非是人与天地万物之间的和谐关系。因为土地对人类的无私给予，因为人类对美食的共同热爱，所以，（ ）。 18. 下列句子中的“要”和例句中的“要”，意义和用法相同的一项是（ ） 例句：明天要是下雨，比赛就取消。 A. 要统计中国菜的菜品数量、毫无争议地划分菜系 B. 今天他要和老友搭档 C. 两种做法都要在恰当的时机将鱼下锅和出锅 D. 这要比五星级餐厅更有滋有味 19. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 人与天地万物的和谐关系 B. 厨房终极秘密就是——没有秘密 C. 人与人之间沟通无极限 D. 人对土地充满无限的感激 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 文段连续使用了四个“？”，请分析其效果。 【答案】18. A 19. B 20. ①否则/不然 ②既/不仅 ③然而/但是/可是 21. “烹饪”改为“烹饪”； “合壁”改“合璧”； “倦恋”改为“眷恋”。 22. ①连续发问，引发读者思考。 ②从不同角度发问，突出厨房秘密的多元与复杂。 ③构成排比，增强语势，使语言富有节奏感和感染力。 ④与下文照应，使文章内容集中，结构紧凑。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。 例句中的“要”字用于假设复句，表示假设条件，意为“如果”。 A.表示一种假设的情况，和例句相同。 B.表示将要进行的动作。 C.“要”是“必须”的意思。 D.表示估计，用于比较。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。 前文提到“厨房的秘密，表面上是水与火的艺术。说穿了，无非是人与天地万物之间的和谐关系”，最后一句应是对“厨房的秘密”的回应。“厨房的终极秘密就是——没有秘密”既呼应前文，又具有哲理意味，最为贴切。 故选B项。 【20题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 ①处，横线前提出了一个必要条件，后文“会直接影响到西湖醋鱼特殊的鲜嫩口感”则是在前述条件得不到满足的情况下将会导致的负面结果。填入的词要体现“必须这样做”和“不这样做的后果”之间的逻辑关系，起到了有力的警示和强调作用，可用“否则/不然”。 ②处，“美轮美奂的卖相”和“出神入化的手段”既可以当作并列成分，也可以看作递进关系，填入的词要与后面的“也”搭配，可用“既/不仅”。 ③处，前文“和大多数主妇一样……出神入化的手段”描述了李婆婆在厨艺上的“不足”或“普通”，后文“这并不妨碍大多数中国人对‘妈妈菜’的眷恋”则指出这种“不足”并未影响情感上的热爱与依恋。前后语义形成强烈对比。填入的词要体现转折关系，能够清晰地标示出这种从“客观不足”到“主观情感不受影响”的语义转换，使文意通顺，可用“然而/但是/可是”。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “烹纴”改为“烹饪”，“烹饪”指的是做饭做菜、烧煮食物，是一个固定的词汇，强调通过各种方式对食材进行加工制作成菜肴的过程。“纴”，主要意思是织布帛的丝线，如“机杼声声断纴音”，与烹饪食物的意思毫无关联。 “合壁”改为“合璧”，“合璧”，原本指的是圆形有孔的玉器，后来比喻两种美好的事物凑在一起，相得益彰。“璧”是古代的一种玉器，中间有孔。“壁”通常指墙壁。在文中描述两种做法的鱼在同一个盘子中组合在一起，用“合璧”才符合语境。 “倦恋”改为“眷恋”，“眷恋”，对自己喜爱的人或地方深切地留恋，强调内心深处的情感依附。“眷”有亲属关系、关心怀念等意思。“倦”主要表示疲倦、厌烦。“眷恋”表达的是一种积极、深厚的情感，而“倦”无法体现这种情感。 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号和赏析句子的表达效果的能力。 ①原文文段连续使用四个“？”，以发问形式引发读者思考。通过追问厨房秘密的具体所指，激发读者对中国厨房背后门道的探究兴趣，增强文本的互动性。 ②原文四个问句从食材配比、时间运用、烹制手法等不同角度展开，多维度凸显厨房秘密的多元性与复杂性，呼应前文“统计菜品、划分菜系几乎不可能”的表述。 ③原文四句结构相近的问句构成排比，增强语言语势，使行文节奏明快，富有韵律感与感染力，让对厨房秘密的探寻更具张力。 ④原文连续发问为下文展开厨师与普通人的厨房故事铺垫，与后文“厨房秘密是水与火的艺术、人与万物的和谐关系”形成照应，使文章内容集中、结构紧凑。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 费孝通在《乡土中国》中提出“差序格局”，指出传统社会中人与人的关系像水的波纹一般，由自己向外推及开去，愈推愈远，也愈推愈薄。 材料二： 当下，社交媒体打破时空界限，人们通过网络轻松连接世界各处的陌生人，“弱联系”社交成为常态。 材料三： 一项调查显示，当人们遇到重大情感困扰时，超过70%的人依然选择向身边熟悉的亲友倾诉。 以上三则材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 现代社交中的情感联结 费孝通笔下的“差序格局”描绘了传统社会人际关系的涟漪状结构，以自我为中心层层外推；而今天，互联网编织的社交网络却让每个人都能与千里之外的陌生人产生联系。这两种看似矛盾的关系模式，实则揭示了人类社交的本质需求——我们既渴望广阔的联系，又需要深厚的情感依托。现代人的困境在于，如何在网络时代重建有温度的人际关系，让心灵真正相遇。 传统社会的“差序格局”之所以稳定，是因为它建立在共同的生活经验和情感积累之上。乡村社会里，人们从小一起长大，共同经历生老病死，这种共同记忆形成了牢不可破的情感纽带。费孝通观察到，这种关系像水的波纹一样由近及远，越往外越淡薄，但核心圈层的联系却异常紧密。这种结构虽然限制了交往范围，却保证了关系的质量，每个人都能在固定的位置上获得确定的情感支持。 然而，现代社交媒体的兴起彻底改变了这一格局。我们可以随时与地球另一端的人视频通话，在社交平台上拥有成千上万的“好友”。但这种联系大多是浅层的、功能性的“弱联系”。一项针对大学生的研究发现，虽然他们的微信好友平均超过500人，但真正能倾诉心事的不足5人。社交媒体的悖论在于：它让我们联系的人越来越多，深入交流却越来越少；认识的方式越来越便捷，相知的过程却越来越困难。 当重大情感危机来临时，超过70%的人仍选择向身边亲友倾诉，这一数据揭示了人类情感的深层需求。心理学家发现，面对面的交流能触发大脑中更多的共情区域，这是数字通讯无法替代的。疫情期间，尽管视频通话技术已经非常成熟，但人们仍然渴望真实的拥抱和握手。这提醒我们，技术可以扩展社交的广度，却难以替代亲密关系的温度。 重建有温度的社交关系，需要我们主动在数字浪潮中守护真实的情感空间。德国社会学家发现，定期进行无手机聚餐的家庭，成员间的情感亲密度显著高于其他家庭。在职场中，一些创新公司开始设置“真实对话时间”，鼓励员工放下电子设备进行面对面交流。这些做法看似简单，却能在数字洪流中筑起情感的小岛。 从涟漪到网络，人类社交的形式在变，但对真诚联结的渴望从未改变。法国思想家卢梭曾说：“人生来是自由的，却无往不在枷锁之中。”今天，这枷锁或许就是我们对虚拟连接的过度依赖。解开这一枷锁的钥匙，在于找回平衡——既享受技术带来的广阔天地，又不放弃培养身边真实可触的情感纽带。唯有如此，我们才能在数字时代建立起既广阔又深厚的社交生态，让每个人都不再是孤独的岛屿。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这道作文题围绕人际连接的变迁展开，需深入解析三则材料的内在逻辑。费孝通的“差序格局”描绘了传统社会以自我为中心、由近及远的人际关系网络，强调熟人社会中关系亲疏与距离的正相关，核心是“强联系”的圈层化；材料二指出当下社交媒体催生的“弱联系”，打破时空限制让陌生人轻松连接，体现人际关系的扁平化与广度拓展；材料三的调查显示重大情感困扰时人们仍依赖身边亲友，说明“强联系”在情感支持中的不可替代性。“差序格局”代表传统社会中以血缘、地缘为纽带的紧密关系，“弱联系”代表现代社会中以兴趣、需求为基础的松散连接，二者的内在联系在于，现代人际关系并未完全抛弃传统的“强联系”，而是在其基础上增加了“弱联系”的维度。像微信列表中既有家人群（强联系），也有兴趣社群（弱联系），前者提供情感依托，后者拓展信息渠道。“强联系”是情感与安全感的基石，“弱联系”是信息与机会的补充，二者共同构成完整的人际生态。命题意图在于引导考生认识到，人际关系的变迁不是取代而是演变，既要珍视传统“强联系”的情感价值，又要接纳“弱联系”带来的便利，这贴合当下青少年在虚拟社交与现实交往中平衡的时代需求，也呼应了对人际关系本质的思考。审题时需注意，既不能否定“弱联系”的积极意义，也不能忽视“强联系”的核心作用，要体现传统与现代人际网络互补共生的思辨性。 写作时开篇可以从手机里同时弹出的家族群生日祝福与陌生网友的问题请教这一场景切入，描绘“强联系”与“弱联系”在生活中的共存，自然引出“人际关系的变与不变”的思考。主体部分可以先分析“强联系”的情感根基作用，这些深度连接是安全感的来源，如同“差序格局”中最核心的圈层，无论时代如何变化都不可替代；接着阐述“弱联系”的拓展价值，像通过线上读书会认识的跨校同学分享的独特观点，拓宽了认知边界，说明现代社会需要这种松散连接带来的新可能；然后探讨二者的平衡之道，以此证明健康的人际生态是二者的有机融合。结尾可以总结，人际关系如同同心圆，圆心是至亲挚友的“强联系”，提供稳定内核，外围是各类“弱联系”，带来广阔外延，新时代青少年应既守护好内心的圆，也勇敢拓展外围的圈，让人际关系既有温度又有广度。 立意： 1.强联系是心灵港湾，弱联系是世界窗口，二者缺一不可。 2.人际网络的变与不变：传统根基上的现代延伸。 3.弱联系拓展边界，强联系锚定内核，共生方得圆满。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $