精品解析:广东省揭阳市惠来县一中2023-2024学年高三上学期第二次月考语文试题

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2023-10-27
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高三
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-阶段检测
学年 2023-2024
地区(省份) 广东省
地区(市) 揭阳市
地区(区县) 惠来县
文件格式 ZIP
文件大小 2.02 MB
发布时间 2023-10-27
更新时间 2023-11-28
作者 学科网试题平台
品牌系列 -
审核时间 2023-10-27
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来源 学科网

内容正文:

惠来一中高三第二次阶段考语文试卷 本试卷满分150分,考试时间150分钟。 注意事项: 1.答题前,务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡规定的位置上。 2.答题时,必须使用0.5毫米黑色签字笔,将答案书写在答题卡规定的位置上。 3.考试结束后,将答题卡交回。 一、选择题(共6小题18分) 1. 对下列句中加点词的解释,不正确的一项是( ) A. 故有道者不处 处:为,做 B. 自伐者无功 功:建立功勋 C 其脆易泮,其微易散 泮:同“判”,判断 D. 复众人之所过 复:弥补,补救 2. 下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是( ) A. 子曰:其‘恕’乎! 欲治其国者 B. 人而不仁 就有道而正焉 C. 诸侯之相攻国者 民之从事,常于几成而败之 D. 见贤思齐焉 积土成山,风雨兴焉 3. 下列各句中加点的词,全都属于古今异义的一项是( ) ①小子何莫学夫《诗》 ②士不可以不弘毅 ③一日克己复礼 ④物有本末 ⑤自天子以至于庶人 ⑥治天下可运之掌上 ⑦跨者不行 ⑧无恻隐之心,非人也 A. ③⑤⑥⑦ B. ①③⑤⑦ C. ②④⑥⑧ D. ②④⑤⑧ 4. 选出对下列文言句式归类正确一项( ) ①无辞让之心,非人也;②古之欲明明德于天下者;③为之于未有;④察此何自起;⑤敏于事而慎于言;⑥圣人以治天下为事者也;⑦宋人有善为不龟手之药者 A. ①⑥/②③⑤/④/⑦ B. ①②/③⑥/④/⑤⑦ C. ①②/③④⑥/⑤/⑦ D. ①⑥/②⑦/③⑤/④ 5. 下列表述,不正确的一项是 A. 老子,即老聃,相传姓李名耳,我国春秋时期的哲学家,道家学派的创始人,曾担任秦朝管理藏书的史官。 B. 《老子》一书又称《道德经》,共有八十一章传世,尽管其作者是否为老子尚有争议,但基本能反映老子的思想。 C. 寿文化是中国传统文化的重要组成部分,《诗经》《老子》等对其都有阐释。古人认为上寿是百岁,中寿八十岁,下寿六十岁。 D. 牖,指室与堂之间的窗子。秦代以前的“窗”专指开在屋顶上的天窗,开在墙壁上的窗叫“牖”,秦时多用牖,而窗少见。 6. 下列关于文学文化常识的叙述,有误的一项是( ) A. 《论语》,春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录体文集,为“五经”之一。 B. “四端”,指儒家称应有的四种德行,即:恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。 C. 《礼记》,又名《小戴礼记》,相传为西汉礼学家戴圣所编,是中国古代一部重要的典章制度选集,是一部儒家思想的资料汇编。 D. 老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳,春秋末期人,生卒年不详,籍贯也多有争议,为道家学派创始人。 二、文言文阅读(共29分) (一)(本题共三小题,每题3分,共9分) 阅读以下文言选段,回答问题。 选段一: 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉。”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。” (《论语·颜渊》) 选段二: 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。 (《礼记·大学》) 选段三: 孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。……有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。” (《孟子·公孙丑上》) 选段四: 凡为天下国家有九经①,曰:修身也。尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也。子庶民也,来百工也,柔②远人也,怀诸侯也。……齐明盛服,非礼不动,所以修身也;……朝聘以时,厚往而薄来,所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经,所以行之者一也。凡事豫则立,不豫则废。……在下位不获乎上民不可得而治矣获乎上有道不信乎朋友不获乎上矣信乎朋友有道不顺乎亲不信乎朋友矣;……博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。……人一能之己百之,人十能之己千之。果能此道矣。虽愚必明,虽柔必强。” (《礼记·中庸》) 【注】①

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