精品解析：江西九江市同文中学2025-2026学年高二下学期3月阶段考试语文试题

2025-2026学年度高二下学期阶段一考试 语文试卷 满分：150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（共35分） （一）阅读Ⅰ 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 历史学家与文学家总是用不同的眼光打量同一事实。作为通俗的例子，我想到了美国的“西部片”。为这类影片所颂扬的英雄总是来自西部的荒野，而在他们对面为他们所轻蔑的，则是代表了软弱、怯懦、自私和妄自尊大的文明社会。情况像是，当历史学家选择了“文明”的地方，艺术家却一再地选择“野蛮”。你在处于“荒野”与“文明”之交的几乎世界各个民族的文学艺术中，都不难遇到类似现象。这种对于“荒野”的留恋甚至令人疑心是出于潜隐的天性、人类的“荒野时期”的精神遗留——人类本来是打荒野中走出来的。 历史学家把奴隶制替代原始氏族社会坚定地看作历史进步，而不计及其间所付出的代价（比如道德意识变动），文学却往往用另一种尺度度量历史。你可以想到狄更斯、巴尔扎克以及整个18世纪、19世纪文学之上笼罩的浓重阴影，你更可以想到尤金·奥尼尔、卡夫卡和几乎全部西方现代文学。你绝不会轻率地把这看作文学对于历史的“反动”。因为文学正是在由自己的方面发现历史，发现矛盾着的历史的一个方面的真实，从而补了另一种眼光的偏蔽，而“历史真理”的确并非只有一个。不同于历史学的由历史总趋向及其总后果提出问题，文学因其本性始终更关心作为个体的人，人的命运、人性的完善等等。为历史学所忽略的东西，成为文学对生活思考的起点。 （摘自赵园《审美追求与社会历史思考》） 材料二； 文学的发生远比史的发生为早。可以说，人类诞生伊始，文学就发生了。为什么呢？因为文学的本质是人学。人是有意识，有感情的。意识、感情存于人体之内，外物感应、刺激人的大脑，人便会有喜怒哀乐表现出来。怎么表现？人类最便捷利用的就是语言、肢体动作，《诗大序》说：“诗者，志也。在心为志，发言为诗。言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”我们不是比较史学与文学孰早孰晚，而是希望说明文学是什么，为什么史书撰写会用文学的手法。史官记事的目的，本就是为国家的活动做记录，让后人能够了解前人的历史，从中汲取经验和教训。事实上，史官若只遵守实录原则，不对文字进行加工，所反映的只能是生活真实的表面。 文学手法在策书中的表现主要是修辞，其夸饰、想象则表现在言语文辞和事件的叙述中，比如《尚书》所记诸圣王与贤臣的言辞，就运用了许多文学手法，如比喻、排比、夸饰等。但是文学的夸饰建立在真实的基础之上，反映的是真实的本质，这也就是艺术真实。 文学的本质是对人内心世界的描写和抒发，所谓内心世界则是客观外界的反映，人所观察和感受到的才是客观外界的本质真实。因此实录是对表象的描摹，既有优点，也有缺憾。优点是客观记录，能够如实地反映事件面貌，缺憾是不能反映本质性的内容。这种缺憾，就需要用文学性手段加以弥补。文学性不仅是为了好看、好听，它的手段如夸张、比喻、描绘，能够将实录史笔的先天不足弥补完备。此外，人们对事件的观察、思考、感受和总结，都必须使用非史笔手段来完成。 文学写作能够反映事件的本质，有无数的例证。由古至今，无论是帝王、政治家、思想家、历史学家，没有人轻视文学的作用。他们多有诗文写作，深知文学的教化作用和感动人心的作用。《诗大序》说：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。”也因此，真正的历史学家，都会关注文学在历史研究中的作用。东汉末建安年间发生了大瘟疫，史辞的记录是：“是岁大疫。”这个记录只能说明事件发生的时间，至于大疫大到如何，伤害如何，都不能反映。而曹植《说疫气》称：“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。”始让后人知瘟疫感染之重，及时人感受之恐惧无奈之切痛，正所谓“动天地、泣鬼神”，这才是本质真实。 综上所述，文学的手段其实一直存在史家的书写之中，这也是书写本身的规律。书写本身就是文字技巧，文字技巧是为了更准确、贴切地表现和表达。上古史官其实深谙此道。孔子说：“文胜质则史。”史，宋代邢昺《论语注疏》认为是史官。是以史官记事出现了虚华无实的写作。这是说过分追求言语文字的修饰，会出现“文胜质”的现象。但是孔子并不反对文辞的加工，他说“言之无文，行而不远”，充分肯定了文辞的作用。只是孔子的理想是文质相符，所谓“文质彬彬”。因此上古史官的书写，对文字作加工，是书写的必然。 （摘自傅刚《史与诗：史书写作中文学的发生与作用》） 1. 下列对两则材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，人类本来是从荒野中走出来的，因为潜隐的天性和“荒野时期”的精神遗留，所以对“荒野”十分留恋。 B. 史官若只遵守实录原则，不借助文学手段，难以反映生活的本质真实，可能会影响后人对历史经验教训的理解。 C. 真正的历史学家，关注文学在历史研究中的作用，他们多有诗文写作，深知文学的教化作用和感动人心的作用。 D. 上古史官擅长用文字技巧来提升表达，宋代邢昺将“文胜质则史”的“史”注解为“史官”，这是对上古史官书写的认可。 2. 下列对两则材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一没有否定历史进步的意义，也绝非鼓吹退回野蛮，它强调的是文学中的人文精神对反映历史视角的不可或缺性。 B. 修辞、夸饰、想象是策书中的主要文学表现手法，其中夸饰建立在真实的基础之上，反映的是真实的本质，是艺术真实。 C. 材料二认为文学的发生比史早，是因为人学与文学的关系紧密，人表达意识、感情的需求相较国家记事的需求更早。 D. 两则材料提供了不同学术视角，赵园认为文学书写本身往往用另一种尺度衡量历史，而傅刚认为文学作为手段一直存在于史家的书写中。 3. 如果再给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 实录与文采：史学书写的双重追求 B. 人的喜怒哀乐：文学的发生 C. 修辞：上古史学书写的文学逻辑 D. 人的观察和感受：文学的本质 4. 材料二提到“文学的本质是人学”，这在两则材料中均有体现，请简要概括。 5. 综合材料并结合《屈原列传》，你认为历史书写应该遵循哪些原则？ （二）阅读Ⅱ 阅读下面的文字，完成下面小题。 佚名新闻（节选） 黄宁 事发第三日。许爱仁必须下决定了。 其实，他明白自己并没有太多的选择。他可以选择与己无关，所谓“内情”一概视作不知。唐导演死了，兴亚院[1]的情报员也死了，和事件最相关的人都已经不能再开口了。他相信，唐导演若多年从事情报工作，必定将秘密隐藏得很深，知情人少之又少。可是，万一呢？日后呢？ 另一种选择，那就是把唐导演被捕前匆匆告诉自己的那个消息，写成通讯稿件，在不到二十个小时之后，送到码头，见那位唐导演口中戴着淡黄色鸭舌帽，拿着两份当日《海城新新报》的“何老板”。前一种选择，看起来能让自己置身事外，求得自己小家庭的平安。而后一种选择的原因呢？仅仅是因了唐导演口中的“你是个好人”吗？可自己与他相识不过月余。还是其他什么原因？这个原因，像海上的冰山，隐约露出了一角，但海面之下却是如此宏大。偶尔想来，心里会有那么一阵的澎湃。但恰是这个原因，却是他一直想要回避的。他一直所期望的，不过是一日三餐、四人同屋。 不知不觉之中，他已走到了一处三岔口。他朝左右张望，这样的道路好似一种隐喻，他的人生也走到了将要作出选择的地步。这么多年了，他认为自己就是过小日子的普通人，但冥冥之中却似乎有双手，要把他带向一个他从未想过也不敢去想的方向。他抬起头，对着明朗的天空，长久仰望。 在不远处，是水路交通售票处。 下午许爱仁走进报馆时，天色开始阴沉下来。坐在藤椅上没多久，蔡主任就提着几盒点心进来。 “蔡主任怎么自己提回来的，没让人跟着去？” “兴亚院中午临时通知，我就自己去了。那个电影你要继续跟进报道，要云淡风轻。” “①就像唐导演的事没有发生。” 蔡主任鼻腔里哼了一声：“唐向华虽然死了，但他打探出情报并且要向外传递之事是确凿无疑的。唐向华死之前，在海城除了剧组，你和他接触最多。有关他的事，在我面前说说也就罢了，其他非议就不可了。” “蔡主任去兴亚院，又听到了什么风声？”许爱仁笑了笑，把手一摊，“你是了解我的。我哪里也没去，就在海城。” “宪兵和侦缉队还在侦查，不过也没查出什么头绪来。你也无需向我解释什么，但是我们报馆背后是兴亚院，你是知道的……②世道就是如此，我们不过都是蚍蜉，活着就好。” 蔡主任脸色平静，从上衣口袋里掏出了几张日币，塞到他的手里，“上午路过你家，只有弟妹在，得知国文课要取缔，她已从学校离职。这点钱不要拒绝，是给孩子的，应急一番。”他说完就回了自己的办公室。许爱仁手里攥着钱，心情复杂。 从报社回到家，两姐妹在楼下与小伙伴玩耍，只有妻子美芳在。许爱仁打开公文包，从里面拿出了三张船票，放在了桌上。 “决定了？” “嗯。你们先走，乘坐明天第一班渡轮。” “那你呢？” “我买了午后第二班渡轮。” “他们怀疑你了吗？” “没有。不过离开报馆前，接到阿德的电话，约我晚上去‘樱正宗’。” “③明天过后，我们也许再也回不了头了。” “明天会有明天的样子。” “你做的那些，以后的人们会知道吗？” “这个世上，古往今来，有许多的佚名者。” “爱仁……” 她轻声呼唤，他眼中含着笑意。他伸出右手，将她的手紧紧握着。手心里饱含着暖意和力量。 这种感觉还一直留存在手里，以至于他坐在樱正宗里，喝了一口清酒放下酒杯后，端详起了自己的右手。他觉得手心的温度，足以陪伴自己度过这漫长的夜。坐在对面的马友德觉察出了异样，“手上长花了？”“哦，下午在报馆写了篇稿子，握笔太久了。” “你也是勤奋啊。蔡主任和我说，这几日你也没消停，总想着写稿。” “养家糊口罢了”许爱仁像是随意提起，“阿德，你年纪也不小了，也要想着成个家。” 马友德没有马上接他的话，自己又喝了一杯，“爱仁，我不像你，从小到大，我都羡慕你。虽然我们家里都穷，但你阿爸什么都自己扛下来，给洋人做长工攒了点钱就开杂货铺，供你读书。我阿爸呢？借钱开赌，欠了一屁股债。他自己跑路。我不去当兵打仗，怎么活下去？像我这样行伍出身的，成了家有时反倒是牵累了。” “牵累的说法，又从何说起？” 马友德笑了，伸出了自己的右手，刻意压低了声音，“你是握笔的，我是拿刀枪的。我这手，不知砍过多少个脑袋。宛平城破城后，我去了沪上。那时我就知道，日本人不可战胜。我在76号受训后就回到了海城。④我干的是取人性命的活儿，有家室，不是害自己吗？” 马友德最后干笑两声，令人不寒而栗。许爱仁知道马友德不会是简单地请喝酒。马友德说的那些话，看起来是说自己，但句句又似乎在指向他。许爱仁心中清楚。他淡淡地说：“我胆子小，只能顾好小家，安分守己。” “安分守己好啊！”马友德忽然大声起来，向他鼓掌，“你我其实都是一样，都是为日本人服务。我当这个侦缉队长，看似被重用，但也是脑袋别在裤带上。唐向华这个事，案子没破，我交不了差。他打探出的情报一旦外泄，相关人等都活不了，也包括你——如果你被查明和此事有关的话。所以……”他停顿了片刻，举起了杯中的清酒，“大家好自为之吧。” 许爱仁这个时候笑了，和马友德碰杯。走出“樱正宗”，他婉拒了马友德的相送，自己撑着伞走在浓密的雨幕之中。而后，慢慢地走进了黑色的夜里…… 事发月余。 海城特讯：日军对我作战，除常规正面战场之袭击，亦秘密进行细菌作战。广州沦陷后，“南支那防疫供水部队”即进驻中山大学医学院，以此作为基地，派遣特务人员登陆闽省之海城，实施细菌作战，造成闽省内地鼠疫泛滥，民众死伤不计其数……敌特所谓“东亚一家”之冠冕堂皇实为欺骗，对我灭国亡种之目的昭然若揭，罪行罄竹难书。（海城通讯员佚名） 【注】兴亚院是日本侵华战争期间，为推行奴化教育，镇压抗日力量设立的官方殖民统治机构。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 在“必须下决定”时，许爱仁首先考虑的是置身事外，这主要是因为他和唐导演相识不久，关系不深。 B. 文中没有写许爱仁买船票，而是写“在不远处，是水路交通售票处”，暗示他在这时已经下定了决心。 C. 文中写到美芳的学校“国文课要取缔”，这一情节揭露了敌占区日军试图“灭文化、亡精神”的野心。 D. “兴亚院”等地点，日军实施细菌战的报道，都有真实依据，这些使本文的主题有了鲜明的历史指向。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①是许爱仁对“要风轻云淡”的回应，唐导演死了，却要当做什么都没发生，他的心情很复杂。 B. 句子②中“活着就好”既是蔡主任对许爱仁不要参与此事的告诫，也表明了他身处乱世的生存哲学。 C. 句子③中“回不了头”说明妻子担心传递情报可能会将整个家庭置于危险之中，暗含不赞同的意味。 D. 句子④既有马友德对自身处境的自嘲，知道自己依附侵略者作恶多端；也有借家人威胁许爱仁之意。 8. 本文什么以“佚名新闻”为标题？请结合文本简要分析。 9. 本文没有叙述硝烟弥漫的前线故事，却始终充满紧张感，请谈谈你的看法。 二、文言文阅读（共20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 陶侃，字士行。初在广州，政务清简，无事可为。侃恐朝夕安逸，筋骨懈惰，无以任重致远，乃自勤苦。辄朝运百甓①于外，暮运于内，日复一日，不以为劳。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。” （节选自《太平御览》） 材料二： 人有四肢，运之则灵。如彼一国，三公六卿。心君为政，百体奉行；躬乃大治，权不外倾。孰不欲佚，佚则淫生；胡为勿勤，勤则善兴。昔者大禹胼胝②，后世颂圣；陶侃运甓，寸阴是竞。劳其筋骨，动心忍性。勿曰吾勇，任意妄动；勿曰吾慎，见义不进；勿曰细娱，舜跖③一趋。呜呼！人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？ （节选自《唐堂集卷·手足箴》，有删改） 材料三： 梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者往往而然。 江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一墢④土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。 （节选自《颜氏家训·涉务》） 材料四： 天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告疾。此其何故也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯肌肤之所浸渍轻霜露而狎风雨是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃⑤于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长：此不亦畏之太甚，而养之太过欤？ （节选自苏轼《教战守策》） 【注】①甓：砖块。②胼胝：手脚上的老茧。③跖：盗跖，传说中的大盗。④墢：同“坺”，翻起的土块，这里指一锹土。⑤狃：习惯。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 其筋骸之所A冲犯B肌肤之所C浸渍D轻霜露而狎E风雨F是故寒暑G不能H为之毒。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 无以，没有办法……，与《劝学》中“无以成江海”的“无以”意思相同。 B. 是，助词，用于前置宾语之后，与成语“唯命是从”的“是”用法相同。 C. 脆，形容词活用作动词，变脆弱，与《过秦论》中“且夫天下非小弱也”的“小弱”用法不相同。 D. 终，尽、全、整，与《离骚》中“终不察夫民心”的“终”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过陶侃运甓的故事，阐明了“优逸则不堪事”的道理，与材料二、四的“勤则善兴”“善养身者能逸能劳”的观点有一定的相似性。 B. 材料二以国政比喻人体，强调心志对言行的统率作用，劝诫人当勤勉自持、不可安逸放纵，并举大禹、陶侃为例以资勉励。 C. 材料三指出江南渡江的士大夫世代不亲自耕田，完全依靠俸禄生活，连耕种时节与基本农事都不了解，长期过着安逸悠闲的生活。 D. 材料四指出当时社会长久太平导致人们骄惰脆弱，士人也不愿谈论战事，认为这种风气是由于人们生活过于安逸，缺乏必要的军事训练。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？ （2）王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦多疾。 14. 勤劳是中华民族自古以来所崇尚的优秀品质。请结合四则材料，概括古人认为“勤劳”具有哪些重要价值。 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 遥同杜员外审言过岭① 沈佺期 天长地阔岭头分，去国离家见白云。 洛浦②风光何所似，崇山瘴疠不堪闻。 南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群。 两地江山万馀里，何时重谒圣明君。 【注】①诗人和杜审言都于神龙初年（705）流放岭南，杜审言先起程过大庾岭去峰州，诗人随后也过大庾岭去驩州。②洛浦：洛水之滨，这里指唐东都洛阳。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “见白云”既是刚过大庾岭的印象，又借“浮云”这一传统意象，表达自己将为“异域之人”的感叹。 B. 颔联虚实结合。上句回忆东都洛阳的美丽风光，下句描写驩州崇山峻岭瘴气弥漫，虚实交织，百感交集。 C. 尾联遣词炼字精妙，写京都虽与流放地相距万里，却隔不断诗人思念君王赤诚之心，情感真挚感人。 D. 全诗语言质朴，对仗工整。将个人际遇融入宏阔的景色描写中，情感深沉，体现出朴厚的初唐风格。 16. 本诗以衬托的手法表情达意，请结合颔联与颈联简要分析。 四、名篇名句默写（共10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《孙子兵法·谋攻》中说“上下同欲者胜”，联想到高适的《燕歌行》中的两句“________，________”正好与之背道而驰，作者用将士行为的对比暗示了战争必然失败。 （2）《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀婉不已的句子是：“________，________。” （3）《书愤》中采用蒙太奇手法叙述两次抗金胜仗，构成一幅幅气势磅礴的画面的诗句是：“________，________。” （4）屈原在《离骚》中“________，________”体现了他深感于人民的痛苦处境，充满了对人民深刻的同情。 （5）习近平总书记论及廉政时，用《五代史伶官传序》中“________，________”两句强调“小洞不补，大洞吃苦”，反映了作风问题无小事，小问题置之不管，也会酿成大问题。 五、语言文字运用（共16分） （一）古诗文课内基础知识选择（本题共2小题，6分） 18. 对下列各句的文言句式，分类正确的一项是（ ） ①子卿尚复谁为乎　　②秦，虎狼之国　　③兵挫地削　　④方其系燕父子以组　　⑤为降虏于蛮夷　　⑥何以汝为见 ⑦而身死国灭，为天下笑　　⑧燕王，吾所立　　⑨铸以为金人十二 A. ①⑥/②⑧/③⑦/④⑤/⑨ B. ①⑥/②⑧/③④/⑤⑦/⑨ C. ①⑥⑧/②/③⑦/④⑤/⑨ D. ①⑥/②⑧/③⑦/④⑤⑨ 19. 下列对课文中相关内容的解读，正确的一项是（ ） A. 《苏武传》选自东汉班固所著的《汉书》，它是我国第一部纪传体通史，讲述了苏武出使匈奴，面对威逼利诱坚守节操，历尽艰辛而不辱使命的动人事迹。 B. 在《屈原列传》中，司马迁认为屈原作《离骚》是源于“怨”，这种“怨”不仅是个人的不平，更是对君王昏聩、小人当道的黑暗现实的批判，并称赞其志节“虽与日月争光可也”。 C. 《过秦论》是贾谊的一篇史论，文中极力渲染秦国统一天下的强大威势，与其迅速败亡形成对比，最后将秦亡原因归结为“不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士”，见解深刻。 D. 欧阳修在《五代史伶官传序》中，以后唐庄宗李存勖沉溺音律、宠幸伶人而身死国灭的史实，论证了“盛衰之理，在于天命”的观点，并告诫北宋统治者要防微杜渐。 （二）（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 砚亦称为研，汉族传统手工艺品之一，砚与笔、墨、纸合称中国传统的“文房四宝”，是中国书法的必备用具。唐代时，各地相继发现适合制砚的石料，中国人开始以石为主的砚台制作，当时人们主要强调砚在书写上的实用性，而到了宋代，文人们对日常用具的“雅趣”追求形成了一股独特的社会风气，砚台的选材、纹饰、工艺等愈发考究， ① 。砚也逐渐发展为实用性和艺术性并存的一种手工艺品。 除了审美，砚台的保养也颇有讲究。砚要经常保养它，才会容光焕发，若是冷落了它，就不会给你好脸色看的。砚如果放置于窗前案头， ② ，否则砚质会出现干燥的迹象，日晒过久砚匣也容易干裂。在养砚时，有人将蜡涂遍砚身，还有的涂抹植物油，更有的涂抹墨，以为可以养砚。蜡可以涂于砚四周，底部要薄而适中，最忌将蜡涂在砚堂磨墨的地方；砚上抹植物油也是不妥的，因为植物油属慢干性油脂，砚面有油多招尘土，使砚污秽不堪，并散发出一种怪味或产生霉变。 砚的发展史，不仅是物质文化的发展史，更是精神文化的发展史。砚台千年来历久不衰、流光溢彩的魅力，不仅仅在于其研墨的实用功能和自身的欣赏价值，还在于其蕴含着深厚的人文精神。通过了解砚台的制造过程，观赏砚台的细节打磨，我们深刻体会到古代工匠们严谨的造物精神。打造砚台的最高境界，便在于追求砚与人的融合、天人合一，使人与自然亲密无间。这种传承不息、横贯古今的悠久的人文精神，展现着恒久的文化魅力，这正是砚台在今天仍能为我们所珍重的原因。 20. 下列各句中的双引号，和文中加点词的双引号作用相同的一项是（ ） A. “芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈地咳嗽。（《包身工》） B. 小二黑好学三仙姑下神时候唱“前世姻缘由天定”，小芹好学二诸葛说“区长恩典，命相不对”。（《小二黑结婚》） C. 没有想到，百团大战中这个小小“插曲”，四十年后，竟成了中日人民友好的佳话。（《大战中的插曲》） D. 中国军人的屠戮妇婴的“伟绩”，八国联军的惩创学生的“武功”，不幸全被这几缕血痕抹杀了。（《记念刘和珍君》） 21. 下列各项中，和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后 B. 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 C. 不知江月待何人，但见长江送流水。 D. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 22. 在文中横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 六、作文题（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①从来如此，便对么？——鲁迅 ②天下云集响应，赢粮而景从。——《过秦论》 ③知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》 信息化浪潮中，算法推送窄化认知边界，群体情绪主导舆论走向，人们在指尖的选择中，常面临“从众”与“守己”的抉择。以上材料给了你怎样的启示？请结合生活体验，写一篇文章。 要求：选准角度，立意明确，文体不限（诗歌除外）；自拟标题，不少于800字；不得套作、抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度高二下学期阶段一考试 语文试卷 满分：150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（共35分） （一）阅读Ⅰ 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 历史学家与文学家总是用不同的眼光打量同一事实。作为通俗的例子，我想到了美国的“西部片”。为这类影片所颂扬的英雄总是来自西部的荒野，而在他们对面为他们所轻蔑的，则是代表了软弱、怯懦、自私和妄自尊大的文明社会。情况像是，当历史学家选择了“文明”的地方，艺术家却一再地选择“野蛮”。你在处于“荒野”与“文明”之交的几乎世界各个民族的文学艺术中，都不难遇到类似现象。这种对于“荒野”的留恋甚至令人疑心是出于潜隐的天性、人类的“荒野时期”的精神遗留——人类本来是打荒野中走出来的。 历史学家把奴隶制替代原始氏族社会坚定地看作历史进步，而不计及其间所付出的代价（比如道德意识变动），文学却往往用另一种尺度度量历史。你可以想到狄更斯、巴尔扎克以及整个18世纪、19世纪文学之上笼罩的浓重阴影，你更可以想到尤金·奥尼尔、卡夫卡和几乎全部西方现代文学。你绝不会轻率地把这看作文学对于历史的“反动”。因为文学正是在由自己的方面发现历史，发现矛盾着的历史的一个方面的真实，从而补了另一种眼光的偏蔽，而“历史真理”的确并非只有一个。不同于历史学的由历史总趋向及其总后果提出问题，文学因其本性始终更关心作为个体的人，人的命运、人性的完善等等。为历史学所忽略的东西，成为文学对生活思考的起点。 （摘自赵园《审美追求与社会历史思考》） 材料二； 文学的发生远比史的发生为早。可以说，人类诞生伊始，文学就发生了。为什么呢？因为文学的本质是人学。人是有意识，有感情的。意识、感情存于人体之内，外物感应、刺激人的大脑，人便会有喜怒哀乐表现出来。怎么表现？人类最便捷利用的就是语言、肢体动作，《诗大序》说：“诗者，志也。在心为志，发言为诗。言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”我们不是比较史学与文学孰早孰晚，而是希望说明文学是什么，为什么史书撰写会用文学的手法。史官记事的目的，本就是为国家的活动做记录，让后人能够了解前人的历史，从中汲取经验和教训。事实上，史官若只遵守实录原则，不对文字进行加工，所反映的只能是生活真实的表面。 文学手法在策书中的表现主要是修辞，其夸饰、想象则表现在言语文辞和事件的叙述中，比如《尚书》所记诸圣王与贤臣的言辞，就运用了许多文学手法，如比喻、排比、夸饰等。但是文学的夸饰建立在真实的基础之上，反映的是真实的本质，这也就是艺术真实。 文学的本质是对人内心世界的描写和抒发，所谓内心世界则是客观外界的反映，人所观察和感受到的才是客观外界的本质真实。因此实录是对表象的描摹，既有优点，也有缺憾。优点是客观记录，能够如实地反映事件面貌，缺憾是不能反映本质性的内容。这种缺憾，就需要用文学性手段加以弥补。文学性不仅是为了好看、好听，它的手段如夸张、比喻、描绘，能够将实录史笔的先天不足弥补完备。此外，人们对事件的观察、思考、感受和总结，都必须使用非史笔手段来完成。 文学写作能够反映事件的本质，有无数的例证。由古至今，无论是帝王、政治家、思想家、历史学家，没有人轻视文学的作用。他们多有诗文写作，深知文学的教化作用和感动人心的作用。《诗大序》说：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。”也因此，真正的历史学家，都会关注文学在历史研究中的作用。东汉末建安年间发生了大瘟疫，史辞的记录是：“是岁大疫。”这个记录只能说明事件发生的时间，至于大疫大到如何，伤害如何，都不能反映。而曹植《说疫气》称：“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。”始让后人知瘟疫感染之重，及时人感受之恐惧无奈之切痛，正所谓“动天地、泣鬼神”，这才是本质真实。 综上所述，文学的手段其实一直存在史家的书写之中，这也是书写本身的规律。书写本身就是文字技巧，文字技巧是为了更准确、贴切地表现和表达。上古史官其实深谙此道。孔子说：“文胜质则史。”史，宋代邢昺《论语注疏》认为是史官。是以史官记事出现了虚华无实的写作。这是说过分追求言语文字的修饰，会出现“文胜质”的现象。但是孔子并不反对文辞的加工，他说“言之无文，行而不远”，充分肯定了文辞的作用。只是孔子的理想是文质相符，所谓“文质彬彬”。因此上古史官的书写，对文字作加工，是书写的必然。 （摘自傅刚《史与诗：史书写作中文学的发生与作用》） 1. 下列对两则材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，人类本来是从荒野中走出来的，因为潜隐的天性和“荒野时期”的精神遗留，所以对“荒野”十分留恋。 B. 史官若只遵守实录原则，不借助文学手段，难以反映生活的本质真实，可能会影响后人对历史经验教训的理解。 C. 真正的历史学家，关注文学在历史研究中的作用，他们多有诗文写作，深知文学的教化作用和感动人心的作用。 D. 上古史官擅长用文字技巧来提升表达，宋代邢昺将“文胜质则史”的“史”注解为“史官”，这是对上古史官书写的认可。 2. 下列对两则材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一没有否定历史进步的意义，也绝非鼓吹退回野蛮，它强调的是文学中的人文精神对反映历史视角的不可或缺性。 B. 修辞、夸饰、想象是策书中的主要文学表现手法，其中夸饰建立在真实的基础之上，反映的是真实的本质，是艺术真实。 C. 材料二认为文学的发生比史早，是因为人学与文学的关系紧密，人表达意识、感情的需求相较国家记事的需求更早。 D. 两则材料提供了不同的学术视角，赵园认为文学书写本身往往用另一种尺度衡量历史，而傅刚认为文学作为手段一直存在于史家的书写中。 3. 如果再给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 实录与文采：史学书写的双重追求 B. 人的喜怒哀乐：文学的发生 C. 修辞：上古史学书写的文学逻辑 D. 人的观察和感受：文学的本质 4. 材料二提到“文学的本质是人学”，这在两则材料中均有体现，请简要概括。 5. 综合材料并结合《屈原列传》，你认为历史书写应该遵循哪些原则？ 【答案】1. B 2. B 3. A 4. ①文学关注作为个体的人，关注人的命运、人性的完善等内容。 ②文学能够反映人的内心世界，表达人们对事件的观察、思考、感受和总结。 ③文学有感动和教化人心的社会作用。 5. ①历史书写注重由历史总趋向和总后果提出问题，发现规律。《屈原列传》记录屈原的人生际遇，更通过分析其作《离骚》的缘由，揭示楚国灭亡的根源在于亲佞远贤、残害忠良，从人物精神、政治本质层面深挖史实，引发读者的思考。 ②历史书写以实录为原则，如实地反映事件面貌。《屈原列传》如实记载，屈原的身份、政治经历、最终结局等屈原的事迹源于真实史料。 ③历史书写可以借助文学手法来反映历史的本质真实。《屈原列传》以散体叙事为主，语言质朴晓畅，同时穿插议论、抒情与《离骚》文句引用，文辞规整且有感染力，让历史文本具备传播性。 ④历史书写应具有一定价值导向，承担社会教化和启迪思考的作用。《屈原列传》通过刻画屈原被疏、被放后的内心悲愤、对楚国的眷恋、宁死不屈的气节，书写个体在时代洪流中的挣扎与坚守，也褒扬屈原的崇高精神品质。 【解析】 【导语】这组非连续文本围绕文学与史学的关系展开思辨：赵园从学科视角差异切入，点明文学以人文视角补史学聚焦历史趋势的视角偏蔽；傅刚从史书书写实践出发，论证文学手法可弥补实录难以反映历史本质真实的不足。两文各有侧重，以实例支撑观点，清晰厘清了文史互动的核心逻辑。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 A.“因为潜隐的天性和‘荒野时期’的精神遗留”错误，根据材料一“令人疑心是出于潜隐的天性、人类的‘荒野时期’的精神遗留”可知，“令人疑心”表示推测而非确定，选项因果关系的表述不妥。 C.“他们多有诗文写作，深知文学的教化作用和感动人心的作用”错误，根据材料二“由古至今，无论是帝王、政治家、思想家、历史学家，没有人轻视文学的作用。他们多有诗文写作，深知文学的教化作用和感动人心的作用”，其中“他们”指“帝王、政治家、思想家、历史学家”，并非“真正的历史学家”。 D.“这是对上古史官书写的认可”错误，根据材料二“这是说过分追求言语文字的修饰”可知，这是批评虚华无实的写作，而非对上古史官书写的认可。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的分析和评价能力。 B.“修辞、夸饰、想象是策书中的主要文学表现手法”错误，材料二原文是“文学手法在策书中的表现主要是修辞，其夸饰、想象则表现在言语文辞和事件的叙述中”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生概括文本信息，拟写标题的能力。 标题首先应紧扣文章核心，材料二强调文学的本质是“人学”，认为史书需借助文学手法（如夸饰）才能超越表象真实，反映本质真实，强调文学的本质、实录的缺憾、文学手法对史学书写的弥补，以及史学书写运用文学手法的必然性；其次应贴合原文论述脉络，兼具学术严谨性与概括性。由此可确定标题。 A. “实录与文采”精准对应材料二实录原则和文学手法，“史学书写的双重追求”概括核心论述对象，全面贴合主旨。 B.仅涉及文学发生的原因，未涉及史学与文学的关系，偏离材料核心。 C.仅提及“修辞”，忽略实录、文学本质、教化作用等内容，概括不全。 D.仅解释文学本质，未涉及史学书写的核心话题。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①根据材料一“文学因其本性始终更关心作为个体的人，人的命运、人性的完善等等”可知，文学聚焦个体的生存状态、命运起伏与人性弱点，彰显“人学”特质。 ②根据材料二“文学的本质是对人内心世界的描写和抒发”“人们对事件的观察、思考、感受和总结，都必须使用非史笔手段来完成”可知，文学聚焦人的内心活动与主观体验，表达人们对事件的观察、思考、感受和总结。 ③根据材料二“深知文学的教化作用和感动人心的作用”可知，文学有感动和教化人心的社会作用。 【5题详解】 本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据材料一“由历史总趋向及其总后果提出问题”可知，《屈原列传》记录屈原的人生际遇，更通过分析其作《离骚》的缘由，提炼出历史规律，引发读者对历史与人性的深度思考。 ②根据材料二“文学的夸饰建立在真实的基础之上”可知，历史书写应如实地反映事件面貌。《屈原列传》如实记载，屈原的身份、政治经历、最终结局等屈原的事迹源于真实史料，以实录为基础，保证历史书写的真实性。 ③根据材料二“文学手法在策书中的表现主要是修辞”可知，历史书写应运用文学性手段，《屈原列传》以散体叙事为主，语言质朴晓畅，同时穿插议论、抒情与《离骚》文句引用，文辞规整且有感染力，让历史文本具备传播性。 ④根据材料二“深知文学的教化作用和感动人心的作用”可知，历史书写要发挥教化作用。《屈原列传》褒扬屈原“不获世之滋垢，皭然泥而不滓”“眷顾楚国，系心怀王”的忠贞气节，以历史人物精神实现教化与启迪。 （二）阅读Ⅱ 阅读下面的文字，完成下面小题。 佚名新闻（节选） 黄宁 事发第三日。许爱仁必须下决定了。 其实，他明白自己并没有太多的选择。他可以选择与己无关，所谓“内情”一概视作不知。唐导演死了，兴亚院[1]的情报员也死了，和事件最相关的人都已经不能再开口了。他相信，唐导演若多年从事情报工作，必定将秘密隐藏得很深，知情人少之又少。可是，万一呢？日后呢？ 另一种选择，那就是把唐导演被捕前匆匆告诉自己的那个消息，写成通讯稿件，在不到二十个小时之后，送到码头，见那位唐导演口中戴着淡黄色鸭舌帽，拿着两份当日《海城新新报》的“何老板”。前一种选择，看起来能让自己置身事外，求得自己小家庭的平安。而后一种选择的原因呢？仅仅是因了唐导演口中的“你是个好人”吗？可自己与他相识不过月余。还是其他什么原因？这个原因，像海上的冰山，隐约露出了一角，但海面之下却是如此宏大。偶尔想来，心里会有那么一阵的澎湃。但恰是这个原因，却是他一直想要回避的。他一直所期望的，不过是一日三餐、四人同屋。 不知不觉之中，他已走到了一处三岔口。他朝左右张望，这样的道路好似一种隐喻，他的人生也走到了将要作出选择的地步。这么多年了，他认为自己就是过小日子的普通人，但冥冥之中却似乎有双手，要把他带向一个他从未想过也不敢去想的方向。他抬起头，对着明朗的天空，长久仰望。 在不远处，是水路交通售票处。 下午许爱仁走进报馆时，天色开始阴沉下来。坐在藤椅上没多久，蔡主任就提着几盒点心进来。 “蔡主任怎么自己提回来的，没让人跟着去？” “兴亚院中午临时通知，我就自己去了。那个电影你要继续跟进报道，要云淡风轻。” “①就像唐导演的事没有发生。” 蔡主任鼻腔里哼了一声：“唐向华虽然死了，但他打探出情报并且要向外传递之事是确凿无疑的。唐向华死之前，在海城除了剧组，你和他接触最多。有关他的事，在我面前说说也就罢了，其他非议就不可了。” “蔡主任去兴亚院，又听到了什么风声？”许爱仁笑了笑，把手一摊，“你是了解我的。我哪里也没去，就在海城。” “宪兵和侦缉队还在侦查，不过也没查出什么头绪来。你也无需向我解释什么，但是我们报馆背后是兴亚院，你是知道的……②世道就是如此，我们不过都是蚍蜉，活着就好。” 蔡主任脸色平静，从上衣口袋里掏出了几张日币，塞到他的手里，“上午路过你家，只有弟妹在，得知国文课要取缔，她已从学校离职。这点钱不要拒绝，是给孩子的，应急一番。”他说完就回了自己的办公室。许爱仁手里攥着钱，心情复杂。 从报社回到家，两姐妹在楼下与小伙伴玩耍，只有妻子美芳在。许爱仁打开公文包，从里面拿出了三张船票，放在了桌上。 “决定了？” “嗯。你们先走，乘坐明天第一班渡轮。” “那你呢？” “我买了午后第二班渡轮。” “他们怀疑你了吗？” “没有。不过离开报馆前，接到阿德的电话，约我晚上去‘樱正宗’。” “③明天过后，我们也许再也回不了头了。” “明天会有明天的样子。” “你做的那些，以后的人们会知道吗？” “这个世上，古往今来，有许多的佚名者。” “爱仁……” 她轻声呼唤，他眼中含着笑意。他伸出右手，将她的手紧紧握着。手心里饱含着暖意和力量。 这种感觉还一直留存在手里，以至于他坐在樱正宗里，喝了一口清酒放下酒杯后，端详起了自己的右手。他觉得手心的温度，足以陪伴自己度过这漫长的夜。坐在对面的马友德觉察出了异样，“手上长花了？”“哦，下午在报馆写了篇稿子，握笔太久了。” “你也是勤奋啊。蔡主任和我说，这几日你也没消停，总想着写稿。” “养家糊口罢了”许爱仁像是随意提起，“阿德，你年纪也不小了，也要想着成个家。” 马友德没有马上接他的话，自己又喝了一杯，“爱仁，我不像你，从小到大，我都羡慕你。虽然我们家里都穷，但你阿爸什么都自己扛下来，给洋人做长工攒了点钱就开杂货铺，供你读书。我阿爸呢？借钱开赌，欠了一屁股债。他自己跑路。我不去当兵打仗，怎么活下去？像我这样行伍出身的，成了家有时反倒是牵累了。” “牵累的说法，又从何说起？” 马友德笑了，伸出了自己的右手，刻意压低了声音，“你是握笔的，我是拿刀枪的。我这手，不知砍过多少个脑袋。宛平城破城后，我去了沪上。那时我就知道，日本人不可战胜。我在76号受训后就回到了海城。④我干的是取人性命的活儿，有家室，不是害自己吗？” 马友德最后干笑两声，令人不寒而栗。许爱仁知道马友德不会是简单地请喝酒。马友德说的那些话，看起来是说自己，但句句又似乎在指向他。许爱仁心中清楚。他淡淡地说：“我胆子小，只能顾好小家，安分守己。” “安分守己好啊！”马友德忽然大声起来，向他鼓掌，“你我其实都是一样，都是为日本人服务。我当这个侦缉队长，看似被重用，但也是脑袋别在裤带上。唐向华这个事，案子没破，我交不了差。他打探出的情报一旦外泄，相关人等都活不了，也包括你——如果你被查明和此事有关的话。所以……”他停顿了片刻，举起了杯中的清酒，“大家好自为之吧。” 许爱仁这个时候笑了，和马友德碰杯。走出“樱正宗”，他婉拒了马友德的相送，自己撑着伞走在浓密的雨幕之中。而后，慢慢地走进了黑色的夜里…… 事发月余。 海城特讯：日军对我作战，除常规正面战场之袭击，亦秘密进行细菌作战。广州沦陷后，“南支那防疫供水部队”即进驻中山大学医学院，以此作为基地，派遣特务人员登陆闽省之海城，实施细菌作战，造成闽省内地鼠疫泛滥，民众死伤不计其数……敌特所谓“东亚一家”之冠冕堂皇实为欺骗，对我灭国亡种之目的昭然若揭，罪行罄竹难书。（海城通讯员佚名） 【注】兴亚院是日本侵华战争期间，为推行奴化教育，镇压抗日力量设立的官方殖民统治机构。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 在“必须下决定”时，许爱仁首先考虑的是置身事外，这主要是因为他和唐导演相识不久，关系不深。 B. 文中没有写许爱仁买船票，而是写“在不远处，是水路交通售票处”，暗示他在这时已经下定了决心。 C. 文中写到美芳的学校“国文课要取缔”，这一情节揭露了敌占区日军试图“灭文化、亡精神”的野心。 D. “兴亚院”等地点，日军实施细菌战的报道，都有真实依据，这些使本文的主题有了鲜明的历史指向。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①是许爱仁对“要风轻云淡”的回应，唐导演死了，却要当做什么都没发生，他的心情很复杂。 B. 句子②中“活着就好”既是蔡主任对许爱仁不要参与此事的告诫，也表明了他身处乱世的生存哲学。 C. 句子③中“回不了头”说明妻子担心传递情报可能会将整个家庭置于危险之中，暗含不赞同的意味。 D. 句子④既有马友德对自身处境的自嘲，知道自己依附侵略者作恶多端；也有借家人威胁许爱仁之意。 8. 本文为什么以“佚名新闻”为标题？请结合文本简要分析。 9. 本文没有叙述硝烟弥漫的前线故事，却始终充满紧张感，请谈谈你的看法。 【答案】6. A 7. C 8. ①文本结尾就是一篇报道，署名是“海城通讯员佚名”，标题就是从结尾来的，结构上与结尾呼应； ②“佚名”指是许爱仁这些无名的抗日者，他们不留下姓名，默默为国家做事，突出人物的身份——普通小人物，佚名的英雄，赞美了他们无名奉献、舍身为国的精神； ③“佚名新闻”本身设置悬念，吸引读者，引发读者对“无名英雄”的思考和敬意。 9. ①核心矛盾放在普通人的生死抉择上，自带紧张与压迫感。 ②敌后暗战“话中带刀”，暗流涌动的试探比明枪更紧张。蔡主任的警告与马友德约的死亡威胁让人心惊，紧张感拉满。 ③留白与悬念设置，留足想象空间的紧张。许爱仁传递情报的未知过程更有紧张感，最后曝光细菌战的佚名报道余韵悠长，启人想象。 【解析】 【导语】这篇小说以抗战时期为背景，通过记者许爱仁的抉择展现普通人在民族大义前的觉醒。作者巧妙运用心理描写和环境烘托，将个人命运与家国情怀交织，塑造了一个从“安分守己”到毅然传递情报的平民英雄形象。文中多处伏笔与象征（如三岔口、船票等）强化了叙事的张力，结尾的“佚名新闻”既点题又升华主题，讴歌了那些不为人知的抗日志士。 6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“这主要是因为他和唐导演相识不久，关系不深”错误。许爱仁首先考虑置身事外，确实有他和唐导演相识不久、关系不深的原因。但更主要的原因是他希望保护自己和家人的安全，而不是主要因为关系不深。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文中画线句子的分析与鉴赏的能力。 C.“暗含不赞同的意味”错误。此时许爱仁已经买好船票安排家人撤离，坚定做出传递情报的决定，妻子清楚整个计划，也认同接受这个决定，“回不了头”只是点出此次选择的危险性及对未来不确定性的担忧——一旦行动，全家再也无法回到原本安稳的生活，并非暗含不赞同的意味。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析标题作用的能力。 ①情节结构上：标题呼应文本结尾，整个故事围绕最终发出的那篇揭露日军细菌战罪行的佚名新闻展开，许爱仁的选择、故事的冲突都指向这份新闻的诞生，使文章结构完整，首尾呼应。 ②人物与主题上：“佚名”指以许爱仁为代表的千千万万无名抗日者，他们原本是只想安稳过好日子的普通人，在民族危亡之际挺身而出，不求留名，只为民族大义，标题赞美了这些佚名者舍身为国、默默奉献的英雄品格，凸显了文章主旨。 ③艺术效果上：标题新颖有悬念，能吸引读者的阅读兴趣，同时“新闻”二字点明了故事的纪实性，结合真实的侵华历史，让故事更有历史厚重感，强化了对侵略者罪行的揭露和对无名英雄的致敬。 【9题详解】 本题考查学生赏析文章艺术特点的能力。 ①核心矛盾放在普通人的生死抉择上，自带紧绷的张力。事开篇就将许爱仁置于“事发第三日，许爱仁必须做决定”的绝境中，他的犹豫、内心的拉扯，本身就带着压迫感，让读者始终为他的选择悬心。 ②敌后暗战的“话中带刀”，暗流涌动的试探比明枪更紧张。全文的冲突都隐藏在处处是杀机的日常对话中：报馆里蔡主任看似送点心接济，实则话里话外警告许爱仁；侦缉队长马友德约看似拉家常实则是死亡威胁，刀藏在话里，每一句都让人心惊，紧张感拉满。 ③留白与悬念设置，留足想象空间的紧张。作者没有明写许爱仁传递情报的过程，最后转到事发月余那篇曝光细菌战的佚名报道。这种留白让读者自行脑补许爱仁九死一生的送信过程，未知的过程反而比直白描写更有紧张感，余韵悠长。 二、文言文阅读（共20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 陶侃，字士行。初在广州，政务清简，无事可为。侃恐朝夕安逸，筋骨懈惰，无以任重致远，乃自勤苦。辄朝运百甓①于外，暮运于内，日复一日，不以为劳。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。” （节选自《太平御览》） 材料二： 人有四肢，运之则灵。如彼一国，三公六卿。心君为政，百体奉行；躬乃大治，权不外倾。孰不欲佚，佚则淫生；胡为勿勤，勤则善兴。昔者大禹胼胝②，后世颂圣；陶侃运甓，寸阴是竞。劳其筋骨，动心忍性。勿曰吾勇，任意妄动；勿曰吾慎，见义不进；勿曰细娱，舜跖③一趋。呜呼！人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？ （节选自《唐堂集卷·手足箴》，有删改） 材料三： 梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者往往而然。 江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一墢④土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。 （节选自《颜氏家训·涉务》） 材料四： 天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告疾。此其何故也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯肌肤之所浸渍轻霜露而狎风雨是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃⑤于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长：此不亦畏之太甚，而养之太过欤？ （节选自苏轼《教战守策》） 【注】①甓：砖块。②胼胝：手脚上的老茧。③跖：盗跖，传说中的大盗。④墢：同“坺”，翻起的土块，这里指一锹土。⑤狃：习惯。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 其筋骸之所A冲犯B肌肤之所C浸渍D轻霜露而狎E风雨F是故寒暑G不能H为之毒。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 无以，没有办法……，与《劝学》中“无以成江海”的“无以”意思相同。 B. 是，助词，用于前置宾语之后，与成语“唯命是从”的“是”用法相同。 C. 脆，形容词活用作动词，变脆弱，与《过秦论》中“且夫天下非小弱也”的“小弱”用法不相同。 D. 终，尽、全、整，与《离骚》中“终不察夫民心”的“终”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过陶侃运甓的故事，阐明了“优逸则不堪事”的道理，与材料二、四的“勤则善兴”“善养身者能逸能劳”的观点有一定的相似性。 B. 材料二以国政比喻人体，强调心志对言行的统率作用，劝诫人当勤勉自持、不可安逸放纵，并举大禹、陶侃为例以资勉励。 C. 材料三指出江南渡江的士大夫世代不亲自耕田，完全依靠俸禄生活，连耕种时节与基本农事都不了解，长期过着安逸悠闲的生活。 D. 材料四指出当时社会长久太平导致人们骄惰脆弱，士人也不愿谈论战事，认为这种风气是由于人们生活过于安逸，缺乏必要的军事训练。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？ （2）王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦多疾。 14. 勤劳是中华民族自古以来所崇尚的优秀品质。请结合四则材料，概括古人认为“勤劳”具有哪些重要价值。 【答案】10. BDF 11. C 12. D 13. （1）人生实在艰难，身体四肢都健全，为什么不效仿那些贤圣之人，反而屈从于乡里普通人（的看法）呢？ （2）王公贵族用来保养自身的方式，难道不够完备吗？但他们平时却常常为疾病所苦。 14. ①强身健体：勤劳能锻炼筋骨，增强体质，使人刚健强力，不惧寒暑艰险。 ②磨砺意志：勤劳可以戒骄戒惰，振奋精神，让人保持进取之心，堪当重任。 ③修身养德：勤劳能涵养品性，使人勤勉向善，避免因安逸而生放纵邪僻之心。 ④通晓实务：亲身劳作能让人熟悉事务，提升处事能力，做到为官能治、营家能办。 ⑤安定家国：百姓勤劳则不骄惰脆弱，国家能抵御危难，实现长治久安。 【解析】 【导语】这组文言文以“勤劳”为核心议题，选文多元兼融：有史事典故，有家训箴戒，也有策论说理，跨越不同朝代，层层铺开“勤劳”的内涵，覆盖个人修身养性、居官治世，乃至家国层面的居安思危，既贴合传统文化内核，又契合当代育人导向，选文设计颇具匠心。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：他们的筋骨经常冲犯（严寒），肌肤长期浸渍（风雨），对霜露风雨轻视而习以为常，因此严寒酷暑都不能对他们造成伤害。 “筋骸之所冲犯”是完整的主谓结构，与“肌肤之所浸渍”句式一致，其后B、D处分别断开； “轻霜露而狎风雨”是并列动宾结构；“是故”一般在句首，表结果，故F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A．正确。句意：没有办法担负重任，实现远大志向。/没有办法汇聚成江海。 B．正确。正常语序为“竞寸阴”/正常语序为“唯从命”。句意：珍惜（争取）每一寸光阴。/只服从命令。 C．“用法不相同”错误。均为形容词用作动词，变脆弱/变小、削弱。句意：他们肌肤变脆弱，筋骨变柔软。/况且那天下并没有变小削弱。 D．正确。尽、全、整/始终、终究。句意：整年辛勤劳作。/终究不能体察民心。 故选C。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D．“认为这种风气是由于人们生活过于安逸，缺乏必要的军事训练”错误，由原文“此不亦畏之太甚，而养之太过欤？”可知，这种风气是“畏之太甚，而养之太过”造成的，即过分畏惧忧患、养护太过。 故选D。 【13题详解】 （1）“胡”，为什么；“师”，效仿、效法、学习；“委”，顺从、屈从。 （2）“所以”，用来……的方法；“至”，达到极点、完备；“苦”，为……所苦、苦于。 【14题详解】 作答时需紧扣文本，将四则材料中通过叙事或议论所体现的价值点进行提炼。 首先，定位材料，从陶侃运甓、颜氏家训、苏轼策论中筛选信息。如材料一中陶侃通过体力劳动锻炼身体；材料四则以“农夫小民”与“王公贵人”对比，明确提出“使之能逸而能劳”“四体狃于寒暑之变”。 要从陶侃运甓、颜氏家训、苏轼策论等内容中，归纳出勤劳 然后从中归纳勤劳的价值：如勤劳在强健体魄、磨砺意志、增长才干、抵御风险等方面的作用，并将其整合为条理清晰的五个要点。 [参考译文] 材料一： 陶侃，字士行。早年在广州时，政务清静简约，没有什么繁杂事务。陶侃担心整日安逸闲适，会使身体松懈懒惰，没有办法担负重任、实现远大志向，于是亲自刻苦自励。他每天早晨把一百块砖搬到屋外，傍晚再搬回屋内，日复一日，不觉得辛苦。有人问他这样做的原因，他回答说：“我正致力于收复中原，如果太过安逸清闲，恐怕将来不能担当重任。” 材料二： 人有四肢，经常活动就会灵活。就像一个国家，有三公九卿等官员。心像君主一样管理政务，全身各部位都要遵从执行；君主亲力亲为，国家才能治理得好，权力不会向外旁落。谁不想安逸呢？但安逸会滋生放纵；为什么不勤勉？勤勉能让善行兴起。从前大禹辛勤劳作，手脚都起了厚茧，后代称颂他为圣人；陶侃早晚运砖，珍惜每一寸光阴。劳累筋骨，使心受到震撼，使性格变得坚忍。不要说自己勇猛，就任意妄为；不要说自己谨慎，就见义不为；不要把细小的娱乐不当回事，贤舜和盗跖的差距就在一步一步的取舍之中。唉！人生实在不容易，身体四肢都健全，为什么不效仿那些贤圣之人，反而屈从于乡里普通人（的看法）呢？ 材料三： 梁朝的士大夫，都崇尚穿着宽袍大带、头戴高帽、脚穿高履，出门就乘车坐轿，进门就有人搀扶侍候，在城郭内外，看不到骑马的人。等到侯景之乱爆发时，他们肌肤变脆弱、筋骨变柔软，连走路都承受不了，身体瘦弱、气息微弱，忍受不了寒暑变化，在仓促变乱中坐以待毙、死于非命的，到处都是这样。 江南的朝廷官员，因为晋朝中兴而南渡长江，最终客居他乡，到现在已经八九代了，从来没有人亲自耕田，全都依靠俸禄生活罢了。即使有田产的人，也都任凭僮仆去耕种，自己从未亲眼见过翻一锹土、耘一棵苗，不知道几月该下种、几月该收割，又怎么能懂得世间其他事务呢？所以他们做官就处理不好公务，治家就料理不好家事，这都是悠闲安逸造成的过错啊！ 材料四： 天下的形势，就像人的身体一样。王公贵族用来保养自身的方式，难道不够完备吗？但他们平时却常常为疾病所苦。至于农夫百姓，整年辛勤劳作，却从没抱怨过自身生病。这是什么原因呢？风雨、霜露、寒暑的变化，这是疾病产生的根源。农夫百姓，盛夏时节奋力耕作，寒冬腊月暴露在外，他们的筋骨经常冲犯（严寒），肌肤长期浸渍（风雨），因此对霜露风雨轻视而习以为常，因此严寒酷暑都不能对他们造成伤害。如今的王公贵族，住在高大的房屋里，出门就搭乘马车，刮风就加厚皮裘，下雨就撑起车盖。凡是用来防范灾祸的器具，没有一样不齐全。但他们过于畏惧寒暑，保养得太过周到，稍有不适，寒暑之气就会侵入体内。因此善于养生的人，会让自己既能安逸又能劳作；通过行走活动，让四肢习惯寒暑的变化；这样之后才能身强体健，经历险境也不会受伤。百姓也是如此。如今社会安定已经很长时间了，天下人变得骄纵懒惰、脆弱不堪，谈论打仗的事，就缩着脖子发抖；听到盗贼的名字，就捂住耳朵不愿听。而士大夫也从不谈论军事，认为这是挑起事端、骚扰百姓的事，不能让这种风气蔓延；这不也是过于畏惧、保养太过了吗？ 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 遥同杜员外审言过岭① 沈佺期 天长地阔岭头分，去国离家见白云。 洛浦②风光何所似，崇山瘴疠不堪闻。 南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群。 两地江山万馀里，何时重谒圣明君。 【注】①诗人和杜审言都于神龙初年（705）流放岭南，杜审言先起程过大庾岭去峰州，诗人随后也过大庾岭去驩州。②洛浦：洛水之滨，这里指唐东都洛阳。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “见白云”既是刚过大庾岭的印象，又借“浮云”这一传统意象，表达自己将为“异域之人”的感叹。 B. 颔联虚实结合。上句回忆东都洛阳美丽风光，下句描写驩州崇山峻岭瘴气弥漫，虚实交织，百感交集。 C. 尾联遣词炼字精妙，写京都虽与流放地相距万里，却隔不断诗人思念君王的赤诚之心，情感真挚感人。 D. 全诗语言质朴，对仗工整。将个人际遇融入宏阔的景色描写中，情感深沉，体现出朴厚的初唐风格。 16. 本诗以衬托的手法表情达意，请结合颔联与颈联简要分析。 【答案】15. B 16. ①颔联以“洛浦风光”的繁华美好衬托“崇山瘴疠”的荒凉恶劣，一东一南，一乐一苦，形成鲜明对比，凸显诗人被贬岭南的痛苦与失落。 ②颈联以“北望衡阳雁几群”衬托“南浮涨海人何处”，借大雁北归的自由反衬自身身不由己的漂泊之苦；同时“人何处”的茫然无助与雁群的规律迁徙形成对照，衬托诗人与友人同贬相隔、音信难通的孤寂惆怅与前途未卜的忧惧。 【解析】 【导语】这首沈佺期的迁谪酬和之作，以大庾岭阔远之景起笔，将去国飘零的羁愁、思君怀归的热忱熔铸于工整对仗中，情感沉郁真切，尽显初唐律诗朴厚成熟的风致。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“颔联虚实结合”分析有误。颔联上句“洛浦风光何所似”是回忆洛阳故土的风光，为虚写；根据注释“杜审言先起程过大庾岭去峰州，诗人随后也过大庾岭去驩州”和题目“遥同杜员外审言过岭”，可见下句“崇山瘴疠不堪闻”是诗人行将踏上瘴气充满的南国之地，想象崇山可怕的湿热蒸郁之气，也为虚写；且“崇山瘴疠”是泛指岭南的恶劣环境，并未特指驩州。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想情感能力。 ①颔联上句抒写对京洛风光的眷恋，下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。武则天执政时期，诗人常常侍奉武后及其臣僚们于洛阳，洛阳的风物极盛，风光极美；如今诗人行将踏上的岭南荒凉偏僻、瘴气弥漫，二者形成对照，反衬出贬谪之地的艰苦与对故乡的思念。 ②颈联以“雁几群”衬托“人何处”，“北望衡阳雁几群”写鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了，待春暖花开就可返回故里；言外之意是：我们还不如雁，只能连续行役向南，归期无望。“几群”写那鸿雁且有群伴儿，而你我则分飞天际，孤苦伶仃。大雁结伴北归的自由与二人独自南行的迷茫形成对照，强化了思乡与孤独迷茫之情。 四、名篇名句默写（共10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《孙子兵法·谋攻》中说“上下同欲者胜”，联想到高适的《燕歌行》中的两句“________，________”正好与之背道而驰，作者用将士行为的对比暗示了战争必然失败。 （2）《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀婉不已的句子是：“________，________。” （3）《书愤》中采用蒙太奇手法叙述两次抗金胜仗，构成一幅幅气势磅礴的画面的诗句是：“________，________。” （4）屈原在《离骚》中“________，________”体现了他深感于人民的痛苦处境，充满了对人民深刻的同情。 （5）习近平总书记论及廉政时，用《五代史伶官传序》中“________，________”两句强调“小洞不补，大洞吃苦”，反映了作风问题无小事，小问题置之不管，也会酿成大问题。 【答案】 ①. 战士军前半死生 ②. 美人帐下犹歌舞 ③. 此情可待成追忆 ④. 只是当时已惘然 ⑤. 楼船夜雪瓜洲渡 ⑥. 铁马秋风大散关 ⑦. 长太息以掩涕兮 ⑧. 哀民生之多艰 ⑨. 夫祸患常积于忽微 ⑩. 而智勇多困于所溺 五、语言文字运用（共16分） （一）古诗文课内基础知识选择（本题共2小题，6分） 18. 对下列各句的文言句式，分类正确的一项是（ ） ①子卿尚复谁为乎　　②秦，虎狼之国　　③兵挫地削　　④方其系燕父子以组　　⑤为降虏于蛮夷　　⑥何以汝为见 ⑦而身死国灭，为天下笑　　⑧燕王，吾所立　　⑨铸以为金人十二 A. ①⑥/②⑧/③⑦/④⑤/⑨ B. ①⑥/②⑧/③④/⑤⑦/⑨ C. ①⑥⑧/②/③⑦/④⑤/⑨ D. ①⑥/②⑧/③⑦/④⑤⑨ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①宾语前置句，正常语序为“子卿尚复为谁乎”。句意：你还打算为谁守节呢？ ②判断句。句意：秦国是像虎狼一样凶残的国家。 ③被动句。句意：军队被挫败，国土被削割。 ④状语后置句，正常语序为“方其以组系燕父子”。句意：当他用绳子绑住燕王父子。 ⑤状语后置句，正常语序为“于蛮夷为降虏”。句意：在异族那里做投降的奴隶。 ⑥宾语前置句，正常语序为“以何见汝为”。句意：我为什么要见你。 ⑦被动句，“为”表被动。句意：自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。 ⑧判断句。句意：燕王是我扶立起来的。 ⑨定语后置句，正常语序为“铸以为十二金人”。句意：冶炼（它们）把它们铸造十二个铜人。 ①⑥宾语前置句；②⑧判断句；③⑦被动句；④⑤状语后置句；⑨定语后置句。 故选A。 19. 下列对课文中相关内容的解读，正确的一项是（ ） A. 《苏武传》选自东汉班固所著的《汉书》，它是我国第一部纪传体通史，讲述了苏武出使匈奴，面对威逼利诱坚守节操，历尽艰辛而不辱使命的动人事迹。 B. 在《屈原列传》中，司马迁认为屈原作《离骚》是源于“怨”，这种“怨”不仅是个人的不平，更是对君王昏聩、小人当道的黑暗现实的批判，并称赞其志节“虽与日月争光可也”。 C. 《过秦论》是贾谊的一篇史论，文中极力渲染秦国统一天下的强大威势，与其迅速败亡形成对比，最后将秦亡原因归结为“不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士”，见解深刻。 D. 欧阳修在《五代史伶官传序》中，以后唐庄宗李存勖沉溺音律、宠幸伶人而身死国灭的史实，论证了“盛衰之理，在于天命”的观点，并告诫北宋统治者要防微杜渐。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对课文分析理解和了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“它是我国第一部纪传体通史”错误。《汉书》是我国第一部纪传体断代史，而非第一部纪传体通史，第一部纪传体通史是司马迁的《史记》。 C.“最后将秦亡原因归结为‘不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士’”错误。贾谊在《过秦论》中最终将秦亡的原因归结为“仁义不施而攻守之势异也”。 D.“论证了‘盛衰之理，在于天命’的观点”错误。欧阳修在《五代史伶官传序》中开篇即亮明观点“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”，强调“人事”是王朝盛衰的根本原因，而非“在于天命”。 故选B。 （二）（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 砚亦称为研，汉族传统手工艺品之一，砚与笔、墨、纸合称中国传统的“文房四宝”，是中国书法的必备用具。唐代时，各地相继发现适合制砚的石料，中国人开始以石为主的砚台制作，当时人们主要强调砚在书写上的实用性，而到了宋代，文人们对日常用具的“雅趣”追求形成了一股独特的社会风气，砚台的选材、纹饰、工艺等愈发考究， ① 。砚也逐渐发展为实用性和艺术性并存的一种手工艺品。 除了审美，砚台的保养也颇有讲究。砚要经常保养它，才会容光焕发，若是冷落了它，就不会给你好脸色看的。砚如果放置于窗前案头， ② ，否则砚质会出现干燥的迹象，日晒过久砚匣也容易干裂。在养砚时，有人将蜡涂遍砚身，还有的涂抹植物油，更有的涂抹墨，以为可以养砚。蜡可以涂于砚四周，底部要薄而适中，最忌将蜡涂在砚堂磨墨的地方；砚上抹植物油也是不妥的，因为植物油属慢干性油脂，砚面有油多招尘土，使砚污秽不堪，并散发出一种怪味或产生霉变。 砚的发展史，不仅是物质文化的发展史，更是精神文化的发展史。砚台千年来历久不衰、流光溢彩的魅力，不仅仅在于其研墨的实用功能和自身的欣赏价值，还在于其蕴含着深厚的人文精神。通过了解砚台的制造过程，观赏砚台的细节打磨，我们深刻体会到古代工匠们严谨的造物精神。打造砚台的最高境界，便在于追求砚与人的融合、天人合一，使人与自然亲密无间。这种传承不息、横贯古今的悠久的人文精神，展现着恒久的文化魅力，这正是砚台在今天仍能为我们所珍重的原因。 20. 下列各句中的双引号，和文中加点词的双引号作用相同的一项是（ ） A. “芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈地咳嗽。（《包身工》） B. 小二黑好学三仙姑下神时候唱“前世姻缘由天定”，小芹好学二诸葛说“区长恩典，命相不对”。（《小二黑结婚》） C. 没有想到，百团大战中这个小小的“插曲”，四十年后，竟成了中日人民友好的佳话。（《大战中的插曲》） D. 中国军人的屠戮妇婴的“伟绩”，八国联军的惩创学生的“武功”，不幸全被这几缕血痕抹杀了。（《记念刘和珍君》） 21. 下列各项中，和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。 B. 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 C. 不知江月待何人，但见长江送流水。 D. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 22. 在文中横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 【答案】20. A 21. C 22. ①更强调其艺术性 ②应避免阳光直射 【解析】 【20题详解】 文中的“文房四宝”表示特定称谓。 A.表示特定称谓； B.表示直接引用； C.表示特殊含义； D.表示反语。 故选A。 【21题详解】 画波浪线的句子使用了拟人的修辞，把砚当作人来写，有人的神态、情绪。 A.借代，“铁衣”代指士兵，“玉箸”代指思妇的眼泪。 B.比喻“玉碎”“叫”是把音乐声比喻为其它声音；通感，“芙蓉泣露香兰笑”，以视觉写听觉，为通感。 C.拟人，“待”“送”把江月、长江当作人来写，和原文修辞一致。 D.对偶、夸张，对仗工整，“无边落木”“不尽长江”渲染壮阔悲凉的氛围。 故选C。 【22题详解】 补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。另外，语句补写需遵循前后照应、句式对应、逻辑连贯等原则。 ①前文写唐代主要考虑砚台的实用性，然后提到宋代的“砚台的选材、纹饰、工艺等愈发考究”，下文更是直接有“实用性和艺术性”的表述，应补写“更强调其艺术性”。 ②根据后句“砚质会出现干燥的迹象，日晒过久砚匣也容易干裂”可知，此处是说砚如果放置于窗前案头，要防止阳光照射，所以补写内容为“应避免阳光直射”。 六、作文题（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①从来如此，便对么？——鲁迅 ②天下云集响应，赢粮而景从。——《过秦论》 ③知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》 信息化浪潮中，算法推送窄化认知边界，群体情绪主导舆论走向，人们在指尖的选择中，常面临“从众”与“守己”的抉择。以上材料给了你怎样的启示？请结合生活体验，写一篇文章。 要求：选准角度，立意明确，文体不限（诗歌除外）；自拟标题，不少于800字；不得套作、抄袭。 【答案】例文： 于浪潮中守己，于盲从外立身 信息化浪潮奔涌而来，算法编织出密不透风的信息茧房，让我们困在同质化的内容里。鲁迅的叩问、《过秦论》的警示、《论语》的教诲，恰如三盏明灯，指引我们：唯有于浪潮中守己，于盲从外立身，方能行稳致远。 鲁迅的百年诘问，至今振聋发聩。从来如此的习惯，未必是正确的；众人追随的潮流，未必是正道。记得每次考试后，班里总会掀起“刷题热潮”，大家不分基础好坏，盲目抢购各类习题册，跟风熬夜刷题，可效果往往不尽如人意。我曾也跟风加入，直到发现自己的薄弱点不在“刷题量”而在“错题复盘”，便果断停下跟风的脚步，制定适合自己的复习计划，最终成绩稳步提升。这让我明白，盲从的本质是放弃独立思考，唯有保持质疑的勇气，不被“多数人的选择”绑架，才能找到适合自己的道路。 群体的力量固然磅礴，可这份力量唯有建立在理性之上，才具真正价值。我曾目睹网络上一场关于某博主的争议，有人仅凭片段视频便恶意指责，众人跟风吐槽，甚至人身攻击，可后来真相曝光，才发现是一场误会。那些盲目跟风的人，不过是被群体情绪裹挟，丢掉了基本的判断。反观疫情期间，大家响应号召，自觉居家、主动参与志愿服务，这份“云集响应”，是理性的汇聚、善意的传递，与盲目跟风有着本质区别。可见，我们不否定群体的力量，却要坚决摒弃无辨别的盲从。 如何在从众浪潮中守住自我？知者不惑，是我主动打破算法茧房，不再只刷娱乐短视频，而是每天抽出时间阅读新闻、散文，拓宽认知边界，面对网络谣言，能主动查证、明辨是非；仁者不忧，是我坚守内心的善良与诚信，看到同学跟风作弊时，我选择坚守诚信应试，不随波逐流，不被功利诱惑迷失本心；勇者不惧，是我在班级讨论中，即便自己的观点与多数人不同，也能勇敢表达，不刻意迎合，坚守自己的正确判断。智、仁、勇三者兼具，便有了不盲从的底气，有了守本心的力量。 作为新时代青年，我们应以鲁迅的诘问警醒自己，以理性辨别群体浪潮，以智仁勇守护本心。做一株有思想的芦苇，不盲从、不迷失，守己心、立其身，方能在时代的洪流中，走出独属于自己的精彩人生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以三句古今经典名言为核心，结合信息化时代算法推送窄化认知、群体情绪主导舆论的现实情境，聚焦“从众”与“守己”的抉择，要求考生立足时代背景，结合生活体验，分析独立思考与群体追随的关系，阐释坚守自我的时代价值。 三句名言分层递进、互为支撑，共同搭建写作逻辑。鲁迅“从来如此，便对么？”以犀利反问直击盲从本质，打破惯性思维与群体共识的枷锁，是对独立思考最直白的呼唤；《过秦论》“天下云集响应，赢粮而景从”描绘群体追随的力量，既肯定理性汇聚的价值，也反向警示无辨别、无思考的盲目跟风之害；《论语》“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”则为“守己”提供精神内核，智慧让人不被算法裹挟，仁德让人不被舆论左右，勇气让人不向从众妥协。 写作需紧扣信息化时代背景，不脱离“算法窄化认知”“群体情绪主导舆论”的现实情境，辩证看待群体力量，拒绝盲目从众，将三句名言融合论证。行文可采用“引时代困境—析名言内核—批盲从危害—明守己路径—扣时代升华”的结构，从算法推荐、网络跟风等现实体验切入，以经典为依据，层层深入论证“守己不盲从”的核心观点。 立意： 1.破盲从之困，守自我本心。 2.以智仁勇为炬，拒从众之潮。 3.独立思考不盲从，坚守自我方立身。 4.于群体浪潮中，守己心不随波。 5.拒算法窄化，以独立破从众迷局。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $