古诗词诵读 3 篇目(三) 登快阁（Word教参）-【学霸笔记·同步精讲】2025-2026学年高中语文选择性必修下册（统编版）

本讲义围绕《登快阁》展开深度教学，以黄庭坚生平及文学地位为基础，结合写作背景梳理创作情境，通过知识链接（苏门四学士、江西诗派）构建文学流派认知，任务导学从意象、手法、情感维度搭建赏析支架，形成完整学习脉络。 资料特色在于以文化自信为根基，系统呈现江西诗派等文学知识；以思维能力为核心，设计意象分析、用典探究等问题链；以审美创造为目标，通过拓展训练对比黄庭坚词作风格。课中助力师生互动深化理解，课后训练与情境默写帮助学生查漏补缺，巩固知识。

篇目(三)　登快阁 一、作者专栏 黄庭坚(1045—1105)，字鲁直，号山谷道人、涪翁，洪州分宁(今江西省九江市修水县)人，北宋文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。书法亦能独树一帜，为“宋四家”之一。散文有《书幽芳亭》《答洪驹父书》《苦笋赋》等，诗歌有《题郑防画夹》《牧童诗》《新喻道中寄元明》《病起荆江亭即事》等，词作有《定风波·次高左藏使君韵》《阮郎归·效福唐独木桥体作茶词》《谒金门·示知命弟》《渔家傲·三十年来无孔窍》等。 二、写作背景 此诗作于宋神宗元丰五年(1082)秋，当时黄庭坚在吉州太和县(今属江西)任知县，公事之余，诗人常到“澄江之上，以江山广远，景物清华得名”(《大清一统志·吉安府》)的快阁览胜。作此诗时作者三十八岁，在太和县令任上已有三个年头。 三、知识链接 1．苏门四学士 苏门四学士，是北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒的并称。苏轼是继欧阳修之后北宋文坛的领袖人物，在当时的文人中享有极高的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，黄、秦、晁、张四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。在苏轼的众多门生和崇拜者中，他最欣赏和重视这四人。最先将他们的名字并提并加以宣传的，就是苏轼本人。由于苏轼的推誉，四人很快名满天下。不过“苏门四学士”这一称号只是表明这四位文人得到过苏轼的垂青和指导，接受过他的文学影响，而并不意味着他们或他们与苏轼可以统称为一个文学流派。实际上四学士造诣各异，受苏轼影响的程度有差别，文学风格也大不相同。比如黄庭坚的诗自创流派，与苏轼并称“苏黄”；秦观的主要成就在词，但是他的词却以纤丽婉约见长，与苏轼风格不同。 2．江西诗派 江西诗派，是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。宋徽宗初年，吕本中把以黄庭坚创作理论为中心而形成的诗歌流派取名为“江西诗派”。南宋末，方回因诗派成员多数学习杜甫，便把杜甫称为江西诗派之“祖”，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”，在《瀛奎律髓》中提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。该流派崇尚黄庭坚的“点铁成金”“夺胎换骨”理论，且诗派成员大多受黄庭坚的影响，作诗风格以吟咏书斋生活为主，重视文字的推敲技巧。 四、诗文翻译、注释 【注】　①痴儿了却公家事：意思是自己办完了公事。痴儿，痴人、呆子，这里是诗人自指。了却：完成。 ②东西：东边和西边。指在阁中四处游览。 ③倚：这里指倚栏欣赏。 ④落木：落叶。 ⑤澄江：澄澈的江水。 ⑥朱弦：指琴。 ⑦佳人：指知己。 ⑧弄：演奏。 ⑨与白鸥盟：这是说与白鸥订盟，表示自己决意归隐江湖，而不存世俗机心。 此诗作于作者任太和县令期间。百姓的困苦、官吏的素餐，使作者有志难展，于是产生了孤独寂寞之感。因此，作者在开朗空阔的背景下写了忘怀得失的“快”意后，终因知音难觅而产生归欤之思。 [任务导学] 1．黄庭坚登快阁的原因是什么？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [明确]　诗歌的首联“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴”交代了黄庭坚登快阁的原因：自己办完了公事，登上快阁，倚在栏杆上欣赏傍晚雨后初晴的明净之景。 2．请分析首联中“了却”和“倚”两个词的内涵。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [明确]　“了却”写出办完公事后如释重负的轻快心情，含蓄表达了诗人对官场的厌倦。“倚”指倚栏欣赏，诗人倚栏欣赏晚晴余晖，体现了诗人对自然美景的热爱。 3．颔联使用了哪些意象？意境上有何特点？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [明确]　意象：无边的落木，重叠的千山，高远的天空，澄澈的江水，清明的夜(秋)月。特点：高远壮阔(空明阔大幽远)。 4．颈联主要运用了什么手法？表达了诗人怎样的感情？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [明确]　颈联巧用典故，前句用伯牙摔琴谢知音的典故，后句用阮籍青白眼的典故。诗人感叹世无知音，所以如伯牙之绝琴，不再弹奏，聊且借金樽美酒遣怀自娱。写出了诗人因世无知己而借酒浇愁的苦闷和感慨。 5．尾联“归船”“白鸥”流露出诗人什么愿望？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [明确]　流露出诗人弃官归隐、回归自然的愿望。 6．全诗抒发了诗人怎样的思想感情？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [明确]　全诗抒发了诗人对官场生活的厌倦之情(回家归隐的迫切)、投身自然的喜悦心情、自己的胸怀无人理解的苦闷之情(无奈、孤独)。 [整体赏析] 本诗是黄庭坚在太和知县任上登快阁时所作的即景抒情诗。诗人办完公事，登上了快阁，在这晚晴余晖里，倚栏远眺。前句是用《晋书·傅咸传》所载杨济之语；后句用杜甫“注目寒江倚山阁”及李商隐“万古贞魂倚暮霞”之典，还多有翻新出奇之妙。“痴儿”二字翻前人之意，直认自己是“痴儿”，此为谐趣。“了却”二字，渲染出了诗人如释重负的欢快心情，与“快阁”之“快”暗相呼应，从而增加了一气呵成之感，此为妙用。“倚晚晴”三字，超脱了前人的窠臼。杜诗之“倚”，倚于山阁，乃实境平叙；李诗之“倚”，主语为“万古贞魂”，乃虚境幻生而成；黄诗之“倚”，可谓虚实相兼——诗人之“倚”，乃是实景，但却倚在无垠的暮色晴空。 “倚晚晴”三字，为下句的描写作了铺垫渲染，使诗人顺势迸出了“落木千山天远大，澄江一道月分明”的绝唱。这是诗人初登快阁时对所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。 五、六两句诗人巧用典故。前句用伯牙摔琴谢知音的故事，后句用阮籍青白眼的故事。此处“横”字把诗人无可奈何、孤独无聊的形象表现了出来。 此诗起首处诗人从“痴儿了却公家事”说起，透露了对官场生活的厌倦和对登快阁欣赏自然景色的渴望；然后，渐入佳境，诗人陶醉在落木千山、澄江月明的美景之中；五、六句诗人作一迭宕：在良辰美景中，诗人内心的忧烦无端而来，诗人感受到自己的抱负无法实现、胸怀无人理解的痛苦。尾句引出了诗人的“归船”“白鸥”之想，意味隽永，想象无穷。 一、课内训练 (一)阅读课文材料，完成后面的题目。 1．下列对《登快阁》中诗句的理解，不正确的一项是　(　　) A．首联写诗人在公务之暇登快阁眺望。“痴儿”是诗人的自嘲，但显示出一种兀傲之气。 B．颔联描写诗人登快阁后的所见，寄托了诗人对官场生活的厌恶和对大自然的向往。 C．尾联诗人不说自己“想弃官归隐”，而是用了“归船”“长笛”“白鸥”等意象，这是将抽象的思想感情形象化地表达出来，增加了诗歌的形象之美。 D．诗人在结尾处写排遣烦忧的“归船”“白鸥”，不但呼应了起首，顺势作结，给人以“一气盘旋而下之感”，而且意味隽永，让人想象无穷。 解析：选B。“寄托了诗人对官场生活的厌恶”错误。颔联是诗人初登快阁时对所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照，句中并未抒发对官场的厌恶之情。 2．下列对《登快阁》的理解和赏析，不正确的一项是　(　　) A．诗的首联简单交代了云收雨歇，天色向晚，诗人登快阁倚栏游赏之情状。 B．颔联诗人陶醉在落木千山、澄江明月的美景中，与起首处处理公事形成鲜明对照。 C．颈联由写景到抒情，感慨知音难觅，唯美酒相伴，聊以解烦忧。 D．诗人期望坐上归船，吹着长笛，与白鸥结成同盟，乘风破浪面对现实。 解析：选D。“乘风破浪面对现实”错误，应是“与白鸥订盟，相誓归隐，永诀机心”。 3．清代诗人查慎行评价此诗“三四句极似杜家气象”。请结合杜甫《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”加以分析。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①意象都很宏大。都选取宏大意象烘托意境，如千山、落木等。②意境都很开阔。诗人视野宏阔，都以天地视角营造了开阔的意境。③格律都很谨严。两联对仗都相对工整，读来平仄铿锵、节奏和谐。 (二)情境默写。 4．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)人们常用“青眼相加”表示对人喜欢或尊敬，“青眼”的故事源自阮籍。古代文人也常常借用这个典故来表达自己的情感，如黄庭坚《登快阁》中“________________，________________”。 (2)黄庭坚《登快阁》中“________________， ________________”两句用口语娓娓道来，颇具谐趣，看似通俗浅近，实则内涵丰富，构思巧妙。 (3)心灵的自在，精神的自由，是许多文人墨客追求的人生境界。李白在《梦游天姥吟留别》里说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，黄庭坚在《登快阁》里说“________________，________________”，二者有异曲同工之妙，都表达了对被纷乱现实束缚的厌恶，而追求心灵与精神的独立自由。 (4)黄庭坚在《登快阁》中以自嘲之语交代登阁缘由的句子是“________________，________________”。 (5)黄庭坚《登快阁》中的“________________，________________”两句既是对诗人初登快阁时所览胜景的描绘，又是诗人胸襟怀抱的写照。 (6)学美术的小明完成了一幅长天辽阔、江水空明、秋叶满山的国画，感于其意境之美，老师用黄庭坚《登快阁》中的“________________，________________”在作品留白处欣然题上诗句。 (7)北宋诗人黄庭坚擅长运用典故，《登快阁》中“________________，________________”两句用伯牙、阮籍的典故，感慨知音难觅，唯幸美酒相伴。 (8)黄庭坚在《登快阁》中写友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒眼中才流露出喜色的两句是“________________，________________”。 (9)黄庭坚《登快阁》中的“________________，________________”两句，道出了诗人希望弃官归隐，追求自在生活的心声。 答案：(1)朱弦已为佳人绝　青眼聊因美酒横 (2)痴儿了却公家事　快阁东西倚晚晴　(3)万里归船弄长笛　此心吾与白鸥盟　(4)痴儿了却公家事　快阁东西倚晚晴　(5)落木千山天远大　澄江一道月分明　(6)落木千山天远大　澄江一道月分明　(7)朱弦已为佳人绝　青眼聊因美酒横　(8)朱弦已为佳人绝　青眼聊因美酒横　(9)万里归船弄长笛　此心吾与白鸥盟 二、拓展训练 (一)阅读下面这首宋词，完成后面的题目。 虞美人·至当涂呈郭功甫 黄庭坚 平生本爱江湖住，鸥鹭无人处。江南江北水云连，莫笑醯鸡①歌舞瓮中天。 当涂舣棹蒹葭外，赖有宾朋在。此身无路入修门②，惭愧诗翁清些③与《招魂》。 【注】　①醯(xī)鸡：蠓，酒瓮中生的一种小虫。②修门：语出屈原《招魂》“魂兮归来，入修门些”。本为楚国郢都城门，此指宋朝国都的城门。③清些(suò)：即楚些，招魂歌，亦泛指楚地的乐调。这里泛指诗词。 5．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是　(　　) A．上阕塑造了一个本性不喜约束、热爱自由，又敢于自嘲的词人形象。 B．本词中的“鸥鹭”与“惊起一滩鸥鹭”中的“鸥鹭”意象内涵不同。 C．“当涂舣棹蒹葭外”既照应了词题，又隐约传达出词人漂泊的心境。 D．“此身无路入修门”句化用典故，劝慰友人要安于清贫、持操自守。 解析：选D。“劝慰友人要安于清贫、持操自守”错，此句并非劝慰友人，而是说的诗人自己。“此身无路入修门，惭愧诗翁清些与《招魂》”的意思是，我是不会入朝为官的，得到您的赐诗安慰，内心就十分感激与惭愧了。表达的是自己安于清贫、持操自守。 6．有论者认为黄庭坚词“外疏宕而内沉郁”，请结合本词简要赏析。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：“外疏宕”是指表面放达不羁，恬淡隽永；“内沉郁”是指内心的思想情感低沉郁闷，含蓄深沉。 上阕第一、二句“平生本爱江湖住，鸥鹭无人处”，言性爱江湖，随性自由，本无大志，愿做个与鸥鹭为侣的散淡之人。其实如果能够入仕为官，实现抱负，谁又愿意流落江湖呢？貌似旷达之中透着一丝无奈。 上阕第三句“江南江北水云连”写江南江北自由往来，欣赏水云，仿佛悠然自得；但下句“莫笑醯鸡歌舞瓮中天”，意思是宁愿做个酒瓮里的小虫，就在这小小天地间歌舞，亦不以为窘。此句词人以“醯鸡”自喻，自嘲渺小，与前句的自由悠闲形成对照，蕴含内心的酸楚。 下阕的意思是说，此次停船当涂，幸而有您这样的高朋为伴。我是不会入朝为官的，得到您的赐诗安慰，内心就十分感激与惭愧了。写找到了灵魂归宿，其实难掩功业未就的悲愤。 答案：①写本性的随性自由，实则表达一种无奈；②写置身江上的悠然，却以“醯鸡”自喻，自嘲渺小；③写找到了灵魂归宿，其实难掩功业未就的悲愤。 (二)阅读下面这首宋词，完成后面的题目。 渔 家 傲 黄庭坚 踏破草鞋参到了，等闲拾得衣中宝。遇酒逢花须一笑。长年少，俗人不用嗔贫道①。 何处青旗夸酒好，醉乡路上多芳草。提着葫芦行未到。风落帽，葫芦却缠葫芦②倒。 【注】　①贫道：僧人自称的谦辞，本词中为词人自谦。②葫芦：前一“葫芦”指沽酒的葫芦，后一“葫芦”则是对光头僧人(自己)的戏称。 7．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是　(　　) A．词人先写自己踏破草鞋来参禅悟道，又以“衣中宝”比喻佛法，既形象又贴切。 B．词人遇酒逢花开怀大笑，是因自己年少之时就领悟了佛法，尽显通达洒脱之态。 C．词人运用拟人手法写招展的酒旗，似在夸自家酒好，含蓄表现了他看到酒旗时的欣喜。 D．词人借助“多芳草”的细节把无形的醉乡写得生动可感，流露出对醉乡的沉迷。 解析：选B。“自己年少之时就领悟了佛法”错误，“长年少”意思是虽年长，但心态仍年轻。 8．本词是一首俳谐词，“俳谐”体现在什么地方？这样写的用意是什么？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：“俳谐”指诙谐幽默。词中最明显的“俳谐”体现在下阕“提着葫芦行未到。风落帽，葫芦却缠葫芦倒”几句。下阕具体描摹词人打酒路途上的情形：词人还没有走到酒家，清风吹落了词人的帽子，露出了词人白发萧萧近乎光秃的头颅，恰恰此时，酒葫芦的带子缠住了词人，词人一下子就倒在了地上，一时间，酒葫芦和词人光秃的头颅相映成趣。葫芦，谐音“糊涂”，词人把自己比作葫芦，除了形象上的相似外，也包含着些许自嘲意味，真葫芦(装酒的葫芦)、假葫芦(词人自己)交混在一起，滑稽感顿生，令人忍俊不禁，给人以戏谑感。 另外，透过词人放浪形骸、落拓不羁的生活，我们可以看出其内心的失意，他在以这样的形式来表现对失意人生、社会不平的反抗，是戏谑式的抗争。 答案：词人在词中戏称自己为“葫芦”，真葫芦(装酒的葫芦)、假葫芦(词人自己)交混在一起，滑稽感顿生，令人忍俊不禁，给人以戏谑感。词人在词中借助鲜花美酒、放浪形骸、落拓不羁的生活描写表达了对失意人生、社会不平的反抗，是戏谑式的抗争。 黄庭坚：与苏东坡比肩的文化大家 黄庭坚幼时聪颖早慧，属于神童。他五岁就能背诵五经，《宋史》记载说：“坚幼警悟，读书五行俱下，数过辄忆。”他的父亲黄庶追慕古代大哲，用上古时帝颛顼高阳氏的后裔“八恺”之一“庭坚”为其命名。良好的家庭环境让黄庭坚从小就深受文化的浸染，他的出类拔萃也就不令人感到意外了。 父亲的去世使得十五岁的黄庭坚不得不跟着舅舅到淮南游学。在扬州，他认识了诗人孙觉。孙觉是著名经学家胡瑗的高足，对黄庭坚极为欣赏，后来干脆把自己的女儿兰溪许配给了他。两位长辈的悉心教育，让黄庭坚受益匪浅，他们清廉的官风，也给了他很大的影响。嘉祐十一年，黄庭坚再赴乡试。考官李询击节称绝，谓“此人不惟文理冠扬，异日当以诗名擅四海”。第二年终登进士榜。 对黄庭坚一生影响最大的，当然是苏东坡。黄庭坚以一块洮河石砚作为见面礼，登门以弟子的身份拜见了苏东坡，正式成为苏东坡的学生。随着师徒二人聚会京城，黄庭坚也迎来了他一生最快乐的时光。在汴京三年的时间里，黄庭坚与苏东坡朝夕相伴，得以亲耳聆听老师的教诲，受益良多。他对苏东坡极为仰慕，痛惜跟老师学得太晚。苏东坡也为有黄庭坚这样的奇才弟子而十分高兴，说“又得天下才，相从百忧散”。两人在一起讲道论艺，酬唱赠答，切磋诗文，鉴书赏画，诗词唱和达百篇之多。此时，黄庭坚的诗歌创作达到一个高峰，他的声名也越来越高，并大有“青出于蓝而胜于蓝”之势，以至于有了双星闪烁、“苏黄”并称的说法。可以说，得遇恩师苏东坡，是黄庭坚人生的重要转折点。 与黄庭坚过人的才华相比，他一生的仕途极为黯淡。黄庭坚为官总是坚持以民为本，“民为贵，君为轻”，把百姓放在最重要的位置上，“施仁政，抚黎民，建功业”。例如他在《虎号南山》中，对虐民的苛政就进行了猛烈的抨击；《流民叹》则描述了河朔、京师一带连续地震，震后又大涝，导致数万灾民流离失所的悲惨图景。这些作品渗透出强烈的关心国运民生的使命感和责任心，仁政爱民也成为他从政的核心理念。他曾摘取“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”来勒石自警，展现了感人的人道主义精神，却得罪了不少人。 随之，他终因朋党之争和文字狱而遭贬。贬谪诏书下达，左右的人皆因黔州乃是蛮荒之地、少有人烟而替他哭泣，而黄庭坚却说：“四海之内，皆为兄弟，浮生若梦，来去无迹，凡有日月星辰明耀之地，无处不可寄此一生，又有何忧？” 或许正是在政治上屡受打击、生活上经历了太多的不如意，让黄庭坚有了更多对于人生命运的思考，反而成就了他文学艺术上的辉煌。 黄庭坚“擅文章、诗词，尤工书法”，他首先为人所推崇的就是诗词。“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”“春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住”这些我们耳熟能详的曼妙诗句，皆出自他的手笔。他的诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习，对宋代诗歌发展作出了开创性的贡献。 他认为“诗，乃至一切艺事，不能落于俗格”。那何为“不俗”呢？“不俗”有两种：“语言高妙，似非吃烟火食”“笔下无一点尘俗气”，是为诗品不俗；“临大节不可夺”“与天地相终始”，则为人品不俗。在二者的关系上，他提出“文章者，道之器也；言者，行之枝叶也”。归根究底，在他眼中，没有人品的高洁，诗品必然俗不可耐。 黄庭坚说得好，做得更好。他的一生，屡受恩师苏东坡的牵连，但他从未因想避祸而与老师划清界限，更不会暗施冷箭。这种人生境界，保证了他诗歌的骨力，读来不仅意境悠远，而且荡气回肠。 与诗歌相比，黄庭坚的书法更为有名。黄庭坚书法最早师从周越，周字“落笔刚劲沉着，字字不妄作”，他一学就是二十年，他行笔中一波三折之势即受益于此。尽管黄庭坚练字刻苦，但作品却难入高手法眼。有一次黄庭坚应宝梵寺住持之请作草书数纸，苏东坡甚是赞赏，但钱勰认为他的草字太俗。黄庭坚很不解，钱勰说，你如果见过怀素《自叙帖》，就明白其中的原因了。黄庭坚自此不肯为人作草书。 不过黄庭坚并没有就此止步，他一边从苏东坡、王羲之等大家的书法中汲取营养，一边师法自然，苦思突破的路径。一次，在游黄龙山时，船工划桨的整齐动作激发了他的灵感，使他得以初悟草书真谛。他被贬为涪州别驾，意外地见到了怀素《自叙帖》真迹，将《自叙帖》借回家，废寝忘食地临摹和研究，草书技法由此突飞猛进。 通过兼收并蓄、大胆创新，黄庭坚形成了自己独特的书法风格，终得自立门户，与苏东坡、米芾、蔡襄一起，被时人并称“宋四家”。 “诗品、书品、人品”，黄庭坚的艺术品格，是留给我们最宝贵的文化遗产。他“世道之颓，吾心如砥柱”的风骨，更是值得我们永远追求的精神境界。 (选自《文史天地》，有删改) 学科网（北京）股份有限公司 $