内容正文:
李斯
第一课时
新课导入
年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不絜,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!”——《史记 李斯列传》
一个人有出息还是没有出息,就如同老鼠一样,是由自己所处的环境所决定的
学习目标
1.了解作者李斯及秦国历史,弄清秦王逐客的缘由。
2.学习运用开门见山的谏说方法,掌握史实论证、类比论证、正反论证的方法。
3.学习运用铺陈、排比、比喻等手法增强文章感染力的方法。
4.学习作者勇于担负时代使命的精神。
知人论世
李斯(公元前284年—公元前208年),字通古,楚国上蔡(今河南上蔡)人。秦朝著名政治家、文学家和书法家。
他建议秦始皇拆除郡县城墙,销毁民间的兵器,以加强对人民的统治;废除分封制, 实行郡县制。参与制定法律,统一车轨、文字、度量衡制度。李斯的政治主张的实施,对中国和世界产生了深远的影响,奠定了中国两千多年封建专制的基本格局。
知人论世
他是秦代散文的代表作家,现存 《谏逐客书》、《泰山刻石文》、《瑯玡台刻石文》等,以前者最为著名。《泰山刻石》的作者李斯,可称得上是我国书法史上第一个有记载的书法家。
《泰山刻石》的书体是秦统一后的标准字体,小篆。其结构特点,符号化,字体大小一致,笔画间隔圆润。直到今天,印章还在使用这种字体。
作品简介
《泰山刻石文》拓本
主要成就:政治上废除分封;
文化上统一文字小篆;
经济上统一度量衡和货币;
社会方面修驰道车同轨。
为秦一统天下做了巨大贡献。
争议:妒杀韩非子;焚书坑儒;
迫扶苏自杀,立胡亥为帝。
知人论世
作者简介
7
焚书坑儒
在秦始皇三十四年(公元前213年),一位朝廷的高官淳于越反对当时实行的“郡县制”,要求根据古制,分封子弟。丞相李斯加以驳斥,并主张禁止“儒生”(读书人)以古非今,以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议,下令焚烧《秦记》以外的列国史记,对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁;有敢谈论《诗》、《书》的处死,称赞过去的而议论现在政策的灭族;禁止私学,想学法令的人要以官吏为师。
这种措施引起许多读书人的不满。第二年,许多方士(修炼功法炼丹的人)、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查,将四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。史称“焚书坑儒”。
知人论世
李斯的一生可以用他自己的三句话来概括
“人之贤与不肖譬如鼠矣,在所自处耳!”
“诟莫大于卑贱,而悲莫甚于穷困 。”
“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔,岂可复得!”
知人论世
他年轻的时候,曾在郡里当小吏,看到办公处附近厕所里的老鼠在吃脏东西,每逢有人或狗走来时,就受惊逃跑。后来李斯又走进粮仓,看到粮仓中的老鼠,吃的是屯积的粟米,住在大屋子之下,更不用担心人或狗惊扰。于是李斯就慨然叹息道:“一个人有出息还是没出息,就如同老鼠一样,是由自己所处的环境决定的。”
①厕鼠与仓鼠:李斯生命中的转折点
贵贱穷通,“在所自处”——李斯的人生观
李斯辞去了小史官职,于荀子学帝王之术。当李斯学业有成,与荀子辞行的时候他说了一句让很多青年昂扬斗志的话,就是“诟莫大于卑贱,而悲莫甚于穷困 。”(卑贱是人生最大的耻辱,贫穷是人生最大的悲哀。)
于是他下定决心要“西说秦王矣”。入秦,得到吕不韦的赏识,从此为吕不韦舍人。通过吕不韦的引见,加上李斯的冒死觐见,得到嬴政赏识。
不久嬴政然下逐客令,非秦者去,李斯也列入了逐去的行列,为了保存自己,李斯写了千古第一奇文《谏逐客书》,使得嬴政收回逐客令,李斯也受到嬴政青睐,从此青云直上。最后做了秦国宰相。李斯终于从厕鼠变成了仓鼠。
牵犬东门,岂可得乎?
嬴政在出游途中驾崩了,只留下了一纸诏书。诏书分明写着让扶苏继位,可是李斯听从了赵高的谗言,篡改诏书,最终招来腰斩于市的祸害。在送往刑场时,李斯对他的儿子说“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔,岂可复得!”就这样一句简单的话,将他对死的不甘和命运的不公表达得淋漓尽致。
李斯的一生是从叹鼠到叹黄太犬的过程。司马迁在《史记·李斯列传》中有“四次叹息”:一叹:见厕鼠、仓鼠;二叹:贵为丞相;三叹:篡改始皇遗诏;四叹:身具五刑。
以史观今
“愿为一人”的关怀,映照“不落一人”的广泛。
公元前237年,一道“逐客令”震动秦国。秦国客卿李斯,用一篇奏章说服秦王收回成命,他在《谏逐客书》中的逻辑密码与人性洞察,在今天依然振聋发聩!
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据《史记》记载,秦王逐客是导火线是“郑国渠”事件。
会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰:“诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳,请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上谏书曰:《谏逐客书》。
秦国逐客令
秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋。官至廷尉。二十馀年,竟并天下,尊主为皇帝,以斯为丞相。
——《史记·李斯列传》
历史背景
14
历史背景
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本文是我国现存最早的上行公文的范本。作为一篇不足千字(800多)的短文,流传2000余年,是一篇非常出色的说理文字。
下对上进行劝诫的用语
谏:
驱逐
逐:
客卿,指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人
客:
上书,为古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体,与“表”性质类似。
书:
就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。
《谏逐客书》
解题
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讽谏——以婉言隐语进行劝谏,这种提意见的方式往往引用典故说明现实中的问题;
顺谏——用恭顺的语言表达听起来顺耳的意见;
规谏——以正义之道劝谏;
指谏——指陈事实而进谏;
直谏——当面直言得失,想说什么就说什么。
谏官的五种工作方式
委婉巧妙讲策略:
直接谏言:
拓展补充
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「章」是用来谢恩的;
「奏」是用来弹劾,即揭发别人的;
「表」是用来陈述衷情的;
「议」是用来表示不同意见的。当然,关于这些上书的名称和功用,随着不同的时代也有变化。
「疏」也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章,如唐朝魏徵的《谏太宗十思疏》。
文体常识
明确读音
朗读课文,根据课下注释及工具书,明确字音字形。
缪公 蹇叔 丕豹 鄢 郢
功施到今 范雎 穰侯 灵鼍 玩好
駃騠 宛珠 珥 阿缟 瓮
缶 搏髀 《昭》 窈窕
黔首 藉寇兵 赍盗粮
mù
jiǎn
rǎng
tuó
jué tí
yān
yì
ěr
ē gǎo
yǎo tiǎo
wèng
yǐng
fǒu
bì
jī
qián
pī
jū
hào
yuān
zhāo
jiè
处境:
郑国间谍一事属实,自己亦遭到了怀疑;(开口辩驳困难)
外有宗室大臣攻讦、内有秦王逐客铁令。(容易招致危险)
目的:
1.让秦王收回成命;
2.有尊严地获得秦王重用。
整体感知
根据写作背景分析李斯写作此文时的处境与目的。
整体感知
那么他是如何安排行文结构的呢?请阅读课文,概括各段大意。
概括文章的行文思路
谏书观点--逐客为过
壹
史实论证--客卿有功
类比论证--重物轻人
理论概括--逐客利害
肆
总结分析--逐客亡国
贰
叁
行文思路
谏书观点——逐客为过
壹
史实论证——客卿有功
贰
类比论证——重物轻人
叁
理论概括——逐客利害
肆
总结分析——逐客亡国
伍
22
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。
译文:我听说官吏们在商量驱逐客卿,我私下认为这是错误的。
私下
错误
窃以为是一种谦虚地表达自己观点的方式
梳理文意
昔缪(mù)公求士,西取由余于戎,东得百里奚
于宛(yuān),迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而缪公用之,并国二十,遂霸西戎。
译文:过去秦穆公访求有才干的人,在西边从戎地收用了由余,在东边从宛地聘到了百里奚,从宋国迎来蹇叔,从晋国招来丕豹和公孙支。这五位先生,都不是出生在秦国,但是穆公重用他们,吞并了二十个小国,于是称霸于西戎之地。
名作状,从西边
招致,招揽
生,出生
兼并,吞并
梳理文意
孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。
译文:秦孝公实行商鞅的新法,转移风气,改变习俗,人民因此殷实富裕,国家因此富强,老百姓乐于为国家效力,各国诸侯都亲附归服,(秦国)战胜了楚、魏两国的军队,攻占了上千里的土地,至今安定强盛。
殷:多,众多。
殷盛:殷实,富裕
乐于为用,乐于为国效力
战胜/军队
攻克、占领
安定强盛
改变
改变
以(之):因此
梳理文意
惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢(yān)、郢(yǐng),东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之从(zòng),使之西面事秦,功施(yì)到今。
译文:秦惠王采用张仪的计策,攻取了三川之地,向西兼并了巴、蜀两国,向北获得了上郡,向南取得了汉中,吞并了九夷之地,控制了楚国的鄢、郢之地,在东面占有了成皋这样的险要地方,割取了大量肥沃的土地,于是使六国结成的合纵解散,使他们向西侍奉秦国,功绩一直延续到今天。
攻取
吞并,囊括
控制
使……解散
同“纵”,合纵,指六国联合抗秦
形作名,险要的地方
延续
向西,名作状
肥沃的土地
梳理文意
昭王得范雎(jū),废穰(rǎng)侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。
译文:秦昭王任用范睢,罢免穰侯,驱逐华阳君,使王室的权力强大,抑制了豪门贵族的势力,像蚕一样一步步侵占诸侯各国,使秦国成就帝王的基业。这四位国君(的大业),都是依靠客卿的功劳。
使动,使……强大
王室
堵塞,封闭
指权贵大臣之家
比喻像蚕吃桑叶那样逐步吞食侵占。
蚕:名作状,像蚕一样
依靠
梳理文意
由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实而秦无强大之名也。
译文:由此看来,客卿有什么对不起秦国的地方呢!假使这四位君王拒绝宾客而不接纳,疏远这些贤士而不加任用,这就会使国家得不到富强丰利之实,而秦国也不会有强大的威名了。
假使
同“纳”,接纳
辜负、对不起
使动,使……退却
梳理文意
本文开头在论证上有什么特点?请简要说明。
开门见山,提出观点。语气谦和,有话直说,切合日理万机的秦王的性格。
开篇即驳斥有关官吏的观点,先破后立。
文章探究
第一层:臣闻吏议逐客,窃以为过矣。
开门见山,点明文章中心论点,干净利落,毫不隐讳。
第二层:昔缪公求士 ...... 由此观之,客何负于秦哉?
例举先君史实,阐明纳客之利。
第三层:向使四君却客而不内 ......使国无富利之实而秦无强大之名也。
反面(假设)推论,阐明却客之非。
二、三层:对比论证
文章探究
本段主要采用了什么论证方法驳斥当时的舆论?请简要说明。
①例证。铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实,证明客卿有功于秦。论证有力。
②反面论证。反问总结与反面假设结合,引人深思。
向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实而秦无强大之名也。
③对比论证。以正面的四代秦君重用客卿而富国的史实,与反面假设后果形成对比,说理有力。
文章探究
本段论证思路是怎样的?请简要分析。
点明观点:臣闻吏议逐客,窃以为过矣。
分析原因:
四君取士的做法与效果
得出结论:客何负于秦
穆公求士—广纳人才—遂霸西戎
孝公用商鞅—变法治国—民盛国强
惠王用张仪—四面扩张—以横破纵
昭王得范雎—打击豪门—强化集权
结构严谨有序
文章探究
探究文本
译文:现在陛下获得了昆仑山的美玉,拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物,悬挂着明月宝珠,佩带着太阿剑,骑着纤离骏马,树起以翠羽装饰的凤形旗帜,陈设起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝,秦国一个都不出产,但是陛下却非常喜欢,这是为什么呢?
今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服太阿(ē)之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍(tuó)之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?
得到、获得
悬挂
名作动,佩带
树立
名作动,陈设
同“悦”,喜欢
古骏马名
扬子鳄,皮可制鼓,声音洪大
知识链接
传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分,随侯心生恻隐,令人给蛇敷药包扎,放归草丛。这条大蛇痊愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处,说:"我乃龙王之子,感君救命之恩,特来报德。"这就是被称作"灵蛇之珠"的随侯珠。
随侯珠随秦始皇殉葬,在墓室"以代膏烛"。
随珠和璧(又作"随珠荆玉"):形容珍宝中的极品。
随珠弹雀:比喻做事不当,得不偿失
知识链接
和氏璧,中国历史上著名的美玉,又称和氏之璧、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞,为天下奇宝。
楚国人卞和在荆山砍柴时发现一块璞玉,却两度被鉴定为石头,也因此受到膑刑,直到后来楚武王打开玉石,才发现果然是块稀世宝玉,遂取名“和氏璧”。
和氏璧面世后,成为楚国的国宝,从不轻易示人。后来,楚国向赵国求婚,使和氏璧到了赵国。关于和氏璧最有名的故事应该是成语——完璧归赵,源于战国时期蔺相如将完美无瑕的和氏璧,完好地从秦国带回赵国首都邯郸,后人以此比喻把原物完好地归还物品主人。
梳理文意
必秦国之所生然后可,则是夜光之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好,郑、卫之女不充后宫,而骏良駃(jué)騠(tí)不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。
可以使用
指玩赏的宝物
骏马名
被,表被动
同“彩”,彩饰
译文:如果必须是秦国出产的东西才能使用,那么夜光璧就不该装饰在朝堂里,犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物,郑国、卫国的美女就不会充实后宫,駃騠骏马就不会充满宫外的马厩,江南出产的铜锡不被使用,蜀地出产的丹青颜料也不会作为彩饰。
所以饰后宫、充下陈、娱心意,说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰不进于前,而随俗雅化佳冶(yě)窈窕赵女不立于侧也。
用来……的
使……快乐
同“悦”,使……愉悦
同“附”,附着,加上
耳饰
娴雅变化而能随俗
娇美妖冶
译文:如果用来装饰后宫,充当侍妾,(使您)快乐,使耳目愉悦的,都一定要秦国出产的才行,那么嵌有宛地出产宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、齐国东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物,都不能进献到您面前,娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女,也不会在您身旁侍立着。
梳理文意
夫击瓮叩缶,弹筝搏髀(bì),而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》,《昭》、《虞》、《武》、《象》者,异国之乐也。
一种瓦制的打击乐器
击打,拍打
大腿
使……畅快
的确,实在
译文:敲击瓮、缶来奏乐,弹着秦筝,拍打大腿以应和节拍,呜呜呀呀地高唱来使耳朵畅快,这才是真正的秦国音乐;郑国、卫国一带的乐曲,《韶》《虞》《武》《象》等传说中的古乐,都是别国的音乐。
梳理文意
今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》,退弹筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。
采取,采用
摒弃
适于观听
译文:如今抛弃敲击瓮、缶奏乐,而采用郑国、卫国一带的乐曲,摒弃弹筝而采用《韶》《虞》等古乐,像这样做是为什么呢?还不是因为(能让)当时心情愉快,适于观听罢了。
梳理文意
今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
形作动,重视
驾驭天下
制服
方法
是非、善恶
被动
选取、采用
形作动,轻视
译文:现在用人却不是这样,不问是否可用,不论是非曲直,不是秦国人都让离开,客卿一律被驱逐。那么您看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器,而轻视的却是百姓。这不是能够驾驭天下、制服诸侯的方法。
梳理文意
1.秦王对待对待外来物品的态度是怎样的?
悦之
2.秦王喜爱和重视外物,是为了“娱心意、说耳目”,这是一种唯我所用的态度。那么,秦王对待人才是否也是这样的态度呢?
去、逐
结论:重物轻人,非英主所为
梳理文意
本段运用了什么论证方法?是如何进行论证的?
色、乐、珠玉,秦不生一而悦之。快意当前,适观而已。
不问可否、不论曲直、非秦者去、为客者逐。
所轻
所重
非所以跨海内、制诸侯之术也。
重物轻人
(类比论证)
用 物
用 人
梳理文意
层次 具体内容 论证方法 观点
层次一
层次二 若不用异国物的后果
层次三 取物的具体原则:快意、适观
层次四
第2段运用大量铺陈,历来被认为是全文最精彩的段落,分析其论述层次并指明论证方法。
段首至“何也?”
“必秦国之所生然后可”至“窈窕赵女不立于侧也”
“夫击瓮叩缶”至“适观而已矣”
“今取人则不然”至段尾
举例论证
假设论证、
举例论证
举例、对
比论证
对比论证、
类比论证
指出客观事实,秦用异国物。
爱异物,逐异人非制诸侯之术。
梳理文意
探究文本
第2段运用的论据有什么好处?请简要说明。
文章所列举的珍宝、美色、音乐,是秦王所喜爱的,具有心理接近性。
对于文章所列举之物,秦王常用,对其好处已有亲身感受,易于他由物及人去认识客卿的作用。
按逐客之理推之,秦王当弃其已用异国之宝,这对于秦王来说是难以接受的,而弃宝之论又确从逐客之逻辑所出,这就陷秦王于进退两难的境地,从而造成秦王不得不考虑收回逐客令的心理态势。
探究文本
第2段在语言上有什么特点?
①设彩绮丽。
设彩既可以使用有颜色的字眼,也可以使用无颜色的字眼。这段文字兼而用之。
如“建翠凤之旗”“西蜀丹青不为采”,大多数句子的设彩却不靠颜色字眼,“昆山之玉”“宛珠之簪”“阿之衣”“郑、卫之女”等是用著名产地设彩;“随、和之宝”“太阿之剑”“纤离之马”是用名牌来设彩;“灵之鼓”“犀象之器”是用质地来设彩。通过这样的多方设彩,宝物显得琳琅满目、富丽珍奇,人物显得高雅尊贵。
②句子多用铺陈、排比。
“致昆山之玉”以下6句,每句字数相同,结构完全一致,这组排比句,将秦王喜爱珍宝的特性表现得淋漓尽致,“则是夜光之璧不饰朝廷”等6句,虽不如前一组排比来神严格,但也有很强的表达效果。
臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。
译文:我听说,土地广的粮食就充足,国家大的人口就众多,武器强士兵就勇敢。因此,泰山不拒绝任何土壤,所以能成就它的高大;河海不舍弃细小的水流,所以能成就它的深广;君王不拒绝百姓,所以才能使他的恩德彰明。
因此
辞让,拒绝
同“释”,舍弃
成就
推辞,拒绝
百姓
使……彰明
泰山
文意梳理
是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
译文:因此土地不分东西南北,人不分本国别国,四季就会富足美满,鬼神都来降福,这正是五帝三王无敌于天下的原因。然而我们今天却抛弃老百姓去帮助敌国,拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业,使天下才士都退缩着而不敢向西来,止步不入秦国,这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊。
……的原因
却
无爵平民不能服冠,只能以黑巾裹头,故称黔首,秦始皇统一六国后式称百姓为黔首。
使…成就霸业
同“借”,借给
表并列
从理论上进一步阐明纳客与逐客的利害关系。
表目的,来
资助,供给
送给,付与
丰裕,繁盛
使动
文意梳理
文本解析
五帝:黄帝、颛zhuān顼xū 、帝喾kù、唐尧、虞舜
三王:
三皇:
夏禹﹑商汤﹑周武王
燧人、伏羲、神农
三王、三皇、五帝
课文内容
第3段,驳斥“逐客”之策
概括层意
第一层:
海纳百川,广纳人才。
用客治国,天下无敌。
第二层:
逐客实质,资敌害秦。
论证方法
正反对比论证
语言特色
对比排比铺陈,整句与散句结合,富于变化,但又十分紧凑,读来使人为之一警。
文本探究
49
疏通字词(第四段)
物品不出产在秦国,但值得珍视的有很多;人才不出生在秦国,但愿意效忠秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国,减损本国民众而增加敌国人口,在内则削弱了自己的国家,在外则在诸侯中结怨,(这样下去)要使秦国没有危险,是不可能的。
夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也
作动,当作宝贝
转折,但是
效忠
来,表目的
减损
增益
削弱自己。宾前
结怨
实现
品味劝谏艺术(第四段)
齐读最后一段,思考这段话在文中的作用是什么?
第一,“物不产于秦,可宝者多”
照应第2段对物的取舍标准(必秦国之所生然后可);
第二,“士不产于秦,而愿忠者众”
照应第2段对人的取舍标准(非秦者去,为客者逐);
总结深化,呼应前文
品味劝谏艺术(第四段)
齐读最后一段,思考这段话在文中的作用是什么?
第三,“今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯”
照应第3段逐客的危害,指出逐客必然造成秦国的危亡;
第四,“求国无危,不可得也”最后两句与开头论点“窃以为过矣”
相呼应,首尾相连,前后贯通。
总结深化,呼应前文
现在,我们要对这场劝谏 “战役” 进行复盘。用思维导图画出李斯的劝谏过程,就像绘制一张详细的 “作战地图”。
感悟劝谏之道
作战地图
开门见山,表明观点:窃以为过矣。
史实论证 : 秦国四公重用客的史实
逐客——求国无危,不可得也
取异国物
逐异国人
纳客之利 五帝三王
逐客之弊 秦国
对比论证
对比论证
结 论
(逐客是错误的)
(客有功于秦)
“非所以跨海内、制诸侯之术”
(逐客不利统一大业)
(逐客将危害秦国)
文本探究
李斯为何能在这场惊心动魄的劝谏 “战役” 中大获全胜?
“李斯之止逐客,并顺情入机,动言中务,虽批逆鳞,而功成计合,此上书之善说也。” ——刘勰《文心雕龙 论说》
他抓住了 的矛盾,站在__________的立场,用了 等说服技巧,突出 _____________________,使秦王读后有了 等感受,从而实现了劝谏目的。
秦国发展需求与逐客政令
秦国利益
正反对比、举例论证
客卿对秦国的重要性
恍然大悟、意识到错误
为何李斯可以劝谏成功?
1.态度很谦虚,情商高。
3.识其人,知其志。
4.以情动人,侧面表忠心。
2.回避矛盾,迂回战术,不起冲突。
一方面巧妙地回避谈论与自己身份对立的秦国宗室贵族,只在开头的“吏议”模糊一提,也没有加以抨击;另一方面他又对客卿的危害(比如郑国开渠)闭口不谈,既不为之辩护,也不指其危害。
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。
此非所以跨海内、制诸侯之术也。
士不产于秦,而愿忠者众。
文章探究
这篇奏章从“跨海内,制诸侯”的高度,历数秦国过去因任用客卿而逐渐富强的史实,深刻分析了“逐客”的错误和危害,提出了广纳贤才的主张,说明不分地域不分国别,以宽广的胸襟去招揽人才,才能成就帝业的道理,体现了作者顺应历史潮流的进步的政治主张和用人策略。
主题思想
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这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时,没有在逐客这个具体问题上就事论事,也没有涉及自己个人的进退出处,而是站在“跨海内,制诸侯”完成统一天下大业的高度,来分析阐明逐客的利害得失,切中了秦王一统天下的雄心,这反映了李斯的卓越见识。
1.恰切的立足点和切入点
艺术特色
最突出的例子是用秦王取物的态度为喻,来说明秦王对取人应该抱的态度和不可取的态度。如文中写道:“夫击瓮叩缶……适观而矣已。”这形象地说明了秦王想得意于天下,在任人方面也应该弃退秦国那些平庸之辈,而取用异国的贤能之德。用“泰山不让土壤……故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶,故能明其德”的道理;用“借寇兵而赍盗粮”为喻来说明逐客是“资敌国”、“益雠”的愚蠢行为,形象而具有说服力。
2.善用比喻,增强了议论的形象性和说服力
艺术特色
反复采用正反对比的论证方法。正面论述以强调纳客之利,反面推理以突出逐客之害。正反论证,利害并举,两相对照,是非昭晰,因而使文章论辩有力。文章采用极力铺陈的手法,大量列举事实作依据,产生了事实胜于雄辩、论据无可辩驳的说服力量。排比句接踵联翩,对偶句相间迭出,也大大增强了文章的气势和感染力。
3.从正反两方面进行论证逻辑性强,论据有力
艺术特色
如文中写秦国历史上“四君”因客功而成事的情况,手法铺张,多用排比,对偶句显得文势充畅,并有音节之美。其中写惠王用张仪之计而在军事外交上取得了成功,就用了“拨、并、收、取、包、制、据、割、散、使、施”等动词,可见辞藻的丰富。清代李兆洛《骈体文钞》选录此篇为“骈体初祖”,指出了本篇对后世骈文写作的深远影响。
4.多用铺陈、夸饰手法和排比、对偶句子以及多选用华美辞藻
艺术特色
主旨归纳
这篇文章论证了秦国驱逐客卿的错误和危害。同时作者站在“跨海内、制诸侯”完成统一天下大业的高度,分析阐明逐客的利害得失,反映了其卓越见识,体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章表现出不分地域,任人唯贤的思想。
62
追溯历史:
现实作法:
“逐客”后果:
开门见山:臣闻吏议逐客,窃以为过矣。
四君以客,霸戎成业 正面
向使却客,无利无名 反面
取享乐之物 正面
却有用之人 反面
重物轻士,非所制术
五帝三王取客无敌 正面
现今却宾将业诸侯 反面
谏逐客书
结论:不宜逐客
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