精品解析：山东省实验中学（中心校区）2026届高三3月保温测试语文试题

山东省实验中学（中心校区）2026届高三3月保温测试 语文试题 2026.03 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答案卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 虽然理论细节尚未确定，但意识似乎是从大脑数十亿零部件的互动里涌现而来的。这引出了一个根本性问题：任何有大量互动零部件的东西，都能涌现出意识吗？譬如，一座城市是有意识的吗？想想看，城市里涌动着各种信号：电话线、光纤线，人之间的每一次握手，每一盏交通信号灯……城市互动的规模可以跟人脑相提并论。 为回答这类问题，我们需引出更深层次的问题：一套网络要体验到意识，除了大量零部件还需要什么？难道还有非常特殊的互动结构？朱利奥·托诺尼教授对意识提出了一个量化界定。他认为，只有互动的零部件还不够，互动之下还必须存在某种组织安排。 在实验室环境下，托诺尼和团队在大脑皮质上引发一道电流以跟踪电活动的传播。他们发现，若受试者是清醒、有意识的，从经颅磁刺激脉冲的焦点会扩散出一套复杂的神经活动模式。电活动的涟漪持久而漫长，扩散到不同的皮质区域，表明整个网络的连接四通八达。相反，若受试者处在深度睡眠中，同样的经颅磁刺激脉冲就只能激活非常有限的局部，且活动很快平息——网络失去了大部分的连接。同样的结果也出现在处于昏迷状态的人身上：电活动扩散极弱，但几周内随着当事人逐渐恢复意识，活动会扩散得更为广泛。 托诺尼认为，这是因为人清醒且存在意识时，不同皮质区域有着广泛的沟通；深度睡眠时人处于无意识状态，各区域间则不存在沟通。按照这一理论框架，托诺尼认为，意识系统需要一种完美的平衡：既要有足够的复杂性来呈现极为不同的各种状态（即“分化”），也要有足够的连通性，让网络中距离遥远的部分彼此紧密沟通（即“整合”）。使用这一框架，可以量化整合和分化间的平衡。他提出，只有在合适范围内的系统才会涌现意识。因此，一座城市是否存在意识这个问题的答案是：取决于信息流是否以合适的方式得到安排，分化和整合的量必须恰到好处。 托诺尼的理论符合人类意识有可能摆脱其原本生物实体的设想——意识虽由大脑而生，但它并不一定必须以有机物质为基础来构建。只要零部件互动的组织方式正确，用硅生成意识应该很容易。 如果大脑的软件才是思想的关键因素，而不是硬件细节，那么从理论上说，我们可以把自己从身体基板上转移出去。有了足够强大的电脑模拟大脑互动，我们就能上传自己。我们能运行自己的模拟系统，摆脱原本的生物性的神经系统，成为数字化的非生物存在。 上传自己的技术障碍之一是，模拟大脑必须能自我更改。我们不光需要零部件，还需要它们不断进行的实际互动。如果你的模拟体验不能改变模拟大脑的结构，你就无法形成新的记忆也不能感知时间的流逝，那不朽又有什么意义呢？如果事实证明上传自己是可行的，就开启了进入其它星系的可能。宇宙中至少有1000亿个其他星系，每个星系都包含着上千亿颗恒星。我们已经辨识出数千颗绕那些恒星运行的系外行星，其中一些行星的环境条件跟地球类似。棘手的是，以我们的血肉之躯无法前往那些系外行星，眼下没有任何方法能让我们在如此广阔的空间旅行。然而，你可以暂停模拟系统，把它发射进太空，等1000年之后它到达某个星球时再重启。那么，从你的意识中看，你先是在地球上，然后被发射进太空，转瞬就到了一个新的星球。上传就相当于实现了物理学上的梦想——找到虫洞，在主观的一瞬间里从宇宙的一个地方到达了另一个地方。 或许，你所选的模拟世界与你当下的地球生活类似，这让一些哲学家开始琢磨：……？虽然这个念头似乎荒诞不经，但“现实或许并不像我们以为的那样”，这样的观点并不新鲜。2300年前，中国哲学家庄子梦见自己是一只蝴蝶。醒来后他开始思考：我怎么知道到底是我庄子梦见自己变成蝴蝶，还是我本来是一只蝴蝶，做梦变成了庄子呢？法国哲学家笛卡尔也曾纠结于同一个问题的不同版本。他提出了一项思想实验：我怎么知道自己不是罐中之脑？或许有人在刺激大脑，恰到好处地让我相信，我在此地，我看到了那些人听到了那些声音。笛卡尔的结论是，恐怕没办法知道。但他也意识到别的东西：我内心的某个我正在努力想弄清一切。不管我到底是不是模拟大脑，我在沉思这个问题，所以我存在——“我思故我在”。 千百年来，人类一直生活在同样的生命周期里：出生，控制自己脆弱的身体，享受有限的感官现实，接着死去。如今，我们正处在前所未有的历史关头，脑科学和技术正共同发展。科学或许能为我们带来工具，跳出这一演进程序。 （摘编自大卫·伊格曼《大脑的故事》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在托诺尼看来，城市虽有大规模的信息互动，但受限于这些互动无法既呈现各种状态又同时保持连通性，因而未能涌现意识。 B. 只有模拟大脑的结构能够因模拟体验而改变，才能使模拟大脑形成新的记忆，感知时间的流逝，才能实现不朽。 C. 人类若能上传自己，则能够通过虫洞到其它星系旅行，经虫洞通过b线路在宇宙1点到2点间穿梭，极大地缩短走a线路所需的时间。 D. 庄子问自己是否是虚拟的，笛卡尔问如何证明自己不是虚拟的，都是对自我存在本质与现实真实性的思考，彰显人类思想的重要价值。 2. 下列对原文相关内容分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章以城市类比大脑，看似将意识涌现形象化，实则未考虑两者“零部件”本质上的巨大差异，阅读时要注意辩证看待。 B. 在托诺尼的实验中，个体在深度睡眠或昏迷状态下，经颅磁刺激引发的脑电活动范围与清醒状态下相同，只是强度较低。 C. “上传自己”与下文“庄子梦见自己是一只蝴蝶”中的“自己”含义不同，前者指人的思想意识，后者指人的整个身心。 D. 托诺尼论意识，重整合分化之平衡；笛卡尔问真实，以“我思”为本源。两相映照，体现了科学探索与哲学追问的差异。 3. 根据原文内容梳理“意识上传与星际穿越”流程，在下面横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 4. 根据上下文，第八段“一些哲学家开始琢磨”的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 作为一篇科普文，这篇文章体现了严谨的科学精神。请结合原文简要分析。 【答案】1. D 2. B 3. ① 意识不依赖特定有机硬件 ② 让模拟大脑可随体验修改 ③ 重启暂停的模拟系统 4. 示例问题：我们当下所处的现实是真实的吗？ 理由： ①上文提出意识上传可行后，人类可以将意识放在模拟系统中，还能搭建和现实地球一模一样的模拟世界，由此自然会推导产生对自身所处现实的质疑，符合语境逻辑。 ②下文紧接庄子梦蝶、笛卡尔罐中之脑的古老思考，这两个思考本质都是对现实真实性的追问，这个问题正好承接上下文，符合哲学家思考的方向。 5. ①立论基于实证，不凭空推演：关于意识本质的结论，依托托诺尼团队的对照实证研究推导，符合科学研究的实证要求。 ②表述审慎，不做绝对化论断：开篇点明意识涌现的“理论细节尚未确定”；判断城市是否有意识时只说明判断标准，符合科学研究的严谨性。 ③逻辑推演严密自洽：文章从意识涌现的基础问题出发，引出托诺尼的意识平衡理论，再推导“意识可脱离生物实体”的结论，进一步推演意识上传、星际穿越的可能性，最后引申出哲学反思，逻辑清晰。 【解析】 【导语】这篇科普文从脑科学对意识本质的探究切入，顺着托诺尼的整合信息理论，自然延伸到意识上传、星际迁徙的科幻畅想，最终落回到“现实是否真实”的经典哲学命题上。逻辑层层递进，语言深入浅出，打通了前沿科学与古老哲学思考的边界，兼具科学性与思想趣味性，引人遐思。 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A.“未能涌现意识”错误。原文托诺尼仅提出城市是否有意识“取决于信息流是否以合适的方式得到安排，分化和整合的量必须恰到好处”，并未直接断定城市一定不能涌现意识，选项表述绝对化。 B.“才能实现不朽”错误。原文指出“你的模拟体验不能改变模拟大脑的结构，你就无法形成新的记忆也不能感知时间的流逝，那不朽又有什么意义呢”，若模拟大脑不能随体验改变结构，不朽就没有意义，并非“不能改变结构就无法实现不朽”，选项偷换概念，将“无意义的不朽”偷换为“无法实现不朽”。 C.“则能够通过虫洞到其它星系旅行，经虫洞……”错误。原文说“上传就相当于实现了物理学上的梦想——找到虫洞”，只是说上传实现了和虫洞旅行等效的主观体验，并非真的通过物理虫洞旅行，选项混淆类比与事实。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对原文相关内容的分析和评价的能力。 B.“相同”错误。原文明确提到，清醒有意识时，电活动会扩散到不同皮质区域；深度睡眠/昏迷时，“只能激活非常有限的局部”，二者电活动范围并不相同。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生根据文章内容情境补写的能力。 第①空（理论基础），对应原文第5-6段的核心理论：托诺尼提出意识的本质是正确的组织互动，不依赖有机生物实体，非生物材质只要结构符合也能产生意识，意识可以脱离原本的生物神经系统存在。 概括后可填：意识不依赖特定有机硬件。 第②空（攻克技术障碍），对应原文第7段，原文明确点出上传意识的核心技术障碍：“如果你的模拟体验不能改变模拟大脑的结构，你就无法形成新的记忆也不能感知时间的流逝”。 概括后可填：让模拟大脑可随体验修改。 第③空（到达后的步骤），对应原文第7段的航行流程：上传意识后先暂停模拟系统，发射到太空航行，到达目标星球后需要重启模拟系统，才能恢复意识感知。 概括后可填：重启暂停的模拟系统。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①承接上文逻辑：前文提到意识上传技术成熟后，我们可以模拟出和现实地球生活完全相似的虚拟世界，当模拟体验可以完全复刻现实感受时，自然会引申出对我们自身所处世界真实性的追问。 ②呼应下文内容：下文紧接着举了庄子梦蝶怀疑自身身份、笛卡尔质疑“我怎么知道自己不是罐中之脑”的例子，二者都是对现实真实性的经典哲学思考，这个问题正好和后文的哲学追问呼应，符合上下文语境。 据此，问题为：我们当下所处的现实是真实的吗？问题也可写为“我们会不会本身就活在模拟系统中？”。 【5题详解】 本题考查学生分析文章体裁特征的能力。 ①立论基于实证，不凭空推演：关于意识本质的结论，依托托诺尼团队的对照实证研究——对不同意识状态的受试者做经颅磁刺激实验，观察脑电活动差异后才推导结论，符合科学研究的实证要求。 ②表述审慎，不做绝对化论断：文章始终保持科学的克制，开篇就点明意识涌现的“理论细节尚未确定”；判断城市是否有意识时，“取决于信息流是否以合适的方式得到安排，分化和整合的量必须恰到好处”，只说明判断标准，符合科学研究的严谨性。 ③逻辑推演严密自洽：文章从意识如何涌现的基础问题出发，引出托诺尼“意识系统需要一种完美的平衡”的意识平衡理论，再推导“意识可脱离生物实体”的结论，进一步推演意识上传、星际穿越的可能性，最后引申出哲学反思，环环相扣，逻辑清晰。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 张先生列传 於可训 张先生是坝上民办小学的老师，也是校长。坝上小学只有张先生一个老师，也只有一个年级：四年级。 二十世纪五六十年代，农村小学分初小（一至四年级）和高小（五、六年级）。村里初小多不正规，为与正规高小衔接，便有了这种专办四年级的过渡性民办小学。坝上小学即属此类，由社里出钱，老师由区上派遣。 张先生当过兵，军人作风鲜明。他走路步伐快，目光平视，两臂摆动。每天早晨要求学生跑步到校出操，迟到者须在长河坝上跑三个来回。课间操亦仿民兵列队，口令响亮。上课以军号为令，下课吹口哨。课堂口令是“立正”“稍息”，要求动作干脆。一次我因裤带松了动作慢，张先生大喝“出列”，我却误听为“稍息”坐下了。张先生只好放弃了他的军营用语，淡淡的说了声，下次动作快点。 我们的课桌椅皆由歪脖柳树锯成。一棵合抱柳树纵向剖开，平面朝上，用树枝支撑便成课桌；树桩锯开即为凳。因桌椅弯曲，学生坐成S形，如正月龙灯。在此迷阵中行动困难。教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组，故有“一弯”“二弯”之称。上体育课时，他会喊：“一弯划水，二弯踢球，三弯练格斗。” 张先生将军事训练项目设为体育课。河坝与大沙河便是场地，跑步、游泳、擒拿、格斗、匍匐前进等成了主要科目。这当然不失为一种因地制宜、因陋就简的办法。后来我无论当知青还是进工厂，民兵训练成绩总名列前茅。我们都爱体育课，河滩如广阔运动场，各项活动分区进行，热闹如戏班子练功场。 还有一门“音画课”，实为音乐与图画合并。音乐课多在河滩，张先生教唱军歌，尤其是《中国人民解放军进行曲》，我们对着河滩放声高歌，惊飞林中鸟。图画课也在此，他不从画鸡蛋教起，而是见什么画什么。河滩多柳树，我们便画柳树。画静止的，也画风中的；画夏日的繁茂，也画冬日的枯枝。拾柴村人笑说：“张先生不缺柴烧了。” 坝上小学仅两间教室，张先生在隔墙上凿出一洞，便于穿梭授课。他在一班讲课，另一班便预习或练习。但声音互扰：这边学生常忍不住插嘴那边算术题的答案，那边语文课的问题，这边学生却写在算术本上。一次讲《列宁和卫兵》，他问卫兵该不该拦列宁，两班学生齐声答：“该！”他只好探头过洞，说：“没问你们，不准多嘴。” 村人喜欢张先生，常来观看甚至参与课程。日子本该如此平静，但一场意外改变了一切。那日在河滩上体育课，几个同学泡在河里。上游防洪，张先生恐洪水骤至，呼喊他们上岸。忽然，几尺高的水头沿河道冲下。张先生大喝“散开”，飞奔向闸口。等我们回过神，水中同学已不见，闸口处人群正救人。同学获救，张先生却卡在闸口木桩中，右腿骨折。虽经接骨，他从此成了拄拐的瘸子。 瘸了的张先生仍在教书，但不再灵活雄健，无法奔跑跳跃，钻墙洞也困难。课堂插嘴现象渐少，即便有，他也少理会。村人帮他张罗了婚事，新娘是坝下的芹姐。芹姐勤快，操持家务，收拾教室，还在坝下开荒种菜。我们课后常去帮忙，张先生也搭手，并讲解种植知识。芹姐后来还种了西瓜。夏夜，我们挤在瓜棚听张先生讲故事。他讲的不是传统演义，而是解放军剿匪故事，如《林海雪原》片段。我的文学兴趣，由此从旧文学转向新文学。 一次，他讲了个智救小学生的故事：县大队剿匪，匪徒占小学顽抗。一战士化装成教书先生，手提藏有手榴弹的糕点盒，威胁搜身的小土匪，进入校门后掷弹开路，部队趁机攻入。这战士立功后表示想当教书先生，领导鼓励他去学习，后来他果真师范毕业当了老师。我们猜那战士就是张先生，他只嘿嘿笑，不承认。后来我中学班主任证实，张先生确是师范毕业，在部队立过功。 后来，县里让张先生不教书了，安排他在校干杂活：协助芹姐，上课吹号，下课吹哨。号声依旧，却似失却往日敞亮。一次我路过，见他拄拐奋力吹号，学生闻声如风吹落叶般散回教室，只剩他一人独立风中，如河滩孤柳。 接替他的是一位年轻女孩，姓章。大家称张先生为“大张先生”，新来的为“小章先生”。小章先生和气，却常念错别字。大张先生在教室外听不下去，便予纠正，后又私下为学生补课。某晚被小章先生撞见，她非但不恼，反坐下跟着学字，坦言自己没好好上过学，是“赶鸭子上架”。从此，大张先生每晚教她备课，白天听她讲课，只是二人位置一内一外，身份一师一工。村人赞大张先生气量，他说：“把她教好，她才能教好孩子。” 再后来，一日暴雨，河水漫坝，冲垮泥墙，张先生不知为何跑进教室，被那些弯曲的柳树课桌夹住，无法拉出。芹姐哭诉，他连日念叨墙上那两块区上奖励的黑板，怕被水冲走。众人猜想，在那风雨之夜，他是想为学校保住这份荣誉。 三十多年后，一位曾就读坝上小学的企业家捐资，在旧址建起三层楼的希望小学，设施标准，旗杆高耸。他要求出旗前吹紧急集合号，出旗曲用《中国人民解放军进行曲》。一年回乡，清晨再闻那熟悉号声与旋律，我默念曲词，不禁泪如雨下。 （有删改） 文本二： 《乡野传奇集》刻画的人物，有活跃在乡野的民办教师和各种手艺人，他们是乡村社会的重要角色。他们不同于农民，有一定文化和社会阅历与见识。但是，他们身上仍然都有乡村的野性力量，所遵循的仍然是乡村的伦理与信仰。《张先生列传》中，张先生乡村教学的“野路子”客观上实现了高素质人才的培养，彰显了民办教师的“野”所具备的不平凡的价值。如果说“野”指的是乡野的某种本性的话，“野”的内涵里少不了一种“真”，而这“真”也是乡村民办教师身上表现出来的难得的精神品质。 （节选自周新民《野性的诗学——谈於可训小说集〈乡野传奇集〉》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“坝上小学”的特殊性开篇，交代了故事背景，也为后文展现张先生在简陋条件下创造性地开展教学埋下伏笔。 B. “教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组”一句，写张先生因陋就简的教学场景，表现人物内心的苦楚。 C. 文中关于张先生营救落水学生的描写，语言简洁有力，通过“大喝”“飞奔”等动作，生动刻画了他果敢无私的军人本色。 D. 结尾写企业家捐建希望小学并要求沿用军号与进行曲，既是对张先生的深切怀念，也暗含对其教育精神的肯定和传承。 7. 对文本一与“柳树”有关的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 柳树制成的弯曲的课桌椅，见证了那个年代物质的匮乏，也反映了孩子们学习环境的艰苦。 B. 河滩上画柳树的片段，用短句呈现不同状态、不同季节的柳，语言活泼，增添了文章的趣味。 C. “独立风中，如河滩孤柳”，形象刻画出张先生内心的孤独与坚守，比喻贴切，余味悠长。 D. 柳树意象贯穿全文，其四季变化的特征，隐喻了张先生从英姿勃发到衰老颓唐的命运轨迹。 8. 文本一中张先生在哪些方面体现了文本二所评价的“野”？请简要说明。 9. 小说采用传记的形式写人记事，请结合文本，谈谈这种叙事策略达到了怎样的艺术效果。 【答案】6. B 7. D 8. ①身份作风之“野”：张先生将鲜明的军人作风带入乡村教育，形成粗犷而刚健的育人风格。 ②教育实践之“野”：张先生的教育扎根乡野、因地制宜。利用河滩上体育课、指导学生画柳，充满原始的生命力与创造性。 ③品性人格之“真”：救学生于危难，受挫后仍坦然接受命运，无私辅导继任者，言行发乎本心，饱含赤诚之心与责任感。 9. ①“列传”本是史传笔法，故事开篇交代特定的历史背景，将个人命运与时代变迁紧密连接，增强叙事的真实感和厚重感。 ②按时间顺序串联人物典型事迹，如教学实践、救人致残、暗中育人、最终殉职等，刻画人物生平，人物形象更加完整立体。 ③为平凡的乡村民办教师立“传”，突出人物的教学特色与可贵的精神品格，表达作者的赞颂之情，引发思考教育家精神、乡村教育等现实议题。 ④于客观冷静的史传笔法叙事，情感深沉节制，含蓄蕴藉，耐人寻味。 【解析】 【导语】文本一以白描笔法，通过“柳树课桌”“军号上课”“河滩救人”等细节，塑造了张先生这位身怀军人热血、扎根乡野的民办教师形象，于艰苦中焕发生命力。文本二则提炼出“野性的诗学”这一核心，点明其“野”中藏“真”的精神特质。二者互文，一叙一议，共同为乡村教育者立传，让野性力量与赤子之心在文字中长存。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“表现人物内心的苦楚”错误。“教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组”是写张先生因陋就简、灵活应对的教学场景。这句话只是客观描述他的教学方式，没有流露出苦楚情绪。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用、鉴赏作品中的艺术形象的能力。 D.“其四季变化的特征，隐喻了张先生从英姿勃发到衰老颓唐的命运轨迹”错误。文中确实提到画柳树时有“夏日的繁茂”“冬日的枯枝”，但这只是图画课的内容之一，是客观描述，并非用柳树的四季变化来对应张先生的人生阶段。其他柳树描写（课桌椅、孤柳比喻）均未涉及四季变化。文中只有一处用柳树比喻张先生：“如河滩孤柳”。这是在他受伤瘸腿之后，表现其孤独与坚守，但并未用柳树的“繁茂”比喻其英姿勃发阶段。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①身份作风之“野”。张先生把军队的粗犷作风直接搬进乡村小学，与当时正规教育的文雅不同，显得“野”，但正是这种野，赋予教育刚健的生命力。 ②教育实践之“野”。张先生的教学完全打破常规，以天地为课堂，“河坝与大沙河便是场地”，以万物为教材，“见什么画什么”。这种野路子看似不正规，却充满原始的生命力与创造性。 ③品性人格之“真”。张先生“野”背后，是一颗赤诚之心。救人时奋不顾身，导致骨折；受伤后默默坚守，继续教书；对继任者无私帮助，这些都源于本心的“真”。 【9题详解】 本题考查学生理解文本叙事策略的艺术效果的能力。 ①开篇交代特定历史背景，把张先生的故事嵌入二十世纪五六十年代乡村教育的特殊形态中。这种史传笔法让个人命运有了时代的厚重感，也增强了故事的真实性。 ②小说按时间线索，串联关键节点：军人作风创新教学、河滩救人致残、瘸后坚守辅导继任者、殉职护校、身后号声永传。这种“列传”式的结构，让人物形象随着事迹推进而逐渐丰满立体。 ③“列传”传统本为英雄名臣而设，作者却用它为一个乡村民办教师立传，这种错位本身就包含价值判断——平凡人同样值得被历史铭记。这既表达赞颂，也引发对乡村教育、教育家精神的思考。 ④史传讲究寓褒贬于叙事，情感深沉节制。前文冷静记述，结尾瞬间情感决堤，这种节制反而让情感更厚重、更耐人寻味。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 亮之素志，进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体。故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？ （节选自陈寿《三国志•诸葛亮传》） 材料二： 或曰：诸葛丞相诚有匡佐之才，然处孤绝之地，自可闭关守险，君臣无事。空劳师旅无岁不征未能进咫尺之地而使国内受其荒残。魏司马懿才用兵众，未易可轻，量敌而进，兵家所慎。 答曰：盖闻汤以七十里、文王以百里之地而有天下，皆用征伐而定之。揖让而登王位者，惟舜、禹而已。今蜀、魏为敌战之国，势不俱王。自操、备时，强弱县殊，而备犹出兵阳平；是时又无大吴掎角之势也。今司马懿之才，减于孔明，当时之势，异于曩日，孔明何以不可出军而图敌邪？昔乐毅以弱燕之众，兼从五国之兵，长驱下齐七十余城。今蜀汉之卒，不少燕军，君臣之接，信于乐毅，加以吴为唇齿之援，形势重大，不比于五国之兵也，何惮于彼而不可哉？ （节选自张俨《默记·述佐篇》） 材料三： 诸葛绕山而西出祁山，趋秦、陇，奇兵也。高帝舍栈道而出陈仓，以奇取三秦，三秦之势散，拊其背而震惊之，而魏异是。非堂堂之阵直前而攻其坚，则虽得秦、陇，而长安之守自有余。魏所必守者长安耳，长安不拔，汉固无如魏何。而迂回西出，攻之于散地，魏且以为是乘间攻瑕。有畏而不敢直前，则敌气愈壮，而我且疲于屡战矣。故陈寿谓应变将略非其所长，诚有谓已。而公谋之数年，奋起一朝，岂其不审于此哉？夫公固有全局于胸中，知魏之不可旦夕亡，而后主之不可起一隅以光复也。其出师以北伐，攻也，特以为守焉耳。秦、陇者，非长安之要地，乃西蜀之门户也。诚收之以为外蔽，则武都、阴平在怀抱之中，则蜀可巩固以存，而待时以进，公之定算在此矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 空劳A师旅B无岁C不征D未能进E咫尺之地F而使G国内H受其荒残。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 抑，或许，与《与妻书》“吾能之乎？抑汝能之乎”的“抑”意义不同。 B. 从，跟随，追随，与《过秦论》“赢粮而景从”的“从”意义相同。 C. 震惊，使动用法，与《六国论》“李牧连却之”的“却”用法相同。 D. 间，音jiàn，间隙，与《屈原列传》“谗人间之”的“间”音同、义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在陈寿看来，诸葛亮有伟大的抱负与杰出的才能，其北伐失利，既有自身原因，也有敌人过于强大、国内缺少军事人才等客观原因。 B. 材料二中质疑者认为，诸葛亮不应该贸然北伐，而应重视魏国的司马懿势力雄厚这一现实因素，利用天险、闭关自守来保全国家。 C. 诸葛亮北伐选择西出祁山，而不直攻长安，最终导致蜀军疲敝、北伐无功。陈寿据此认为他军事谋略不足，王夫之认同这一观点。 D. 三则材料围绕诸葛亮北伐这一历史事件展开评论，视角不同，观点不一；而对于诸葛亮治国理政的才能，陈寿与张俨均予以肯定。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体。 （2）魏所必守者长安耳，长安不拔，汉固无如魏何。 14. 中国古代有着“以史为鉴”的传统。材料二、材料三的作者均借助历史事件来佐证自己对诸葛亮北伐的看法。请结合材料简要分析。 【答案】10. BDF 11. B 12. C 13. （1）况且他所面对的敌手，有时遇上当世杰出的人才，再加上双方兵力不相称，进攻和防守的态势（情形/形势）也截然不同。 （2）魏国必须要坚守的是长安罢了，长安不能攻克，蜀汉一定不能把魏国怎么样。 14. （1）材料二：引用商汤、周文王以征伐定天下的史事，佐证北伐的必要性；引用刘备阳平关破敌、乐毅攻下齐城的史事，佐证蜀汉虽弱，但可凭君臣相得、吴蜀联盟、智谋取胜，具备北伐的可行性。 （2）材料三：引用汉高祖暗度陈仓取三秦的史事，将其与诸葛亮战略对比，佐证诸葛亮北伐实为“以攻为守、巩固蜀地”的全局谋划。 【解析】 【导语】这三则围绕诸葛亮北伐的史论文字，出自不同时代史家，各有立场视角：陈寿评诸葛亮才偏治政、将略不足，点出北伐无功的缘由；张俨反驳“穷兵黩武”质疑，为北伐辩护；王夫之深挖出祁山的战略深意，翻新旧说。三者观点各异，尽显古代史论以史见智的特点。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：却白白劳累军队，没有一年不兴兵征伐，没能推进一尺一寸的土地，反而让国内遭受战乱的破坏变得荒芜残破。 “劳师旅”是动宾结构，其后B处断开； “无岁不征”是谓语，和“未能进……”前同样省略主语“朝廷”，故D处断开； “咫尺之地”是“未能进”的宾语，宾语后F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。副词，表推测，大概、或许/连词，表选择，还是。句意：大概也能与管仲、萧何相媲美。/我能够（忍受）这样吗？还是你能够（忍受）这样呢？ B.错误。联合、合纵/跟随、追随。句意：联合五国的兵力。/担着粮食如影随形地跟着他。 C.正确。使动用法，使……受到震慑/使动用法，使……退却，击退。句意：（刘邦）从背后进逼并使敌人受到震慑。/李牧连续打退了它。 D.正确。jiàn，间隙、可乘之机/jiàn，离间。句意：曹魏将会认为这是蜀汉乘虚攻打薄弱之处。/谗邪的小人离间他。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“陈寿据此认为”错误，“诸葛亮北伐选择西出祁山，而不是直攻长安，最终导致蜀军疲敝、北伐无功”的说法融合了材料二和材料三的内容，与材料一毫无关系，故知陈寿并不是“据此”评价诸葛亮军事谋略不足；“王夫之认同这一观点”错误，王夫之并未认同这一观点，他指出诸葛亮西出祁山体现其胸中有全局，“以攻为守”。 故选C。 13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“值”，遇上；“侔”，相称；“异体”，截然不同。 （2）“拔”，攻克；“固”，一定；“无如……何”，不能……怎么样。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 （1）材料二：“盖闻汤以七十里、文王以百里之地而有天下，皆用征伐而定之”“备犹出兵阳平”“昔乐毅以弱燕之众……长驱下齐七十余城”作者借商汤、周文王以弱小势力征伐定天下，证明北伐的必要性；借刘备、乐毅以弱胜强的史实，论证蜀汉有盟友、有君臣信任，北伐具备可行性。 （2）材料三：“高帝舍栈道而出陈仓，以奇取三秦……而魏异是”作者将汉高祖出奇兵取三秦与诸葛亮出祁山对比，指出诸葛亮不直攻长安而取陇右，并非不善用兵，而是以攻为守、巩固西蜀门户的长远谋略。 参考译文： 材料一： 诸葛亮的平生志向，往大处说，是想要像龙虎一样雄视天下，吞并四海，往小处说，是想要跨越边境，震慑天下。然而诸葛亮的才干，在整顿军务方面是强项，出奇谋妙计却是短板，治理百姓的才干，胜过用兵打仗的谋略。况且他所面对的敌手，有时遇上当世杰出的人才，再加上双方兵力不相称，进攻和防守的态势也截然不同。因此虽然连年出兵征战，却没能取得胜利。从前萧何举荐韩信，管仲提拔王子城父，都是因为考虑到自身的长处，并不能面面俱到的缘故。诸葛亮的治国理政之才，大概也能与管仲、萧何相媲美，只是当时蜀汉没有王子城父、韩信那样的名将，所以才导致功业衰败，复兴汉室的大义没能实现吧？ 材料二： 有人说：诸葛丞相确实有匡扶辅佐君主的才干，但身处孤立无援的偏远之地，本可以关闭关口、坚守险要，君臣之间相安无事。却白白劳累军队，没有一年不兴兵征伐，没能推进一尺一寸的土地，反而让国内遭受战乱的破坏变得荒芜残破。魏国的司马懿才能出众、兵力充足，不可轻易轻视，根据敌人的实力决定进退，这才是军事家应当谨慎对待的原则啊。 回答说：我听说商汤凭借七十里的土地、周文王凭借百里的疆域，最终拥有了天下，都是依靠征伐才平定的。通过禅让而登上王位的，只有舜、禹罢了。现在蜀、魏是敌对交战的国家，势必不能同时称王。从曹操、刘备的时代开始，双方强弱悬殊，但刘备尚且出兵阳平关（攻打曹军）；当时还没有东吴作为犄角呼应的有利形势。如今司马懿的才能，比不上诸葛亮，当前的形势，也与往昔不同，诸葛亮为什么不能出兵图谋敌人呢？从前乐毅凭借弱小燕国的军队，联合五国的兵力，长驱直入攻下齐国七十多座城池。现在蜀汉的士兵，不少于当年燕国的军队，君臣之间的契合信任，胜过乐毅与燕昭王间的融洽，再加上有吴国作为唇齿相依的援助，形势非常有利，不比乐毅联合的五国兵力差，为什么要畏惧魏国而不敢出兵呢？ 材料三： 诸葛亮绕着山地向西出兵祁山，奔赴秦州、陇右一带，这是出奇制胜的战法。汉高祖刘邦舍弃栈道而从陈仓出兵，用奇兵夺取了三秦之地，三秦的势力就此溃散，（刘邦）从背后进逼并使敌人受到震慑，但曹魏的情况和当年的三秦不一样。如果不摆开堂堂正正的阵势，直接进攻敌人的坚固之处，那么即使夺取了秦、陇二地，长安的防守力量也依然充足。魏国必须要坚守的是长安罢了，长安不能攻克，蜀汉一定不能把魏国怎么样。而诸葛亮迂回向西出兵，在远离本土、容易导致士兵逃散的地区进攻敌人，曹魏将会认为这是蜀汉乘虚攻打薄弱之处。（因蜀汉）有所畏惧而不敢直接进军，那么敌人的士气就会更加旺盛，而蜀汉却会因屡次作战而疲惫不堪。所以陈寿说随机应变的用兵谋略不是诸葛亮的长处，确实是有依据的。但诸葛亮谋划北伐多年，一朝发兵出征，难道他没有考虑到这一点吗？其实诸葛亮胸中早有全局谋划，他知道曹魏不可能在短时间内被消灭，也知道后主刘禅不能凭借蜀汉一隅之地光复汉室。他出兵北伐，表面上是进攻，实际上只是把进攻作为一种防守的手段罢了。秦州、陇右这些地方，不是长安的战略要地，却是西蜀的门户。如果真的能夺取并将其作为蜀汉的外部屏障，那么武都、阴平二郡就会处于蜀汉的掌控之中，蜀汉就可以巩固边防从而存续下去，等待时机再图谋进取，诸葛亮的长远谋划正在于此。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 次韵梅山弟感春 陈著 老来危迹感秋蓬，万事都归马耳风。 百五节①为春好处，两三年在乱离中。 溅花难禁少陵泪，博柳休辞韩子穷②。 最是残灯风雨夜，杜鹃声里梦西东。 [注]①夏历冬至后一百零五天的寒食节。②韩愈曾写自嘲寓言《送穷文》，“结柳作车，缚草为船”以送走“穷鬼”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联的“秋蓬”与“孤蓬万里征”的“孤蓬”意思相近，比喻漂泊不定的境况。 B. 颔联以寒食节的美好春色反衬两三年来的颠沛流离，突出战乱给人带来的艰难。 C. “溅花难禁少陵泪”化用了杜甫的“感时花溅泪”，抒发了诗人伤己忧时的情怀。 D. 诗人用“缚草结柳为车船以送穷鬼”的典故，表达了他对韩愈遭遇的同情和理解。 16. 有人说，这首诗的尾联极力抒写愁苦之情。请谈谈你的理解。 【答案】15. D 16. （1）选取典型意象营造愁苦氛围，“残灯”“风雨夜”“杜鹃声”都是烘托愁苦的经典意象，残灯摇曳、风雨交加、杜鹃啼血，共同勾勒出凄凉孤寂的画面。（2）以梦境的漂泊强化愁苦之感，“梦西东”写出诗人在梦中都四处漂泊，体现了战乱带来的颠沛流离之苦，以及对安定生活的渴望。（3）尾联以景结情，将身世之叹、乱离之苦融入景物描写中，含蓄深沉，余味悠长。 【解析】 【导语】这首感春诗以沉郁笔调抒写乱离之痛。首联以“秋蓬”自况漂泊，颔联寒食春色反衬战乱沧桑；颈联双典并用（杜诗溅泪、韩文送穷），深化忧时伤己之悲；尾联残灯风雨叠加杜鹃哀鸣，将愁绪推向极致。全篇以景衬情，用典精当，在春景与乱离的强烈反差中，展现诗人深重的家国之忧。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“表达了他对韩愈遭遇的同情和理解”错误，诗人用韩愈送穷鬼的典故，并非同情韩愈，而是借以抒发自己身处穷困却坦然面对的心境。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏表现手法、评价作者思想情感的能力。 （1）择凄苦意象，层层烘托愁苦氛围：以“残灯”“风雨夜”“杜鹃声”三大经典悲苦意象叠加，残灯摇曳尽显孤寂，风雨之夜更添凄冷，杜鹃啼血本是悲愁象征，三者相融，勾勒出凄清悲凉的夜景，将乱世中的孤苦之感具象化； （2）写梦中漂泊，直抒颠沛流离之苦：“梦西东”写诗人即便在梦中，也仍处于四处漂泊、无依无靠的状态，将现实中的乱离之苦延伸至梦境，虚实结合，突出战乱带来的漂泊之痛与对安定生活的渴望，愁苦更甚； （3）以景结情，愁苦含蓄而深沉：尾联无一字直抒“愁”，却将身世之叹、乱离之苦、年老之悲全部融入景物与梦境的描写中，以凄景衬悲情，言有尽而意无穷，让愁苦之情更含蓄、更绵长，极具感染力。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《拟行路难（其四）》中，鲍照虽满心愤懑却最终“________”，内心的挣扎痛苦体现得淋漓尽致；《阿房宫赋》中，杜牧以“________”写出了暴政下百姓的无奈悲愤。 （2）《答司马谏议书》中，王安石直言推行新法犹如盘庚迁都，“________”，而不只是朝中士大夫，但推行新法只要是“________”，也就无可怨悔。 （3）古代文人常借敲击船舷歌吟来抒发情感，如《赤壁赋》中，苏轼“________”，流露出不见“美人”的失意怅惘；《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥“________”，沉醉于物我两忘的超然之境。 【答案】 ①. 吞声踯躅不敢言 ②. 不敢言而敢怒 ③. 胥怨者民也 ④. 度义而后动 ⑤. 扣舷而歌之 ⑥. 扣舷独啸 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①近二十年来，②动物的游戏行为极大地引起了研究者的兴趣，③使之成为行为研究中最有争议的领域。④争议的焦点，⑤是动物为什么要进行游戏。 生物世界有一条普遍规律，就是尽可能节省能量。在动物身上，这样的例子（ ）。那么，动物为什么要消耗大量能量来进行一些没有明确目的的游戏呢？对此，研究者有着不同的看法。 有科学家发现，幼小的黑猩猩常常玩这样的游戏：用手掌舀一点水，用牙齿嚼烂树叶，来汲取手掌中的水。而成年黑猩猩在干旱的季节，就是用嚼烂的树叶汲取洞中的水解渴的。据此，他们认为，游戏行为使得动物从小就能熟悉未来生活中要掌握的各种“技能”，熟悉未来动物社会中将要结成的各种关系。这种假说可以称为“演习说”。 另一些科学家指出，游戏行为并不限于幼小动物，成年动物也同样需要。但对于成年动物来说，不存在用游戏来演习生活的需要。他们还指出，有些动物的游戏与生存适应毫无关系，例如渡鸦喜欢玩从雪坡上滑下的游戏。这些科学家认为 ，越是进化程度高、智力发达的动物，这种“自我娱乐”的天性越高。这种假说可以称为“自娱说”。 不久前，美国的神经生理学家们提出一种新假说——“学习说”。他们认为，游戏是一种锻炼能力的学习行为。它的实践性强，能产生直接的效果反馈，对锻炼动物的敏捷、隐蔽、争斗、利用环境等能力很有效。 这几种假说，哪一种更有道理？研究者们各抒己见，众说纷纭。要解开动物游戏的所有秘密，还需要做更加深入的研究。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 比比皆是 B. 俯拾即是 C. 不胜枚举 D. 层出不穷 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 动物游戏是为了“自我娱乐”，而“自我娱乐”是动物天性的表现。 B. “自我娱乐”是动物天性的表现，动物游戏是为了“自我娱乐”。 C. 动物天性的表现是“自我娱乐”，“自我娱乐”是动物游戏的目的。 D. 动物游戏的目的是“自我娱乐”，动物天性的表现是“自我娱乐”。 21. 请模仿文中划波浪线的句子，分别概括第三、四段的观点。要求：内容准确，句式与字数相同。 22. 动物为什么游戏，着实让人迷惑，科学家提供了几种假说。请依据文段内容，判断以下动物游戏行为属于哪种假说，并说明理由。 （1）河马喜欢从水下吹起浮在水面上的树叶。 （2）猫喜欢躲在隐蔽处，玩“捉迷藏”的游戏。 【答案】18. 语句②修改为：动物的游戏行为引起了研究者极大的兴趣， 语句③修改为：（这）成为行为研究中最有争议的领域。 19. D 20. A 21. 第三段：游戏是一种适应生存的演习行为。 第四段：游戏是一种调剂生活的娱乐行为。 22. （1）自娱说。河马喜欢从水下吹起浮在水面上的树叶，是自我娱乐的表现，是动物天性； （2）学习说。猫玩捉迷藏，实践性强，能锻炼它的敏捷、隐蔽、争斗、利用环境等能力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②原句语序不当，“极大地”应修饰“兴趣”。改句：动物的游戏行为引起了研究者极大的兴趣。 ③原句“使之”多余，造成主语混乱、赘余。改句：（这）成为行为研究中最有争议的领域。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 “比比皆是”“俯拾即是”“不胜枚举”都表示例子很多、随处可见，符合语境。 D.“层出不穷”侧重不断出现、接连不断，强调动态变化，此处只强调例子多，不强调不断出现，因此不恰当。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 本段是围绕“动物为什么游戏”提出“自娱说”观点，逻辑上应该先回答核心问题（动物游戏的目的），再阐释“自我娱乐”的本质，最后衔接后文“这种‘自我娱乐’的天性和进化程度的关系”的表述。 B开篇直接讲“‘自我娱乐’是动物天性”，C开篇讲“动物天性的表现是‘自我娱乐’”，二者都没有先承接核心话题“动物游戏的原因/目的”，语序逻辑颠倒，衔接不畅，排除。D后半句“动物天性的表现是‘自我娱乐’”落脚错误，既不符合认知逻辑（应该点明“自我娱乐的本质是天性”），也无法引出后文“这种‘自我娱乐’的天性越高”的表述，句式冗余重复，排除。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生概括要点、仿写句子的能力。 例句结构为“游戏是一种+核心作用+的+假说类型+行为”。 第三段讲动物通过游戏熟悉生存技能，对应“演习说”，故概括为“游戏是一种适应生存的演习行为”； 第四段强调动物游戏是为了自我娱乐，对应“自娱说”，故概括为“游戏是一种调剂生活的娱乐行为”。 【22题详解】 本题考查学生分析概括信息要点的能力。 （1）河马吹树叶——自娱说 原文对应：有些动物的游戏与生存适应毫无关系，渡鸦滑雪坡就是单纯玩乐；科学家认为进化程度高的动物有“自我娱乐”天性。河马吹树叶没有实际生存目的，只是玩耍，符合“自娱说”。 （2）猫玩捉迷藏——学习说 原文对应：学习说认为游戏是锻炼能力的学习行为，能锻炼敏捷、隐蔽、争斗、利用环境等能力。猫捉迷藏能练习隐蔽、反应与捕猎相关技能，有实践性锻炼效果，符合“学习说”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 树人中学举办“全民阅读活动周”读书推荐答辩会，三个学习小组分别推荐以《论语》为代表的人文社科类书籍，以鲁迅《呐喊》为代表的文学艺术类书籍，以《科学史十五讲》为代表的自然科学类书籍，探讨AI时代下各类书籍的阅读价值。 假设你代表其中一组参加答辩会，回答评委老师提出的问题“AI时代，为什么我们更需要阅读这类书籍”，然后据此写一篇答辩稿阐述你推荐的理由。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以人文立心，以经典致远 尊敬的各位评委老师： 大家好！我是来自人文社科类书籍推荐小组的代表。在AI技术席卷生活的今天，算法能整合知识，却无法塑造灵魂；数据能解答疑惑，却不能定义价值。面对评委老师的提问，我坚定地认为：AI时代，我们更需品读以《论语》为代表的人文社科经典，以圣贤智慧立心，以人文精神立身，守住人类独有的精神家园。 AI时代是信息爆炸的时代，亦是精神失序的时代。智能工具让我们获得了唾手可得的答案，却也让我们陷入了价值模糊、道德失范的困境。当是非判断可以交由算法，当处世准则被流量裹挟，人类最珍贵的道德自觉与人文情怀正在被慢慢消解。而《论语》所承载的人文社科智慧，正是治愈时代浮躁的良药。“不义而富且贵，于我如浮云”，教会我们在物质至上的潮流中坚守底线；“己所不欲，勿施于人”，指引我们在人际疏离的社会里心怀善意；“修身齐家治国平天下”，赋予我们在技术洪流中担当责任的格局。这些根植于民族血脉的人文理念，是AI永远无法复制的精神密码。 人文社科经典的价值，在于为人类确立安身立命的根本。哲学家雅斯贝尔斯曾说：“教育的本质是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云。”阅读人文经典，亦是一场灵魂的唤醒。从《论语》的仁礼之道，到诸子百家的思想交锋，人文社科书籍构建起人类的精神坐标，让我们明白何以为人、何以处世。在AI不断模拟人类思维的当下，阅读人文经典不是固守传统，而是以千年智慧对抗技术带来的精神空心化，让我们在智能浪潮中保持清醒的自我认知，不被技术异化，不被潮流裹挟。 作为新时代青年，我们更需以人文经典为帆，驾驭AI这艘巨轮。技术是工具，而人文是方向。我们可以借助AI高效学习知识，但唯有阅读人文经典，才能培养悲悯之心、坚守正义之道、胸怀家国之责。当我们读懂《论语》中的“仁”，便不会在虚拟世界中冷漠偏激；当我们领悟人文社科的精髓，便能让技术服务于人类的幸福，而非沦为冰冷的工具。 评委老师们，AI可以替代人类的劳作，却无法替代人类的思考；可以复制知识，却无法传承精神。愿我们以《论语》为灯，以人文社科经典为壤，在AI时代坚守本心、涵养情怀、锻造品格，让人文之光照亮技术前行的道路，让经典智慧滋养青年成长的征程！ 我的答辩完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则任务驱动类作文题。 这道作文题以校园“全民阅读活动周”读书推荐答辩会为真实情境，将阅读选择置于AI技术快速发展、深度融入学习与生活的时代背景之下，核心是探讨人工智能时代经典阅读不可被替代的精神价值与现实意义。材料给出人文社科、文学艺术、自然科学三类书籍范本，分别指向精神立人、情感审美、理性求真三种核心素养，三者并非对立关系，而是共同构成完整的人所必需的精神滋养。题目的关键矛盾在于：AI能够高效检索、整合、输出知识，却无法生成价值判断、情感体验、道德自觉与原创性思维，而这正是三类经典阅读的核心意义所在。写作必须紧扣“AI时代”这一限定前提，突出“更需要”的递进逻辑，阐明阅读不是被AI取代，而是用以守护人之为人的根本，实现技术理性与人文精神、艺术感知、科学思维的平衡，最终指向青年人格的健全成长与时代精神的建构。 本题要求以学生代表的身份完成一篇答辩稿，文体具有鲜明的现场性、交流性与说服性，语言需正式得体、条理清晰。写作必须从三类书籍中选定一组展开论述，不可泛谈阅读，需紧扣评委问题“AI时代，为什么我们更需要阅读这类书籍”，全文围绕这一核心问题展开。文章需立足青年学生视角，结合所选书籍的核心价值与AI时代的现实困境形成对照，既要阐明书籍本身的思想内涵，更要突出其在AI时代的不可替代性，完成推荐理由的完整论证，做到观点明确、逻辑严谨、内容贴合情境，符合答辩场合的表达规范。 行文可采用答辩稿标准结构展开，开头礼貌问候评委，明确代表组别与推荐书籍类别，直接亮出中心论点，快速切入核心问题；主体部分采用层进式论证结构，先分析AI时代带来的思维浅表化、情感疏离化、价值模糊化等现实问题，再分层次论述所选书籍如何弥补技术局限，分别从精神内核、思维方式、人格成长三个角度设立分论点，综合运用对比论证、举例论证、道理论证，将《论语》《呐喊》《科学史十五讲》的核心思想与AI时代痛点精准结合，增强说服力；论证语言需简洁有力、富有感染力，兼顾书面性与口语感，素材选择紧扣书籍文本与时代现实，避免空泛抒情或单纯知识介绍；结尾总结全文，升华阅读价值，呼应“AI时代更需阅读”的核心立场，完成完整有力的收束。 立意： 1.读《论语》，以人文守AI时代本心。 2.读《呐喊》，以文学铸AI时代灵魂。 3.读科学史，以理性立AI时代根基。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 山东省实验中学（中心校区）2026届高三3月保温测试 语文试题 2026.03 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答案卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 虽然理论细节尚未确定，但意识似乎是从大脑数十亿零部件的互动里涌现而来的。这引出了一个根本性问题：任何有大量互动零部件的东西，都能涌现出意识吗？譬如，一座城市是有意识的吗？想想看，城市里涌动着各种信号：电话线、光纤线，人之间的每一次握手，每一盏交通信号灯……城市互动的规模可以跟人脑相提并论。 为回答这类问题，我们需引出更深层次的问题：一套网络要体验到意识，除了大量零部件还需要什么？难道还有非常特殊的互动结构？朱利奥·托诺尼教授对意识提出了一个量化界定。他认为，只有互动的零部件还不够，互动之下还必须存在某种组织安排。 在实验室环境下，托诺尼和团队在大脑皮质上引发一道电流以跟踪电活动的传播。他们发现，若受试者是清醒、有意识的，从经颅磁刺激脉冲的焦点会扩散出一套复杂的神经活动模式。电活动的涟漪持久而漫长，扩散到不同的皮质区域，表明整个网络的连接四通八达。相反，若受试者处在深度睡眠中，同样的经颅磁刺激脉冲就只能激活非常有限的局部，且活动很快平息——网络失去了大部分的连接。同样的结果也出现在处于昏迷状态的人身上：电活动扩散极弱，但几周内随着当事人逐渐恢复意识，活动会扩散得更为广泛。 托诺尼认为，这是因为人清醒且存在意识时，不同皮质区域有着广泛的沟通；深度睡眠时人处于无意识状态，各区域间则不存在沟通。按照这一理论框架，托诺尼认为，意识系统需要一种完美的平衡：既要有足够的复杂性来呈现极为不同的各种状态（即“分化”），也要有足够的连通性，让网络中距离遥远的部分彼此紧密沟通（即“整合”）。使用这一框架，可以量化整合和分化间的平衡。他提出，只有在合适范围内的系统才会涌现意识。因此，一座城市是否存在意识这个问题的答案是：取决于信息流是否以合适的方式得到安排，分化和整合的量必须恰到好处。 托诺尼的理论符合人类意识有可能摆脱其原本生物实体的设想——意识虽由大脑而生，但它并不一定必须以有机物质为基础来构建。只要零部件互动的组织方式正确，用硅生成意识应该很容易。 如果大脑的软件才是思想的关键因素，而不是硬件细节，那么从理论上说，我们可以把自己从身体基板上转移出去。有了足够强大的电脑模拟大脑互动，我们就能上传自己。我们能运行自己的模拟系统，摆脱原本的生物性的神经系统，成为数字化的非生物存在。 上传自己的技术障碍之一是，模拟大脑必须能自我更改。我们不光需要零部件，还需要它们不断进行的实际互动。如果你的模拟体验不能改变模拟大脑的结构，你就无法形成新的记忆也不能感知时间的流逝，那不朽又有什么意义呢？如果事实证明上传自己是可行的，就开启了进入其它星系的可能。宇宙中至少有1000亿个其他星系，每个星系都包含着上千亿颗恒星。我们已经辨识出数千颗绕那些恒星运行的系外行星，其中一些行星的环境条件跟地球类似。棘手的是，以我们的血肉之躯无法前往那些系外行星，眼下没有任何方法能让我们在如此广阔的空间旅行。然而，你可以暂停模拟系统，把它发射进太空，等1000年之后它到达某个星球时再重启。那么，从你的意识中看，你先是在地球上，然后被发射进太空，转瞬就到了一个新的星球。上传就相当于实现了物理学上的梦想——找到虫洞，在主观的一瞬间里从宇宙的一个地方到达了另一个地方。 或许，你所选的模拟世界与你当下的地球生活类似，这让一些哲学家开始琢磨：……？虽然这个念头似乎荒诞不经，但“现实或许并不像我们以为的那样”，这样的观点并不新鲜。2300年前，中国哲学家庄子梦见自己是一只蝴蝶。醒来后他开始思考：我怎么知道到底是我庄子梦见自己变成蝴蝶，还是我本来是一只蝴蝶，做梦变成了庄子呢？法国哲学家笛卡尔也曾纠结于同一个问题的不同版本。他提出了一项思想实验：我怎么知道自己不是罐中之脑？或许有人在刺激大脑，恰到好处地让我相信，我在此地，我看到了那些人听到了那些声音。笛卡尔的结论是，恐怕没办法知道。但他也意识到别的东西：我内心的某个我正在努力想弄清一切。不管我到底是不是模拟大脑，我在沉思这个问题，所以我存在——“我思故我在”。 千百年来，人类一直生活在同样的生命周期里：出生，控制自己脆弱的身体，享受有限的感官现实，接着死去。如今，我们正处在前所未有的历史关头，脑科学和技术正共同发展。科学或许能为我们带来工具，跳出这一演进程序。 （摘编自大卫·伊格曼《大脑的故事》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在托诺尼看来，城市虽有大规模的信息互动，但受限于这些互动无法既呈现各种状态又同时保持连通性，因而未能涌现意识。 B. 只有模拟大脑的结构能够因模拟体验而改变，才能使模拟大脑形成新的记忆，感知时间的流逝，才能实现不朽。 C. 人类若能上传自己，则能够通过虫洞到其它星系旅行，经虫洞通过b线路在宇宙1点到2点间穿梭，极大地缩短走a线路所需的时间。 D. 庄子问自己是否是虚拟的，笛卡尔问如何证明自己不是虚拟的，都是对自我存在本质与现实真实性的思考，彰显人类思想的重要价值。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章以城市类比大脑，看似将意识涌现形象化，实则未考虑两者“零部件”本质上的巨大差异，阅读时要注意辩证看待。 B. 在托诺尼的实验中，个体在深度睡眠或昏迷状态下，经颅磁刺激引发的脑电活动范围与清醒状态下相同，只是强度较低。 C. “上传自己”与下文“庄子梦见自己是一只蝴蝶”中的“自己”含义不同，前者指人的思想意识，后者指人的整个身心。 D. 托诺尼论意识，重整合分化之平衡；笛卡尔问真实，以“我思”为本源。两相映照，体现了科学探索与哲学追问的差异。 3. 根据原文内容梳理“意识上传与星际穿越”流程，在下面横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 4. 根据上下文，第八段“一些哲学家开始琢磨”的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 作为一篇科普文，这篇文章体现了严谨的科学精神。请结合原文简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 张先生列传 於可训 张先生是坝上民办小学的老师，也是校长。坝上小学只有张先生一个老师，也只有一个年级：四年级。 二十世纪五六十年代，农村小学分初小（一至四年级）和高小（五、六年级）。村里初小多不正规，为与正规高小衔接，便有了这种专办四年级的过渡性民办小学。坝上小学即属此类，由社里出钱，老师由区上派遣。 张先生当过兵，军人作风鲜明。他走路步伐快，目光平视，两臂摆动。每天早晨要求学生跑步到校出操，迟到者须在长河坝上跑三个来回。课间操亦仿民兵列队，口令响亮。上课以军号为令，下课吹口哨。课堂口令是“立正”“稍息”，要求动作干脆。一次我因裤带松了动作慢，张先生大喝“出列”，我却误听为“稍息”坐下了。张先生只好放弃了他的军营用语，淡淡的说了声，下次动作快点。 我们的课桌椅皆由歪脖柳树锯成。一棵合抱柳树纵向剖开，平面朝上，用树枝支撑便成课桌；树桩锯开即为凳。因桌椅弯曲，学生坐成S形，如正月龙灯。在此迷阵中行动困难。教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组，故有“一弯”“二弯”之称。上体育课时，他会喊：“一弯划水，二弯踢球，三弯练格斗。” 张先生将军事训练项目设为体育课。河坝与大沙河便是场地，跑步、游泳、擒拿、格斗、匍匐前进等成了主要科目。这当然不失为一种因地制宜、因陋就简的办法。后来我无论当知青还是进工厂，民兵训练成绩总名列前茅。我们都爱体育课，河滩如广阔运动场，各项活动分区进行，热闹如戏班子练功场。 还有一门“音画课”，实为音乐与图画合并。音乐课多在河滩，张先生教唱军歌，尤其是《中国人民解放军进行曲》，我们对着河滩放声高歌，惊飞林中鸟。图画课也在此，他不从画鸡蛋教起，而是见什么画什么。河滩多柳树，我们便画柳树。画静止的，也画风中的；画夏日的繁茂，也画冬日的枯枝。拾柴村人笑说：“张先生不缺柴烧了。” 坝上小学仅两间教室，张先生在隔墙上凿出一洞，便于穿梭授课。他在一班讲课，另一班便预习或练习。但声音互扰：这边学生常忍不住插嘴那边算术题的答案，那边语文课的问题，这边学生却写在算术本上。一次讲《列宁和卫兵》，他问卫兵该不该拦列宁，两班学生齐声答：“该！”他只好探头过洞，说：“没问你们，不准多嘴。” 村人喜欢张先生，常来观看甚至参与课程。日子本该如此平静，但一场意外改变了一切。那日在河滩上体育课，几个同学泡在河里。上游防洪，张先生恐洪水骤至，呼喊他们上岸。忽然，几尺高的水头沿河道冲下。张先生大喝“散开”，飞奔向闸口。等我们回过神，水中同学已不见，闸口处人群正救人。同学获救，张先生却卡在闸口木桩中，右腿骨折。虽经接骨，他从此成了拄拐的瘸子。 瘸了的张先生仍在教书，但不再灵活雄健，无法奔跑跳跃，钻墙洞也困难。课堂插嘴现象渐少，即便有，他也少理会。村人帮他张罗了婚事，新娘是坝下的芹姐。芹姐勤快，操持家务，收拾教室，还在坝下开荒种菜。我们课后常去帮忙，张先生也搭手，并讲解种植知识。芹姐后来还种了西瓜。夏夜，我们挤在瓜棚听张先生讲故事。他讲的不是传统演义，而是解放军剿匪故事，如《林海雪原》片段。我的文学兴趣，由此从旧文学转向新文学。 一次，他讲了个智救小学生的故事：县大队剿匪，匪徒占小学顽抗。一战士化装成教书先生，手提藏有手榴弹的糕点盒，威胁搜身的小土匪，进入校门后掷弹开路，部队趁机攻入。这战士立功后表示想当教书先生，领导鼓励他去学习，后来他果真师范毕业当了老师。我们猜那战士就是张先生，他只嘿嘿笑，不承认。后来我中学班主任证实，张先生确是师范毕业，在部队立过功。 后来，县里让张先生不教书了，安排他在校干杂活：协助芹姐，上课吹号，下课吹哨。号声依旧，却似失却往日敞亮。一次我路过，见他拄拐奋力吹号，学生闻声如风吹落叶般散回教室，只剩他一人独立风中，如河滩孤柳。 接替他的是一位年轻女孩，姓章。大家称张先生为“大张先生”，新来的为“小章先生”。小章先生和气，却常念错别字。大张先生在教室外听不下去，便予纠正，后又私下为学生补课。某晚被小章先生撞见，她非但不恼，反坐下跟着学字，坦言自己没好好上过学，是“赶鸭子上架”。从此，大张先生每晚教她备课，白天听她讲课，只是二人位置一内一外，身份一师一工。村人赞大张先生气量，他说：“把她教好，她才能教好孩子。” 再后来，一日暴雨，河水漫坝，冲垮泥墙，张先生不知为何跑进教室，被那些弯曲的柳树课桌夹住，无法拉出。芹姐哭诉，他连日念叨墙上那两块区上奖励的黑板，怕被水冲走。众人猜想，在那风雨之夜，他是想为学校保住这份荣誉。 三十多年后，一位曾就读坝上小学的企业家捐资，在旧址建起三层楼的希望小学，设施标准，旗杆高耸。他要求出旗前吹紧急集合号，出旗曲用《中国人民解放军进行曲》。一年回乡，清晨再闻那熟悉号声与旋律，我默念曲词，不禁泪如雨下。 （有删改） 文本二： 《乡野传奇集》刻画的人物，有活跃在乡野的民办教师和各种手艺人，他们是乡村社会的重要角色。他们不同于农民，有一定文化和社会阅历与见识。但是，他们身上仍然都有乡村的野性力量，所遵循的仍然是乡村的伦理与信仰。《张先生列传》中，张先生乡村教学的“野路子”客观上实现了高素质人才的培养，彰显了民办教师的“野”所具备的不平凡的价值。如果说“野”指的是乡野的某种本性的话，“野”的内涵里少不了一种“真”，而这“真”也是乡村民办教师身上表现出来的难得的精神品质。 （节选自周新民《野性的诗学——谈於可训小说集〈乡野传奇集〉》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“坝上小学”的特殊性开篇，交代了故事背景，也为后文展现张先生在简陋条件下创造性地开展教学埋下伏笔。 B. “教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组”一句，写张先生因陋就简的教学场景，表现人物内心的苦楚。 C. 文中关于张先生营救落水学生的描写，语言简洁有力，通过“大喝”“飞奔”等动作，生动刻画了他果敢无私的军人本色。 D. 结尾写企业家捐建希望小学并要求沿用军号与进行曲，既是对张先生的深切怀念，也暗含对其教育精神的肯定和传承。 7. 对文本一与“柳树”有关的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 柳树制成的弯曲的课桌椅，见证了那个年代物质的匮乏，也反映了孩子们学习环境的艰苦。 B. 河滩上画柳树的片段，用短句呈现不同状态、不同季节的柳，语言活泼，增添了文章的趣味。 C. “独立风中，如河滩孤柳”，形象刻画出张先生内心的孤独与坚守，比喻贴切，余味悠长。 D. 柳树意象贯穿全文，其四季变化的特征，隐喻了张先生从英姿勃发到衰老颓唐的命运轨迹。 8. 文本一中张先生在哪些方面体现了文本二所评价的“野”？请简要说明。 9. 小说采用传记的形式写人记事，请结合文本，谈谈这种叙事策略达到了怎样的艺术效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成小题。 材料一： 亮之素志，进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体。故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？ （节选自陈寿《三国志•诸葛亮传》） 材料二： 或曰：诸葛丞相诚有匡佐之才，然处孤绝之地，自可闭关守险，君臣无事。空劳师旅无岁不征未能进咫尺之地而使国内受其荒残。魏司马懿才用兵众，未易可轻，量敌而进，兵家所慎。 答曰：盖闻汤以七十里、文王以百里之地而有天下，皆用征伐而定之。揖让而登王位者，惟舜、禹而已。今蜀、魏为敌战之国，势不俱王。自操、备时，强弱县殊，而备犹出兵阳平；是时又无大吴掎角之势也。今司马懿之才，减于孔明，当时之势，异于曩日，孔明何以不可出军而图敌邪？昔乐毅以弱燕之众，兼从五国之兵，长驱下齐七十余城。今蜀汉之卒，不少燕军，君臣之接，信于乐毅，加以吴为唇齿之援，形势重大，不比于五国之兵也，何惮于彼而不可哉？ （节选自张俨《默记·述佐篇》） 材料三： 诸葛绕山而西出祁山，趋秦、陇，奇兵也。高帝舍栈道而出陈仓，以奇取三秦，三秦之势散，拊其背而震惊之，而魏异是。非堂堂之阵直前而攻其坚，则虽得秦、陇，而长安之守自有余。魏所必守者长安耳，长安不拔，汉固无如魏何。而迂回西出，攻之于散地，魏且以为是乘间攻瑕。有畏而不敢直前，则敌气愈壮，而我且疲于屡战矣。故陈寿谓应变将略非其所长，诚有谓已。而公谋之数年，奋起一朝，岂其不审于此哉？夫公固有全局于胸中，知魏之不可旦夕亡，而后主之不可起一隅以光复也。其出师以北伐，攻也，特以为守焉耳。秦、陇者，非长安之要地，乃西蜀之门户也。诚收之以为外蔽，则武都、阴平在怀抱之中，则蜀可巩固以存，而待时以进，公之定算在此矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 空劳A师旅B无岁C不征D未能进E咫尺之地F而使G国内H受其荒残。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 抑，或许，与《与妻书》“吾能之乎？抑汝能之乎”的“抑”意义不同。 B. 从，跟随，追随，与《过秦论》“赢粮而景从”的“从”意义相同。 C. 震惊，使动用法，与《六国论》“李牧连却之”的“却”用法相同。 D. 间，音jiàn，间隙，与《屈原列传》“谗人间之”的“间”音同、义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在陈寿看来，诸葛亮有伟大的抱负与杰出的才能，其北伐失利，既有自身原因，也有敌人过于强大、国内缺少军事人才等客观原因。 B. 材料二中质疑者认为，诸葛亮不应该贸然北伐，而应重视魏国司马懿势力雄厚这一现实因素，利用天险、闭关自守来保全国家。 C. 诸葛亮北伐选择西出祁山，而不是直攻长安，最终导致蜀军疲敝、北伐无功。陈寿据此认为他军事谋略不足，王夫之认同这一观点。 D. 三则材料围绕诸葛亮北伐这一历史事件展开评论，视角不同，观点不一；而对于诸葛亮治国理政的才能，陈寿与张俨均予以肯定。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体。 （2）魏所必守者长安耳，长安不拔，汉固无如魏何。 14. 中国古代有着“以史为鉴”的传统。材料二、材料三的作者均借助历史事件来佐证自己对诸葛亮北伐的看法。请结合材料简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 次韵梅山弟感春 陈著 老来危迹感秋蓬，万事都归马耳风。 百五节①为春好处，两三年在乱离中。 溅花难禁少陵泪，博柳休辞韩子穷②。 最是残灯风雨夜，杜鹃声里梦西东。 [注]①夏历冬至后一百零五天的寒食节。②韩愈曾写自嘲寓言《送穷文》，“结柳作车，缚草为船”以送走“穷鬼”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联的“秋蓬”与“孤蓬万里征”的“孤蓬”意思相近，比喻漂泊不定的境况。 B. 颔联以寒食节的美好春色反衬两三年来的颠沛流离，突出战乱给人带来的艰难。 C. “溅花难禁少陵泪”化用了杜甫的“感时花溅泪”，抒发了诗人伤己忧时的情怀。 D. 诗人用“缚草结柳为车船以送穷鬼”的典故，表达了他对韩愈遭遇的同情和理解。 16. 有人说，这首诗的尾联极力抒写愁苦之情。请谈谈你的理解。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《拟行路难（其四）》中，鲍照虽满心愤懑却最终“________”，内心的挣扎痛苦体现得淋漓尽致；《阿房宫赋》中，杜牧以“________”写出了暴政下百姓的无奈悲愤。 （2）《答司马谏议书》中，王安石直言推行新法犹如盘庚迁都，“________”，而不只是朝中士大夫，但推行新法只要是“________”，也就无可怨悔。 （3）古代文人常借敲击船舷歌吟来抒发情感，如《赤壁赋》中，苏轼“________”，流露出不见“美人”的失意怅惘；《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥“________”，沉醉于物我两忘的超然之境。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①近二十年来，②动物的游戏行为极大地引起了研究者的兴趣，③使之成为行为研究中最有争议的领域。④争议的焦点，⑤是动物为什么要进行游戏。 生物世界有一条普遍规律，就是尽可能节省能量。在动物身上，这样的例子（ ）。那么，动物为什么要消耗大量能量来进行一些没有明确目的的游戏呢？对此，研究者有着不同的看法。 有科学家发现，幼小的黑猩猩常常玩这样的游戏：用手掌舀一点水，用牙齿嚼烂树叶，来汲取手掌中的水。而成年黑猩猩在干旱的季节，就是用嚼烂的树叶汲取洞中的水解渴的。据此，他们认为，游戏行为使得动物从小就能熟悉未来生活中要掌握的各种“技能”，熟悉未来动物社会中将要结成的各种关系。这种假说可以称为“演习说”。 另一些科学家指出，游戏行为并不限于幼小动物，成年动物也同样需要。但对于成年动物来说，不存在用游戏来演习生活的需要。他们还指出，有些动物的游戏与生存适应毫无关系，例如渡鸦喜欢玩从雪坡上滑下的游戏。这些科学家认为 ，越是进化程度高、智力发达的动物，这种“自我娱乐”的天性越高。这种假说可以称为“自娱说”。 不久前，美国的神经生理学家们提出一种新假说——“学习说”。他们认为，游戏是一种锻炼能力的学习行为。它的实践性强，能产生直接的效果反馈，对锻炼动物的敏捷、隐蔽、争斗、利用环境等能力很有效。 这几种假说，哪一种更有道理？研究者们各抒己见，众说纷纭。要解开动物游戏的所有秘密，还需要做更加深入的研究。 18. 文中第一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 比比皆是 B. 俯拾即是 C. 不胜枚举 D. 层出不穷 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 动物游戏是为了“自我娱乐”，而“自我娱乐”是动物天性表现。 B. “自我娱乐”是动物天性的表现，动物游戏是为了“自我娱乐”。 C. 动物天性的表现是“自我娱乐”，“自我娱乐”是动物游戏的目的。 D. 动物游戏的目的是“自我娱乐”，动物天性的表现是“自我娱乐”。 21. 请模仿文中划波浪线的句子，分别概括第三、四段的观点。要求：内容准确，句式与字数相同。 22. 动物为什么游戏，着实让人迷惑，科学家提供了几种假说。请依据文段内容，判断以下动物游戏行为属于哪种假说，并说明理由。 （1）河马喜欢从水下吹起浮在水面上的树叶。 （2）猫喜欢躲在隐蔽处，玩“捉迷藏”的游戏。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 树人中学举办“全民阅读活动周”读书推荐答辩会，三个学习小组分别推荐以《论语》为代表的人文社科类书籍，以鲁迅《呐喊》为代表的文学艺术类书籍，以《科学史十五讲》为代表的自然科学类书籍，探讨AI时代下各类书籍的阅读价值。 假设你代表其中一组参加答辩会，回答评委老师提出的问题“AI时代，为什么我们更需要阅读这类书籍”，然后据此写一篇答辩稿阐述你推荐的理由。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $