精品解析：2026年河南商水县乡镇三校中考一模语文试题

2026年河南初中学业水平模拟 语文经典B 注意事项：共8页、五个大题，满分120分，时间120分钟。 一、积累与运用（共22分） 班级开展“学术河南·致敬先贤”主题学习活动，以下是班长小豫准备的部分材料，请你帮他完善。 1. 下面两段文字中有些字词句小豫拿不准，请帮他判断。 （一） 春秋战国时期，百家争鸣，各种学说如花朵般竞相 ① （绽 淀）放。而“百家”之中影响较大的有儒、墨、道、法、名、纵横家等。除儒家外，其余五家的创始者都是古代河南人。而儒家创始人孔子，祖 ② （藉 籍）亦在河南，他曾游历过河南的许多地方。儒、道两家在后世造成了“儒道互补”的格局，对中国的学术思想产生了深远而重大的影响。 （1）请根据语境，从括号中选择恰当的字，并工整书写。 ①____ ②____ （2）画波浪线的句子存在搭配不当的问题，请写出修改意见。___ （二） 宋明理学是儒学发展的重要阶段。程颢、程颐两兄弟，世居中山，后徙河南，是北宋理学的奠基人。程颢提出“天人一本”的观点，认为天理和人性相通，人通过修养可以达到与天理合一。他们把“天人关系”的哲学命题上升到________（A.盖世无双 B.无与伦比）的高度，展现了华夏先人追求人与自然和谐发展的智慧。 （3）小豫不知道画横线处用哪个成语贴切。请根据成语的意思，结合语境，从括号中为其推荐一个，并简要说明理由。（ ） 盖世无双：指才能、技艺等超过当世，无人可匹敌。 无与伦比：人或事物非常完美，没有能跟它相比的。 ——《新华成语大词典》 2. 活动中，朋友小武给小豫发来一条求助信息，请你根据路线图帮助小豫给出回复。注意表述准确、条理清晰、语言得体，80字左右。 小豫，你好！我爸打算明天开车带我们一家从我的家乡长葛市出发去嵩山，到被尊为“禅宗祖庭”的少林寺探访，你能帮我在电子导航地图上查询一下，告诉我怎么走吗？ 3. “学术河南·致敬先贤”主题学习活动结束之时，小豫想写一段文字表达对河南先贤们的敬意，请运用积累的古诗文，帮其完成。 河南先贤们的思想历经千年，依旧影响深远。关于做学问，《〈论语〉十二章》中的“①________，②________”用递进式对比阐释做学问应满怀热忱；关于品行，我常想到周敦颐《爱莲说》里“③________，④________”的高洁，这与河南先贤们坚守本心、不逐流俗的品格高度契合；关于追求，陶渊明在《饮酒（其五）》中写下“⑤________？⑥________”，那份超脱世俗的心境，与河南先贤们的淡泊名利一脉相承；关于治国，诸葛亮在《出师表》中恳切告诫刘禅的“⑦________，远小人，⑧________”的理念，亦凝聚着河南先贤们的政治远见。我们应该向这些照亮华夏文明的先贤们，致以最崇高的敬意！ 二、现代文阅读（共28分） （一） 阅读下文，完成下面小题。 父母赠予我的 ①一转眼，已经两年了。远离故乡，求职千里之外，我像年少时梦想的那样，不用“啃”父母，自给自足地生活着。 ②更确切地说，是不再“啃”父亲。 ③我毕业那年，正逢母亲去世十周年。青春凋谢后，母亲也将永远埋葬在这段岁月中。她给我留下的东西不多，最重要的有两样。 ④一样，是我们住了十多年的房子。当房贷成为被随意拿捏的软肋后，我渐渐体会到老家有个房子的重要性。它是一个立足之地，意味着背水一战的底气和“过江东”的退路，意味着一切归零后不至于太窘迫的生活。它仿佛是一句遗言：孩子，妈妈还在，你要是累了，受委屈了，咱就不干了，回家！更何况，它还有一个院子，能让父亲停三轮车。 ⑤另一样，就是乐观的态度。母亲去世时，我正读初三。不止一位亲友说，他们最怕我在对未来的希望与信心崩塌后，摔在地上成为扶不起来的烂泥。但我好像在一种强大惯性的驱使下，继续埋首于案前，奋战中考、高考……彼时，我总会想到母亲。幼时的她大病一场后，右腿落下残疾。她四十岁生下我后，身体每况愈下，拄着拐杖才能走路。但她每天都笑眯眯的，仿佛平静地活着已是一件足以快乐的事情。我想，那份韧性，就是母亲用十五年的潜移默化，种进我内心深处的一株向日葵。即使黑云压城城欲摧，它也会记得太阳的方向，坚定不移，向阳而生。 ⑥母亲走后，父亲和我相依为命。 ⑦从花甲到古稀，在同龄人饭后遛狗散步时，父亲在街上饿着肚子等着生意。生意来了，他就踩着三轮车，拉一个比他年纪还小的“老人”去跳广场舞。一饭吃三天，一衣穿三十年，他牺牲了自己的一切，只为攒够钱，供我去拼一个光明的未来——“这样我到下面，也好和你母亲交差了。” ⑧父亲不识字，却教会了我人生最重要的一课——吃苦。这个词并不体面，让人想到忍辱负重、卑躬屈膝和潦倒不堪，甚至常演变成当下颇受批判的“没苦硬吃”。但想要跃龙门的鲤鱼，除非生有双翼或者有人托举，否则，哪一条不曾摔得遍体鳞伤？ ⑨想想父亲，二十岁，走上几十里的路，挑着大粪去卖钱；四十岁，撅起屁股，一脚脚地蹬人力三轮车，为一张皱巴巴的纸币翻坡过桥；五十岁，眼睁睁看着自己的妻子继父母、大儿子之后，也撒手人寰；七十岁，仍旧低声下气，和三轮车一起，受着客人的冷言白眼…… ⑩某种意义上，借着言传身教，父亲确实把我吃苦的上限抬得很高，在那一声声咳嗽、呼噜和呻吟里，我的心脏渐渐长成一个攥紧的拳头。当我的眼睛被雪亮的屏幕熬得迎风流泪，血丝比爬山虎还要繁茂；当五花八门接踵而至的活儿让我焦头烂额，把早八晚十、凌晨一点入眠固化成身体的节律；当出差愈发频繁，舟车劳顿四个字源源不断地被灌入身体里，晚上躺在床上，大脑不受控制地天旋地转……我都能如深潭般，把这些落石全盘接纳。 ⑪当然，苦的比较，从不是为了衬托不苦，而是为了感恩。 ⑫毕竟，同样是吃苦，我是为了我自己，而父亲是为了我。在古代，古稀之年又被称为悬车之年，意思是退休回家，把曾经坐的车悬起来。父亲却依旧在三轮车上从早坐到晚，从春天坐到冬天。一起蹬三轮车的人越来越少，他在得了疝气做完手术后，还在车上倔强地坐着。盼，有人叫车，生意上门。 ⑬一穷二白的我，不吃下这些苦，如何在命运的天平上换来跪乳和反哺的能力？ ⑭如果把对父亲的感恩比作一根杆子，愧疚就是影子，它在大地上延伸得很远很远，伸到我一辈子也无法抵达的远方。但，终于——写下这个词，颇有如释重负的感觉，我开始存下钱了。除了我，很少有人知道他全名，只被唤作“老仇”或“大爷”的父亲，也该迎来姗姗来迟的清福了。 ⑮尽管已经迟到了太多年。 ⑯尽管比起他咽下的苦，微不足道得像是地裂上贴的创可贴。 （选自《思维与智慧·上半月》2025年第9期，有删改作者：仇士鹏） 4. 本文标题是《父母赠予我的》，结合文章内容思考：“父母赠予我的”东西有哪些？补全下面内容。 ①母亲赠予“我”住了十多年的房子，它是“我”的立足之地，给予“我”背水一战的底气和退路； ②___________________； ③父亲赠予“我”无私的爱与支持，他牺牲自己的一切，全力供“我”追求光明的未来； ④___________________。 5. 阅读下面句子，根据括号中的要求回答问题。 （1）二十岁，走上几十里路，挑着大粪去卖钱；四十岁，撅起屁股，一脚脚地蹬人力三轮车……七十岁，仍旧低声下气，和三轮车一起，受着客人的冷言白眼……（多个“……岁”的排比式叙述有什么表达效果？） （2）如果把对父亲的感恩比作一根杆子，愧疚就是影子，它在大地上延伸得很远很远，伸到我一辈子也无法抵达的远方。（说说比喻的表达效果。） 6. 本文主要写父母赠予“我”的宝贵财富，为何第⑩段用很多笔墨写“我”如今工作生活中的辛苦？请结合全文简要分析。 7. 体会文中画波浪线的句子，结合全文，说说父亲对“我”的付出是否更多源于对母亲的承诺，而非单纯的父爱。 （二） 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 用开放的眼光看待戏曲创新 ①最近几年，戏曲创新的成果格外引人关注，也引发了热烈讨论。 ②近期举办的第十四届中国艺术节上，婺剧《三打白骨精》、越剧《我的大观园》，观者如云。婺剧《三打白骨精》自2023年首演以来，演出100多场；越剧《我的大观园》自2025年1月首演以来，演出超50场；越剧《新龙门客栈》，过去一年里就完成了200多场的驻场演出。三部作品以骄人的演出成绩，显示出来自市场的认可。 ③婺剧《三打白骨精》突出演员精彩的身段；越剧《我的大观园》突出群演场面的构图之美；越剧《新龙门客栈》非常注意以唱段的抒情性推进角色的行动。婺剧与越剧的这些探索，总体而言都不同程度地回归戏曲以表演为主的演出形态，其“出圈”都是戏曲艺术的骄人突破。戏曲创新不可能一蹴而就，过程中出现这样那样的问题，都是自然的。况且这三部作品创新的不同方向，是面对不同挑战作出的不同回应——婺剧扎根在基层，越剧活跃在大城市，这决定了它们创新理念的不同。越剧在大城市面对的是常年看话剧、音乐剧、舞剧的青年观众，题材创新的焦虑自然更突出一些，吸收电影、话剧、音乐剧特点的冲动就更强一点，这促使其在题材上进行创新，扩展新的演出要素。在传播过程中，越剧更多受到大城市消费文化影响，与“粉丝”现象不可避免地缠绕在一起。对此，一方面演员、剧团要慎重把握，不过度卷入消费文化；另一方面评论者也要认真辨析，把“粉丝”效应从剧目创新中剥离出来。 ④戏曲的创新方式可以各种各样，但都应回到戏曲作为综合性表演艺术的根本特征上来，找到以演员表演为主的各审美要素之间新的平衡。我们肯定《三打白骨精》取得的成绩，也不宜否定《新龙门客栈》和《我的大观园》的舞台突破。《新龙门客栈》较为成功地融合各种新旧要素，实现了各要素之间的互相激发。《我的大观园》在文本上以抒情为主的散点透视写法、在舞台视觉呈现上的突破，其成败得失，都值得思考和探讨。 ⑤因此，我们不能就戏曲谈戏曲——当我们批评戏曲“音乐剧化”、创新剧目不够“原汁原味”的时候，是否能换个角度，把它视为音乐剧的本土化尝试乃至一种萃取各家之长的新艺术形式的探索？对于这样的探索，我们是不是应该更包容一些呢？ （选自《人民日报》2025-11-18，有删改。作者：陶庆梅） 【文本二】 ①从呈现形式上看，《正义必胜》［注］是一台晚会，而从创作表述上看，它是一部剧。整台晚会包含了音乐、舞蹈、情景戏剧、杂技、诗朗诵等多种艺术形式，使泾渭分明、相互独立的几种舞台艺术融为一体。这是该晚会鲜明的创作理念，也是其成功的基石。 ②晚会透出史诗的气质，纵跨抗战14年，其间包含了东北抗联、抗日救亡、百团大战等多个令人荡气回肠的“情境”。“碎片化”经典音乐作品已然成为串联各个“情境”的一根红线，反映出创作者的匠心独运。在空间表现上，整台晚会横跨世界反法西斯战争的不同地域。晚会后半部分闪现的经典歌曲《小路》《红河谷》等载歌载舞的场景，将全“剧”升华至“世界反法西斯战争胜利”的情境，尤其是伴随着白求恩、马海德等国际主义战士画面飘然而至的手风琴音色，为此主题的升华增添了一层国际主义色彩。 ③晚会中既有观众耳熟能详的经典之作，也有新创作品。令人欣慰的是，经典之作的“再创作”，可以立即将观众带入特定的历史情境。这群80后、90后、00后的年轻文艺工作者以其精湛的二度创作，让新作眼前一亮，也让经典焕发出更加耀眼的光芒。 【注释】《正义必胜》：纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年文艺晚会。 （节选自《人民日报》2025-09-04 作者：项筱刚） 8. 下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一标题《用开放的眼光看待戏曲创新》明确了对戏曲创新应持包容态度的观点。 B. 文本一认为戏曲创新过程中出现的一些问题，其实都是正常、自然的，不可避免的。 C. 文本二运用举例论证，以经典作品《红河谷》等为例，阐述了晚会的深厚文化底蕴。 D. 文本二语言平实直白，仅客观介绍《正义必胜》的呈现形式与内容构成，无主观评价。 9. 文本一、文本二都涉及“艺术创新”，但侧重点并不相同，请结合文本内容简要分析。 10. 请运用文本一中有关“戏曲应以表演为主”的论述，对下面的课文选段进行赏析。 【课文选段】 一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！ （刘成章《安塞腰鼓》） 三、古诗文阅读（共15分） 小豫同学为“人无远虑 必有近忧”主题班会搜集了以下资料。请你阅读后，完成下列任务。 资料一 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 孟子曰：“伯夷①，目不视恶色②，耳不听恶声。非其君，不事③；非其民，不使。治④则进，乱则退。横政⑤之所出，横民⑥之所止⑦，不忍居也。思与乡人⑧处，如以朝衣朝冠坐于涂炭⑨也。当纣⑩之时，居北海之滨，以待天下之清⑪也。故闻伯夷之风⑫者，顽夫⑬廉，懦夫有立志。” （选自《孟子》） 【注释】①伯夷：古代著名贤人。②色：景象，事物。③事：侍奉。④治：安定太平。⑤横政：暴虐的政治。⑥横民：不守法度的人。⑦止：居住，止息。⑧乡人：指乡下的暴民。⑨涂炭：烂泥和炭灰。比喻肮脏，污秽。⑩纣：商纣王。⑪清：清平，太平。⑫风：节操，风范。⑬顽夫：贪婪的人。 11. 下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（ ） A. 出则无敌国外患者 若夫日出而林霏开（《醉翁亭记》） B. 然后知生于忧患而死于安乐也 安求其能千里也（《马说》） C. 非其民，不使 使内外异法也（《出师表》） D 故闻伯夷之风者 村中闻有此人（《桃花源记》） 12. 小豫不理解下面句子的意思，请帮他翻译成现代汉语。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志。 13. 从“国家”的角度看，甲文揭示了怎样的道理？请为小豫解惑。 14. 小豫认为甲、乙两文均围绕孟子的“修身”思想展开，请结合两文内容简要分析。 资料二 15. 辛弃疾的《南乡子·登京口北固亭有怀》运用了借古讽今的手法，小豫感觉李涉的这首诗也有类似写法，请结合本诗的内容为他讲解。 登北固山亭 [唐]李涉 海绕重山①江抱城，隋家宫苑②此分明。 居人不觉三吴③恨，却笑关河④又战争。 【注释】①重山：重叠的山峰，指北固山临江而立的地势。②宫苑：隋炀帝在镇江修建的离宫别馆遗址。③三吴：古代指吴郡、吴兴、会稽地区，即今江浙一带。④关河：函谷关与黄河的并称，代指军事要地。 四、整本书阅读（5分） 16. 阅读下面这首诗，回答问题。 当代诗人舒婷在《致橡树》中写道：“我必须是你近旁的一株木棉，/作为树的形象和你站在一起。/根，紧握在地下，/叶，相触在云里。/每一阵风过，/我们都互相致意，/……/我们分担寒潮、风雷、霹雳，/我们共享雾霭、流岚、虹霓。” 这首诗中的“木棉与橡树”可以用来表现名著中的师兄弟之情、朋友之情。由此你联想到了《西游记》或《水浒传》中的哪两个人？请结合名著内容，说一说他们为什么带给你这样的阅读感受。100字左右。 五、作文（50分） 17. 阅读下面材料，任选一题作文 2025年9月6日，江苏警官学院学生李子涵在南京奥体中心“苏超”比赛开场领唱原创歌曲《火力全开》（南京市校园足球主题曲），带动150名足球小将活力登场，用音乐点燃现场对运动的热情，用青春活力传递出满满的社会正能量。 （1）请以“我歌唱_____”题目，写一篇记叙文。 要求：①将题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③不要套作，不得抄袭；④600字左右；⑤文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年河南初中学业水平模拟 语文经典B 注意事项：共8页、五个大题，满分120分，时间120分钟。 一、积累与运用（共22分） 班级开展“学术河南·致敬先贤”主题学习活动，以下是班长小豫准备的部分材料，请你帮他完善。 1. 下面两段文字中有些字词句小豫拿不准，请帮他判断。 （一） 春秋战国时期，百家争鸣，各种学说如花朵般竞相 ① （绽 淀）放。而“百家”之中影响较大的有儒、墨、道、法、名、纵横家等。除儒家外，其余五家的创始者都是古代河南人。而儒家创始人孔子，祖 ② （藉 籍）亦在河南，他曾游历过河南的许多地方。儒、道两家在后世造成了“儒道互补”的格局，对中国的学术思想产生了深远而重大的影响。 （1）请根据语境，从括号中选择恰当的字，并工整书写。 ①____ ②____ （2）画波浪线的句子存在搭配不当的问题，请写出修改意见。___ （二） 宋明理学是儒学发展的重要阶段。程颢、程颐两兄弟，世居中山，后徙河南，是北宋理学的奠基人。程颢提出“天人一本”的观点，认为天理和人性相通，人通过修养可以达到与天理合一。他们把“天人关系”的哲学命题上升到________（A.盖世无双 B.无与伦比）的高度，展现了华夏先人追求人与自然和谐发展的智慧。 （3）小豫不知道画横线处用哪个成语贴切。请根据成语的意思，结合语境，从括号中为其推荐一个，并简要说明理由。（ ） 盖世无双：指才能、技艺等超过当世，无人可匹敌。 无与伦比：人或事物非常完美，没有能跟它相比的。 ——《新华成语大词典》 2. 活动中，朋友小武给小豫发来一条求助信息，请你根据路线图帮助小豫给出回复。注意表述准确、条理清晰、语言得体，80字左右。 小豫，你好！我爸打算明天开车带我们一家从我的家乡长葛市出发去嵩山，到被尊为“禅宗祖庭”的少林寺探访，你能帮我在电子导航地图上查询一下，告诉我怎么走吗？ 【答案】1. ①. 绽 ②. 籍 ③. 示例：将“造成”改为“形成”。 ④. 示例：推荐B（无与伦比）。 理由：“盖世无双”强调才能、技艺等在当世无人能匹敌，适用于具体的人所具备的能力或技艺，与“哲学命题”搭配不恰当；而“无与伦比”侧重指没有人或事物能够与之相比，适用范围更广泛，可用于形容抽象的事物或概念。语境表达的是将“天人关系”的哲学命题上升到极高的高度，突出其重要性和不可替代性，用“无与伦比”更贴切。 2. 示例：小武，你让叔叔先进入京港澳高速，向北行驶24.4千米后向西进入商登高速，行驶63千米后向西南方向进入盐洛高速，再行驶10.6千米后向西北方向进入G207国道，行驶1.1千米后即可到达少林寺。 【解析】 1题详解】 （1）略 （2）搭配不当，“造成”与“格局”搭配不当，应将“造成”改为“形成”。 （3）“盖世无双”侧重才能、技艺超过当世，无人能敌；“无与伦比”侧重事物完美到没有可相比的。语境中是形容“天人关系”这一哲学命题的高度，并非强调才能技艺，用“无与伦比”更能体现其在哲学层面的独特与完美，贴合语境。 【2题详解】 注意按照路线图标注的高速名称、行驶方向、里程数进行转述，如“京港澳高速向北24.4千米”“商登高速向西63千米”等，避免方向或里程错误。遵循“起点→分段高速→国道→终点”的顺序，用“先……转……再……最后……”的连接词串联，让路线逻辑一目了然。 示例：小武你好！从长葛市出发，先上京港澳高速向北行驶24.4千米，转商登高速向西行驶63千米，再转盐洛高速向西南方向行驶10.6千米，最后转G207国道向西北行驶1.1千米，就能到少林寺啦。祝你们一家旅途顺利！ 3. “学术河南·致敬先贤”主题学习活动结束之时，小豫想写一段文字表达对河南先贤们的敬意，请运用积累的古诗文，帮其完成。 河南先贤们的思想历经千年，依旧影响深远。关于做学问，《〈论语〉十二章》中的“①________，②________”用递进式对比阐释做学问应满怀热忱；关于品行，我常想到周敦颐《爱莲说》里“③________，④________”的高洁，这与河南先贤们坚守本心、不逐流俗的品格高度契合；关于追求，陶渊明在《饮酒（其五）》中写下“⑤________？⑥________”，那份超脱世俗的心境，与河南先贤们的淡泊名利一脉相承；关于治国，诸葛亮在《出师表》中恳切告诫刘禅的“⑦________，远小人，⑧________”的理念，亦凝聚着河南先贤们的政治远见。我们应该向这些照亮华夏文明的先贤们，致以最崇高的敬意！ 【答案】 ①. 知之者不如好之者 ②. 好之者不如乐之者 ③. （予独爱莲之）出淤泥而不染 ④. 濯清涟而不妖 ⑤. 问君何能尔 ⑥. 心远地自偏 ⑦. 亲贤臣 ⑧. 此先汉所以兴隆也 【解析】 【详解】注意“淤”“染”“濯”“涟”“隆”等字的写法。 二、现代文阅读（共28分） （一） 阅读下文，完成下面小题。 父母赠予我的 ①一转眼，已经两年了。远离故乡，求职千里之外，我像年少时梦想的那样，不用“啃”父母，自给自足地生活着。 ②更确切地说，是不再“啃”父亲。 ③我毕业那年，正逢母亲去世十周年。青春凋谢后，母亲也将永远埋葬在这段岁月中。她给我留下的东西不多，最重要的有两样。 ④一样，是我们住了十多年的房子。当房贷成为被随意拿捏的软肋后，我渐渐体会到老家有个房子的重要性。它是一个立足之地，意味着背水一战的底气和“过江东”的退路，意味着一切归零后不至于太窘迫的生活。它仿佛是一句遗言：孩子，妈妈还在，你要是累了，受委屈了，咱就不干了，回家！更何况，它还有一个院子，能让父亲停三轮车。 ⑤另一样，就是乐观的态度。母亲去世时，我正读初三。不止一位亲友说，他们最怕我在对未来的希望与信心崩塌后，摔在地上成为扶不起来的烂泥。但我好像在一种强大惯性的驱使下，继续埋首于案前，奋战中考、高考……彼时，我总会想到母亲。幼时的她大病一场后，右腿落下残疾。她四十岁生下我后，身体每况愈下，拄着拐杖才能走路。但她每天都笑眯眯的，仿佛平静地活着已是一件足以快乐的事情。我想，那份韧性，就是母亲用十五年的潜移默化，种进我内心深处的一株向日葵。即使黑云压城城欲摧，它也会记得太阳的方向，坚定不移，向阳而生。 ⑥母亲走后，父亲和我相依为命。 ⑦从花甲到古稀，在同龄人饭后遛狗散步时，父亲在街上饿着肚子等着生意。生意来了，他就踩着三轮车，拉一个比他年纪还小的“老人”去跳广场舞。一饭吃三天，一衣穿三十年，他牺牲了自己的一切，只为攒够钱，供我去拼一个光明的未来——“这样我到下面，也好和你母亲交差了。” ⑧父亲不识字，却教会了我人生最重要的一课——吃苦。这个词并不体面，让人想到忍辱负重、卑躬屈膝和潦倒不堪，甚至常演变成当下颇受批判的“没苦硬吃”。但想要跃龙门的鲤鱼，除非生有双翼或者有人托举，否则，哪一条不曾摔得遍体鳞伤？ ⑨想想父亲，二十岁，走上几十里的路，挑着大粪去卖钱；四十岁，撅起屁股，一脚脚地蹬人力三轮车，为一张皱巴巴的纸币翻坡过桥；五十岁，眼睁睁看着自己的妻子继父母、大儿子之后，也撒手人寰；七十岁，仍旧低声下气，和三轮车一起，受着客人的冷言白眼…… ⑩某种意义上，借着言传身教，父亲确实把我吃苦的上限抬得很高，在那一声声咳嗽、呼噜和呻吟里，我的心脏渐渐长成一个攥紧的拳头。当我的眼睛被雪亮的屏幕熬得迎风流泪，血丝比爬山虎还要繁茂；当五花八门接踵而至的活儿让我焦头烂额，把早八晚十、凌晨一点入眠固化成身体的节律；当出差愈发频繁，舟车劳顿四个字源源不断地被灌入身体里，晚上躺在床上，大脑不受控制地天旋地转……我都能如深潭般，把这些落石全盘接纳。 ⑪当然，苦的比较，从不是为了衬托不苦，而是为了感恩。 ⑫毕竟，同样是吃苦，我是为了我自己，而父亲是为了我。在古代，古稀之年又被称为悬车之年，意思是退休回家，把曾经坐的车悬起来。父亲却依旧在三轮车上从早坐到晚，从春天坐到冬天。一起蹬三轮车的人越来越少，他在得了疝气做完手术后，还在车上倔强地坐着。盼，有人叫车，生意上门。 ⑬一穷二白的我，不吃下这些苦，如何在命运的天平上换来跪乳和反哺的能力？ ⑭如果把对父亲的感恩比作一根杆子，愧疚就是影子，它在大地上延伸得很远很远，伸到我一辈子也无法抵达的远方。但，终于——写下这个词，颇有如释重负的感觉，我开始存下钱了。除了我，很少有人知道他全名，只被唤作“老仇”或“大爷”的父亲，也该迎来姗姗来迟的清福了。 ⑮尽管已经迟到了太多年。 ⑯尽管比起他咽下的苦，微不足道得像是地裂上贴的创可贴。 （选自《思维与智慧·上半月》2025年第9期，有删改。作者：仇士鹏） 4. 本文标题是《父母赠予我的》，结合文章内容思考：“父母赠予我的”东西有哪些？补全下面内容。 ①母亲赠予“我”住了十多年的房子，它是“我”的立足之地，给予“我”背水一战的底气和退路； ②___________________； ③父亲赠予“我”无私的爱与支持，他牺牲自己的一切，全力供“我”追求光明的未来； ④___________________。 5. 阅读下面句子，根据括号中的要求回答问题。 （1）二十岁，走上几十里的路，挑着大粪去卖钱；四十岁，撅起屁股，一脚脚地蹬人力三轮车……七十岁，仍旧低声下气，和三轮车一起，受着客人的冷言白眼……（多个“……岁”的排比式叙述有什么表达效果？） （2）如果把对父亲的感恩比作一根杆子，愧疚就是影子，它在大地上延伸得很远很远，伸到我一辈子也无法抵达的远方。（说说比喻的表达效果。） 6. 本文主要写父母赠予“我”的宝贵财富，为何第⑩段用很多笔墨写“我”如今工作生活中的辛苦？请结合全文简要分析。 7. 体会文中画波浪线的句子，结合全文，说说父亲对“我”的付出是否更多源于对母亲的承诺，而非单纯的父爱。 【答案】4. ①. 母亲赠予“我”乐观与坚韧，教会“我”即便身处困境，也要坚定不移，向阳而生 ②. 父亲通过言传身教，赠予“我”吃苦的能力，让“我”能把生活的艰辛磨难全盘接纳 5. （1）按时间顺序列出父亲不同年龄阶段的吃苦经历，增强了语势，突出了父亲一生为“我”、为家庭忍辱负重、默默付出的艰辛。 （2）将“对父亲的感恩”比作“杆子”，“愧疚”比作“影子”，形象地揭示出感恩与愧疚如影随形的关系，生动传递出“我”对父亲不仅充满感激，愧疚之情更是难以释怀。 6. 示例：①“我”对这些辛苦“全盘接纳”是父亲教给“我”的“吃苦”精神的实践体现，印证了父母所赠予的精神财富对“我”立足生活的实际作用；②将“我”的苦与父亲的苦对比，突出“我”对父亲的感恩与愧疚，让“父母付出、我懂反哺”的情感更真挚深沉。 7. 示例一：不是。“好和你母亲交差”只是父亲对自己的宽慰，父亲对“我”的付出更多源于单纯的父爱。古稀之年本可安享晚年，父亲却仍旧饿着肚子等生意；父亲做完疝气手术后仍倔强蹬车，这些已经远远超越“承诺”的范围，是父亲发自内心想让“我”拥有光明未来，这份付出里满是深沉的父爱，远不止对母亲的承诺。 示例二：是。父亲对“我”的付出更多源于对母亲的承诺。父亲明确提及“好和你母亲交差”，母亲去世后，他将抚养“我”、供“我”成长当作对亡妻的交代，他“一饭吃三天，一衣穿三十年”，甚至不惜牺牲自己的晚年生活、忽略身体伤痛，这些付出是在践行对母亲的承诺，而非出于单纯的父爱。 【解析】 【导语】本文以“父母赠予我的”为核心，从母亲留下的房子与乐观态度，到父亲言传身教的“吃苦”一课，细腻铺陈亲情馈赠。母亲的向阳而生，父亲蹬三轮车的半生隐忍，在日常细节里凝成厚重力量。作者将感恩与愧疚交织，于平凡苦难中见亲情伟大，语言质朴却饱含深情，让传统孝道与代际传承有了鲜活温度，读来动人。 【4题详解】 第一空，根据第⑤段内容可知，母亲虽身患残疾、身体孱弱，却始终保持乐观微笑，这份韧性潜移默化地影响着“我”，让“我”在困境中仍能坚守希望、向阳而生，这是母亲赠予“我”精神财富。 第二空，根据第⑧至⑩段内容可知，父亲一生隐忍吃苦，用半生蹬三轮车的经历言传身教，抬高了“我”吃苦的上限，让“我”能接纳生活的种种磨难，拥有对抗艰辛的底气，这是父亲赠予“我”的宝贵能力。 【5题详解】 （1）句子以“二十岁、四十岁、七十岁”的时间顺序，排比式列出父亲一生的吃苦经历：从挑大粪卖钱到蹬三轮车，再到晚年受客人冷言白眼，层层递进地展现了父亲从青年到古稀的艰辛付出，让叙事更具节奏感与语势，读来铿锵有力。这种叙述方式将父亲漫长岁月里的隐忍与牺牲浓缩在短句中，直观凸显他为“我”和家庭忍辱负重、默默奉献的一生，让父亲的形象更厚重，也让“我”的感恩与愧疚更有依托。 （2）句子运用比喻修辞，将“对父亲的感恩”比作“杆子”，将“愧疚”比作“影子”：以“杆子”与“影子”如影随形的关系，形象点明感恩与愧疚是相伴而生的情感，只要感恩存在，愧疚便会随之而来。“延伸得很远很远”“一辈子也无法抵达”，进一步强化了愧疚的绵长与深重，生动传递出“我”因未能及时尽孝、父亲吃苦太多而产生的难以释怀的自责，让抽象的情感变得具体可感，更具感染力。 【6题详解】 从内容上看，第⑩段写“我”工作生活中的辛苦，是对父亲赠予“我”的“吃苦”能力的实践印证：“我”能接纳熬夜奔波、舟车劳顿等种种磨难，正是父亲半生言传身教种下的坚韧种子，体现了这份精神财富让“我”拥有了立足社会的底气。 从情感上看，将“我”为自己前途吃的苦，与父亲为“我”未来吃的一辈子苦形成对比，更能凸显“我”对父亲的感恩与愧疚，让“父母付出、我懂反哺”的情感更真挚深沉，也深化了文章“感恩父母馈赠”的主旨。 【7题详解】 如回答“不是”。根据第⑦段第三句以及第⑫段第二至四句可知， “好和你母亲交差”只是父亲含蓄的自我宽慰，并非核心动机。他的付出早已超越承诺范畴：古稀之年本应退休安享，却仍饿着肚子等生意；术后不顾身体也要蹬车，这些行为是出于对“我”未来的本能牵挂，而非单纯履行对亡妻的约定。再根据第⑧段第一句能看出，父亲用一生言传身教，把吃苦的韧性种进“我”的生命里，这份深沉的父爱才是他持续付出的核心动力，对母亲的承诺只是情感的点缀。 如回答“是”。根据第⑥段、第⑦段可知， 母亲离世是关键转折点，父亲将抚养“我”成才视为对亡妻的郑重交代，“交差”二字直接点明了他的核心动机。再根据第⑦段第一句，第⑫段最后两句能看出，他牺牲晚年安逸、强忍病痛的付出，本质是在完成对母亲的承诺，想给逝去的妻子一个圆满的交代，单纯的父爱只是这份承诺的附属情感。 （二） 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 用开放的眼光看待戏曲创新 ①最近几年，戏曲创新的成果格外引人关注，也引发了热烈讨论。 ②近期举办的第十四届中国艺术节上，婺剧《三打白骨精》、越剧《我的大观园》，观者如云。婺剧《三打白骨精》自2023年首演以来，演出100多场；越剧《我的大观园》自2025年1月首演以来，演出超50场；越剧《新龙门客栈》，过去一年里就完成了200多场的驻场演出。三部作品以骄人的演出成绩，显示出来自市场的认可。 ③婺剧《三打白骨精》突出演员精彩的身段；越剧《我的大观园》突出群演场面的构图之美；越剧《新龙门客栈》非常注意以唱段的抒情性推进角色的行动。婺剧与越剧的这些探索，总体而言都不同程度地回归戏曲以表演为主的演出形态，其“出圈”都是戏曲艺术的骄人突破。戏曲创新不可能一蹴而就，过程中出现这样那样的问题，都是自然的。况且这三部作品创新的不同方向，是面对不同挑战作出的不同回应——婺剧扎根在基层，越剧活跃在大城市，这决定了它们创新理念的不同。越剧在大城市面对的是常年看话剧、音乐剧、舞剧的青年观众，题材创新的焦虑自然更突出一些，吸收电影、话剧、音乐剧特点的冲动就更强一点，这促使其在题材上进行创新，扩展新的演出要素。在传播过程中，越剧更多受到大城市消费文化影响，与“粉丝”现象不可避免地缠绕在一起。对此，一方面演员、剧团要慎重把握，不过度卷入消费文化；另一方面评论者也要认真辨析，把“粉丝”效应从剧目创新中剥离出来。 ④戏曲的创新方式可以各种各样，但都应回到戏曲作为综合性表演艺术的根本特征上来，找到以演员表演为主的各审美要素之间新的平衡。我们肯定《三打白骨精》取得的成绩，也不宜否定《新龙门客栈》和《我的大观园》的舞台突破。《新龙门客栈》较为成功地融合各种新旧要素，实现了各要素之间的互相激发。《我的大观园》在文本上以抒情为主的散点透视写法、在舞台视觉呈现上的突破，其成败得失，都值得思考和探讨。 ⑤因此，我们不能就戏曲谈戏曲——当我们批评戏曲“音乐剧化”、创新剧目不够“原汁原味”的时候，是否能换个角度，把它视为音乐剧的本土化尝试乃至一种萃取各家之长的新艺术形式的探索？对于这样的探索，我们是不是应该更包容一些呢？ （选自《人民日报》2025-11-18，有删改。作者：陶庆梅） 【文本二】 ①从呈现形式上看，《正义必胜》［注］是一台晚会，而从创作表述上看，它是一部剧。整台晚会包含了音乐、舞蹈、情景戏剧、杂技、诗朗诵等多种艺术形式，使泾渭分明、相互独立的几种舞台艺术融为一体。这是该晚会鲜明的创作理念，也是其成功的基石。 ②晚会透出史诗的气质，纵跨抗战14年，其间包含了东北抗联、抗日救亡、百团大战等多个令人荡气回肠的“情境”。“碎片化”经典音乐作品已然成为串联各个“情境”的一根红线，反映出创作者的匠心独运。在空间表现上，整台晚会横跨世界反法西斯战争的不同地域。晚会后半部分闪现的经典歌曲《小路》《红河谷》等载歌载舞的场景，将全“剧”升华至“世界反法西斯战争胜利”的情境，尤其是伴随着白求恩、马海德等国际主义战士画面飘然而至的手风琴音色，为此主题的升华增添了一层国际主义色彩。 ③晚会中既有观众耳熟能详的经典之作，也有新创作品。令人欣慰的是，经典之作的“再创作”，可以立即将观众带入特定的历史情境。这群80后、90后、00后的年轻文艺工作者以其精湛的二度创作，让新作眼前一亮，也让经典焕发出更加耀眼的光芒。 【注释】《正义必胜》：纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年文艺晚会。 （节选自《人民日报》2025-09-04 作者：项筱刚） 8. 下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一标题《用开放的眼光看待戏曲创新》明确了对戏曲创新应持包容态度的观点。 B. 文本一认为戏曲创新过程中出现的一些问题，其实都是正常、自然的，不可避免的。 C. 文本二运用举例论证，以经典作品《红河谷》等为例，阐述了晚会的深厚文化底蕴。 D. 文本二语言平实直白，仅客观介绍《正义必胜》的呈现形式与内容构成，无主观评价。 9. 文本一、文本二都涉及“艺术创新”，但侧重点并不相同，请结合文本内容简要分析。 10. 请运用文本一中有关“戏曲应以表演为主”的论述，对下面的课文选段进行赏析。 【课文选段】 一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！ （刘成章《安塞腰鼓》） 【答案】8. D 9. 文本一聚焦传统戏曲的创新，强调戏曲创新要以开放的眼光包容不同的创新方式，且要回归以表演艺术为根本的特征，平衡各审美要素。文本二围绕《正义必胜》的创作表述展开，具体分析晚会融合了多种艺术形式的创新理念，并赞扬了经典作品“再创作”的艺术价值。 10. 示例：文本一认为戏曲可以有多种创新形式，但必须以演员表演为主。课文选段中虽融入“骤雨”“旋风”“火花”等比喻的手法，呈现了不同的画面，但始终围绕“腰鼓表演”展开。全段的文字都在描写后生们“发狠”“忘情”“没命”的表演状态。这说明文学语言的创新表达必须围绕所要描写的事物，这与文本一中“戏曲应以表演为主”的观点相通。 【解析】 【导语】这组阅读选文紧扣当下文艺创作核心议题“艺术创新”，架构清晰互补：一篇是聚焦戏曲创新的论说文，明确提出包容开放、守住艺术本体的创新观；一篇是具体创新文艺作品的评介，一理一例呼应。选文权威贴合时事，兼具思辨性与人文性，能引导学生思考当代文艺发展，适配阅读考察定位。 【8题详解】 D.从文本二第①段“成功的基石”、第②段“透出史诗的气质”“令人荡气回肠”、第③段“令人欣慰”“经典焕发出更加耀眼的光芒”等词语，可知这些词语带有明显的主观评价色彩，并非“仅客观介绍”；同时，文中运用了“匠心独运”“载歌载舞”“精湛”等词汇，语言具有一定的文学性，并非“平实直白”。 【9题详解】 从文本一第③段：“不同程度地回归戏曲以表演为主的演出形态”“这三部作品创新的不同方向，是面对不同挑战作出的不同回应”、第④段第一句话、第⑤段，戏曲创新要回归以演员表演为核心的根本特征，不同剧种可根据自身情况走差异化创新路径；对于戏曲吸收其他艺术形式的探索，应持开放包容的态度。可知文本一聚焦戏曲艺术创新，核心是回归表演本体、创新路径多元、持开放包容态度。 从文本二第①段“使泾渭分明、相互独立的几种舞台艺术融为一体”、第②段的第二、三句话、第③段第二、三句话，《正义必胜》晚会将多种舞台艺术融为一体，用经典音乐串联历史情境并拓展国际时空，通过经典再创作与年轻创作者的二度创作，让作品焕发光彩、升华主题。可知文本二的侧重点在于《正义必胜》晚会的创作理念，具体分析了融合多种艺术形式的创新以及经典作品再创作的价值。 【10题详解】 明确观点：首先需要从文本一中提取关于“戏曲应以表演为主”的论述。从文本一第④段第一句话，戏曲创新形式多样，但必须回归表演艺术本质，以演员表演为核心，协调好各类审美要素。可知无论形式如何创新，演员的表演始终是核心。 《安塞腰鼓》选段中第三句话，虽然运用比喻、排比等修辞手法丰富了画面感，但始终是围绕“腰鼓表演”这一核心展开的，突出了表演的壮阔、豪放与火烈。“发狠了，忘情了，没命了”“狂舞”“壮阔、豪放、火烈”，通过表演者的肢体表演与精神状态，直接传递出安塞腰鼓的磅礴气势，完全依靠表演打动观众。整场表演以演员的身段、动作、风姿为核心审美载体，不依赖其他附加元素，彰显了表演艺术的本体魅力，这说明文学语言的创新表达必须围绕所要描写的事物（即表演)，这与文本一中“戏曲应以表演为主”的观点相通。 三、古诗文阅读（共15分） 小豫同学为“人无远虑 必有近忧”主题班会搜集了以下资料。请你阅读后，完成下列任务。 资料一 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 孟子曰：“伯夷①，目不视恶色②，耳不听恶声。非其君，不事③；非其民，不使。治④则进，乱则退。横政⑤之所出，横民⑥之所止⑦，不忍居也。思与乡人⑧处，如以朝衣朝冠坐于涂炭⑨也。当纣⑩之时，居北海之滨，以待天下之清⑪也。故闻伯夷之风⑫者，顽夫⑬廉，懦夫有立志。” （选自《孟子》） 【注释】①伯夷：古代著名贤人。②色：景象，事物。③事：侍奉。④治：安定太平。⑤横政：暴虐的政治。⑥横民：不守法度的人。⑦止：居住，止息。⑧乡人：指乡下的暴民。⑨涂炭：烂泥和炭灰。比喻肮脏，污秽。⑩纣：商纣王。⑪清：清平，太平。⑫风：节操，风范。⑬顽夫：贪婪的人。 11. 下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（ ） A. 出则无敌国外患者 若夫日出而林霏开（《醉翁亭记》） B. 然后知生于忧患而死于安乐也 安求其能千里也（《马说》） C. 非其民，不使 使内外异法也（《出师表》） D 故闻伯夷之风者 村中闻有此人（《桃花源记》） 12. 小豫不理解下面句子意思，请帮他翻译成现代汉语。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志。 13. 从“国家”的角度看，甲文揭示了怎样的道理？请为小豫解惑。 14. 小豫认为甲、乙两文均围绕孟子的“修身”思想展开，请结合两文内容简要分析。 【答案】11. D 12. 所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦。 13. 国家必须保持忧患意识，要有内忧外患的压力；如果国家内部没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有敌对势力的威胁，国家就容易走向灭亡。 14. 示例：甲文认为修身需经历“心志苦、筋骨劳”等艰难处境，通过“动心忍性”来增长能力，最终承担“大任”。乙文以伯夷“非其君不事、非其民不使”“不忍居横政横民之地”等为例，表明修身需坚守道义准则，不与不义的君主、环境等同流合污。 【解析】 【导语】这两篇《孟子》选段，尽显孟子说理文古朴透彻的特质，紧扣其修身治国的核心思想。甲文从磨难成才的个人修身逻辑，推衍到国家存亡之道，点明忧患兴邦、安乐亡国的道理，将修身的内核延伸到国政层面；乙文以贤人伯夷为标杆，阐发高洁修身风范对世俗品格的教化作用。二者一从磨炼说修身立身，一从风范说修身化世，说理清晰晓畅，千百年后仍极具启发性。 【11题详解】 A.动词，在国外/动词，出来、升起； B.形容词，安逸、安乐/副词，怎么、哪里； C.动词，役使、使唤/动词，让、致使； D.都是动词，听说、听闻。 【12题详解】 重点词语：故，所以；降，下达、降临；是，这；苦，使……痛苦；心志，内心、意志。 【13题详解】 根据甲文第②段“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，从国家层面来看，一个国家如果在内没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在外没有能与之抗衡的邻国和外患侵扰，就常常会走向灭亡。这揭示了国家必须保持忧患意识，不能沉溺于安乐，只有时刻警惕内忧外患，才能长治久安的道理。 【14题详解】 根据甲文第①段第二句可知，孟子认为修身的核心是主动经受忧患与磨难的锤炼：要让内心痛苦、筋骨劳累、忍受饥饿、身处贫困，让行动处处受阻；目的是“动心忍性”，即震撼内心、坚韧性格，最终“曾益其所不能”，弥补自身不足、增长才干，为承担“大任”做好准备。 根据甲文第②段“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”可知，修身还包含自我反思与奋起的过程：人要在不断犯错中改正不足；在内心忧困、思虑阻塞时积蓄力量、奋发有所作为；最终将心绪与思考表露出来，被他人理解，实现自我完善与价值。 根据乙文前三句可知，孟子以伯夷为例，强调修身要坚守道义与高洁节操：不看丑恶事物、不听邪恶声音，从感官上隔绝不良影响；不侍奉不义的君主、不役使不义的百姓，在政治选择上坚守原则；天下太平才出仕，天下混乱就隐退，主动远离暴虐政治与刁民环境，不与丑恶同流合污。 根据乙文最后一句可知，这种高标准的修身不仅是个人品德的完善，还能产生积极的社会影响：贪婪的人会变得廉洁，懦弱的人会树立坚定志向，说明高尚的节操能感化他人，带动社会风气向善。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐中被举用，管夷吾被从狱官手里救出来并任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】孟子说：“伯夷，眼睛不看丑恶的景象，耳朵不听邪恶的声音。不是他认可的君主，不侍奉；不是他认可的百姓，不役使。天下太平就入朝做官，天下混乱就隐退。暴虐政治产生的地方，刁民居住的地方，他都不忍心居住。他觉得和乡下暴民相处，就像穿着朝服、戴着礼帽坐在烂泥和炭灰上一样。在商纣王的时候，他住在北海边上，等待天下清平。所以听说过伯夷节操的人，贪婪的人会变得廉洁，懦弱的人会树立起坚定的志向。” 资料二 15. 辛弃疾的《南乡子·登京口北固亭有怀》运用了借古讽今的手法，小豫感觉李涉的这首诗也有类似写法，请结合本诗的内容为他讲解。 登北固山亭 [唐]李涉 海绕重山①江抱城，隋家宫苑②此分明。 居人不觉三吴③恨，却笑关河④又战争。 【注释】①重山：重叠的山峰，指北固山临江而立的地势。②宫苑：隋炀帝在镇江修建的离宫别馆遗址。③三吴：古代指吴郡、吴兴、会稽地区，即今江浙一带。④关河：函谷关与黄河的并称，代指军事要地。 【答案】以前朝“隋家宫苑”的历史遗迹，暗指隋朝灭亡的历史。写当地居人淡然笑谈“关河又战争”来呼应历史，讽刺当时社会遗忘历史教训、不关心时局安危，警示当权者应以史为鉴，居安思危。 【解析】 【导语】这首诗登北固山亭即景抒怀，以江山形胜起笔，海绕重山、江抱城郭的壮阔之景，与隋代宫苑遗址相映，景中融历史沧桑。后两句转写当下，江南百姓安于太平不觉历史之恨，还笑关外战事，以对比见深意，暗含对时局的隐忧与对世人麻木的慨叹，语浅意深，寄慨遥深。 【详解】根据诗中“隋家宫苑此分明”一句可知，诗人登临北固山见隋朝宫苑遗迹，以隋朝灭亡的历史为鉴，借古事埋下讽喻的伏笔；再结合三、四句可知，诗人以当下江南百姓对历史兴亡毫无痛感，还淡然笑谈边关战事的现状，与隋朝覆灭的历史形成呼应，讽刺世人遗忘历史教训、对时局安危麻木不仁的状态；诗人将历史兴亡与当下现实相联结，以借古讽今的手法，暗含对当朝者的警示，劝诫其铭记历史、居安思危，切勿重蹈前朝覆辙。 四、整本书阅读（5分） 16. 阅读下面这首诗，回答问题。 当代诗人舒婷在《致橡树》中写道：“我必须是你近旁的一株木棉，/作为树的形象和你站在一起。/根，紧握在地下，/叶，相触在云里。/每一阵风过，/我们都互相致意，/……/我们分担寒潮、风雷、霹雳，/我们共享雾霭、流岚、虹霓。” 这首诗中的“木棉与橡树”可以用来表现名著中的师兄弟之情、朋友之情。由此你联想到了《西游记》或《水浒传》中的哪两个人？请结合名著内容，说一说他们为什么带给你这样的阅读感受。100字左右。 【答案】示例：我联想到了《西游记》中的孙悟空与猪八戒。八戒深知悟空性傲重情，在宝象国时用激将法请回悟空；而悟空屡次冒险救出八戒，也因他看透八戒虽懒惰却心存大义。二人在磨难中形成默契，既能“分担寒潮”，又能“共享虹霓”。因此，诗中橡树和木棉的关系可以用来体现师兄弟间相互扶持、共辅唐僧的情谊。 【解析】 【详解】首先题干要求结合《致橡树》中木棉与橡树并肩而立、分担风雨、共享荣光的平等深厚情谊，从《西游记》《水浒传》中选择一组人物，如孙悟空与猪八戒，林冲与鲁智深等。结合名著内容阐述理由，字数控制在100字左右。 示例：我联想到《水浒传》中的林冲与鲁智深。鲁智深为救林冲大闹野猪林，一路暗中护送，二人肝胆相照，如同木棉与橡树根叶相依，共对官场险恶与人生风雨，彼此信任扶持，展现出患难与共的深厚兄弟情。 五、作文（50分） 17. 阅读下面材料，任选一题作文。 2025年9月6日，江苏警官学院学生李子涵在南京奥体中心“苏超”比赛开场领唱原创歌曲《火力全开》（南京市校园足球主题曲），带动150名足球小将活力登场，用音乐点燃现场对运动的热情，用青春活力传递出满满的社会正能量。 （1）请以“我歌唱_____”为题目，写一篇记叙文。 要求：①将题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③不要套作，不得抄袭；④600字左右；⑤文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文一： 我歌唱青春热爱 我歌唱青春的热爱，那热爱如夏日骄阳，滚烫热烈，照亮前路，也温暖周遭。 记得初次站上校园艺术节的舞台，我攥着话筒的手心沁出了汗，目光扫过台下黑压压的人群，双腿忍不住发颤。台下的同学们挥舞着荧光棒，班主任站在最前排，朝我比了个加油的手势。我深吸一口气，想起无数个放学后的傍晚，音乐教室的灯光下，我反复练习着旋律，对着镜子调整唱腔，哪怕嗓子练得沙哑，也从未想过放弃——这份对歌唱的热爱，早已在心底生根发芽。 前奏响起，轻柔的旋律在礼堂里缓缓漾开，我定了定神，抬手握住话筒，开口唱出第一个音符。起初紧绷的神经慢慢舒展，心底的紧张感也随着歌声一点点消散，清亮的歌声裹着满腔的热忱，在空旷的礼堂里轻轻回荡。歌声落处，台下的掌声瞬间此起彼伏，阵阵回响撞在礼堂的墙壁上，同学们手中的荧光棒轻轻挥舞，红的、蓝的、黄的光点交织错落，汇成了一片璀璨的星海。那一刻，聚光灯落在我身上，我仿佛与歌声融为一体，所有熬过的夜晚、反复练习的旋律、对着镜子调整的每一个唱腔，都在此刻有了最温柔的回响，心底满是滚烫的欢喜与成就感。 如今，我常常在校园的角落歌唱，唱给清晨的朝阳，唱给傍晚的微风，唱给并肩前行的同学。我歌唱赛场上奋力奔跑的身影，那是对运动的热爱；歌唱实验室里埋头钻研的模样，那是对知识的热爱；歌唱志愿者们忙碌的脚步，那是对生活的热爱。 青春的热爱，无关输赢，不问结果，是心中最纯粹的向往，是前行路上最坚定的力量。我歌唱这份热爱，愿以歌声为翼，带着热爱奔赴山海，让青春在热爱中绽放最耀眼的光芒。 例文二： 以青春之力，传时代正能量 青春如朝日，如百卉之萌动，拥有无限活力与可能。李子涵领唱原创歌曲，足球小将活力登场，用青春风采点燃现场热情，传递社会正能量。这启示我们：青春当以己之力，传递正能量，书写时代华章。 青春之力，是传递正能量的鲜活载体。青年一代朝气蓬勃，思维活跃，更易以新颖的方式触动人心，让正能量直抵心底。李子涵以歌声为媒介，将对运动的热爱、对生活的热忱传递给现场每一个人；冬奥赛场上，年轻的运动员们奋力拼搏，以汗水诠释体育精神，激励着无数人为梦想前行；校园里，青年志愿者们奔走在各个角落，以点滴行动温暖他人，让爱心在校园传递。他们用青春的姿态，让正能量有了更生动、更鲜活的表达。 传递正能量，是青春的责任与担当。青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代作为国家发展的生力军，不仅要追求个人成长，更要心怀他人、胸怀社会，以实际行动传递温暖与力量。从扎根基层的大学生村官，用青春汗水助力乡村振兴；到奔赴灾区的青年救援队，以无畏勇气守护生命安全；再到投身科研的年轻工作者，以执着坚守助力科技进步，他们都在以自己的方式，将青春能量转化为社会正能量，扛起时代赋予的责任。 当然，传递青春正能量，不必拘泥于惊天动地的大事，平凡的小事中亦能彰显力量。课堂上认真学习，是对知识的敬畏，是正能量的积累；生活中友善待人，是对他人的温暖，是正能量的传递；面对困难永不言弃，是对生活的热爱，是正能量的彰显。只要心怀热忱，脚踏实地，每一个青年都能成为正能量的传递者。 青春逢盛世，奋斗正当时。作为新时代青年，我们当以李子涵等人为榜样，以青春之我、奋斗之我，用自己的所长传递正能量，让青春在传递温暖、助力他人、奉献社会中绽放绚丽之花，让正能量在青春的接力中生生不息。 【解析】 【详解】（1）第一，审题立意。本次以“我歌唱_____”为题，写一篇记叙文，核心要求先补全题目，再围绕补题内容展开具体叙事，表达意图需明确。补题的内容是文章的核心抒情与叙事对象，可选择具象的人、事、物，也可选择抽象的情感、精神、品质等，如青春、热爱、梦想、勇气、平凡的美好等，需贴合“歌唱”的内涵——歌唱是赞美、歌颂，是情感的真挚抒发，文章要通过具体事件，表达对补题内容的赞美与热爱，传递积极向上的情感，体现个人的成长感悟或内心的真挚情怀，避免空洞抒情，要让“歌唱”有具体的依托。 第二，选材构思。本文为记叙文，需以具体事例为支撑，选材要贴合补题内容，做到内容具体充实，避免套作。写作时先确定补题关键词，再选取1-2个与之相关的典型事例，融入细节描写、动作描写、心理描写等，让叙事更生动。例如补题《我歌唱青春的热爱》，可选取校园艺术节演唱、为运动赛场呐喊歌唱、和同伴为梦想努力并以歌抒怀等事例；补题《我歌唱平凡的温暖》，可选取陌生人的善意、家人的陪伴、同学的互助等场景，以“歌唱”为线索串联故事。 （2）第一，审题立意。本次为材料作文，要求结合李子涵领唱原创歌曲、带动足球小将登场，以音乐点燃运动热情、传递青春正能量的材料展开联想与思考，自拟题目写一篇议论文，核心立意需紧扣材料中的“青春活力”“正能量传递”“青春的价值与担当”“以所长传递美好”等关键词。可提炼的核心观点有：以青春之力，传递时代正能量；青春有光，以行传暖；以己之长，绽放青春光彩；青春的模样，是向上向善等。 第二，选材构思。本文要求写议论文，拟题需贴合核心观点，简洁明了，如《青春之力，传递温暖》《以青春之我，传时代正能量》《青春有光，向阳而行》等。结构建议采用“引论—本论—结论”的经典结构，做到观点明确、有理有据。引论部分，简要引述材料内容，自然引出核心观点，做到开门见山；本论部分，选取2-3个论据支撑观点，论据可结合现实中的典型事例，如校园里的青年志愿者、赛场上的年轻运动员、基层的青年工作者等，也可结合身边的平凡事例，如同学间的互助、少年为梦想的拼搏等，避免论据空洞，做到叙议结合，简要叙述事例后，紧扣观点展开分析，说明事例与观点的关联；结论部分，总结全文，重申核心观点，结合自身身份发出呼吁或表达期许，升华主旨，让文章更有感染力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $