精品解析：2025年四川省绵阳市中考模拟语文试题

2025年春季初2022级中考全真模拟测试 本试卷分为试题卷和答题卡两部分，试题卷共6页，答题卡共4页。满分150分，测评时间150分钟。 注意事项： 1．答题前考生务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米的黑色墨迹签字笔填写在答题卡上。 2．选择题答案使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，非选择题答案使用0．5毫米的黑色墨迹签字笔书写在答题卡的对应框内。超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 第Ⅰ卷（共24分） 一、（15分，每小题3分） 1. 下列词语中加点字读音，全部正确的一项是（ ） A. 亘古（gèn） 萦带（yíng） 两肋插刀（lèi） 风雪载途（zài） B. 酝酿（liǎng） 孱头（càn） 踉踉跄跄（liàng） 味同嚼蜡（jiáo） C. 寒噤（jìn） 腈纶（jīng） 心潮澎湃（bài） 大煞风景（shā） D. 遒劲（jìng） 欺侮（rǔ） 强聒不舍（qiǎng） 纵横驰骋（chěng） 【答案】A 【解析】 【详解】B.酝酿（niàng）； C.心潮澎湃（pài）； D.欺侮（wǔ）。 2. 下列词语的书写，全部正确的一项是（ ） A. 恍惚 迟钝 花团紧簇 翻来覆去 B. 蛾眉 原委 深恶痛疾 自惭形秽 C. 陨石 遁行 前仆后继 提心吊胆 D. 纽绞 帷幕 相辅相成 不屑置辩 【答案】B 【解析】 【详解】A.花团锦簇； C遁形； D.扭绞。 3. 下列句子中加点的词语，使用不恰当的一项是（ ） A. 在这次有关“环保”的演讲比赛中，两位选手的表现铢两悉称，都发挥出了自己的最佳水平。 B. 在李公朴的追悼会上，闻一多先生发表的慷慨激昂、抑扬顿挫的演讲，深深震撼了每一个人。 C. 这道题情境设置复杂，解题障碍重重，令人毫无头绪，但经过老师的讲解，我一下子大彻大悟。 D. 越有知识的人越谦虚，只有才疏学浅的人才会趾高气扬，目空一切，这样的人将来必定栽跟头。 【答案】C 【解析】 【详解】A.铢两悉称：形容两者轻重相当，丝毫不差。句中用来形容两位选手演讲表现水平相当，使用恰当； B.抑扬顿挫：形容声音高低起伏，和谐而有节奏。句中用来形容闻一多先生演讲的声音节奏，使用恰当； C.大彻大悟：形容彻底觉悟或醒悟，多适用于对人生、事理的深层领悟。句中用来形容理解题目，使用不当； D.目空一切：一切都不放在眼里，形容狂妄自大。句中用来形容才疏学浅的人狂妄自大的样子，使用恰当。 4. 下列句子，没有语病的一项是（ ） A. 春秋战国时期，各诸侯国的外交官反应是否敏捷、应对是否巧妙往往决定了一个国家的命运。 B. 马克思、列宁著作不容易译好，它要求翻译人员具有相当高的政治水平和业务水平才能胜任。 C. 新版《茶馆》的演员台词功底深厚，演戏老到，凸显了人性回归的主题，让经典老戏绽放光彩。 D. 借助机器人的运动比例缩放功能，医生可减少手部的自然颤抖或无意移动现象，从而提高精确度。 【答案】A 【解析】 【详解】B.句式杂糅，句中混用了“要求……”和“……才能胜任”两种句式。可删去“才能胜任”； C.主谓搭配不当，主语“演员”不能“凸显主题”，“可在“凸显”前加上“新版《茶馆》”； D.成分残缺，“提高”缺少修饰宾语中心语的词语，导致表意不明，应改为“从而提高手术操作的精确度”。 5. 下列句子中，加点词的意思和用法与例句相同的一项是（ ） 例句：泡桐树叶含有丰富的营养物质，可以作为饲料饲养牲畜。 A. 年轻人要在新的时代有所作为。 B. 可以根据一个人的作为去评价他。 C. 作为一名学生，学习是首要的。 D. 他把同桌作为自己的亲兄弟。 【答案】D 【解析】 【详解】例句“泡桐树叶含有丰富的营养物质，可以作为饲料饲养牲畜”，意思是泡桐树叶可被当作饲料来饲养牲畜，“作为”为动词，意思是“当作、用作”。 A.句意：年轻人要在新的时代有所成就。“作为”为名词，意思是“建树、成就”； B.句意：可以根据一个人的行为、建树来评价他。“作为”为名词，意思是“行为、建树”； C.句意：就学生的身份而言，学习是首要的。“作为”为介词，用于引出身份，意思是“就……身份来说”； D.句意：他把同桌当作自己的亲兄弟。“作为”为动词，意思是“当作、看作”。 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成小题。 任中正，字庆之，曹州济阴人。父载，右拾遗。中正进士及第，为池州推官。历大理评事通判邵州，改太府寺丞、通判濮州。以翰林学士钱若水荐，迁秘书省著作佐郎、通判大名府。转运使陈纬徙陕西，举中正自代，太宗曰：“朕自知之。”召为秘书丞、江南转运副使。中正躯干颀长，帝择大笏，命内臣取绯衣之长者赐之。至部，岁大稔，民出租赋、平籴皆盈美。发运使王子舆欲悉调饷京师，中正曰：“东南岁输五百余万，而江南所出过半。今岁有余，或岁少歉则数不登，患及吾民矣。”乃止。擢监察御史、两浙转运使。民饥，中正不俟诏，发官廪振之。按晋州盛梁狱，论如法。迁殿中侍御史、判三司凭由司。既而有与梁善者，密中之，出为荆湖转运使。迁左司谏、直史馆、知梓州。擢枢密直学士，代张咏知益州。在郡五载，遵咏条教，蜀人便之。知审刑院，出知并州。迁给事中、权知开封府。大中祥符九年，拜尚书工部侍郎、枢密副使。马知节知密院，改同知院事。明年，曹利用为枢密使，复为副使，再进兵部侍郎、参知政事。仁宗在东宫时，以右丞兼宾客。迁工部尚书。帝既即位，乃拜兵部尚书。素与丁谓善，谓且贬，左右莫敢言者，中正独营救谓，降太子宾客。中正弟尚书兵部员外郎、判三司盐铁勾院任中行，右正言任中师，皆坐贬。顷之，以母老徙曹州，迁礼部尚书。卒，赠尚书左仆射，谥康懿。中正母入谒禁中与陈彭年王曾张知白妻同见真宗命中正母为班首且赐坐。中正事亲孝，平居简素，而饮食极丰美。 （节选自《宋史·任中正传》） 6. 下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 岁大稔 稔：谷物成熟，丰收 B. 按晋州盛梁狱 按：审理、查办 C. 密中之 中：符合，合乎 D. 蜀人便之 便：感到方便 7. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 中正母入/谒禁中与陈彭年王曾张知白妻/同见真宗/命中正母为班首且赐坐 B. 中正母入/谒禁中与陈彭年王曾张知白妻/同见真宗命中正母/为班首且赐坐 C. 中正母入谒禁中/与陈彭年王曾张知白妻同见/真宗命中正母/为班首且赐坐 D. 中正母入谒禁中/与陈彭年王曾张知白妻同见真宗/命中正母为班首/且赐坐 8. 下列对两则材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 任中正先从地方官做起，因翰林学士钱若水的举荐而受到皇帝的关注，于是出任江南转运副使。 B. 任中正身材修长魁梧，皇帝特为其选择大笏，并命令内臣取来较长的红色官服然后赐给他。 C. 虽有富余，任正中不赞同将粮食悉数调往京师，他担心有些年份歉收，会给百姓造成祸患。 D. 尚书兵部员外郎兼任三司监铁勾院的任中行与右正言任中师，皆因哥哥任中正而连坐受贬。 【答案】6. C 7. D 8. A 【解析】 【导语】这是《宋史》中的人物传记节选，以时间为脉络，串联任中正的仕宦履历、理政举措与个人品性。文中既叙其赈灾救民、直言谏阻等政绩，也记其护友、孝亲等品行，塑造出干练正直、重情孝亲的宋代官员形象，语言平实严谨，尽显史传笔法。 【6题详解】 A.句意：这一年大丰收。稔：指谷物成熟、丰收； B.句意：审理晋州盛梁的案件。按：指审理、查办； C.句意：暗中中伤他。中：中伤、陷害； D.句意：蜀地百姓感到安适便利。便：意动用法，感到方便、安适。 【7题详解】 句意：任中正的母亲入宫拜见，和陈彭年、王曾、张知白的妻子一同朝见真宗，真宗命令任中正的母亲为班首，并且赐座。 从内容看，“中正母入谒禁中”是完整事件，表意完整；“与陈彭年王曾张知白妻同见真宗”是完整动作，“真宗”是“见”的宾语，不可拆分；“命中正母为班首”是真宗发出的命令，独立表意；“且赐坐”是承接前文的连续动作，表意完整。依据句子不同表意层次； 故断句为：中正母入谒禁中/与陈彭年王曾张知白妻同见真宗/命中正母为班首/且赐坐 【8题详解】 A.根据第六、七句可知，句意为转运使陈纬调任陕西，举荐任中正代替自己，太宗表示自己了解任中正，于是召他担任秘书丞、江南转运副使。翰林学士钱若水的举荐，是任中正早年“迁秘书省著作佐郎、通判大名府”的原因，并非他出任江南转运副使的原因，选项因果逻辑错误，表述错误。 【点睛】参考译文： 任中正，字庆之，是曹州济阴人。父亲任载，曾任右拾遗。任中正考中进士后，担任池州推官，历任大理评事、邵州通判，改任太府寺丞、濮州通判。经翰林学士钱若水举荐，升任秘书省著作佐郎、大名府通判。转运使陈纬调任陕西，举荐任中正代替自己，宋太宗说：“我自会了解他。”随即征召任中正担任秘书丞、江南转运副使。任中正身材高大修长，皇帝特意挑选了大笏板，命宦官选取长款红色官服赐给他。到任后，当地大丰收，百姓缴纳租税、官府平价购粮都十分顺利。发运使王子舆想把粮饷全部调运京城，任中正进言：“东南每年输送粮饷五百多万，江南产出的就超过半数。如今年景有余，若遇歉收之年，数额就无法达标，会连累百姓。”此事于是作罢。任中正升任监察御史、两浙转运使。百姓遭遇饥荒，他不等朝廷下诏，就打开官仓赈济灾民。他审理晋州盛梁的案件，依法作出判决。之后升任殿中侍御史、判三司凭由司。不久，有与盛梁交好的人暗中中伤他，任中正被外放为荆湖转运使。后升任左司谏、直史馆、梓州知州，又升枢密直学士，代替张咏任益州知州。在益州任职五年，他遵循张咏制定的法令条教，蜀地百姓深感安适。后任审刑院知院事，外放为并州知州，升任给事中、代理开封府知府。大中祥符九年，任中正被任命为尚书工部侍郎、枢密副使。马知节任枢密院知院事时，他改任同知院事。次年，曹利用任枢密使，他再次担任副使，又升兵部侍郎、参知政事。宋仁宗在东宫为太子时，任中正以右丞身份兼任太子宾客。后升任工部尚书，仁宗即位后，又拜他为兵部尚书。任中正一向与丁谓交好，丁谓即将被贬时，身边无人敢言，只有他出面营救丁谓，因此被贬为太子宾客。他的弟弟、尚书兵部员外郎、判三司盐铁勾院任中行，右正言任中师，也受牵连被贬。不久，任中正因母亲年迈调任曹州，后升任礼部尚书。去世后，追赠尚书左仆射，谥号“康懿”。任中正的母亲入宫拜见，与陈彭年、王曾、张知白的妻子一同朝见宋真宗，真宗命她为班首并赐座。任中正侍奉父母极为孝顺，平日生活简朴，唯独饮食极为丰盛精美。 第Ⅱ卷（126分） 三、（27分） 9. 把第Ⅰ卷文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）民饥，中正不俟诏，发官廪振之。 （2）素与丁谓善，谓且贬，左右莫敢言者。 【答案】（1）民间闹饥荒，中正不等皇帝的诏令下达，便打开官府的粮仓赈济灾民。 （2）（中正）向来与丁谓友善，丁谓将要被贬谪，身边的人没有谁敢说话。 【解析】 【详解】注意下列重点字词： （1）俟：等待；发：打开；廪：粮仓；振：通“赈”，赈济、救济。 （2）素：向来、平素；善：交好、友善；且：将要；莫：没有谁；左右：身边的人、近臣；言：说话、进言。 10. 阅读下面这首诗，然后回答问题。 送李少府贬峡中①王少府贬长沙 高适 嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。 巫峡啼猿数行泪，衡阳②归雁几封书。 青枫③江上秋帆远，白帝城④边古木疏。 圣代即今多雨露⑤，暂时分手莫踌躇。 【注释】①峡中：此指夔州巫山县（今属重庆）。②衡阳：地名，今属湖南。相传每年秋天，北方的南飞之雁，至衡阳的回雁峰，便折回北方。③青枫江：指浏水，在长沙与湘江汇合。④白帝城：今属重庆。⑤圣代雨露：是古代文人诗中的惯用之语，这里用来和贬谪连用，深藏婉曲的微讽之意。 （1）下列对本诗有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 首联以深表关切的问句开始，“此别”“谪居”等词点题，“嗟”字和“问字表现了诗人与两位朋友的关系非同寻常。 B. 颔联“巫峡啼猿”“衡阳归雁”，写此去长沙路途遥远，书信难传。既是情景交融之佳句，又深得虚实结合之妙处。 C. 颈联上句紧扣王少府贬长沙，想象青枫江美景可洗去烦恼；下句紧扣李少府贬峡中，希望白帝城古迹可慰藉愁绪。 D. 尾联圣代雨露是古代文人诗中的惯用之语，本指在圣明的时代，会多沐浴皇恩，宽慰两位友人的处境不久即会改变。 （2）这首诗蕴含的情感丰富，请结合全诗简要分析其蕴含了哪些情感。 【答案】（1）B （2）①惜别关切之情。首联中“嗟”“意何如”“问谪居”等可以看出诗人对二人遭遇的同情与惋惜之情。颔联设想两位友人到达贬所后的生活——听猿声而落泪，睹归雁而思人思乡，是表达关切之情。②宽慰勉励之情。颈联以想象风景名胜之美来表达对二人的安慰之情；秋高气爽、一洗烦恼，古木参天，枝叶扶疏获得精神慰藉。尾联劝慰二人定会有归来之日，不必犹豫不前。③在劝慰之中所蕴含的微讽之情。尾联既是诗人对朋友的劝慰，也深藏微讽之意。在圣明的时代，应该多蒙皇恩，而诗人的两个朋友却这样遭贬，似乎是在嘲弄圣朝，委婉表达对圣朝的不满之意，为友人鸣不平。 【解析】 【导语】这是高适写给两位贬谪友人的送别诗，章法精巧，紧扣二人贬地分写，虚实相生融情入景。开篇嗟叹关切，中间摹写贬地荒寒，收尾故作宽解，暗藏对时政的微讽，情致沉郁温厚，跳出送别诗的颓丧，自有豁达气骨。 【小问1详解】 B.“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书”的意思，巫峡猿猴悲啼令人伤心泪下，到达衡阳后让大雁多为我捎来几封书信。本诗同时送别两位被贬友人，李少府贬往峡中，王少府贬往长沙。“巫峡啼猿”对应李少府的贬谪地峡中，烘托巫峡的凄凉氛围，并非写长沙。 【小问2详解】 “嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居”的意思，此次离别不知你们心绪何如，停下马来饮酒饯别询问被贬的去处。在此“嗟”是直接抒情，表现诗人听闻两位好友被贬谪时的惋惜，体现诗人对友人遭遇的同情；“意何如”以设问直探对方心境，显出体贴入微；“问谪居”表关心，直接抒发了对两位友人同时被贬的惋惜与同情，也体现了送别时的不舍。 “巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书”的意思，巫峡猿猴悲啼令人伤心泪下，到达衡阳后让大雁多为我捎来几封书信。“巫峡啼猿”化用“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”之典，想象李少府往峡中途中闻猿啼而落泪，渲染贬所之凄厉；“衡阳归雁”借雁至衡阳而返的传说，暗指王少府至长沙后书信难传。诗人想象友人贬所荒凉的忧虑与对音书难通的伤感，表达对友人将来生活的关心之情。 “青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏”的句意，秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边古木参天、枝叶扶疏。在此诗人描绘青枫江秋日江阔帆远的景色，目的是劝王少府放眼周围景物，排遣愁怀；同时诗人也描绘白帝城那里古木苍苍的景象，表达诗人希望李少府寄情古迹，在贬谪之地寻得精神寄托。诗人以开阔之景引导友人转换心境，宽慰之意蕴于景中，表达诗人对友人的宽慰勉励之情。 “圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇”的意思，当今正逢盛世，朝廷是会普降恩泽的，我们只是暂时的分离，不要烦恼悲伤。“圣代雨露”本指皇恩浩荡，此处与“贬谪”并提，形成反讽，委婉流露了对朝廷处置不公的含蓄批评。“暂时分手莫踌躇”以积极劝勉作结，鼓励友人以积极的心态期待未来。诗人在此委婉表达对圣朝的不满之意，为友人鸣不平，在劝慰之中所蕴含的微讽之情。 名篇名句默写。（8分） 11. 补充完整诗句。 （1）________，不宜异同。（诸葛亮《出师表》） （2）角声满天秋色里，________。（李贺《雁门太守行》） （3）________，受中赏。（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》） （4）________，殊未屑！（秋瑾《满江红》） （5）陆游在《游山西村》中用“________，________”描摹当地的风俗画卷，赞美古老的乡土文化。 （6）毕业临近，你与好友即将分别，你可以引用王勃的《送杜少府之任蜀州》中“________，________”这两句话，安慰他诚挚的友谊可以超越时空，用不着悲伤。 【答案】 ①. 陟罚臧否 ②. 塞上燕脂凝夜紫 ③. 上书谏寡人者 ④. 苦将侬强派作蛾眉 ⑤. 箫鼓追随春社近 ⑥. 衣冠简朴古风存 ⑦. 海内存知己 ⑧. 天涯若比邻 【解析】 【详解】注意易错字“陟、臧、燕、寡、蛾、箫、己”的写法。 四、（9分） 12. 学校举办“传承守正创新赋能”的主题活动，请你参与。 “传承守正创新赋能”的主题活动一：传统节日兴趣小组的同学，调查研究了身边人庆祝传统节日的方式和人们对于庆祝传统节日的意义的看法，搜集到了以下两张统计图。 “传承守正创新赋能”的主题活动二：传统文化兴趣小组探究传统文化的传承和发展，查找到以下三则资料。 材料一： 阔别三年，李子柒精心打磨的作品，为观众带来全新视角的中国漆器之美。漆器视频中的“雕花隐漆”技艺，是国家级非遗成都漆艺代表性传承人尹利萍老师传授的。尹利萍老师说：“李子柒用自己的方式，让更多人关注到了这项濒临失传的艺术”。通过李子柒做的漆器，我们感受到非遗魅力；透过她的经历，我们领略到中华文化的生生不息。 材料二： 武鸣府城古法红糖的制作，不仅是一种文化的延续，更是一门手艺。从匠心传承的古法红糖，到医用的“注射级蔗糖”——“疫苗糖”，历经了“甜蜜革新”才化身为新科技。“疫苗糖”的过滤、沉淀、澄清、熬制蒸馏等步骤，都与古法红糖制作这项非遗技艺一脉相承。这一传承见证了技艺与时代的完美融合。 材料三： 饺子导演的《哪吒之魔童闹海》，聚焦“魔童”的挣扎与成长，重新解构了“闹海”这一经典情节。电影中，数字技术成就了令人叹为观止的视效；捕妖队在巨树上列阵，一帧画面装两亿多个人物，创造了从未有过的场景；敖丙的每片龙鳞都能自主调整折射率。应用了程序化生成算法……数字赋能，让文化有了新表达。 “传承守正创新赋能”的主题活动三：传统经典兴趣小组的学习，发现《水浒传》里有许多写传统文化的篇章，就将其整理成了如下的一张表格。 相关传统 涉及人物 涉及情节 文化内涵 A 忠义思想 宋江 宋江坚持带领梁山好汉接受招安，成就忠君之名。 宋江冒险报信与晁盖建立生死之交，在柴进庄中与武松结为兄弟。 儒家忠君思想：宋江对皇权绝对服从，即使被迫害不改其志。 “结义”文化：焚香盟誓、兄弟结义源自“桃园结义”的传统，强调同生共死的江湖伦理。 B 宗教与侠文化 鲁智深 鲁智深为救金翠莲父女，三拳打死恶霸郑屠，被迫出家避难。后听潮信圆寂，留下“今日方知我是我”的偈语。 侠文化：路见不平、拔刀相助，符合古代游侠精神，体现了民间对正义的朴素追求。 宗教文化：鲁智深一生杀人放火，临终却悟道成佛，体现“放下屠刀立地成佛”的佛教思想。 C 节日民俗 柴进 元宵节好汉们潜入东京，谋求招安之道，柴进因不满招安受辱而大闹灯市。 燕青带柴进去寿张县看热闹，途中提到端午“斗百草”的游戏。 元宵习俗：小说细致描写了花灯、社火等市井百态；扎灯棚、挂彩灯，形成灯市；装鬼的、骑竹马的，无所不有。 端午习俗：吃粽子、斗百草、赛龙舟 D 经典文化 吴用 吴用“智取卢俊义”题反诗：“慷概北京卢俊义，……收取此山奇货利”； “智取生辰纲”吴用用药酒骗杨志。 《史记》：反诗暗合《史记》，典故“奇货可居”。 《孙子兵法》：“智取生辰纲”使用“利而诱之”的兵法计谋。 （1）请阅读“传承守正创新赋能”的主题活动一的两张统计图，总结出两条结论。 （2）请你结合“传承守正创新赋能”主题活动二的三则材料，概括出传承和发扬传统文化的三个措施。 （3）“传承守正创新赋能”的主题活动三总结的表格，其中内容或解读有误的一项是（ ） 【答案】（1）①十年间，人们庆祝传统节日的方式均以线下为主，但线上方式逐渐普及，增势明显。②大多数人认为庆祝传统节日的意义在于传承民族传统文化、增强民族凝聚力。 （2）①薪火相传，加强传统文化的学习和传承。②守正创新，在传统技艺中加入时代特色。③数字赋能，充分利用数字信息技术，助力传统文化新发展。 （3）C 【解析】 【导语】这份以“传承守正创新赋能”为核心的语文主题活动设计，是贴合课标要求、落点扎实的优秀设计。它梯度清晰，从社会调查数据探究，到当代传承案例梳理，再到名著传统文化内涵挖潜，由浅入深覆盖了实践观察、信息概括、文本解读多维度能力考察。它紧扣时代命题，将传统文化的“传承”与“创新”结合，引导学生感知传统文化的当代价值，落实了文化自信的素养目标，设计精巧，启发性强。 【小问1详解】 从图1可见，十年间人们庆祝传统节日的方式发生了明显变化：线下节目习俗活动与观光的比例从73.00%降至55.60%，但仍是主流形式；线上活动的比例从15.80%大幅提升至32.60%，成为新的重要庆祝途径；“几乎不庆祝”的比例基本稳定在11%左右。这说明人们庆祝传统节日的方式更趋多元，线下节目习俗活动、观光的比例虽有下降，但仍是主流；线上节目习俗活动、观光的比例显著提升，而几乎不庆祝的比例基本稳定。 从图2可知，98%的受访者认为庆祝传统节日是为了“传承民族文化”，90%的人认可其在“增强民族凝聚力”方面的意义，远高于“增进人际交往”等其他选项。这充分表明，传承文化、凝聚民族精神是人们庆祝传统节日的核心诉求，也反映出传统文化在当代依然具有强大的生命力与认同感。 示例：①人们庆祝传统节日的方式更趋多元，线上活动比例提升；②绝大多数人认可庆祝传统节日在传承民族文化、增强民族凝聚力方面的意义。 【小问2详解】 根据材料一第二句可知，传统文化的传承离不开师徒相授、技艺传递。尹利萍作为非遗传承人，将濒临失传的成都漆艺传授给李子柒，完成了技艺的代际交接；李子柒再通过作品向大众传播，让更多人了解并关注非遗。这说明薪火相传是传承的根基，只有重视技艺学习、培养传承人，才能让传统文化不被遗忘，实现“守正”的核心目标。 ②根据材料二第二、三句可知，“疫苗糖”保留了古法红糖的核心制作流程（过滤、沉淀、澄清等），同时通过技术革新适配了现代医疗需求，实现了“甜蜜革新”。这体现了守正创新的原则：在坚守传统技艺内核的基础上，结合时代需求进行改良，让传统技艺融入现代生活，既延续文化根脉，又赋予其新的生命力。 ③根据材料三可知，电影借助数字技术、程序化生成算法等手段，对经典神话“哪吒闹海”进行视觉重构，创造出前所未有的场景与视觉体验。这说明数字技术是传统文化创新发展的重要助力，通过影视、短视频、VR等数字载体，能让传统文化以更生动、更具感染力的形式走进当代受众，实现“创新赋能”的目标。 【小问3详解】 C.在《水浒传》中，大闹东京灯市的是李逵，并非柴进；潜入东京、元宵观灯的核心目的是寻求招安机会，并非柴进因不满招安受辱而闹事。燕青带李逵去泰安看热闹，混战中李逵与大部队走散后自己来到寿张县，在这里上演了坐堂断案的情节，与柴进无关。燕青与李逵途中并没有提到“斗百草”的游戏。 五、（30分） （一）（17分） 阅读下面的文本，完成下面小题。 村里的绿帐篷 胡玲 ①成片的竹林和古榕树相拥，形成一个巨大的绿帐篷。村子静悄悄地躺在绿帐篷的影子里。李老汉坐在绿帐篷中，脆亮的粤曲音符清泉般从他手机里淌出来，流进他耳朵。他听得心醉神迷，浑然忘我。 ②“爹，回家吃晚饭了。”一个声音将李老汉拉回现实，儿子李辉走过来。李辉大学毕业后在外闯荡了几年，去年回村。“爹，这片竹林，这些古榕树，以后估计没了。”“没了？什么意思？”李老汉惊得像那片突然从古榕树上坠下的叶子。“我们下午开了会，村里就要开发了，咱们这儿马上大变样了。”“怎么个变法？这些树挡道，可能要全部砍掉，把道路拓宽。” ③李老汉原本舒展的脸沉下来，像慢慢暗淡的天色。父子俩沿着青石板小路，慢悠悠地往回走。路边，一栋栋空置的黄泥老屋，破旧不堪，如枯树上的黄叶，摇摇欲坠。李辉指指那些老屋说，这些屋子计划拆除，建乡村酒店。李老汉咂咂嘴，话到嘴边又咽下。 ④经过长满了野草的农田时，李辉说：“爹，这些荒废的农田计划改建成生态景观田，种植向日葵、格桑花等花卉。”一路上，李辉活跃得如路边烂漫的野花，李老汉却沉默得像脚下的青石板。 ⑤吃晚饭时，李老汉对李辉说：“明天把开发小组的人全部请到家里来，我请他们吃晚饭。”“为什么？”“开发建设咱们村，这是天大的好事，作为村民，我请他们吃顿饭，感谢他们，不行吗？”李辉知道父亲的倔脾气，除了答应，别无他法。 ⑥第二天一大早，李老汉就操持起晚饭了，杀鸡宰鸭，煎炸蒸煮，忙得不亦乐乎。晚上，开发小组成员应约来到家中。李老汉给他们端茶、拿水果，热情得不得了。 ⑦晚饭准备妥当，李老汉对大家说，今儿来的全是贵客，这顿饭得讲究些，咱们换个地儿吃。李老汉领着李辉，抬起大圆桌，搬到了村子的绿帐篷中。父子俩来回跑了好几趟，总算是把所有菜端上了桌。 ⑧绿帐篷下，一大桌丰盛的农家菜活色生香，大家围桌而坐。李老汉给大家倒上自酿的药材酒，举起酒杯说：“你们为村子的建设劳心劳力，作为村民，我先敬大家一杯。”说着，仰起头，一饮而尽。 ⑨月色照进绿帐篷里，亮堂堂的。喜鹊、麻雀等各种鸟儿唱着轻快的歌儿，在枝头飞来飞去。柔和的香气，从树木的枝叶中飘出来，雾气般氤氲四周。 ⑩“这个地方好，吃饭都能多吃几大碗。”大家吃菜喝酒，好不畅快。李老汉抿了口酒，笑眯眯地说：“这片竹林，这些老榕树，打我出生就有了，我光屁股时，常和小伙伴们在这爬树，掏鸟窝，捉迷藏，长大后，我们常常结伴来这聊聊家长里短，后来，我们老了，就在这里喝酒叙旧，再后来，这些老伙计们都走了。”李老汉的眼圈红了，“吃菜吃菜，大家别停筷子啊！这些菜全是我自种的，现在，很多人不种地了，都出去打工去了，我还种。前年，我老表带着孙女从城里来玩，小姑娘跟我去地里摘番茄，她说爷爷，我家的番茄是从超市里长出来的，你家的番茄怎么长在土里？我吓了一跳，地里不种庄稼，以后子孙后代全分不清麦子、韭菜，以为什么都是从商场里长出来的，那样太可怕了。听说那些老屋要拆了，要建高楼和酒店……”大家沉默不语，静得可以听见树叶落在地上的声音。 ⑪半年后，初夏。清晨第一缕阳光洒进村子，绿意浸染的村子苏醒了。李老汉喜滋滋地走出家门，上班去。 ⑫路边的老屋经过修缮和加固，改造而成了民宿，保留原本的风貌，黄泥土墙，黑瓦覆顶，充满乡土气息。民宿门口，已有客人拖着行李箱进出。走过民宿，李老汉走进一望无际的农田里。没错，这里就是他上班的地方。原本荒废的农田，披上了绿油油的新装，里面点缀着蔬果的姹紫嫣红，成为民宿“农耕文化”的体验场景。 ⑬李老汉的工作就是种地，很多村民和他一样，成为农田的工人。在自家门口上了班，还有工资拿，他心里真叫一个美。听着蛙叫蝉鸣，闻着泥土芬芳，他翻地除草，浑身带劲。农田里，番茄羞红了脸，青瓜穿上绿罗裙，他瞧着就欢喜。不时有游客走进来，拍照，采摘，笑声不断。 ⑭下班了，李老汉披着夕阳织就的金衣裳往家走。夕阳穿过青枝绿叶，洒下满地碎金子。晚风从树上滑下，吹在李老汉身上，他恍然觉得自己变成枝头的一片叶子，在闪闪绿光中惬意漫游…… （选自《羊城晚报》2024年8月9日，有改动） 13. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 李老汉在绿帐篷中宴请开发小组成员，表现了他对村子原有自然环境和乡上文化的珍视。 B. 开发小组最终采纳部分开发方案，砍掉竹林和古榕树以拓宽道路，并建造现代化酒店。 C. 村子改造后，荒废的农田变成了生态景观田和农耕文化体验区，村民获得了就业机会。 D. 文章结尾，李老汉在夕阳下漫步，感受到了乡村改造后人与自然和谐共处的美好景象。 14. 从选文看，李老汉为什么要请开发小组的人吃饭？ 15. 文章第④段的环境描写有什么作用？ 16. 结合文章内容，说说你对文章题目的理解。 【答案】13. B 14. 李老汉请开发小组吃饭，一是表面上感谢他们为村子建设劳心劳力；二是想借此机会向开发小组表达自己对村子原有自然环境和乡土文化的珍视，委婉地希望开发小组在开发时能保留村子的特色，不要过度破坏。 15. 描写路边长满野草的荒废农田，既展现了村子当时的破败、荒芜景象，与后文改造后农田的生机盎然形成对比；也为后文写农田改造成生态景观田和农耕文化体验区做铺垫，突出改造带来的变化。 16. ①表面上，“村里的绿帐篷”是村子里成片的竹林和古榕树相拥形成的自然景观。②根据文本内容看，“村里的绿帐篷”是村民们童年回忆、生活轨迹的承载地，寄托着他们对故土的深厚情感。③更深层次方面，“绿帐篷”象征着自然生态与乡土文化的和谐共存，点明了发展乡村经济需与保护原有自然环境和文化记忆相统一的主题，呼吁在变革中守护乡村的根与魂。 【解析】 【导语】这是一篇紧扣乡村振兴议题的温情乡土小说，以李老汉的经历为线索，借“绿帐篷”核心意象，探讨乡村开发中，发展建设与乡土记忆、生态保护的平衡命题，文风细腻满是烟火气，以小见大，传递出人与自然共生发展的美好愿景。 【13题详解】 B.联系第⑫段至第⑭段的内容可知，开发组最终修改了原方案，保留了竹林和古榕树，老屋也只是被修缮改造为民宿，并没有砍掉竹林榕树修建现代化酒店。所以“开发小组最终采纳部分开发方案，砍掉竹林和古榕树以拓宽道路，并建造现代化酒店”这一表述不正确。 【14题详解】 联系第⑤段第三句话的内容可知，李老汉表面上是为感谢开发小组为村子建设劳心劳力。 联系第⑩段的内容可知，李老汉得知承载着全村人回忆的竹林古榕树要因为开发被砍掉，他的内心对此非常不舍，于是他借邀请开发小组的成员到绿帐篷中聚餐的机会，让他们亲身感受到这里的美好，并想借此机会表达自己保护乡土生态与文化的诉求，委婉劝说开发组保留村子特色，不要过度破坏。 【15题详解】 根据第④段第一句话的内容可知，“长满了野草”“荒废”等描写直观展现了村子当时农田无人耕种，显露出萧条破败的景象。 根据第⑫段第五句话的内容，第⑬段第三句话至第五句话的内容可知，乡村后来改造，原来的荒田成为“农耕文化”的体验场景，许多游客在此体验“农耕文化”，这里变得非常热闹。第④段的荒芜的农田与下文的生机盎然的农田成为对比，凸显了乡村改造带来的巨大变化；同时，“荒废的农田”这一现状为后文开发小组计划将其改造成生态景观田和农耕文化体验区提供了背景依据，巧妙地为情节发展埋下伏笔，让改造的合理性与必要性自然呈现。 【16题详解】 根据第①段的第一、二句话的内容可知，题目“村里的绿帐篷”表面上是指村子里竹林与古榕树交织而成的自然景观，它像帐篷一样的绿色荫蔽，构成乡村独特的生态风貌。 结合第⑩段第三句话的内容可知，李老汉回忆小时候与伙伴们在此一起玩耍的快乐时光，以及长大后彼此在此聊天的惬意往事。由此可见，“绿帐篷”见证村民们在乡村生活的轨迹，承载他们对往事的美好回忆，寄托着他们对故土的深厚情感，是乡村自然生态与传统文化的象征。 结合第⑨段的内容，第⑩段第四句话的内容，第⑫段至第⑭段的内容可知，在这个绿帐篷生活了许多小鸟，让人感受到乡村良好的生态环境。李老汉委婉地向开发人员表示自己对改造后的忧虑，后来村子的改造不仅保留“绿帐篷”，还保留荒田，将其改造成“农耕文化”的体验场景，由此促进了乡村经济发展。由此可见，“绿帐篷”象征着在乡村现代化进程中，自然生态与乡土文化的和谐共存，点明了乡村开发中“开发与保护并重”的思路，呼吁在变革中守护乡村的根与魂，寄托了作者对人与自然和谐共处的乡村发展模式的赞美。 （二）（13分） 阅读下面的文本，完成下面小题。 00后的“大众文化”——国风 ①穿着马面裙去参加毕业典礼，带上唢呐去蹦迪，00后对国风的界定，就是没有界限。国风这股风已经不是一阵吹过无痕的短暂流行风潮，而成为一种具有旺盛生命力的大众审美。国风是什么？看到过一个回答：国风就是让人一看见就想起中国。 ②近年来国风兴起，发展至今呈现出一些特征：其一，从受众范围来看，出现了全民追“风”。我们之前说国风国潮，是属于年轻人的小众文化、亚文化，但目前国风已经成功“出圈”，在全民的各个年龄层都得到认同，并且融入日常生活；其二，从表现对象来看，国风的内容得到很大拓展。之前集中在对一些传统文化符号的表现，比如汉字、服饰、剪纸等，而现在国风的表现对象非常多元，不仅是文化符号，还包括生活样态，不仅是传统的，更是现代的。比如，既有李子柒式的田园牧歌，又有王七叶式的搞怪反差，引发国际模仿秀。很多00后认为，国风不是只有传统文化，也包括现代生活；其三，传统文化与现代潮流结合得更加紧密。我们能明显地感知到。国风产品已经从原来的手办摆件为主，到现在融入日常生活，有各种联名款、各种国货，而且价格亲民，普通人愿意消费、也消费得起；其四，国风的传播渠道更加多元。最初国风相关内容主要通过音乐、动漫、游戏等传播，现在则是从线上到线下无处不在。受众不再满足于仅仅去消费别人的演绎，而是主动参与和融入。尤其是00后，他们是互联网原住民，早已习惯使用各类自媒体去传播国风。 ③对00后来说，国风为什么会成为他们的“大众文化”？00后成长的时代，正是大力弘扬中华优秀传统文化的新时代，“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。在这样的社会环境中，他们对中华文化的自豪感和认同感可以说与生俱来。也许80后90后也有这样的爱好，但缺乏社群的支持。而现在在互联网的催化下，各类兴趣圈层都能在互联网上找到同好，大家为了同一个目标聚集到一起，激起的涟漪扩展到了整个水面。 ④00后受到文化怀旧心理的影响，对“过去的美好”总有一种探寻的情感，尤其是尚未全面投入社会的青年学生，这种文化心态会更加强烈。年轻人也最喜欢追求个性，而中华优秀传统文化正好提供了一个取之不尽用之不竭的素材库，他们可以在这个基础上做各种个性化表达，尤其是结合全球时尚进行创造传播，更增强了其主体认同感与自我价值感。 ⑤对00后来说，国风不仅是一个文化层面的现象，还与爱国等情感相关。比如之前某外国品牌的一款裙子涉嫌抄袭马面裙，就在网上引发争议。当一股小众的风潮逐渐沉淀为一种大众的文化，国风在保留中华传统文化精髓的基础上，融入现代的创意表达方式，并和国际接轨，“新中式美学”就诞生了，成为更多人的追求。 ⑥对国风文化而言，00后也带来了助推作用。00后的传播能量毋庸置疑，他们比之前任何一个世代都更加娴熟和深入地使用各种传播工具，类似华服节、国风大会、古风演唱会，甚至还包括在外网宣传，00后都玩得风生水起。而且00后对于内容的创意也激活了整个生态。虽然00后现在的消费层级不高，但是他们强烈的消费意愿显而易见。比如，你现在去哪儿都能看到穿着传统服饰的年轻人，包括在国外的中国留学生，他们有文化自信的底气，把国风带到他们能去到的世界各地。 ⑦00后是最年轻、最具创作力的世代，他们可以也应该去吸收全人类的创新成果，来创造世界级的国风艺术，在世界范围做国风传播。对此，我们一方面要包容，另一方面也要引导。这些文化内容在互联网上良莠不齐，他们迫切需要权威的知识普及，来做更加符合文化原貌的传播。00后有这样的文化需求，也有这样的文化自觉。同时我们也要加强辩证性的思考，避免厚古薄今、以古非今，不要一味追求过往，而是要站在当下，去创造更符合当下社会形态的国风文化。国风这股“风”，不仅可以席卷中国，还可以“好风凭借力”，助力我们在世界树立新的文化形象。 （有删改） 17. 下列关于“国风”的表述，不符合文意的一项是（ ） A. 国风是最具备民族特色的风潮，目前已经在全民范围内得到认同，并且融入到了日常生活。 B. 国风表现多元，不仅是文化符号也包括生活样态，不仅有传统文化，也包括了现代生活。 C. 国风进入了日常生活，很多人都主动去参与和融入，是因为国风产品价格低廉，大家都消费得起。 D. 国风传播渠道更加多元，类似有华服节、国风大会、古风演唱会，甚至还包括在外网宣传。 18. 请结合文本，分析国风成为00后的“大众文化”的原因。 19. 阅读最后一段，作者认为对00后追求国风应持怎样的态度？ 【答案】17. C 18. ①00后成长在大力弘扬中华优秀传统文化的新时代，对中华文化有着与生俱来的自豪感和价值感； ②00后处在互联网时代，互联网使同一个圈层的同好因为相同的目标更容易聚集在一起，形成更广泛的影响和文化； ③中华优秀传统文化为00后追求个性提供了素材库，可以增强其主体的认同感和价值感； ④00后还受爱国等情感的影响，使其更愿意将中国传统文化和现代创意表达方式相结合，接轨国际，因而让小众的国风风潮逐渐积淀为大众文化。 19. ①要包容（他们追求国风的方式、表达）； ②要引导他们学习权威的知识或者要重视对00后进行权威知识普及的引导； ③引导他们辩证地思考，避免厚古薄今（以古非今），立足当下，创造更符合当下的国风文化（在世界树立新的文化形象）。 【解析】 【导语】本文围绕00后“国风”文化展开，先梳理国风全民化、内容多元等特征，再剖析其成为00后大众文化深层动因，最后提出包容与引导并行的发展建议。文章逻辑清晰，紧扣青年文化热点，兼具现象梳理与价值思考，为传统文化传播提供了现实观照。 【17题详解】 C.根据第②段“其三，传统文化与现代潮流结合得更加紧密……国风产品已经从原来的手办摆件为主，到现在融入日常生活，有各种联名款、各种国货，而且价格亲民，普通人愿意消费、也消费得起”，原文仅说明价格亲民是国风产品融入生活的特点，并非人们主动参与、融入国风的原因，属于因果逻辑错误，且“价格低廉”与原文“价格亲民”表意不符，选项表述不符合文意。 【18题详解】 根据第③段第二、三句可知，00后成长在传统文化弘扬的新时代，天生拥有对中华文化的自豪感与认同感，为国风成为大众文化奠定了情感基础； 根据第③段第五句可知，互联网打破了圈层限制，让国风爱好者快速聚集，形成广泛的社群影响力，推动国风从小众走向大众； 根据第④段第二句可知，传统文化为00后提供了丰富的个性创作素材，满足了年轻人追求个性的需求，让他们主动参与国风传播； 根据第⑤段可知，国风承载着爱国情感，结合现代创意接轨国际，让小众风潮沉淀为大众文化。 【19题详解】 根据第⑦段“对此，我们一方面要包容”可知，作者首先提出要包容00后追求国风方式与创意表达，尊重他们的创作； 根据第⑦段第二、三句可知，作者认为要对00后进行引导，普及权威文化知识，让国风传播更符合文化原貌； 根据第⑦段第五、六句可知，作者提出要引导00后辩证思考，立足当下，创造符合时代的国风文化，推动国风走向世界。 六、（60分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 所谓“我在”，是“我在场”，是我在看、在听、在想、在坚持、在奔跑； 所谓“我在”，是“有我在”，是对真理与正义的信念，是担当，是责任； 所谓“我在”，是“我还在”，是千山万水，历尽艰难，梦还在、爱还在。 请以“我在”为题，写一篇文章。 要求：①要有真情实感；②除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；③不少于700字；④避开真实的人名、校名；⑤不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 我在 “我在”，不是轻飘飘的一句应答，是我在成长路上，在场、担当、坚守的全部注脚。 去年夏天，学校组织了一场乡村支教活动，我犹豫了很久，最终还是报名了。初到那所乡村小学，我就被眼前的景象震撼了：破旧的教室，斑驳的墙壁，孩子们穿着洗得发白的衣服，却用一双双明亮的眼睛看着我。那一刻，我在心里对自己说：“我在，我要为这些孩子做点什么。” 我负责教孩子们语文，刚开始，我发现他们的基础很差，很多孩子连拼音都认不全。我没有气馁，而是每天提前来到教室，用彩色的卡片教他们认拼音，用生动的故事帮他们理解课文。有一个叫阿明的小男孩，性格很内向，总是默默地坐在教室的角落，从不发言。我找他谈话，他却只是低着头，不说话。我没有放弃，每天都会给他讲故事，鼓励他回答问题。慢慢地，阿明开始主动举手发言了，他的脸上也露出了笑容。 支教的日子很辛苦，没有空调，没有热水器，每天还要走很远的路去家访。但每当我看到孩子们的进步，看到他们脸上的笑容，我就觉得一切都是值得的。有一次，我因为淋雨生病了，发着高烧，躺在床上不想动。孩子们知道后，纷纷跑到我的宿舍来看我，有的给我送来了鸡蛋，有的给我送来了自己种的蔬菜。阿明递给我一张画，上面画着一个老师和一群孩子，老师的脸上带着笑容，孩子们的手里拿着鲜花。画的下面写着：“老师，谢谢您，我们爱您。”那一刻，我热泪盈眶，我知道，我的“在场”，给这些孩子带来了温暖和希望。 支教结束那天，孩子们都来送我，他们拉着我的手，舍不得我走。阿明说：“老师，您以后还会来看我们吗？”我点点头：“会的，我一定会来的。”坐在回程的车上，我看着窗外的风景，心里充满了感慨。我知道，这一段支教的经历，会成为我人生中最宝贵的财富。 “我在”，是我在乡村小学的教室里，为孩子们点亮知识的明灯；“我在”，是我在孩子们遇到困难时，伸出援手的担当；“我在”，是我在未来的日子里，对这些孩子们的坚守。我会带着这份“我在”的信念，继续前行，用自己的力量，为更多的人带来温暖和希望。 【解析】 【详解】一、审题立意。本题考查命题作文。“我在”是贯穿全文的核心，材料从个体行动、责任担当、生命坚守三个维度层层递进，为立意指明了方向。审题时需精准把握三层逻辑：第一层“我在场”，强调“我”的主体主动参与，是看、听、思考、坚持、奔跑的行动姿态，绝非旁观者的置身事外；第二层“有我在”，将立意升维到信念与价值层面，是对真理与正义的坚守，是挺身而出的担当、义不容辞的责任；第三层“我还在”，聚焦生命韧性，是历经千难万险后，梦想与热爱依旧存续的坚守。立意需牢牢紧扣“我”的主体身份，绝对不能脱离自我的真实体验空谈大道理，可将三层内涵融合递进，也可侧重某一层深度挖掘，立意需积极向上，贴合初中生的生活与认知，既要饱含真情实感，又要避免浅尝辄止，不可仅停留在“我在场”的表层行动，要深入挖掘行动背后的责任、信念与坚守，让立意有深度、有温度，符合命题的价值导向。 二、选材构思。选材需贴合材料的三层内涵，遵循真实可感、贴近初中生生活的原则，聚焦自我的真实经历，避免空泛虚假。可选择的素材如：一是校园成长类，写自己作为班级文艺汇演的组织者，全程在场统筹各项事宜，面对节目突发状况主动担当协调，最终带领班级圆满完成演出，体现“我在场”“有我在”的担当；二是成长励志类，写自己备战长跑中考时，历经脚踝伤病的困扰仍咬牙坚持训练，最终突破自我拿到满分，体现“我还在”的生命韧性；三是社会实践类，写自己参与社区反诈宣传志愿活动，全程在场服务邻里，用行动践行责任，彰显“有我在”的担当。构思上，若写记叙文，可开篇以具体场景点题，引出对“我在”的思考，中间围绕核心事件展开，细腻刻画行动与心理变化，融入三层内涵，结尾升华主题，呼应开篇；若写议论文，可围绕三层内涵设置分论点，结合典型事例论证，强化“我在”的时代价值，同时需严格符合文体要求，保证字数达标，避开真实人名、校名，做到真情实感、文体特征鲜明。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年春季初2022级中考全真模拟测试 本试卷分为试题卷和答题卡两部分，试题卷共6页，答题卡共4页。满分150分，测评时间150分钟。 注意事项： 1．答题前考生务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米的黑色墨迹签字笔填写在答题卡上。 2．选择题答案使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，非选择题答案使用0．5毫米的黑色墨迹签字笔书写在答题卡的对应框内。超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 第Ⅰ卷（共24分） 一、（15分，每小题3分） 1. 下列词语中加点字读音，全部正确的一项是（ ） A 亘古（gèn） 萦带（yíng） 两肋插刀（lèi） 风雪载途（zài） B. 酝酿（liǎng） 孱头（càn） 踉踉跄跄（liàng） 味同嚼蜡（jiáo） C. 寒噤（jìn） 腈纶（jīng） 心潮澎湃（bài） 大煞风景（shā） D. 遒劲（jìng） 欺侮（rǔ） 强聒不舍（qiǎng） 纵横驰骋（chěng） 2. 下列词语的书写，全部正确的一项是（ ） A. 恍惚 迟钝 花团紧簇 翻来覆去 B. 蛾眉 原委 深恶痛疾 自惭形秽 C. 陨石 遁行 前仆后继 提心吊胆 D. 纽绞 帷幕 相辅相成 不屑置辩 3. 下列句子中加点的词语，使用不恰当的一项是（ ） A. 在这次有关“环保”的演讲比赛中，两位选手的表现铢两悉称，都发挥出了自己的最佳水平。 B. 在李公朴的追悼会上，闻一多先生发表的慷慨激昂、抑扬顿挫的演讲，深深震撼了每一个人。 C. 这道题情境设置复杂，解题障碍重重，令人毫无头绪，但经过老师的讲解，我一下子大彻大悟。 D. 越有知识的人越谦虚，只有才疏学浅的人才会趾高气扬，目空一切，这样的人将来必定栽跟头。 4. 下列句子，没有语病一项是（ ） A. 春秋战国时期，各诸侯国的外交官反应是否敏捷、应对是否巧妙往往决定了一个国家的命运。 B. 马克思、列宁的著作不容易译好，它要求翻译人员具有相当高的政治水平和业务水平才能胜任。 C. 新版《茶馆》的演员台词功底深厚，演戏老到，凸显了人性回归的主题，让经典老戏绽放光彩。 D. 借助机器人的运动比例缩放功能，医生可减少手部的自然颤抖或无意移动现象，从而提高精确度。 5. 下列句子中，加点词的意思和用法与例句相同的一项是（ ） 例句：泡桐树叶含有丰富的营养物质，可以作为饲料饲养牲畜。 A. 年轻人要在新的时代有所作为。 B. 可以根据一个人的作为去评价他。 C. 作为一名学生，学习是首要的。 D. 他把同桌作为自己的亲兄弟。 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成小题。 任中正，字庆之，曹州济阴人。父载，右拾遗。中正进士及第，为池州推官。历大理评事通判邵州，改太府寺丞、通判濮州。以翰林学士钱若水荐，迁秘书省著作佐郎、通判大名府。转运使陈纬徙陕西，举中正自代，太宗曰：“朕自知之。”召为秘书丞、江南转运副使。中正躯干颀长，帝择大笏，命内臣取绯衣之长者赐之。至部，岁大稔，民出租赋、平籴皆盈美。发运使王子舆欲悉调饷京师，中正曰：“东南岁输五百余万，而江南所出过半。今岁有余，或岁少歉则数不登，患及吾民矣。”乃止。擢监察御史、两浙转运使。民饥，中正不俟诏，发官廪振之。按晋州盛梁狱，论如法。迁殿中侍御史、判三司凭由司。既而有与梁善者，密中之，出为荆湖转运使。迁左司谏、直史馆、知梓州。擢枢密直学士，代张咏知益州。在郡五载，遵咏条教，蜀人便之。知审刑院，出知并州。迁给事中、权知开封府。大中祥符九年，拜尚书工部侍郎、枢密副使。马知节知密院，改同知院事。明年，曹利用为枢密使，复为副使，再进兵部侍郎、参知政事。仁宗在东宫时，以右丞兼宾客。迁工部尚书。帝既即位，乃拜兵部尚书。素与丁谓善，谓且贬，左右莫敢言者，中正独营救谓，降太子宾客。中正弟尚书兵部员外郎、判三司盐铁勾院任中行，右正言任中师，皆坐贬。顷之，以母老徙曹州，迁礼部尚书。卒，赠尚书左仆射，谥康懿。中正母入谒禁中与陈彭年王曾张知白妻同见真宗命中正母为班首且赐坐。中正事亲孝，平居简素，而饮食极丰美。 （节选自《宋史·任中正传》） 6. 下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 岁大稔 稔：谷物成熟，丰收 B. 按晋州盛梁狱 按：审理、查办 C. 密中之 中：符合，合乎 D. 蜀人便之 便：感到方便 7. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 中正母入/谒禁中与陈彭年王曾张知白妻/同见真宗/命中正母为班首且赐坐 B. 中正母入/谒禁中与陈彭年王曾张知白妻/同见真宗命中正母/为班首且赐坐 C. 中正母入谒禁中/与陈彭年王曾张知白妻同见/真宗命中正母/为班首且赐坐 D. 中正母入谒禁中/与陈彭年王曾张知白妻同见真宗/命中正母为班首/且赐坐 8. 下列对两则材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 任中正先从地方官做起，因翰林学士钱若水的举荐而受到皇帝的关注，于是出任江南转运副使。 B. 任中正身材修长魁梧，皇帝特为其选择大笏，并命令内臣取来较长的红色官服然后赐给他。 C. 虽有富余，任正中不赞同将粮食悉数调往京师，他担心有些年份歉收，会给百姓造成祸患。 D. 尚书兵部员外郎兼任三司监铁勾院的任中行与右正言任中师，皆因哥哥任中正而连坐受贬。 第Ⅱ卷（126分） 三、（27分） 9. 把第Ⅰ卷文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）民饥，中正不俟诏，发官廪振之。 （2）素与丁谓善，谓且贬，左右莫敢言者 10. 阅读下面这首诗，然后回答问题。 送李少府贬峡中①王少府贬长沙 高适 嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。 巫峡啼猿数行泪，衡阳②归雁几封书。 青枫③江上秋帆远，白帝城④边古木疏。 圣代即今多雨露⑤，暂时分手莫踌躇。 【注释】①峡中：此指夔州巫山县（今属重庆）。②衡阳：地名，今属湖南。相传每年秋天，北方的南飞之雁，至衡阳的回雁峰，便折回北方。③青枫江：指浏水，在长沙与湘江汇合。④白帝城：今属重庆。⑤圣代雨露：是古代文人诗中的惯用之语，这里用来和贬谪连用，深藏婉曲的微讽之意。 （1）下列对本诗有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 首联以深表关切的问句开始，“此别”“谪居”等词点题，“嗟”字和“问字表现了诗人与两位朋友的关系非同寻常。 B. 颔联“巫峡啼猿”“衡阳归雁”，写此去长沙路途遥远，书信难传。既是情景交融之佳句，又深得虚实结合之妙处。 C. 颈联上句紧扣王少府贬长沙，想象青枫江美景可洗去烦恼；下句紧扣李少府贬峡中，希望白帝城古迹可慰藉愁绪 D. 尾联圣代雨露是古代文人诗中的惯用之语，本指在圣明的时代，会多沐浴皇恩，宽慰两位友人的处境不久即会改变。 （2）这首诗蕴含的情感丰富，请结合全诗简要分析其蕴含了哪些情感。 名篇名句默写。（8分） 11. 补充完整诗句。 （1）________，不宜异同。（诸葛亮《出师表》） （2）角声满天秋色里，________。（李贺《雁门太守行》） （3）________，受中赏。（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》） （4）________，殊未屑！（秋瑾《满江红》） （5）陆游在《游山西村》中用“________，________”描摹当地的风俗画卷，赞美古老的乡土文化。 （6）毕业临近，你与好友即将分别，你可以引用王勃的《送杜少府之任蜀州》中“________，________”这两句话，安慰他诚挚的友谊可以超越时空，用不着悲伤。 四、（9分） 12. 学校举办“传承守正创新赋能”的主题活动，请你参与。 “传承守正创新赋能”的主题活动一：传统节日兴趣小组的同学，调查研究了身边人庆祝传统节日的方式和人们对于庆祝传统节日的意义的看法，搜集到了以下两张统计图。 “传承守正创新赋能”的主题活动二：传统文化兴趣小组探究传统文化的传承和发展，查找到以下三则资料。 材料一： 阔别三年，李子柒精心打磨的作品，为观众带来全新视角的中国漆器之美。漆器视频中的“雕花隐漆”技艺，是国家级非遗成都漆艺代表性传承人尹利萍老师传授的。尹利萍老师说：“李子柒用自己的方式，让更多人关注到了这项濒临失传的艺术”。通过李子柒做的漆器，我们感受到非遗魅力；透过她的经历，我们领略到中华文化的生生不息。 材料二： 武鸣府城古法红糖的制作，不仅是一种文化的延续，更是一门手艺。从匠心传承的古法红糖，到医用的“注射级蔗糖”——“疫苗糖”，历经了“甜蜜革新”才化身为新科技。“疫苗糖”的过滤、沉淀、澄清、熬制蒸馏等步骤，都与古法红糖制作这项非遗技艺一脉相承。这一传承见证了技艺与时代的完美融合。 材料三： 饺子导演的《哪吒之魔童闹海》，聚焦“魔童”的挣扎与成长，重新解构了“闹海”这一经典情节。电影中，数字技术成就了令人叹为观止的视效；捕妖队在巨树上列阵，一帧画面装两亿多个人物，创造了从未有过的场景；敖丙的每片龙鳞都能自主调整折射率。应用了程序化生成算法……数字赋能，让文化有了新表达。 “传承守正创新赋能”的主题活动三：传统经典兴趣小组的学习，发现《水浒传》里有许多写传统文化的篇章，就将其整理成了如下的一张表格。 相关传统 涉及人物 涉及情节 文化内涵 A 忠义思想 宋江 宋江坚持带领梁山好汉接受招安，成就忠君之名。 宋江冒险报信与晁盖建立生死之交，在柴进庄中与武松结为兄弟。 儒家忠君思想：宋江对皇权绝对服从，即使被迫害不改其志。 “结义”文化：焚香盟誓、兄弟结义源自“桃园结义”的传统，强调同生共死的江湖伦理。 B 宗教与侠文化 鲁智深 鲁智深为救金翠莲父女，三拳打死恶霸郑屠，被迫出家避难。后听潮信圆寂，留下“今日方知我是我”的偈语。 侠文化：路见不平、拔刀相助，符合古代游侠精神，体现了民间对正义的朴素追求。 宗教文化：鲁智深一生杀人放火，临终却悟道成佛，体现“放下屠刀立地成佛”的佛教思想。 C 节日民俗 柴进 元宵节好汉们潜入东京，谋求招安之道，柴进因不满招安受辱而大闹灯市。 燕青带柴进去寿张县看热闹，途中提到端午“斗百草”的游戏。 元宵习俗：小说细致描写了花灯、社火等市井百态；扎灯棚、挂彩灯，形成灯市；装鬼的、骑竹马的，无所不有。 端午习俗：吃粽子、斗百草、赛龙舟 D 经典文化 吴用 吴用“智取卢俊义”题反诗：“慷概北京卢俊义，……收取此山奇货利”； “智取生辰纲”吴用用药酒骗杨志。 《史记》：反诗暗合《史记》，典故“奇货可居”。 《孙子兵法》：“智取生辰纲”使用“利而诱之”的兵法计谋。 （1）请阅读“传承守正创新赋能”主题活动一的两张统计图，总结出两条结论。 （2）请你结合“传承守正创新赋能”的主题活动二的三则材料，概括出传承和发扬传统文化的三个措施。 （3）“传承守正创新赋能”的主题活动三总结的表格，其中内容或解读有误的一项是（ ） 五、（30分） （一）（17分） 阅读下面的文本，完成下面小题。 村里的绿帐篷 胡玲 ①成片的竹林和古榕树相拥，形成一个巨大的绿帐篷。村子静悄悄地躺在绿帐篷的影子里。李老汉坐在绿帐篷中，脆亮的粤曲音符清泉般从他手机里淌出来，流进他耳朵。他听得心醉神迷，浑然忘我。 ②“爹，回家吃晚饭了。”一个声音将李老汉拉回现实，儿子李辉走过来。李辉大学毕业后在外闯荡了几年，去年回村。“爹，这片竹林，这些古榕树，以后估计没了。”“没了？什么意思？”李老汉惊得像那片突然从古榕树上坠下的叶子。“我们下午开了会，村里就要开发了，咱们这儿马上大变样了。”“怎么个变法？这些树挡道，可能要全部砍掉，把道路拓宽。” ③李老汉原本舒展的脸沉下来，像慢慢暗淡的天色。父子俩沿着青石板小路，慢悠悠地往回走。路边，一栋栋空置的黄泥老屋，破旧不堪，如枯树上的黄叶，摇摇欲坠。李辉指指那些老屋说，这些屋子计划拆除，建乡村酒店。李老汉咂咂嘴，话到嘴边又咽下。 ④经过长满了野草的农田时，李辉说：“爹，这些荒废的农田计划改建成生态景观田，种植向日葵、格桑花等花卉。”一路上，李辉活跃得如路边烂漫的野花，李老汉却沉默得像脚下的青石板。 ⑤吃晚饭时，李老汉对李辉说：“明天把开发小组的人全部请到家里来，我请他们吃晚饭。”“为什么？”“开发建设咱们村，这是天大的好事，作为村民，我请他们吃顿饭，感谢他们，不行吗？”李辉知道父亲的倔脾气，除了答应，别无他法。 ⑥第二天一大早，李老汉就操持起晚饭了，杀鸡宰鸭，煎炸蒸煮，忙得不亦乐乎。晚上，开发小组成员应约来到家中。李老汉给他们端茶、拿水果，热情得不得了。 ⑦晚饭准备妥当，李老汉对大家说，今儿来的全是贵客，这顿饭得讲究些，咱们换个地儿吃。李老汉领着李辉，抬起大圆桌，搬到了村子的绿帐篷中。父子俩来回跑了好几趟，总算是把所有菜端上了桌。 ⑧绿帐篷下，一大桌丰盛的农家菜活色生香，大家围桌而坐。李老汉给大家倒上自酿的药材酒，举起酒杯说：“你们为村子的建设劳心劳力，作为村民，我先敬大家一杯。”说着，仰起头，一饮而尽。 ⑨月色照进绿帐篷里，亮堂堂的。喜鹊、麻雀等各种鸟儿唱着轻快的歌儿，在枝头飞来飞去。柔和的香气，从树木的枝叶中飘出来，雾气般氤氲四周。 ⑩“这个地方好，吃饭都能多吃几大碗。”大家吃菜喝酒，好不畅快。李老汉抿了口酒，笑眯眯地说：“这片竹林，这些老榕树，打我出生就有了，我光屁股时，常和小伙伴们在这爬树，掏鸟窝，捉迷藏，长大后，我们常常结伴来这聊聊家长里短，后来，我们老了，就在这里喝酒叙旧，再后来，这些老伙计们都走了。”李老汉的眼圈红了，“吃菜吃菜，大家别停筷子啊！这些菜全是我自种的，现在，很多人不种地了，都出去打工去了，我还种。前年，我老表带着孙女从城里来玩，小姑娘跟我去地里摘番茄，她说爷爷，我家的番茄是从超市里长出来的，你家的番茄怎么长在土里？我吓了一跳，地里不种庄稼，以后子孙后代全分不清麦子、韭菜，以为什么都是从商场里长出来的，那样太可怕了。听说那些老屋要拆了，要建高楼和酒店……”大家沉默不语，静得可以听见树叶落在地上的声音。 ⑪半年后，初夏。清晨第一缕阳光洒进村子，绿意浸染的村子苏醒了。李老汉喜滋滋地走出家门，上班去。 ⑫路边的老屋经过修缮和加固，改造而成了民宿，保留原本的风貌，黄泥土墙，黑瓦覆顶，充满乡土气息。民宿门口，已有客人拖着行李箱进出。走过民宿，李老汉走进一望无际的农田里。没错，这里就是他上班的地方。原本荒废的农田，披上了绿油油的新装，里面点缀着蔬果的姹紫嫣红，成为民宿“农耕文化”的体验场景。 ⑬李老汉的工作就是种地，很多村民和他一样，成为农田的工人。在自家门口上了班，还有工资拿，他心里真叫一个美。听着蛙叫蝉鸣，闻着泥土芬芳，他翻地除草，浑身带劲。农田里，番茄羞红了脸，青瓜穿上绿罗裙，他瞧着就欢喜。不时有游客走进来，拍照，采摘，笑声不断。 ⑭下班了，李老汉披着夕阳织就的金衣裳往家走。夕阳穿过青枝绿叶，洒下满地碎金子。晚风从树上滑下，吹在李老汉身上，他恍然觉得自己变成枝头的一片叶子，在闪闪绿光中惬意漫游…… （选自《羊城晚报》2024年8月9日，有改动） 13. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 李老汉在绿帐篷中宴请开发小组成员，表现了他对村子原有自然环境和乡上文化的珍视。 B. 开发小组最终采纳部分开发方案，砍掉竹林和古榕树以拓宽道路，并建造现代化酒店。 C. 村子改造后，荒废的农田变成了生态景观田和农耕文化体验区，村民获得了就业机会。 D. 文章结尾，李老汉在夕阳下漫步，感受到了乡村改造后人与自然和谐共处的美好景象。 14. 从选文看，李老汉为什么要请开发小组的人吃饭？ 15. 文章第④段的环境描写有什么作用？ 16. 结合文章内容，说说你对文章题目的理解。 （二）（13分） 阅读下面的文本，完成下面小题。 00后的“大众文化”——国风 ①穿着马面裙去参加毕业典礼，带上唢呐去蹦迪，00后对国风的界定，就是没有界限。国风这股风已经不是一阵吹过无痕的短暂流行风潮，而成为一种具有旺盛生命力的大众审美。国风是什么？看到过一个回答：国风就是让人一看见就想起中国。 ②近年来国风兴起，发展至今呈现出一些特征：其一，从受众范围来看，出现了全民追“风”。我们之前说国风国潮，是属于年轻人的小众文化、亚文化，但目前国风已经成功“出圈”，在全民的各个年龄层都得到认同，并且融入日常生活；其二，从表现对象来看，国风的内容得到很大拓展。之前集中在对一些传统文化符号的表现，比如汉字、服饰、剪纸等，而现在国风的表现对象非常多元，不仅是文化符号，还包括生活样态，不仅是传统的，更是现代的。比如，既有李子柒式的田园牧歌，又有王七叶式的搞怪反差，引发国际模仿秀。很多00后认为，国风不是只有传统文化，也包括现代生活；其三，传统文化与现代潮流结合得更加紧密。我们能明显地感知到。国风产品已经从原来的手办摆件为主，到现在融入日常生活，有各种联名款、各种国货，而且价格亲民，普通人愿意消费、也消费得起；其四，国风的传播渠道更加多元。最初国风相关内容主要通过音乐、动漫、游戏等传播，现在则是从线上到线下无处不在。受众不再满足于仅仅去消费别人的演绎，而是主动参与和融入。尤其是00后，他们是互联网原住民，早已习惯使用各类自媒体去传播国风。 ③对00后来说，国风为什么会成为他们的“大众文化”？00后成长的时代，正是大力弘扬中华优秀传统文化的新时代，“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。在这样的社会环境中，他们对中华文化的自豪感和认同感可以说与生俱来。也许80后90后也有这样的爱好，但缺乏社群的支持。而现在在互联网的催化下，各类兴趣圈层都能在互联网上找到同好，大家为了同一个目标聚集到一起，激起的涟漪扩展到了整个水面。 ④00后受到文化怀旧心理的影响，对“过去的美好”总有一种探寻的情感，尤其是尚未全面投入社会的青年学生，这种文化心态会更加强烈。年轻人也最喜欢追求个性，而中华优秀传统文化正好提供了一个取之不尽用之不竭的素材库，他们可以在这个基础上做各种个性化表达，尤其是结合全球时尚进行创造传播，更增强了其主体认同感与自我价值感。 ⑤对00后来说，国风不仅是一个文化层面的现象，还与爱国等情感相关。比如之前某外国品牌的一款裙子涉嫌抄袭马面裙，就在网上引发争议。当一股小众的风潮逐渐沉淀为一种大众的文化，国风在保留中华传统文化精髓的基础上，融入现代的创意表达方式，并和国际接轨，“新中式美学”就诞生了，成为更多人的追求。 ⑥对国风文化而言，00后也带来了助推作用。00后的传播能量毋庸置疑，他们比之前任何一个世代都更加娴熟和深入地使用各种传播工具，类似华服节、国风大会、古风演唱会，甚至还包括在外网宣传，00后都玩得风生水起。而且00后对于内容的创意也激活了整个生态。虽然00后现在的消费层级不高，但是他们强烈的消费意愿显而易见。比如，你现在去哪儿都能看到穿着传统服饰的年轻人，包括在国外的中国留学生，他们有文化自信的底气，把国风带到他们能去到的世界各地。 ⑦00后是最年轻、最具创作力的世代，他们可以也应该去吸收全人类的创新成果，来创造世界级的国风艺术，在世界范围做国风传播。对此，我们一方面要包容，另一方面也要引导。这些文化内容在互联网上良莠不齐，他们迫切需要权威的知识普及，来做更加符合文化原貌的传播。00后有这样的文化需求，也有这样的文化自觉。同时我们也要加强辩证性的思考，避免厚古薄今、以古非今，不要一味追求过往，而是要站在当下，去创造更符合当下社会形态的国风文化。国风这股“风”，不仅可以席卷中国，还可以“好风凭借力”，助力我们在世界树立新的文化形象。 （有删改） 17. 下列关于“国风”的表述，不符合文意的一项是（ ） A. 国风是最具备民族特色的风潮，目前已经在全民范围内得到认同，并且融入到了日常生活。 B. 国风表现多元，不仅是文化符号也包括生活样态，不仅有传统文化，也包括了现代生活。 C. 国风进入了日常生活，很多人都主动去参与和融入，是因为国风产品价格低廉，大家都消费得起。 D. 国风传播渠道更加多元，类似有华服节、国风大会、古风演唱会，甚至还包括在外网宣传。 18. 请结合文本，分析国风成为00后的“大众文化”的原因。 19. 阅读最后一段，作者认为对00后追求国风应持怎样的态度？ 六、（60分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 所谓“我在”，是“我在场”，是我在看、在听、在想、在坚持、在奔跑； 所谓“我在”，是“有我在”，是对真理与正义的信念，是担当，是责任； 所谓“我在”，是“我还在”，是千山万水，历尽艰难，梦还在、爱还在。 请以“我在”为题，写一篇文章。 要求：①要有真情实感；②除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；③不少于700字；④避开真实的人名、校名；⑤不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $