12《石钟山记》导学案 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

《石钟山记》导学案（解析版） 学习目标 1.语言建构与运用：掌握重要文言文语法现象。 2.思维发展与提升：自读自译课文，提高文言文的自学能力。学习掌握本文叙述、描写和议论相结合的写法。 3.审美鉴赏与创造：结合写作背景，找岀二疑，理解三笑，彻悟主旨。 4.文化传承与理解：学习本文了解苏轼散文的特点及其严谨治学的态度。感受作者所阐发的“事须目见耳闻，不可臆断有无”的人生哲理，培养勇于质疑和善于探究的科学精神。 重点：文言知识点理解，及本文叙述、描写和议论相结合的写法。 难点：苏轼散文的特点及其严谨治学的态度。 第一课时 要点：课文导入；梳理相关的文学常识；翻译、赏析、导学《石钟山记》。 步骤： 【课文导入】 人们常说“眼见为实”，但现代心理学研究告诉我们，视觉也可能被误导，单纯的“眼见”未必等同于真实。‌那么，要如何才能接近事物的本质呢？苏轼在九百多年前的一次山水探访，为我们提供了一个极富启发性的答案。他不仅用眼睛看，更用耳朵听，亲身深入险境考察，最终对石钟山命名的由来提出了自己的见解。让我们一同走近这位伟大的作者，通过苏轼的《石钟山记》去探寻石钟山，跟随东坡先生的舟楫与文笔，去聆听那穿越千古的钟鸣，感悟那份历久弥新的求实精神。 【作者简介】 苏轼(1037～1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士，追谥文忠公。眉山(今属四川)人，神宗时因反对王安石新法而求外职，任杭州通判。后因作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。与父洵、弟辙，合称“三苏”。“唐宋八大家”之一。散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，有“雄视百代”的称誉。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。苏轼善书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。 【作品简介】 《石钟山记》是宋代文学家苏轼于宋神宗元丰七年（1084年）六月由黄州调任汝州团练副使期间，送长子苏迈赴饶州德兴县任职时途经湖口，夜泊石钟山进行实地考察后撰写的游记。文章通过探究石钟山得名缘由，提出“事不目见耳闻，不能臆断其有无”的实践观点，针对郦道元记载过简和李渤考击求实的方法展开辨析。 现代学者杨赤宇考证指出，苏轼考察对象实为上石钟山，其复原研究揭示了声学现象重现需满足夏秋季节、特定水位及风力等自然条件。 《石钟山记》突破了单纯游记的写法，将叙事、写景、议论熔于一炉，以游踪为线索，以辨疑为核心，采用先议后叙再议的结构，夹叙夹议，以“疑—察—结论”展开。文笔曲折，说理透彻，是宋代游记散文中的说理名篇，对后世散文创作影响深远。 【创作背景】 宋神宗元丰七年(1084)六月，苏轼的人生轨迹发生了一次重要变动，他接到诏令，由黄州团练副使调任汝州(今属河南)团练副使。在赴任途中，苏轼决定顺便送长子苏迈前往饶州德兴县(今属江西)就任县尉一职。当他们行至湖口县时，闻名已久的石钟山吸引了苏轼的目光。于是，游览了石钟山，进行了实地考察。为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。 【题目解说】 （1）石钟山，山名。（2）记，游记，一种文体。 【相关知识】 游 记 游记，古代游记作为古代散文文体的一种，前人多把它归入“杂记体”中。它是模山范水、专门记游的文章，以描绘山川自然、风景名胜为内容，写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。一般是作者先描写自然景色，然后再生发感慨，如王安石的《游褒禅山记》；有的则采用“议—叙—议”的方式，如苏轼的《石钟山记》。 石钟山 石钟山，由中石炭系的石灰岩构成。素有“中国千古奇音第一山”之称，被联合国列为世界文化景观。联合国专家称石钟山集风光、古迹、名胜、园林于一身，堪称世界之最。她像一座玲珑剔透的天然美景，耸立在鄱阳湖与长江交汇的江西九江市湖口县双钟镇。因山石多隙，水石相搏，击出如钟鸣之声而得名。 石钟山，实际上不是一座山，而是南、北两座山：南面一座濒临鄱阳湖，称“上钟山”，面积约0.34平方千米；北面一座濒临长江，称“下钟山”，面积约0.2平方千米，两山合称“双钟山”。下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭，微风鼓浪，水石相击，响声如洪钟，故皆名为“石钟山”。两山海拔都是70米上下，相对高度约50～55米。两山分据南北，相隔不到1000米。 石钟山南临匡庐，北镇长江，俯瞰鄱阳湖，烟波浩淼；眺望长江，白浪滔滔，江湖交汇，水分两色，天然汇成了一幅壮观奇妙的泾渭图，天工造化，叹为观止。 石钟山在历史上是儒家的圣地，佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆 游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或题诗、攥文，以记胜抒怀。北宋大文学家苏轼曾夜泊山下，他撰写的《石钟山记》闻名天下，与石钟山相得益彰。因石钟山位于鄱阳湖入长江处，交通方便，而且波光山色，风景优美，所以历来成为旅游胜地。 唐宋八大家 唐宋八大家，是唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、“三苏”是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文的陈旧面貌焕然一新。 【学习提示】 《石钟山记》是一篇游记，详述出游之缘由、见闻和感想。其中深夜乘舟“至绝壁下”一段，将山水之间万籁俱作、鸟鸣浪涌、众声纷起之状，写得妙趣横生，兴会淋漓，堪称“绘声”文字中的上品。文章不只是记游，在登山临水的兴致之中，始终萦绕着求真辨伪的旨趣。出游之因，乃疑前人之说，既析之以理，又验之以实；父子出游，不避夜深舟小，亲身探访，终有所得；进而引申出事须“目见耳闻”、不可臆断的道理。 【翻译、赏析、导学课文】 石钟山记1 【注释】1.选自《苏轼文集》卷十一（中华书局1986年版）。宋神宗元丰七年(1084)六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州(今属河南)团练副使时，顺便送他的长子苏迈前到饶州德兴县(今属江西)任县尉，途径湖口县，游览了石钟山，写了这篇文章。石钟山。在今江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。关于其得名原因，说法甚多，有人认为，“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名”。今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它既具有钟之“声”，又具有钟之“形”。 【翻译、赏析、导学第一段】 一、翻译第一段。 石钟山记（已核对） 《水经》云：“彭蠡2之口有石钟山 焉。” 郦 元3以为 下临深潭， 《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为（石钟山）下面靠近深潭， 微风鼓4浪， 水 石 相 搏， 声 如洪 钟。 是 说也， 人 常疑之。 微风鼓动波浪，水和石头相互撞击，发出的声音像大钟一样。对于这种说法，人们常常怀疑它。 今 以钟 磬5置水中，虽 大风 浪 不能 鸣也，而况 石 乎！至 唐 现在把钟和磬放到水里，即使大风大浪也不能使它们发出声响，更何况是石头呢！到了唐代， 李渤6始 访 其 遗踪7，得 双 石 于 潭 上，扣而 聆 之， 南 李渤才开始探寻石钟山的旧址，在深潭边找到两块山石，敲击它们并聆听声音，南边那块山石 声 函 胡8，北 音 清 越9，桴 止 响 腾10，余韵 的声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬，鼓槌停止了（敲击），声音还在传播，余音 徐 歇11。 自以为得 之 矣。然 是 说也，余尤 疑之。 慢慢消失。李渤自认为找到了石钟山命名的原因了。然而（对于）这种说法，我更加怀疑它。 石 之 铿 然12 有 声者，所在皆 是也，而 此 独以 钟 名，何 哉？ 敲击后能发出响亮声音的石头，到处都是这样，可唯独这座山用钟来命名，为什么呢？ 【注释】2.〔彭蠡（lǐ）〕鄱阳湖的别称。 3.〔郦（lì）元〕即郦道元。 4.〔鼓〕激荡，掀动。 5.〔磬(qìng)〕古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。 6.〔李渤〕唐代洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。 7.〔遗踪〕旧址，陈迹。这里指所在地。 8.〔南声函胡〕南边那块山石的声音重浊模糊。函胡，同“含糊”。 9.〔北音清越〕北边那块山石的声音清脆悠扬。清越，清脆悠扬。 10.〔桴（fú）止响腾〕鼓槌停止了(敲击)，声音还在传播。腾，传播。 11.〔余韵徐歇〕余音慢慢消失。韵，声音。 12.〔铿（kēnɡ）然〕形容敲击金石发出的响亮的声音。 二、赏析第一段。 第一段：提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。可以分为三层。 第一层（第1句）：引《水经》上的话，交代石钟山的处所，点题，引起下文。 第二层（第2—4句）：提出郦道元对石钟山得名由来的说法，点明人们对此说法的怀疑态度。用钟磬置水中不能发声的情况对郦说质疑，说明“水石相搏”之说难以取信于人。正因为对郦说“人常疑之”，才引起后人的异议，这就由郦道元的说法导出唐人李渤的说法。 第三层，提出李渤的说法并质疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“访其遗踪”的行动。他亲“访”遗踪，亲“扣”其石，亲“聆”其声，理应无疑。作者表明自己对李渤的怀疑，并以处处有石，石石能扣而发声，反驳李说，说明扣石发声之说难以置信。对这两种说法，看起来是相提并论的，但实际上是有先有后，有主有次的。对两说的分别怀疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，说明人们对郦说的疑惑，这里的“人”是否包括作者，没有明说，这是一种客观记叙，作者没有轻率地判断郦说的是非；用“余尤疑之”，强调自己对李说的否定，这里的“余”字，就明确地表示了作者对李说的态度。对郦说“人常疑之”和对李说“余尤疑之”，这两疑引出作者探访石钟山的行动，为第二段的“固笑而不信”和夜游石钟山，以及结尾的一“叹”一“笑”，一“简”一“陋”作铺垫。 三、导学第一段。 1.在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？完成表格，理解第一段内容 得名由来 作者态度 作者依据 郦道元 下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。 人常疑之 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 李 渤 得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。 余尤疑之 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 对于石钟山名字的由来，苏轼对郦元和李渤他们的观点表示了自己的疑惑，说明他在知晓前人的观点时，并不是盲目的相信，而是有了一定的思考，这也就是我们通常所说的质疑精神。 2.郦道元、李渤对石钟山得名由来各有什么说法？苏轼为什么对郦道元的说法“人常疑之”，对李渤的说法“余尤疑之”？细读第一段，完成下表。 古人 “得名由来”的主张 作者的态度和依据 郦道元 （1）“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。” （2）“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎”，所以“人常疑之。” 李 渤 （3）“得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。” （4）“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉”，所以“余尤疑之。” 【翻译、赏析、导学第二段】 一、翻译第二段。 元丰13七年六月丁丑14，余自齐安15舟行适临汝16，而长子迈将赴17饶之德兴 元丰七年六月初九，我从齐安乘船到临汝去，（我的）大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县 尉18， 送之至湖口19，因得 观 所 谓 石钟者。 寺 僧 使小童持 斧，于乱石 的县尉，我送他到湖口，因此能够看到传说中的石钟山。庙里的僧人让小童拿着斧头，在乱石 间 择其一二扣 之， 硿 硿 焉20。 余固 笑而不 信也。至 暮 夜月明， 中间挑选一两块敲击它，发出硿硿的响声。我当然觉得好笑，并不相信。到了晚上月光明亮时， 独 与 迈 乘小舟，至绝壁 下。大 石 侧 立 千 尺，如 猛 兽 我独自和苏迈坐小船，来到绝壁下面。巨大的石头在旁边耸立，高达千尺，好像凶猛的野兽和 奇 鬼，森 然21欲搏人；而山上栖鹘22，闻 人声亦惊 起，磔 磔23 云霄间； 奇异的鬼怪，阴森森地想要扑人；山上栖息的鹘鸟，听到人声也受惊飞起，在云霄间磔磔地叫； 又有若老人 咳 且 笑于山谷中 者，或曰此鹳鹤24也。余方心动25欲 还，_______ 又有像老人在山谷中边咳嗽边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正内心惊恐想要回去，（忽然） 而大 声发 于水上，噌 吰26如钟鼓 不 绝。舟人 大 恐。 徐而察之， 巨大的声音从水上发出，噌吰的响声像钟鼓敲击声连续不断。船夫十分惊恐。我慢慢地观察， 则 山 下皆石 穴 罅27，不知 其 浅深，微 波 入 焉， 涵淡 原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知道它们的深浅，微微的水波涌进洞穴和裂缝，水波激 澎湃28而为 此也。舟回至两山间，将 入 港口，有 大 石 当 中 流29，__ 荡冲击便发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中央，上面 可 坐百 人，空 中30 而 多 窍31，与风 水 相吞吐，有窾坎镗鞳32之声， 可以坐百来人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音， 与向之噌吰 者相 应，如 乐 作 焉。 因 笑 谓迈曰：“汝 识 之 同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏一样。（我）于是笑着对苏迈说：“你知道那些典故 乎33？ 噌吰 者， 周景王 之无射34也； 窾坎镗鞳 者，魏庄子之歌钟35也。 吗？（那）噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；那窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。 古 之人不余欺也36！” 古代的人没有欺骗我啊！” 【注释】13.〔元丰〕宋神宗的年号。 14.〔六月丁丑〕农历六月初九。 15.〔齐安〕今湖北黄冈。齐安是黄州所在旧郡名。 【适】到……去。 16.〔临汝〕汝州的旧称。 17.〔赴〕这里是赴任、就职的意思。 18.〔饶之德兴尉〕饶州德兴县的县尉。 19.〔湖口〕县名，今属江西。 20.〔硿（kōng）硿焉〕硿硿地响。 21.〔森然〕阴森的样子。 22.〔栖鹘(qīhú)〕宿巢的隼。鹘，隼的旧称。 23.〔磔（zhé）磔〕鸟鸣声。 24.〔鹳鹤(guànhè)〕水鸟，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长，夜宿高树。 25.〔心动〕内心惊恐。 26.〔噌吰（chēnghóng）〕形容钟鼓的声音。 27.〔罅（xià）〕裂缝。 28.〔涵澹澎湃〕(波浪)激荡冲击。涵澹，水波动荡。澎湃，波浪相激。 29.〔中流〕江河水流中央。 30.〔空中〕中间是空的。 31.〔窍〕窟窿。 32.〔窾坎（kuǎn kǎn）镗鞳（tāngtà）〕窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。 33.〔汝识（zhì）之乎〕你知道吗？识，知道。 34.〔周景王之无射（yì）〕《国语·周语下》记载，周景王曾命铸造“无射”。无射，钟名。 35.〔魏庄子之歌钟〕《左传·襄公十一年》记载，鲁襄公十一年(前562)，郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。魏庄子，魏绛谥“庄”，故名。歌钟，古乐器。 36.〔古之人不余欺也〕古代的人(称这山为“石钟山”)没有欺骗我啊！不余欺，即“不欺余”。 二、赏析第二段。 第二段：记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。可以分为三层。 第一层（“元丰七年……得观所谓石钟者”）：点明探访石钟山的时间、同行者和缘由。 因为对石钟山得名由来已存“疑”念，所以作者乘自己赴任临汝并送长子苏迈赴任饶州德兴之便，顺道考察石钟山，正好借此释疑。这一层紧承上文。 第二层（“寺僧使小童持斧……余固笑而不信也”）：写访问寺僧。 寺僧“使小童持斧”扣石发声，表明他们相信李渤的说法，也说明李渤的说法影响很大。这一段回应李说，“择其一二而扣之”，“固笑而不信”，分别照应第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人满意，就有了作者下面月夜考察的行动。 第三层（“至莫夜月明······古之人不余欺也”）：写月夜考察游石钟山的经过。 先交代探访石钟山的时间是“暮夜月明”时分，同游者是长子苏迈，方式是“乘小舟”，地点是“绝壁下”。 然后写绝壁下的情景：看见的是“侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”的大石；听到的是“云霄间”鹘鸟的“磔磔”的惊叫声，以及“山谷中”鹳鹤像老人边咳边笑的怪叫声。描绘出一幅阴森可怖冷清凄厉的石钟山夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，十分逼真，使人有身临其境之感。这段描写着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”伏笔。 转而写作者在“心动欲还”的时候，忽然“大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”，使“舟人大恐”，而作者却被吸引了。他“徐而察之”，发现“山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也”，查明了发出“噌吰”之声的原因。 但事情并未到此为止，下面又起波澜。作者在“舟回至两山间”的时候，发现入港处有“大石当中流……空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声”。这里的“回”不是“返回”的意思，而是“掉转”的意思。“舟回至两山间”，不是船返回到两山中间，而是船掉头转行至两山之间。 作者对两处声音的考察，极为细致深入，处处印证了首段的郦说：（1）“微波入焉”和“与风水相吞吐”，分别照应“微风鼓浪”；（2）“山下皆石穴罅……涵澹澎湃而为此也”和“大石当中流……空中而多窍”，分别照应“水石相激”；（3）“噌吰如钟鼓不绝”和“窾坎镗鞳之声”，分别照应“声如洪钟”。这就不仅证实了郦说，而且以详补“简”，为末段叹郦说之“简”作好铺垫。 最后写作者对苏迈的谈话。“因笑谓迈曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示怀疑和否定的笑，这里是释疑后轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋。作者在谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相联系，肯定自己的考察结果，点出以钟名山命名的缘由。又以“古之人不余欺也”肯定郦道元的说法，言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。在这一段，作者以自己的目见耳闻，证实并补充了郦道元的说法，进一步否定了李渤的说法，为末段的议论提供了事实依据。 三、导学第二段。 1.苏轼的实地考察分几个阶段？ 【答案】 白天：寺僧演示――“笑”（嘲讽） 两个阶段 暮夜：夜泊绝壁――“笑”（自得） 2.夜游石钟山，作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？这段描写与下一段的哪句话照应？有什么作用？ 【答案】 大石――比喻绘形 栖鹘――直接绘声 阴森可怖－→烘托亲身探访的不易 鹳鹤――比喻拟声 与“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”照应。 【解析】“大石——比喻绘形”是通过比喻展现大石形态；“栖鹘——直接绘声”是直接描写栖鹘的声音；“鹳鹤——比喻拟声”是用比喻模拟鹳鹤声音。这些描写营造出阴森恐怖的环境，目的是烘托亲身探访的不易。 照应句：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”体现了因为没有像作者一样夜泊绝壁之下所以不能知晓情况，与前文月夜绝壁下的探访情景形成照应。 3.经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么？ 【答案】 郦元：水石相搏说——人常疑之 石钟山得名由来 质疑 李渤：扣石发声说——余尤疑之 【翻译、赏析、导学第三段】 一、翻译第三段。 事 不 目 见 耳 闻，而臆 断其 有 无， 可 乎？郦元之所 见 事情没有亲眼看见、亲耳听见，只凭借主观推测它的有或没有，可以吗？郦道元见到的和 闻， 殆37 与余 同，而 言 之不 详；士大夫终不肯以小舟夜 泊 绝 壁 之 听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜晚停泊在悬崖绝壁的 下， 故 莫 能知； 而渔工 水师38虽 知 而不能 言39。 下面，所以没有谁能知道（石钟山命名的真相）；渔人和船夫虽然知道却不能用文字表述。 此 世所以不传 也40。而 陋 者 乃 以斧斤考击而 求 这就是世上没有流传(石钟山得名由来)的缘故。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟 之， 自以为得 其 实。余是以记 之，盖 叹 郦 元____ 山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下这件事，大概是感叹郦道元（记 之 简，而 笑李渤 之陋也。 载）的简略，并且嘲笑李渤（见识）的浅陋吧。 【注释】37.〔殆〕大概。 38.〔渔工水师〕渔夫(和)船夫。 39.〔言〕指用文字表述、记载。 40.〔此世所以不传也〕这就是世上没有流传(石钟山得名由来)的缘故。 二、赏析第三段。 第三段：写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。可以分为三层。 第一层（第1句）：点明全篇的主旨。 “事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这句话，语气强烈，以反问的方式表示充分肯定的意思，是作者探明石钟山得名由来后所得出的结论、所总结的事理，是作者的心得。 第二层（第2—4句）：分析世人不能准确知道石钟山得名由来的原因。从两方面说。 一方面是说正确说法不能流传的原因，有三点：一是“郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详”，是说郦道元的说法是正确的，可惜“言之不详”，致使“人常疑之”，得不到人们的承认；二是士大夫不做实地考察，“终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”；三是“渔工水师虽知而不能言”。“不能言”是说不能为文，并非不能说话。郦说失之于不详，士大夫能为文而“莫能知”，“渔工水师”虽知而不能为文，这就是石钟山得名由来在世上没有流传下来的原因。 然后用“而”字转到另一方面：“陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实”，是说李渤之类的“陋者”，主观臆断，“自以为得其实”，这是得以有李渤的错误说法和后人以讹传讹的原因。 第三层（第5句）：分承上面所说的两个方面，点明写这篇游记的目的。 “叹郦元之简”是肯定郦道元的观点，而又叹其太简略。“笑李渤之陋”是否定李渤的观点，并讥笑其浅陋。这就表明写这篇文章的目的是为了传播自己的见解，证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。 三、导学第三段。 1.作者认为世人不能准确知道石钟山名字由来的原因是什么？作者对前人不同做法的态度又是什么？ 【答案】主要原因：没有耳闻目见就主观臆断。 郦道元、渔夫水师： 讲述太简略、不会表达（叹惜） 李渤、士大夫、陋者：主观臆测、没有实地考察（讥笑） 2.“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”与上文哪些话呼应？这句话表现了作者怎样的思想感情？ 【答案】（1）“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”与上文“至暮夜月明……或曰此鹳鹤也。”呼应。（2）这句话表现了作者凡事要强调实地考察，不盲从的思想感情。 3.苏轼感慨“郦元之简”“李渤之陋”，认为找到了石钟山的得名由来。但有人认为苏轼自己的观点也未必完全正确，请分析文中苏轼考察石钟山的时间和结论，说说你的看法。 【答案】（1）苏轼选择“暮夜月明”时进行考察，这个时间段不适合全面观察，细致考察，结论未必可靠；苏轼通过考察，探求石钟山得名的由来，否定了李渤等人的说法，并据此提出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”这一论断，认为凡事都必须亲眼看到、亲耳听到才能判断它的有和无，这否定了间接经验在人的认识中的重要性，也是不够准确的。 （2）苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论未必完全正确，但这种不迷信古人、不轻信旧说、不主观臆断的质疑精神和实地考察的探究精神是值得肯定和学习的。 【文言知识】 一、通假字 南声函胡，北音清越（函胡，同“含糊”，重浊而模糊） 二、一词多义 1.得 （1）得双石于潭上(动词，得到、获得) （2）因得观所谓石钟者(助动词，能够) （3）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得(《游褒禅山记》)(名词，心得，收获) （4）所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》)(动词，同“德”，感恩、感激) （5）阴阳合而万物得(《荀子·论礼》)(动词，成，成功) （6）相得甚欢(形容词，契合) 2.固 （1）余固笑而不信也(副词，本来) （2）固国不以山溪之险(《得道多助，失道寡助》)(动词，巩固) （3）秦孝公据崤函之固(《过秦论》)(形容词，地势险要的，牢固) （4）独夫之心，日益骄固(《阿房宫赋》)(形容词，顽固) （5）君子固穷，小人穷斯滥也(《论语·卫灵公》)(动词，安守) 3.焉 （1）彭蠡之口有石钟山焉(语气词，不译) （2）于乱石间择其一二扣之，硿硿焉(形容词词尾，相当于“然”，……的样子) （3）微波入焉，涵澹澎湃而为此也(代词，相当于“之”，指代“石穴罅”) （4）且焉置土石(《愚公移山》)(代词，哪里) 三、古今异义 1.空中而多窍 古义：中间是空的。 今义：天空中。 2.自以为得其实 古义：两个词连用。其，那，指示代词。实，事情的真相。 今义：实际上。 3.余方心动欲还 古义：内心惊恐。 今义：内心有所触动；动心，产生做某事的欲望。 4.将入港口，有大石当中流 古义：支流的入口处。 今义：在河、海等的岸边设有码头，便于船只停泊、游客上下和货物装卸的地方。 5.与向之噌咳者相应 古义：先前。 今义：方向。 四、词类活用 （一）名词的活用 1.余自齐安舟行适临汝(名词作状语，乘船，坐船) 2.事不目见耳闻(名词作状语，用眼睛，亲眼；用耳朵，亲耳) 3.大石侧立千尺(名词作状语，在旁边) 4.士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下(名词作状语，在夜里) 5.微风鼓浪(名词用作动词，激荡、掀动) 6.而此独以钟名(名词用作动词，命名) （二）动词的活用 虽大风浪不能鸣也(使动用法，使……鸣叫) 五、文言句式 （一）判断句 1.石之铿然有声者，所在皆是也。(“……者，……也”表判断) 2.此鹳鹤也。(“也”表判断) 3.噌吰者，周景王之无射也。(“……者，……也”表判断) 4.窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。(“……者，……也”表判断) 5.此世所以不传也。(“也”表判断) （二）定语后置句 石之铿然有声者，所在皆是也(“之”为定语后置标志，即“铿然有声之石”) （三）状语后置句 1.得双石于潭上(现代汉语语序为“于潭上得双石”) 2.又有若老人咳且笑于山谷中者。(现代汉语语序为“于山谷中咳且笑”) 3.而大声发于水上(现代汉语语序为“大声于水上发”) （四）宾语前置句 1.古之人不余欺也(“不余欺”现代汉语语序为“不欺余”) 2.余是以记之。（“是以”即“以是”） （五）省略句 1.今以钟磬置（于）水中。(省略介词“于”) 2.虽大风浪不能鸣（之）也，而况石乎！(省略宾语“之”) 3.磔磔（于）云霄间。(省略介词“于”) 4.士大夫终不肯以小舟夜泊（于）绝壁之下。(省略介词“于”) 【探究鉴赏】 1.在疑而求之的过程中，苏轼有三次发笑，十分意味深长，请分析其意义。 【答案】（1）“余固笑而不信也。”因李渤的“击石得声”之说本不可信，而一般人却盲目相信，是表示怀疑和否定的笑。 （2）“因笑谓迈曰……”这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后轻松愉快、自得兴奋的笑。 （3）“叹郦元之简，而笑李渤之陋也。”这是对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。 由“三笑”进而引出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”的论断。 2.李渤真的可笑吗？ 【答案】不应该，因为他能对郦说指出质疑，并且考证他，得出新的结论，所以苏轼嘲笑他不对。如果这样，后人同样也可嘲笑苏轼，因为他的观点也未必是正确的。 3.作者在探明石钟山得名的由来后，悟出什么道理？（2）在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？（3）苏轼因为拥有质疑精神，因此夜探石钟山。你对质疑精神有什么样的看法？ 【答案】（1）事不目见耳闻，不可臆断其有无（或：凡事需亲自观察探究，不可主观臆断）。 （2）士大夫不肯实地考察（终不肯以小舟夜泊绝壁之下），渔工水师虽知而不能言，浅陋者用错误方法探究（以斧斤考击而求之）。 （3）质疑精神是推动认知进步的重要力量。它促使人们不盲从权威或旧说，通过亲自观察、实践去验证真相，如苏轼质疑郦道元和李渤的说法，夜探石钟山才得出正确结论。在学习和生活中，保持质疑精神能帮助我们发现问题、深入思考，避免被错误认知误导，从而获得更准确的认识。 4.苏轼写《石钟山记》的意图是“叹郦元之简，而笑李渤之陋”。这说明“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为，苏轼的说法也不正确。那么，学习这篇文章的意义是什么呢？ 观点一：不轻信前人的说法。苏轼的说法也许不完全正确，但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致。 观点二：实践出真知。作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性，反对主观臆断，草率盲从，这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知，就应该像苏轼一样勇于实践。 5.《石钟山记》一文中哪些内容体现了作者的质疑和求实精神？ 【答案】《石钟山记》以夜探石钟山的亲身经历，展现苏轼不盲从《水经》与李渤之说、不轻信寺僧“敲石”敷衍之答的思辨姿态。他携子泛舟绝壁之下，耳闻“噌吰如钟鼓不绝”，目见“空中而多窍”之石，终悟“水石相搏”成声之理。全文由游兴起，以哲思结，将山水之趣与“事须目见耳闻，不可臆断有无”的实证精神浑然交融，为高中生树立了质疑有据、求真在躬的典范。 6.“文以载道”是中国古代为文的传统，阅读《种树郭橐驼传》和《石钟山记》，对比分析这两篇文章分别阐发了什么之“道”，体现了中国知识分子哪些优良的传统。 【答案】（1）《种树郭橐驼传》围绕着“养树之术”和“养人之术”的类比展开，揭示了切合现实政治的“治世之道”；《石钟山记》通过重视直接经验，不满足于间接认识的，总结出属于认识论方面的“致知之道”。 （2）《种树郭橐驼传》表现了作者对民生的关注和对治术的思考，体现了中国知识分子关注民生疾苦的优良传统；《石钟山记》表现了作者的质疑精神，体现了非常可贵的求实的科学精神。 【主题归纳】 文章记述了作者亲身探访石钟山，考察其名称由来的经过，驳斥了前人片面臆断的说法，深刻阐明了认识事物必须进行深入实际的调查研究，切忌主观臆断的道理，体现了作者注重调查研究的求实精神。 【写作特点】 1.运用多种修辞手法。 （1）比喻：运用形象的比喻，如“声如洪钟”“如猛兽奇鬼”“若老人咳且笑”等，使所描写的声音、景物更加生动可感。 （2）拟人：通过“森然欲搏人”将大石赋予人的动作和神态，形象地描绘出其令人恐惧的状态。 （3）对比：将郦道元相对正确但简略的说法、李渤错误的说法以及自己实地考察得出的结论进行对比，突出“事不目见耳闻，而臆断其有无”不可取的观点。 （4）引用：开篇作者引用《水经》上的话，交代了石钟山的所在，紧扣题目，引起下文。 （5）反问：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”运用了反问的修辞手法，点明了全篇主旨。 2.因事说理，叙议结合。 全文分为三部分：先议论，由议论带出记叙，最后又以议论抒发感想。文章第一段是质疑，对石钟山得名由来的两种说法表示怀疑，属议论部分；第二段是解疑，通过实地考察探究石钟山得名由来，属记叙部分；第三段是结论，在质疑、解疑的基础上得出要认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌“臆断其有无”的道理，属议论部分。 3.笔墨集中，结构紧凑。 全文从头至尾，紧扣石钟山的命名来写。第一段提出问题，第二段解决问题，第三段得出结论。文中写寺僧使小童叩石出声，是为了核实李渤叩石发声之说，是为了探求石钟山命名的由来，而与石钟山命名关系不大的则一笔带过或略而不写。 4.伏笔与照应。 （1）伏笔：开篇对郦道元、李渤关于石钟山得名说法的怀疑，及对绝壁阴森环境描写，为后文考察及议论做铺垫。 （2）照应：考察中对声音来源的探究呼应郦道元说法，寺僧扣石及作者态度照应前文对李渤观点相关内容。 第二课时 要点：巩固练习：含文言基础训练、理解性默写、课内、外比较阅读训练、课外阅读训练。 步骤： 同步训练 一、文言基础训练。 第一组 1.下列各句加点的字解释不对的一项是（ ） A.水石相搏（击） B.虽知不能言（语言） C.扣而聆之（听） D.桴止响腾（传播） 【答案】B 【解析】B. 言，用语言表达。句意：虽然知道石钟山命名的真相却不能用语言表达。 2.从文言句式的角度看，与例句的句式相同的一项是（ ） 例句：石之铿然有声者，所在皆是也 A.古之人不余欺也 B.得双石于潭上 C.马之千里者，一食或尽粟一石 D.不拘于时，学于余 【答案】C 【解析】例句，定语后置句，“石之铿然有声者”即“铿然有声石”。A.宾语前置句，“不余欺”即“不欺余”。B.状语后置句，“得双石于潭上”即“于潭上得双石”。C.定语后置句，“马之千里者”即“千里马”。D.被动句和状语后置句，“不拘于时”中“于”表示被动。“学于余”即“于余学”。故选C。 3.与下列例句中加点字的用法不同的一项是（ ） 例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也 A.后秦击赵者再，李牧连却之 B.操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也 C.巫医乐师百工之人，不耻相师 D.销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民 【答案】C 【解析】例句，鸣：使动用法，使……鸣。A.却：使动用法，使……退却。B.走：使动用法，使……逃跑。C.耻：意动用法，以……为耻。D.弱：使动用法，使……弱。故选C。 4.下列各组中加点字解释有误的一项是（ ） A.虽大风浪不能鸣也（虽：虽然） B.扣而聆之，南声函胡……（扣：敲击） C.与向之噌吰者相应（向：刚才的） D.汝识之乎（识：知道） 【答案】A 【解析】A.虽：即使。句意：即使大风大浪也不能使它发出声响。故选A。 5.下列解释不正确的一项是（ ） A.而臆断其有无 臆断：主观地作出判断 B.郦元之所见闻，殆与余同 殆：大概 C.终不肯以小舟夜泊绝壁之下 绝：陡峭 D.而陋者乃以斧斤考击而求之 考：考证 【答案】D 【解析】D.考：敲击。句意为：然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因。故选D。 6.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.古代五百家为党，一万二千五百家为乡，合而称乡党，指乡里、家乡、乡族朋友。 B.“翰林学士”是翰林院官员，掌管四方表疏批答、应和文章等，唐朝时一般是皇帝亲信顾问之官。 C.“童子郎”是汉魏时授予通晓儒经的年幼者的称号。如李贤对《后汉书·臧洪传》加注：“汉法，孝廉试经者拜为郎，洪以年幼才俊，故拜童子郎也。” D.户部，中国古代官署名，为掌管仪制祠祭的机关，其长官为户部尚书，曾称地官、大司徒、计相、大司农等。 【答案】D 【解析】D．“户部……为掌管仪制祠祭的机关”错，户部为掌管户籍财政的机关，掌管仪制祠祭的机关是礼部。故选D。 7.对文章的解说，不正确的一项是（ ） A.作者探究石钟山命名的原因是对李渤的看法“余尤疑之”。 B.到绝壁下，作者看到的景象和听到的声音令人觉得恐怖。 C.石钟山命名的原因是因为微波冲击石洞和风浪冲击大石的小孔而发出似钟的声音。 D.作者用典故作比，说明山由钟名。 【答案】A 【解析】A.“作者探究石钟山命名的原因是对李渤的看法‘余尤疑之’”说法以偏概全，根据原文可知作者探究石钟山命名的原因是对郦元和李渤的观点都有所怀疑，而且作者本人也想探究石钟山命名的真正原因。故选A。 第二组 1.下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是(　　) A.微风鼓浪，水石相搏 鼓：激荡，掀动 B.桴止响腾，余韵徐歇 腾：传播 C.余自齐安舟行适临汝 适：往、到 D.汝识之乎 识：认识 【答案】D 【解析】D项，识：知道。 2.下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是(　　) A.郦元以为下临深潭 B.空中而多窍 C.此世所以不传也 D.自以为得其实 【答案】A 【解析】B.古义：中间是空的。今义：天空中。C.古义：指示代词“所”与介词“以”组合成词，相当于“……的原因”。今义：表示因果关系的连词。D.古义：其，代词，那；实，名词，事情的真相。今义：副词，表示所说的是实际情况(承上文，多含转折意)。] 3.下列句子中，加点词的用法不同于其他三项的一项是(　　) A.余自齐安舟行适临汝 B.虽大风浪不能鸣也 C.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎 D.士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 【答案】B 【解析】A项，舟：名词作状语，乘船。B项，鸣：动词的使动用法，使……发出声响。C项，目、耳：名词作状语，用眼睛；用耳朵。D项，夜：名词作状语，在夜里。 4.下列句子中，句式不同于其他三项的一项是(　　) A.噌吰者，周景王之无射也 B.此世所以不传也 C.古之人不余欺也 D.此余之所得也 【答案】C 【解析】C项为宾语前置句。其他三项均为判断句。 5.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《石钟山记》中，写苏轼认为“敲击后能发出声响的石头到处都有”的句子是 “__________________，__________________”。 【答案】石之铿然有声者 所在皆是也 （2）《石钟山记》中，苏轼用一个反诘句表明实践出真知的句子是：“__________________，__________________，_________?” 【答案】事不目见耳闻 而臆断其有无 可乎 （3）在《石钟山记》中，苏轼用来表达自己知道石钟山得名的原因后轻松愉快的心情的句子是“__________________”。 【答案】古之人不余欺也 （4）《石钟山记》中，用反问句表达作者观点的句子是：“_______________，______________， _________？” 【答案】事不目见耳闻　而臆断其有无　可乎 （5）《石钟山记》中，作者交代写这篇游记的原因的两句是“____________，____________”。 【答案】盖叹郦元之简　而笑李渤之陋也　 （6）《石钟山记》中，作者认为士大夫不能了解该山命名的原因，是由于“________________， _______________”。 【答案】士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下　故莫能知　 （7）《石钟山记》中，对“石钟山”命名的由来，作者持怀疑态度：对郦道元的观点，作者说“_______________”；而对于李渤的观点，则说“_____________”，颇耐人寻味。 【答案】人常疑之　余尤疑之 （8）《石钟山记》中，从“________________，________________”两句可以看出，作者不认同李渤的观点， 以为他的说法只是他自己主观上认为的事实，其中略带有一丝轻蔑的味道。 【答案】而陋者乃以斧斤考击而求之　自以为得其实。 二、阅读理解与赏析 (一) 阅读课文《石钟山记》，完成第1～5题。 石钟山记（已核对） 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 元丰七年六月丁丑余自齐安舟行适临汝而长子迈将赴饶之德兴尉送之至湖口因得观所谓石钟者寺僧使小童持斧于乱石间择其一二扣之硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A.元丰七年六月丁丑/余自齐安舟行适临汝而长子迈/将赴饶之德兴尉/送之至湖口/因得观所谓石钟者寺/僧使小童持斧/于乱石间择其一二扣之/硿硿焉/ B.元丰七年六月丁丑/余自齐安舟行适临汝/而长子迈将赴饶之德兴尉/送之至湖口/因得观所谓石钟者寺/僧使小童持斧/于乱石间择/其一二扣之硿硿焉/ C.元丰七年六月丁丑/余自齐安舟行适临汝而长子迈/将赴饶之德兴尉/送之至湖口/因得观所谓石钟者/寺僧使小童持斧/于乱石间择/其一二扣之硿硿焉/ D.元丰七年六月丁丑/余自齐安舟行适临汝/而长子迈将赴饶之德兴尉/送之至湖口/因得观所谓石钟者/寺僧使小童持斧/于乱石间择其一二扣之/硿硿焉/ 【答案】D 【解析】D．“而”，连词，表并列，其前停顿，排除AC；“择其一二”是动宾短语，中间不停顿，排除B．译文：元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响。 2.下列对文中相关知识的解说，不正确的一项是（ ） A.“经”即作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义的书，或称某一方面事物的专著。《水经》是中国第一部记述水系的专著。 B.中国古代釆用干支纪年，就是把天干和地支按固定的顺序依次相配，周而复始、记录年份。干支除纪年外还可纪月、纪日、纪时，如文中的“丁丑”。 C.谥号是指古人死后，由朝廷根据他们的生平行为善恶给予一种称号，以示褒贬，如文中的周景王、魏庄子。 D.年号是中国古代用来纪年的一种名号，如文中的“元丰”汉武帝即位后首创年号，此后形成制度。每当遇到“天降祥瑞”或内忧外患等大事，常更改年号。 【答案】C 【解析】C．“指古人死后”范围扩大，指古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.为探究石钟山命名的原因，作者月夜来到绝壁下，面对恐怖的景象和声音心中无丝毫惧意，坚持探寻，最终发现了真相。 B.作者运用了比喻的修辞方法和以动衬静的手法，把大石、栖鹘、水波的形态或声音描绘得形象逼真，构成了一幅动人的图景。 C.作者在和儿子谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相联系，肯定自己的考察结果，点出以钟名山的缘由。 D.作者并非单纯记游，而是将月夜游鄱阳湖提升到一种理性的高度，悟出人不应该“事不目见耳闻”却随意“臆断其有无”的道理。 【答案】A 【解析】A．“无丝毫惧意”错，原文“余方心动欲还”，有害怕但还是坚持探访。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 【解析】石之铿然有声者，定语后置句；所在，到处；是，这样；独，唯独。译文：敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 【答案】敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ （2）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 【答案】而浅陋的人却用斧头敲击来求得它命名的原因，自以为得到了它的实际情况。 【解析】陋：见识浅陋；乃：竟，却；考击：敲击；其实：它的实际情况。译文：而浅陋的人却用斧头敲击来求得它命名的原因，自以为得到了它的实际情况。 5.从这篇文章中，我们可以看出苏轼具有怎样的治学态度？结合你学过的其他文章，谈谈你对苏轼这种治学态度的理解。 【答案】（1）治学态度： 实事求是： 苏轼不轻信传说，坚持实地考察，通过调查研究来验证事物的真相。 严谨求证： 苏轼在考察过程中，运用多种方法进行验证，确保结论的可靠性。 敢于质疑： 苏轼敢于质疑权威的结论，不盲从，不迷信。 （2）对苏轼这种治学态度的理解（示例）： 苏轼的这种治学态度，在《赤壁赋》中也有所体现。他在游览赤壁时，面对月夜江水，没有沉溺于个人的悲欢，而是通过思考宇宙人生的哲理，得出了“物与我皆无尽藏也”的结论。这种态度体现了苏轼的理性精神和哲学思考，对我们今天的学习和研究仍然具有重要的启示意义。结合《记承天寺夜游》，苏轼在贬谪期间，仍然保持乐观豁达的心态，通过欣赏月夜美景，体悟人生哲理。这种在逆境中坚持探索的精神，也是值得我们学习的。 【解析】可以结合其他文章，例如《赤壁赋》、《记承天寺夜游》等，分析苏轼在文中的表现，说明其治学态度对后世的影响。同时，要联系实际，谈谈这种态度的现实意义。 （二）阅读下面的文言文，完成第6～10题。 材料一： 至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 (节选自苏轼《石钟山记》) 材料二： 今年秋七月既望，因督学至其邑，偕老人高嵩等诣北钟山。山皆大石，侧立于江滨，高可千余丈。左有观音阁，阁有小轩，适临钟石之上。老人与寺僧宏鋐指予曰:此北钟山也，山以是名。乃由阁后履崭岩，触荆榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，盖顶也，仅可容二三人。凭阑一望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖诸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南来而清湖水西出而浊或汇于此而后朝宗于海灏瀚汪洋无际远涵天碧近漾岚光。悠然之景，可以游览得，而不可以笔舌状。返而登岸，径造钟石之下，俯而观之，石皆罅穴，水落风息，不能钟鸣。 九江复回，与进士梅君愈及老人乘舟至其处，风怒浪急，舟不能舣。乃上阁之小轩，聆之，诚噌吰如洪钟然，余石无此声。郦元之纪，苏公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，诣南钟山，山下亦有观音阁，临大江。左右石壁如北钟山，其景则不如，右石中缺十余丈。老人寺僧曰，此南钟石也。苏公有记刻其上。正统十四年已巳，石裂而仆于水，形迹尚新。详察南北诸石，下俱穴窍，风水搏之，皆能有声，何独此石以钟名?盖诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊，惟此石突然特立于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉。李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。然疑苏公当时所游乃港口，稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，森然欲搏人者。杨次山所谓“真山从作假山看”者，正此谓也。且遇恐即回，南北钟山恐未到也，故其景不见称于文。 (节选自章潢《游石钟山记》) 6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( ) A.江水南来而清/湖水西出而浊/或汇于此/而后朝宗/于海灏瀚/汪洋无际/远涵天碧近漾岚光 B.江水南来而清湖水/西出而浊/或汇于此/而后朝宗于海/灏瀚汪洋/无际远涵天/碧近漾岚光 C.江水南来而清湖水/西出而浊/或汇于此/而后朝宗/于海灏瀚汪洋/无际远涵天/碧近漾岚光 D.江水南来而清/湖水西出而浊/或汇于此/而后朝宗于海/灏瀚汪洋无际/远涵天碧/近漾岚光 【答案】D 【解析】“江水南来而清/湖水西出而浊“远涵天碧/近漾岚光”均为对称结构,排除A、B、C。“朝宗”此处是动词，注入，句中作谓语，“于海”是“朝宗”的补语，之间不能断开，也能排除A。 7.下列对材料中相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.钟,又叫“编钟”,多为青铜制,古代汉族传统的打击乐器,盛行于春秋战国直至秦汉。 B.无射,六律之一。阴阳各六律合称“十二律”,后人把它与十二天干相对应,表示月份。 C.既望,农历每月十六日。“望”即“望日”,指农历每月十五日,“既”表示达到的状态。 D.进士,在中国古代科举制度中,通过最后一级朝廷考试者称为进士,是古代科举殿试及第者之称。 【答案】B 【解析】B.“十二天干相对应”说法错误，应是十二地支。 8.下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A.《石钟山记》是宋代文学家苏轼写的一篇游记,全文详述了出游之缘由、见闻和感想,其结构独特、行文曲折、修饰巧妙、语言灵活。 B.苏轼与长子深夜乘舟“至绝壁下”,大石侧立如猛兽奇鬼,栖鹘闻人声惊飞,鹳鹤若老人咳笑,生动形象地写出了环境的阴森恐怖。 C.在游南北石钟山时,章潢发现南钟山和北钟山都有观音阁,并且南北石钟山左右石壁、临江景色都一样美，且风水搏之,皆能有声。 D.关于石钟山得名的缘由,章潢与苏轼都反对李渤用敲打石头辨别其声音的清澈或混浊,但都认同郦道元关于石钟山声如洪钟的记载。 【答案】C 【解析】C.“皆能有声”说法错误，依据原文“俯而观之,石皆罅穴,水落风息，不能钟鸣”可知，他在游览北钟山时因为水位下落风停息了，所以没有听到发出钟鼓的鸣声。 9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)而陋者乃以斧考击而求之,自以为得其实。 【答案】然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求它，自以为得到了它的事实。 (2)乃上阁之小轩,聆之,诚噌吰如洪钟然,余石无此声。 【答案】于是来到阁中的小轩上，聆听，果然有宏大的如同钟鼓的声音，其他的石头都没有这样的声音。 10.在郦道元、李渤、苏轼、章潢等人对石钟山命名的探讨中，你获得了哪些启发? 【答案】①要有敢于挑战前人的质疑精神。②要有目见耳闻的求实精神。 参考译文： 材料二: 今年秋七月既望，因督学至其邑，偕老人高嵩等诣北钟山。山皆大石，侧立于江滨，高可千余丈。左有观音阁，阁有小轩，适临钟石之上。老人与寺僧宏鋐指予曰:此北钟山也，山以是名。乃由阁后履崭岩，触荆榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，盖顶也，仅可容二三人。凭阑一望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖诸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南来而清湖水西出而浊或汇于此而后朝宗于海灏瀚汪洋无际远涵天碧近漾岚光。悠然之景，可以游览得，而不可以笔舌状。返而登岸，径造钟石之下，俯而观之，石皆罅穴，水落风息，不能钟鸣。 今天秋天七月十六，因为督学到了县邑，于是带着老人高嵩等到北钟山去。山上都是大石，立在江边,高的大约有一千多丈。左面有观音阁，阁中有小轩，正好在钟石之上。高嵩和寺中僧人宏鋐指着对我说:这就是北钟山，山就是因为这个而命名的。于是就从阁后踏着高峻的山崖，深入灌木丛生的地方，像蛇一样蜿蜒而上。有个亭子叫做“白云亭”，原因是亭子在山顶,仅可容纳二三个人。凭着栏杆远望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖诸峰,如同环抱在一起，都像屏风一样列在山的左右，从南面来的江水清澈，向西流去的江水浑浊，有的汇聚于此,然后注入大海。广阔的大海无边无际，在远处与长天一色, 在近处和山间的光彩一起荡漾。悠然的风光,能在游览时体验到，很难用笔墨来形容。返回登岸,径直来到钟石下面，俯下身子观察,石头都是空穴，因为水位下落风停息了，所以没有发出钟鼓的鸣声。 九江复回，与进士梅君愈及老人乘舟至其处，风怒浪急，舟不能舣。乃上阁之小轩，聆之，诚噌吰如洪钟然，余石无此声。郦元之纪，苏公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，诣南钟山，山下亦有观音阁，临大江。左右石壁如北钟山，其景则不如，右石中缺十余丈。老人寺僧曰，此南钟石也。苏公有记刻其上。正统十四年已巳，石裂而仆于水，形迹尚新。详察南北诸石，下俱穴窍，风水搏之，皆能有声，何独此石以钟名?盖诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊，惟此石突然特立于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉。李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。然疑苏公当时所游乃港口，稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，森然欲搏人者。杨次山所谓“真山从作假山看”者，正此谓也。且遇恐即回，南北钟山恐未到也，故其景不见称于文。 从九江又回来，与进土梅君愈以及老人乘着舟到这个地方，狂风怒号波涛汹涌,舟不能靠岸。于是来到阁中的小轩上，聆听,果然有宏大的如同钟鼓的声音,其他的石头都没有这样的声音。郦元的记载，苏公之辩解，的确可以破解千古疑惑了。第二天，到了南钟山，山下也有观音阁，临靠大江。左右石壁和北钟山一样，但景色不如北钟山，右面的石头少十多丈。老人和寺中的僧人说，这就是南钟石也。苏公有记刻在上面。正统十四年已巳,石头裂开倒在水中，痕迹尚且很新。仔细地观察南北的石头，石头面下都有窟窿，风水击打在上面，都可以发出声来，为什么只有这个石头用钟来命名呢?大概是其他的石头背靠着土侧立，下面是空的而后面是实的，所以发出的声音浑浊，只有这座山石突兀地矗立在水里，中间和下面都是空的，因此那声音像洪钟一样。李渤竟然用斧头敲打石头来辨别石钟山声音清澈或浑浊的原因，就浅陋了。但是怀疑苏公当时所游览的是港口，稍微偏南的风景，才有好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样的石头， 阴森森地想要向人扑去。杨次山所说的“真山从作假山看”，说的就是这个道理啊。况且遇到害怕的事就回去了,南钟山恐怕还没有到，所以南钟山的景色没有在他的文中见到。 (三) 阅读下面的文言文，完成11～15题。 《春在堂笔记》卷七 俞 樾 东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。余亲家翁彭雪琴侍郎……驻江西最久，语余云：“湖口县钟山有二，一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟山；一在城东，临大江，曰下钟山，下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙风水相遭皆有噌吰镗鞯之声何独兹山为然乎？ 余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出焉。入之其中，透漏玲珑，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途径蜿蜒如龙，峭壁上皆枯蛤黏着，俨然鳞甲。洞中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。旁又有小洞，蛇行而入，复宽广，可容三人坐。壁上镌‘丹房’二字，且多小诗，语皆可喜。如云：‘我来醉卧三千年，且喜人世无人识。’又云：‘小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。’无年代姓名，不知何人所作也。盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门而未入其室也。” （有删改） 11.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 凡 A 有罅隙 B 风水 C 相遭 D 皆有 E 噌吰镗鞳之声 F 何独 G 兹山 H 为然乎 【答案】BDF 【解析】“罅隙”作“有”的宾语，“有罅隙”是动宾结构，意思完整，故 B 处断开。“风水相遭”为主谓结构，其中“风水”作主语，“相遭”作谓语，意思完整，故 D 处断开。“皆有噌吰镗鞳之声”中，“有”是动词，“噌吰镗鞳之声”作“有”的宾语，意思完整，故 F 处断开。 12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.笔记，一种随笔记录的文体，笔记文包括史料笔记、考据笔记和笔记小说。 B.亲家，夫妻双方之父母互称对方为“亲家”，也泛称亲戚之家。 C.丹房，指道教炼丹的地方，后指道观；也指神仙的住所。本文指的是道观。 D.“犹过其门而未入其室也”化用自成语“登堂入室”。古代宫室，前面是堂，后面是室。 【答案】C 【解析】C项“本文指的是道观”错误，本文的“丹房”应该是“神仙的住所”，并非“道观”。 13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.本文认为苏轼对石钟山得名原因的探究结论之所以有误，是因为苏轼只看到了下钟山的山形似大钟，而没看到上钟山的形状也是这样的。 B.本文不仅在具体描绘石钟山时对苏轼的《石钟山记》多有继承，其质疑苏轼观点的逻辑也与《石钟山记》中苏轼质疑李渤观点的逻辑颇为相似。 C.彭雪琴在冬天发现了石钟山下有一个山洞，洞中有很多钟乳石，道路蜿蜒，人迹罕至，还发现了枯蛤、蝙蝠等。 D.本文认为苏轼考察石钟山，以为其得名是因风水相吞吐而为声，其实没有探察到问题的根本。 【答案】A 【解析】“是因为苏轼只看到了下钟山的山形似大钟，而没看到上钟山的形状也是这样的”错，根据原文“此两山皆当以形论，不当以声论……末入其室也”可知，文章认为苏轼没有看到这两座山的山形均似大钟，观察不深入，因而没有发现石钟山得名的真正原因。 14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡有罅隙，风水相遭，皆有噌镗鞯之声，何独兹山为然乎？ 【答案】但凡有裂缝，风和水相遭遇，都有噌镗鞯的声音，为什么只有这山（石钟山）是这样（命名）呢？ 【解析】得分点：“罅隙”，裂缝；“遭”，遭遇，相遇；“兹”，这；“然”，这样。 （2）烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。 【答案】点着蜡烛攀登，地势平坦，气候也温和，蝙蝠大得像扇子，蝙蝠的干燥粪便积累了一尺多。 【解析】得分点：“烛”，点着蜡烛；“气”，气候；“如”，像；“许”，左右。 15.请简要梳理彭雪琴批驳苏轼对石钟山得名说法的思路。 【答案】①首先概述石钟山的地理位置，并指出苏轼的观点恐怕有误。②接着阐述风水相吞吐而为声的情况非石钟山所独有，指出苏轼理由不充分。③最后基于实地游览（考察）的认知指出石钟山的山形特点 ＂全山皆空，如钟覆地＂，即石钟山得名的原因，明确苏轼误解的实质。 【解析】“湖口县钟山有二……此恐不然”，先指出石钟山的地理位置，然后表示不赞同苏轼的观点。 “天下水中之山多矣……何独兹山为然乎”，指出风水相吞吐而为声的情况并非石钟山所独有。 “余居湖口久……东坡当日，犹过其门而未人其室也”，写实地考察，得出“盖全山皆空，如钟覆地……此两山皆当以形论，不当以声论”的结论，指出石钟山得名的真正原因。 参考译文： 东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。余亲家翁彭雪琴侍郎……驻江西最久，语余云：“湖口县钟山有二，一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟山；一在城东，临大江，曰下钟山，下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙风水相遭皆有噌吰镗鞯之声何独兹山为然乎？ 苏轼的《石钟山记》感叹郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋，至今游览石钟山的人，都认为他的话是对的。我的亲家公彭雪琴侍郎……驻守江西时间最久，（他）对我说：“湖口县有两座钟山，一座在城西，在鄱阳湖边上，叫作上钟山；一座在城东，面临大江，叫作下钟山。下钟山就是苏轼（游览）作记的地方。但是苏轼说山石与风水相吞吐，发出的声音像音乐演奏，这个恐怕不是这样。天下水中的山有很多，但凡有裂缝，风和水相遭遇，都有噌呔镗鞯的声音，为什么只有这山（石钟山）是这样（命名）呢？ 余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出焉。入之其中，透漏玲珑，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途径蜿蜒如龙，峭壁上皆枯蛤黏着，俨然鳞甲。洞中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。旁又有小洞，蛇行而入，复宽广，可容三人坐。壁上镌‘丹房’二字，且多小诗，语皆可喜。如云：‘我来醉卧三千年，且喜人世无人识。’又云：‘小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。’无年代姓名，不知何人所作也。盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门而未入其室也。” 我久住在湖口，每到了冬天水面落下，则山下有像门一样的洞出现。进去洞里，里面透漏玲珑，钟乳石像天花散漫一样，下垂的样子好像要落地。小路蜿蜒曲折，像龙一样。峭壁上都粘着干枯的蛤蜊，就像鳞甲似的。洞中宽敞，左右可以通向别的（洞穴），可以容纳千人。最上层则昏沉黑暗不可辨别。点着蜡烛攀登，地势平坦，气候也温和，蝙蝠大得像扇子，蝙蝠的干燥粪便积累了一尺多。旁边又有小洞，像蛇一样爬着进入，（洞）又变得宽可以容纳三个人坐下。石壁上刻着‘丹房’两个字，而且有很多小诗，语句都很好。比如写着：‘我来醉卧三千年，且喜人世无人识。’又写着：‘小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。’没有年代姓名，不知道是什么人作的。大概因为全山都是空的，就像钟覆盖着地面一样，所以得到钟这个（山）名。上钟山也是中空的。这两座山（的命名）应该以形状而论，不应该以声音来说。苏轼当天，就像从门口过而没有进入它的室内一样。” 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 《石钟山记》导学案（原卷版） 学习目标 1.语言建构与运用：掌握重要文言文语法现象。 2.思维发展与提升：自读自译课文，提高文言文的自学能力。学习掌握本文叙述、描写和议论相结合的写法。 3.审美鉴赏与创造：结合写作背景，找岀二疑，理解三笑，彻悟主旨。 4.文化传承与理解：学习本文了解苏轼散文的特点及其严谨治学的态度。感受作者所阐发的“事须目见耳闻，不可臆断有无”的人生哲理，培养勇于质疑和善于探究的科学精神。 重点：文言知识点理解，及本文叙述、描写和议论相结合的写法。 难点：苏轼散文的特点及其严谨治学的态度。 第一课时 要点：课文导入；梳理相关的文学常识；翻译、赏析、导学《石钟山记》。 步骤： 【课文导入】 人们常说“眼见为实”，但现代心理学研究告诉我们，视觉也可能被误导，单纯的“眼见”未必等同于真实。‌那么，要如何才能接近事物的本质呢？苏轼在九百多年前的一次山水探访，为我们提供了一个极富启发性的答案。他不仅用眼睛看，更用耳朵听，亲身深入险境考察，最终对石钟山命名的由来提出了自己的见解。让我们一同走近这位伟大的作者，通过苏轼的《石钟山记》去探寻石钟山，跟随东坡先生的舟楫与文笔，去聆听那穿越千古的钟鸣，感悟那份历久弥新的求实精神。 【作者简介】 苏轼(1037～1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士，追谥文忠公。眉山(今属四川)人，神宗时因反对王安石新法而求外职，任杭州通判。后因作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。与父洵、弟辙，合称“三苏”。“唐宋八大家”之一。散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，有“雄视百代”的称誉。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。苏轼善书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。 【作品简介】 《石钟山记》是宋代文学家苏轼于宋神宗元丰七年（1084年）六月由黄州调任汝州团练副使期间，送长子苏迈赴饶州德兴县任职时途经湖口，夜泊石钟山进行实地考察后撰写的游记。文章通过探究石钟山得名缘由，提出“事不目见耳闻，不能臆断其有无”的实践观点，针对郦道元记载过简和李渤考击求实的方法展开辨析。 现代学者杨赤宇考证指出，苏轼考察对象实为上石钟山，其复原研究揭示了声学现象重现需满足夏秋季节、特定水位及风力等自然条件。 《石钟山记》突破了单纯游记的写法，将叙事、写景、议论熔于一炉，以游踪为线索，以辨疑为核心，采用先议后叙再议的结构，夹叙夹议，以“疑—察—结论”展开。文笔曲折，说理透彻，是宋代游记散文中的说理名篇，对后世散文创作影响深远。 【创作背景】 宋神宗元丰七年(1084)六月，苏轼的人生轨迹发生了一次重要变动，他接到诏令，由黄州团练副使调任汝州(今属河南)团练副使。在赴任途中，苏轼决定顺便送长子苏迈前往饶州德兴县(今属江西)就任县尉一职。当他们行至湖口县时，闻名已久的石钟山吸引了苏轼的目光。于是，游览了石钟山，进行了实地考察。为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。 【题目解说】 （1）石钟山，山名。（2）记，游记，一种文体。 【相关知识】 游 记 游记，古代游记作为古代散文文体的一种，前人多把它归入“杂记体”中。它是模山范水、专门记游的文章，以描绘山川自然、风景名胜为内容，写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。一般是作者先描写自然景色，然后再生发感慨，如王安石的《游褒禅山记》；有的则采用“议—叙—议”的方式，如苏轼的《石钟山记》。 石钟山 石钟山，由中石炭系的石灰岩构成。素有“中国千古奇音第一山”之称，被联合国列为世界文化景观。联合国专家称石钟山集风光、古迹、名胜、园林于一身，堪称世界之最。她像一座玲珑剔透的天然美景，耸立在鄱阳湖与长江交汇的江西九江市湖口县双钟镇。因山石多隙，水石相搏，击出如钟鸣之声而得名。 石钟山，实际上不是一座山，而是南、北两座山：南面一座濒临鄱阳湖，称“上钟山”，面积约0.34平方千米；北面一座濒临长江，称“下钟山”，面积约0.2平方千米，两山合称“双钟山”。下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭，微风鼓浪，水石相击，响声如洪钟，故皆名为“石钟山”。两山海拔都是70米上下，相对高度约50～55米。两山分据南北，相隔不到1000米。 石钟山南临匡庐，北镇长江，俯瞰鄱阳湖，烟波浩淼；眺望长江，白浪滔滔，江湖交汇，水分两色，天然汇成了一幅壮观奇妙的泾渭图，天工造化，叹为观止。 石钟山在历史上是儒家的圣地，佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆 游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或题诗、攥文，以记胜抒怀。北宋大文学家苏轼曾夜泊山下，他撰写的《石钟山记》闻名天下，与石钟山相得益彰。因石钟山位于鄱阳湖入长江处，交通方便，而且波光山色，风景优美，所以历来成为旅游胜地。 唐宋八大家 唐宋八大家，是唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、“三苏”是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文的陈旧面貌焕然一新。 【学习提示】 《石钟山记》是一篇游记，详述出游之缘由、见闻和感想。其中深夜乘舟“至绝壁下”一段，将山水之间万籁俱作、鸟鸣浪涌、众声纷起之状，写得妙趣横生，兴会淋漓，堪称“绘声”文字中的上品。文章不只是记游，在登山临水的兴致之中，始终萦绕着求真辨伪的旨趣。出游之因，乃疑前人之说，既析之以理，又验之以实；父子出游，不避夜深舟小，亲身探访，终有所得；进而引申出事须“目见耳闻”、不可臆断的道理。 【翻译、赏析、导学课文】 石钟山记1 【注释】1.选自《苏轼文集》卷十一（中华书局1986年版）。宋神宗元丰七年(1084)六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州(今属河南)团练副使时，顺便送他的长子苏迈前到饶州德兴县(今属江西)任县尉，途径湖口县，游览了石钟山，写了这篇文章。石钟山。在今江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。关于其得名原因，说法甚多，有人认为，“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名”。今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它既具有钟之“声”，又具有钟之“形”。 【翻译、赏析、导学第一段】 一、翻译第一段。 石钟山记（已核对） 《水经》云：“彭蠡2之口有石钟山 焉。” 郦 元3以为 下临深潭， 微风鼓4浪， 水 石 相 搏， 声 如洪 钟。 是 说也， 人 常疑之。 今 以钟 磬5置水中，虽 大风 浪 不能 鸣也，而况 石 乎！至 唐 李渤6始 访 其 遗踪7，得 双 石 于 潭 上，扣而 聆 之， 南 声 函 胡8，北 音 清 越9，桴 止 响 腾10，余韵 徐 歇11。 自以为得 之 矣。然 是 说也，余尤 疑之。 石 之 铿 然12 有 声者，所在皆 是也，而 此 独以 钟 名，何 哉？ 【注释】2.〔彭蠡（lǐ）〕鄱阳湖的别称。 3.〔郦（lì）元〕即郦道元。 4.〔鼓〕激荡，掀动。 5.〔磬(qìng)〕古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。 6.〔李渤〕唐代洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。 7.〔遗踪〕旧址，陈迹。这里指所在地。 8.〔南声函胡〕南边那块山石的声音重浊模糊。函胡，同“含糊”。 9.〔北音清越〕北边那块山石的声音清脆悠扬。清越，清脆悠扬。 10.〔桴（fú）止响腾〕鼓槌停止了(敲击)，声音还在传播。腾，传播。 11.〔余韵徐歇〕余音慢慢消失。韵，声音。 12.〔铿（kēnɡ）然〕形容敲击金石发出的响亮的声音。 二、赏析第一段。 第一段：提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。可以分为三层。 第一层（第1句）：引《水经》上的话，交代石钟山的处所，点题，引起下文。 第二层（第2—4句）：提出郦道元对石钟山得名由来的说法，点明人们对此说法的怀疑态度。用钟磬置水中不能发声的情况对郦说质疑，说明“水石相搏”之说难以取信于人。正因为对郦说“人常疑之”，才引起后人的异议，这就由郦道元的说法导出唐人李渤的说法。 第三层，提出李渤的说法并质疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“访其遗踪”的行动。他亲“访”遗踪，亲“扣”其石，亲“聆”其声，理应无疑。作者表明自己对李渤的怀疑，并以处处有石，石石能扣而发声，反驳李说，说明扣石发声之说难以置信。对这两种说法，看起来是相提并论的，但实际上是有先有后，有主有次的。对两说的分别怀疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，说明人们对郦说的疑惑，这里的“人”是否包括作者，没有明说，这是一种客观记叙，作者没有轻率地判断郦说的是非；用“余尤疑之”，强调自己对李说的否定，这里的“余”字，就明确地表示了作者对李说的态度。对郦说“人常疑之”和对李说“余尤疑之”，这两疑引出作者探访石钟山的行动，为第二段的“固笑而不信”和夜游石钟山，以及结尾的一“叹”一“笑”，一“简”一“陋”作铺垫。 三、导学第一段。 1.在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？完成表格，理解第一段内容 得名由来 作者态度 作者依据 郦道元 下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。 人常疑之 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 李 渤 得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。 余尤疑之 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 对于石钟山名字的由来，苏轼对郦元和李渤他们的观点表示了自己的疑惑，说明他在知晓前人的观点时，并不是盲目的相信，而是有了一定的思考，这也就是我们通常所说的质疑精神。 2.郦道元、李渤对石钟山得名由来各有什么说法？苏轼为什么对郦道元的说法“人常疑之”，对李渤的说法“余尤疑之”？细读第一段，完成下表。 古人 “得名由来”的主张 作者的态度和依据 郦道元 （1）“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。” （2）“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎”，所以“人常疑之。” 李 渤 （3）“得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。” （4）“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉”，所以“余尤疑之。” 【翻译、赏析、导学第二段】 一、翻译第二段。 元丰13七年六月丁丑14，余自齐安15舟行适临汝16，而长子迈将赴17饶之德兴 尉18， 送之至湖口19，因得 观 所 谓 石钟者。 寺 僧 使小童持 斧，于乱石 间 择其一二扣 之， 硿 硿 焉20。 余固 笑而不 信也。至 暮 夜月明， 独 与 迈 乘小舟，至绝壁 下。大 石 侧 立 千 尺，如 猛 兽 奇 鬼，森 然21欲搏人；而山上栖鹘22，闻 人声亦惊 起，磔 磔23 云霄间； 又有若老人 咳 且 笑于山谷中 者，或曰此鹳鹤24也。余方心动25欲 还，_______ 而大 声发 于水上，噌 吰26如钟鼓 不 绝。舟人 大 恐。 徐而察之， 则 山 下皆石 穴 罅27，不知 其 浅深，微 波 入 焉， 涵淡 澎湃28而为 此也。舟回至两山间，将 入 港口，有 大 石 当 中 流29，__ 可 坐百 人，空 中30 而 多 窍31，与风 水 相吞吐，有窾坎镗鞳32之声， 与向之噌吰 者相 应，如 乐 作 焉。 因 笑 谓迈曰：“汝 识 之 乎33？ 噌吰 者， 周景王 之无射34也； 窾坎镗鞳 者，魏庄子之歌钟35也。 古 之人不余欺也36！” 【注释】13.〔元丰〕宋神宗的年号。 14.〔六月丁丑〕农历六月初九。 15.〔齐安〕今湖北黄冈。齐安是黄州所在旧郡名。 【适】到……去。 16.〔临汝〕汝州的旧称。 17.〔赴〕这里是赴任、就职的意思。 18.〔饶之德兴尉〕饶州德兴县的县尉。 19.〔湖口〕县名，今属江西。 20.〔硿（kōng）硿焉〕硿硿地响。 21.〔森然〕阴森的样子。 22.〔栖鹘(qīhú)〕宿巢的隼。鹘，隼的旧称。 23.〔磔（zhé）磔〕鸟鸣声。 24.〔鹳鹤(guànhè)〕水鸟，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长，夜宿高树。 25.〔心动〕内心惊恐。 26.〔噌吰（chēnghóng）〕形容钟鼓的声音。 27.〔罅（xià）〕裂缝。 28.〔涵澹澎湃〕(波浪)激荡冲击。涵澹，水波动荡。澎湃，波浪相激。 29.〔中流〕江河水流中央。 30.〔空中〕中间是空的。 31.〔窍〕窟窿。 32.〔窾坎（kuǎn kǎn）镗鞳（tāngtà）〕窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。 33.〔汝识（zhì）之乎〕你知道吗？识，知道。 34.〔周景王之无射（yì）〕《国语·周语下》记载，周景王曾命铸造“无射”。无射，钟名。 35.〔魏庄子之歌钟〕《左传·襄公十一年》记载，鲁襄公十一年(前562)，郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。魏庄子，魏绛谥“庄”，故名。歌钟，古乐器。 36.〔古之人不余欺也〕古代的人(称这山为“石钟山”)没有欺骗我啊！不余欺，即“不欺余”。 二、赏析第二段。 第二段：记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。可以分为三层。 第一层（“元丰七年……得观所谓石钟者”）：点明探访石钟山的时间、同行者和缘由。 因为对石钟山得名由来已存“疑”念，所以作者乘自己赴任临汝并送长子苏迈赴任饶州德兴之便，顺道考察石钟山，正好借此释疑。这一层紧承上文。 第二层（“寺僧使小童持斧……余固笑而不信也”）：写访问寺僧。 寺僧“使小童持斧”扣石发声，表明他们相信李渤的说法，也说明李渤的说法影响很大。这一段回应李说，“择其一二而扣之”，“固笑而不信”，分别照应第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人满意，就有了作者下面月夜考察的行动。 第三层（“至莫夜月明······古之人不余欺也”）：写月夜考察游石钟山的经过。 先交代探访石钟山的时间是“暮夜月明”时分，同游者是长子苏迈，方式是“乘小舟”，地点是“绝壁下”。 然后写绝壁下的情景：看见的是“侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”的大石；听到的是“云霄间”鹘鸟的“磔磔”的惊叫声，以及“山谷中”鹳鹤像老人边咳边笑的怪叫声。描绘出一幅阴森可怖冷清凄厉的石钟山夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，十分逼真，使人有身临其境之感。这段描写着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”伏笔。 转而写作者在“心动欲还”的时候，忽然“大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”，使“舟人大恐”，而作者却被吸引了。他“徐而察之”，发现“山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也”，查明了发出“噌吰”之声的原因。 但事情并未到此为止，下面又起波澜。作者在“舟回至两山间”的时候，发现入港处有“大石当中流……空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声”。这里的“回”不是“返回”的意思，而是“掉转”的意思。“舟回至两山间”，不是船返回到两山中间，而是船掉头转行至两山之间。 作者对两处声音的考察，极为细致深入，处处印证了首段的郦说：（1）“微波入焉”和“与风水相吞吐”，分别照应“微风鼓浪”；（2）“山下皆石穴罅……涵澹澎湃而为此也”和“大石当中流……空中而多窍”，分别照应“水石相激”；（3）“噌吰如钟鼓不绝”和“窾坎镗鞳之声”，分别照应“声如洪钟”。这就不仅证实了郦说，而且以详补“简”，为末段叹郦说之“简”作好铺垫。 最后写作者对苏迈的谈话。“因笑谓迈曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示怀疑和否定的笑，这里是释疑后轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋。作者在谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相联系，肯定自己的考察结果，点出以钟名山命名的缘由。又以“古之人不余欺也”肯定郦道元的说法，言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。在这一段，作者以自己的目见耳闻，证实并补充了郦道元的说法，进一步否定了李渤的说法，为末段的议论提供了事实依据。 三、导学第二段。 1.苏轼的实地考察分几个阶段？ 【答案】 白天：寺僧演示――“笑”（嘲讽） 两个阶段 暮夜：夜泊绝壁――“笑”（自得） 2.夜游石钟山，作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？这段描写与下一段的哪句话照应？有什么作用？ 【答案】 大石――比喻绘形 栖鹘――直接绘声 阴森可怖－→烘托亲身探访的不易 鹳鹤――比喻拟声 与“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”照应。 【解析】“大石——比喻绘形”是通过比喻展现大石形态；“栖鹘——直接绘声”是直接描写栖鹘的声音；“鹳鹤——比喻拟声”是用比喻模拟鹳鹤声音。这些描写营造出阴森恐怖的环境，目的是烘托亲身探访的不易。 照应句：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”体现了因为没有像作者一样夜泊绝壁之下所以不能知晓情况，与前文月夜绝壁下的探访情景形成照应。 3.经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么？ 【答案】 郦元：水石相搏说——人常疑之 石钟山得名由来 质疑 李渤：扣石发声说——余尤疑之 【翻译、赏析、导学第三段】 一、翻译第三段。 事 不 目 见 耳 闻，而臆 断其 有 无， 可 乎？郦元之所 见 闻， 殆37 与余 同，而 言 之不 详；士大夫终不肯以小舟夜 泊 绝 壁 之 下， 故 莫 能知； 而渔工 水师38虽 知 而不能 言39。 此 世所以不传 也40。而 陋 者 乃 以斧斤考击而 求 之， 自以为得 其 实。余是以记 之，盖 叹 郦 元____ 之 简，而 笑李渤 之陋也。 【注释】37.〔殆〕大概。 38.〔渔工水师〕渔夫(和)船夫。 39.〔言〕指用文字表述、记载。 40.〔此世所以不传也〕这就是世上没有流传(石钟山得名由来)的缘故。 二、赏析第三段。 第三段：写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。可以分为三层。 第一层（第1句）：点明全篇的主旨。 “事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这句话，语气强烈，以反问的方式表示充分肯定的意思，是作者探明石钟山得名由来后所得出的结论、所总结的事理，是作者的心得。 第二层（第2—4句）：分析世人不能准确知道石钟山得名由来的原因。从两方面说。 一方面是说正确说法不能流传的原因，有三点：一是“郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详”，是说郦道元的说法是正确的，可惜“言之不详”，致使“人常疑之”，得不到人们的承认；二是士大夫不做实地考察，“终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”；三是“渔工水师虽知而不能言”。“不能言”是说不能为文，并非不能说话。郦说失之于不详，士大夫能为文而“莫能知”，“渔工水师”虽知而不能为文，这就是石钟山得名由来在世上没有流传下来的原因。 然后用“而”字转到另一方面：“陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实”，是说李渤之类的“陋者”，主观臆断，“自以为得其实”，这是得以有李渤的错误说法和后人以讹传讹的原因。 第三层（第5句）：分承上面所说的两个方面，点明写这篇游记的目的。 “叹郦元之简”是肯定郦道元的观点，而又叹其太简略。“笑李渤之陋”是否定李渤的观点，并讥笑其浅陋。这就表明写这篇文章的目的是为了传播自己的见解，证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。 三、导学第三段。 1.作者认为世人不能准确知道石钟山名字由来的原因是什么？作者对前人不同做法的态度又是什么？ 【答案】主要原因：没有耳闻目见就主观臆断。 郦道元、渔夫水师： 讲述太简略、不会表达（叹惜） 李渤、士大夫、陋者：主观臆测、没有实地考察（讥笑） 2.“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”与上文哪些话呼应？这句话表现了作者怎样的思想感情？ 【答案】（1）“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”与上文“至暮夜月明……或曰此鹳鹤也。”呼应。（2）这句话表现了作者凡事要强调实地考察，不盲从的思想感情。 3.苏轼感慨“郦元之简”“李渤之陋”，认为找到了石钟山的得名由来。但有人认为苏轼自己的观点也未必完全正确，请分析文中苏轼考察石钟山的时间和结论，说说你的看法。 【答案】（1）苏轼选择“暮夜月明”时进行考察，这个时间段不适合全面观察，细致考察，结论未必可靠；苏轼通过考察，探求石钟山得名的由来，否定了李渤等人的说法，并据此提出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”这一论断，认为凡事都必须亲眼看到、亲耳听到才能判断它的有和无，这否定了间接经验在人的认识中的重要性，也是不够准确的。 （2）苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论未必完全正确，但这种不迷信古人、不轻信旧说、不主观臆断的质疑精神和实地考察的探究精神是值得肯定和学习的。 【文言知识】 一、通假字 南声函胡，北音清越（函胡，同“含糊”，重浊而模糊） 二、一词多义 1.得 （1）得双石于潭上(动词，得到、获得) （2）因得观所谓石钟者(助动词，能够) （3）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得(《游褒禅山记》)(名词，心得，收获) （4）所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》)(动词，同“德”，感恩、感激) （5）阴阳合而万物得(《荀子·论礼》)(动词，成，成功) （6）相得甚欢(形容词，契合) 2.固 （1）余固笑而不信也(副词，本来) （2）固国不以山溪之险(《得道多助，失道寡助》)(动词，巩固) （3）秦孝公据崤函之固(《过秦论》)(形容词，地势险要的，牢固) （4）独夫之心，日益骄固(《阿房宫赋》)(形容词，顽固) （5）君子固穷，小人穷斯滥也(《论语·卫灵公》)(动词，安守) 3.焉 （1）彭蠡之口有石钟山焉(语气词，不译) （2）于乱石间择其一二扣之，硿硿焉(形容词词尾，相当于“然”，……的样子) （3）微波入焉，涵澹澎湃而为此也(代词，相当于“之”，指代“石穴罅”) （4）且焉置土石(《愚公移山》)(代词，哪里) 三、古今异义 1.空中而多窍 古义：中间是空的。 今义：天空中。 2.自以为得其实 古义：两个词连用。其，那，指示代词。实，事情的真相。 今义：实际上。 3.余方心动欲还 古义：内心惊恐。 今义：内心有所触动；动心，产生做某事的欲望。 4.将入港口，有大石当中流 古义：支流的入口处。 今义：在河、海等的岸边设有码头，便于船只停泊、游客上下和货物装卸的地方。 5.与向之噌咳者相应 古义：先前。 今义：方向。 四、词类活用 （一）名词的活用 1.余自齐安舟行适临汝(名词作状语，乘船，坐船) 2.事不目见耳闻(名词作状语，用眼睛，亲眼；用耳朵，亲耳) 3.大石侧立千尺(名词作状语，在旁边) 4.士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下(名词作状语，在夜里) 5.微风鼓浪(名词用作动词，激荡、掀动) 6.而此独以钟名(名词用作动词，命名) （二）动词的活用 虽大风浪不能鸣也(使动用法，使……鸣叫) 五、文言句式 （一）判断句 1.石之铿然有声者，所在皆是也。(“……者，……也”表判断) 2.此鹳鹤也。(“也”表判断) 3.噌吰者，周景王之无射也。(“……者，……也”表判断) 4.窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。(“……者，……也”表判断) 5.此世所以不传也。(“也”表判断) （二）定语后置句 石之铿然有声者，所在皆是也(“之”为定语后置标志，即“铿然有声之石”) （三）状语后置句 1.得双石于潭上(现代汉语语序为“于潭上得双石”) 2.又有若老人咳且笑于山谷中者。(现代汉语语序为“于山谷中咳且笑”) 3.而大声发于水上(现代汉语语序为“大声于水上发”) （四）宾语前置句 1.古之人不余欺也(“不余欺”现代汉语语序为“不欺余”) 2.余是以记之。（“是以”即“以是”） （五）省略句 1.今以钟磬置（于）水中。(省略介词“于”) 2.虽大风浪不能鸣（之）也，而况石乎！(省略宾语“之”) 3.磔磔（于）云霄间。(省略介词“于”) 4.士大夫终不肯以小舟夜泊（于）绝壁之下。(省略介词“于”) 【探究鉴赏】 1.在疑而求之的过程中，苏轼有三次发笑，十分意味深长，请分析其意义。 【答案】（1）“余固笑而不信也。”因李渤的“击石得声”之说本不可信，而一般人却盲目相信，是表示怀疑和否定的笑。 （2）“因笑谓迈曰……”这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后轻松愉快、自得兴奋的笑。 （3）“叹郦元之简，而笑李渤之陋也。”这是对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。 由“三笑”进而引出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”的论断。 2.李渤真的可笑吗？ 【答案】不应该，因为他能对郦说指出质疑，并且考证他，得出新的结论，所以苏轼嘲笑他不对。如果这样，后人同样也可嘲笑苏轼，因为他的观点也未必是正确的。 3.作者在探明石钟山得名的由来后，悟出什么道理？（2）在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？（3）苏轼因为拥有质疑精神，因此夜探石钟山。你对质疑精神有什么样的看法？ 【答案】（1）事不目见耳闻，不可臆断其有无（或：凡事需亲自观察探究，不可主观臆断）。 （2）士大夫不肯实地考察（终不肯以小舟夜泊绝壁之下），渔工水师虽知而不能言，浅陋者用错误方法探究（以斧斤考击而求之）。 （3）质疑精神是推动认知进步的重要力量。它促使人们不盲从权威或旧说，通过亲自观察、实践去验证真相，如苏轼质疑郦道元和李渤的说法，夜探石钟山才得出正确结论。在学习和生活中，保持质疑精神能帮助我们发现问题、深入思考，避免被错误认知误导，从而获得更准确的认识。 4.苏轼写《石钟山记》的意图是“叹郦元之简，而笑李渤之陋”。这说明“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为，苏轼的说法也不正确。那么，学习这篇文章的意义是什么呢？ 观点一：不轻信前人的说法。苏轼的说法也许不完全正确，但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致。 观点二：实践出真知。作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性，反对主观臆断，草率盲从，这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知，就应该像苏轼一样勇于实践。 5.《石钟山记》一文中哪些内容体现了作者的质疑和求实精神？ 【答案】《石钟山记》以夜探石钟山的亲身经历，展现苏轼不盲从《水经》与李渤之说、不轻信寺僧“敲石”敷衍之答的思辨姿态。他携子泛舟绝壁之下，耳闻“噌吰如钟鼓不绝”，目见“空中而多窍”之石，终悟“水石相搏”成声之理。全文由游兴起，以哲思结，将山水之趣与“事须目见耳闻，不可臆断有无”的实证精神浑然交融，为高中生树立了质疑有据、求真在躬的典范。 6.“文以载道”是中国古代为文的传统，阅读《种树郭橐驼传》和《石钟山记》，对比分析这两篇文章分别阐发了什么之“道”，体现了中国知识分子哪些优良的传统。 【答案】（1）《种树郭橐驼传》围绕着“养树之术”和“养人之术”的类比展开，揭示了切合现实政治的“治世之道”；《石钟山记》通过重视直接经验，不满足于间接认识的，总结出属于认识论方面的“致知之道”。 （2）《种树郭橐驼传》表现了作者对民生的关注和对治术的思考，体现了中国知识分子关注民生疾苦的优良传统；《石钟山记》表现了作者的质疑精神，体现了非常可贵的求实的科学精神。 【主题归纳】 文章记述了作者亲身探访石钟山，考察其名称由来的经过，驳斥了前人片面臆断的说法，深刻阐明了认识事物必须进行深入实际的调查研究，切忌主观臆断的道理，体现了作者注重调查研究的求实精神。 【写作特点】 1.运用多种修辞手法。 （1）比喻：运用形象的比喻，如“声如洪钟”“如猛兽奇鬼”“若老人咳且笑”等，使所描写的声音、景物更加生动可感。 （2）拟人：通过“森然欲搏人”将大石赋予人的动作和神态，形象地描绘出其令人恐惧的状态。 （3）对比：将郦道元相对正确但简略的说法、李渤错误的说法以及自己实地考察得出的结论进行对比，突出“事不目见耳闻，而臆断其有无”不可取的观点。 （4）引用：开篇作者引用《水经》上的话，交代了石钟山的所在，紧扣题目，引起下文。 （5）反问：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”运用了反问的修辞手法，点明了全篇主旨。 2.因事说理，叙议结合。 全文分为三部分：先议论，由议论带出记叙，最后又以议论抒发感想。文章第一段是质疑，对石钟山得名由来的两种说法表示怀疑，属议论部分；第二段是解疑，通过实地考察探究石钟山得名由来，属记叙部分；第三段是结论，在质疑、解疑的基础上得出要认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌“臆断其有无”的道理，属议论部分。 3.笔墨集中，结构紧凑。 全文从头至尾，紧扣石钟山的命名来写。第一段提出问题，第二段解决问题，第三段得出结论。文中写寺僧使小童叩石出声，是为了核实李渤叩石发声之说，是为了探求石钟山命名的由来，而与石钟山命名关系不大的则一笔带过或略而不写。 4.伏笔与照应。 （1）伏笔：开篇对郦道元、李渤关于石钟山得名说法的怀疑，及对绝壁阴森环境描写，为后文考察及议论做铺垫。 （2）照应：考察中对声音来源的探究呼应郦道元说法，寺僧扣石及作者态度照应前文对李渤观点相关内容。 第二课时 要点：巩固练习：含文言基础训练、理解性默写、课内、外比较阅读训练、课外阅读训练。 步骤： 同步训练 一、文言基础训练。 第一组 1.下列各句加点的字解释不对的一项是（ ） A.水石相搏（击） B.虽知不能言（语言） C.扣而聆之（听） D.桴止响腾（传播） 解析：________________________________________________________________________ 2.从文言句式的角度看，与例句的句式相同的一项是（ ） 例句：石之铿然有声者，所在皆是也 A.古之人不余欺也 B.得双石于潭上 C.马之千里者，一食或尽粟一石 D.不拘于时，学于余 解析：________________________________________________________________________ 3.与下列例句中加点字的用法不同的一项是（ ） 例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也 A.后秦击赵者再，李牧连却之 B.操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也 C.巫医乐师百工之人，不耻相师 D.销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民 解析：________________________________________________________________________ 4.下列各组中加点字解释有误的一项是（ ） A.虽大风浪不能鸣也（虽：虽然） B.扣而聆之，南声函胡……（扣：敲击） C.与向之噌吰者相应（向：刚才的） D.汝识之乎（识：知道） 解析：________________________________________________________________________ 5.下列解释不正确的一项是（ ） A.而臆断其有无 臆断：主观地作出判断 B.郦元之所见闻，殆与余同 殆：大概 C.终不肯以小舟夜泊绝壁之下 绝：陡峭 D.而陋者乃以斧斤考击而求之 考：考证 解析：________________________________________________________________________ 6.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.古代五百家为党，一万二千五百家为乡，合而称乡党，指乡里、家乡、乡族朋友。 B.“翰林学士”是翰林院官员，掌管四方表疏批答、应和文章等，唐朝时一般是皇帝亲信顾问之官。 C.“童子郎”是汉魏时授予通晓儒经的年幼者的称号。如李贤对《后汉书·臧洪传》加注：“汉法，孝廉试经者拜为郎，洪以年幼才俊，故拜童子郎也。” D.户部，中国古代官署名，为掌管仪制祠祭的机关，其长官为户部尚书，曾称地官、大司徒、计相、大司农等。 解析：________________________________________________________________________ 7.对文章的解说，不正确的一项是（ ） A.作者探究石钟山命名的原因是对李渤的看法“余尤疑之”。 B.到绝壁下，作者看到的景象和听到的声音令人觉得恐怖。 C.石钟山命名的原因是因为微波冲击石洞和风浪冲击大石的小孔而发出似钟的声音。 D.作者用典故作比，说明山由钟名。 解析：________________________________________________________________________ 第二组 1.下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是(　　) A.微风鼓浪，水石相搏 鼓：激荡，掀动 B.桴止响腾，余韵徐歇 腾：传播 C.余自齐安舟行适临汝 适：往、到 D.汝识之乎 识：认识 解析：________________________________________________________________________ 2.下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是(　　) A.郦元以为下临深潭 B.空中而多窍 C.此世所以不传也 D.自以为得其实 解析：________________________________________________________________________ 3.下列句子中，加点词的用法不同于其他三项的一项是(　　) A.余自齐安舟行适临汝 B.虽大风浪不能鸣也 C.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎 D.士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 解析：________________________________________________________________________ 4.下列句子中，句式不同于其他三项的一项是(　　) A.噌吰者，周景王之无射也 B.此世所以不传也 C.古之人不余欺也 D.此余之所得也 解析：________________________________________________________________________ 5.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《石钟山记》中，写苏轼认为“敲击后能发出声响的石头到处都有”的句子是 “__________________，__________________”。 （2）《石钟山记》中，苏轼用一个反诘句表明实践出真知的句子是：“__________________，__________________，_________?” （3）在《石钟山记》中，苏轼用来表达自己知道石钟山得名的原因后轻松愉快的心情的句子是“__________________”。 （4）《石钟山记》中，用反问句表达作者观点的句子是：“_______________，______________， _________？” （5）《石钟山记》中，作者交代写这篇游记的原因的两句是“____________，____________”。 （6）《石钟山记》中，作者认为士大夫不能了解该山命名的原因，是由于“________________， _______________”。 （7）《石钟山记》中，对“石钟山”命名的由来，作者持怀疑态度：对郦道元的观点，作者说“_______________”；而对于李渤的观点，则说“_____________”，颇耐人寻味。 （8）《石钟山记》中，从“________________，________________”两句可以看出，作者不认同李渤的观点， 以为他的说法只是他自己主观上认为的事实，其中略带有一丝轻蔑的味道。 二、阅读理解与赏析 (一) 阅读课文《石钟山记》，完成第1～5题。 石钟山记（已核对） 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 元丰七年六月丁丑余自齐安舟行适临汝而长子迈将赴饶之德兴尉送之至湖口因得观所谓石钟者寺僧使小童持斧于乱石间择其一二扣之硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A.元丰七年六月丁丑/余自齐安舟行适临汝而长子迈/将赴饶之德兴尉/送之至湖口/因得观所谓石钟者寺/僧使小童持斧/于乱石间择其一二扣之/硿硿焉/ B.元丰七年六月丁丑/余自齐安舟行适临汝/而长子迈将赴饶之德兴尉/送之至湖口/因得观所谓石钟者寺/僧使小童持斧/于乱石间择/其一二扣之硿硿焉/ C.元丰七年六月丁丑/余自齐安舟行适临汝而长子迈/将赴饶之德兴尉/送之至湖口/因得观所谓石钟者/寺僧使小童持斧/于乱石间择/其一二扣之硿硿焉/ D.元丰七年六月丁丑/余自齐安舟行适临汝/而长子迈将赴饶之德兴尉/送之至湖口/因得观所谓石钟者/寺僧使小童持斧/于乱石间择其一二扣之/硿硿焉/ 解析：________________________________________________________________________ 2.下列对文中相关知识的解说，不正确的一项是（ ） A.“经”即作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义的书，或称某一方面事物的专著。《水经》是中国第一部记述水系的专著。 B.中国古代釆用干支纪年，就是把天干和地支按固定的顺序依次相配，周而复始、记录年份。干支除纪年外还可纪月、纪日、纪时，如文中的“丁丑”。 C.谥号是指古人死后，由朝廷根据他们的生平行为善恶给予一种称号，以示褒贬，如文中的周景王、魏庄子。 D.年号是中国古代用来纪年的一种名号，如文中的“元丰”汉武帝即位后首创年号，此后形成制度。每当遇到“天降祥瑞”或内忧外患等大事，常更改年号。 解析：________________________________________________________________________ 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.为探究石钟山命名的原因，作者月夜来到绝壁下，面对恐怖的景象和声音心中无丝毫惧意，坚持探寻，最终发现了真相。 B.作者运用了比喻的修辞方法和以动衬静的手法，把大石、栖鹘、水波的形态或声音描绘得形象逼真，构成了一幅动人的图景。 C.作者在和儿子谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相联系，肯定自己的考察结果，点出以钟名山的缘由。 D.作者并非单纯记游，而是将月夜游鄱阳湖提升到一种理性的高度，悟出人不应该“事不目见耳闻”却随意“臆断其有无”的道理。 解析：________________________________________________________________________ 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 翻译：________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ （2）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 翻译：________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ 5.从这篇文章中，我们可以看出苏轼具有怎样的治学态度？结合你学过的其他文章，谈谈你对苏轼这种治学态度的理解。 答题：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ （二）阅读下面的文言文，完成第6～10题。 材料一： 至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 (节选自苏轼《石钟山记》) 材料二： 今年秋七月既望，因督学至其邑，偕老人高嵩等诣北钟山。山皆大石，侧立于江滨，高可千余丈。左有观音阁，阁有小轩，适临钟石之上。老人与寺僧宏鋐指予曰:此北钟山也，山以是名。乃由阁后履崭岩，触荆榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，盖顶也，仅可容二三人。凭阑一望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖诸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南来而清湖水西出而浊或汇于此而后朝宗于海灏瀚汪洋无际远涵天碧近漾岚光。悠然之景，可以游览得，而不可以笔舌状。返而登岸，径造钟石之下，俯而观之，石皆罅穴，水落风息，不能钟鸣。 九江复回，与进士梅君愈及老人乘舟至其处，风怒浪急，舟不能舣。乃上阁之小轩，聆之，诚噌吰如洪钟然，余石无此声。郦元之纪，苏公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，诣南钟山，山下亦有观音阁，临大江。左右石壁如北钟山，其景则不如，右石中缺十余丈。老人寺僧曰，此南钟石也。苏公有记刻其上。正统十四年已巳，石裂而仆于水，形迹尚新。详察南北诸石，下俱穴窍，风水搏之，皆能有声，何独此石以钟名?盖诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊，惟此石突然特立于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉。李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。然疑苏公当时所游乃港口，稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，森然欲搏人者。杨次山所谓“真山从作假山看”者，正此谓也。且遇恐即回，南北钟山恐未到也，故其景不见称于文。 (节选自章潢《游石钟山记》) 6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( ) A.江水南来而清/湖水西出而浊/或汇于此/而后朝宗/于海灏瀚/汪洋无际/远涵天碧近漾岚光 B.江水南来而清湖水/西出而浊/或汇于此/而后朝宗于海/灏瀚汪洋/无际远涵天/碧近漾岚光 C.江水南来而清湖水/西出而浊/或汇于此/而后朝宗/于海灏瀚汪洋/无际远涵天/碧近漾岚光 D.江水南来而清/湖水西出而浊/或汇于此/而后朝宗于海/灏瀚汪洋无际/远涵天碧/近漾岚光 解析：________________________________________________________________________ 7.下列对材料中相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.钟,又叫“编钟”,多为青铜制,古代汉族传统的打击乐器,盛行于春秋战国直至秦汉。 B.无射,六律之一。阴阳各六律合称“十二律”,后人把它与十二天干相对应,表示月份。 C.既望,农历每月十六日。“望”即“望日”,指农历每月十五日,“既”表示达到的状态。 D.进士,在中国古代科举制度中,通过最后一级朝廷考试者称为进士,是古代科举殿试及第者之称。 解析：________________________________________________________________________ 8.下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A.《石钟山记》是宋代文学家苏轼写的一篇游记,全文详述了出游之缘由、见闻和感想,其结构独特、行文曲折、修饰巧妙、语言灵活。 B.苏轼与长子深夜乘舟“至绝壁下”,大石侧立如猛兽奇鬼,栖鹘闻人声惊飞,鹳鹤若老人咳笑,生动形象地写出了环境的阴森恐怖。 C.在游南北石钟山时,章潢发现南钟山和北钟山都有观音阁,并且南北石钟山左右石壁、临江景色都一样美，且风水搏之,皆能有声。 D.关于石钟山得名的缘由,章潢与苏轼都反对李渤用敲打石头辨别其声音的清澈或混浊,但都认同郦道元关于石钟山声如洪钟的记载。 解析：________________________________________________________________________ 9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)而陋者乃以斧考击而求之,自以为得其实。 翻译：________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ (2)乃上阁之小轩,聆之,诚噌吰如洪钟然,余石无此声。 翻译：________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ 10.在郦道元、李渤、苏轼、章潢等人对石钟山命名的探讨中，你获得了哪些启发? 答题：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ (三) 阅读下面的文言文，完成11～15题。 《春在堂笔记》卷七 俞 樾 东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。余亲家翁彭雪琴侍郎……驻江西最久，语余云：“湖口县钟山有二，一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟山；一在城东，临大江，曰下钟山，下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙风水相遭皆有噌吰镗鞯之声何独兹山为然乎？ 余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出焉。入之其中，透漏玲珑，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途径蜿蜒如龙，峭壁上皆枯蛤黏着，俨然鳞甲。洞中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。旁又有小洞，蛇行而入，复宽广，可容三人坐。壁上镌‘丹房’二字，且多小诗，语皆可喜。如云：‘我来醉卧三千年，且喜人世无人识。’又云：‘小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。’无年代姓名，不知何人所作也。盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门而未入其室也。” （有删改） 11.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 凡 A 有罅隙 B 风水 C 相遭 D 皆有 E 噌吰镗鞳之声 F 何独 G 兹山 H 为然乎 解析：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.笔记，一种随笔记录的文体，笔记文包括史料笔记、考据笔记和笔记小说。 B.亲家，夫妻双方之父母互称对方为“亲家”，也泛称亲戚之家。 C.丹房，指道教炼丹的地方，后指道观；也指神仙的住所。本文指的是道观。 D.“犹过其门而未入其室也”化用自成语“登堂入室”。古代宫室，前面是堂，后面是室。 解析：________________________________________________________________________ 13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.本文认为苏轼对石钟山得名原因的探究结论之所以有误，是因为苏轼只看到了下钟山的山形似大钟，而没看到上钟山的形状也是这样的。 B.本文不仅在具体描绘石钟山时对苏轼的《石钟山记》多有继承，其质疑苏轼观点的逻辑也与《石钟山记》中苏轼质疑李渤观点的逻辑颇为相似。 C.彭雪琴在冬天发现了石钟山下有一个山洞，洞中有很多钟乳石，道路蜿蜒，人迹罕至，还发现了枯蛤、蝙蝠等。 D.本文认为苏轼考察石钟山，以为其得名是因风水相吞吐而为声，其实没有探察到问题的根本。 解析：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡有罅隙，风水相遭，皆有噌镗鞯之声，何独兹山为然乎？ 翻译：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ （2）烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。 翻译：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 15.请简要梳理彭雪琴批驳苏轼对石钟山得名说法的思路。 答题：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 2 学科网（北京）股份有限公司 $