第四单元 17 短文两篇-【名校作业】2025-2026学年七年级下册语文同步周测练习（统编版·新教材）

17 短文两篇 1.给下列句中的加点字注音。 (1)斯 是陋室 (2)惟吾德馨 44“4“他“ (3)可以调 素琴 (4)无案牍 之劳形 (5)可爱者甚蕃 (6)濯…清涟而不妖 (7)可远观而不可亵…玩焉 (8)陶后鲜 有闻 2.解释下列句中的加点词语。 (1)有仙则名 名： (2)惟吾德馨 馨： (3)谈笑有鸿儒 鸿儒： (4)可以调素琴 调： (5)无案牍之劳形 案牍： 形： (6)可爱者甚蕃 蕃： (7)出淤泥而不染 染： (8)濯清涟而不妖 濯： 涟： 妖： (9)亭亭净植 亭亭： (10)宜乎众矣 宜： 3.下列句中的“之”与其他三项用法不同的一项是 A.水陆草木之花 B.莲，花之君子者也 C.牡丹，花之富贵者也 D.予独爱莲之出淤泥而不染 4.下列句中的加点词不属于词类活用的一项是 A.有仙则名 B.不蔓不枝 C.可远观而不可亵玩焉 D.草色入帘青 周测练习7年级语文下册 5.阅读古文，将空缺处的原句书写在横线上 (1)交友可以看出一个人的品位，我们要多交雅 友，就像刘禹锡在《陋室铭》中所说：“ (2)《陋室铭》中，表明作者因远离世俗的娱乐 和繁琐的公务，而感到无比喜悦的句子是： (3)无论处于怎样的成长环境，我们都要追求洁 身自好的高尚情操，正如《爱莲说》中所说： 4 (4)《爱莲说》中，分别从嗅觉、视觉角度写莲花 气味芬芳、洁净挺立的句子是： 6.完成下列语句的翻译。 (1)斯是陋室，惟吾德馨。 (2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 (3)孔子云：何陋之有？ (4)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 (5)香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 7.阅读下面的文言文，完成后面的题目。 好读书非求身后之名，但异见异闻，心之所 愿。是以孜孜搜讨，欲罢不能，岂为声名劳七 尺①也。一间屋，六尺地，虽没庄严，却也精致； 蒲作团，衣作被，日里可坐，夜间可睡；灯一盏， 香一炷，石磬数声，木鱼几击；不贪名，不图利， 了清静缘，作解脱计；无挂碍，无拘系，闲便入 来，忙便出去；省闲非，省闲气，也不游方，也 不避世。 (选自陈继儒《小窗幽记》，有删改) 【注释】①七尺：人身高大约古尺七尺，所以 “七尺”代称身躯。②游方：到处游荡。 请结合《陋室铭》和选文，说说刘禹锡和陈 继儒都具有怎样的高尚品德。 周测练习7年级语文下册… 17短文两篇 1.(1)）t(2)=x(3)D二(4)- (5)f位0(6)=z血ut:(7)i:(8)0r 【解析】本题考查文言文中重点字的读音。注音时，要遵循汉语拼音规则，读准字音，标准调号。 2.(1)出名，有名(2)能散布很远的香气，这里指德行美好 (3)大儒，指博学的人(4)调弄，弹奏(5)指官府文书形体躯体 (6)多(7)沾染（污秽）(8)洗水波艳丽(9)耸立的样子 (10)应当 【解析】本题考查文言文中重点词语的含义。作答时，要注意一词多义、古今异义、词类活用等现象，结合语境确定其意思。 3.D【解析】本题考查对文言虚词用法的辨析。A、B、C三项中的“之”都是结构助词，的；D项，“之”用于主谓之间，取消句子的独 立性。 4.C【解析】本题考查文言文中重点词语的词类活用现象。A项，名词用作动词，出名，有名；B项，名词用作动词，横生藤蔓；C项， 观看；D项，形容词的使动用法，使…青。 5.(1)淡笑有鸿儒往来无白丁(2)无丝竹之乱耳无案牍之劳形(3)出淤泥而不染濯清涟而不妖(4)香远益清亭亭净植 【解析】本题考查文言文的理解型默写。注意根据题干提示准确默写，注意正确书写，不添字，不漏字，不写错别字。注意“鸿”“牍” “濯”等字的书写。 6.(1)这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德美好（就不感到简陋了）。 (2)没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 (3)有什么简陋的呢？ (4)我只喜爱莲从积存的污泥中长出却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得艳丽。 (5)香气远闻更加清芬，洁净地挺立，只能在远处观赏而不能靠近赏玩啊。 【解析】本题考查文言句子的翻译。翻译时，以直译为主，意译为辅。要注意句中的重点词语，如“斯（这）”“馨（能散布很远的香气， 这里指德行美好)”“案牍（指官府文书）”“劳（使…劳累）”“濯（洗）”“妖（艳丽）”“亭亭（耸立的样子）”等的翻译都要准确，然后用通 顺的话连缀成句即可。 7.示例：刘禹锡和陈继儒都具有安贫乐道的品德。刘禹锡身居的屋室简陋，台阶上长满苔藓，但他享受环境的清幽宁静，有着高雅的 生活情趣，乐在其中：陈继儒的六尺小屋也十分简陋，他用蒲草做垫，用衣服当被，生活清贫，他不求名利，高洁质朴，享受生活的清 静无为。 【解析】本题考查文言内容的理解和分析。《陋室铭》中，通过对陋室环境和陋室中人物交往的描写，展现出陋室虽简，但主人品德高 尚，不追求功名利禄，不在乎物质的简陋，表现了刘禹锡高洁做岸的情操和安贫乐道的情怀。选文中，“好读书非求身后之名，… 岂为声名劳七尺也”表明作者读书不为求名，只是满足内心对知识和见闻的渴望；“不贪名，…也不避世”，体现出作者不贪图名 利，不为世俗所扰，追求内心的自由和解脱，过着一种自在闲适、清净无拘的生活。由此可见，刘禹锡和陈继儒都具有不慕名利、安 贫乐道、追求精神自由和内心宁静的高尚品德。 【参考译文】 喜好读书不是为了谋求身后的名声，而只是为了获得独特的见解和见闻，这才是心中的愿望。因此会孜孜不倦地搜索讨教，想 要停下来都不能，怎么会为了赢得好名声而使七尺身躯劳累呢。一间小屋，占地只有六尺左右，虽然没有（佛堂的）庄严，却也显得 很精致；用蒲草做坐垫，用衣服当作被子，白天可坐，晚上可以入睡；一盏灯，一炷香，有时敲敲石磬和木鱼；不贪名声，不图财利，清 静无为，萧洒解脱；无牵无挂，无拘无束，闲时便进来，忙时便出去；省去了是非，省去了闲气，既不到处游荡，也不逃避尘世。 34