第三单元整本书阅读 《经典常谈》训练 2025-2026学年统编版语文八年级下册

《经典常谈》怎样读知识性作品 ⭕️作品简介知识积累 　　《经典常谈》是朱自清在 20 世纪 30 年代末到 40 年代初，为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 ⭕️作家名片 · 朱自清（1898—1948）：原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。 · 中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。 · 代表作： · 诗歌：长诗《毁灭》、《桨声灯影里的秦淮河》 · 散文：《背影》《荷塘月色》（中国现代散文早期代表作） ⭕️内容梗概 　　全书共 13 篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序，介绍《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，概述诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示我国古代思想文化的基本面貌。 ⭕️艺术特色 · 内容简洁精辟，不故作高深。 · 既有高度和深度，又有大众能接受的广度。 · 写给中学生看，普及性与通俗性极强。 · 语言流利畅达、娓娓道来，常有引人入胜之处。基础训练 1. 八年级语文社团围绕《经典常谈》一书开展一系列的读书活动，阅读经典，弘扬中华文化。 　　活动一：阅读名著，探秘汉字 　　文字，是文明时代的标志。从甲骨文、金文、小篆到隶书行楷，汉字留住了历史的记忆，推动着中华文明的进程。汉字的构造和演化过程，体现出我国传统文化的特质，体现着中国人的文化心态和对世界的感知方式。 （1）下面是一个汉字的演变过程，请根据前几个字形将其简体楷书写在田字格内，并推知其本义。 本义：_____________________________________________________ 活动二：研读名著，感悟经典 学校读书节活动正如火如荼地举行，校园小记者在八年级活动区域内进行随机采访，请你接受访问并回答问题。 （2）《经典常谈》是_________先生为中学生撰写的一部介绍我国传统经典文化的著作。全书共_________篇，介绍了《说文解字》《周易》《尚书》《________》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。 （3）记者：这位同学，你好！相信你应该读过《经典常谈》，对经典有自己的理解。请问你最喜欢里面提到的哪部经典？请说说你的理由。 2. 在“漫步春光 品味文化”的交流会上，小文和同学们分享交流了《经典常谈》的内容，其中《说文解字》的部分大家都很感兴趣，请根据学习内容，回答以下问题： （1）请在下面空格处写出与图片对应的象形字。 （2）请仿照示例，解释会意字“杳”的本义。 【示例】杲：从日，从木。日在木上，表示天已大亮。本义：明亮的样子。 杳：_____________________________________________________________ 3. 班级正开展主题研究学习活动，请你给研究不同主题的同学推荐《经典常谈》中谈到的相关篇目或陈述推荐理由。 研究主题 推荐篇目 推荐理由 汉字文化 ① 本篇围绕汉字的起源、演变介绍了仓颉造字的传说、秦始皇统一汉字为小篆、许慎著作的基本情况及“六书”造字说，还叙述了书体的演变。 “正史”的源头 《<史记><汉书>第九》 ② 4. 下列关于《经典常谈》表述不正确的一项是（   ） A.全书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经史子集共十三部分内容，是一部介绍我国传统文化经典的著作。 B.作为写给中学生看的书，《经典常谈》格外重视普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。 C.学过《<诗经>二首》之后，你希望拓展了解《诗经》的更多知识，就可以阅读《经典常谈》中的《<说文解字>第一》。 D.作者在《经典常谈》的序言里说，这部书是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们不至于茫然无措。 5.《经典常谈》中关于《史记》《汉书》表述错误的一项是（ ） A．《汉书》是中国第一部纪传体断代史，始于传说中的黄帝时期，一直写到王莽地皇四年。 B．《汉书》又称《前汉书》，由东汉时期史学家班固编撰。 C．司马迁最长于描写，他的史观是以人物为中心。 D．《史记》有十二本纪，记帝王政绩；十表，分年略记大事年表；八书，记典章制度的沿革。 6.阅读完《经典常谈》，小琪发现中华传统典籍与生态文明也有联系，下列说法正确的一项是（　　） A．“生”字的甲骨文，《说文解字》的解释是“生，进也。象，艸木生出土上。”根据古人造字智慧来看，“生”字是会意字，古人已经意识到我们必须尊重生养我们的土地了。 B．“态”字在甲骨文中没有这个字，《说文解字》的解释是“繁体作態”，“態，意也。从心，从能。——（《说文•心部》）”“能”与“态”读音差别太大，所以“态”字不是形声字。 C．《经典常谈•诸子第十》提到孟子主张“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”，这一思想与当今推广节水灌溉技术，提高农业用水效率的生态文明实践非常契合。 D．“推行垃圾分类，促进资源再生利用”其实在《周易》思想中就有了体现，“复卦”中的“反复其道，七日来复，天行也”便是明证。 7.朱自清以科学的、现代的学术观念研究传统典籍，写成了《经典常谈》这部介绍文化经典的著作。下面选项中，对其特点解说不正确的一项是（ ） A．严谨性：如在《“春秋三传”第六》中，针对《左传》著者的问题，朱自清并未妄下定论，而是诚实地表示“其实《左传》著者我们也不知道。说是左丘明，但矛盾太多，不能教人相信”。 B．科普性：如在《诸子第十》中，朱自清对诸子的代表人物、主要思想进行了深入浅出的讲解，并对比各家的异同，使读者能轻松了解诸子百家的基本学说，达到了科普文化经典的目的。 C．趣味性：如在《〈诗经〉第四》中，朱自清用“一唱三叹的叫别人回肠荡气”，“反正要将劲儿使到了家”等通俗生动的表述，将上古歌谣里蕴含的歌舞韵味与丰沛情感鲜活地呈现出来。 D．典范性：如在《文第十三》中，朱自清以简驭繁，摘选典范文章，将数千年“文”的起源、发展、革新、演变及动因剖析得清清楚楚，使读者从审美角度具体赏析各种“文”的魅力。拓展训练 8. 阅读《经典常谈》目录和选段，完成下面小题。 【甲】 目　录 《说文解字》第一 　　《周易》第二　　　　《尚书》第三 《诗经》第四　　　　　“三礼”第五　　　　“春秋三传”第六 “四书”第七　　　　　《战国策》第八　　　《史记》《汉书》第九 诸子第十　　　　辞赋第十一 　　　诗第十二　　　文第十三 【乙】歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。（节选自《〈诗经〉第四》） 【丙】他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。他又带着学生，周游列国，说当世的君主，这也是从前没有的。他一个人开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。他教学生读各种书、学各种功课之外，更注重人格的修养。他说为人要有真性情，要有同情心，能够推己及人，这所谓“直”“仁”“忠”“恕”；一面还得合乎礼，就是遵守社会的规范。（节选自《诸子第十》） （1）选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，根据《经典常谈》目录，小张同学希望了解《大学》《中庸》等典籍的情况，他可以选择阅读《_______》；李华同学希望了解屈原的作品《离骚》，他可以选择阅读《_______》。 （2）唐诗宋词很少运用《诗经》中常见的“重章叠句”手法，根据乙文内容推断原因。 （3）丙文中的“他”指的是_______家思想的代表人物_______（人名）。 9. 八年级（1）班就朱自清的《经典常谈》举办读书交流活动，请你参加。 （1）同学们纷纷从《经典常谈》中选择了自己喜欢的诗文，添加到“诵经典”的活动环节，请你为他们的朗诵诗文选择匹配的篇目。 朗诵诗文 篇目 “硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。” ①_____ 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” ②_____ （苏秦）说秦王书十上而说不行黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。 ③_____ A《战国策》 B.《诗经》 C.《辞赋第十一》 （2）同学们学习了《＜说文解字＞第一》这篇内容，并运用所学绘制了以下造字思维导图，请你将思维导图中的空缺处补充完整。 木：本义即树木，后引申指木头、木料以及一切木质器具。 杲：日在木上，本义指明亮的样子。 杳：日在木下，A______。 B _____ ：本义指树根，又指草木的茎、干。又比喻根本的事物。又引申为主体。 柏：从木，白声。本义为柏树，是一种常绿乔木，供观赏。 杖：从木，丈声。本义为手持的木棍。 10. 班级开展“经典名著分享会”，小语同学制作了一张阅读分享卡，他想邀请你一起完善。 《经典常谈》阅读分享卡 作品简介 A.朱自清先生明确这是一本写给学术研究者的书，格外重视这本书的普及性和理论性。 B.该书共十三篇，各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并把文字学经典《说文解字》放在首篇。 C.读《经典常谈》不要死记硬背“书籍名、作者名、书籍卷数”等，要注重了解“古书的来历，其中的大要”等，要“因这本书，去接触古书”。 D.我们可以选择性地阅读该书。可以选择自己感兴趣的部分，也可以根据你目前的需要有目的地进行选择性阅读。 （1）小语发现，作品简介中有一处不正确，请你帮他找出来_______ 摘录语段 分享批注 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。 （《<说文解字>第一》） 作者在许多篇章开头都写了这样的文字，请探究篇章开头的妙处： （2）________________________________ _____________________________________ 交流记录 小语：我今天用选择性阅读的方法读了朱光潜先生的《给青年的十二封信》。我想写好作文，选择阅读《谈作文》这封信，信中提到的写作方法让我对写作有了新的认识。 我：《经典常谈》也可以用这种方法。（3）__________________________________ _________________________________________________________________（以《经典常谈》为例谈谈如何使用选择性阅读） 11. 《经典常谈》是朱自清为普及传统文化写就的“入门书”，书中对《诗经》《尚书》等经典的解读通俗而深刻。请结合书中对某一部经典的介绍，谈谈你阅读后对“传统文化传承”的感悟。 12.书籍的腰封是一种常见的包装设计元素,其中文字能够帮助读者快速了解该书籍的内容、特点及恰当的读书方法。请你为《经典常谈》设计一段腰封文字。 13.《经典常谈》是朱自清先生为当时的中学生所撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。请结合阅读积累及平日所学回答下面问题。 （1）朱自清先生在序言中说，如果读者能把这本书当做一只船，航到经典的海里去，自己将庆幸在经典训练上尽了做尖兵的份儿；可是如果读者念了这部书便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌（捕鱼的竹器）为鱼，未免辜负编撰者的本心。这两个比喻“一只船”“以筌为鱼”对我们阅读这部书有什么指导意义？ （2）学过《<诗经>二首》以后，你一定希望了解关于《诗经》的更多知识，请结合〈诗经>第四》简单阐述《诗经》的来源。 14.经典著作是经岁月淘洗的精神食粮。学习了《经典常谈》中的《辞赋第十一》一章后，你所在的小组搜集到了有关《楚辞》的相关资料： 《天问》是《楚辞》中的一篇，是伟大的浪漫主义诗人屈原对于天地、自然和人世等一切事物现象的发问。诗篇从天地离分、阴阳变化、日月星辰等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶顽和战乱兴衰等历史故事，表现了屈原对某些传统观念的大胆怀疑，以及他追求真理的探索精神。中国首次火星探测任务探测器的名字“天问一号”，便取自屈原的《天问》。 请结合《经典常谈》相关内容，依据示例，简要分析火星探测器命名的妙处。示例：月球探测器以“嫦娥”命名。“嫦娥奔月”是我国古代关于月球想象的优美神话传说，嫦娥奔向月球，月球探测器也是从地球奔向月亮进行探测，因而用“嫦娥”命名非常合适。 15.结合下面链接材料和小贴士，说说《经典常谈》中“谈”的艺术。 【链接材料】有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初写的诗了。但记录的人似乎并不是因为欣赏的缘故，更不是因为研究的缘故。他们大概是些乐工，乐工的职务是奏乐和唱歌；唱歌得有词儿，一面是口头传授，一面也就有了唱本儿。歌谣便是这么写下来的。我们知道春秋时的乐工就和后世阔人家的戏班子一样，老板叫作太师。那时各国都养着一班乐工，各国使臣来往，宴会时都得奏乐唱歌。太师们不但得搜集本国乐歌，还得搜集别国乐歌。不但搜集乐词，还得搜集乐谱。那时的社会有贵族与平民两级。太师们是伺候贵族的，所搜集的歌儿自然得合贵族们的口味；平民的作品是不会入选的。他们搜得的歌谣，有些是乐歌，有些是徒歌。徒歌得合乐才好用。合乐的时候，往往得增加重叠的字句或章节，这样便不能保存歌词的原来样子。除了这种搜集的歌谣以外，太师们所保存的还有贵族们为了特种事情，如祭祖、宴客、房屋落成、出兵、打猎等等作的诗。这些可以说是典礼的诗。又有讽谏、颂美等等的献诗：献诗是臣下作了献给君上，准备让乐工唱给君上听的，可以说是政治的诗。太师们保存下这些唱本儿，带着乐谱；唱词儿共有三百多篇，当时通称作“《诗》三百”。到了战国时代，贵族渐渐衰落，平民渐渐抬头，新乐代替了古乐，职业的乐工纷纷散走。乐谱就此亡失。但是还有三百来篇唱词儿流传下来，便是后来的《诗经》了。（选自《经典常谈·诗经第四》） 小贴士 作者就像一个善于说故事的人，把原本很复杂的事情剖析得清清楚楚，然后用通俗简易的文字，深入浅出地娓娓道来，让读者在一种很轻松的气氛中学习到知识。 ——赵长征《经典常谈·导读》 《经典常谈》参考答案及解析 基础训练 1.（1）采　本义：用手指摘取 （2）朱自清 　13 　《诗经》 （3）示例一：你好!我最喜欢的经典是《诗经》，里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌，让我了解到古代人们的生活，也更激发了我学习诗歌的兴趣。 示例二：你好!我最喜欢的经典是《论语》，书中记录的关于教育、文学、哲学以及立身处世的道理等的语句，给我极大的启发和教育，引导我成为一个有坚定志向、努力学习、善于自省的人。 2.（1）①火　②羊 （2）从“木”，从“日”，表示太阳落在树木下，天色已昏暗。本义：昏暗。3.①《<说文解字>第一》　②我国“正史”使用的体例是纪传体。司马迁《史记》开创了纪传体这一体制，《汉书》发展了纪传体，并且成为第一部纪传体断代史书。后世其他正史均采用了断代纪传体。 4.C【解析】希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，那么可以推荐《<诗经>第四》，《经典常谈》中的《<诗经>第四》介绍了《诗经》的来源、构成与特色。《〈说文解字〉第一》是系统解释汉字字形的，选项中“阅读《经典常谈》中的《<说文解字>第一》”有误。故选C。 5.A　6.C　7.D 拓展训练 8.（1）“四书”第七　辞赋第十一　（2）唐诗宋词字数均齐、韵脚协调，是后来才发展起来的，重叠已经失去主要地位。　（3）儒 孔子 9.（1）B C A　（2）A.本义指昏暗 B.本 10.（1）A　（2）以神话故事开篇，为文字的产生赋予神秘色彩;兼具知识性与趣味性，快速将读者带入到阅读情境中，拉近了读者与经典的距离，激发读者的阅读兴趣。 （3）示例一：我对历史感兴趣，我就选择先读《战国策第八》，可以领略古代说客广博的知识和过人的机智。示例二：我对诗歌很感兴趣，所以我先选择《〈诗经>第四》来读，里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌， 让我了解到古代人们的生活，也更激发了我学习诗歌的兴趣。 11. 示例：《经典常谈》中，朱自清说《诗经》的“风”多是民间歌谣，记录了百姓的劳作、爱情与生活，比如“关关雎鸠”“兼葭苍苍”，这些诗句虽历经干年，仍能让我们感受到古人的情感与智慧。这让我明白，传统文化不是晦涩的典籍，而是融入生活的精神密码。传承传统文化，需要像《经典常谈》这样的“桥梁”，把深奥的经典通俗化，让我们能读懂、爱上先辈的智慧，才能让传统文化真正“活”在当下。 12. 示例：这本书介绍了《说文解字》《周易》等多部中国古代传统文化经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。因为是写给中学生看的,语言简明浅显，读起来明快利落，具有普及性和通俗性。每次阅读时可以只关注某一方面的内容，选择自己感兴趣的部分,采用选择性阅读的读书方法。 13.（1）示例：我国经典浩如烟海，倘若毫无头绪地阅读，恐怕穷尽一生，也读不出个所以然来。在经典的海洋中，我们急需一只合适的小船，带领我们探索经典《经典常谈》就是这样的一本书。朱自清先生以他的深厚学养，将枝蔓庞杂的宏篇巨制，化繁为简，又用通俗浅近的语言细细分解，对初学经典的人来说就像一只小船，顺着先生指引的航路，去亲近经典，启发兴趣，航到经典的海里，捕捉我们民族的精神之鱼。同时，这本书又像捕经典之鱼的工具，让初学者不仅爱上经典，也读懂经典，不浮于事物的表面，进人更深刻的经典世界中去。否则，就本末倒置违背了先生撰书的初衷。（言之有理即可） （2）示例：诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗。记录歌谣的乐工们搜集本国及别国乐歌，不但搜集乐词还得搜集歌谱，乐工的老板——太师们保存下这些带着乐谱的唱本，唱词共有三百多篇，当时通称《诗》三百”。后来乐谱遗失，流传下来的三百来篇唱词儿便是后来的（诗经》。（意对即可） 14. 示例：火星探测器源于屈原长诗《天问》，从《经典常谈》中可知屈原在《天问》中对天地、自然和人世等诸多现象发问，表现出他寻求真理的探索精神。用“天问一号”命名中国火星探测器，一语双关，既表明了中国对自然和宇宙空间探索的文化传承，又寓意探求科学真理征途漫漫追求科技创新永无止境。 15.示例：①条理清晰，有理有据，如《诗经第四》从诗的源头写起，着重介绍了歌谣的记录者、记录的缘由、歌谣的不同类别、乐谱和乐工消亡的时间和缘由等，理顺了《诗经》的由来，让读者清晰地看到《诗经》的由来和类别等；②语言平实，文字通俗浅易，多用口语化的词，显得平易亲切，如“词儿、唱本儿、歌儿”等儿化词，如根据诗的由来和功用将其分为“典礼的诗”“政治的诗”等类别；③深入浅出，化抽象深奥为形象具体：如用“后世阔人家的戏班子”类比“春秋时的乐工”，形象地说明了诗经记录者的独特身份（用 “合乐的时候往往得增加重叠的字句或章节”通俗易懂地说明了诗经多重章叠句的缘由）。 学科网（北京）股份有限公司 $