陕西西安市西北工业大学附属中学2026届高三第十一模语文试卷

语文试卷 一、阅读(70分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1-5题。 生命、家园、深空与智能一二O二六年全球科技展望 ①2026年，科乎与技术将持续深刘影响人奥对生命、地球与宇宙的认知边界。从实验宝到哈庆，从 地球到深空，一系列值得期待的科学实验、气侯行动与太空任务，不仅勾勒出新一年的剑新图景，更预示 者人类在应对疾病、气侯危机和科学前沿挑战上，可能迎来关健性的突琉与转折。 ②在这些进展中，还停随着人工智能技术发展所希来的新动力。这不仅是技术的叠加演进，更是一场 关于生命质量、家园阿护、星空探宗与人工智能的协同进化。 那些值得期待的医学探索 ③“2025年是基因编辑取得突攻之年”，关目博德研究所放授、著名基因筋料研究者刘如谦在接受 英国《自然》杂志采访时说。该刊预测，2026年基因编辑技术发最势头将更为强动，共中两项临床试验 最受医学界关注。 ④为患有超罕见病的美国是儿KJ·马尔敦进行个性化基因编辑技术治疗的团队，2026年计刻在美国 费城开启基因鳊辑疗法临庆试脸，造福更多的罕见代湖疾病儿童。另一个团队将启动一项类似临庆武验， 汾疗一种免疫系统这传疾荔。 ⑤鸦症防治方面，英目一项涉及超14万名参与者的癌症检测胎床试验预计在2026年公布结果，可通 过单次血液检测在症状出现前发现约50种癌症。 ⑥在疾病的筛查和诊断方面，人工智能辰示出不可小朗的器力。美国化学学会预测2026年生令科学 领城新兴趋势之一就是A!技术驱动的生物标志物检测，“AI驱动的技术可能超越检测、迈向预测”。 ⑦美国《福布斯》杂志报道认为，2026年，基因锅辑与人工智能的交又，将继生出针对癌症以及多 种道传性疾病的有放新疗法。“未来一年，我们可能开始看到治庆应用的涌现，标志芳个性化清准医学新 时代的开端。” 需要倍加呵护的地球家园 ⑧热，元疑是2025年地球状态的关键词。英国气象局预测，2026年全球平均气温可能将再次超过工 业化前水平1.4摄氏度，延续近几年的高温趋势。在2025年11月的巴西贝伦气侯变化大会上，联合国秘 书长古特雷斯呼呼各国开启一个加速落实与行动的十年。 ⑨在应对气候变化行动中，发展可再生能源是必由之路。正如国际原子能机构总千事格罗西所言：“有 两种力量正在以前所未有的速度重塑人类的未来：！的培起和全球向清洁可靠能源转型。” 面好消息是，可再生能源正在多个领发超过传统能源。美国《科学》杂志将“全球可弃生能源增长芬 不可当”评为2025年年度头号科学突攻，并指出全球能源领场的重大转型主要由中国驱动。 ①中国国家能源局局长王宏志在2026年全国能源工作会议上表示，2026年中国将继续扎实推进能源 绿色低碳转型，持续提高新能源供给比重，全年斯增风电、太阳能发电装机2亿千瓦以上。 那片令人幢禄的浩瀚星空 @2026年将是月球“交通紫忙”的一年。中国计划发射坊城七号探测器，目标是者陆于遍布岩石与 横石抗、著陆难度极高的月球南极区城。 图在灵国，无论是政府还是企业，都将月球作为2026年太空探索的“热门目的地”。重项目“阿 耳忒弥斯2号”任务将源遣4名宇航员来坐“猎户座”飞船绕月飞行。如果能够成行，这将是美国半个多 世纪以朵首次开晨线人探月飞行。此外，多家美回公司也将进行相关探月任务，包括“直觉机器”公司、 “莹火虫”航空航天公司、航天机器人技术公司和蓝色起源公司。 @戴人飞行方面，根据中国载人航天工程办公室发布的信息，2026年中国将组织实施天舟十号、神 舟二十二号、神舟二十三号、梦舟一号等飞行任务，其中梦舟一号载人飞船和用于发射的长征十号甲运载 第1负 火前均为首次飞行。 ⑤是国波音公司的“星际客机”2024年省次载人试飞失败后，下一次任务（即“星际客机-1”）将 不载人，转而用于向国际空间站运送必要物资，预计最早于2026年4月执行。印度计划于1月进行“加 甘扬”裁人航天计刻的首次不我载人但进入地球执道的完签验证飞行。 ⑤此外，印度太阳探测器“日地L1点太阳”号将在太阳活动极大朔对太阳进行持续观测。日本计划 发射探测器，造访火星的两颗卫星火卫一与火卫二。 那些被AI加速的科研领域 ①在全球各地的实验室中，人工智能正在以“颜狼者”的姿态改变和加速科研进程。《自热》杂志的 文章说，A!驱动的科研在2025年实现跨越式发晨，这一趋势在2026年将持续深化。垫合多个大语言模 型以执行复杂、多步聚流程的1“智能体”有望更广泛应用，其中一些甚至几乎不需要人工千预。 四《自然》还预测说，2026年或将见证A取得肯挑具有重大意义的科学突攻。2026年，新方法将聚 焦于设计小规模A!模型，这类模型可从有限数据中学习，并专精于解决特定推理对题。 @无论大小，A|模型正在渗透到社会经济生活的各个角落。世界经济论坛2025年9月发布的《首席 经济亭家层望报告》指出，生成式人工智能继续引领技术变苹浪潮，超过三分之二的首席经济学家预计其 将在未亲一年内形成商业价值。 ⑩美国加利福尼亚大学洛杉矾分校信息研究数授拉海什·斯里尼瓦桑在该校发布的一篇预测文章中 说，2026年1将助推多领城科所，尤其是生物医学。A1技术从“婴几所”步入“齐春期”，人们能否跟 上这一迅疾变化？斯里尼瓦桑说：“2026年我们或许会开始找到容案。” (节选自新华社《生命、家园、深空与智能一二O二六年全球科技展望》2026年1月8日) 1.下列关于顶文内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.刘如谟认为2025年是基因编辑取得突破之年，2026年将有两项针对罕见代谢疾病和免疫系统遗传疾病 的临床试验同时启动： B.2026年全球平均气温将持续增高，中国将以新增超2亿千瓦的太阳能发电装机体现应对该问愿的大国 担当。 C.2026年中国航天任务密集，将组织实施天舟十号、神舟二十二号、神舟二十三号、梦舟一号等飞行任 务，其中梦舟一号载人飞船为首次飞行。 D.人工智能正在加速科研进程，2026年A】“智能体”将广泛应用于各个领域，能够完全脱离人工干预， 独立执行复杂、多步骤的科研流程。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) A.文章采用总分总结构，开篇点题，中间分四个板块展开论述，结尾回望历史、展望未来，层次清晰。 B.文章在论述可再生能源发展时，引用国际原子能机构总干事格罗西的话，增强了观点的权威性和说服力， C.文章多处使用“预计”“可能”“有望”等词语，体现了科技新闻报道的严道性和分寸感。 D.文章在介绍太空探索时，提及中国的蟾娥七号、梦舟一号等任务，表现了对中国科技成就的关注。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出怡当的语句，每处不超过7个字。(3分) 2026年，全球科技在多条战钱上迎来关健节点。在地球京因层面，面对持续的高温形势，① 成为应对气候变化的必由之路：在太空探庶领城，② 成为多目竞相深索的热 点，除中、美外，多家商业公司也计划执行相关任务：在科研方法领烧，A!将助推多领城科研，特别是 生物医学领垃。A!技术将③ ,而人类能否跟上它的步伐，答素即将揭晓。 4.统编高中语文必修下册第三单元的人文主题是“探索与发现”，选入了屠呦呦《青蒿素：人类征服疾病 的一小步》、加来道雄《一名物理学家的教育历程》等文章。请结合文本，分析2026年的科技进展与这 些误文所体现的“科学精神”有哪些相通之处。(4分) 其4页 5.文中提到I“智能体”有望更广泛应用，“其中一些甚至几乎不需要人工干预”。与此同时，结尾却 以“人们能否跟上这一迅疾变化”的追问作结。请结合文本，谈谈你对这种“既肯定又警惕”的态度的理 解。(6分) (二)阿读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 在南泥湾的日子里 苏哲 初到南泥湾 在一个睛朗的早晨，我们炮兵队的全体同志，沿者从延安往东南去的大道，潮南泥湾进发。过了金金 湾，部队离开大路上了小道。走不多运，又转进一条大川，越往前走，眼前就越显得荒凉了。长满了荒草 的小路，不知多久已没人走过，再往前走，干脆连路也没有了。齐腰高的荒草擦得衣服刷刷直响。当部队 走到一个川口时，队长黄英群同志合令部队停下来。他用手向周固挥了一下，对大家说：“到家啦，同志 们，看看元！这就是白们的南泥湾。” 我顺者队长的手势看过去，一座座荒山坡，连造连锦，起伏不嘶，就很大海的波涛一样，一眼望不到 头。山坡上，到处长满了一人来高的高草。那些带刺的野生滋太，像狼牙刺啦，黑葛兰啦，这旦一操那里 一棵地从荒草中突出来，就很是一群鹅伏在那里的怪普。南面高山上，长满了参天的大树。森林深处，黑 洞洞，阴森森的，仿偏里面蕴藏者无穷的秋密。川底上，有一条小河，长满了淡禄色的野生水芹。 “怎么样？不错吧！有山有水。好，快动手搭窝辅吧！”队长笑者招呼大家。 片事班长忽然跑来报告：“带的青菜，在行军路上都吃完了，附近又买不到青莱…” 队长打斯他说：“干嘛要去买？你来！”他领者炊事班长走到了河边，仲手向河旦捞出一把水芹说： “看，这不是青莱仑库鸣？不过要自己动手捞味。山坡上苦野茶有的是。又是苦菜，又是水芹，不就有两 味菜了嘛！” 炊事班长芙咪联地走了。等大家搭好窝铺去吃饭时，果然吃到了水芹，又吃到了苦菜。味道虽不怎么 好，但大家吃得抑很春，都说这是到南泥湾后第一顿平盛的晚餐。 夜晚，我放一阵凄厉的喂叫声惊醒了一是狼群的声音，听动静至少有几十只，而且就在离窝锅不远 的地方。这时我忽然听见一班副翩了个身，轻轻吁了一口气，说：“这地方真荒凉，除了荒草野兽，舍也 没有。”停了一会，一个常点隐意的声音接者说：“现在是哈也没有，可将来什么都会有。开发嘛。”我 听出这是一班长的声音。他的话，不知怎的使我的心动了一下。是呀，“开发”，这是个多么深刻的宇眼 响！“将朵什么都会有”这话，说得真好。 我想着他的话，舫在地精上，很久没有照者。新开的泥土和外面拾来的野草，在身下发出一阵阵济新 而又刻鼻的香味。外边的狼喂忽高忽低地传过来。我不於想：“这是个多么荒凉但又多么肥美的地方啊！ 叫器的狼群，你们等着照吧！我们就要用自己的双手把这块荒凉的土地变成粮仓，从今以后，这里的主人 再不是你们，而是我们了！” 向荒山进军 1943年2月，春节刚过，我们就杠了织头上山去开荒。 陕北的天气，二月间还是冰雪盖地。为了赶上播种李节，我们每天天不亮就上了山。不等太阳出山， 我们就早已开出一大片地了。 没有开冻的土地，挖起来十分费劲。一绥头下去，地皮上出现一道白印子，可是土呢，却纹丝不动， 常常十几摄头还“啃”不下一块土来。有时，坚硬的地皮会突然把头弹回来，一不小心，就会把虎口震 02页 裂。那些自由自在生长了一百多年的蒿草，现在却都成了我们的大敌，不仅生长在地面上的草杆子又密又 高，而且根子在地下也长得又粗又深。绥头创在上面，咚咚地发出金石声，震得胳膊疼。战士们把它们叫 做“大用堡”。 挖树根最容易损坏工具。有一次，我硅上了一个“大网堡”，一气造挖了二百多下，那棵树还是纹丝 不动。我气极了，使足劲报狼地回下去，只听“硼”的一声，糟了，银头硬叫树根给“咬”掉了一大块。 这下可把我急环了！要知道当时我们制造工具是多么因难啊！损坏一把工具，就像在战场上少了一门地一 样，怎不叫人痛心呢！那一天，虽然队长没有批评我，但我却难过得一夜不曾坠好。 这一年，开荒任务是每人十亩。我们每天两头不见太阳地干，经过老乡的指点，再加上自己摸索的经 验，我们开荒的进度逐斋加快。随者我们的劳动，山河面纯已逐渐地在起变化了。 丰收的季节 1944年的秋天，收获的季节来到了。 满山遍野的谷子成熟了，一吸望去，沉句句的谷穗盖满了山坡，连绵起伏，汇成了一个金色的海洋： 平川里，一哇一哇的水稻成器了，黄澄澄的稻移铺满了大地，一望无际，织成了一幅金色的地倍：又肥又 胖的玉米，几乎压考了枝杆：又大又圆的土豆，眼看就挤裂了土案。九月的艳阳批下一片温暖的阳光，黄 热的庄稼，飘洒阵阵诱人的芳香。 刚过了九月，我们就开娘收剖了。这一年，我们连队有三千六百多亩的王地，每一个班就有三四百亩 的庄稼需要收割，我们一天到晚不停地浑动缘刀，谷子在我们身后堆起了一座座的小山。 从早到晚，田野里响彻了冬答的打谷声，格格的笑声。筒快的歌儿从人们的心里蹦出朵，一人领头， 整个田野马上就响起一片雄漂的大合唱： 九月里是重阳， 收呀么收割忙， 谷子呀，糜子牙， 收呀收上了场， 你看那谷移碧， 多呀多么长， 比起那个住年呀 实呀实在强。 +…44 如今的南泥湾， 再不是旧模样， 是陕北的好江南， 陕北的好江南！ 欧声飘过层层山峦，飘过寂静的森林，在这改变了面税的南泥湾上空，久久回荡。 除夕晚上，为了庆祝丰收和迎接新年，队里举行了一次大会餐。一桌一桌的酒席，摆满了半盛的装有： 这旦不仅有猎来的野味，更有用“猪厂长”（大家对炊事员小壮的称呼）的“产品”烹调的红挠时子，清 蒸丸子，土豆烧肉…等等。这一切，热腾腾、香喷喷，散发者引人食狱的香味。 队长端起一满杯酒，站起来说：“大家看看吧，咱们南泥湾现在变成了什么样子！”他用一只手向外 一挥，接者说：“还记得响们来的时候吗？想想那时侯，吃的、住的、穿的，再看看现在！同志们，这一 切都是哪来的呢？这都是因为我们执行了党中央、毛主席的指示，用自己的劳动创造出来的呀！” 随芳队长的活，我端起酒来，心里感到一阵热烘烘的温暖，不知怎的，我忽然想起了初到南泥湾那天 晚上，被狼嚎惊醒时听见一班长诉的那句话： “将来什么都会有！” (有刷改) 共4页 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文章开篇描写荒草、灌木等景物，从各种空间视角观察，构建出一幅立体的荒原图景，为下文叙写是 荒的艰辛作铺垫。 B.队长引导炊事班长采摘水芹和苦菜来解决吃菜问题，体现了老一辈革命者熟悉自然、普于利用现有条 件就地取材的智慧。 C.战士们称坚硬的草根树根为“大碉堡”，这一称呼既形象表现开荒的困难，也符合人物身份，暗示他 们曾经的战斗经历。 D.文章力求叙事的客观性，通过大量细节刻画与数据呈现，还原炮兵队在南泥湾垦荒的真实经历，整体 情感表达含蓄委婉。 7.关于“丰收的季节”部分，下列说法不正确的一项是(3分) A.“丰收的季节”不仅是一个时问节点，更是南泥湾发展历程中的一个重要里程碑，这一章节是对前两 个章节的呼应与升华。 B.“从早到晚”与第二章节中的“每天两头不见太阳”相照应，展现了南泥湾的战士们与时间赛跑、与 自然抗争的惊人毅力。 C.大合唱的歌词与杨万里的《插秧歌》均用欢快、昂扬的笔调描幕集体劳动场景，表现劳作辛苦与农事 繁忙，富于生活情趣。 D.队长在大会餐时的讲话，强调劳动和执行党中央、毛主席指示的重要性，也暗含了对大家继续奋斗、 开创美好未来的勉励。 8.作者如何让这段艰苦的历程呈现出温暖的亮色？请结合文本，从语言表达的角度进行简要分析。(4 分) 9.茅盾《风景谈》中说：“人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增诱了景色，形式的和内容 的。”请结合文本，谈谈你对“形式的和内容的”风景的理解。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 闵读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 宁越。中羊之部人也。苦耕稼之劳、谓其友曰：“何为而可以免此苦也？”其友曰：“莫如学。学三 十岁刘可以达矣。”宁越曰：“请以十五岁。人将休，吾将不敢休：人将卧，吾将不敢卧。”十五岁而周 威公师之。关之速也，而不过二旦，止也：步之迟也，而百舍，不止也。今以宁越之材而久不止，其为诸 侯师，岂不宜哉？ (节选自《吕氏春秋·博志》，战国末年) 材料二： 宁越问于其师日：“学可以进乎？”其师日：“可也。学，所以益才也。壁之若所石，金不得厉，无 以利共锋：人不得学，无以成共德。故酥所以所金，学所以砺身也。感石虽顽面金因之以利学问虽劳而身 因之以荣。故曰：学不可以已。”宁越日：“谨受教。”乃发愤读书，日知其所亡，月无忘其所能，卒为 周成公师。 (节选自刘向《说苑·建本，西汉) 材料三： 周成公问于宁越日：“寨人欲得天下之士，奈何？”对曰：“昔齐拉公见小臣稷，一日三至，不得见。 从者曰：‘万乘之主，见布衣士，一日三至而不得见，可以止矣。’桓公日：‘不然。士之做瓣禄者，因 第3页 轻其主：其主做霸王者，亦轻其士。纵夫子做将禄，吾庸敢做霸王乎？’五往而后得见。天下闻之，皆日： ‘拉公犹下布衣之士，而况国君乎？’于是相里而朝。靥有不至。君欲求士，请以桓公为法。” (节选自刘向《新序·杂事》，西汉) 材料四： 《宁越》一高。中牟人，为周成公师。 儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳、明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述 尧弃，完章文式，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰：“如有所杏，其有所试。”唐度之隆，般 周之盛，仲尼之业，已试之效者也。 (节选自班固《汉书·艺文志》，东汉) 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 砥石虽顽A而金B因之C以利D学问E虽劳F而身G因之H以荣， 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) 选 句子 加点词及释义 解说 项 A 步之迟也，而百舍 舍，舍弃、停止 与成语“退避三舍”的“舍”意义不同 B 日知其所亡 通“无”，没有 与《过秦论》“追亡逐北”的“亡”意义不 同 C 士之傲爵禄者 者，定语后置的标志 与《鸿门宴》“楚左尹项伯者，项羽季父也” 的“者”用法不同 D 游文于六经之中 六经，指六部儒家经典 与《师说》“六艺经传皆通习之”的“六艺” 所指相同 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) A.材料一中，宁越以缩短一半时间学成的决心发愤读书，十五年不伽，最终实现了从农夫到周威公之师 的跨越。 B.材料二中，宁越的老师用磨刀石作比，生动形象地说明学习可以增益才能、成就德行，勉励宁越学不 可止。 C.材料三中，宁越向周威公进言时，借齐桓公五访小臣稷的故事，阐述君主礼贤下士的重要性，体现了 宁越对君臣关系的深刻认识。 D.材料四中，《汉书·艺文志)将《宁越》一篇归入道家，并称此类学者“游文于六经之中”，可见宁 越学说兼通儒道。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)宁越，中牟之鄙人也。苦耕稼之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也？”(4分) (2)于是相率而朝，靡有不至。君欲求士，请以桓公为法。(4分) 14.结合四则材料，简要概括宁越能成为“周威公师”的原因。(3分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面两首诗，完成15-16题。 共4页 读书 陆九渊 读书切成在慌忙，活泳工夫兴味长。 未晓不坊权放过，切身须要急思量。 观书 于谦 书基多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千宇，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花抑逐时新。 金鞍玉勃寻芳客，未信我庐别有春。 15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.陆诗“涵泳工夫兴味长”强调深入品味、沉潜玩味才能体会读书的悠长趣味。 B.陆诗“未晓不妨权放过，切身须要急思量”体现了灵活处理难点与切已务实并重的读书态度。 C.于诗领联“眼前直下三千字”极言读书速度之快，意在强调诗人才思敏捷、一目十行。 D.于诗由日常相佯到心灵净化，再到思想更新，终达超然物外的境界，情感递进。 16.两首诗分别表现了诗人怎样的读书心境？请结合诗句简要概括。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分， 在“何以中国”文物特展中，三件目宝级文物劳配有解说词。请根据解说词，补全引用的古诗文。 文物一：商代“妇好鸦草” 解说词：这件酒器出土于商王武丁之妻妇好的墓葬，造型雄奇，坟饰精美。它见证了三千年前一位女 性将领的盐#战功，让人想起《诗经·秦风·无衣》中(1)“ ”的同 仇敌汽一那是中华儿女同穿战袍、团结战斗的民族新神。 文物二：店代“大秦景教流行中国碑” 解说词：这块石碑见证了唐代包客开放的胸襟。一个国力品盛的王朝，景易滋生高做自满之心：然而 大唐却以谦卑姿态拥抱四方文明。正如魏狂在《谏太宗十思疏》中告试君主的“ ”，唯有我骄戒珠，方能海纳百川。 文物三：宋代《清明上河图》卷 解说间：这福长卷描绘了汴京的紫华市井，茶坊酒华，尽在笔下。画基上市场繁荣、市民殷实，让人 想起祢求《望海湖》中(3)“ ”的线培盛景一古今常华，皆在画中。 二、语言文字运用(20分) 阅读下面的文字，完成下面18-22题。 ①十九世纪中叶，一位将军站在硝相尚未散尽的战场上。②他的脚下，是刚刚结束厮杀的焦土；他的 眼前，是放地火族成碎片的军旗。③三天前，他还在这面军旗下宣誓，要用生命捍卫祖国的尊严。④而此 刘，胜利的喜讯已经传回后方，城市里的钟声齐鸣，人们涌上街头，弹冠担庆。⑤将军却独自留在战场上， 从怀里均出一把口琴，吹奏起故乡的民诲。⑥琴声穿过废弃的整紧，越过倒地的炮架，落在一朵从焦土中 钻出的野花上，微做领动。 ⑦战争是什么？是史书上冰冷的数字，是纪念碑上整齐排列的名宇，更是母亲再也芬不到的那个归人。 ⑧托尔斯泰在《战争与和平》中写道：“生命，生活，才是人的首要事业。”⑨那些在战火中消逝的生令， 本应在春天的田野里奔跑，应在夏夜的星空下歌唱，应在秋日的黄昏里收获，应在冬夜的护火旁老去。© 他们没能完成这些平凡的“事业”，抑用牺性为别人换来了完成这些事业的可能。 ①今天，当我们翻开历史谋本，那些战场的呐喊已经远去，那些冲年的身影已经模糊，但那些插姓的 第4页 英烈没有祓我们道忘。@在幸存下来的老兵日记中，记战者当年那位将军在战场上吹奏民谣后写下的一段 话：“每一朵从焦土中开出的花，都是大地写给天空的和平宣言。”®这句话深深地震括了我，它让我懂 得了什么是真正的英雄主义一不是对死亡的漠视，而是对生命的无限春恋与守护。 18.依据文本，下列有关成语的相关说法，不正确的一项是(3分) A.第④句“弹冠相庆”使用有误，如果把“弹冠相庆”改为“额手称庆”，就符合语境了，因为二者虽 都有“庆贺”之意，但感情色彩不同。 B.文中“弹冠相庆”一词的错用类型与“小明总是好为人师，耐心地帮助每一位同学”中“好为人师”的 错用类型相同。 C.如果将第⑤句中的“吹奏起故乡的民谣”改为“吹奏起故乡的黄钟大吕”，表达效果更好，因为“黄钟 大吕”更能突出音乐的高雅庄重。 D.如果将第①句中的“但那些牺性的英烈没有被我们遗忘”改为“但那些牺牲的英烈永垂不朽”，就能更 准确地表达我们对先烈的做重与怀念之情。 19.下列对文中相关内容的分析和鉴赏，不正确的一项是(3分) A.第①句“硝烟尚未散尽的战扬”中“尚未”一词，比直接用“没有散尽”更符合书面语体，且与后文庄 重的叙事风格协调一致。 B.第③句与第⑤句之间形成了强烈反差，这种反差意在表现将军在胜利之后追念逝者、思念家乡，也陷入 了对战争意义的怀疑与迷惘。 C.第©句“穿过废弃的堑壕，越过倒地的炮架，落在一朵从焦土中钻出的野花上”，三个动词“穿过”“越 过”“落在”构成连贯的动势，使琴声具有了可视可感的画面感。 D.第⑧句引用托尔斯泰的名言“生命，生活，才是人的首要事业”，为后文歌颂衙牲者守护他人平凡生活 的意义提供思想基础。 20.文学作品中，标点符号会增强文本的表现力，请分析第⑨句中多处逗号的表达效冥。(4分) 那些在战火中消逝的生命，本应在春天的田野里奔跑，应在夏夜的星空下欧唱，应在秋日的黄昏里收 获，应在冬夜的护火旁老去。 21.文章结尾说：“真正的英雄主义一不是对死亡的漠视，而是对生命的无限春恋与守护。”这一观点 与儒家“舍生取义”的英雄观存在深层关联，请结合文本与孟子相关观点，谈谈你对二者关系的理解。(4 分) 22.请以“焦土与琴声”为题，结合文中将军吹类口琴的情境，创作一节现代短诗。要求：体现“战争与 和平”的主题，运用至少两种修辞手法，音韵和谐，不超过6行。(6分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 三星堆的青钢神树、良潘的古城遂址、海昏侯的简牍…近年考古新发现不断惊艳世人。与此同时， 也有人从《论语》.《诗经》中寻找智是，从红色家书中感悟信仰。 关于“文明传承”，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标愿：不要套作，不祠抄袭：不得泄露个人信息；不少 于800字。 共4页语文参考答案 1.(3分)C【解析】A项有两处错误，一是将《自然》杂志的预测说成刘如谦的个人观点：二是“同 时启动”错误，原文只提到一项计划开启、另一项将启动，未说明时间是否同步。B项错误，“持续 增高”与“延续近几年的高温趋势”表意不同：“2亿千瓦以上”是“风电、太阳能发电装机”的总 和。C项正确，与原文第①④段表述完全吻合。D项错误，原文第①段提到“整合多个大语言模型以执 行复杂、多步骤流程的AI‘智能体’有望更广泛应用，其中一些甚至几乎不需要人工干预”，使用 的是“有望”“几乎不需要”，表示一种趋势和可能性，且“几乎不需要”不等于“完全脱离”。选 项中“将广泛应用于”“能够完全脱离人工干预”属于过度推断，与原文不符。 2.(3分)A【解析】A项错误。文章结尾是“人们能否跟上这一迅疾变化？2026年我们或许会开始 找到答案”，是对AI发展的展望与设问，并未“回望历史”。“回望历史”在原文中没有体现。 3.(3分)①发展可再生能源②月球③快速走向成熟/迅猛发展 (每空1分，注意7字以内，①②空答案唯一，第③空是“从婴儿期步入青春期”的概括说法即可) 4.(4分)①勇于创新、敢于突破的开拓精神。文中基因编辑与AI交叉、嫦娥七号挑战月球南极等， 与屠呦呦发现青蒿素、加来道雄投身超弦理论一脉相承，体现勇闯无人区的开拓精神。②立足现实、 造福人类的责任担当。文中罕见病治疗、癌症早筛挽救生命：能源转型改善环境；AI加速科研拓展 认知等，与屠呦呦救人、加来道雄探宇宙本质相通，彰显科学服务人类福祉。（每点2分） 【解析】本题考查课内外关联迁移能力。答案从两个维度展开：①开拓精神维度（对应“探索”）： 2026年科技展现出勇于突破的创新勇气一一基因编辑与AI交叉融合，催生新疗法（第⑥⑦段）：嫦 娥七号挑战难度极高的月球南极着陆（第②段）。这与屠呦呦从古籍中发现青蒿素的开创性探索、加 来道雄投身超弦理论研究的学术勇气一脉相承，共同体现了科学家不囿于成说、敢于向未知领域进军 的开拓精神。②担当精神维度（对应“发现”的意义）：2026年科技始终立足人类福祉一一罕见病 基因编辑临床试验（第④段)、癌症早筛技术（第⑤段）直接挽救生命；全球能源转型（第⑩①段） 致力于改善生存环境：AI加速科研（第四段）拓展认知边界。这与屠呦呦研发青蒿素挽救数百万人 生命、加来道雄探索宇宙规律以拓展人类认知边界的追求本质相通，彰显了科学探索服务于人类当下 福祉与长远未来的崇高情怀。两个要点分别从“探索的过程”和“探索的目的”切入，呼应教材单元 主题，又紧扣文本内容。 5.(6分)①肯定AI提升科研效率。AI“智能体”执行复杂流程、几乎无需干预，加速生物医学等 多领域突破，体现科技赋能。②警惕技术快速发展带来的问题。AI自主性增强，“几乎不需要人工 干预”可能让人类难以理解和掌控；结尾“人们能否跟上”的追问，反映出对就业变化、人类过度依 赖技术等问题的担忧。③追求人机协同的辩证路径。“既肯定又警惕”的态度，倡导在科技与人文平 衡中实现“协同进化”一一拥抱技术红利，更要掌握发展主导权。（每点2分）》 【解析】本题考查对文本观点的深层把握和思辨能力。答案按照“是什么一一为什么一一怎么办”的 逻辑层次展开：①肯定其积极价值（是什么)：AI“智能体”能够执行复杂多步骤流程，甚至几乎无 需人工干预（第①段)，正在加速生物医学等多领域科研突破（第⑩段)。这是科技赋能人类、推动 社会进步的具体体现，也是“肯定”态度的现实依据。②警惕其潜在风险（为什么警惕）：AI自主 性不断增强，“几乎不需要人工干预”意味着人类可能越来越难以理解和掌控技术运行：“人们能否 跟上这一迅疾变化”的追问（第四段），反映出对技术快变可能引发就业结构变化、人类过度依赖技 术、人文价值被边缘化等问题的深层忧思。③提出辩证的出路（怎么办）：“既肯定又警惕”的态度 并非矛盾，而是一种理性的辩证立场。它倡导在科技与人文之间寻求平衡，正如开篇所言实现“协同 进化”（第②段)一一人类既要拥抱技术红利，更要保持价值理性，在迅疾变化中始终掌握发展主导 权。三层答案逐层递进。 第1页共6页 6.(3分)D【解析】D项“文章力求叙事的客观性”“情感表达含蓄委婉”错误，文章并非“力求叙 事的客观性”，而是饱含主观情感，以第一人称“我”的视角亲历、感受与抒情，情感表达直白热烈、 昂扬向上，并非“含蓄委婉”。故选D。 7.(3分)C【解析】C项大合唱的歌词(“九月里是重阳，收呀么收割忙…如今的南泥湾，再不是 日模样，是陕北的好江南”)笔调欢快昂扬，充满丰收的喜悦和自豪之情；而杨万里的《插秧歌》(“田 夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛”）以质朴写实的笔触描绘农事 的紧张与辛苦，笔调并不欢快昂扬。选项说两者“均用欢快、昂扬的笔调”不符合《插秧歌》的实际 风格，因此错误。故选C。 8.（4分)①运用生动贴切的比喻，把荒坡比作波涛，把树根比作大碉堡，把丰收的庄稼比作金色海 洋，化艰苦为壮美，充满乐观与希望。②多用口语、对话，语言朴实亲切，如“到家啦”“将来什么 都会有”，充满战友温情与坚定信念。③多感官描写，写泥土清香、阳光温暖、丰收香气、劳动歌声， 营造温暖热烈的氛围。④巧用叠词和形容词，如“沉甸甸”“黄澄澄”“又肥又胖”“又大又圆”， 增强形象感和亲切感，使丰收的景象充满温暖与喜悦。（每点1分，答出核心关键词即可得分） 【解析】本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。①修辞手法层面：写荒坡“像大海的波涛一 样”，写树根为“大碉堡”，写庄稼是“金色的海洋”“金色的地毯”。以壮美的比喻弱化荒凉与艰 辛，让画面充满力量与暖意。②语体风格层面：多用朴实口语与人物对话，队长说“到家啦”“这不 是青菜仓库吗”，一班长说“将来什么都会有”。质朴的语言充满战友温情与乐观信念，让艰苦生活 有了精神亮色。③描写技巧层面：调动多种感官进行描写。嗅觉（泥土清香、丰收香气）、触觉（阳 光温暖)、听觉（劳动歌声）相互交织，让读者身临其境，感受到劳动现场的热烈氛围和丰收带来的 温暖。④词语运用层面：巧用叠词（“沉甸甸”“黄澄澄”)和形容词(“又肥又胖”“又大又圆”)。 这些词语增强了描写的形象感和画面的亲切感，使丰收的景象充满喜悦色彩，为全文增添了明亮的基 调。 9.(6分)①形式的风景：指看得见的自然面貌改变。南泥湾从荒山野岭、杂草丛生，变成良田遍野、 丰收在望的“陕北好江南”，是战士用劳动改造出的外在景观。②内容的风景：指内在的精神风景。 战士们自力更生、艰苦奋斗、乐观向上、团结互助的高贵精神，赋予土地灵魂与温度，是风景真正的 内核。③二者结合：自然景观因精神而有意义，精神因景观而得以彰显，共同构成真正动人的风景。 (每点2分，答出核心关键词即可得分) 【解析】木题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。①形式的风景：看得见的自然面貌之变指外 在景观的改变。原文中南泥湾从最初“一座座荒山坡”“到处长满了一人来高的蒿草”的荒野，变成 后来“满山遍野的谷子成熟了”“陕北的好江南”，是战士用劳动改造出的可见的物质风景。②内容 的风景：内在的精神之美指人的高贵精神赋予风景的灵魂。原文中战士们天不亮就上山开荒，震裂虎 口仍坚持，吃野菜却依然乐观，坚信“将来什么都会有”，体现出自力更生、艰苦奋斗、乐观向上的 精神，这是风景的内在灵魂。③形式与内容统一自然景观因精神而有意义，精神因景观而彰显，人类 精神的辐射让贫乏的自然既有了面貌之美，又有了精神之美，构成真正动人的风景。 10.(3分)ADF【解析】磨刀石虽然坚硬粗糙，但金属依靠它变得锋利：学问虽然劳苦，但自身依靠 它获得荣耀。 11.(3分)A【解析】本题考查理解常见文言实词、虚词及文化常识。A项：“舍”指三十里，两句 意义相同，解说错误。B项：“亡”通“无”，没有。“所亡”，不会的东西，每天学懂自己不会的 东西。“追亡逐北”中的“亡”指逃亡的士兵。“亡”的意义不同，解说正确。C项：“者”用法不 同。第一个“者”是定语后置的标志（士之傲爵禄者=傲爵禄之士)，第二个“者”与“也”构成判 断句（项伯者，项羽季父也)。二者用法不同，解说正确。D项：“六经”与“六艺”所指相同。均 第2页共6页 指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典，解说正确。 12.(3分)D【解析】D项错误在于：《汉书·艺文志》明确将《宁越》归入“儒家者流”，而非道 家。材料四原文为“儒家者流，盖出于司徒之宫…”，且“游文于六经之中，留意于仁义之际”正 是班固对儒家特点的概括，D项将其误归为道家，并在此基础上进一步推断“兼通儒道”，属事实错 误。A、B、C三项均能从材料中找到对应依据，概括准确。 13.(8分) (1)(4分)宁越，是中牟县的偏远地方的人。以耕种庄稼的辛劳为苦，对他的朋友说：“做什么 才可以免除这种劳苦呢？” (评分标准：鄙：边邑、偏远地方。苦：以…为苦，意动用法。谓：对…说。何为：宾语前置， 即“为何”，做什么。每处1分) (2)(4分)于是相继前来朝见，没有不来的。您想要寻求贤士，请以桓公为榜样。 (评分标准：相率：相继。朝，朝见。靡，没有。法，规范，准则，榜样。每处1分) 14.(3分)①刻苦发愤，持之以恒：②虚心受教，善于学习：③才德兼备，善谋国事（每点1分) 【参考译文】 材料一： 宁越，是中牟县的偏远地方的人。以耕种庄稼的辛劳为苦，对他的朋友说：“做什么才可以免除 这种劳苦呢？”他的朋友说：“不如去学习。学习三十年就可以显达了。”宁越说：“请让我用十五 年来实现。别人将要休息，我不敢休息；别人将要躺下，我不敢躺下。”十五年后，周威公拜他为师。 箭的速度很快，但飞不过二里，因为停止了；脚步很慢，却能走到几百里之外，因为不停步。如今凭 宁越的才能，再加上长久不停的努力，他成为诸侯的老师，难道不是应该的吗？ 材料二： 宁越向他的老师问道：“学习可以使人进步吗？”老师说：“可以。学习，是用来增长才千的。 打个比方，就像磨刀石，金属得不到磨砺，就无法使它的锋刃锋利：人如果不学习，就无法成就他的 德性。所以磨刀石是用来磨砺金属的，学习是用来磨砺自身的。度刀石虽然坚硬粗趟但金属依靠它 变得锋利：学问虽然劳苦、但自身依靠它获得荣翘。所以说：学习不可以停止。”宁越说：“恭敬地 接受教诲。”于是发愤读书，每天学懂自己不会的东西，每月不忘自己已能的，最终成为周威公的老 师。 材料三 周威公问宁越说：“我想要得到天下的贤士，该怎么办？”宁越回答说：“从前齐桓公去拜见小 臣稷，一天去了三次，都没有见到。随从说：‘万乘大国的君主，去拜见一个布衣之士，一天去了三 次都没见到，可以停止了。’桓公说：‘不对。傲视海禄的士人，本来就轻视他们的君主：傲视霸王 的君主，也轻视他们的士人。纵使这位先生傲视瓣禄，我怎敢傲视霸王之业呢？’五次前往之后才得 以相见。天下人听说这件事，都说：‘桓公尚且屈尊去见布衣之士，何况我们这些国君呢？’于是相 继前来朝见，没有不来的。您想要寻求贤士，请以桓公为榜样。” 材料四： 《宁越》一高。班固说：宁越，中牟人，是周成王的老师。 儒家这个流派，大溉起源于掌管教化的司徒之官，其职责是辅佐君主，顺应自然阴阳之理，并推 广、昌明教化。他们涵泳文采于六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)之中，特别留意 于仁义之际，远宗唐尧、虞舜的治国之道，近守周文王、周武王的礼法制度，以孔子为宗师，并借重 这些圣贤的言论来彰显学说的崇高地位，在诸子百家中（其学说）最为高明。孔子说：“如果我对谁 有所称贽，那一定是因为他经受过实践的检验。”唐尧、虞舜时代的兴隆，般商、周朝时代的昌盛， 第3页共6页 以及孔子所开创的（儒家)事业，都是已经经过实践检验而卓有成效的例证。 15.(3分)C【解析】C项“眼前直下三千字”是形容读书之投入与酣畅，重在表现沉浸书中的忘我 状态，并非自夸“才思敏捷、一目十行”。正因为阅读如此专注投入，所以才能达到“胸次全无一点 尘”的清明境界。 16.(6分)①陆诗表现从容沉静、理性思量的心境。诗人强调不可慌忙、须沉潜涵泳，对不懂处暂 且放过，对切己处深入思考。②于诗表现愉悦自得、澄澈超脱的心境。诗人与书朝夕相亲；读书涤荡 心胸，书房自有春意，胜于外间寻芳之乐。 (每点3分：概括2分，即每个关键概括词1分；分析1分) 【解析】①陆诗从容沉静、理性思量。“不可慌忙”→解读为“从容沉静”；“涵泳工夫”→解读 为“沉潜涵泳”：“不懂处暂且放过，切己处深入思考”→解读为“理性思量”。②于诗愉悦自得、 澄澈超脱。得分点分析：“似故人”→解读为“朝夕相亲”，体现亲切愉悦：“无一点尘”→解读 为“涤荡心胸”，体现澄澈纯净：“书房自有春意，胜于外间寻芳”→解读为“超脱世俗”，体现 自得满足。 17.(6分)(1)岂曰无衣？与子同袍 (2)念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川 (3)市列珠玑，户盈罗绮 18.(3分)C【解析】A项正确。“弹冠相庆”是贬义词，指坏人得势后同伙互相庆贺：“额手称庆” 是褒义词，指人们以手加额表示庆幸。二者都有“庆贺”之意，但感情色彩不同，文中是胜利后民众 庆贺，应用褒义词，因此改为“额手称庆”是恰当的。B项正确。文中“弹冠相庆”犯了“贬词褒用” 的错误。“好为人师”是贬义词，指喜欢以教导者自居，不谦虚，用在此处形容“耐心帮助同学”这 一褒义行为，同样犯了“贬词褒用”的错误，二者错误类型相同。C项不正确。“黄钟大吕”是褒义 词，原指古代音乐十二律中音调最洪大响亮的两种，后多形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。但该词 使用场景有限，一般形容庙堂雅乐、宏篇巨制，与将军独自吹奏故乡民谣的私密、朴素、怀远的意境 不符，属于适用对象错误。且原句“故乡的民谣”更符合人物此刻的情感状态，因此不能替换，替换 后表达效果反而更差。D项正确。“永垂不朽”指姓名、事迹、精神永远流传，不会磨灭，符合整体 语境。 19.(3分)B【解析】B项分析有误。第③句与第⑤句之间确实形成了强烈反差一一从“宣誓要用生 命捍卫尊严”到独自吹奏故乡民谣，但这种反差并不意味着将军“陷入了对战争意义的怀疑与迷惘”。 恰恰相反，将军在胜利后独自留在战场吹奏民谣，这一行为本身包含着多重情感：对故乡的思念、对 牺牲者的追念、对来之不易的和平的珍视，但并非对战争意义的怀疑。从后文将军日记中写下的话一 一“每一朵从焦土中开出的花，都是大地写给天空的和平宣言”一一可以看出，将军对战争与和平的 理解已经升华为一种深沉的生命体悟，而非“怀疑与迷惘”。 20.（4分)①延缓节奏，突出沉重感。四个“应在…”构成排比，逗号停顿延缓句子节奏，有一 字一顿的沉重感，强化了对生命本该拥有却未能拥有的漫长岁月的无限惋惜。②铺排四季时空，强化 生命被剥夺感。如镜头般逐一呈现生命被剥夺的四季，使情感抒发更加饱满、更具冲击力。（每点2 分) 【解析】从节奏效果和结构效果两个角度思考。 21.(4分)①二者精神内核高度统一。孟子“舍生取义”并非轻视生命，而是强调为天下大义、守 护众生而勇于牺牲；文中英雄主义以珍视生命、眷恋生命为核心，以牺牲守护更多生命，二者价值追 求高度相通。②文本立足人间温情，彰显英雄对生命的热爱与守护，为“舍生取义”注入人性温度， 是对儒家英雄观的继承、丰富与深化。（每点2分） 第4页共6页 【解析】材料将现代英雄观与儒家“舍生取义”思想对照，要求厘清二者内在关系：既要把握传统儒 家为大义、为众生而牺牲的精神本质，又要理解现代文本对生命情怀、人性温度的凸显，从而形成“内 核相通、继承发展”的完整认识。 22.（6分)示例： 焦土与琴声 焦土上，琴声缓缓流淌， 流过堑壕，流过炮架， 流进一朵野花的梦里。 战争说：这是我的土地。 琴声说：这是我的故乡。 【解析】运用拟人，赋予战争和琴声以人的语言：运用对比，战争与琴声的对话体现主题。 【评分标准】两种修辞手法2分，主题符合“战争与和平”2分，音韵美结构美2分。 23.【作文解析】 一、材料解读与角度切入 立意一：考古发现与经典阅读一文明传承的双重路径 中心观点：文明传承需要“物”的实证与“文”的精神相互印证，二者缺一不可。 写作要点： ·考古让文明“可见”一一青铜神树诉说着古蜀人的宇宙想象，良褚城墙见证着早期国家的组织 力 ·经典让文明“可感”一一《论语》中的仁爱思想，《诗经》里的风雅精神，红色家书中的信仰 光芒 ·二者如鸟之双翼：没有考古，经典可能成为无根之木：没有经典，文物只能沉默不语 这个立意重辩证，通过“物与文”的关系展现对文明传承的深度理解。 立意二：从“惊世发现”到“日用不觉”一一文明在当下的生命力 中心观点：真正的文明传承，不仅在于博物馆里的惊叹，更在于古代智慧融入现代生活。 写作要点： ·三星堆的惊奇背后，是我们对古人想象力的共鸣：《论语》的智慧，仍在滋养我们的精神世界 ·从海昏侯简牍中的儒家经典，到今天我们对诚信、仁爱的践行，文明是一条流动的河 ·红色家书里的信仰，在脱贫攻坚、科技报国中焕发新的光彩 这个立意着重考察对“传承”本质的理解一一不是“传”到我们手中，而是“承”下去并发扬光 大。 立意三：在“变”与“不变”中守护文明基因 中心观点：文明传承是“变”的形式与“不变”的精神的辩证统一。 写作要点： ·“变”的是载体：青铜礼器变成数字文物，竹简帛书变成电子阅读 ·“不变”的是内核：青铜神树上的天人合一，简牍中的家国情怀，家书里的赤子之心 ·良渚古城早已废弃，但其中蕴含的秩序与和谐，仍是今天社会治理的追求 这个立意站在哲学高度，思考如何在时代变迁中守护文明的核心价值。 二、写作思路示例 思路一：从“物”与“心”的辩证展开（对应立意一、立意三) 第一段（引）：从材料现象切入一一一边是考古新发现接连问世，一边是经典研读蔚然成风。同 第5页共6页 样是文明传承，为何有“出土”与“研读”之别？这引发我们对传承本质的思考。 第二段（承·考古）：考古发现让文明“有形”。三星堆青铜神树，让我们看到古蜀人“通天” 的想象；良渚古城遗址，让我们触摸5000年前的国家形态；海昏侯简牍，让我们窥见汉代典籍的流 传。这些物质遗存，是文明的“骨骼”。 第三段（承·经典）：经典研读让文明“有神”。《论语》中的智慧，至今滋养着我们的心灵： 《诗经》里的歌谣，依然能引发我们的共鸣：红色家书中的信仰，仍然震撼着我们的灵魂。这些精神 传承，是文明的“血脉”。 第四段（转）：二者其实不可分割。没有考古发现，经典可能成为无根之木一一比如没有海昏侯 出土的《论语》，我们难以确知汉代经学的面貌：没有经典研读，文物可能成为沉默的石头一一比如 不懂古蜀的信仰，青铜神树只是精美的工艺品。 第五段（合）：真正的文明传承，是“物”与“心”的统一，是让地下的文物“开口说话”，也 让纸上的文字“走进心里”。作为青年，我们既要走近考古发现，也要沉潜经典阅读，让文明在传承 中生生不息。 思路二：从“时间”与“对话”的角度切入（对应立意二) 第一段：设问引入一一我们与数千年前的文明，相隔的究竟是什么？是时间的长河，还是理解的 鸿沟？ 第二段：考古发现让时间“折叠”。当青铜神树从祭祀坑中被小心翼翼地取出，三千年的时间仿 佛瞬间消失：当良渚古城的城墙在考古铲下逐渐清晰，五千年的岁月似乎触手可及。物质遗存的存在， 让物理的时间不再成为障碍。 第三段：经典研读让精神“相遇”。当我们读到“学而时习之，不亦说乎”，孔子似乎就在眼前 淳谆教海：当我们吟诵“关关雎鸠，在河之洲”，古人的情感穿越时空直抵心间。经典的魅力，在于 它让每一个读者都能与作者成为“同时代人”。 第四段：传承的本质，就是一场穿越时空的对话。在这场对话中，我们既是倾听者一一倾听青铜 神树的诉说，倾听《论语》的教诲，倾听家书的呼唤：我们也是应答者一一以自己的理解、感悟和实 践，回应文明的叩问。 第五段：每一代人都在为这场对话贡献自己的声音。今天的考古发现，是古人留给我们的“遗言”； 今天我们阅读经典、感悟家书，是我们与古人的“应答”。而我们的思考与实践，也将成为留给后人 的“声音”。文明，就在这场永不停歇的对话中，生生不息。 思路三：从“破土”与“生根”的意象展开（通用性强，可适配任一立意） 第一段：文明如同大树，既有破土而出的惊艳，也有深植土壤的根基。 第二段：考古新发现是“破土”。那些沉睡千年的遗存，在某个时刻突然重见天日，如同大树的 新枝，让我们看到文明曾经的繁茂。三星堆的青铜神树，本身就是一个关于“生长”的意象一一它向 上伸展，仿佛要连接天地。 第三段：经典研读是“生根”，《论语》《诗经》如同文明的根系，深植在民族的心灵土壤中， 默默吸收养分，支撑着整棵大树的生长。红色家书则是近现代生长出的新根，让文明的根系更加发达。 第四段：破土与生根，相辅相成。没有出土的见证，文明会失据一一我们只能凭借传说想象过去： 没有精神的根系，文明会枯萎一一再辉煌的遗存也只能成为博物馆里的标本，无法真正活在当下。 第五段：作为这棵树上的新枝，我们既要仰望出土的繁花一一走近考古发现，感受文明的辉煌： 更要守护精神的根系一一研读经典，感悟家书，让文明的根脉更深、更牢。唯有如此，文明之树才能 常青。 第6页共6页