第三单元 至情至性 单元质量检测-【新课程学案】2025-2026学年高中语文选择性必修下册配套练习word（统编版）

第三单元　至情至性 [单元质量评价] (时间:150分钟　分数:150分) 一、阅读(72分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 时间实在是一个神秘莫测的精灵。古往今来,有多少人只知道钟表的时间,谬误地认定只有这钟表的时间才能衡量生命的价值,以至悲天悯人地“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”,最终难免在时间之流中急遽衰落而又无望挣扎,徒呼无奈地被捆绑在时间的转轮上,悲壮地坠入死亡之湖。又有多少人悟彻了时间的真谛,在一瞬间便经历了全部的“死”和全部的“生”,最终走向生命的不朽? 对于时间,古往今来起码存在着两种根本的误解。其一是把本体论意义上的时间、标志着“生命如何可能”的时间,与日常经验中或在钟表上所看到的时间等同起来。日常经验中或在钟表上所看到的时间,可以称之为现实时间。现实时间是认识论意义上的时间,是作为度量万物发展变化的手段和工具的时间。它的基本内涵包括三个方面:首先,现实时间把时间认定为一个外在于人的客观事实、一个不以人的意志为转移的客观对象。它漠不关心地冷眼旁观着芸芸众生的生死,是事物的客观秩序、客观规律的深层涵义。中国先秦典籍中讲的“敬授人时”“学而时习之”以及我们在日常生活中所讲的“时间”,都指的是时间的上述涵义。其次,现实时间把时间认定为一种无限的存在。它绝对的均匀流逝,是与人无关的纯粹持续,所谓“日夜相待乎前,而知不能规乎其始者也”“日夜无隙,而不知其所终”,因此是完全置身于人的有限生命之外的。最后,现实时间把时间认定为从过去—现在—未来的线性之流。而且,这时间的线性之流是以“现在”为核心的。“过去”无非是已经过去了的“现在”,“未来”则无非是尚未到来的“现在”。在这里,唯一合理和有价值的只是现在。因此,最重要的是抓住现在,占有现在。 对于时间的第二种误解,是把本体论意义上的时间,标志着“生命如何可能”的时间,与源初的宇宙时间等同起来。所谓宇宙时间,是最基本的时间状态。它作为宇宙自然的存在形式,存在于人类活动之外,不受人类活动的影响。假如要做个简单的比较,那么从现实的角度去感知时间,时间是一个从过去—现在—未来的线性之流。“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。”而从宇宙的角度去感知时间,时间则又回到了无限循环的原始状态,在这个意义上,可以认为,宇宙时间等于无时间。维特根斯坦所领悟的:“如果把永恒理解为不是无限的时间的持续,而是理解为无时间性,则现在生活着的人,就永恒地活着。”显然也就正是宇宙时间的内在涵义。 宇宙时间的提出,应该说是一大贡献。因为毕竟是它首先指出了:现实时间是可以超越而且必须超越的。但又不能不指出:所谓宇宙时间,也就是把自身从现实世界中剥离出来,舍弃历史、舍弃文化、舍弃价值形态,以绝对的虚无主义来控诉现实世界的历史文化和价值状态。不难看出,宇宙时间的所谓超越正是从这里派生出来的。重返虚无状态,或者说,公开地屈从于虚无状态,这就是宇宙时间的超越。但是这种超越在我看来却是另一种失误。试想,从价值状态回到虚无状态,回到“死生一也”“万物一府”的生命本然,又怎么可能指控现实时间所带来的价值失误,又怎么可能找到超越现实时间的真实根据?因此,不论这种重返虚无状态的宇宙时间对现实时间的揭露何等尖锐、何等深刻,对现实时间的指控又是何等勇敢、何等执着,对它本身,我们仍旧不妨认定,这实在是一种更加虚伪的失误。 就是这样,我们虽然可以生存在宇宙时间或者现实时间之中,但又可以不曾生存在真实的时间之中。那么,真实的时间究竟是什么呢?在我看来,真实的时间只能是审美时间。所谓审美时间就是自由时间,它是本体论意义上的时间,也就是说,它不是与自然实在相关的时间,而是与“生命的存在与超越如何可能”相关的时间,与人的生命及其价值相关的时间。作为本体论意义上的审美时间,不可能像现实时间那样把时间划分为互不相关的过去、现在、未来。因为它不是对一个客观过程的计量,而是对一种生命存在的呈现。这就意味着,审美时间是一个恒长的生命之流。其中的每一瞬间都因为禀赋着正在生成的生命的全部内涵而具有价值,过去不是现已不在的东西,未来也不是尚未存在的东西,现在更不是一个独立自足的刹那。恰恰相反,正是过去、现在、未来,构成了不可或缺的生命中的过去、现在和未来之维。为了区别于现实时间,我们不妨称之为曾在、现在和将在。 不过,在时间绵延中,又并非曾在、现在、将在三者的等量齐观,而是将在之维高于曾在之维和现在之维。将在对于曾在、现在的统摄,要求人随着可能性上路,事先从可能性来设定自己,于是,曾在不再是什么已经定型的东西,在将在的光辉的照耀下,曾在成为真力弥满、万象更新的生命潜流,成为生于斯、乐于斯而又孕育万有的胚胎和土壤,现在也不再是独立自足的瞬间,在将在的光辉的照耀下,现在成为对曾在的回忆和对将在的期待,成为生命的充盈、时间的充盈。在这个意义上,应该说,审美时间是在时间的尽头作到了时间的真正实现、世界的真正实现、生命的真正实现。 (摘编自潘知常《生命美学·在时间中征服时间》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) (　 ) A.认为只有现实时间才能衡量生命的价值是对时间的一种谬误认识。 B.认识论意义上的现实时间可作为度量万物发展变化的手段和工具。 C.审美时间即是本体论意义上的、标志着“生命如何可能”的时间。 D.在审美时间中,现在高于曾在和将在,对曾在和将在有统摄作用。 解析:选D　D项,“现在高于曾在和将在,对曾在和将在有统摄作用”错误,应该是“将在高于曾在和现在,对曾在和现在有统摄作用”。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分) (　 ) A.只要悟彻时间的真谛,就能在一瞬间便经历全部的“死”和全部的“生”,最终走向生命的不朽。 B.宇宙时间的提出既有一定的积极意义,指出现实时间可以且必须超越,但同时又有明显的局限性。 C.与现实时间之中的“过去”不同,审美时间中的“曾在”是生命潜流,是孕育万有的胚胎和土壤。 D.现在成为对曾在的回忆和对将在的期待,成为生命与时间的充盈,这是审美时间真实性的体现。 解析:选A　A项,“只要……就……”错误。原文“有多少人悟彻了时间的真谛,在一瞬间便经历了全部的‘死’和全部的‘生’,最终走向生命的不朽?”不存在条件关系。 3.下列有关时间的表述中,最能体现“宇宙时间”特点的一项是(3分) (　 ) A.与其在悬崖上展览千年,不如在爱人肩头痛哭一晚。 B.与造物同体,天地并生,逍遥浮世,与道俱成。 C.君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。 D.后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。 解析:选B　由原文可知,“宇宙时间”特点:宇宙时间等于无时间,即无时间的永恒性。A、C、D三项都是从现实的角度去感知时间。B项,“与造物同体,天地并生”体现了“宇宙时间”无时间的永恒性。 4.请结合文本简要概括“现实时间”的内涵。(4分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:①结合“现实时间把时间认定为一个外在于人的客观事实、一个不以人的意志为转移的客观对象”概括出:现实时间认为时间是不以人的意志为转移的客观事实。②结合“现实时间把时间认定为一种无限的存在……因此是完全置身于人的有限生命之外的”概括出:现实时间认为时间是置身于人的有限生命外的无限存在。③结合“现实时间把时间认定为从过去—现在—未来的线性之流。而且,这时间的线性之流是以‘现在’为核心的”概括出:现实时间把时间认定为一种以现在为核心的线性之流。 参考答案:①现实时间认为时间是不以人的意志为转移的客观事实。②现实时间认为时间是置身于人的有限生命外的无限存在。③现实时间把时间认定为一种以现在为核心的线性之流。 5.庄子有“一死生、齐彭殇”的观点,然而王羲之却认为“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”。请结合《兰亭集序》和本文简要分析王羲之否定庄子生死观的理由。(6分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:王羲之“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”的意思是,把生和死同等看待的说法是荒诞的,把长寿和短命同等看待的说法是虚妄之谈。这一观点实际上是在强调生命的珍贵和有限性,以及在有限的生命中追求真实体验和价值实现的重要性。这与庄子强调的自然无为、顺应生命自然流逝的生命观有所不同。王羲之通过否定庄子的“一死生、齐彭殇”的观点,表达了自己对生命的深刻理解和珍视,以及对生命意义的追求。①结合“现实时间是可以超越而且必须超越的。但又不能不指出:所谓宇宙时间,也就是把自身从现实世界中剥离出来,舍弃历史、舍弃文化、舍弃价值形态,以绝对的虚无主义来控诉现实世界的历史文化和价值状态”可知,庄子“一死生、齐彭殇”的说法表现出的把死和生看作一样,把长寿和短命看作相等的生死观,是以宇宙时间来实现对现实时间的超越。②结合“重返虚无状态,或者说,公开地屈从于虚无状态,这就是宇宙时间的超越。但是这种超越在我看来却是另一种失误”“不论这种重返虚无状态的宇宙时间对现实时间的揭露何等尖锐、何等深刻,对现实时间的指控又是何等勇敢、何等执着,对它本身,我们仍旧不妨认定,这实在是一种更加虚伪的失误”可知,这种重返或屈从虚无状态的超越既不能指控现实时间所带来的价值失误,也不能找到超越现实时间的真实根据,是一种更加虚伪的失误。③结合“审美时间是一个恒长的生命之流。其中的每一瞬间都因为禀赋着正在生成的生命的全部内涵而具有价值”可知,王羲之是从审美时间的角度来观照生死,在恒长的生命之流中,“昔”“今”“后”都因为禀赋着正在生成的生命的全部内涵而具有价值。 参考答案:①庄子“一死生、齐彭殇”的说法表现出的把死和生看作一样,把长寿和短命看作相等的生死观,是以宇宙时间来实现对现实时间的超越。②这种重返或屈从虚无状态的超越既不能指控现实时间所带来的价值失误,也不能找到超越现实时间的真实根据,是一种更加虚伪的失误。③王羲之是从审美时间的角度来观照生死,在恒长的生命之流中,“昔”“今”“后”都因为禀赋着正在生成的生命的全部内涵而具有价值。 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 遥远的回响 吕　新 ①一代晋商,集体转身,依次退场,在时间的深处渐行渐没,分别以各自的方式与命运消失于历史的风雨之中。 ②幕落下,时间的绛紫或深红或墨绿的帷幕落下,鼓,消音;锣,蒙尘,虽然脸朝上,却是另一种埋葬的方式,脸用蛛丝的手捂着,蛛丝儿结满雕梁,丝弦松开,不再紧绷。 ③台下的人纷纷走散,因为台上的人不断地消失,且不知所终。 ④台上的人之所以消失,是因为台下的社会在急剧地动荡,风吹落叶,泥沙翻滚。 ⑤属于他们的表演或时代就这样结束了。但是关于他们的故事与传说并未结束,不仅没有结束,相反却比他们从前在世的时候更广为人知,因为从前他们也并未张扬过,更因为他们从未觉得自己是个什么,也无非就是天地之间最寻常之一人,一年年沉默做事,客居在外,到年底时偶尔短暂地回来,也不过是一个个行色匆匆的风雪夜归人,叫门开门的动静之小,可能连左邻右舍也很难觉察。而今天,他们更广为人知的主要的原因在于他们留下的一处又一处的院落的群落,在晋省中部这片宏观上被称为盆地,微观上实为平原的土地上,那些青灰的砖瓦的院落,院落组成的群落,使无数后来者为之慨叹,震惊,驻足,流连。如果没有专门的外力打击或者蓄意的破坏,仅凭自然的流逝,砖瓦以及木器铁器的寿命要远远高于人的寿命,有时即使偏远田地边的一个简易的瓜棚、茅庵,也会熬走一个又一个的钢筋铁骨雄心勃勃之人,更遑论这样精雕细琢的寄寓了几代人梦想的建筑群落,它们当然会在主人身后数百年间依然栉风沐雨,安然矗立。 ⑥每天都会有数不清的来自各个方向的人涌进这些灰色的曾空寂了很多年的院落里,看他们从前住过的房子,睡过的炕榻,看他们曾经使用过的桌椅、来往书信。绣楼紧闭,阶梯蒙尘,即使不蒙尘,即使光可鉴人,下面摩肩接踵,万头攒动,也不再会有当年的小姐沿着楼梯下来了。即使一个木制的算盘,也比它的主人更能活,几代人风声鹤唳,魂飘九霄,但它们依然还保持着当年的模样和姿势,它们倒是不认生,只要是一只手在拨弄它们,推动它们,它们就会动,就会一如既往地呈现出一些数字给你,似乎也不太在意是当年的主人的手还是某个完全陌生的后来者的手。它们不是看见生人就哭的小孩,它们白头皑皑,饱经沧桑,它们是时间和历史的见证者,它们眼里千帆过尽,珠子不再乌黑,不再圆润,这是自然和岁月的作用,并非它们的本意,就像人的眼睛,没有人愿意自己老眼昏花,眼波浑浊,终年干涸。 ⑦八月骄阳,烈日下一名来自南方的面容与体型均极为富态的男子举起一瓶水咕咚咕咚地一口气喝掉半瓶,之后把水递给他的母亲,母亲咕咚了两口后,又传给她的孙子,一个十来岁的小男孩,三个人全部咕咚完以后,富态男对母亲提议,去县太爷的卧室里看看。母亲当然没问题,各位股东们的住处都看了,哪能不去县太爷的卧室里看看,千里迢迢地来了,就是为了把该看的都仔细地看一遍,不要漏了任何地方,不要留下任何遗憾。母亲早已健步前趋,排闼直入,像一颗传说中的“避水珠”一样,穿过人流人涌,先行进入里面去了,但是他的小孩却不愿意进去,说里面有霉味。 ⑧童言无忌,小孩没有瞎说,里面确有霉味,成年人实际也闻到了,只是不说,因为眼见到的景象更甚于对于空气的计较或忽略。其实又何止霉味一种,像这世上所有的百年以上的老宅一样,无论身处南北,它们都包含了太多太复杂的时间之骸与人生况味。 ⑨迄今为止,一代晋商,最为人称道的还是他们的诚实守信的品行,那是做人之道,也是他们成就事业的根本所在。这样的一种品行,原本发轫于人心人性,后来却被频频呼唤和寻找,它从生活中惊飞远走,竟成为一种理想甚至幻想。今天的一群人站在一个老戏台下像是在谈论一个神话或一种传说一样谈论着这样的一种品行,谈论时面色严峻,痛心疾首又心向往之,但甫一出门,即又被其他景象牵引,在匆匆拥向下一个地方的过程中,脑子里也在飞快地运转着,构想着未来一段时间内的几件事:一会儿去哪吃饭,今夕宿于何处。 ⑩在一道距今大约三百多年的高墙下,一个人正在打电话,屋檐上各种兽首与砖雕的花草是否精美,已经不重要了,打电话的人先是疾呼听到一句真话之难,他用了一个比喻:比登天还难。他所说的登天,当然是指一个人靠一己之力徒步攀登,独自出现在天上,与乘坐飞机或其他各种飞行器无关。之后,电话的主要内容便是通话双方互相声讨,都在怒斥对方背信弃义。事情的缠绕之处就在于不仅仅是他在怒斥对方背信弃义,更重要的是对方同样也在怒斥他背信弃义,这个问题就比较复杂了,其中的层次陡然多重多义起来,不再单一畅晓。 ⑪此时此刻,一部功能齐全的电话,就是用来亮底和绝交的。 ⑫诚实守信真的是一种理想或者幻想么?对于一部分人来说,可能确实如此,然而对于这些灰色院落当年的主人们来说,却又并不是,因为那不过是他们最自然的日常行为,就像早晨起来走到院子里,随便咳嗽了一声一样。 (有删改) 6.下列对本文相关内容的理解分析,不正确的一项是(3分) (　 ) A.③④段两个独句段道出了“台下人走散”与“台上人消失”的原因,用语虽短,却颇为耐人寻味。 B.第⑥段以“绣楼”“阶梯”两个典型场所的“紧闭”“蒙尘”,表明晋商院落被冷落遗忘了很久,对段首晋商院落“空寂了很多年”作了注解。 C.文中说富态男的母亲“像一颗传说中的‘避水珠’一样”,意在呈现她挤入人群去参观的过程,形象的语言中包蕴着些许讽刺的意味。 D.晋商的故事与传说“广为人知”,富态男一行人坚持“去县太爷的卧室里看看”,说明他认识到晋商做人之道的价值,并在日常生活中努力践行。 解析:选D　D项,“说明他认识到晋商做人之道的价值,并在日常生活中努力践行”错误。原文对于“富态男对母亲提议,去县太爷的卧室里看看……像一颗传说中的‘避水珠’一样,穿过人流人涌,先行进入里面去了”的行为是持批判讽刺态度的,这说明他们的游览只是浮于表面,他们并未真正认识到晋商的价值,也未在日常生活中努力践行。 7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) (　 ) A.本文既有对来参观晋商院落群落的人的群像描写,又有对如富态男子一家及打电话人的重点刻画,这种正、侧面描写结合的手法,更好地表现出了人物的形象特点。 B.语言整体较为质朴,又不乏形象与意蕴深刻之语,如“另一种埋葬的方式”“风吹落叶,泥沙翻滚”“风声鹤唳”等。 C.本文在主旨的揭示上并未故作深沉,而是较为显豁,除了表现在尾段的点拨之语中,对参观者的文字刻画处亦有表露。 D.本文从一代晋商退出历史舞台着笔,先后写了晋商大院的广为人知、晋商可贵的品质,中间穿插对当代人的描写,最后以自问自答的形式收束全文,形散神聚。 解析:选A　A项,“这种正、侧面描写结合的手法”错误。“群像描写”是广泛的面,“重点刻画”是细致的点,这里采用的是点面结合的写作手法。 8.本文运用多种方法使语言生动形象,请从不同角度在文中找出两个例子,并简要分析。(4分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:本题考查学生体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术的能力。原文第⑦段“烈日下一名来自南方的面容与体型均极为富态的男子举起一瓶水咕咚咕咚地一口气喝掉半瓶,之后把水递给他的母亲,母亲咕咚了两口后,又传给她的孙子,一个十来岁的小男孩,三个人全部咕咚完以后”中的“举起”“递给”“传给”“咕咚”等词生动地表现了人喝水的情形,由此可知,文章选择生动的动词和形容词来描述对象。原文第⑥段“它们不是看见生人就哭的小孩,它们白头皑皑,饱经沧桑,它们是时间和历史的见证者,它们眼里千帆过尽,珠子不再乌黑,不再圆润,这是自然和岁月的作用,并非它们的本意,就像人的眼睛,没有人愿意自己老眼昏花,眼波浑浊,终年干涸”和第⑦段“母亲……像一颗传说中的‘避水珠’一样”使用拟人和比喻等修辞手法,提高语言表达的形象和生动性,增强了文章的表现力。原文最后两段,在对生活中日常现象的描述中传达出抽象的道理,如说电话此刻的作用是“亮底和绝交”,如说诚实守信对晋商来说,“就像早晨起来走到院子里,随便咳嗽了一声一样”。 参考答案:①选择生动的动词和形容词来描述对象。如“烈日下一名来自南方的面容与体型均极为富态的男子举起一瓶水咕咚咕咚地一口气喝掉半瓶……三个人全部咕咚完以后”中的“咕咚”一词生动地表现了人喝水的情形。②使用拟人、比喻等修辞,如“它们不是看见生人就哭的小孩……终年干涸”“母亲像一颗传说中的‘避水珠’一样,穿过人流人涌,先行进入里面去了”等,提高了语言表达的形象和生动性,增强文章的表现力。③用生活中日常现象描述抽象道理。如说诚实守信对晋商来说,“就像早晨起来走到院子里,随便咳嗽了一声一样”。 9.本文与归有光的《项脊轩志》都写到百年老宅,但“理”与“情”的侧重点各有不同,请结合两文文本简要分析。(6分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:本题考查学生分析文章体裁特点和表现手法的能力。《项脊轩志》是明代文学家归有光所作的一篇回忆性记事散文。全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经,以归家几代人的人事变迁为纬,借物怀人,真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌和生活中的细节,也表达了作者对于家庭变迁的感伤和对三位已故亲人的深沉怀念。由“台上的人之所以消失,是因为台下的社会在急剧地动荡,风吹落叶,泥沙翻滚。属于他们的表演或时代就这样结束了”“每天都会有数不清的来自各个方向的人涌进这些灰色的曾空寂了很多年的院落里,看他们从前住过的房子……”“各位股东们的住处都看了,哪能不去县太爷的卧室里看看,千里迢迢地来了,就是为了把该看的都仔细地看一遍,不要漏了任何地方,不要留下任何遗憾”“今天的一群人……谈论时面色严峻,痛心疾首又心向往之,但甫一出门,即又被其他景象牵引……”“此时此刻,一部功能齐全的电话,就是用来亮底和绝交的”可知,本文重在借物抒发哲理,表达作者的理性思考,对现代人对晋商流于表面的追捧予以否定,在哲理中表达对晋商精神缺乏理解和传承以及诚信缺失等社会现象的思考。 参考答案:①《项脊轩志》重在志物怀人(抒情),通过描写生活中的细节,表现出对家庭变迁的感伤和已逝亲人的思念。②本文重在理性思考,通过描写并否定现代人对晋商流于表面的追捧来表达作者对晋商精神缺乏理解和传承以及诚信缺失等社会现象的思考。 (三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 陶潜,字元亮,大司马侃之曾孙也。祖茂,武昌太守。潜少怀高尚,博学善属文,颖脱不羁,任真自得,为乡邻之所贵。以亲老家贫,起为州祭酒,不堪吏职,少日自解归。州召主簿,不就,躬耕自资,遂抱羸疾。复为镇军、建威参军,谓亲朋曰:“聊欲弦歌,以为三径之资可乎?”执事者闻之,以为彭泽令。在县,公田悉令种秫谷,曰:“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫,五十亩种粳。素简贵,不私事上官。郡遣督邮至县,吏白,应束带见之,潜叹曰:“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!”义熙二年,解印去县,乃赋《归去来兮辞》。 其亲朋好事,或载酒肴而往,潜亦无所辞焉。每一醉,则大适融然。又不营生业,家务悉委之儿仆。未尝有喜愠之色,惟遇酒则饮,时或无酒,亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲,高卧北窗之下,清风飒至,自谓羲皇上人。性不解音,而畜素琴一张,弦徽不具,每朋酒之会,则抚而和之,曰:“但识琴中趣,何劳弦上声!”以宋元嘉中卒,时年六十三,所有文集并行于世。 (节选自《晋书·陶潜传》) 材料二: 古之诗人有拟古之作矣,未有追和古人者也。追和古人,则始于东坡。吾于诗人,无所甚好,独好渊明之诗。渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇至其得意自谓不甚愧渊明。今将集而并录之,以遗后之君子,子为我志之。然吾于渊明,岂独好其诗也哉?如其为人,实有感焉。渊明临终,疏告俨等:“吾少而穷苦,每以家弊,东西游走。性刚才拙,与物多忤,自量为己,必贻俗患,黾勉辞世,使汝等幼而饥寒。”渊明此语,盖实录也。吾今真有此病,而不早自知。半生出仕,以犯世患,此所以深服渊明,欲以晚节师范其万一也。 (节选自苏轼《与苏辙书》) 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置处的字母。(3分) 吾前后A和其诗B凡百C数十篇D至其E得意F自谓G不甚愧H渊明。 字母:　　　　　  解析:句意:我前后追和渊明的诗,共一百几十首,至于那些得意之作,自认为在渊明面前并不觉得很惭愧。“吾前后和其诗”是主语,“凡百数十篇”是谓语部分,为了表强调,可在主语后断开,故在B处断开;“凡百数十篇”是和其诗的数量,表意完整,故在D处断开;“至其得意”是状语,可单独断开,表示强调;“自谓不甚愧渊明”主谓宾齐全,故在F处断开。 答案:BDF 11.下列对材料中加点词句及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (　 ) A.“而畜素琴一张”与《劝学》中“蚓无爪牙之利”是同一类特殊句式。 B.但,意为“只、只是”,与《短歌行》“但为君故”中的“但”字含义不同。 C.而,表转折,与《劝学》“而见者远”中的“而”用法相同。 D.所以,指“……的原因”,与《师说》“所以传道受业解惑也”中的“所以”含义不同。 解析:选B　A项正确。都是定语后置句,正常语序应为“而畜一张素琴”“蚓无利爪牙”。句意:但是收藏有一张素琴。/蚯蚓没有锋利的爪牙。B项错误。都是“只,只是”的意思。句意:只要懂得琴中的乐趣。/只是因为您的缘故。C项正确。句意:但他的诗看上去朴实而实际上华美得很。/可是远处的人却能看见。D项正确。……的原因/用来……的、凭它(他)来……的。句意:这就是我十分佩服渊明的原因。/是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) (　 ) A.陶潜做彭泽县令时,一开始下令将公田交给差役全部种秫谷,后来在妻儿的请求下才决定一半种秫谷一半种粳米。 B.陶潜做彭泽县令时,因不愿意为了五斗米的俸禄而向权贵低头,就归隐田园,并创作了《归去来兮辞》。 C.陶潜的亲朋好友中有好事的,有时带着酒肉到他家去,他也不推辞。每次喝醉了,就感觉舒适快意。 D.苏轼认为追和古人的诗从他开始;在历代诗人中没有谁是他非常喜爱的,但唯独喜爱陶潜的诗。 解析:选A　A项,“一半种秫谷一半种粳米”错误。根据原文“乃使一顷五十亩种秫,五十亩种粳”,可见陶渊明只划出五十亩地种粳米,应为“大部分种秫谷,小部分种粳米”。 13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)州召主簿,不就,躬耕自资,遂抱羸疾。 译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  (2)自量为己,必贻俗患,黾勉辞世,使汝等幼而饥寒。 译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:(1)“就”,就职、任职;“自资”,宾语前置句,养活自己;“抱”,得了、患上。(2)“量”,估量;“贻”,遗留,留下;“黾勉”,尽力。 参考答案:(1)州里征召他担任主簿,他不去任职,自己种田来养活自己,于是变得体弱多病。 (2)自己估量照我的性子干下去,一定会给你们留下祸患,于是尽力辞去世事,结果使你们很小就过着挨饿受冻的生活。 14.苏轼为什么写了众多追和陶渊明的诗歌?(5分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:①根据原文“独好渊明之诗”可知,苏轼对陶渊明的诗歌有着特别的偏好。他评价陶渊明的诗歌“质而实绮,癯而实腴”,意即陶诗表面看似质朴无华,实则内蕴丰富,意境深远;根据原文“自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也”可知,他认为陶渊明超越了包括曹植、刘桢、鲍照、谢灵运、李白、杜甫在内的历史上诸多著名诗人。②根据原文“岂独好其诗也哉?如其为人,实有感焉”可知,苏轼不仅喜爱陶渊明的诗歌,更对其为人处世的态度深有感触。在信中,苏轼引用了陶渊明临终前对子女的告诫,表明自己在性格上与陶渊明有相似之处,都具有刚直不阿的性格,且在世俗中难以适应;根据原文“吾今真有此病,而不早自知”可知,苏轼意识到自己也有类似的问题。因此,晚年的他深感与陶渊明心灵相通,通过写和诗能更好地感受其人格魅力。 参考答案:①苏轼认为陶诗表面看起来质朴简单,内涵却丰富饱满,超过历代诸多名家诗作;②苏轼对陶渊明的为人处世深为钦敬,通过写和诗能更好地感受其人格魅力。(答对一点给2分,答对两点给5分) 参考译文: 材料一: 陶潜,字元亮,是大司马陶侃的曾孙。祖父陶茂,曾任武昌太守。陶潜少年时心中有高洁的节操,知识渊博善于作文章,洒脱大方不拘谨,自得于真性情,被乡里邻居看重。他因为亲人年迈家里贫穷而被任用为州祭酒,又因无法忍受官职的束缚,没几天就自己解职回家了。州里征召他担任主簿,他不去任职,自己种田来养活自己,于是变得体弱多病。又做镇军、建威参军,对亲戚朋友说:“想做个文官,来挣些补贴家用的钱可以吗?”管这些事的人听说了,任用他为彭泽令。在县里,(陶渊明)下令将公田全部交给差役种秫谷(可酿酒),说:“让我一直醉酒就够了。”妻子和孩子坚持请求种粳米。于是命令一顷田地五十亩种秫谷,五十亩种粳米。(陶渊明)向来简朴自爱,不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的属县,他的下属说应该穿上官服见督邮,陶潜叹息说:“我不能为五斗米(这些俸禄)弯腰(丧失尊严),小心谨慎地为乡下的小人做事啊!”义熙二年,将印绶交还,离开了彭泽县,于是作了《归去来兮辞》。 陶潜的亲朋好友有喜欢多事的,有时带着酒肉到他家里去,他也不推辞。每次喝醉了,就非常舒适快意。陶潜不经营产业,家中的事务全部都交给儿女和奴仆。他从来没有过高兴或愤怒的神色,碰到有酒就喝,有时候没有酒,也常常吟咏不停。他曾经说夏季安闲无事,高卧在北窗之下,清风吹来,自己觉得是羲皇时代的人。陶潜生性不懂音律,但是收藏有一张素琴,琴上系弦的绳子和标记都不完整,每当有朋友聚会,他就抚琴应和,说:“只要懂得琴中的乐趣,不用弹出弦上音!”陶潜在宋元嘉年间去世,当时六十三岁,所有文集都流行于世。 材料二: 自古以来,有诗人写过模拟古人的作品,却没有人追和古人的诗。追和古人的诗,便从我东坡开始。在诗人中没有谁是我非常喜爱的,我唯独喜爱陶渊明的诗。陶渊明作诗不多,但他的诗看上去朴实而实际上华美得很,看上去干瘪而实际上丰腴得很。即使是曹植、刘桢、鲍照、谢灵运、李白、杜甫众位诗人,都赶不上他。我先后酬和渊明的诗,总共一百几十首,至于那些得意之作,自认为在渊明面前并不觉得很惭愧。现在我要把它们编成集子并且抄录下来,为的是把它们送给后世的君子,你为我把这些记下来。但是我对于渊明,哪里只是喜爱他的诗呢?对于他的为人,我确实是很有感触的。渊明临死前,写信给陶俨等人说:“我年轻时生活穷苦,常常因为家里贫穷东奔西跑。我性子刚烈,才智笨拙,和外界事物多有抵触,自己估量照我的性子干下去,一定会给你们留下祸患,于是尽力辞去世事,结果使你们很小就过着挨饿受冻的生活。”渊明这些话,说的是实际情况。我现在真的有了和他同样的忧患,由于自己没有早早知道这种毛病。做了半辈子官,却招来了世间的灾祸,这就是我十分佩服渊明的原因,想在晚年学习他一点长处。 (四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋词,完成15~16题。 蓦山溪·停云竹迳初成① 辛弃疾 小桥流水,欲下前溪去。唤取故人来,伴先生、风烟杖屦。行穿窈窕,时历小崎岖,斜带水,半遮山,翠竹栽成路。 一尊遐想,剩有渊明趣。山上有停云,看山下、蒙蒙细雨。野花啼鸟,不肯入诗来。还一似②,笑翁③诗,句没安排处④。 　　[注]　①此词约作于辛弃疾隐居瓢泉之时。辛弃疾落职之后在江西铅山瓢泉有了新居,新居内建有“停云”堂,取自陶渊明《停云》诗。②一似:很像。③翁:指词人自己。④句没安排处:没有把“野花啼鸟”在词句中安排好。 15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分) (　 ) A.上阕极力描写周围的山水之美:小桥流水,丘壑间错,幽径崎岖,翠竹夹道。 B.上阕“行穿”二句,化用了陶渊明《归去来兮辞(并序)》中“既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘”的句意。 C.下阕开头,写词人举杯独酌,觉得自己时下的生活颇有当年陶渊明归园田居的风味。 D.全词将描写、抒情、议论融为一体,表现出词人隐逸的情趣和超脱现实的心境。 解析:选D　D项,“全词将描写、抒情、议论融为一体”错误,本词中并没有运用议论的表现手法;“超脱现实的心境”也属于过度解读。词中的“野花啼鸟,不肯入诗来。还一似,笑翁诗,句没安排处”意为“野花啼鸟,不肯入诗来。好像嘲笑我,在词句中没有安排好它们的容身之处”,含蓄地表明闲居并非词人内心所愿,其心境并没有超脱现实。 16.这首词结尾“野花啼鸟……句没安排处”涉笔成趣,含蓄蕴藉。请简要赏析。(6分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:词中的“野花啼鸟,不肯入诗来,还一似,笑翁诗,句没安排处”意为“野花啼鸟,不肯入诗来。好像嘲笑我,在词句中没有安排好它们的容身之处”。①涉笔成趣:主要表现在内容方面,如“笑翁诗”,一个“笑”字将花鸟人格化了,将不知道如何把花鸟写进诗中说成花鸟不肯进词人的诗,笑话词人没安排好它们,让人觉得词人似乎已和山中的花鸟成为好朋友。此设想新颖,生动有趣,颇含幽默趣味。②含蓄蕴藉:主要表现在思想感情方面,词中写野花啼鸟好像在嘲笑词人,在词句中没有安排好它们的位置。作者不直接说自己因为落职来到这里,隐居乡间并非他本人所愿,而是借花鸟“讥笑”说“句没安排处”含蓄婉转地表达出来;同时在宁静淡然的闲居生活中透露出不能实现自己志向的淡淡哀愁。 参考答案:①涉笔成趣:词人将花鸟人格化,将不知道如何把花鸟写进诗中说成花鸟不肯进词人的诗,笑话词人没安排好它们,让人觉得词人似乎已和山中的花鸟成为好朋友。此设想新颖,颇含幽默趣味。②含蓄蕴藉:以野花啼鸟笑词人在诗中尚未安排好它们的位置,表示隐居乡间并非词人所愿,在一片宁静中透露出一丝淡淡的哀愁。(答对每点给3分) (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)小刚对我国古诗文中的“东皋”意象很感兴趣,他想起了以前学过的“东皋薄暮望,徙倚欲何依”,也想起了刚学过的《归去来兮辞(并序)》中的“　　　　　　　,　　　　　　　”两句。  (2)《种树郭橐驼传》中,郭橐驼批评某些“他植者”总是养护太过,忧之太勤:旦视暮抚,已去复顾,甚至会“　　　　　　　　,　　　　　　　　”。  (3)实践是检验真理的唯一标准。许多古人也很重视实地调查研究。在《石钟山记》中,苏轼实地求证,发现石钟山能发出“窾坎镗鞳”之声的原因是中流有块大石,其“　　　　　　　,　　　　　　　”。  答案:(1)登东皋以舒啸　临清流而赋诗　(2)爪其肤以验其生枯　摇其本以观其疏密 (3)空中而多窍　与风水相吞吐 二、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字,完成18~22题。 春节前后,全球科技创新的顶流当属DeepSeek。依靠独特技术路线,我国初创企业开发的这款人工智能大模型性能强大,训练成本却不高。DeepSeek就如同从小路驶出的一台高性能平价跑车,一举冲到行业第一梯队。外媒感慨,这是人工智能领域的“一场地震”“一座里程碑”,可谓(　A　)。 ①横空出世的国产大模型,②为我们提供了一个重新理解和审视中国创新模式、路径的生动样本。③DeepSeek之所以让人感到震撼,原因就在于其打破了人们对创新路径的刻板印象。④据创始人梁文锋介绍,⑤团队主要由部分国内高校毕业生和没毕业的博士生组成。 过硬的创新成果表明,今天的中国,正在成为　甲　、原创性创新的策源地。顶尖创新成果,离不开顶尖人才的灵光乍现,但日常生活和普通劳动者的力量和智慧也(　B　)。以人工智能为例,没有千千万万名数据标注员的精准“投喂”,国产大模型就不可能如此“聪明”。还要看到,　乙　。梁文锋曾表示:“我们选人的标准,一直都是热爱和好奇心……很多人对研究的渴望,远超对钱的在意。”中国科学院院士祝世宁小学时代读到《科学家谈21世纪》,让他对未来产生了美好憧憬;大疆创始人汪滔,自幼对航模拥有浓厚兴趣。这些例子并不是说物质激励不重要,而是说有了兴趣、热爱、好奇的助燃,才能更好激发对创新创造的极致追求和持久热情。今天,新一代年轻人有了更多机会,能将自己的兴趣、热爱与事业结合在一起,创设更好的环境氛围,守护好这份热爱、焕发更强烈的求知欲、探索欲,相信他们能够点亮更灿烂的创新火花。  新一轮科技革命(　C　),人工智能时代扑面而来,正是我们解锁更多原创性创新、走向世界科技最前沿的好时机。在这样一个时刻,DeepSeek这个名字也仿佛一个隐喻,提醒和激励着我们,继续“深度求索”,向着无人区,向着星辰大海! 18.请在文中括号内填入恰当的成语。(3分) 答:A.　　　　　B.　　　　　C.　　　　  解析:A处,前文提到外媒感慨DeepSeek是人工智能领域的“一场地震”“一座里程碑”,说明成本不高的DeepSeek影响力惊人,可填“一鸣惊人”。一鸣惊人:用以比喻平时没有特殊的表现,一下子做出惊人的成绩。B处,前文指出顶尖创新成果离不开顶尖人才,本处接着强调日常生活和普通劳动者的力量和智慧也有重要作用,不可忽视,可填“不容小觑”。不容小觑:不能小看;不能轻视。C处,语境描述的是新一轮科技革命的发展态势,后文提到人工智能时代扑面而来,说明科技革命正在发展,且有蓬勃的趋势,可填“方兴未艾”。方兴未艾:形容事物正在蓬勃发展,一时不会终止。 参考答案:A.一鸣惊人　B.不容小觑 C.方兴未艾(每写出一处给1分,共3分。如有其他答案,符合语境语意,且为成语,同等给分) 19.文中画波浪线的“一场地震”“一座里程碑”均加了引号,有什么作用?(3分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考答案:“一场地震”“一座里程碑”的引号在此处表特殊含义。(1分)①“一场地震”运用比喻的手法,强调DeepSeek的出现给人工智能领域带来的巨大影响。(1分)②“一座里程碑”运用比喻的手法,表明DeepSeek的出现对人工智能领域意义重大。(1分)(如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分) 20.文中第二段标序号的部分有三处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。(6分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:文中第二段标序号的部分有三处语病:一是语序不当,②句中“理解和审视”语序不当,应该先“审视”,再“理解”。二是结构混乱,③句中“之所以”和“原因就在于……”句式杂糅,应删去其中一种句式。三是表意不明,⑥句中“部分国内高校毕业生和没毕业的博士生组成”,“部分”表述不清晰,在这里既可以理解为修饰“国内高校”,也可以理解为修饰“毕业生”,应删除“部分”。 参考答案:②,修改为:为我们提供了一个重新审视和理解中国创新模式、路径的生动样本。③,修改为:DeepSeek让人感到震撼的原因就在于其打破了人们对创新路径的刻板印象(DeepSeek之所以让人感到震撼,就在于其打破了人们对创新路径的刻板印象)。⑥,修改为:团队主要由国内高校毕业生和没毕业的博士生组成。(每改对一处2分,指出序号1分,修改正确1分) 21.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(4分) 答:甲:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  乙:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:甲处,根据前文对DeepSeek打破人们对创新路径刻板印象的描述,以及后文“原创性创新的策源地”的表述可知,此处需要一个与“原创性创新的策源地”类似且能体现创新特点的词语,结合后文“离不开顶尖人才的灵光乍现”,可填:顶尖人才成长的沃土。乙处,后文通过梁文锋的话以及中国科学院院士祝世宁、大疆创始人汪滔的例子,强调了兴趣、热爱、好奇对创新的重要作用,所以此处需要一个总结性的语句来概括这部分内容,故可填:原创性创新需要激发个体兴趣。 参考答案:甲:顶尖人才成长的沃土　乙:原创性创新需要激发个体兴趣(每写出一处给2分。意思答对即可。字数超出要求,酌情扣分) 22.请为这段文字拟一个新闻标题,不超过15个字。(2分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:这篇新闻主要围绕“DeepSeek”展开,一共有四个段落:第一段主要谈DeepSeek的重大影响力和突破性;第二段表明DeepSeek打破创新路径刻板印象,为审视和理解中国创新模式、路径提供样本;第三段多角度论证了中国创新环境与创新驱动因素的特点;第四段以DeepSeek为契机,指出当下是解锁更多原创性创新、走向世界科技前沿的好时机。由此可见新闻的内容要点:陈述主体是“DeepSeek”,核心话题是“中国创新”。新闻标题需要简洁明了地突出以上内容要点,符合题干的字数要求。 参考答案:从DeepSeek看中国创新(如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 苏轼的《石钟山记》将情趣与理趣融为一体,体现了质疑和求实的精神。科学探索是求真、求实的事业。人类对自然和社会的认识不断拓展,科学精神逐渐成为人们的共识。科学精神是实事求是、求真务实、开拓创新的理性精神,包括批判和怀疑精神、实践和探索精神、进取和创新精神等,热爱科学和探索科学正成为许多青年学子的追求。 请结合以上材料写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 [写作提示]　这是一道引语类材料作文题。材料由苏轼的《石钟山记》引出科学精神,指出科学精神逐渐成为人们的共识,阐释了“科学精神”的内涵。材料引导广大青年学子理解科学精神的内涵,践行科学精神,实事求是,求真务实,开拓创新,敢于批判和怀疑,不断实践和探索,勇于进取和创新,崇尚科学,热爱科学,探索科学。应如何培养学生的“科学精神”?我们可以从以下角度进行思考: 角度一:发展理性思维。崇尚真知,能理解和掌握基本的科学原理和方法;尊重事实和证据,有实证意识和严谨的求知态度;逻辑清晰,能运用科学的思维方式认识事物、解决问题、指导行为等。理性思维要求有明确的思维方向,有充分的思维依据,能对事物或问题进行观察、比较、分析、综合、抽象与概括。 角度二:敢于批判质疑。要具有问题意识,善于发现问题,并能独立思考、独立判断,不人云亦云,能多角度、辩证地分析问题,并在此基础上做出正确的选择和决定。角度三,勇于探究。具有好奇心和想象力;能不畏困难,有坚持不懈的探索精神;能大胆尝试,积极寻求有效的问题解决方法等。想象力是人类创新的源泉,是一个人头脑中创造一个念头或思想画面的能力。我们要保持好奇心和想象力,要坚持不懈地进行探索,积极寻求有效的问题解决方法。写作时,可以以“400多年前罗马鲜花广场的火把”事件、1919年北京青年对“赛先生”的呼喊以及习近平总书记“要坚持向科学要答案、要方法”等有关科学的指示切入,借此提出倡议:我们应高擎科学之炬,照亮未来之境。接着分析科学精神的重要性,指出:以科学精神武装头脑,未来之境无限美好。然后分别从如下几个方面提出具体的倡议:如从思想层面上提出应掌握理性思维,有独立思考的勇气;如在行动上要勇于探究,有不断开拓的襟怀等。文章要注意有理有据,结构严谨。 [参考立意]　①践行科学精神,助力民族复兴。②热爱和探索科学,做有志青年。③敢于质疑,勇于创新。 145 / 145 学科网（北京）股份有限公司 $