第二单元 苦难与新生 单元质量检测-【新课程学案】2025-2026学年高中语文选择性必修中册配套练习word（统编版）

[单元质量评价] (时间:150分钟　分数:150分) 一、阅读(72分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 　　材料一: 文学经典往往暗含了传统的延续,也昭示着对于传统的突破。抗战时期文学经典的创作需要面对古典和五四两个传统。与政治上中国特色道路的寻找相呼应,抗战时期文学正是通过对民族化和现代性的双面追求,在与两大文化传统的对话中诞生了超越五四的经典之作。 古典文化在抗战时期文学中有大量的复活,较突出地表现为内容上对传统道德的肯定和形式上对历史典故、诗词意象和传统文学形式的借用。这些传统文化因子增强了文学的宣传效果。但仅此还不够,只有摒弃古典与五四的二元对立,充分展开对话,才能把传统转化到自己的写作之中并使它们成为想象性的存在,从而获得成为经典的“原创魅力”。 思想上,抗战时期出于向文化传统寻找民族凝聚力的需要,促使文学在五四反叛传统的地方重审传统。比如,与离家、反抗父权的五四情结不同,抗战时期文学对家园意识的诠释、对家庭亲情的依恋、对家族文化的反思等恰恰成就了契合时代心理的民族经典。再如,与批判乡村的封闭、愚昧不同,《四世同堂》《呼兰河传》等作品中的城镇意象,以及艾青诗歌中的土地意象,都以农业文明的生活场景勾连起了乡土中国的共同记忆,获得了不断流传的经典价值。 形式上,抗战时期特别关注古典文学形式的理论讨论,也是对战时民族主义心理诉求的一种回应。强调中国小说作为“正史之余”的故事性、讨论诗化传统、分析中西文学的各自优长等等,都表现了对五四文学过于西化进行补正的理论自觉,但创作中对传统的简单回归并不能产生经典之作,而是需要实现中西文化的内在对接。流传一时的新章回小说,如《吕梁英雄传》,在这方面做了有益的尝试,但过于趋旧,在出新上折损了经典性。张爱玲小说通过古典意象、说书模式等传统方式与现代小说技术的结合,将现代质素本土化。巴金的《寒夜》等作品采纳地域方言,精粹民族口语,实现了对五四文学过于欧化的校正,集合了中西语言形式的优点,显得更素朴、更蕴藉。 抗战背景下文学内容与形式的民族化回归是对五四的反拨与调整,也是五四思想武器的现实运用。张爱玲谈及她创作背后的五四影响,说“只要有心理学家所谓民族回忆这样东西,像‘五四’这样的经验是忘不了的,无论湮没多久也还是在思想背景里”。先锋文化只有在事后与主流文化融合才能被确认,五四文化正是经过本土化的过滤才得到了整合,继而沉淀为传统的一部分。美国学者丹尼尔·贝尔指出:“现代性显而易见是同作为过去了的过去的决裂,同时又把过去弹射进现在。”抗战时期文学中两大传统的关系也应从这个思路来理解。在反叛中继承、在回归中超越,代代文学经典正是在对话中生成、积淀,参与着文学传统的生长。 (摘编自张谦芬《对话:抗战时期文学经典的生成与流传》) 　　材料二: 孙犁在总结自己的创作生涯时曾反复强调:“我的创作,从抗日战争开始,是我个人对这一伟大时代、神圣战争所作的真实记录。我最喜爱我写的抗日小说,因为它们是时代、个人的完美真实的结合。”由此可见,“抗战”这一在当时最重大的政治主题,已然成为孙犁多数诗化小说最直接和最主要的题旨,他以自己特有的腔调加入民族抗战的大合唱之中,完成了一个爱国知识分子应有的时代使命。为了实现这一表达意图,孙犁在其充满诗意的抗战小说中创造性地借鉴了中国史传小说中较常见的两大叙事策略:一是隐性的“正邪对比”原则,二是“夫唱妇随”的传统母题的现代性转化。 在孙犁的抗日小说中,少有对日本侵略者形象的正面描写,作者在这些小说中着墨更多的还是对人民的讴歌:颂扬他们的勇敢、顽强,礼赞他们的善良和淳朴,诗意地抒写夫妇之爱、亲人之爱、同志之爱。这种“正邪对比”原则的自觉运用,使得孙犁一方面能较好地契合四十年代解放区的文艺政策,另一方面又较好地弥补了自己生活体验上的不足。但孙犁毕竟是在五四新文学传统熏陶下成长起来的现代作家,他在借鉴“正邪对比”模式的同时,也摒弃了古典小说对故事奇特性的过分追求,由此也强化了其小说诗化和散文化的效果。从接受效果来看,欣赏这种诗意化和散文化的文体需要更余裕的审美空间和更从容的审美心态,这在民族矛盾日益尖锐、需要作家和诗人峻急呼号的抗战年代显然有些不合时宜。这可以部分地解释为什么一些读者会忽略孙犁小说“抗战主题”的存在,也可以解释为何在四十年代的解放区文坛孙犁没能成为像赵树理那样广受赞扬的“主流作家”。 人们已经较多地注意到孙犁小说中的女性形象,认为“他笔下的女性之美,既有纯洁、优美、俊俏的外在形式之美,更有新觉悟、新精神与新风采的内心美”。但我们在他众多写到夫妻关系的小说中同样不难发现“新精神”之中的“旧模式”——对传统的“夫唱妇随”叙事母题的自觉化用。水生嫂等美丽贤惠的女子都非常坚定地与作为抗日战士的丈夫站在一起,即或有少许的怨言,但那都只是小女子充满爱意的娇嗔,让读者反觉得其形象逼真、可爱。自然,这些女性已经不再是男子的附庸,她们有自己的独立人格和与男子并肩战斗的勇气;但那种骨子里流露出来的“妻以夫荣”的传统女性心理还是让普通中国读者感到似曾相识。同时我们要看到,孙犁对这一传统母题进行了极富时代特色的现代性转化;不但“随夫”的思想发生了质的飞跃;而且人物形象的审美功能也具有了现代品格——这些女性不再是作为男性形象的补充和陪衬,而是成为小说的主角或是成为小说创作动机的主要促成者。 (摘编自任军《孙犁诗化小说的时代精神及其叙事策略》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) (　 ) A.抗战时期文学经典的创作需面对古典和五四两个传统,并在与两大传统的对话中诞生了超越五四的经典之作。 B.古典文化在抗战时期文学中有大量的复活,较突出地表现在内容和形式上。 C.孙犁多数诗化小说最直接和最主要的题旨就是当时最重大的政治主题——“抗战”。 D.孙犁的小说中着墨更多的还是对人民的讴歌,他摒弃了古典小说对故事奇特性的过分追求,强化了其小说诗化和散文化的效果。 解析:选D　“他摒弃了古典小说对故事奇特性的过分追求”错误。由材料二原文“他在借鉴‘正邪对比’模式的同时,也摒弃了古典小说对故事奇特性的过分追求,由此也强化了其小说诗化和散文化的效果”可知,选项遗漏了“在借鉴‘正邪对比’模式的同时”这一前提条件,属于信息缺失导致的理解错误。 2.根据材料的内容,下列说法不正确的一项是(3分) (　 ) A.某位抗战时期文学作家无法把传统转化为写作中想象性的存在,我们可据此推知他没有将古典和五四两大文化传统有机融合。 B.张爱玲小说将现代质素本土化的方式是通过古典意象、说书模式等传统方式与现代小说技术的结合。 C.孙犁对“正邪对比”原则的成功运用启示我们,恰当运用传统文学的优秀创作技法,可以让作者找到个人创作与时代精神的契合点。 D.从孙犁众多写到夫妻关系的小说中,我们可以发现对传统“夫唱妇随”叙事母题的自觉化用。 解析:选A　“我们可据此推知他没有将古典和五四两大文化传统有机融合”错误。材料一原文是“只有摒弃古典与五四的二元对立,充分展开对话,才能把传统转化到自己的写作之中并使它们成为想象性的存在”,前者是后者的必要条件,但反过来未必成立,选项推知内容绝对。 3.下列各项,最适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是(3分) (　 ) A.徐志摩的《再别康桥》融汇中国传统的绝句、欧洲传统的十四行诗以及现代诗的特点,是集合各诗结构形式所长而创造出的“混血儿”。 B.艾青的代表作《大堰河——我的保姆》,继承了五四新诗的现实主义传统,以深情的笔调,讴歌自己的保姆,控诉不公正的世界。 C.巴金的《春》《秋》讲述一个大家庭的没落及分化,展现了封建社会的衰退,是呼吁自由民主、追求人性解放的一面旗帜。 D.孙犁创作的“白洋淀纪事”系列小说在家务事、儿女情中见时代风云,让人体会到“热土难离”等传统乡土观念的时代性转化。 解析:选D　材料一第三段的观点:思想上,抗战时期出于向文化传统寻找民族凝聚力的需要,促使文学在五四反叛传统的地方重审传统,通过对家园意识、家庭亲情、家族文化、乡土意象等方面的诠释,成就契合时代心理的民族经典。A项,徐志摩的《再别康桥》主要是关于诗歌结构形式的融合,没有涉及对抗战时期文学在思想上对传统重审的内容,不符合材料一第三段观点。B项,艾青的《大堰河——我的保姆》重点在于继承五四新诗现实主义传统来控诉世界,没有体现抗战时期文学在思想上对五四反叛传统之处的重审,不符合要求。C项,巴金的《春》《秋》主要是展现封建社会衰退,呼吁自由民主和人性解放,没有涉及在思想上对传统观念(如五四反叛的传统观念)进行重审以成就民族经典的内容,不符合观点。D项,孙犁创作的“白洋淀纪事”系列小说在家务事、儿女情中体现时代风云,展现了传统乡土观念的时代性转化,这与材料一第三段中抗战时期文学在思想上对传统进行重审,让传统观念在新的时代背景下获得新价值的观点相契合,能够作为论据支撑。 4.请结合材料一,简要概括五四文学的特点。(4分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:①根据原文“思想上,抗战时期出于向文化传统寻找民族凝聚力的需要,促使文学在五四反叛传统的地方重审传统。比如,与离家、反抗父权的五四情结不同,抗战时期文学对家园意识的诠释、对家庭亲情的依恋、对家族文化的反思等恰恰成就了契合时代心理的民族经典”可知,五四文学作品反叛传统,如文学作品中多反映离家、反抗父权的主题。②根据原文“再如,与批判乡村的封闭、愚昧不同,《四世同堂》《呼兰河传》等作品中的城镇意象,以及艾青诗歌中的土地意象,都以农业文明的生活场景勾连起了乡土中国的共同记忆,获得了不断流传的经典价值”可知,五四文学作品批判乡村的封闭、愚昧。③根据原文“强调中国小说作为‘正史之余’的故事性、讨论诗化传统、分析中西文学的各自优长等等,都表现了对五四文学过于西化进行补正的理论自觉,但创作中对传统的简单回归并不能产生经典之作,而是需要实现中西文化的内在对接”可知,五四文学作品西化,在内容、语言上学习西方。 参考答案:①反叛传统,如文学作品中多反映离家、反抗父权的主题;②批判乡村的封闭、愚昧;③作品西化,在内容、语言上学习西方。 5.在当今时代,文学创作如何对文化传统进行创造性转化、创新性发展?请结合材料内容,简要谈一下你的看法。(6分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:①由“古典文化在抗战时期文学中有大量的复活,较突出地表现为内容上对传统道德的肯定和形式上对历史典故、诗词意象和传统文学形式的借用”“思想上,抗战时期出于向文化传统寻找民族凝聚力的需要,促使文学在五四反叛传统的地方重审传统”“形式上,抗战时期特别关注古典文学形式的理论讨论,也是对战时民族主义心理诉求的一种回应”可知,在思想上,向文化传统寻找传统文化因子,在反叛传统的地方重审传统;在形式上,关注传统文学形式的理论探讨与实践。②由“张爱玲小说通过古典意象、说书模式等传统方式与现代小说技术的结合,将现代质素本土化。巴金的《寒夜》等作品采纳地域方言,精粹民族口语,实现了对五四文学过于欧化的校正,集合了中西语言形式的优点,显得更素朴、更蕴藉”“为了实现这一表达意图,孙犁在其充满诗意的抗战小说中创造性地借鉴了中国史传小说中较常见的两大叙事策略:一是隐性的‘正邪对比’原则,二是‘夫唱妇随’的传统母题的现代性转化”可知,紧扣表达意图,借鉴传统模式、母题,进行现代性转化,在反叛中继承,在回归中超越。③由“但创作中对传统的简单回归并不能产生经典之作,而是需要实现中西文化的内在对接”“张爱玲小说通过古典意象、说书模式等传统方式与现代小说技术的结合,将现代质素本土化”“先锋文化只有在事后与主流文化融合才能被确认,五四文化正是经过本土化的过滤才得到了整合,继而沉淀为传统的一部分”可知,实现中西文化的内在对接,对西方文化进行本土化过滤,将其沉淀为传统的一部分。 参考答案:①在思想上,向文化传统寻找传统文化因子,在反叛传统的地方重审传统;在形式上,关注传统文学形式的理论探讨与实践。②紧扣表达意图,借鉴传统模式、母题,进行现代性转化,在反叛中继承,在回归中超越。③实现中西文化的内在对接,对西方文化进行本土化过滤,将其沉淀为传统的一部分。 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 大别山 侯发山 1938年9月。正值秋天,山上的植被高低错落,远看一片绿色,像是给大别山披了一件绿颜色的毯子。近看,那绿色却深浅不一,墨绿、淡绿、嫩绿等,还有一些红叶、野花点缀其间,相映成趣。偶尔见到一两头黄牛在埋头啃草,那动作像是跟大地亲吻似的,怎么也亲不够;有几只山羊在山岩间跳来跳去…… 忽然,“嘡”的一声,清脆的枪声打破了这里的宁静和安逸——日本鬼子进山了。准确地说是一个小队的鬼子,队长唤作野木次郎。“无恶不作”在小鬼子身上得到了详尽地诠释:有的烧老百姓的房子,有的抢老百姓家的粮食,有的去抓老百姓的鸡,有的欺负那些妇女和孩子……一时间,村子里鸡飞狗跳,浓烟滚滚,火光冲天,哭爹叫娘的声音此起彼伏。到了后来,村里的男女老少都被集中起来。小鬼子们站成一排,端起枪,嬉笑着,准备把老百姓当作靶子来射。老年人掩面啼哭,小孩子瑟瑟发抖,有的瞪大着眼睛,呆呆的样子,似乎被吓傻了。 村里的族长江老爹,颤巍巍地走出来,给乡亲们求情。经翻译沟通,野木次郎才知道江老爹想用自己一个人的性命换取全村人的性命。野木次郎狂笑不已,举起东洋砍刀,想一刀劈了江老爹,又觉得这样太便宜他了,便指挥鬼子挖个土坑,要活埋了江老爹。 土坑很快挖好了,两个鬼子把江老爹推搡到土坑里。接下来,一锨土接一锨土撒落到江老爹身上。江老爹冷冷瞪着野木次郎,满眼的不屑和鄙视。①男女老少都跪向江老爹,呜嗬呜嗬痛哭起来。 正在这紧要时刻,只听“啪”的一声枪响,野木次郎倒在地上。紧接着,密集的枪声响起,那些荷枪实弹的鬼子们全部被打翻在地——八路军来了。带队的是黄连长,击毙野木次郎的那一枪就是他打的。②他们之前活捉了一个日本军官,才知道野木次郎进了大别山。幸亏他们赶到得及时,救下了江老爹,救下了全村的百姓。 接下来,黄连长和战士们一起帮助老百姓恢复了正常的生活和生产,之后又在山上挖了数个山洞。黄连长告诉江老爹,这些山洞,平时可以储粮,战时可以藏身。 后来,江老爹的儿子为了打日本人,当兵去了。 1947年11月,深秋时节。跟十年前相比,景致相差无几,偶尔见到一两头黄牛在埋头啃草;有几只山羊在山岩间跳来跳去。③山上绿色的植被像是被红颜色染了,深深浅浅,有的趋近于黄色……天地间弥漫着冬天的气息。 半个月前,黄团长的部下撤出了大别山,而他不得不留了下来。说实话,黄团长不想留下,他想跟着部队去战斗,怕连累了当地的老百姓。现在是非常时期,土匪时不时进山抢夺粮食,骚扰百姓,他倒是不怕死,但他担心老百姓因收留自己而遭殃。再说,他的腿被子弹打中,已经感染化脓了,想走也走不了。 得知黄团长要留下养伤,老少爷们争抢着收留他。 “俺家,俺娘会擀面条。”“住俺家,地方宽敞,住俺家。”“谁也别争了,住我家!”江老爹一句话,大家伙都不吭声了。 不是说江老爹是族长,也不是说江老爹的儿子当兵去了,家里有地方,是因为江老爹是个土郎中,对跌打损伤有一套治疗的办法。 就这样,黄团长住在了江老爹家。说是住在江老爹家,乡亲们没少来看望他,今天李家送来一张油馍,明天张家拿来两个鸡蛋……江老爹也不劝阻大家,在他看来,都是应该的,怎么感谢都不为过。 ④江老爹隔三岔五上山挖药材,回来炮制后,让黄团长内服或外敷。 在江老爹和乡亲们的精心伺候下,不到二十天,黄团长几乎能下地走了。他坚持要住进山洞里,江老爹也就没再勉强他。在那个年月,住在村里确实危险。 有一天,村里响起了枪声。黄团长放心不下村里的百姓,就从洞里走了出来,想看个究竟,不想被一群土匪抓个正着。 土匪们盘问黄团长,黄团长答非所问,引起了他们的警觉,决定挖坑活埋了黄团长。 江老爹和几个乡亲赶到的时候,黄团长已经被埋到腰部那里了。见此情形,江老爹吓坏了,点头作揖,给黄团长求情:“他是良民,不是解放军。” 其中一个土匪认出了江老爹,因为他之前去过土匪窝,给土匪们治过病。江老爹觉得有戏,忙说:“他是我的外甥,来这里跟我学医。” “腿怎么受伤了?” “上山采药摔伤了。” “真的是你外甥?” “真的。真的。” 几个土匪交头接耳,似乎还在犹豫。 江老爹说:“若我说的是瞎话,你们可以活埋我。”就这样,土匪们把黄团长放了。 …… 过了好多年,黄师长已经退休,第三次来到大别山时,得知两个噩耗:江老爹的儿子在一次与日本军队的交战中,牺牲了;江老爹已经去世——他因为曾经给土匪治过病,在那个特殊的年代,受迫害致死。 让黄师长欣慰的是,没过多久,江老爹的儿子被授予了“革命烈士”的称号,江老爹也给平反了。 (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分) (　 ) A.野木次郎心狠手辣,又富有心计,他狂笑着举起东洋砍刀威胁江老爹,江老爹便颤巍巍地走了出来。 B.江老爹用治疗跌打损伤的方法治好了黄团长的腿伤,但也因曾经为土匪治过病而被迫害致死。 C.江老爹的两次“求情”(替乡亲们求情、替黄团长求情),表现出江老爹为救他人而忘我的崇高精神。 D.江老爹之前去过土匪窝,给土匪们治过病,土匪们因此放松了警惕,江老爹也因此觉得黄团长有救了。 解析:选A　A项,“富有心计”错,文中看不出来野木次郎富有心计;“他狂笑着举起东洋砍刀威胁江老爹,江老爹便颤巍巍地走了出来”错,事情的前后顺序颠倒,根据文本第三段可知,应该是江老爹“颤巍巍地走出来,给乡亲们求情”,野木次郎知道江老爹的用意后,便“狂笑不已,举起东洋砍刀,想一刀劈了江老爹”。 7.下列对文中画线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是(3分) (　 ) A.句子①中的“痛哭”既有村民对族长的“痛别”之情,也有对日本鬼子的愤恨之意。 B.句子②交代了黄连长在紧急关头“赶到得及时”的原因,使得文章更加完整合理。 C.句子③中的“红颜色”具有象征意义,象征着人民革命战争的胜利、大别山的解放。 D.句子④不仅说明江老爹医术不错,对黄团长照顾有加,还表现出军民的鱼水之情。 解析:选C　C项,“‘红颜色’具有象征意义”错,文中的“红颜色”只是用来描述景色的,并无象征意义;“象征着人民革命战争的胜利、大别山的解放”错,根据原文“跟十年前相比,景致相差无几”“天地间弥漫着冬天的气息”“半个月前,黄团长的部下撤出了大别山”“现在是非常时期,土匪时不时进山抢夺粮食,骚扰百姓”可知,人民革命战争并未胜利,大别山也并未解放。 8.文章开头的景物描写有何作用?请结合小说内容简要分析。(4分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考答案:①开头景物描写渲染了宁静祥和安逸的氛围,日本侵略者却肆意破坏这美好氛围,凸显出日本侵略者的滔天罪行。②与后文“接下来,黄连长和战士们一起帮助老百姓恢复了正常的生活和生产”“跟十年前相比,景致相差无几……”等描写相呼应,结构严谨。③第一段写“美好”,第二段写日本侵略者破坏“美好”,前后形成落差,产生波澜,颇具艺术张力,这种“张弛艺术”能吸引读者。 9.阅读兴趣小组要为此文写一则文学短评。经讨论,甲组提出一组关键词:枪声·八路军·人道;乙组提出一个关键词:互救。请任选一个小组加入,并围绕关键词写出你的短评思路。(6分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考答案:甲组答案示例:①小说第二段描写了“枪声”打破了宁静,制造了紧张气氛。以鬼子进山,杀人放火,无恶不作作为故事的开端。②八路军击毙鬼子,解救百姓,帮助百姓恢复正常生活和生产。③日本侵略者伤天害理的行为,灭绝人道(或违背自然规律),天理不容,必然走向失败与灭亡。 乙组答案示例:①文中最动人的情节莫过于“军民互救”。鬼子进村“扫荡”,烧杀掠夺,无恶不作,惨无人道;紧要关头,八路军黄连长率部及时赶到,全歼鬼子。②十年后,黄团长在被土匪迫害时,江老爹挺身而出,及时解救了黄团长。③惊心动魄的“军民互救”情节很好地诠释了“军爱民”“民拥军”的鱼水关系,说明了“军队打胜仗,人民是靠山”(或“人民群众是人民军队的力量之源”)这一道理。 (三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 　　四国为一,将以攻秦。秦王召群臣宾客六十人而问焉,曰:“四国为一,将以图秦,寡人屈于内,而百姓靡于外,为之奈何?”群臣莫对。姚贾对曰:“贾愿出使四国,必绝其谋,而安其兵。”乃资车百乘,金千斤,衣以其衣,冠舞以其剑。姚贾辞行,绝其谋,止其兵,与之为交以报秦。秦王大悦,贾封千户,以为上卿。韩非知之,曰:“贾以珍珠重宝,南使荆、吴,北使燕、代之间三年,四国之交未必合也,而珍珠重宝尽于内。是贾以王之权,国之宝,外自交于诸侯,愿王察之。且梁监门子,尝盗于梁,臣于赵而逐。取世监门子,梁之大盗,赵之逐臣,与同知社稷之计,非所以厉群臣也。”王召姚贾而问曰:“吾闻子以寡人财交于诸侯,有诸?”对曰:“有。”王曰:“有何面目复见寡人?”对曰:“曾参孝其亲,天下愿以为子;子胥忠于君,天下愿以为臣;贞女工巧,天下愿以为妃。今贾忠王,而王不知也。贾不归四国,尚焉之?使贾不忠于君,四国之王尚焉用贾之身?桀听谗而诛其良将,纣闻谗而杀其忠臣,至身死国亡。今王听谗,则无忠臣矣。”王曰:“子监门子,梁之大盗,赵之逐臣。”姚贾曰:“太公望,齐之逐夫,朝歌之废屠,子良之逐臣,棘津之雠不庸,文王用之而王。管仲,其鄙人之贾人也,南阳之弊幽,鲁之免囚,桓公用之而伯。百里奚虞之乞人传卖以五羊之皮穆公相之而朝西戎。文公用中山盗,而胜于城濮。此四士者,皆有垢丑,大诽天下,明主用之,知其可与立功。使若卞随、务光、申屠狄,人主岂得其用哉!故明主不取其汙,不听其非,察其为己用。故可以存社稷者,虽有外诽者不听;虽有高世之名,无咫尺之功者不赏。是以群臣莫敢以虚愿望于上。”秦王曰:“然。”乃可复使姚贾而诛韩非。 (节选自《战国策·秦策五》,有删改) 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置处的字母。(3分) 百A里B奚C虞D之E乞F人G传H卖I以J五K羊L之M皮N穆O公P相Q之R而S朝T西U戎。 字母:　　　  解析:本句中共出现两个人物,一是“百里奚”,二是“穆公”,故“穆公”前N处应断开;“百里奚虞之乞人”为判断句式,“百里奚”后C处应断开,以表示强调,“人”后G处应断开。 答案:CGN 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (　 ) A.“将以图秦”与“阙秦以利晋,唯君图之”(《烛之武退秦师》)两句中“图”字含义相同。 B.“愿王察之”与“虽不能察,必以情”(《曹刿论战》)两句中“察”字含义相同。 C.“用之而王”与“沛公欲王关中”(《鸿门宴》)两句中“王”字含义相同。 D.“管仲,其鄙人之贾人也”与“先帝不以臣卑鄙”(《出师表》)两句中“鄙”字含义不同。 解析:选A　A项,“将以图秦”中的“图”意为“图谋”,“阙秦以利晋,唯君图之”中的“图”意为“考虑”,二者含义不同。 12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分) (　 ) A.四国结成联盟准备攻打秦国之时,姚贾自告奋勇出使四国,不但破坏了四国攻秦的计划,还与四国建立了友好的外交关系。 B.面对秦王“以寡人财交于诸侯”的质问,姚贾说自己用珍宝结交诸侯,完全是为了秦国和秦王的利益。 C.姚贾列举姜太公、管仲、百里奚等人的例子,意在向秦王阐明是人才就不要怕其出身低微的道理。 D.姚贾认为,作为明君,不听信毁谤,不封赏空有清高之名而没有尺寸之功的人,这样大臣们就不敢用虚名来希求于国君了。 解析:选C　C项,“意在向秦王阐明是人才就不要怕其出身低微的道理”表述错误,姚贾列举姜太公、管仲、百里奚等人的例子,意在向秦王阐明君主要善用人才,不能因人才出身卑微而将其拒之门外。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)乃资车百乘,金千斤,衣以其衣,冠舞以其剑。 译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  (2)与同知社稷之计,非所以厉群臣也。 译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考答案:(1)(秦王)便拨给他百辆战车,千斤黄金,并让他穿戴自己的衣冠,佩上自己的宝剑。 (2)让他掌管国家大事,不是用来勉励群臣的办法。 14.请简要概括韩非子攻击姚贾的理由。(5分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:由“是贾以王之权,国之宝,外自交于诸侯,愿王察之”可知,韩非子攻击姚贾的理由之一:姚贾借秦王的权势私交诸侯。由“且梁监门子”可知,韩非子攻击姚贾的理由之二:姚贾出身低微。由“尝盗于梁,臣于赵而逐”可知,韩非子攻击姚贾的理由之三:姚贾曾为盗贼、逐臣。 参考答案:①借秦王的权势私交诸侯;②出身低微;③曾为盗贼、逐臣。 参考译文: 燕、赵、吴、楚四国结成联盟,准备攻打秦国。秦王召集大臣和宾客共六十人商议对策,(秦王)问道:“当下四国联合图谋攻秦,而我在国内受到压制,百姓在外流离失所,对此我该怎么办呢?”大臣们不知怎样回答。姚贾回答说:“我愿意为大王出使四国,一定破坏他们的阴谋,阻止战事的发生。”(秦王)便拨给他百辆战车,千斤黄金,并让他穿戴自己的衣冠,佩上自己的宝剑。于是姚贾辞别秦王,破坏了四国攻秦的计划,阻止了他们的出兵,而且还与四国建立了友好的外交关系来回报秦王。秦王十分高兴,马上封给他千户城邑,并任命他为上卿。韩非知道了这件事,(对秦王)说:“姚贾拿着珍珠重宝,向南出使荆、吴,向北出使燕、代,长达三年,这些地方的国家未必真心实意和秦国结盟,而本国国库中的珍宝却已散尽。这实际上是姚贾借大王的权势,用秦国的珍宝,在外私自结交诸侯,希望大王明察。更何况(姚贾)不过是魏都大梁一个守门人的儿子,曾在魏国做过盗贼,虽然在赵国做过官,后来却被驱逐出境。任用一个看门人的儿子、魏国的盗贼、赵国的逐臣,让他掌管国家大事,不是用来勉励群臣的办法。”于是秦王召来姚贾问道:“我听说你用秦国的珍宝结交诸侯,可有此事?”姚贾回答说:“有。”秦王说:“那么你还有什么面目再与我相见?”姚贾回答说:“(昔日)曾参孝顺父母,天下人都希望有这样的儿子;伍子胥尽忠报主,天下诸侯都愿以之为臣;贞女擅长女红,天下男人都愿以之为妻。而我现在效忠于大王,大王却不知道。我不把财宝送给那四个国家,怎么表示尊重他们呢?假如我不尽忠于大王,四国之君怎么会信任我呢?夏桀听信谗言杀了他的良将(关龙逄),纣王听信谗言杀了他的忠臣(比干),以致身死国亡。如今大王若听信谗言,就不会再有忠臣为国出力了。”秦王又说道:“(我听说)你是看门人的儿子、魏国的盗贼、赵国的逐臣。”姚贾说:“姜太公是一个被妻子赶出家门的齐人,在朝歌时连肉都卖不出去的无用的屠户,也是被子良驱逐的家臣,他在棘津时卖劳力都无人雇用,但文王任用他最终称王。管仲不过是齐国边邑的商贩,在南阳隐居苟活,是鲁国赦免的囚犯,齐桓公任用他就建立了霸业。百里奚,当初不过是虞国的一个乞丐,相传被人用五张羊皮转卖,可是秦穆公任用他为相而让西戎朝拜臣服。(晋)文公倚仗中山国的盗贼,从而能在城濮之战中获胜。这四个人,无不出身卑贱,身负恶名,甚至为人所不齿,而明主加以重用,是因为知道他们能为国家建立不朽的功勋。假如人人都像卞随、务光、申屠狄(古代隐士)那样,国君又怎么能得到他们的效命呢!所以英明的君主不计较臣子的污点,不听信别人的谗言,只考察他们能否为己所用。所以能够安邦定国的明君,不听信外面的毁谤,不封赏空有清高之名、没有尺寸之功的人。这样就没有臣子敢用虚名希求于国君了。”秦王叹服:“你说得在理。”于是仍让姚贾出使列国而诛杀了韩非。 (四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋诗,完成15~16题。 郡斋书事寄子履[注] 欧阳修 使君居处似山中,吏散焚香一室空。 雨过紫苔惟鸟迹,夜凉苍桧起天风。 白醪酒嫩迎秋熟,红枣林繁喜岁丰。 寄语瀛洲未归客,醉翁今已作仙翁。 　　[注]　此诗是诗人于治平四年知亳州时作。子履,即陆子履,欧阳修的朋友,此时在亳州的临郡颍州为官,两人多有诗歌唱答。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) (　 ) A.首联中“使君”是自指,“空”与“似山中”相照应,写出环境的冷清,奠定了全诗的感情基调。 B.颔联通过描绘紫苔上的鸟迹和夜晚苍桧在风中的声响,以有衬无,传达出诗人对安然闲暇时光的喜爱。 C.“瀛洲未归客”指陆子履,照应标题,同时又有赞美朋友落拓不羁、仙风道骨、潇洒出世的意味。 D.本诗是诗人与友人赠答之作,用词用句寻常平易,朴实恬淡,给人以亲切之感,更容易产生心灵共鸣。 解析:选A　“写出环境的冷清,奠定了全诗的感情基调”错,首联是通过使君居住环境的幽静,展现一种宁静淡泊的生活态度。 16.颈联中“白醪”与“红枣”两个意象有什么作用?请结合全诗简要分析。(6分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:本题考查学生鉴赏诗歌意象的能力。诗句“白醪酒嫩迎秋熟,红枣林繁喜岁丰”,具体介绍了当地的特产,也描述出金秋时节的丰收景象,借“白醪”“红枣”两个意象,描绘出金秋时节的丰收景象。村民们拿出自酿甘醇,又采摘熟透的红枣,热情地招待诗人,一白一红,色彩亮丽,对比鲜明,烘托出官民同乐、热闹祥和的气氛。其乐融融的官民之间,再加上醇香的美酒和红枣,营造了安居乐业、官民和谐的场面,诗人陶醉于仙源之地秀丽的景色和淳朴的民风。诗人与大家围坐在一起,一边轻松地交谈,一边共同期待秋熟和丰收,使诗歌由安闲惬意转入关注民生,为下文抒发“醉翁今已作仙翁”的情感积蓄力量,诗人在书信中开心地告诉在外漂泊的朋友,曾经的醉翁现在已经变成了仙翁,喜悦之情溢于言表。 参考答案:①借“白醪”“红枣”两个意象,描绘出金秋时节的丰收景象;②“白”“红”色彩鲜明,烘托出官民同乐、热闹祥和的气氛;③两个意象营造的意境氛围,使诗歌由安闲惬意转入关注民生,为下文抒情积蓄力量。 (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《〈论语〉十二章》中,指出“质”与“文”的辩证关系的句子是“　　　　　　　,　　　　　　　”。  (2)在《〈老子〉四章》中,老子认为“自我夸耀,建立不起功勋;自高自大,不能长久下去”的句子是“　　　　　　　,　　　　　　　”。  (3)小刚利用暑假时间打卡了“一带一路”的著名旅游景点——关山。他在游记《关山之旅》中写道:“丝绸之路上东来西往的人们,登临关山之巅,一定会吟咏起诗句‘　　　　　,　　　　　’,升腾起对人生的感慨与对历史的回望。”  答案:(1)质胜文则野　文胜质则史　(2)自伐者无功　自矜者不长　(3)戎马关山北　凭轩涕泗流(万里赴戎机　关山度若飞) 二、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字,完成18~22题。 　　在很长一段时间里,人类(　甲　)。其中最常见的是用自己的体温判别周围物体的冷热程度。当然,这个判别结果　A　,但由于正常人的体温基本相同,所以判别偏差不会很大。其实,在很早以前,古人已经意识到人体是最恒定的“温度计”,并用这种特殊的“温度计”感知气温、家人有没有发烧等,还把这种感知方式用在制作工艺中,比如制作奶酪、豆豉和茶叶加工工艺等。  ①除了用体温感知物体温度,②古人还通过观察物体的冷热程度来判断火候,③特别是在金属冶炼或陶瓷烧制过程中,④古代工匠已经掌握根据火焰颜色来判别炉温的技巧。⑤历代冶铸和陶瓷工匠沿用了火焰观察法,⑥并且还被炼丹术士与药物学家采用。 当然,人们感知温度的方法多种多样,数不胜数。比如先秦时期,人们还通过观察水是否结冰来推知环境温度的升降。具体来说,就是在瓶子里灌上水,如果瓶子里的水结冰了,则表明气温很低,进入寒冬;如果瓶子里的冰融化,则意味着气温回升。这种瓶子被称为“冰瓶”或“水瓶”,称得上是中国最原始的温度计,被视为现代温度计的雏形。 后来,一种被叫作“火照”的神秘物品出现在陶瓷烧制中,成为烧制陶器时的“神器”。它是一种上端打孔、通常为片状的烧制陶瓷时与坯料共同放入窑中的用来判断窑火温度的泥坯样品。在陶瓷烧制过程中,窑工熟练地用铁钩从观火孔中取出火照,以观察其烧结程度,这样就可以对窑内温度的变化情况做到　B　。  为什么叫“照子”呢?原来,在东汉末期和三国时期,火照被称为“铜镜”,据说到了宋代,为避宋太祖祖父赵敬的名讳,人们将“镜”字改为“照”或“鉴”,故称铜镜为“铜鉴”。后来,(　乙　)。自“照子”诞生的那一刻起,就伴随着中国陶瓷烧制工艺走到了今天。 18.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。(4分) 答:甲:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  乙:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:甲处是谈人感知温度的方式,结合后文的阐释“其中最常见的是用自己的体温判别周围物体的冷热程度”可知,体温是触觉,再加上视觉即可感知温度,故此处可填:多靠触觉、视觉来感知温度。乙处是总结句,后文提到“照子”,可知是总结为“照子”,故此处可填:人们多称之为“照子”。 参考答案:甲:多靠触觉、视觉来感知温度 乙:人们多称之为“照子” 19.请在文中横线处填入恰当的成语。(2分) 答:A.　　　　　　　B.　　　　　　  解析:A处,后文有“由于正常人的体温基本相同,所以判别偏差不会很大”,可推知前面是说冷热的判别结果因人的不同而有差别,可填写“因人而异”。因人而异:因人的不同而有所差异。B处,此处是说窑工通过取出火照观察其烧结程度,从而能清楚地了解窑内温度的变化情况,可填写“了如指掌”。了如指掌:形容对事物了解得非常清楚,像把东西放在手掌里给人家看一样。 参考答案:A.因人而异　B.了如指掌 20.文中第二段有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密,可少量增删词语,不得改变原意。(4分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:②句语序不当,应将“物体的冷热程度”与“火候”互换位置;⑥句成分残缺,应在“并且”后加上主语“这种方法”。 参考答案:②句,修改为:古人还通过观察火候来判断物体的冷热程度。⑥句,修改为:并且这种方法还被炼丹术士与药物学家采用。 21.对于文中第三段加点的词语“称得上”,有人认为去掉更好,你是否同意?请简要说明理由。(3分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:此题可同意可不同意,结合语境言之成理即可。不同意。“称得上”是算得上,即可以说的意思。既表达肯定,又有赞美之义,用在此处,更能体现作者对“冰瓶”的情感态度,表达认同赞美之情。同意。去掉“称得上”语言更简洁,观点更鲜明,就是对这种瓶子的属性判断——中国最原始的温度计,表达更客观直接,语气更加肯定。 参考答案:(观点一)不同意。“称得上”除了表达肯定之外,还有赞美之意,更能体现作者的情感态度。 (观点二)同意。去掉“称得上”,对这种瓶子的属性判断更客观直接,语气更加肯定。(答出任意一种观点即可,理由可酌情给分) 22.文中画波浪线的句子在介绍“火照”时句子过长,理解起来较为困难。请按照句意改写成四个短句,做到逻辑清晰,合理有序;可以适当增删词语,但不能改变原意。(5分) 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  解析:先明确长句的主要内容:这个长句主要是对“火照”进行介绍,包括其名称、形状以及在烧制陶瓷时的使用情况、用途。拆分句子:“它(火照)是一种泥坯样品”,直接提取长句中的名称信息,作为第一个短句,明确火照的不同叫法。“这种泥坯样品上端打孔,通常为片状”,提取整合长句中的形状信息,作为第二个短句,描述火照的外观特点。“在烧制陶瓷时把它与坯料共同放入窑中”,提取整合长句中的使用情况信息,作为第三个短句,说明火照在陶瓷烧制过程中的具体操作方式。“这样通过它就能判断窑火的温度”,提取整合长句中的用途信息,作为第四个短句,说明火照的主要作用。 参考答案:①“火照”是一种泥坯样品。②这种泥坯样品上端打孔,通常为片状。③在烧制陶瓷时把它与坯料共同放入窑中。④这样通过它就能判断窑火的温度。(每点1分,答出四点给5分,意思对即可。如有其他答案,只要言之有理,亦可酌情给分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 　　钉钉子往往不是一锤子就能钉好的,而是要一锤一锤接着敲,直到把钉子钉实钉牢,钉牢一颗再钉下一颗,不断钉下去,必然大有成效。 以上这则材料出自习近平总书记的讲话,以生动形象的语言说出了普遍的道理。请据此写一篇文章,体现你的认识与思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 [写作提示]　这是一道引用类材料作文题。材料引用习近平总书记的话,用“钉钉子”的比喻形象说明做事情要一步一个脚印,脚踏实地做好,多做打基础、利长远的事。“不是一锤子就能钉好的,而是要一锤一锤接着敲”说明,钉钉子,如果只钉一两下,钉子就容易掉下来;再钉三四下,看似钉紧了,不久就会松动。抓落实也是一样道理,只部署就相当于“钉一两下”,偶尔的推动就相当于“钉了三四下”,只有始终盯紧目标、不断推进,这颗“钉子”才能钉牢固。钉钉子精神,意味着各项工作抓落实,应该脚踏实地、找准目标、坚持到底,既强调谋定而后动,也强调笃行以致远。于工作事业来讲,体现的是对工作作风和工作方法的追求;于个人成长而言,体现的则是对意志品格的磨炼和考验等。 行文构思上,先概述材料,由材料引出观点,如:以钉钉子精神,助力人生成功。接下来从怎么办的角度展开论述,一、发扬钉钉子精神,需要不懈努力,久久为功。任何事物的发展都有一个从量变到质变的过程,就如同起高楼,地基部分深藏地下、不显山露水,但作用大、必不可少。二、发扬钉钉子精神,需要迎难而上,艰苦奋斗。在机遇面前主动出击,不犹豫、不观望;在困难面前迎难而上,不推诿、不逃避;在风险面前积极应对,不畏缩、不躲闪。三、发扬钉钉子精神,需要与时俱进,不断创新。只有紧跟形势变化,不断在方式、方法上革故鼎新、推陈出新,才能更好地实现既定目标。 [参考立意]　①年轻人要有钉钉子精神;②以钉钉子精神抓落实;③发扬钉钉子精神,恪守自身职责。 80 / 122 学科网（北京）股份有限公司 $