第一单元 第4课 篇目(二) 怜悯是人的天性-【新课程学案】2025-2026学年高中语文选择性必修中册教师用书word（统编版）

本讲义围绕《怜悯是人的天性》，系统构建从基础积累（字音字形、词语运用、语言连贯）到文本把握（作者、背景、文脉），再到核心任务（内容理解、语言手法、论证特色）及类比论证专题、拓展阅读的学习支架，形成完整知识脉络。 资料以任务驱动整合语言运用与思维能力培养，如通过逐层批驳霍布斯观点提升逻辑思维，类比论证训练强化论证能力，拓展阅读培根文章深化文化理解。课中辅助教师引导学生深入文本，课后帮助学生巩固基础、查漏补缺，提升人文精神与思辨能力。

[导读]　泪为心底的悲悯而流。对他人不幸的最大触动,莫过于潸然泪下,从那些残缺的碎片中,看到过去褪色的欢欣,怎能不为那些生命、那些美好而感伤?怜悯是人类与生俱来的,是对生之遗憾,生之残缺的深深哀叹。为什么怜悯是人类与生俱来的?让我们从卢梭的《怜悯是人的天性》中寻找答案。 第4课　篇目(二)　*怜悯是人的天性 |学|习|任|务| 1.品味文章语言,把握文章行文特色。 2.注重学习这篇驳论文中的驳论方法,掌握其使用的举例论证、类比论证的论证方法,提升论证能力。 3.在理解作者观点的基础上,领会本文的思想内涵及其秉持的价值观念,提升人文精神。 　　　　　　　　　　　　　　　　 一、识记字音字形(括号内填字音,横线上写字形) 1.捐弃(juān) 2.弥补(mí) 3.禀性(bǐng) 4.汲汲(jí) 5.熏陶(xūn) 6.摒弃(bìng) 7.嗜血(shì) 二、积累活用词语 (一)新词积累(选用恰当的成语填空) 1.混为一谈:把不同的事物混在一起,说成是同样的事物。 2.无拘无束:不受任何约束,形容自由自在。 3.嗜血成性:爱好吸血成了习性。指贪婪地进行敲诈、勒索,榨取民脂民膏,也指嗜杀成性。 4.无动于衷:心里一点儿不受感动;一点儿也不动心。指对令人感动或应该关注的事情毫无反应或漠不关心。 5.感同身受:原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样(多用来代替别人表示谢意),现多指虽未亲身经历,但感受就同亲身经历过一样。 6.充耳不闻:塞住耳朵不听,形容不愿听取别人的意见。 [语境活用]　日前,招商银行北京分行推出“服务体验官”机制,让员工　　　　　　,用心、用情、用力满足解决客户的所想所需;与之相反,有些部门官僚主义习气还很严重,对群众的呼声　　　　　　　,漠视群众利益和疾苦,对群众反映强烈的问题　　　　　　。  参考答案:感同身受　充耳不闻　无动于衷 (二)辨清易误(选用恰当的词语填空) 1.滥用·乱用 辨异同 “滥用”和“乱用”,都是动词,都指使用不当。二者的区别:“滥用”着重指过度地或胡乱地使用,指不必要或不该用而用;“乱用”指无条理、无秩序地用,该用甲而用了乙。 准运用 过度沉迷电子产品,长时间乱用手机、电脑,甚至滥用眼药水来缓解不适,会对眼睛造成不可逆的伤害。 2.权利·权力 辨异同 “权利”指公民或法人依法行使的权力与享受的利益,与“义务”相对;“权力”指政治上的强制力量,也指职责范围内的支配力量。 准运用 要在行政权力与百姓权利之间,寻求最佳平衡点。 三、语言表达——连贯 填入下面横线处的句子,最恰当的一项是 (　 ) 　　的确,在旁边观看的动物愈是对受难的动物的痛苦感同身受,　　　。很显然,这种感同身受的程度,在自然状态下比在理智状态下更真切得多。  A.它愈是感到害怕和震惊 B.它的同情心便愈是强烈 C.它愈是变得更加理智 D.它的害怕和震惊愈是强烈 解析:选B　整段文字主要谈论动物的“怜悯心”,A、D两项中的“害怕和震惊”有误,C项中的“更加理智”不符语境。 文本整体把握 (一)作者简介 卢梭(1712—1778),法国思想家、哲学家、教育学家、文学家,18世纪法国大革命的思想先驱,启蒙运动的代表人物之一。他在教育学代表作《爱弥儿》中,提出了以人的自由发展和自然教育为基础的培养新人的教育理想,并以此确立了其在教育史上的显赫地位。他的《爱弥儿》和柏拉图的《理想国》、杜威的《民主主义与教育》,并立为教育史上的三大里程碑。其主要著作还有《论人与人之间不平等的起因和基础》《社会契约论》《忏悔录》等。 [人物颂歌] 　　1.英国诗人拜伦:他能把疯狂的性格描绘得美丽端庄,把不规的行为涂上灿烂的色彩,他的言语就像炫眼的日光,使人的眼睛流下同情的泪水。 2.德国哲学家伊曼努尔·康德:卢梭首先发现了人性中感性冲动与理性冲动的矛盾,并且自觉地去探讨解决这一矛盾的途径,提出了“回到自然”的人性构想和建立“社会契约”的政治理想。或许在某种意义上我们还可以说,卢梭思想中对人类情感世界的发掘,对人性自由问题的关注,已经包含了些许精神生态的意味。 (二)写作背景 1743年,卢梭在威尼斯逗留时,就已经准备写一部关于政治制度的鸿篇大论。1753年,第戎学院公布了“论人与人之间不平等的起因”的征文题目。卢梭应第戎学院的征文竞赛,撰写了他的论文《论人与人之间不平等的起因和基础》,后结集出版。《怜悯是人的天性》即节选自该书。 (三)文脉架构(根据文本,恰当填充下面空缺处的内容) 层　次 大　意 第一部分 (第1段) 阐述自然状态中的人原始的品性,并由此引导人们思考 第二部分 (第2~3段) 先破后立,在批驳错误观点的基础上,提出中心论点: 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  第三部分 (第4段) 第四部分 (第5段) 论证怜悯心对人类社会的重要作用 参考答案:怜悯是人的天性　对人天生就具有怜悯心展开论证 核心任务达成 任务(一)　理解文章的内容 [明确任务]　文章内容深刻,通过细读文本,可以在思考中领悟作者的真实意图,提升自身思维辩证能力。请同学们细读文本,完成下列问题。 [任务落实] 1.《怜悯是人的天性》中,“怜悯是人的天性”有哪些含义?请简要概括。 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考答案:①怜悯就是人们所说的善意和友谊。②怜悯就是设身处地为受苦的人着想的一种感情。③怜悯是一种能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心的自然感情。 2.怎样理解“怜悯是人的天性”?请结合文本简要分析。 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考答案:①怜悯心是柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性,在我们人类开始运用头脑思考之前就存在了。人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理,使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人,就连动物有时候也有明显的怜悯之心。②我们在看到同类遭受苦难时感同身受,产生强烈的怜悯心。这种怜悯心在自然状态下比在理智状态下更真切,把打斗双方拉开的往往是市井小民和菜市场的妇女,而不是哲学家。③怜悯心让人们看到同类受难就出手帮助,即使自己处境再苦再难也不会去危害比自己弱的人。在自然状态下的人,即使没有受过教育的熏陶,也不愿意做坏事。 3.根据文章内容,辨析“自爱心”和“怜悯心”。 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考答案:自爱心是使人关心自己的生存的一种情感。在自然社会中,每个人都自由地追求着各自的利益,每个人对同一事物都拥有平等的权利,每个人都竭力保护着自己的利益和生命。怜悯心是使人本能地不加害别人,并在同类遭受灾害和痛苦时,会感到天然的同情的一种情感。这种怜悯心是人们与生俱来的。 卢梭认为,人们心中的这两种情感相互协调,使得人们能够和谐相处。 任务(二)　赏析文章的语言和手法 [明确任务]　文章语言平实、直接,逻辑严密。卢梭从最纯粹的心灵出发,认为怜悯心是先于人类理性的原驱动力,是一种天然的对其他生命遭受痛苦产生的同情之心。这种语言风格使得文章易于理解,说服力强。 [任务落实] 4.卢梭是如何评价霍布斯的观点的?他主要运用了什么方法对霍布斯的观点进行了批驳? 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考答案:卢梭认为,霍布斯对人性的解释着眼点是错误的,他把为了满足许许多多欲望而产生的需要,与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈,他还忽略了人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理这种事实。卢梭在批评霍布斯“人天生是恶人”观点时主要运用了逻辑推理中的归谬法。 5.如何理解“这是纯粹的天性的运动,是先于思维的心灵的运动”这句话的含意? 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考答案:这里是就怜悯心而言的,作者认为,怜悯心是一种天然的力量,要早于思维的心灵的运动而产生,这种力量是原始的,即使是最败坏的风俗也难以摧毁。怜悯心是一种感性认识,而不是理性思维。 任务(三)　鉴赏文章的论证特色 [明确任务]　本文艺术特点明显,具有强烈的思辨性。请分析下面问题,了解论证类文本的写作特色。 [任务落实] 6.文章围绕“怜悯是人的天性”这一核心论点,是怎样一步步展开论述的? 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考答案:①引出接近中心论点的论题。作者首先从在自然状态中的人谈起,引出“天性”和“美德”的话题。②批驳“人天生是恶人”的观点。可分为两个层次:第一个层次,以霍布斯“人天生是恶人”的观点作为自己批驳的靶标,采用分析推演和归谬论证等方法,彻底驳倒“人天生是恶人”这一与自己观点相左的观点;第二个层次,以动物、残暴者尚有怜悯之心的事实,树立起自己的观点。③指出“怜悯心”的作用。“怜悯心”有助于整个人类的互相保存,甚至在自然状态下可以代替法律、良风美俗和道德,软化人的心灵,“让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻”。文章最后,作者甚至将其作用上升到人类存亡的高度。 7.驳论文是先反驳对方的观点,再提出自己的观点,并展开论证的一种议论文文体。写好驳论文的关键是抓住对方观点的要害,逐一批驳,使其观点的荒谬性一一展现在读者的眼前。请分析《怜悯是人的天性》中的第二段是如何逐层批驳霍布斯的观点的,并完成下表。 参考答案:①人天生是恶人　②着眼点是错误的:把人们为了满足许多欲望而产生的需要和野蛮人为了生存而产生的需要混为一谈　③忽略了一个事实:人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理　④有些欲望是社会造成的　⑤怜悯心是人最应具备的禀性,是最普遍和最有用的美德 专题讲座　类比论证 |教|材|启|悟| 　 文章在谈论怜悯心会派生出许许多多的社会美德时,以“在旁边观看的动物”为例,运用类比的方法,指出愈是对受难的同类的痛苦感同身受,它的同情心、怜悯心愈是强烈。 |系|统|指|导| 　 类比论证是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。 运用类比论证需明确以下四点: 1.类比论证是用两个具有相同属性的事物进行比较。甲事物(指客体)具有某种属性,从而论证乙事物(指主体)也具有某种属性。“相同特点”是这种论证方法能够成立的前提,没有它,就无法进行类推。 2.“已知事物”是这种论证方法的一个重要条件,它是为所要论述的主体事物服务的客体事物,没有这个条件,不能使类推的道理明显化,不易为读者接受,在某些情况下也不能达到证明论点的目的。 3.类比论证的基础是类比推理,应从事实出发,还要回到事实,并受事实的检验。 4.类比论证着重点在说理的逻辑性和严密性,运用“比较类推”达到证明论点的目的;不同于比喻论证侧重在说理的形象和具体化。 |针|对|训|练| 　 以“立时代潮头,勇做一名优秀的冲浪者”为论题,运用类比论证写一个片段,120字左右。 答:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考示例:冲浪运动员,灵活操控冲浪板,在浪尖上,勇敢地踏出人生的精彩;文学巨匠鲁迅,毅然决然地弃医从文,挥着手中之笔,在动荡的时局里,摇旗呐喊“冲浪”,书写了人生不朽的华章;新时代的我们,用所学的知识与旺盛的精力,积极投身于时代洪流中,以奋勇拼搏描绘人生灿烂未来。 阅读导引:古往今来,关于人生,关于生命,有许多著名的论断。培根关于人生的系列论述和卢梭《怜悯是人的天性》中的论述一样,充满了哲人对人世的通透洞察,体现了其现实主义与道德理想的完美融合。 论 天 性 [英]培根 人的天性虽然是隐而不露的,却很难被压抑,更很少能完全根绝。即使勉强施以压抑,也只会使它在压力消除后反弹得更加猛烈。甚至道德和教育的力量也很难完全加以约束,只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。 如果你想改变你的某种天性,那么你开始时致力的目标既不要太大也不要太小。目标太大,会由于受挫折而灰心;目标太小,则会由于收效缓慢而泄气。在努力中不妨做些能鼓励自己情绪的事情,犹如初学游泳者借助漂筏一样。在取得成效以后,就要从严从难克制自己,这一步好比练功的人缚着重物走路一样。其实苦练比实用还难,但其效果因而更好。如果某种天性太顽强,太难克服,那么可以考虑以下办法: 一、要长时间地严格约束自己。比如有人每当生气时,就在心中暗诵26个字母以制怒。 二、一点一滴地逐渐做起。比如有人在戒酒时,就采用每天比前一天少喝一点的办法,直至最后戒绝。 当然,如果一个人有毅力和决心,能断然强制自己彻底根除不良习性,那是最令人钦佩的——“灵魂最自由的人,就是那种一举挣断锁链的人”。 此外古人还认为,矫枉不妨过正,用相反的习惯来改造天性,这也是不错的。只是要注意,那另一极端不要是又一种不良习惯才好。 在建立某种好习惯的过程中,不宜过于紧张,以便有机会时时回顾一下努力中的成绩和失误。人不能太相信一种天性的克服。因为天性是狡猾的,它可以在你警惕时潜伏下去,当你放松时又溜回来。就像《伊索寓言》中那个猫一样,虽然变成了一个女人,安安静静地坐在餐桌前,但当一只老鼠出现的时候,她还是情不自禁地扑了上去。对于一个人来说,要么应该有自知之明地避免这种现原形的机会,要么干脆高度警惕地多用这种机会考验自己。 人要慎独。在只面对自我的时候,人的真性是最容易显露的。因为那时人最不必掩饰。在激动的情况下,也易于显露天性,因为激动使人忘记了自制。另外在脱离了所习惯的环境,而处于一种不适应的新境遇中时,人的真性也可能显露。 有的人的天性与他的职业要求相适合,这当然是很幸福的事。但是,那些能强使自己做与其天性不相合的事业的人,则更需要毅力。因为在这时,“我的灵魂与我的存在相分离”。因此,如在治学方面,对于最难的书,可以定一个时间表,以强制自己按规定的时间和进度去读。当然,对于所爱好的学科,就不必如此,因为思想自然会带着你向前跑去。天性好比种子,它既能长成香花,也可能长成毒草。人应当时时检查,以培养前者而拔除后者。 　　[亮点赏析] 1.推论说理,严谨精彩。培根的这篇文章,结构严谨,议论精彩,思维严密,让人感受到一种不容置辩的逻辑力量。 2.比喻论证,生动形象。文中画横线部分主要使用了比喻的论证方法。前一句以“初学游泳者借助漂筏”为喻,形象地论述在努力改变天性的过程中要鼓励自己这一道理;后一句以“练功的人缚着重物走路”为喻,形象地论述在改变天性取得成效后,要从严从难克制自己的道理。运用比喻论证,以具体的、浅显的、读者熟知的事例形象地说明抽象的道理,提升了论述的效果。 学科网（北京）股份有限公司 $