山西吕梁市孝义市2025-2026学年九年级上学期期末考试语文试题

2025~2026学年第一学期九年级期末监测试题 语文参考答案 一、古典之美（28分） 1．（10分）①云归而岩穴暝②峰峦如聚③忽如一夜春风来，千树万树梨花开④沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春⑤不尽长江滚滚流⑥蜡炬成灰泪始干⑦不求闻达于诸侯⑧鸡声茅店月 2．（2分）示例：①济世报国 ②孤寂与悲愤 3．（2分）（1）归：一道，同行，同道而行。（2）加：益处 4．（4分）（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲（不因外界环境的好坏或喜或悲，也不因自己心情的好坏或乐或悲）。 （2）先前为了“礼仪”，宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的穷困的人感激我却接受了。（先前宁肯死也不接受，现在为了熟识的穷人感激自己却接受了） 5．（4分）示例：孟子主张不苟且偷生，拒受嗟来之食，而后才能在生死关头“舍生取义”，这是对“本心”的坚守；范仲淹提出“不以物喜，不以己悲”，而后方能践行古仁人“先忧后乐”之志，这是对“小我”境界的超越。两文共同阐明：超越一己私利，主动担当更高的道义与责任，才能成就真正有价值的人生。 6．（2分）（1）①（2）偏爱 7．（4分）示例：《鱼我所欲也》中的“义”源于“人皆有之”的道德“本心”，是内在的伦理原则，引导人在一切利害抉择中做出合乎道义的选择；而《去私》中的“天下之大义”则特指“墨者之法”所规定的“禁杀伤人”这一具体条文，是外在的公共法则，旨在维系基本的社会秩序。 【参考译文】墨家有个大师腹䵍，居在秦国。他的儿子杀了人，秦惠王说：“先生的年岁大了，也没有别的儿子，我已经命令官吏不杀他了，先生在这件事情上就听我的吧！”腹䵍回答说：“墨家的法规规定：‘杀人的人要处死，伤害人的人要受刑。’这是用来禁绝杀人伤人的。用来禁绝杀人伤人的是天下的大义。君王虽然为这事加以照顾，让官吏不杀他，我不能不施行墨家的法规。”腹憞没有答应秦惠王，就杀掉了自己的儿子。儿子是人们所偏爱的，忍心割去自己所偏爱的而推行大义，腹䵍可称得上大公无私了。 二、文学之约（27分） 8．（2分）（1）挚（2）níng 9．（2分）示例：我不得不离开，因为他的妻子还活着！留下，便是对上帝与律法的亵渎，更是对尊严与良知的背叛。我绝不容许自己如此！ 10．（2分）示例：缓缓后退一步，避开他的目光，声音颤抖，却异常清晰而决绝。 11．（6分）示例：两人抉择的差异源于个人性格与社会背景的不同。扈三娘虽武艺高强，但缺乏独立人格与反抗意识，习惯于在权力安排下顺从求生；而简·爱自幼形成独立自尊的性格，始终坚守人格平等与灵魂自由，拒绝依附他人。扈三娘的“依允”是传统女性在特定社会规则下的被动适应，而身处女性意识萌芽时代的简·爱，其“离开”则是一种主动的自我捍卫，标志着觉醒中的女性对平等价值的勇敢追求。 12．（1）（5分）示例一：选择《十二本书》。“小人书”作为核心线索，贯穿了交换、聚读与流传的全过程。它们启蒙了秋良，照亮了院子里孩子们的童年，是知识的载体，更是外面的世界。“书脊仍在”的结尾，凸显了匮乏年代文化传承的深刻主题。 示例二：我选择《有旧鞋换洋火——》。这声吆喝是贯穿全文的线索，既勾勒出物质匮乏的年代背景，又串联起所有关键情节。该题目将一次平凡的物物交换，升华为一段关于文化启蒙与人情温存的美好记忆，破折号延伸出未尽余韵，意蕴悠长。 （2）（10分）示例一：言语浅浅，意蕴深深。这“浅”，正是作者不着修饰，而形神毕现的高明之处。写祖奶追赶：“三寸金莲飘了出去”，仅一“飘”字，小脚疾走的体态与护犊情切的内心同时跃然纸上；写秋良离世：“秋良死后”，四字短句，将巨大悲伤压成无声的空白，哀恸尽在言外；而黑脸人那句“你太饥饿了”，言浅意深，直指灵魂对知识与温情的深切渴求。读这样的小说，仿佛在品一盏淡茶，初时不觉，回味时却满口甘醇，心神俱暖。 示例二：笔淡情浓，言浅意深。这“浅”，源于情感表达的克制与留白。作者将深沉情愫隐于简省文字之后：叙悲剧，只道“秋良死后”；述离别，黑脸人来去不诉缘由；绘温暖，则言“雪越大反而越不冷”。全文无一字直抒胸臆，而死亡之恸、聚散之缘、人性之温，已悉数蕴于留白之处。掩卷犹觉雪意清寒，一缕暖流却悄然渗出，漫过心堤，余韵悠长。 示例三：凡人凡事，见情见性。秋良的命运底色近乎浅淡，仅以“雪白一望而知”暗示病体，以一“死”字轻点结局。然而，正是这平凡生命中的细微之举，点亮了人性的光辉：他细心粘合破损的书脊，在残缺中守护求知的渴望；他郑重检查伙伴的双手，在匮乏中恪守阅读的庄严；他憋红脸讲述远方的故事，在苍白的生活里点燃精神的畅想。这些平凡至极的举动，如尘世微光，却照见了生命最本真的坚韧与尊严。 示例四：凡人凡事，见情见性。那些平凡人物的细微之处折射出深厚的人性之光。黑脸人那句“你太饥饿了”，一语道破精神而非肚腹的渴求；祖奶“说了白说”后的沉默与纵容，将疼惜化为无言的守护。而秋良从病弱到“不再是秋良”，见证了一个生命因知识与陪伴而产生的深刻蜕变。作者就这样，将最深的理解、最重的成长、最暖的呵护，都寄托于未曾说破的静默之中，却让我们听见了心灵最响亮的回音。 示例五：有道是：看似寻常最奇崛。文章正是这般以淡笔写凡人，于无声处听惊雷。黑脸人将关怀说成“欠你的”，承诺轻如雪，落地重千金；秋良以粘书脊、检查手来珍视书本，在匮乏中守护着精神的丰盈；祖奶把疼爱藏于“亏心”的责备，嗔怪式的默许里，是最深沉的疼惜。他们不曾高语，却在平凡岁月，用最朴素的身影，写下人性最庄重的定义。 三、现实之思（25分） 13．（1）（4分）示例：①通过“花式传承”破圈传播，使传统艺术变得更亲切、更具活力。（传统艺术褪去高冷外衣，变得亲切可感，促进接受与传播。）②在坚守传统艺术内核的前提下进行形式创新，实现有效传承。（以守正为圆心，以创新为半径，实现“始于新奇，终于热爱”的传承。） （2）（5分）A处：②。理由：前文以京剧唱《哈利·波特》为例引出话题，②句“出圈的不只有京剧”自然过渡，引出后文川剧、书法等其他传统艺术的创新例证，起到承上启下、拓宽论述范围的作用。 B处：①。理由：①句梅兰芳“移步而不换形”与后文李可染“用最大的功力打进去，用最大的勇气打出来”共同阐明“守正”与“创新”的辩证关系，为解释“Z世代所理解的变与不变”提供依据，使段落逻辑严密、层层深入。 两处位置全对且理由充分，得5分；一处位置对且一处理由合理，得3分；仅位置对但理由空洞，得1分。 （3）（6分）示例：“吉祥马”市场前景良好，因其精准契合了文创消费趋势。该产品注重实用，推出春联、红包等生活用品，符合近六成消费者对“实用性”的核心诉求；同时，它设计独特、文化底蕴深厚，源自“马踏飞燕”并融合传统纹样，能有效满足消费者对“独特性”和“文化内涵”的双重期待。因此，该产品定位准确，市场潜力可观。 （4）（10分）示例一：文化传承的真正生命力，在于守正与创新的和谐共生。正如梅兰芳先生所言“移步而不换形”，在创新中坚守本色。年轻一代用京剧演绎流行文化、让文物“活”成文创产品，正是“用最大的勇气打出来”的生动实践。有数据表明，真正受欢迎的文创产品，既要有深厚的文化底蕴，也要贴近当代生活。这启示我们：守正不是固步自封，创新不是迎合流量。唯有以守正为根、以创新为叶，文化之树才能既扎得深稳，又长得繁茂，在赓续中绽放时代华彩。 四、心灵之旅（40分） 14．书写评分标准：共3分。根据书写的规范性、卷面的整洁度和标点符号的使用情况，分三个档次赋分。 分值 评分标准 3分 书写规范、工整；卷面整洁；标点符号使用规范。 2分 书写一般；卷面基本整洁；标点符号使用基本规范。 0-1分 书写潦草；卷面不整洁；无标点符号或标点符号使用不规范。 作文评分标准：共37分。根据所写作文的内容、结构、语言、立意，分五个档次赋分。字数不达600字酌情减分；错别字每三个扣1分，重现不计，扣满3分为止。 分值 内容 结构 语言 立意 33-37分 内容新颖典型，有真情实感，能表达自己对自然、社会、人生的真实而独特的感悟。叙事生动具体；描写富有表现力；说明清楚明白；议论观点鲜明，理由充分，逻辑严密。 结构有创意，完整统一，过渡自然，条理清楚，详略得当，线索分明。 能恰当运用多种表达方式，善用修辞，词汇丰富，用词贴切，句式多样，语言流畅，有文采， 有正确的价值导向，能挖掘题目的内涵，立意有深度，有新意，感情充沛，能引起读者的情感共鸣。 29-32分 内容典型，有真情实感，能表达自己对自然、社会、人生的感悟和思考。叙事较生动；说明清楚；议论观点明确，论述有理有据。 结构完整，过渡自然，条理清楚，详略得当。 能合理运用不同的表达方式，词汇较丰富，语言流畅，表意清楚。 有正确的价值导向，中心思想突出。 25-28分 审题较准确，内容较真实，能表达自己的感受。说明较清楚；议论观点较明确，理由较充分。 结构较完整，条理较清楚，详略较得当。 能较为合理地运用表达方式，语言通畅，表意清楚。 有正确的价值导向，中心思想较突出。 21-24分 内容符合题目，但理解肤浅，内容陈旧、不具体，情感不够真实。说明不清楚；议论观点不明确，论述没有针对性。 结构基本完整，条理不清楚，详略不得当。 语言平淡，表达方式单一，词汇较贫乏，表意含糊。 有中心思想，且立意正确。 20分及以下 不符合题意，内容空洞、虚假，表达混乱。 结构不完整，没有条理，详略失当。 语言乏味，表意不清。 中心思想不明确或立意不正确。 注：①不写题目减2分；②要拉开评分差距，对于优秀作文，要敢于打满分。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025~2026学年第一学期九年级期末质量监测试题（卷） 语 文 注意事项： 1、本试卷共10页，满分120分，考试时间150分钟。 2、答案全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。 3、考试结束后，只收回答题卡。 一、古典之美（28分） （一） 1．文人执笔，于诗文中见天地，见众生，见自我。请根据提示完成表格。（10分） 主题 古诗文名句 理解 见 天 地 ①日出而林霏开，________。 （欧阳修《醉翁亭记》 绘朝暮晦明之变 见天地生化之机 ②________，波涛如怒，山河表里潼关路。 （张养浩《山坡羊·潼关怀古》） 以山河险要为证 发古今盛衰之叹 ③________，________。 （岑参《白雪歌送武判官归京》） 以春色喻边雪 见塞外之瑰奇 见 众 生 ④________，________。 （刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 借自然景物 喻新旧更替 ⑤千古兴亡多少事？悠悠。________。 （辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》） 借江河万古 叹历史兴亡 见 自 我 ⑥春蚕到死丝方尽，________。 李商隐《无题》） 倾生命炽焰 誓此志不渝 ⑦苟全性命于乱世，________。 （诸葛亮《出师表》） 明淡泊之志 见守拙初心 ⑧________，人迹板桥霜。 （温庭筠《商山早行》） 叠意象写孤旅 寄乡思于羁途 2．1903年，秋瑾寓居北京，深感个人志趣与婚姻、社会格格不入，遂作《满江红》以抒怀。以下是小文同学研读这首词后整理的学习笔记，请帮其完善。（2分） 满江红 秋瑾 小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！ 下阕中，“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”和“算平生肝胆，因人常热”展现了词人①____的人生追求；然而，“俗子胸襟谁识我”与“青衫湿”则透露出她身处当时社会环境中所感受到的②____。 （二） 班级开展“选择与坚守”语文专题活动。请阅读下面选文并完成3-7题 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （孟子《鱼我所欲也》） 3．解释下面加点字的意思。（2分） （1）吾谁与归 归：______ （2）万钟于我何加焉 加：______ 4．用现代汉语翻译下面的句子。（4分） （1）不以物喜，不以己悲。 翻译：__________________________________________ （2）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 翻译：__________________________________________ 5．《孟子》有言：“人有不为也，而后可以有为。”意思是说，人要有所不为，然后才能有所作为。请结合【甲】【乙】两文的具体内容，谈谈你对这句话的理解。（4分） 【丙】 墨者有钜子①腹䵍②，居秦。其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也；寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹䵍对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹䵍不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，钜子可谓公矣。 （节选自《吕氏春秋·去私》） 【注】①钜子：墨家学派领袖被称为“钜子”。②腹䵍（tūn）：人名。 6．请根据下面表格中的方法提示，解释加点的字。（2分） 加点字 方法提示 释义 不许惠王 【查阅字典法】①答应，允许。 ②给予，奉献。 （1）许：____（只填序号） 人之所私也 【课内迁移法】吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》） （2）私：____ 7．【丙】文中“禁杀伤人者，天下之大义也”的“大义”，与【乙】文中“舍生而取义”的“义”，其内涵有何不同？请结合文本简要分析。（4分） 二、文学之约（27分） （一） 班级开展“演绎名著·再现经典”戏剧表演活动。以下是同学根据《简·爱》改编的剧本片段，请完成相应任务。 《简爱》剧本（节选） 【场景】桑菲尔德庄园，客厅。夜晚，炉火微弱。简·爱与罗切斯特先生相对而立，长时间地静默。简·爱面色苍白，双手紧握，目光低垂却又时而抬起，仿佛正承受着无形的重压。罗切斯特神情急切，身体微微前倾。 罗切斯特：（声音低沉而迫切）你为什么不做声，简？ 简·爱：【内心独白开始】（声音轻微颤抖，目光涣散）我正经历着一场严峻的考验……一只烧红的铁手紧紧扼住了我的要害。（停顿，呼吸急促）这真是个可怕的瞬间，充满了挣扎、昏黑和难忍的烧灼！（抬起头，眼中闪过痛苦与深情）世上没有人比我获得过更深zhì（____）的爱了，而那么爱我的他，又正是我极为爱慕和崇拜的。可是……（语速加快，像在说服自己）【甲】____。【内心独白结束】 罗切斯特：（急切地向前一步）简，你明白我向你要求的是什么吗？我只要你的一句诺言：“我愿意成为你的，罗切斯特先生。” 简·爱：（【乙】____）罗切斯特先生，我不愿意成为你的。 【灯光渐暗，两人身影凝固。长时间的沉默。唯有壁炉中木柴发出轻微的“噼啪”声。】 8．【剧本围读】根据拼音写汉字，给加点字注音。（2分） （1）深zhì （2）凝固 9．【独白设计】请根据原著情节与人物性格，在剧本【甲】处补写简·爱的内心独白。 要求：①符合剧情逻辑；②独白中包含因果关系复句（可选用“因为”“所以”“既然”“因而”等关联词语）。（2分） 10．【舞台说明】请结合简·爱此刻的心理，在剧本【乙】处为其设计一句舞台说明。（要求：从动作、语气、神态等方面任选两个进行设计）（2分） 11．【辩证思考】结合剧本和以下链接材料，完成探究任务。（6分） 链接材料一：只见这王矮虎是个好色之徒，听得说是个女将，指望一合便捉得过来。当时喊了一声，骤马向前，挺手中枪便出迎敌。两军呐喊，那扈三娘拍马舞刀来战王矮虎。一个双刀的熟闲，一个单枪的出众，两个斗了十合之上……（扈三娘）将两把双刀，直上直下，砍将入来。这王矮虎如何敌得过，拨回马却待要走，被一丈青纵马赶上，把右手刀挂了，轻舒猿臂，将王矮虎提离雕鞍，活捉去了。 ——节选自《水浒传》第四十八回《一丈青单捉王矮虎 宋公明二打祝家庄》（有删改） 链接材料二：宋江又亲上扈家庄，唤扈成来，嘱咐他收拾家私，搬往梁山泊去。扈成唯唯连声，拜谢下山。……宋江自去请出宋太公来，引着一丈青扈三娘到筵前。宋江亲自与扈成陪话，说道：“我这兄弟王英，虽有武艺，不及贤妹。是我当初曾许下他一头亲事，一向未曾成得。今日贤妹认义我父亲了。众头领都是媒人，今朝是个良辰吉日，贤妹与王英结为夫妇。”一丈青见宋江义气深重，推不得，只得依允了。 ——节选自《水浒传》第五十回《吴学究双掌连环计 宋公明三打祝家庄》（有删改） 链接材料三：在《简·爱》作者夏洛蒂·勃朗特所处的时代，英国已经成为强大的工业化国家，取得了海上霸主的地位，但当时英国女性还是男权社会的附庸。作者以火一样的热情、诗一样的语言抒发她的爱恨情仇，呼唤女性的人格独立和婚姻自主。小说对简·爱这一人物的塑造，突破了欧洲传统小说中上层社会女性在男人羽翼下娇柔脆弱、无病呻吟的形象，颠覆了当时社会生活中女性婚姻以追求财富地位为目的的价值观念，成为19世纪初尚处于萌芽状态的欧美女权运动的先声。 ——节选自统编教材九年级下册《简·爱》名著导读 【探究任务】同样面对由他人（或其所代表的社会规则）施加的强大压力，扈三娘选择了“依允”，而简·爱选择了“离开”。请根据整本书内容，结合以上材料，从个人性质与社会背景两个角度，探究她们作出不同抉择的原因。 12．请阅读宁肯的小说，完成小题。（15分） “有旧鞋换洋火（火柴）。”全院人都是一怔，好多年没吆喝声了。 “有旧鞋换洋火。”秋良闻声跑出去，看着来人的怪帽子。怪帽子脏兮兮的说不出像什么，帽子下面的脸黑得像炭。 “我有好东西，可我不想跟你换洋火，除非换别的。” “什么？” “闹钟，我有个小闹钟。” “闹钟坏了？”黑脸人明知故问很烦人。 “没坏，就是不走了。” “不走了不就是坏了？”黑脸人说话也像他的帽子怪怪的，秋良几次想转身离去。 “修修就能走，是好闹钟，”秋良咕哝。忽然打起精神，“你有小人书吗？你要有，我就拿它跟你换。” 秋良有三本小人书。三本小人书原都不是秋良的，是全院的小孩集中到秋良这里的。三本小人书没头没尾，更不用说封面。其中一本简直不能称作一本了，因为只有三页，秋良粘了一个书脊勉强保住了这本书。 早晨下了雪，中午变成了雨，下午雨小得几乎感觉不到，基本就是清晰的雾。黑脸人站在大门口，手里拿着一本小人书。书在雾般的雨中，不碍事。 “你的闹钟呢？”黑脸人晃着小人书，似乎是拍打雾，“我费了很大劲才找到一本，你可别拿不出闹钟来。”小人书包了褐色牛皮纸书皮，一看就不是新包的，因为牛皮纸都很旧了。黑脸人打开小人书，翻到扉页，是一本古装小书——《双枪将陆文龙》。 秋良跑回屋，拉出太师椅站上去爬上八仙桌子从最里边的玻璃框拿出红色小闹钟，二话不说往外跑。祖奶一出溜下了炕，三寸金莲飘了出去。 “怎么着，还真的有小人书了！我看是哪个挨刀的动了坏心眼子，这不明抢打劫吗？”祖奶追到大门洞，小闹钟已落入黑脸人之手。祖奶眼见生米做成熟饭，再者过去答应过秋良可以用小闹钟换小人书，便没好气地说：“甭看！看什么看！”祖奶百岁的声音像干木头，“这是好闹钟，修修就能走，能换你十本小人书，你亏心不亏呀，没看他有病！” 秋良的雪白一望而知。 秋良充耳不闻，低头翻书，走走停停，回屋里时祖奶也回来了，照着刚才的气势祖奶非把秋良数落一顿，却没有。她知道说什么也没用，秋良一对什么入了迷耳朵就聋了，说了白说。秋良没想到祖奶讲的，书上还真有，不时看祖奶一眼。 “有旧鞋换洋火。” 这天黑脸人站在阳光中，手里的小人书没包书皮，彩色的封面一目了然，金光闪闪。不过封面一看就是陈年的旧书，有许多很细的裂纹。封面人物高头瘦马，金盔银甲，拿着很大的盾牌。旁边还有一头驴，一个小人儿。 “我没东西跟你换了。” “借你的，你可以拿回家去看” 黑脸人给秋良的小人书叫《堂吉诃德》，秋良看不懂也不喜欢。雪白的眉头一直皱着，一看就很是较劲。要说也不是完全不懂，字面都懂，画面也懂，只是不理解：这个瘦干儿狼的半人不鬼的家伙没任何本领，也拿着长枪，可简直像个玩笑、大傻瓜，总被打得丢盔弃甲，抱头鼠窜，还神经病，把风中转动的“风车”当敌人。桑丘呢，倒是有点猪八戒的可爱，比堂吉诃德还聪明一些。 “有旧鞋换洋火——”一听就是戴怪帽子的人，秋良一耳朵便听出。 “喜欢《堂吉诃德》吗？”秋良不知说什么。读不懂能说什么？黑脸人从破棉袄兜里摸出一本新小人书让秋良拿着。 “我没东西了。” “是我欠你的，你奶奶说得对。我转了好多的废品站。” 黑脸人继续问那本小人书。“至少喜欢桑丘·潘沙，对吧？” “喜欢！”秋良说，眼睛亮晶晶的，“桑丘像猪八戒，我喜欢他。”其实也没那么喜欢，但是这两本小人书都是他的了，太高兴了。 “桑丘很好玩！” “你要不说，我还真没想到猪八戒，还真有点像，你很聪明，能想到猪八戒真不错。” 他们聊起来，有点像朋友了。 “什么时候你要是觉得堂吉诃德也好玩就好了。现在我已把你的小闹钟完全修好了，我每天听着它唱歌起床。” “它怎么会唱歌？” “唉。”黑脸人叹，“因为是你的闹钟，难道不是唱歌吗？丁零零，丁零零。你太饥饿了。” “我不饿。” “不饿。”黑脸人笑笑。隆冬，雪下得很大，两个人在胡同的大门洞外，雪越大反而越不冷，比平素的冬天更有一种温暖。 “这个闹钟你拿回去。春天快来了，春天我看你就可以上学了。现在你连下雪都不怕了，你的病好多了。拿着，要不然我们再都换回来？” “不换！” 孩子的世界简单而残酷，仨儿一群俩儿一伙儿分分合合，策反背叛的事时有发生。不过有了小人书，情况不太一样。我们都到秋良家看小人书。小人书承载着世界，闻所未闻的世界。白色的秋良给大家伙儿发书，叮嘱要小心，洗干净手、剪掉指甲，防止鼻涕流到小人书上。秋良给大家端茶倒水，身体允许的话，会把从黑脸人那儿听到的自己也还似懂非懂的东西讲给大家：像黑脸人头上的帽子叫“鸭舌帽”，像后羿射日、海底两万里、环球旅行八十天、加加林、Zippo打火机、计算机——计算的机器，可不是算盘子儿，秋良竭尽全力描绘，脸都憋红了。 秋良不再是秋良。 每次，黑脸人送来一本新的小人书都像一股春潮，大家奔走相告。 老祖奶真是老糊涂了，她竟然说黑脸人不该送钟，将秋良的死归咎于黑脸人送钟。好像很奇怪，秋良死后，黑脸人再也没来过，他知道秋良没了吗？黑脸人一共给了秋良或者说我们院孩子九本书，加上原来没头没尾的三本书，共十二本书。秋良的十二本书后来分散到了我们每个人的手中，流出了我们院，流到社会上，像漂流瓶一样，一直在留传。我们院最后只剩下那本只有三页的小人书，书脊一直都还在，书脊在就仍是一本书。 （删改自《十月》2020年第4期） （1）班级计划将这篇小说收录进作品集《旧日回响》，但在标题选择上产生了分歧：有同学主张用《十二本书》，也有同学提议用《有旧鞋换洋火——》。你认为哪个标题合适？请说明理由。（不少于50字）（5分） （2）同学们围绕这篇小说的艺术韵味展开了讨论。小文同学被文中那种“于平淡中见深致”的笔法深深触动，写下两行札记，表达阅读感受： 言语浅浅，意蕴深深。 凡人凡事，见情见性。 请任选一句，围绕它写一段赏析性文字，不少于150字。（10分） 三、现实之思（25分） 13．班级开展“文化传承”主题学习活动，同学们围绕“守正与创新”的关系收集了以下四则材料。请你阅读并完成学习任务。 【材料一：“花式传承”里的化学反应】 读懂“花式传承”里的化学反应 ①“如今哈利年满十一，正是到了入学年纪……”唱的是京剧，扮的是电影《哈利·波特》里的角色。年轻京剧爱好者一段街头表演，引发对“花式传承”的讨论。 ②【A】______。川剧变脸，冷不丁变出一张“表情包”；练书法，写的是流行歌词、热播剧台词；学苏绣，绣卡通形象；舞皮影，跳网络热舞……有人惊讶“传统艺术还能这样”，有人调侃“不论如何，好歹是传下来了”。 ③“花式传承”的“好”与“歹”怎么看？“花式传承”里，蕴藏着传统技艺与青春力量产生的“化学反应”。 ④由《哈利·波特》《甄嬛传》等影视作品改编的京剧选段视频，评论区很热闹。有网友说，自己因此与长辈成了戏友，解锁了戏曲的魅力；有年轻网友晒绝活：川剧变脸变出表情包、苏绣技法绣卡通形象，引来叫好“没有新鲜感，怎么留住‘老把式’”。在一次次“花式传承”里，传统艺术褪去高冷外衣，变得亲切可感。 ⑤当然，也要正视一些担忧，“花式传承”会不会引发博人眼球的猎奇行为？如何界定“改编”与“胡编”，如何区分破圈传播与迎合流量，如何让“二创”符合艺术的要求、守住创作的底线？这些都需要深思。形式是皮，底蕴为骨，不能为了皮相失了风骨，丢了精气神。传统艺术的底蕴魅力，是传承里最为坚实的内核。无论如何创新，京剧唱腔韵味不减、书法行笔顿挫有力、苏绣皮影功夫扎实，都是不可偏废的基本功。 ⑥【B】______，国画大家李可染说“用最大的功力打进去，用最大的勇气打出来”，“花式传承”里有Z世代所理解的变与不变。以守正为圆心，加入网络流行元素，注入创新活力，拓展触达“文化半径”，就能吸引年轻人从“眼熟”到“心动”，形成“始于新奇，终于热爱”的审美闭环。 （董映雪《人民日报》2026年01月08日第11版） 【材料二：文创消费新趋势】 2025年1月发布的《中国文创产品行业消费行为洞察报告》显示，在2025年的文创消费市场中，58.24%的消费者在选购文创产品时最看重“实用性与功能性”，这意味着，消费者购买文创产品的核心诉求已经从“好看”转向“好用”。 在消费者偏爱购买的产品类型中，生活家居类产品以30.31%的占比强势领跑，装饰类和穿戴类紧随其后。在选购因素方面，37.28%的消费者最看重“创意性或独特性”，文化内涵和纪念意义位列二、三位，而价格因素仅占23.84%。这一数据颠覆了传统消费品“价格为王”的逻辑，说明文创消费者更愿意为“独一无二”和“文化共鸣”买单。 【材料三：“欢乐春节”吉祥物“吉祥马”】 11月25日，文化和旅游部正式发布2026年“欢乐春节”吉祥物——“吉祥马”。 “吉祥马”以甘肃武威出土的东汉铜奔马（马踏飞燕）为核心灵感，三足腾空、一足踏祥云的姿态，既还原了文物的动感神韵，又暗合“马到成功”的新春祝福。同时，融合唐代五花马的鬃毛装饰手法，主体采用象征吉祥喜庆的中国红，周身点缀祥云纹与如意纹等传统纹样，这些纹样不仅是装饰，更是吉祥文化的视觉载体——祥云寓意吉祥如意，如意纹象征心想事成，共同构成丰富的文化语义。 “吉祥马”形象由中央美术学院“欢乐春节”吉祥物设计团队设计。中国旅游集团负责该吉祥物的市场开发工作，将陆续推出毛绒玩具、盲盒、冰箱贴等文创产品，以及春联、红包、灯笼等节日用品。“吉祥马”形象及相关文创产品将在2026年“欢乐春节”活动中广泛应用，为世界各地的春节庆祝活动注入新亮点。 （来源：文旅之声） 【材料四：文化因赓续而繁荣兴盛】 （1）一组同学制作了下面思维导图以梳理【材料一】的论证思路。请结合材料内容，用自己的语言将图中空缺处补充完整。（4分） （2）在编辑【材料一】时，一位同学不慎遗漏了以下两句话。请根据材料内容与行文逻辑，将它们分别放回文中【A】【B】两处，并说明理由。（5分） ①京剧大师梅兰芳说“移步而不换形”。 ②传统文化遇上“花式传承”，出圈的不只有京剧。 （3）二组同学围绕“文创产品的市场发展”展开讨论。请结合【材料二】显示的文创消费趋势，分析预测【材料三】中“吉祥马”系列文创产品的市场前景。（6分） （4）活动总结阶段，你将作为学生代表发言。请结合四则材料，围绕“守正创新”写一段总结发言，阐明二者如何相辅相成推动文化的传承与发展。（10分） 写作提示：观点明确，条理清晰；结合材料，言之有据；150字左右。 四、心灵之旅（40分，含书写分3分） 14．在生命的叙事中，“伏笔”是最为深邃的章法。它常以看似寻常的姿态出现：一个习惯、一句叮咛或一段沉默的时光……这些当时不经意埋下的种子，唯有在未来回溯之时，其深意才豁然显现，连缀起成长的完整图景。理解这份智慧，需要我们具备两种视角：一是回望的顿悟，从过往中读懂岁月留下的线索；二是前瞻的期许，主动为未来的自己，准备一份穿越时光的礼物。前者让我们理解来路，后者助我们照亮去途。 请从下面两个题目中任选一个，写一篇不少于600字的文章。 题目一：读懂那处伏笔 题目二：______，是送给未来的礼物 写作提示：①“伏笔”指那些当时看似平常，却对后来产生重要影响的人、事、物或瞬间等；②如选题目二，请先将题目补充完整；③除诗歌外，文体不限；④避开真实的人名、地名、校名；⑤书写规范，卷面整洁。 学科网（北京）股份有限公司 $