精品解析：2026届甘肃陇南市成县第一中学、第二中学、成州中学高三二诊模拟考试语文试卷

绝密★启用前 2026届甘肃陇南市成县第一中学、第二中学、成州中学高三二诊模拟考试语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需或动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，只将答题卡交回。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 语文审美鉴赏活动是对语言文字及作品的品鉴、欣赏与品评的活动，是“鉴”“赏”“评”互融互摄、互推互进的综合性的审美心理活动。审美鉴别力、审美欣赏力与审美评价力也在此活动中得到逐步培养。 1．语文审美鉴别力 审美鉴别力的核心是读者原有的审美图式。图式指人脑中原有的认知结构或框架，是过去经验的心理表征，既包括感性的经验，也包括理性的知识结构。审美图式则是指读者大脑中原有的对美的体验与认知框架，它由感性的审美经验与理性的审美知识构成，可产生审美期待，用于对审美对象的辨识、判断与解释。 语文审美鉴别力的生成，实质上是审美图式不断建构、发展与完善的过程。这一过程根植于对语言文字及作品的审美经验的积累和语言、文学知识的系统建构。 首先，丰富的审美经验为语文审美鉴别活动奠定了感性基础。通过广泛涉猎不同风格、体裁的文学作品，学生能够体验多样的艺术风格和表现手法，积累感性认识，进而发展出对作品形式和风格的整体觉知的敏感性和辨识力。例如，通过诵读大量的儿歌、古诗词、儿童诗等内容，学生能够形成对不同类型诗歌的审美鉴别力。如能够辨识儿歌通俗直白、贴近生活、结构简单重复等特点，律诗与绝句的韵律严格、对仗工整等特点，词的句式灵活与节奏自由等特点。 其次，语言、文学知识的积累为语文审美鉴别活动提供理性判断依据。语言知识能帮助学生从语言形式角度对作品类型及属性进行识别与判断。文学知识则为语文审美鉴别活动提供了更深层次的支撑。其一，文体知识能够帮助学生识别文学作品的类型与特点。例如，寓言《乌鸦喝水》“拟人化动物+寓意”的文体特征与童话形成差异。《木兰诗》起承转合的叙事结构、复沓的句式及英雄叙事的主题，符合“乐府民歌”的文体特点，据此能判断其“叙事性与抒情性结合”的审美属性。其二，作家作品知识有助于学生识别作家的创作风格和思想内涵。例如，根据李白的诗歌风格及诗人仕途失意等背景知识，学生可初步判断《行路难》“豪迈中的苦闷”情感，识别盛唐诗歌“慷慨多气”的审美特质。其三，文学史知识能从文学内容和发展脉络角度助力学生识别作品类型及属性。 2．语文审美欣赏力 语文审美欣赏力，即从语言文字及作品的形式与内容的品味中获得情感共鸣和精神愉悦的能力。情感共鸣（简称“共情”）是产生审美欣赏的关键。格式塔心理学异质同构理论认为，物理世界与心理世界存在着根本的统一，当外部客观事物的结构与内部心理结构相似时，人会产生一定的情绪变化。如看到波浪线，会产生柔和感；看到锯齿线，会产生痛苦的感觉。美学中一直有“移情说”。朱光潜认为，物我存在同一现象，移情“就是人在观察外界事物时，设身处在事物的境地……多少和事物发生同情与共鸣”。德国美学家费肖尔认为，移情就是“人把自己外射到或感入到自然界事物里去”，以造成“对象的人化”。审美心理学学者张小将则认为，“移情作用的产生，反映了审美主体的联想或投射作用……但它并非无中生有，它的产生需要有客观的根源与主体内在的动因。客观的根源是审美对象的特性与主体的特定情感具有相似点和共通性”。 综上可见，影响情感共鸣与审美愉悦产生的因素主要是审美对象的形式与审美主体的情感投射。当审美对象的形式与审美主体的情感相通，便产生情感共鸣，获得审美愉悦，从而形成审美欣赏。可见，审美欣赏力的强弱直接与审美主体对审美对象形式的情感投射力相关。语文审美欣赏的对象是语言文字及作品，因此，对语言文字及作品形式的情感投射力是影响语文审美欣赏力的重要因素。 3．语文审美评价力 语文审美评价力是读者基于美学知识和文学理论对作品艺术价值进行多维评判的能力，生成这一能力的关键是读者的文艺美学素养。 美学理论以其对美的本质理解与系统阐述为审美评价提供了哲学依据和分析框架。如把“审美”理解为一种人生的态度与生命的存在状态，可以提升审美评价的眼光，让语文审美不止于草长莺飞的热闹、五彩缤纷的绚丽，更能从中挖掘生命蓬勃向上的追求。又如了解自然美、艺术美和社会美三种类型与优美、崇高、悲剧、喜剧、荒诞、丑六种审美形态，可以为审美评价提供分析框架。 文学理论对文学的具体阐释为语文审美评价活动提供了分析工具和方法。如美国学者艾布拉姆斯的文学四要素说（作家、作品、读者和世界）拓宽了文学评论的视野；“言——象——意”的文学作品层次理论，即语言、意象、意蕴为文学作品评价提供了分析框架。文学形态理论则直接影响文学的评价标准。如对于《在柏林》等现实主义作品，批判现实的主题、个性化的人物形象、真实性的细节描写成为作品评价的标准；而要解读“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，则需要基于浪漫主义的想象与夸张手法去品评作品的妙处与魅力。 （摘编自余虹 米禧《语文审美鉴赏力的学理探究与培育路径》） 1. 下列关于“审美图式”的理解，不正确的一项是（ ） A. 审美图式是读者大脑中对美的体验与认知框架，是过去经验与知识的心理表征。 B. 审美图式能提供审美期待的依据，例如通过文体知识判断《木兰诗》为乐府诗。 C. 审美图式的建构依赖感性审美经验的积累，但与理性层面的语言文学知识无关。 D. 语言、文学知识可以为学生语文审美鉴别活动提供必要的背景信息和分类标准。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 学生辨识儿歌“通俗直白、结构重复”的特点，主要依赖语言文学知识的理性判断。 B. 美学理论中的“审美形态”（如崇高、悲剧），可为语文审美评价提供具体分析框架。 C. 文学理论中的“文学四要素说”适用于分析现实主义作品，无法解读浪漫主义诗歌。 D. 语文审美评价力的关键核心是审美鉴别力，只有先完成鉴别，才能进行审美评价。 3. 结合材料内容，下列选项中最能体现“语文审美欣赏力”内涵的一项是（ ） A. 学生通过背诵《木兰诗》，能够准确复述该诗的叙事结构。 B. 读者从《乌鸦喝水》总结出“遇到困难需灵活思考”寓意。 C. 欣赏“飞流直下三千尺”，感受到诗人对自然的震撼与向往。 D. 根据文学史知识判断《行路难》属于盛唐诗歌的典型风格。 4. 依据“语文审美欣赏力”这一段，请概括以下角度各自阐释的重点。 格式塔心理学：_______ 朱光潜与费肖尔：_______ 张小将：_______ 5. 请运用“言——象——意”文学作品层次理论，鉴赏杜甫《登高》的颔联。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. ①. 格式塔心理学揭示了审美欣赏中产生情感共鸣的心理学基础，即异质同构。 ②. 朱光潜与费肖尔诠释移情的内涵，强调审美主体在审美活动中的主观能动性。 ③. 张小将强调审美对象的形式特征与主体情感的相通性。 5. 言（语言）：对仗工整（“无边”对“不尽”，“落木”对“长江”），叠词摹声（“萧萧”拟落叶声，“滚滚”状江涛势），语言凝练而富有节奏感。 象（意象）：“落木”象征个体生命的凋零，“长江”隐喻时间的永恒，垂直下落与水平奔涌形成空间张力，展现衰败与壮阔的对比。 意（意蕴）：在落叶飘零与江水奔涌的意象中，寄托诗人对生命短暂与宇宙永恒的哲思，体现杜甫沉郁顿挫的审美境界。 【解析】 【导语】这篇文章聚焦语文核心素养中的审美鉴赏能力，逻辑清晰，分审美鉴别力、欣赏力、评价力三个维度逐层拆解，说理结合语文经典文本实例，既有学理深度，又贴合实际教学，对语文课堂培育学生审美能力具备清晰的指导价值。 【1题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的能力。 C.“但与理性层面的语言文学知识无关”错误。原文认为审美图式“由感性的审美经验与理性的审美知识构成”，是“对美的体验与认知框架”，选项否定了理性知识在审美图式建构中的作用，与原文定义相悖，因此不正确。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本信息进行判断、推理的能力。 A.“主要依赖语言文学知识的理性判断”错误。“通过诵读大量的儿歌……形成对不同类型诗歌的审美鉴别力”，强调“诵读”即感性经验积累，而非主要依赖理性判断。 C.“无法解读”错误。“文学四要素说……拓宽了文学评论的视野”，未限定适用于何种作品，且后文提到浪漫主义诗歌需要相应手法品评，说明四要素说同样适用。 D.“只有先完成鉴别，才能进行审美评价”错误。文中并未论述三力的先后顺序，且“语文审美评价力的关键核心”是“文艺美学素养”，而非审美鉴别力。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的能力。 语文审美欣赏力是“从语言文字及作品的形式与内容的品味中获得情感共鸣和精神愉悦的能力”，核心是“情感共鸣”与“精神愉悦”。 A.描述的行为是“背诵”和“复述叙事结构”。这属于对作品内容的记忆和复现，行为过程中不涉及读者与作品之间的情感互动，也没有产生精神愉悦的指向。因此，这不符合“审美欣赏力”的内涵。 B.描述的行为是“总结寓意”。寓意是作品的深层含义，需要读者运用理性思维进行概括和提炼。侧重于对作品思想内容的抽象概括，而非获得情感共鸣或精神愉悦。因此，不符合“审美欣赏力”的内涵。 C.描述的行为是“欣赏”诗句，并“感受到”诗人的情感。“欣赏”一词本身即含有品味、审美的意味；而“感受到”则是读者与诗人之间产生了情感上的连接与共鸣。这正是“情感共鸣”与“精神愉悦”的直接体现。因此，契合“语文审美欣赏力”的定义。 D.描述的行为是“根据文学史知识”进行“判断”。这属于运用理性知识对作品进行归类和分析，是一种学术性、认知性的活动。这与强调“情感共鸣”的审美欣赏力是两回事。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析材料信息归纳要点的能力。 ①格式塔心理学：对应“物理世界与心理世界存在着根本的统一……人会产生一定的情绪变化”。揭示“异质同构”是情感共鸣的心理学基础。 ②朱光潜与费肖尔：对应“物我存在同一现象……人把自己外射到或感入到自然界事物里去”。强调移情中“人”的主动投射，即主体能动性。 ③张小将：对应“移情作用的产生……需要有客观的根源与主体内在的动因”。强调移情需要主客观条件匹配，即对象特征与主体情感相通。 【5题详解】 本题考查学生分析运用材料的能力。 《登高》颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。 言：精炼凝铸的声韵形式。“无边”对“不尽”，“落木”对“长江”，形成工整的对仗效果。“萧萧”以叠字模拟落叶飘坠之声，“滚滚”以复词描摹江涛翻涌之态，在听觉与视觉的交织中强化了语言的节奏感与表现力。 象：时空交织的意象组合。“落木”承载着秋日凋零的季节意象，暗喻个体生命的衰微；“长江”则以其奔流不息的动态，象征时间的永恒流逝。一落一起、一静一动，在垂直与水平的空间维度上形成张力，既呈现了眼前景物的真实感，又超越了具体的物象限制，构成衰飒与壮阔并存的审美图景。 意：生命感悟的深层寄托。在落叶飘零与江水奔涌的对照中，诗人将个体命运置于永恒自然的背景下，寄寓了对生命短暂的悲慨与对宇宙长存的沉思。这种悲凉而不消沉、旷远而不空疏的情感基调，正是杜甫“沉郁顿挫”诗风的典型体现。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的作品，完成下面小题。 山地马 日隆是四姑娘山下的一个小镇。 在小饭馆里喝酥油茶的时候，我从窗口看见了山的顶峰，在一道站满了金黄色桦树的山脊背后，庄重地升起一个银白色的塔尖，那样洁净的光芒，那样不可思议地明亮着。我知道，那就是山的主峰了。相信此时此地，只有我一个人在注视着它。而那座雪峰也已渡过蓝空，到我胸中来了。顷刻后，我们站在山前，远远看到将要驮我们上山的马，我的心跳一下就加快了。 马，我已经有两年多没有跨上过马背了。现在，一看到它们的影子出没在金色桦树掩映的路上，潜伏在身上的全部关于这种善于驰骋的动物的感觉一下子就复活了。那种强健动物才有的腥膻味，蹄声在寂静中震荡，波浪一般起伏，和大地一起扑面而来的风，这一切就是马。 可那是一群什么样的马呀！ 在我的经验里，马不是这样的。我们要牛羊产仔产奶，形象问题可以在所不计。但对马，我们是计较的：骨架、步态、毛色，甚至头脸是否方正都不会有一点马虎。如果不中意，那就宁愿没有。而眼前是些什么样的马呀：矮小，毛色驳杂，了无生气，叫人担心它们的骨头随时会刺破皮子。 我问马队主人刚才把马叫作什么？他说，牲口。这个回答使我高兴。在我胯下的不是马，而是牲口。马和牲口，给人的感觉是截然不同的。“马”，低沉，庄重，有尊敬的意味；“牲口”，天哪！你念念看，是多么轻描淡写，从一种可以忽略的存在上一掠而过。不过带着一点失望的心情在路上实在是件好事。如果胯下是一匹好马，会叫我只享受马，从而忽略了眼前的风景。而现在，我可以好好看风景，因为是在一头牲口的背上。 看够了一片风景，思绪又到了马的身上。马之所以是马，就是在食物方面也有自己的讲究。它们总是要寻找最鲜嫩的草和最洁净的水，所以总是在黎明时出现在牧场上。我们在一块草地上下了马，吃干粮。这些牲口松了缰绳也不走开去寻找自由和水草，而是一下就把那长长的脸伸到你面前，鼻翼翕动着，呼呼地往你身上喷着热气，那样的驯顺，就是为了吃一点机器制造出来的东西：饼干、巧克力，甚至还有肉罐头。我的那一匹，伸出舌头来，就从我手上把一包方便面、一个夹肉面包卷到口里去了。 吃过干粮再上路，我没有再骑牲口。走在一片柏树林里，阳光星星点点透过树梢落在脚前，大地要在上冻前最后一次散发醉人的气息，小动物们在树上来回跳跃，寻找最后的一些果实，带回窝里做过冬的食物。夕阳西下，整个山谷，整个人就落在阴影里了。寒气从溪边，从石缝里泛起，步行三四个小时，人也很累了。听到那些牲口脖子上的铜铃在前面的林中回荡，这时，不管是牲口还是马，都想坐在它的背上了。 晚饭的时候，我的那头牲口得到了比别的牲口多一倍的赏赐，我甚至想给它喝一口酒。在云杉的衣冠下拉上睡袋拉链时，牲口们已经不在了。我什么也来不及想，就酣然入睡。半夜里醒来，先是看见星星，然后是流到高崖上突然断裂的一道冰川，那齐齐的断口在那里闪着幽幽的寒光。月光照在地上，那些马一匹匹站在月光下。因为我是躺着的，所以，它们的身躯在我眼里显得很高大。月光恰好掩去了眼前物体上容易叫人挑剔的细节，只剩下一个粗略的轮廓。牲口重新成了法国人布封在书中赞誉过的，符合我们的经验与期望的马了。布封说：“它们只是豪迈而狂野。” 在这样一个寒夜里，它们的行走是那么轻捷，轻轻一跃，就上了春天的融雪水冲刷出的那些堤岸，而林子里任何一点细小的响动，都会立即叫它们的耳朵和尾巴陡然一下竖立起来。我的那匹马向着我走了过来。它的鼻子喷着热气，咻咻地在睡袋外面寻找。我把手从被子里拿出来，说，可是我没有盐巴。它也并没有走开，仍然咻咻地把温暖的鼻息喷在我的手上。它内在的禀性仍然是一匹马：渴望和自己的驭手建立情感。它舔我的左手，又去舔右手。我抚摸着它那张长脸上的额头中央。这样的抚摸会使一匹好马懂得，它的骑手不是冷漠的家伙。 看来，这次登山将要扩展我关于马的概念。过去我所知的马是黄河上游草原上的河曲名马。那些马总是引起我歌唱的欲望。今天，一匹山地马和它的一群同伴也引起了我的这种欲望。 第二天骑涉过一个海子，同行的朋友把这个过程完整地拍了下来。休息的时候，我从监视器里看那个长长的镜头。一到画面里，那马在外形上就成为一匹真正的马了。我看见它驮着我涉入湖水，越来越深，最后在水中浮起来，慢慢地到了对岸。然后扬起前蹄，身子一纵，上了半人高的湖岸。录像没有伴音，但我还是禁不住身子颤动一下，听到了蹄子叩在岩石上的声音。我看见自己用缰绳抽了它一下，于是，它就驮着我在弯曲的湖岸上飞跑起来。它从一段枯木上跃过时，是那么轻捷；而当其急速转弯避开前面突兀的岩石时，又是那么灵敏。于是，我在它的背上所有的感觉都复活了。这匹马这样懂得来自骑手的暗示：轻轻一提缰绳，它就从一丛小叶杜鹃或一团伏地柏上飞跃而过；两腿在肋上轻轻一压，它就甩开四蹄，跑到这个下午的深处去了。 一场大雪下来，不要说再继续上山，就是下山的路也完全看不见了。 顶着刺眼的阳光，我们给马备上鞍子，再在鞍子上捆好带来的东西。这一来，它又不像是马，而像是牲口了。它们短小的四肢都深深地没入雪里，它们窄窄的胸膛推开积雪，开出了一条道路。就是这样，我们的双脚还是深深地没入积雪。不到半天工夫，我那专门为了这次上山而买的运动鞋就报废了，所以不得不爬到马背上。倒是马队的主人说，没什么，牲口就是叫人骑的。我说，这么深的雪，它怕是不行吧。主人说，它们又不是金贵的马，那些马在这样的大雪里，不是跌残就是摔死了；而这些牲口，命贱，像是使不坏的东西。我说，其实就是另一种马嘛。他说，是，山地马。 这些马，在这样的路上走得多么快啊，雪越来越薄，最后雪没有了，道路又变成了深深的泥泞。这时已经到了我们上山第一天过夜的地方，马队的主人要在这里跟我们分手，他说，到了山下只要卸下鞍具寄放在镇子上，牲口们会自己回家的。到这个时候，他才露出一点感情说，牲口们累了大半年，该过一个安闲的冬天了。他扬起手，对着他的牲口叫一声“走”，这些矮小、坚忍的山地马，又摇响了脖子上的铃铛，驮着我们上路了。 风吹着它们的脖子，铜铃声在黄昏中回荡。寒气四起，我抬起头，看到晚霞又一次燃红了雪山之巅。 （取材于阿来的同名散文） 6. 下列对文中语句的解说，不正确的一项是（ ） A. 庄重地升起一个银白色的塔尖 ——以动写静，表达作者看到圣洁明亮的雪峰时油然而生的庄严肃穆之感。 B. 你念念看，是多么轻描淡写 ——以第二人称引发关注，提醒读者体味“牲口”称谓中蕴含的淡漠态度。 C. 那马在外形上就成为一匹真正的马了 ——在镜头中，山地马善于奔跑腾跃的自然、真实的状态完整地显现出来。 D. 跑到这个下午的深处去了 ——写山地马轻捷灵敏地奔跑的景象，突出它脚力轻健、奔跑有力的特点。 7. 下列对文章的理解与赏析，正确的一项是（ ） A. 从山地马非常熟练地吃方便面等食物可以看出，它已经习惯了机器制造的食物。 B. 作者对山地马的认识发生变化，来自寒夜里的朦胧月色和视角变化造成的错觉。 C. 文中山地马以胸膛推开积雪的细节，为后文马主人对其表达关爱之情埋下伏笔。 D. 结尾段写到作者再次眺望雪山之巅，说明作者对于未能登顶雪峰依然心存遗憾。 8. 作者对山地马的情感经历了怎样的变化过程？请结合全文简要说明。 9. 作者曾说文学创作“来源于对人类自身的质疑”。这篇散文表达了作者对人类自身怎样的质疑？其中隐含着作者怎样的态度？请结合全文谈谈你的理解。 【答案】6. D 7. A 8. （1）山地马外形不佳，对食物不讲究，作者感到失望，心生嫌弃。 （2）山地马成为作者登山的重要助手，作者与其渐渐熟络，产生依赖。 （3）山地马在自然中展现出自然天性、生命活力，让作者亲近、喜爱、尊重。 （4）山地马在严酷环境中表现出坚忍的品性，让作者认同、感佩。 9. 质疑： 对漠视平凡生命的傲慢态度的质疑：生命的价值应当如何判定？ 对人类把自然工具化的质疑：人应如何看待、处理与自然的关系？ 态度： 每一个生命都拥有尊严与灵性，都值得尊重；人类应重新思考、界定与自然的关系，与自然合作共生，和谐相处。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生鉴赏品味语言的能力。 D．“……突出它脚力轻健、奔跑有力的特点”错误，结合“这匹马这样懂得来自骑手的暗示：轻轻一提缰绳，它就从一丛小叶杜鹃或一团伏地柏上飞跃而过；两腿在肋上轻轻一压，它就甩开四蹄……”可知，这句话是要突出马通晓人意这一特点。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解分析理解文章内容的能力。 B.“作者对山地马的认识发生变化，来自寒夜里的朦胧月色和视角变化造成的错觉”错误，认识的变化不是因为“错觉”，而是山地马展现出的天性和活力。 C.“文中山地马以胸膛推开积雪的细节，为后文马主人对其表达关爱之情埋下伏笔”错误，由“马队的主人说，没什么，牲口就是叫人骑的”可知，马主人认为这些是山地马该做的事情，并无“关爱”，且前后不存在关联。 D.“说明作者对于未能登顶雪峰依然心存遗憾”错误，结合文中“风吹着它们的脖子，铜铃声在黄昏中回荡。寒气四起，我抬起头，看到晚霞又一次燃红了雪山之巅”可知，应是对生命尊严以及人与自然关系的思考。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析人物情感变化的能力。 由“可那是一群什么样的马呀”“在我的经验里，马不是这样的”“而眼前是些什么样的马呀：矮小，毛色驳杂，了无生气，叫人担心它们的骨头随时会刺破皮子”“我问马队主人刚才把马叫作什么？他说，牲口。这个回答使我高兴。在我胯下的不是马，而是牲口”可知，刚看到山地马的时候，“我”对它的外形是不满意的，是失望嫌弃的，觉得马不应该是这个样子，并为马队主人称呼“马”为“牲口”而高兴。 由“我的那一匹，伸出舌头来，就从我手上把一包方便面、一个夹肉面包卷到口里去了”“晚饭的时候，我的那头牲口得到了比别的牲口多一倍的赏赐，我甚至想给它喝一口酒”“它舔我的左手，又去舔右手。我抚摸着它那张长脸上的额头中央。这样的抚摸会使一匹好马懂得，它的骑手不是冷漠的家伙”可知，在一路同行的过程中“我”和山地马开始熟悉，并产生依赖。 由“今天，一匹山地马和它的一群同伴也引起了我的这种欲望”“我看见它驮着我涉入湖水，越来越深，最后在水中浮起来，慢慢地到了对岸。然后扬起前蹄，身子一纵，上了半人高的湖岸。……但我还是禁不住身子颤动一下，听到了蹄子叩在岩石上的声音。我看见自己用缰绳抽了它一下，于是，它就驮着我在弯曲的湖岸上飞跑起来。它从一段枯木上跃过时，是那么轻捷；而当其急速转弯避开前面突兀的岩石时，又是那么灵敏。于是，我在它的背上所有的感觉都复活了。这匹马这样懂得来自骑手的暗示……”可知，山地马展现出的活力让“我”喜爱、亲近它。 由“它们短小的四肢都深深地没入雪里，它们窄窄的胸膛推开积雪，开出了一条道路”“这些矮小、坚忍的山地马，又摇响了脖子上的铃铛，驮着我们上路了”可知，山地马在雪地的坚忍让“我”心生感佩。 【9题详解】 本题考查学生分析把握作者情感态度的能力。 首先分析作者对“人类自身”的质疑。从文中来看，主要应把握“我”和“马队主人”对山地马的态度。 如“我”刚看到山地马的时候，“那是一群什么样的马呀”，“我”计较马的形态，一开始“我”是以外形评定这些山地马，认为它们不符合自己对“马”的认知，否定山地马的价值；而后文就是这些矮小的山地马载着我们在雪地前行，用自己的胸膛推开雪堆，它们的坚忍让“我”认识到山地马的价值，所以第一个质疑是对平凡生命的漠视，即该如何判定生命的价值。 如马队主人把“马”喊为“牲口”，在极难行走的雪地上，认为“没什么，牲口就是叫人骑的”“它们又不是金贵的马，那些马在这样的大雪里，不是跌残就是摔死了；而这些牲口，命贱，像是使不坏的东西”，在马队主人的眼中，他只是把山地马当作工具，所以第二个质疑是对该如何看待处理人和自然的关系。 然后分析作者隐含其中的态度。 由“我抚摸着它那张长脸上的额头中央。这样的抚摸会使一匹好马懂得，它的骑手不是冷漠的家伙”“今天，一匹山地马和它的一群同伴也引起了我的这种欲望”，“我”的举动展现出“我”对千里马的温情；当马主人说“这些牲口，命贱，像是使不坏的东西”，“我”说“其实就是另一种马嘛”，“我”用“马”称之，展现出“我”对山地马的尊重；“这些矮小、坚忍的山地马，又摇响了脖子上的铃铛，驮着我们上路了”以“坚忍”表达对山地马的赞美。通过这些文字可以看出作者是以尊重的态度来看待自然中的生灵，在作者眼中，这些生灵都有自己的尊严和灵性，在作者的心中，人类应该把自然当作平等的对象，和其和谐共生，而非仅仅把其当作工具。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。 （节选自《礼记·大学》） 材料二： 杨震，字伯起。迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！” （节选自《后汉书·杨震列传》） 材料三： 论曰：慎独之义，古之学者皆言之。然能如杨伯起者，几希？彼其“四知”之对，非独以却金也，实以立万世廉吏之标鹄。后世之士或饰于明堂而驰于暗室或严于初仕而懈于久宦岂非慎独之功有未至耶？故曰，不欺暗室，乃可对越神明；不愧屋漏，始能经纬天下。 （节选自清·顾炎武《日知录》佚文） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。 后世之士A或饰于明堂B而驰于暗室C或严于初仕D而懈于久宦E岂非慎独之功F有未至耶？ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 恶，厌恶。与《鱼我所欲也》“死亦我所恶”的“恶”含义相同。 B. 诚，使……真诚。与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”中的“侣”用法不同。 C. 之，到……去。与《鸿门宴》“项伯乃夜驰之沛公军”中的“之”含义相同。 D. 而，表修饰关系连词。与《劝学》中“君子博学而日参省乎己”中的“而”用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一从“诚意”出发，用比喻强调君子独处时应像在公开场合一样严格要求自己。 B. 材料二中王密深夜赠金是出于对杨震当年举荐的感激，但杨震严词拒绝了他的好意。 C. 杨震以“四知”回应王密“暮夜无知”之说，其核心是畏惧天与神明的监督和惩罚。 D. 材料三指出杨震“四知”之言的意义已超越单纯拒绝贿赂的层面，更强调“慎独”在道德实践中的核心价值。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！ （2）彼其“四知”之对，非独以却金也，实以立万世廉吏之标鹄。 14. 三则材料都围绕“慎独”展开，但表达的侧重点和角度有所不同，请结合材料简要概括。 【答案】10. ACE 11. D 12. C 13. （1）别人看你自己，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，（掩盖）又有什么用处呢！ （2）他那“四知”的回答，不仅仅是用（它）来拒绝金子，实在是用（它）来树立万代廉洁官吏的楷模。 14. 材料一从哲学理念层面指出“慎独”是内在真实的自然流露，是“诚意”的必然要求。 材料二从历史实践层面以杨震“暮夜却金”事例诠释“慎独”理念。 材料三从历史评论层面升华杨震事例意义，批判后世“慎独”功夫不足，凸显其对士人修养与责任的重要性。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读以儒家修身核心命题“慎独”为主题，选文组合颇具章法：先引《礼记·大学》阐明慎独核心内涵，再配《后汉书》杨震“四知却金”的经典史事，最后以顾炎武史论升华对慎独的认知，兼顾经、史、论三类文本，适配文言阅读考察，也自然传递了传统修身文化的价值。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：后世的士人有的在公开场合（明堂，比喻朝堂或公众场合）修饰自己，却在私下（暗室）放纵行为；有的在初入仕途时严格要求自己，却在长期做官后懈怠松懈，难道不是在慎独功夫上没有达到吗？ “后世之士”作句子的主语，为了强调，其后A处断开； “或饰于明堂而驰于暗室”与“或严于初仕而懈于久宦”是两个“或”引导的句子，结构一致，各自断开，“岂非……耶”是完整的反问句，其前断开，即CE处断句。 故选ACE。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、词类活用的能力。 A.正确。句意：如同厌恶污秽的气味。/死也是我厌恶的。 B.正确。使动用法，使……真诚/意动用法，以……为伴侣。句意：所以君子一定要使自己的意念真诚。/把鱼虾当作伴侣，把麋鹿当作朋友。 C.正确。句意：当他前往郡治所时。/项伯于是连夜骑马跑道沛公的军营。 D.错误。用法不同。表修饰/表递进。句意：密羞愧地退了出去。/君子广泛地学习并且每天对自己检验反省。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“其核心是畏惧天与神明的监督和惩罚”错，原文“天知，神知，我知，子知。何谓无知”，杨震强调的是自我内心的坚守与慎独，并非畏惧神明惩罚。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“视”，看；“然”，……的样子；“何益”，什么用处。 （2）“对”，回答；“却”，拒绝；“标鹄”，箭靶，比喻榜样，楷模。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一从哲学理念层面：原文“所谓诚其意者，毋自欺也”“此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也”，强调君子要内心真诚、不自我欺骗，内在品德一定会表现在外在言行上，因此在独处时更要谨慎自律，这是诚意修养的核心要求。 ②材料二从历史实践层面：原文杨震以“天知，神知，我知，子知”拒绝深夜赠金，在无人知晓的独处情境中坚守清廉，用真实事迹生动体现了慎独的道德实践。 ③材料三从历史评论层面：原文“后世之士或饰于明堂而驰于暗室”批评士人不能坚守慎独，强调唯有不欺暗室，才能担当治理天下的重任。 参考译文： 材料一： 所谓使意念真诚，就是不自我欺骗。如同厌恶污秽的气味，如同喜爱美丽的容貌，这才是内心真正的安宁满足。因此君子在独处时必须谨慎不苟。小人在私下无人时做坏事，没有什么不敢做的；见到君子后便躲躲闪闪，掩盖自己的恶行，而显露自己的善举。别人看待自己，就像能看清自己的肺肝一样（比喻内心想法暴露无遗），这样做又有什么益处呢！这就是说，内心的真诚会显露在外表上。因此君子在独处时必须谨慎不苟。曾子说：“独处时好像有十双眼睛看着你，十只手指着你，这是多么严厉可畏啊！”财富可以装饰房屋，道德可以修养身心，心胸宽广，身体自然安泰舒坦。所以君子一定要使自己的意念真诚。 材料二： （杨震）升任荆州刺史、东莱太守。当他前往郡治所时，路过昌邑县。过去他所举荐的荆州茂才（汉代察举科目，即秀才）王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里怀揣十斤黄金来赠送杨震。杨震说：“我了解你，你却不了解我，为什么呢？”王密说：“深夜里没有人知道（这件事）。”杨震说：“天知道，神知道，我知道，你知道。怎么能说没有人知道呢！”王密羞愧地退了出去。杨震后来任涿郡（今河北省涿县）太守。性格公正廉洁，不接受私人请托。他的子孙们常常吃蔬食步行。亲朋好友中年长的人劝他为子孙后代置办些产业，杨震坚决不肯，他说：“让后代被称为清白官吏的子孙，把这（清白的名声）留给他们，不也是很丰厚的（遗产）吗？” 材料三： 评论说：慎独的含义，古代的学者都谈论过。然而能像杨伯起（杨震的字）那样做到的，几乎很少了。他那“四知”的回答，不仅是为了拒绝礼金，实际上是树立了万世廉洁官吏的标杆（“标鹄”，箭靶，比喻榜样）。后世的士人有的在公开场合（明堂，比喻朝堂或公众场合）修饰自己，却在私下（暗室）放纵行为；有的在初入仕途时严格要求自己，却在长期做官后懈怠松懈，难道不是在慎独功夫上没有达到吗？所以说，不在暗中做欺心之事，才能对得起神明；在无人之处（屋漏，指室内西北角，比喻隐秘处）也不感到愧疚，才能治理天下。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 《春日寄怀》 【唐】李商隐 世间荣落重逡巡，我独丘园坐四春。纵使有花兼有月，可堪无酒又无人。 青袍似草年年定，白发如丝日日新。欲逐风波千万里，未知何路到龙津。 注释：青袍即青衫。龙津，即龙门。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人感慨世间荣衰很费思量，因仕途失意长期在家闲居而内心愁苦。 B. 有花月美景但无美酒好友而感到寂寞，感慨知己难觅、无人赏识。 C. 颈联运用对比手法，官职卑微年年如旧，如丝白发却一天天地增多。 D. 本诗以写景为主兼有议论、抒情，写景与抒紧密关联，脉络清晰。 16. 尾联有什么含意？与前三联有何关系？ 【答案】15. D 16. ①尾联是说想在政治上有所作为，但又慨叹无人引荐，不知通过什么途径能够入京做朝官，表达了仕途失意的孤寂、愁苦之情。 ②前三联是铺垫，写出仕途失意、岁月无情又无知己引荐，尾联水到渠成，是感情的升华，表明虽有进取的心却又因没有合适的路径而感到茫然。 【解析】 【导语】这是李商隐闲居丘园时的抒怀之作，以春日良辰反衬自身失意穷愁，将仕途困厄、年华逝去的苦闷，与渴望进取却无门的怅惘交融，沉郁真挚，耐人寻味。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“以写景为主”错误，本诗不是以写景为主，而是以抒情、议论为主，写景只有“有花兼有月”一句。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 ①含意：尾联写诗人想要追随风波，闯荡千里、追求功名，却不知道哪条路才能通往龙门、实现理想。既表达了想要有所作为的进取之心，又抒发了仕途失意、无人引荐、前途茫然的愁苦与悲愤。 ②与前三联的关系：前三联写诗人闲居多年、寂寞无友、官职卑微、年华老去，层层铺垫出仕途失意、岁月蹉跎、无人赏识的处境；尾联在此基础上直抒胸臆，将前文的孤寂、愁苦升华为对理想的追求与对前途的迷茫，是情感的集中爆发与升华，使全诗主旨更鲜明、情感更强烈。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李老师十分推崇君子风范，教育学生时便引用《论语·学而》中“_______，_______”两句，强调君子在吃住方面遵守的规范。 （2）小刚暑假爬山，见到水石相激、山谷轰鸣的惊险场面，不禁引用李白《蜀道难》中的“_______，_______”，惊叹大自然的鬼斧神工。 （3）在学校举办的“唐诗宋词游园会”上，小明来到“赏手法，吟诗句”专区，取下写有“通感”字的牌子，脱口吟出“_______，_______”两句。 【答案】 ①. 君子食无求饱 ②. 居无求安 ③. 飞湍瀑流争喧豗 ④. 砯崖转石万壑雷 ⑤. 昆山玉碎凤凰叫 ⑥. 芙蓉泣露香兰笑（间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难） 三、语言文字运用（共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 青铜器是先秦文明的璀璨瑰宝。自新石器时代晚期，先民便开始摸索铜器的冶炼技术，从简单的铜石并用，到青铜合金的精准配比，一步步铸就了青铜时代的辉煌。①商周王朝的崛起，②青铜铸造工艺日趋精湛。③作为礼器与实用器的结合体，④青铜器纹饰繁复、形制厚重，⑤但已经能够承载丰富的社会功能，⑥成为当时等级制度与文化信仰的物质载体。 青铜器上的纹饰与铭文（ ），这些细节往往暗藏着古人的精神世界与生活图景。例如，饕餮纹的狞厉威严，映射出先民对自然力量的敬畏；钟鼎上的金文，记录着诸侯分封、祭祀典礼的重要史实。尽管不同朝代的青铜器风格迥异，但它始终延续着“器以载道”的文化传统，凝聚着上古先民的智慧与匠心。 目前出土的商周青铜器已逾万件，这些器物跨越三千年的时光， 。青铜器不仅是先秦时期的精美器物，其历史底蕴更是深厚。礼器上铭刻着祭祀天地先祖、记录诸侯征伐的国之大事，日用器上则描绘着贵族宴饮雅集、平民田猎劳作的日常图景，这些纹饰与铭文互为印证，堪称还原先秦历史的“活化石”。 青铜器作为中华早期文明的象征，历经岁月侵蚀，至今仍然散发着独特的艺术魅力。它不仅见证了古代手工业的发展历程，更塑造了中华民族重礼崇德的文化品格，是历史的见证者，也是文明的传承者。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 包罗万象 B. 丰富多彩 C. 林林总总 D. 美轮美奂 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 虽然锈迹斑斑失去了往日光泽，但其造型与纹饰的神韵却依然清晰可辨 B. 造型与纹饰的神韵依然清晰可辨，只是失去了往日光泽，锈迹斑斑 C. 虽然造型与纹饰的神韵有所保留，清晰可辨，但已经锈迹斑斑失去光泽 D. 保留了造型与纹饰的神韵，清晰可辨，只是在外观上锈迹斑斑 21. 文中说青铜器文化内涵极为深厚，铭刻着祭祀、征伐等国家大事，请从下列三组金文及其对应的现代汉字中任选一组，仿照示例，根据字形推断本义。 示例：（王）王：字形像斧钺，象征权力，推断本义为“古代君主的称号”。 （鼎） （爵） （戈） 22. 短文写作常围绕核心主题设置问题，请写出四个问句，作为本文的写作提纲。 【答案】18. ①修改为：随着商周王朝的崛起（或②修改为：使青铜铸造工艺日趋精湛） ⑤修改为：已经能够承载丰富的社会功能 19. D 20. A 21. 示例1：（鼎）鼎：字形像三足两耳的炊具，推断本义为“古代烹煮食物的器具”。 示例2：（爵）爵：字形像手抓着（或“有把手”）的饮酒器，推断本义为“古代的一种酒器”。 示例3：（戈）戈：字形像长柄兵器，推断本义为“古代的一种兵器”。 22. 示例：①青铜器的发展历程是怎样的？②青铜器的纹饰与铭文有什么文化内涵？③青铜器有怎样的历史底蕴？④青铜器对后世文化有哪些深远影响？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句①②中途易辙，两个分句主语不一致、缺少逻辑关联，将“商周王朝的崛起”改为“随着商周王朝的崛起”（或序号②修改为：使青铜铸造工艺日趋精湛） ； 序号⑤原句“纹饰繁复、形制厚重”与“承载丰富的社会功能”是顺承/并列关系，无转折逻辑，“但”字滥用造成逻辑矛盾，删掉“但”，改为“已经能够承载丰富的社会功能”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.包罗万象：形容内容丰富、无所不包。适配青铜器纹饰铭文题材广、内容全的特点，符合语境。 B.丰富多彩：形容形式、种类多样，内容饱满。适配纹饰铭文样式多、内容丰富的特点，符合语境。 C.林林总总：形容品类、数量繁多。适配纹饰铭文类型多、数量大的特点，符合语境。 D.美轮美奂：原专门形容建筑宏伟富丽，仅适用于建筑或大型装饰，不能用来形容纹饰、铭文，使用对象完全错误，不符合语境。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 前文“跨越三千年的时光”，先承接岁月带来的变化（锈迹斑斑、失去光泽），再以转折突出核心留存（造型纹饰的神韵清晰可辨），符合“先让步转折，再突出核心”的表达逻辑，与后文“纹饰铭文还原历史”的内容紧密衔接。 B.语序颠倒，先讲神韵再讲磨损，偏离了“跨越时光仍留存价值”的核心； C.转折重点错误，弱化了“神韵清晰可辨”的核心表意； D.缺少转折语气，无法体现“三千年时光侵蚀却仍有价值”的表意张力。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生仿写句子的能力。 仿写时严格遵循示例的结构：目标字：字形像 [金文描摹的具象形态]，推断本义为“[字的原始本义]”。 （鼎）鼎：字形像三足两耳的腹状容器，推断本义为“古代烹煮食物的器具，后也用作祭祀的核心礼器”。 （爵）爵：字形像带把手的注酒器具，推断本义为“古代的一种饮酒礼器”。 （戈）戈：字形像带长柄的勾刃兵器，推断本义为“古代的一种格斗兵器”。 【22题详解】 本题考查学生概括要点的能力。 ①对应第1段：本段核心介绍青铜器的起源、从新石器时代到商周的发展历程、铸造工艺的进步，是文章的基础开篇内容。由此得出提纲问句：青铜器的发展历程是怎样的？ ②对应第2段：本段核心讲解青铜器纹饰与铭文的内容，点明其暗藏古人的精神世界、生活图景，承载着文化与历史信息，是文章的核心主体内容。由此得出提纲问句：青铜器的纹饰与铭文有什么文化内涵？ ③对应第3段：本段核心阐释青铜器的历史底蕴，称其为还原先秦历史的“活化石”，是文章内容的价值深化部分。由此得出提纲问句：青铜器有怎样的历史底蕴？ ④对应第4段语境：本段核心升华主旨，点明青铜器是中华早期文明的象征，塑造了民族文化品格，承载着文明传承的意义，是文章的结尾收束部分。由此得出提纲问句：青铜器对中华文明有哪些深远影响？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，在信息透明、规则严密、处处被记录的今天，人时刻处在他人与数据的注视之下，“慎独”似乎已经失去了现实意义。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 幽独之灯照澄明 在摄像头密布、数据奔流、足迹皆被记录的当下，有人慨叹：时刻处于他人凝视之中，“慎独”这一古老修养，是否已褪去现实光泽？诚然，技术的眼睛无处不在，但若以为被看见便能催生道德，无异于将灵魂的澄澈托付给外部的审视。恰恰相反，越是透明时代，幽独之处的自我对话，愈发珍贵如金。 “慎独”之“独”，不是物理空间的孑然一身，而是道德意义上的无人之境。当四周目光如炬，行为自然循规蹈矩，这不过是人性趋利避害的本能。真正的考验，在于那片刻的“不被看见”——无人记录的念头、无须负责的言行、可以卸下伪装的瞬间。《礼记·中庸》有言：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”最幽暗之处，恰恰最清晰地映照灵魂底色；最细微之事，恰恰最真实地显现人格高下。 信息透明，虽织就一张外部的规范之网，却无法涤荡内心的幽微角落。若道德仅源于对“被看见”的忌惮，一旦监管缝隙稍现，或可隐匿行迹，人便可能坠入“暗室亏心”的深渊。孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”依赖外在之眼的约束，只能收获“免而无耻”的伪善。唯有“慎独”所培养的道德自觉，方能让人在无光之处，依然心怀明月，守护良知的净土。 技术之眼愈是敏锐，人心之“独”便愈是频繁。朋友圈的精致人设、职场的得体表现、数据画像的精准投喂——我们时刻活在他人与算法的期待里。周国平曾说：“人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力。”在众声喧哗与全景监控的夹缝中，那些卸下所有面具的独处时刻，恰是我们与自己灵魂坦诚相对的珍贵间隙。 回望历史长廊，“慎独”精神始终是华夏士人挺立天地的脊梁。杨震“天知、神知、我知、子知”的四知箴言，划破暗夜的寂静；许衡“梨虽无主，我心有主”的铮铮傲骨，在元兵铁骑下巍然不动。他们用生命诠释：真正的君子，不因无人监督而苟且，不因无人知晓而自欺。这正是中华文化穿越时空的精神力量。 当所有角落都被照亮，真正的光明却源自内心。“慎独”非旧时代的遗物，而是数字洪流中守护人性尊严的方舟。愿我们在这被观看的时代，依然能守住心中那盏幽独之灯——不为他人点亮，只为澄明自己；不惧无人喝彩，只求无愧于心。恰如康德所仰望的那片道德的星空，需要我们以敬畏之心，在无人注目的深夜，悄然擦拭。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料提出了一个关于传统道德观念在现代社会是否依然适用的核心问题。 “信息透明、规则严密、处处被记录”，指的是互联网、大数据、监控技术等带来的生活环境变化。这种“注视”是多元的，既来自平台和机构的算法分析，也来自其他社会成员通过网络进行的监督。 “人时刻处在他人与数据的注视之下”，意味着过去需要依靠个人内心力量来坚守的道德自律，如今有了强大的外部约束作为补充。那么，“慎独”是否就显得多余了?这是一个合乎逻辑的疑问，它触及了“他律”与“自律”的关系问题，关系到人的行为动机是源于外在压力还是内在信念。 材料意在引导我们认识到：“慎独”不是过时的品质，在当下“慎独”更有意义——它能帮我们摆脱对“被注视”的依赖，养成发自内心的自律，在任何时候都守住做人的底线，这正是当下快节奏、高透明时代，我们最需要的品质之一。 写作时，开头从材料切入，引出中心论点——在数据围城中，“慎独”非但未过时，反而成为守护人格尊严的关键。中间部分先分析外部监督的局限，它只能规范行为却管不住内心；再论述“慎独”的价值，即无人监督时仍坚守道德，这是人之为人的精神自主；最后结合现实，如网络言行等，说明慎独能让人在透明时代保持清醒与真诚。结尾呼吁在注视无处不在的今天，更要以内心的光亮照亮自己。 立意： 1.被注视的时代更需内心的目光。 2.慎独是对精神自由的坚守。 3.在处处被记录的今天，慎独更强调行为的纯粹性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 2026届甘肃陇南市成县第一中学、第二中学、成州中学高三二诊模拟考试语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需或动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，只将答题卡交回。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 语文审美鉴赏活动是对语言文字及作品的品鉴、欣赏与品评的活动，是“鉴”“赏”“评”互融互摄、互推互进的综合性的审美心理活动。审美鉴别力、审美欣赏力与审美评价力也在此活动中得到逐步培养。 1．语文审美鉴别力 审美鉴别力的核心是读者原有的审美图式。图式指人脑中原有的认知结构或框架，是过去经验的心理表征，既包括感性的经验，也包括理性的知识结构。审美图式则是指读者大脑中原有的对美的体验与认知框架，它由感性的审美经验与理性的审美知识构成，可产生审美期待，用于对审美对象的辨识、判断与解释。 语文审美鉴别力的生成，实质上是审美图式不断建构、发展与完善的过程。这一过程根植于对语言文字及作品的审美经验的积累和语言、文学知识的系统建构。 首先，丰富的审美经验为语文审美鉴别活动奠定了感性基础。通过广泛涉猎不同风格、体裁的文学作品，学生能够体验多样的艺术风格和表现手法，积累感性认识，进而发展出对作品形式和风格的整体觉知的敏感性和辨识力。例如，通过诵读大量的儿歌、古诗词、儿童诗等内容，学生能够形成对不同类型诗歌的审美鉴别力。如能够辨识儿歌通俗直白、贴近生活、结构简单重复等特点，律诗与绝句的韵律严格、对仗工整等特点，词的句式灵活与节奏自由等特点。 其次，语言、文学知识的积累为语文审美鉴别活动提供理性判断依据。语言知识能帮助学生从语言形式角度对作品类型及属性进行识别与判断。文学知识则为语文审美鉴别活动提供了更深层次的支撑。其一，文体知识能够帮助学生识别文学作品的类型与特点。例如，寓言《乌鸦喝水》“拟人化动物+寓意”的文体特征与童话形成差异。《木兰诗》起承转合的叙事结构、复沓的句式及英雄叙事的主题，符合“乐府民歌”的文体特点，据此能判断其“叙事性与抒情性结合”的审美属性。其二，作家作品知识有助于学生识别作家的创作风格和思想内涵。例如，根据李白的诗歌风格及诗人仕途失意等背景知识，学生可初步判断《行路难》“豪迈中的苦闷”情感，识别盛唐诗歌“慷慨多气”的审美特质。其三，文学史知识能从文学内容和发展脉络角度助力学生识别作品类型及属性。 2．语文审美欣赏力 语文审美欣赏力，即从语言文字及作品的形式与内容的品味中获得情感共鸣和精神愉悦的能力。情感共鸣（简称“共情”）是产生审美欣赏的关键。格式塔心理学异质同构理论认为，物理世界与心理世界存在着根本的统一，当外部客观事物的结构与内部心理结构相似时，人会产生一定的情绪变化。如看到波浪线，会产生柔和感；看到锯齿线，会产生痛苦的感觉。美学中一直有“移情说”。朱光潜认为，物我存在同一现象，移情“就是人在观察外界事物时，设身处在事物的境地……多少和事物发生同情与共鸣”。德国美学家费肖尔认为，移情就是“人把自己外射到或感入到自然界事物里去”，以造成“对象的人化”。审美心理学学者张小将则认为，“移情作用的产生，反映了审美主体的联想或投射作用……但它并非无中生有，它的产生需要有客观的根源与主体内在的动因。客观的根源是审美对象的特性与主体的特定情感具有相似点和共通性”。 综上可见，影响情感共鸣与审美愉悦产生的因素主要是审美对象的形式与审美主体的情感投射。当审美对象的形式与审美主体的情感相通，便产生情感共鸣，获得审美愉悦，从而形成审美欣赏。可见，审美欣赏力的强弱直接与审美主体对审美对象形式的情感投射力相关。语文审美欣赏的对象是语言文字及作品，因此，对语言文字及作品形式的情感投射力是影响语文审美欣赏力的重要因素。 3．语文审美评价力 语文审美评价力是读者基于美学知识和文学理论对作品艺术价值进行多维评判的能力，生成这一能力的关键是读者的文艺美学素养。 美学理论以其对美的本质理解与系统阐述为审美评价提供了哲学依据和分析框架。如把“审美”理解为一种人生的态度与生命的存在状态，可以提升审美评价的眼光，让语文审美不止于草长莺飞的热闹、五彩缤纷的绚丽，更能从中挖掘生命蓬勃向上的追求。又如了解自然美、艺术美和社会美三种类型与优美、崇高、悲剧、喜剧、荒诞、丑六种审美形态，可以为审美评价提供分析框架。 文学理论对文学的具体阐释为语文审美评价活动提供了分析工具和方法。如美国学者艾布拉姆斯的文学四要素说（作家、作品、读者和世界）拓宽了文学评论的视野；“言——象——意”的文学作品层次理论，即语言、意象、意蕴为文学作品评价提供了分析框架。文学形态理论则直接影响文学的评价标准。如对于《在柏林》等现实主义作品，批判现实的主题、个性化的人物形象、真实性的细节描写成为作品评价的标准；而要解读“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，则需要基于浪漫主义的想象与夸张手法去品评作品的妙处与魅力。 （摘编自余虹 米禧《语文审美鉴赏力的学理探究与培育路径》） 1. 下列关于“审美图式”的理解，不正确的一项是（ ） A. 审美图式是读者大脑中对美的体验与认知框架，是过去经验与知识的心理表征。 B. 审美图式能提供审美期待的依据，例如通过文体知识判断《木兰诗》为乐府诗。 C. 审美图式的建构依赖感性审美经验的积累，但与理性层面的语言文学知识无关。 D. 语言、文学知识可以为学生语文审美鉴别活动提供必要的背景信息和分类标准。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 学生辨识儿歌“通俗直白、结构重复”的特点，主要依赖语言文学知识的理性判断。 B. 美学理论中的“审美形态”（如崇高、悲剧），可为语文审美评价提供具体分析框架。 C. 文学理论中的“文学四要素说”适用于分析现实主义作品，无法解读浪漫主义诗歌。 D. 语文审美评价力的关键核心是审美鉴别力，只有先完成鉴别，才能进行审美评价。 3. 结合材料内容，下列选项中最能体现“语文审美欣赏力”内涵的一项是（ ） A. 学生通过背诵《木兰诗》，能够准确复述该诗的叙事结构。 B. 读者从《乌鸦喝水》总结出“遇到困难需灵活思考”寓意。 C. 欣赏“飞流直下三千尺”，感受到诗人对自然的震撼与向往。 D. 根据文学史知识判断《行路难》属于盛唐诗歌的典型风格。 4. 依据“语文审美欣赏力”这一段，请概括以下角度各自阐释的重点。 格式塔心理学：_______ 朱光潜与费肖尔：_______ 张小将：_______ 5. 请运用“言——象——意”文学作品层次理论，鉴赏杜甫《登高》的颔联。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的作品，完成下面小题。 山地马 日隆是四姑娘山下的一个小镇。 在小饭馆里喝酥油茶的时候，我从窗口看见了山的顶峰，在一道站满了金黄色桦树的山脊背后，庄重地升起一个银白色的塔尖，那样洁净的光芒，那样不可思议地明亮着。我知道，那就是山的主峰了。相信此时此地，只有我一个人在注视着它。而那座雪峰也已渡过蓝空，到我胸中来了。顷刻后，我们站在山前，远远看到将要驮我们上山的马，我的心跳一下就加快了。 马，我已经有两年多没有跨上过马背了。现在，一看到它们的影子出没在金色桦树掩映的路上，潜伏在身上的全部关于这种善于驰骋的动物的感觉一下子就复活了。那种强健动物才有的腥膻味，蹄声在寂静中震荡，波浪一般起伏，和大地一起扑面而来的风，这一切就是马。 可那是一群什么样的马呀！ 在我的经验里，马不是这样的。我们要牛羊产仔产奶，形象问题可以在所不计。但对马，我们是计较的：骨架、步态、毛色，甚至头脸是否方正都不会有一点马虎。如果不中意，那就宁愿没有。而眼前是些什么样的马呀：矮小，毛色驳杂，了无生气，叫人担心它们的骨头随时会刺破皮子。 我问马队主人刚才把马叫作什么？他说，牲口。这个回答使我高兴。在我胯下的不是马，而是牲口。马和牲口，给人的感觉是截然不同的。“马”，低沉，庄重，有尊敬的意味；“牲口”，天哪！你念念看，是多么轻描淡写，从一种可以忽略的存在上一掠而过。不过带着一点失望的心情在路上实在是件好事。如果胯下是一匹好马，会叫我只享受马，从而忽略了眼前的风景。而现在，我可以好好看风景，因为是在一头牲口的背上。 看够了一片风景，思绪又到了马的身上。马之所以是马，就是在食物方面也有自己的讲究。它们总是要寻找最鲜嫩的草和最洁净的水，所以总是在黎明时出现在牧场上。我们在一块草地上下了马，吃干粮。这些牲口松了缰绳也不走开去寻找自由和水草，而是一下就把那长长的脸伸到你面前，鼻翼翕动着，呼呼地往你身上喷着热气，那样的驯顺，就是为了吃一点机器制造出来的东西：饼干、巧克力，甚至还有肉罐头。我的那一匹，伸出舌头来，就从我手上把一包方便面、一个夹肉面包卷到口里去了。 吃过干粮再上路，我没有再骑牲口。走在一片柏树林里，阳光星星点点透过树梢落在脚前，大地要在上冻前最后一次散发醉人的气息，小动物们在树上来回跳跃，寻找最后的一些果实，带回窝里做过冬的食物。夕阳西下，整个山谷，整个人就落在阴影里了。寒气从溪边，从石缝里泛起，步行三四个小时，人也很累了。听到那些牲口脖子上的铜铃在前面的林中回荡，这时，不管是牲口还是马，都想坐在它的背上了。 晚饭的时候，我的那头牲口得到了比别的牲口多一倍的赏赐，我甚至想给它喝一口酒。在云杉的衣冠下拉上睡袋拉链时，牲口们已经不在了。我什么也来不及想，就酣然入睡。半夜里醒来，先是看见星星，然后是流到高崖上突然断裂的一道冰川，那齐齐的断口在那里闪着幽幽的寒光。月光照在地上，那些马一匹匹站在月光下。因为我是躺着的，所以，它们的身躯在我眼里显得很高大。月光恰好掩去了眼前物体上容易叫人挑剔的细节，只剩下一个粗略的轮廓。牲口重新成了法国人布封在书中赞誉过的，符合我们的经验与期望的马了。布封说：“它们只是豪迈而狂野。” 在这样一个寒夜里，它们的行走是那么轻捷，轻轻一跃，就上了春天的融雪水冲刷出的那些堤岸，而林子里任何一点细小的响动，都会立即叫它们的耳朵和尾巴陡然一下竖立起来。我的那匹马向着我走了过来。它的鼻子喷着热气，咻咻地在睡袋外面寻找。我把手从被子里拿出来，说，可是我没有盐巴。它也并没有走开，仍然咻咻地把温暖的鼻息喷在我的手上。它内在的禀性仍然是一匹马：渴望和自己的驭手建立情感。它舔我的左手，又去舔右手。我抚摸着它那张长脸上的额头中央。这样的抚摸会使一匹好马懂得，它的骑手不是冷漠的家伙。 看来，这次登山将要扩展我关于马的概念。过去我所知的马是黄河上游草原上的河曲名马。那些马总是引起我歌唱的欲望。今天，一匹山地马和它的一群同伴也引起了我的这种欲望。 第二天骑涉过一个海子，同行的朋友把这个过程完整地拍了下来。休息的时候，我从监视器里看那个长长的镜头。一到画面里，那马在外形上就成为一匹真正的马了。我看见它驮着我涉入湖水，越来越深，最后在水中浮起来，慢慢地到了对岸。然后扬起前蹄，身子一纵，上了半人高的湖岸。录像没有伴音，但我还是禁不住身子颤动一下，听到了蹄子叩在岩石上的声音。我看见自己用缰绳抽了它一下，于是，它就驮着我在弯曲的湖岸上飞跑起来。它从一段枯木上跃过时，是那么轻捷；而当其急速转弯避开前面突兀的岩石时，又是那么灵敏。于是，我在它的背上所有的感觉都复活了。这匹马这样懂得来自骑手的暗示：轻轻一提缰绳，它就从一丛小叶杜鹃或一团伏地柏上飞跃而过；两腿在肋上轻轻一压，它就甩开四蹄，跑到这个下午的深处去了。 一场大雪下来，不要说再继续上山，就是下山的路也完全看不见了。 顶着刺眼的阳光，我们给马备上鞍子，再在鞍子上捆好带来的东西。这一来，它又不像是马，而像是牲口了。它们短小的四肢都深深地没入雪里，它们窄窄的胸膛推开积雪，开出了一条道路。就是这样，我们的双脚还是深深地没入积雪。不到半天工夫，我那专门为了这次上山而买的运动鞋就报废了，所以不得不爬到马背上。倒是马队的主人说，没什么，牲口就是叫人骑的。我说，这么深的雪，它怕是不行吧。主人说，它们又不是金贵的马，那些马在这样的大雪里，不是跌残就是摔死了；而这些牲口，命贱，像是使不坏的东西。我说，其实就是另一种马嘛。他说，是，山地马。 这些马，在这样的路上走得多么快啊，雪越来越薄，最后雪没有了，道路又变成了深深的泥泞。这时已经到了我们上山第一天过夜的地方，马队的主人要在这里跟我们分手，他说，到了山下只要卸下鞍具寄放在镇子上，牲口们会自己回家的。到这个时候，他才露出一点感情说，牲口们累了大半年，该过一个安闲的冬天了。他扬起手，对着他的牲口叫一声“走”，这些矮小、坚忍的山地马，又摇响了脖子上的铃铛，驮着我们上路了。 风吹着它们的脖子，铜铃声在黄昏中回荡。寒气四起，我抬起头，看到晚霞又一次燃红了雪山之巅。 （取材于阿来的同名散文） 6. 下列对文中语句的解说，不正确的一项是（ ） A. 庄重地升起一个银白色的塔尖 ——以动写静，表达作者看到圣洁明亮的雪峰时油然而生的庄严肃穆之感。 B. 你念念看，是多么轻描淡写 ——以第二人称引发关注，提醒读者体味“牲口”称谓中蕴含的淡漠态度。 C. 那马在外形上就成为一匹真正的马了 ——在镜头中，山地马善于奔跑腾跃的自然、真实的状态完整地显现出来。 D. 跑到这个下午的深处去了 ——写山地马轻捷灵敏地奔跑的景象，突出它脚力轻健、奔跑有力的特点。 7. 下列对文章的理解与赏析，正确的一项是（ ） A. 从山地马非常熟练地吃方便面等食物可以看出，它已经习惯了机器制造的食物。 B. 作者对山地马的认识发生变化，来自寒夜里的朦胧月色和视角变化造成的错觉。 C. 文中山地马以胸膛推开积雪的细节，为后文马主人对其表达关爱之情埋下伏笔。 D. 结尾段写到作者再次眺望雪山之巅，说明作者对于未能登顶雪峰依然心存遗憾。 8. 作者对山地马的情感经历了怎样的变化过程？请结合全文简要说明。 9. 作者曾说文学创作“来源于对人类自身的质疑”。这篇散文表达了作者对人类自身怎样的质疑？其中隐含着作者怎样的态度？请结合全文谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。 （节选自《礼记·大学》） 材料二： 杨震，字伯起。迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！” （节选自《后汉书·杨震列传》） 材料三： 论曰：慎独之义，古之学者皆言之。然能如杨伯起者，几希？彼其“四知”之对，非独以却金也，实以立万世廉吏之标鹄。后世之士或饰于明堂而驰于暗室或严于初仕而懈于久宦岂非慎独之功有未至耶？故曰，不欺暗室，乃可对越神明；不愧屋漏，始能经纬天下。 （节选自清·顾炎武《日知录》佚文） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。 后世之士A或饰于明堂B而驰于暗室C或严于初仕D而懈于久宦E岂非慎独之功F有未至耶？ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 恶，厌恶。与《鱼我所欲也》“死亦我所恶”的“恶”含义相同。 B. 诚，使……真诚。与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”中的“侣”用法不同。 C. 之，到……去。与《鸿门宴》“项伯乃夜驰之沛公军”中的“之”含义相同。 D. 而，表修饰关系连词。与《劝学》中“君子博学而日参省乎己”中的“而”用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一从“诚意”出发，用比喻强调君子独处时应像在公开场合一样严格要求自己。 B. 材料二中王密深夜赠金是出于对杨震当年举荐的感激，但杨震严词拒绝了他的好意。 C. 杨震以“四知”回应王密“暮夜无知”之说，其核心是畏惧天与神明的监督和惩罚。 D. 材料三指出杨震“四知”之言的意义已超越单纯拒绝贿赂的层面，更强调“慎独”在道德实践中的核心价值。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！ （2）彼其“四知”之对，非独以却金也，实以立万世廉吏之标鹄。 14. 三则材料都围绕“慎独”展开，但表达的侧重点和角度有所不同，请结合材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 《春日寄怀》 【唐】李商隐 世间荣落重逡巡，我独丘园坐四春。纵使有花兼有月，可堪无酒又无人。 青袍似草年年定，白发如丝日日新。欲逐风波千万里，未知何路到龙津。 注释：青袍即青衫。龙津，即龙门。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人感慨世间荣衰很费思量，因仕途失意长期在家闲居而内心愁苦。 B. 有花月美景但无美酒好友而感到寂寞，感慨知己难觅、无人赏识。 C. 颈联运用对比手法，官职卑微年年如旧，如丝白发却一天天地增多。 D. 本诗以写景为主兼有议论、抒情，写景与抒紧密关联，脉络清晰。 16. 尾联有什么含意？与前三联有何关系？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李老师十分推崇君子风范，教育学生时便引用《论语·学而》中“_______，_______”两句，强调君子在吃住方面遵守的规范。 （2）小刚暑假爬山，见到水石相激、山谷轰鸣的惊险场面，不禁引用李白《蜀道难》中的“_______，_______”，惊叹大自然的鬼斧神工。 （3）在学校举办的“唐诗宋词游园会”上，小明来到“赏手法，吟诗句”专区，取下写有“通感”字的牌子，脱口吟出“_______，_______”两句。 三、语言文字运用（共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 青铜器是先秦文明的璀璨瑰宝。自新石器时代晚期，先民便开始摸索铜器的冶炼技术，从简单的铜石并用，到青铜合金的精准配比，一步步铸就了青铜时代的辉煌。①商周王朝的崛起，②青铜铸造工艺日趋精湛。③作为礼器与实用器的结合体，④青铜器纹饰繁复、形制厚重，⑤但已经能够承载丰富的社会功能，⑥成为当时等级制度与文化信仰的物质载体。 青铜器上的纹饰与铭文（ ），这些细节往往暗藏着古人的精神世界与生活图景。例如，饕餮纹的狞厉威严，映射出先民对自然力量的敬畏；钟鼎上的金文，记录着诸侯分封、祭祀典礼的重要史实。尽管不同朝代的青铜器风格迥异，但它始终延续着“器以载道”的文化传统，凝聚着上古先民的智慧与匠心。 目前出土的商周青铜器已逾万件，这些器物跨越三千年的时光， 。青铜器不仅是先秦时期的精美器物，其历史底蕴更是深厚。礼器上铭刻着祭祀天地先祖、记录诸侯征伐的国之大事，日用器上则描绘着贵族宴饮雅集、平民田猎劳作的日常图景，这些纹饰与铭文互为印证，堪称还原先秦历史的“活化石”。 青铜器作为中华早期文明的象征，历经岁月侵蚀，至今仍然散发着独特的艺术魅力。它不仅见证了古代手工业的发展历程，更塑造了中华民族重礼崇德的文化品格，是历史的见证者，也是文明的传承者。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 包罗万象 B. 丰富多彩 C. 林林总总 D. 美轮美奂 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 虽然锈迹斑斑失去了往日光泽，但其造型与纹饰的神韵却依然清晰可辨 B. 造型与纹饰的神韵依然清晰可辨，只是失去了往日光泽，锈迹斑斑 C. 虽然造型与纹饰的神韵有所保留，清晰可辨，但已经锈迹斑斑失去光泽 D. 保留了造型与纹饰的神韵，清晰可辨，只是在外观上锈迹斑斑 21. 文中说青铜器文化内涵极为深厚，铭刻着祭祀、征伐等国家大事，请从下列三组金文及其对应的现代汉字中任选一组，仿照示例，根据字形推断本义。 示例：（王）王：字形像斧钺，象征权力，推断本义为“古代君主的称号”。 （鼎） （爵） （戈） 22. 短文写作常围绕核心主题设置问题，请写出四个问句，作为本文的写作提纲。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，在信息透明、规则严密、处处被记录的今天，人时刻处在他人与数据的注视之下，“慎独”似乎已经失去了现实意义。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $