精品解析：2026届甘肃陇南市西和县4校高三一模预测语文试题

2025-2026年西和县第二中学、第三中学、第四中学、西和成名高级中学高三第一次模拟考试 语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需或动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，只将答题卡交回。 一、现代文阅读(34分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 日本军官长、士兵诸君： 日阀横暴，侵我中华，战争延绵于兹四年矣。中日两国人民死伤残废者不知凡几，辗转流离者又不知凡几。此种惨痛事件，其责任应完全由日阀负之。 此次我军进击正太线，收复东王舍，带来日本弱女二人。其母不幸死于炮火中，其父于矿井着火时受重伤，经我救治无效，亦不幸殒命。余此伶仃孤苦之幼女，一女仅五六龄，一女尚在襁褓中，彷徨无依，情殊可悯。经我收容抚育后，兹特着人送还，请转交其亲属扶养，幸勿使彼辈无辜孤女沦落异域，葬身沟壑而后已。 中日两国人民本无仇怨，不图日阀专政，逞其凶毒，内则横征暴敛，外则制造战争。致使日本人民起居不安，生活困难，背井离乡，触冒烽火，寡人之妻，孤人之子，独人父母。对于中国和平居民，则更肆行烧杀淫掠，惨无人道，死伤流亡，痛剧创深。此实中日两大民族空前之浩劫，日阀之万恶罪行也。 但中国人民决不以日本士兵及人民为仇敌，所以坚持抗战，誓死抗日者，迫于日阀侵略而自卫耳。而侵略中国亦非日本士兵及人民之志愿，亦不过为日阀胁从耳。为今之计，中日两国之士兵及人民应携起手来，立即反对与消灭此种罪恶战争，打倒日本军阀财阀，以争取两大民族真正的解放自由与幸福。否则中国人民固将更增艰苦，而君辈前途将亦不堪设想矣。 我八路军本国际主义之精神，至仁至义，有始有终，必当为中华民族之生存与人类之永久和平而奋斗到底，必当与野蛮横暴之日阀血战到底。深望君等幡然觉醒，与中国士兵人民齐心合力，共谋解放，则日本幸甚，中国亦幸甚。 专此即颂 安好 聂荣臻 八月二十二日 （摘编自聂荣臻《大战中的“插曲”》） 材料二： 本世纪以来，印度洋海啸、汶川地震、卡特里娜飓风以及新冠肺炎等灾害接踵而至，据统计，自1980年以来全球共有16亿人死于灾害。破坏性的灾难，不仅带来了巨大的物质损失，也会挑战乃至根除相关主体的联结关系，对人们情感造成开放性的创口。而这种形势下的相互帮助，则有助于产生新的情感联结，将处于同一环境中的人联系在一起，重塑信任与认同，乃至形成新的情感共同体。 面对这种情况，美国学者迈克尔·格兰茨首次提出了“灾难外交”这一概念。“灾难外交”就是一国以救灾为契机，同其他国家，特别是受灾国家共同应对灾难挑战，围绕灾难的预防、救援和重建开展一系列外交活动，从而促进国家间关系的改善或深化。 已有对“灾难外交”的认识仍局限于传统的创造性介入外交分析框架之中，强调“灾难外交”通过发挥其政治、经济和文化功能来促进国家间关系升级。然而，社会心理学的研究成果表明，情感因素对“灾难外交”的实践效果有着重要的影响，如喜爱、信任等积极情感可以使援助国免受受援国对其动机的怀疑，而担忧、恐惧等负面情感可能使受援国拒绝接受援助或只接受援助但不改变对援助国的刻板印象和态度，从而使灾难外交难以达到改善国家间关系的目的。 从心理层面上看，灾难外交是一种情感交流的实践，当受灾者和援助者寻求一种方式来表达其经历或感受时，灾难外交通过向双方传达对方的情感来吸引两国民众形成情感联系——援助者可以借此表达同情与友谊，受灾者则从中感受到被理解和被接纳，孤立的个人情感由此被嵌入到更大的集体之中，这个集体有着对灾难共同的情感理解。 近年来我国的灾难外交实践，也证实了灾难外交培育共同情感的作用。2020年新冠疫情爆发时，我国作为受灾国收到多国帮助，我国在疫情好转后又主动向他国伸出援手，在相互的援助与协作中增进了国家间的互信，巩固了国际团结，促成了人类命运共同体理念的深化。疫情前期，日本官方和民间慷慨地向我国捐赠了口罩等医疗物资，我国的社交媒体、人民和政府也积极主动回馈着这份善意。外媒评论称，中日两国民间和政府在抗击新冠疫情中的相互支援“缓和了中日几代人的敌意”。 当然，灾难外交要尊重受援国的文化、价值观和情感基础。否则，可能会适得其反。这一点可以从美国民主党在“9·11”事件后针对中东受众的一项旨在促进民主价值观的重要倡议的失败中得到证明——仅展示了美国的观点，缺少同中东国家经历与情感的相互承认。遵从受援国情感表达的规则也不是可有可无。不同国家在情感交流的方式上存在差异，例如，日本文化对公开展示震惊和恐怖的表情有规定，而美国文化则没有。规则表达了某种社会确定的规范或习俗对情感信息交流方式的期望，包括语言、强度等，在跨文化环境中，违反特定文化的情感表达规则就会导致沟通障碍和敌意，不利于人类的共同情感建设。 （摘编自韦红、马赟菲《论灾难外交中人类命运共同体的共同情感建设》） 1. 下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 日阀造成妻子失去丈夫、孩子失去父亲、老人失去儿女，此弱女成孤仅是其中一例。 B. 聂荣臻元帅的信，蕴含着平等、和平、人道、友爱的思想，胸怀宽广，境界高远。 C. “灾难外交”理念的提出，为国家救灾提供契机，也将促进国家间关系的改善或深化。 D. 彼此尊重、相互认同是灾难外交援助的重要基础，舍此，往往会失却灾难外交的意义。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 日阀发动了侵华战争，但两国士兵、人民不宜交恶，应携手反战，赢得自由和幸福。 B. 破坏性的灾难有坏的一面，也有好的一面，它即能为重建“情感共同体”提供契机。 C. 在灾难外交中，相较于传统手段，发挥情感因素的影响来升级国家间关系更为重要。 D. 中日如能在外交实践中相互支援，就能培育共同情感，消除中日几代人之间的敌意。 3. 下列各项中，不能体现“在灾难外交中重塑人类情感共同体”观点的一项是（ ） A. “糟糕的埃博拉危机提供了认识我们真正的朋友的机会，而中国则是利比里亚真正的朋友之一。” B. 新冠疫情燃起，中国把多国联结在一起，善意在各国民众之间传递，显示了民族间的情感力量。 C. 在形成共同情感的路径中，人们通过互动传递情感，并共同理解灾害中的情感，从而使情感聚合。 D. 情感可以在媒体上自由地表达和传递，即使远在天涯的人们坐在家中也可以感受到异国“遥远的情感”。 4. 聂荣臻将日本人分为“日阀”和“日本士兵及人民”两部分进行阐述，这样行文有什么作用？请找出理解错误的一项（ ） A. 既能鲜明地谴责日本人的侵略行径，阐述立场，又利于团结日本人中的人道和正义力量去抵制战争。 B. 即针对“日阀”明确立场，并发出警告，又针对“日本士兵及人民”提出希望，发出和平愿景。对象指向明确，体现中国人民军队的极高素养和外交智慧。 C. 体现笔者爱憎分明、侠骨柔情的人道主义精神。 D. 先分点阐述，阐明事实，明确立场，再提出希望，发出警告，行文结构更清晰。 5. 结合文本，就“灾难外交培育共同情感”，请整合出几点合理化建议。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 人民与战争 刘白羽 我作为记者经过漫长的西满交通线，走向前方。我沿途处处看到东北人民自卫动员的热情。一周之前，松花江在一夜严寒后封冻起来了，我在江边一家榜青户王家破旧的草房里过宿。早晨，天尚未明，主人在灶前烧火。在火光中，四十六岁的左尔钦农民马云仓和我谈起，他原来是抬担架送伤员到大赉县去，完成任务，连夜折回赶在朋友家借宿，准备天一亮就回家去的。谈到伤员的功夫，他突然望了我一眼，说：“在街上我把我抬的同志放下，我看了看，去买了两支香烟给同志抽……下晚，我又买了些干粮给他吃……” 他谈得平淡，笑得也平淡，但他的形象却引起我一种可敬的感动，这正是东北人民从长期黑暗中走出的新姿态。这使我记起那天在前郭旗所见的事实。黄昏，从伏龙泉火线上下来的一批伤员进了街。前郭旗街上设有八处伤兵暂留所，我访问天丰客栈的一处，那里有十个小孩子，都是儿童团团员，其中一个胖胖红脸的叫隋联璧是小组长，他们在照护伤兵。这一天一夜，八处暂留所的儿童团员，都没合眼。一个十三岁的孩子，为了给一个重伤号喝热开水，那样寒冷的夜晚满脸是汗，从我身边跑过；一个小孩子伸手给伤员轻轻揩脸，伤员忍受着苦痛，感动地微笑着，他不想在孩子面前呻吟。暂留所里，有一个妇女会员在给战士洗血衣。在炕铺一角上堆着十卷行李。我问隋联璧：“你夜晚不回家，母亲放心吗？”“母亲叫我来。”就在这时，门外发生一阵骚乱，原来一个在街上驻扎过的伤员，在昏暗的光线下，给群众发现围上了。伤员在讲述战场情形，人们眼里发出愤恨的眼光——一个老太太端着刚煮好的饺子走来…… 我的任务不是过早下任何判断，但我确实看到东北同胞在做着这种事，正如不久前一个负伤战士在大赛车站告诉我：他们到了一个村庄，那里没有新奇的口号或标语，只几个小学生冒着冷风，一人塞到他们手里一颗热烘烘的鸡蛋，他们一接到都哭了。他说“不能不感动”。在洮北动员民伕时，大家苦于没有冬衣，一个老头突然把棉袄一脱说：“我老了不能去——棉袄你们穿上。”在严寒中，他自己光身跑回家去。 热情的泉源在群众中，热情的泉源是不尽的。十四年的严寒冻不住封不起，现在是喷射、倾泻的时候了。乾安县半日之间送齐了全县公粮，家家户户连宵打场。一辆大车陷在冰泡子里，连夜拉出来，在零下二十度寒冷中还是往前送，十万斤粮米送到了前郭旗。 东北天寒地冻，传说中的关东人是豪爽而热情的，但是群众没有任何神秘，他们是真正实际主义者。他们眼睛看着世界，他们认识到哪里说到哪里。京白线上的老百姓说：“我们是里八路，你们关里来的是外八路。没有里八路，外八路站不住脚；没有外八路，里八路翻不了身。”还需要添加什么玄奥的语句、眩惑的言词吗？这不是最确当说清人民的热情是怎么一回事情吗？ 第二次走上东北战场，我体会到，在这半年时间里，与四平作战时有了显著不同的群众条件，人民在获有土地过程中，有了变化。谁要不注意这个实际发展的过程，谁就会忽略了现在同春天的变更。马云仓那天还告诉我，他在左尔钦分了一垧半地，一匹马，十石高粱，一间半房屋。他放下烟袋，伸出手指，和我计算着：明年秋收后他可以剩余五石粮。这个半年之前的榜青户就能够添上两套新棉衣。 在郭尔罗斯草原上，农民姜永和臂缠红布，正精干地调度着四十辆大车。他是一个普通的庄稼人，此刻却像一个指挥若定的将军。他告诉我，他们村里的人，都是自愿来的，因为大家都知道，这是为了保卫自己的土地，保卫自己的家园。我问他：“你们不怕危险吗？”他笑了笑，指着远处的车队说：“有这么多乡亲在一起，有八路军在前面打仗，我们怕什么？” 我想起在洮南见到的一个村干部，他说：“土地改革后，老百姓的日子好过了。所以，我们都愿意为八路军做事，为保卫自己的利益而战。” 在前线，我看到战士们个个精神抖擞，他们说：“有这么多老百姓支持我们，我们一定能打赢这场仗。”他们为了保卫人民的土地和利益，不怕牺牲，英勇作战。在一次战斗中，一个战士为了掩护战友，身负重伤，他却笑着说：“只要能守住阵地，保住老百姓的土地，我这点伤不算什么。” 我深切地感受到，东北人民已经觉醒了，他们不再是旁观者，而是积极投身到这场保卫家园的战争中。他们用自己的行动，诠释了“人民是战争胜利之本”的深刻道理。这场战争，不仅是军事上的较量，更是人心向背的较量。而人民的选择，已经决定了战争的胜负。 我要向全国传达东北的真实情况和共同心声。在这片广袤的土地上，人民正在用自己的热血和汗水，书写着一曲曲感人至深的英雄赞歌。他们的力量，是无穷的；他们的信念，是坚定的。我相信，在人民的支持下，我们一定能够取得最后的胜利，迎来一个崭新的中国。 （发表于1946年12月，有删改） 文本二： 1946年，春天到来，我随沈阳执行小组飞抵沈阳……松花江两岸冻得铁硬，当部队转移后撤时，我骑的马突然狂奔，我一下坠地跌伤，由担架抬回齐齐哈尔。但正是在寒风冻雪中我亲身领会了东北人民的火热的豪情，我在病榻上写了东北解放战争中的第一篇通讯《人民与战争》。这篇通讯以大字标题刊登在《东北日报》头版显著位置上，因为它通过铁的事实，发出了“东北人起来支援我们的正义战争”的第一个呼声。 从此，我深入战争、深入人民，深入历史，我不再出于个人文学爱好而写作，而是做一个真正的新闻记者，用火的语言推动战争。我至今还觉得这是新闻记者最光荣、最值得骄傲的任务。从此，在整个解放战争中，我没有离开火线。 …… 你投入战争，战争就陶冶你。一次又一次战斗，使得我和战争、和革命融合得那样紧密无间，情深意切，每一挫折就是我的痛苦，每一胜利就是我的欢乐。这时，我不只是成为一个记者，更重要的我是一个战斗者。 （摘编自刘白羽《我的记者生涯》，有删减） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本开篇以“漫长的西满交通线”“松花江封冻”等场景切入，既交代了采访时空背景，又以严寒环境衬托东北人民支援前线的热情。 B. 文中刻画马云仓、隋联璧、姜永和等人物时，均采用语言和动作描写，既展现了普通民众的质朴形象，又凸显了他们对革命的支持。 C. 文中关于“里八路”与“外八路”的话语，通俗直白，揭示了军民之间的血肉联系，让“人民是战争胜利之本”的内涵变得具体可感。 D. 文本结尾部分由对具体战地见闻的描述，上升到对文章主旨内涵的揭示，既升华了情感，又深化了文章的思想深度。 7. 下列与文本一、文本二内容相关的说法，正确的一项是（ ） A. 文本一通过马云仓分地后规划生活、姜永和调度车队等事例，说明了革命通讯文学须以平凡细节展现人民的觉醒，才能具有深刻的感染力。 B. 文本一中提及东北人民是“真正实际主义者”，既指他们基于土地改革的现实选择，也包含他们对革命正义性的深刻认知，是理性判断与情感认同的统一。 C. 刘白羽在病榻上创作《人民与战争》，既体现他“战斗者”坚韧，也说明苦难体验是革命通讯文学打动人心的核心要素，印证了“战争就陶冶你”的感悟。 D. 文本二聚焦个人在战争中成长与蜕变，陈述了作者由“记者”到“战斗者”的身份转变，意味着刘白羽的通讯作品更注重服务于革命宣传。 8. 请结合两则文本，谈谈刘白羽“深入战争，深入人民，深入历史”的实践在《人民与战争》这篇通讯作品中是怎样体现的。 9. 文本一作为战地通讯，既具新闻性，又有文学性。读书小组要为此文写一篇札记，请结合文本内容，就本文新闻性与文学性的统一，拟写出该札记的要点。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共1小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： （皇甫谧）年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。 （节选自《晋书·皇甫谧传》） 材料二： 学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。是故子路卞之野人；子贡卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵也。孔子教之，皆为显士。夫学，譬之犹砺也。夫昆吾之金，而铢父之锡，使于越之工铸之以为剑，而勿加砥砺，则以刺不入，以击不断，磨之砻砺，加之以黄砥，则其刺也无前，其击也无下，自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣。 （节选自《尸子·劝学》） 材料三： 天地之所贵者人也，圣人之所尚者义也，德义之所成者智也，明智之所求者学问也。虽有至圣，不生而智；虽有至材，不生而能。故《志》曰：黄帝师风后，颛顼师老彭，帝喾师祝融，尧师务成，舜师纪后，禹师墨如，汤师伊尹，文、武师姜尚，周公师庶秀，孔子师老聃。夫此十一君者，皆上圣也，犹待学问，其智乃博，其德乃硕，而况于凡人乎？ 是故“工欲善其事，必先利其器”；王欲宣其义，必先读其智。《易》曰：“君子以多志前言往行以畜其德。”是以人之有学也，犹物之有治也。故虽有卞和之资，不琢不错，不离砾石。 （节选自东汉·王符《潜夫论》） 材料四： 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为愿学孔子之说者乃孟子之所以止于孟子仆方痛憾其非夫而公谓我愿之欤？ 且孔子未尝教人之学孔子也。使孔子而教人以学孔子，何以颜渊问仁，而曰“为仁由己”而不由人也欤哉！何以曰“君子求诸己”，又曰“古之学者为己”也欤哉！惟其由己，故诸子自不必问仁于孔子；惟其为己，故孔子自无学术以授门人。 （节选自明·李贽《答耿中丞》） 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故为愿学A孔子B之说者C乃孟子D之所以止于孟子E仆方痛憾F其非夫G而公谓我H愿之欤 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 何有，“何”作“有”的前置宾语，与《赤壁赋》“而今安在哉”的“安在”结构相同。 B. 所以，用来……的，与《鸿门宴》“所以遣将守关者”的“所以”意义不相同。 C. 砺，动词，磨砺，与《劝学》中“金就砺则利”的“砺”意义和用法相同。 D. 师，以……为师，意动用法，与《种树郭橐驼传》“驼业种树”的“业”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，任氏引用古训，列举典故，让皇甫谧自我反思，促使他立志修身笃学。 B. 材料二中，将“昆吾之金，铢父之锡”打磨前后进行对比，旨在说明学习的重要性。 C. 材料三指出道德仁义的养成依靠智慧，智慧的获得依靠学问，以此强调求学的重要性。 D. 材料三中《易》指出，君子要牢记自己过往的言行来积累德行，以提升自身能力。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。 （2）故虽有卞和之资，不琢不错，不离砾石。 14. 材料二、三、四均提及孔子，其意图各有何不同？请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（共2小题，共9分） 阅读下面这两首诗，完成小题。 长沙过贾谊宅 〔唐〕刘长卿 三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。 秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。 汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。 寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。 【注】刘长卿因刚而犯上，两遭迁谪。 送曹丈江行之六合① 〔明〕程嘉燧 对客看云忆故丘，怜君何事到沧洲。 还家明月飞乌鹊，背海轻帆羡白鸥。 瓜步江空微有树，秣陵②天远不宜秋。 贫交此别难为赠，欲借残樽比石尤③。 【注】①六合：南京六合区。②秣陵：南京。③石尤：逆风，顶头风。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 刘诗以“万古惟留楚客悲”中的“悲”字，直贯篇末；程诗以首联中“忆”与“怜”两字统领全篇。 B. 刘诗以“秋草”“寒林”等意象渲染出萧条冷寂的氛围；程诗第三句化用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞”，虚写友人归途之景。 C. 刘诗“寒林空见”的“空”字与程诗“瓜步江空微有树”的“空”均有“空阔”之义，都凸显了环境的清冷与诗人的内心孤独。 D. 刘诗尾联以问句作结，延伸拓展情感的内涵；而程诗结尾则直抒胸臆，表达了贫交赠别的复杂心绪。 16. 这两首诗中“怜君何事”的语句所蕴含的情感有何不同？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中，“_______，_______”两句承接“如怨如慕，如泣如诉”，借助意象，把洞箫的哀音表现得形象真切，使人如闻其声。 （2）养成勤正衣冠的习惯，能收到防微杜渐的效果。欧阳修在《五代史伶官传序》中，通过唐庄宗宠信伶人失天下的典型事例得到了“_______，_______”的警示。 （3）中国古代诗人常巧妙地将早晨和晚上同时写入同一诗句，或分别嵌入上下句中，如“_______，_______” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成小题。 （1）眼下，动画电影《疯狂动物城2》热度不减。据统计，截止12月9日，其国内票房已突破30亿元。回顾2025年，动画电影表现亮眼，已成为一个值得深入探讨的文化现象。从年初的《哪吒之魔童闹海》，到年中的《浪浪山小妖怪》《罗小黑战记2》，再到年末的《疯狂动物城2》，多部高质量作品掀起观影热潮并引发持续讨论，展现了动画电影的强大号召力和影响力。 （2）动画电影缘何如此火爆？相较于真人电影，动画电影具有独特的媒介优势。①由于数字技术可以助力动画电影突破现实局限，②打造视觉奇观，③还能灵活融合多种艺术风格与手法，④如水墨画、手绘等，⑤让作品拥有独特的表达。⑥同时动画角色往往形象鲜明，⑦极具辨识度，⑧易于让观众引起情感共鸣。当然，这些媒介特性并非动画电影火爆的必然原因，更深层的原因还在于，优质动画电影对故事本身给予了足够的专注与尊重。 （3）复盘那些优质动画电影，扎实的叙事手法与深刻的主题共鸣是其鲜明的特征。《哪吒之魔童闹海》对命运自主的书写，《浪浪山小妖怪》对平凡个体的温情注视，《疯狂动物城2》对社会偏见与理想主义的巧妙寓言……在好故事面前，年龄的界线变得模糊，审美的壁垒得以消融，不同人群可以在同一部电影中找到各自的乐趣。动画电影 。如同在复杂的现实中，为观众提供了一个难得的“情感避风港”。 （4）2025年适逢中国电影诞生120周年、世界电影诞生130周年，眼下动画电影的热潮因此被赋与了一层特殊的意味。读懂这股热潮背后的启示，坚持内容为王的理念，依托全球最具潜力的消费市场，我国电影必将迸发出更加蓬勃的生机，电影这门“造梦的艺术”也必将开拓出更广阔的天地。 18. 文中第（1）（3）（4）段分别有一个错别字，请找出含错别字的词语并改正。 19. 文中第（2）段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中第（3）段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 既使人获得精神的慰藉和情绪的宣泄，又使人不至于被过度的焦虑与不安所影响。 B. 既使人不至于被过度的焦虑与不安所影响，又使人获得精神的慰藉和情绪的宣泄。 C. 既使人体验到强烈的感官刺激和情感冲击，又使人不至于完全脱离现实世界的逻辑与常理。 D. 既使人不至于完全脱离现实世界的逻辑与常理，又使人体验到强烈的感官刺激和情感冲击。 21. 赏析文中划波浪线句子的修辞手法及其表达效果。 22. 某影院计划在“动画电影文化周”活动中悬挂宣传标语，以吸引观众。请结合材料内容，拟写一条标语。要求：语言生动，对仗工整，上下句分别从不同角度体现动画电影的独特价值，不超过20字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 大鱼缸空间广阔，水深水多，里面的鱼奋力摆尾，也只激起一丝不起眼的涟漪；小鱼缸局促狭窄，小鱼一个翻身便能激起一团浪花。有的鱼喜欢待在大鱼缸，而有的鱼喜欢待在小鱼缸，还有的鱼试图跳出原有的缸，跃向外面未知的世界。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026年西和县第二中学、第三中学、第四中学、西和成名高级中学高三第一次模拟考试 语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需或动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，只将答题卡交回。 一、现代文阅读(34分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 日本军官长、士兵诸君： 日阀横暴，侵我中华，战争延绵于兹四年矣。中日两国人民死伤残废者不知凡几，辗转流离者又不知凡几。此种惨痛事件，其责任应完全由日阀负之。 此次我军进击正太线，收复东王舍，带来日本弱女二人。其母不幸死于炮火中，其父于矿井着火时受重伤，经我救治无效，亦不幸殒命。余此伶仃孤苦之幼女，一女仅五六龄，一女尚在襁褓中，彷徨无依，情殊可悯。经我收容抚育后，兹特着人送还，请转交其亲属扶养，幸勿使彼辈无辜孤女沦落异域，葬身沟壑而后已。 中日两国人民本无仇怨，不图日阀专政，逞其凶毒，内则横征暴敛，外则制造战争。致使日本人民起居不安，生活困难，背井离乡，触冒烽火，寡人之妻，孤人之子，独人父母。对于中国和平居民，则更肆行烧杀淫掠，惨无人道，死伤流亡，痛剧创深。此实中日两大民族空前之浩劫，日阀之万恶罪行也。 但中国人民决不以日本士兵及人民为仇敌，所以坚持抗战，誓死抗日者，迫于日阀侵略而自卫耳。而侵略中国亦非日本士兵及人民之志愿，亦不过为日阀胁从耳。为今之计，中日两国之士兵及人民应携起手来，立即反对与消灭此种罪恶战争，打倒日本军阀财阀，以争取两大民族真正的解放自由与幸福。否则中国人民固将更增艰苦，而君辈前途将亦不堪设想矣。 我八路军本国际主义之精神，至仁至义，有始有终，必当为中华民族之生存与人类之永久和平而奋斗到底，必当与野蛮横暴之日阀血战到底。深望君等幡然觉醒，与中国士兵人民齐心合力，共谋解放，则日本幸甚，中国亦幸甚。 专此即颂 安好 聂荣臻 八月二十二日 （摘编自聂荣臻《大战中的“插曲”》） 材料二： 本世纪以来，印度洋海啸、汶川地震、卡特里娜飓风以及新冠肺炎等灾害接踵而至，据统计，自1980年以来全球共有16亿人死于灾害。破坏性的灾难，不仅带来了巨大的物质损失，也会挑战乃至根除相关主体的联结关系，对人们情感造成开放性的创口。而这种形势下的相互帮助，则有助于产生新的情感联结，将处于同一环境中的人联系在一起，重塑信任与认同，乃至形成新的情感共同体。 面对这种情况，美国学者迈克尔·格兰茨首次提出了“灾难外交”这一概念。“灾难外交”就是一国以救灾为契机，同其他国家，特别是受灾国家共同应对灾难挑战，围绕灾难的预防、救援和重建开展一系列外交活动，从而促进国家间关系的改善或深化。 已有对“灾难外交”的认识仍局限于传统的创造性介入外交分析框架之中，强调“灾难外交”通过发挥其政治、经济和文化功能来促进国家间关系升级。然而，社会心理学的研究成果表明，情感因素对“灾难外交”的实践效果有着重要的影响，如喜爱、信任等积极情感可以使援助国免受受援国对其动机的怀疑，而担忧、恐惧等负面情感可能使受援国拒绝接受援助或只接受援助但不改变对援助国的刻板印象和态度，从而使灾难外交难以达到改善国家间关系的目的。 从心理层面上看，灾难外交是一种情感交流的实践，当受灾者和援助者寻求一种方式来表达其经历或感受时，灾难外交通过向双方传达对方的情感来吸引两国民众形成情感联系——援助者可以借此表达同情与友谊，受灾者则从中感受到被理解和被接纳，孤立的个人情感由此被嵌入到更大的集体之中，这个集体有着对灾难共同的情感理解。 近年来我国的灾难外交实践，也证实了灾难外交培育共同情感的作用。2020年新冠疫情爆发时，我国作为受灾国收到多国帮助，我国在疫情好转后又主动向他国伸出援手，在相互的援助与协作中增进了国家间的互信，巩固了国际团结，促成了人类命运共同体理念的深化。疫情前期，日本官方和民间慷慨地向我国捐赠了口罩等医疗物资，我国的社交媒体、人民和政府也积极主动回馈着这份善意。外媒评论称，中日两国民间和政府在抗击新冠疫情中的相互支援“缓和了中日几代人的敌意”。 当然，灾难外交要尊重受援国的文化、价值观和情感基础。否则，可能会适得其反。这一点可以从美国民主党在“9·11”事件后针对中东受众的一项旨在促进民主价值观的重要倡议的失败中得到证明——仅展示了美国的观点，缺少同中东国家经历与情感的相互承认。遵从受援国情感表达的规则也不是可有可无。不同国家在情感交流的方式上存在差异，例如，日本文化对公开展示震惊和恐怖的表情有规定，而美国文化则没有。规则表达了某种社会确定的规范或习俗对情感信息交流方式的期望，包括语言、强度等，在跨文化环境中，违反特定文化的情感表达规则就会导致沟通障碍和敌意，不利于人类的共同情感建设。 （摘编自韦红、马赟菲《论灾难外交中人类命运共同体的共同情感建设》） 1. 下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 日阀造成妻子失去丈夫、孩子失去父亲、老人失去儿女，此弱女成孤仅是其中一例。 B. 聂荣臻元帅的信，蕴含着平等、和平、人道、友爱的思想，胸怀宽广，境界高远。 C. “灾难外交”理念的提出，为国家救灾提供契机，也将促进国家间关系的改善或深化。 D. 彼此尊重、相互认同是灾难外交援助的重要基础，舍此，往往会失却灾难外交的意义。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 日阀发动了侵华战争，但两国士兵、人民不宜交恶，应携手反战，赢得自由和幸福。 B. 破坏性灾难有坏的一面，也有好的一面，它即能为重建“情感共同体”提供契机。 C. 在灾难外交中，相较于传统手段，发挥情感因素的影响来升级国家间关系更为重要。 D. 中日如能在外交实践中相互支援，就能培育共同情感，消除中日几代人之间的敌意。 3. 下列各项中，不能体现“在灾难外交中重塑人类情感共同体”观点的一项是（ ） A. “糟糕的埃博拉危机提供了认识我们真正的朋友的机会，而中国则是利比里亚真正的朋友之一。” B. 新冠疫情燃起，中国把多国联结在一起，善意在各国民众之间传递，显示了民族间的情感力量。 C. 在形成共同情感的路径中，人们通过互动传递情感，并共同理解灾害中的情感，从而使情感聚合。 D. 情感可以在媒体上自由地表达和传递，即使远在天涯的人们坐在家中也可以感受到异国“遥远的情感”。 4. 聂荣臻将日本人分为“日阀”和“日本士兵及人民”两部分进行阐述，这样行文有什么作用？请找出理解错误的一项（ ） A. 既能鲜明地谴责日本人的侵略行径，阐述立场，又利于团结日本人中的人道和正义力量去抵制战争。 B. 即针对“日阀”明确立场，并发出警告，又针对“日本士兵及人民”提出希望，发出和平愿景。对象指向明确，体现中国人民军队的极高素养和外交智慧。 C. 体现笔者爱憎分明、侠骨柔情的人道主义精神。 D. 先分点阐述，阐明事实，明确立场，再提出希望，发出警告，行文结构更清晰。 5. 结合文本，就“灾难外交培育共同情感”，请整合出几点合理化建议。 【答案】1. C 2. A 3. D 4. C 5. ①利用机会，主动伸出援手，增加人道主义输出，强化情感联系。 ②尊重受援国的文化、价值观和情感基础。 ③遵从受援国情感表达的规则。 【解析】 【导语】这两篇材料紧密结合历史与当代背景，展现了人类情感联结在战争与灾难中的重要作用。第一篇以聂荣臻将军的仁义书信为载体，通过深刻的情感诉求，传递反战理念，展现人性光辉，平衡了指责与和解的语调；第二篇以“灾难外交”为切入，理论联系实际，揭示灾难中情感融合对国家关系改善的促进作用。两文共同诠释了人性与情感在冲突与苦难中的赋能价值，在历史与现实中具有启示意义。 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 C.“为国家救灾提供契机”理解错误。由“‘灾难外交’就是一国以救灾为契机，同其他国家，特别是受灾国家共同应对灾难挑战，围绕灾难的预防、救援和重建开展一系列外交活动，从而促进国家间关系的改善或深化”可知，文中是以救灾为契机而进行外交活动，即救灾为外交活动提供契机，促成灾难外交，而不是为国家救灾提供契机。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行判断、推理的能力。 B.“有好的一面”理解错误，能提供契机并非是“好处”，只是一个机会，利用好才会带来好处。 C.“发挥情感因素的影响来升级国家间关系更为重要”于文无据，依据原文“已有对‘灾难外交’的认识仍局限于传统的创造性介入外交分析框架之中……社会心理学的研究成果表明，情感因素对‘灾难外交’的实践效果有着重要的影响”，并不是“更为”重要的影响。 D.“就能……消除……”错误，依据原文“中日两国民间和政府在抗击新冠疫情中的相互支援‘缓和了中日几代人的敌意’”可知，选项推论中的“就能……消除”充分条件推理误用，绝对了。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 D.该项内容是说媒体带来的情感表达形式的变化，与“灾难、重塑、情感共同体”没有必然关系。所以不能体现“在灾难外交中重塑人类情感共同体”这一观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路、评价作者观点态度的能力。 C.“体现笔者爱憎分明、侠骨柔情的人道主义精神”错，将日本人分为“日阀”和“日本士兵及人民”两部分进行阐述，既能鲜明地谴责日本人的侵略行径，又利于团结日本人中的人道和正义力量去抵制战争，不是为了体现“人道主义精神”，也没有“侠骨柔情”。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①依据文中“‘灾难外交’就是一国以救灾为契机，同其他国家，特别是受灾国家共同应对灾难挑战，围绕灾难的预防、救援和重建开展一系列外交活动，从而促进国家间关系的改善或深化”“从心理层面上看，灾难外交是一种情感交流的实践，……这个集体有着对灾难共同的情感理解”“2020年新冠疫情爆发时，我国作为受灾国收到多国帮助，我国在疫情好转后又主动向他国伸出援手”可知，要利用机会主动伸出援手，进而强化情感关系。 ②依据“灾难外交要尊重受援国的文化、价值观和情感基础。否则，可能会适得其反”可知，要尊重受援国的文化、价值观和情感基础。 ③依据“遵从受援国情感表达的规则也不是可有可无。不同国家在情感交流的方式上存在差异”可知，要遵从受援国的情感表达规则。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 人民与战争 刘白羽 我作为记者经过漫长的西满交通线，走向前方。我沿途处处看到东北人民自卫动员的热情。一周之前，松花江在一夜严寒后封冻起来了，我在江边一家榜青户王家破旧的草房里过宿。早晨，天尚未明，主人在灶前烧火。在火光中，四十六岁的左尔钦农民马云仓和我谈起，他原来是抬担架送伤员到大赉县去，完成任务，连夜折回赶在朋友家借宿，准备天一亮就回家去的。谈到伤员的功夫，他突然望了我一眼，说：“在街上我把我抬的同志放下，我看了看，去买了两支香烟给同志抽……下晚，我又买了些干粮给他吃……” 他谈得平淡，笑得也平淡，但他的形象却引起我一种可敬的感动，这正是东北人民从长期黑暗中走出的新姿态。这使我记起那天在前郭旗所见的事实。黄昏，从伏龙泉火线上下来的一批伤员进了街。前郭旗街上设有八处伤兵暂留所，我访问天丰客栈的一处，那里有十个小孩子，都是儿童团团员，其中一个胖胖红脸的叫隋联璧是小组长，他们在照护伤兵。这一天一夜，八处暂留所的儿童团员，都没合眼。一个十三岁的孩子，为了给一个重伤号喝热开水，那样寒冷的夜晚满脸是汗，从我身边跑过；一个小孩子伸手给伤员轻轻揩脸，伤员忍受着苦痛，感动地微笑着，他不想在孩子面前呻吟。暂留所里，有一个妇女会员在给战士洗血衣。在炕铺一角上堆着十卷行李。我问隋联璧：“你夜晚不回家，母亲放心吗？”“母亲叫我来。”就在这时，门外发生一阵骚乱，原来一个在街上驻扎过的伤员，在昏暗的光线下，给群众发现围上了。伤员在讲述战场情形，人们眼里发出愤恨的眼光——一个老太太端着刚煮好的饺子走来…… 我的任务不是过早下任何判断，但我确实看到东北同胞在做着这种事，正如不久前一个负伤战士在大赛车站告诉我：他们到了一个村庄，那里没有新奇的口号或标语，只几个小学生冒着冷风，一人塞到他们手里一颗热烘烘的鸡蛋，他们一接到都哭了。他说“不能不感动”。在洮北动员民伕时，大家苦于没有冬衣，一个老头突然把棉袄一脱说：“我老了不能去——棉袄你们穿上。”在严寒中，他自己光身跑回家去。 热情的泉源在群众中，热情的泉源是不尽的。十四年的严寒冻不住封不起，现在是喷射、倾泻的时候了。乾安县半日之间送齐了全县公粮，家家户户连宵打场。一辆大车陷在冰泡子里，连夜拉出来，在零下二十度寒冷中还是往前送，十万斤粮米送到了前郭旗。 东北天寒地冻，传说中的关东人是豪爽而热情的，但是群众没有任何神秘，他们是真正实际主义者。他们眼睛看着世界，他们认识到哪里说到哪里。京白线上的老百姓说：“我们是里八路，你们关里来的是外八路。没有里八路，外八路站不住脚；没有外八路，里八路翻不了身。”还需要添加什么玄奥的语句、眩惑的言词吗？这不是最确当说清人民的热情是怎么一回事情吗？ 第二次走上东北战场，我体会到，在这半年时间里，与四平作战时有了显著不同的群众条件，人民在获有土地过程中，有了变化。谁要不注意这个实际发展的过程，谁就会忽略了现在同春天的变更。马云仓那天还告诉我，他在左尔钦分了一垧半地，一匹马，十石高粱，一间半房屋。他放下烟袋，伸出手指，和我计算着：明年秋收后他可以剩余五石粮。这个半年之前的榜青户就能够添上两套新棉衣。 在郭尔罗斯草原上，农民姜永和臂缠红布，正精干地调度着四十辆大车。他是一个普通的庄稼人，此刻却像一个指挥若定的将军。他告诉我，他们村里的人，都是自愿来的，因为大家都知道，这是为了保卫自己的土地，保卫自己的家园。我问他：“你们不怕危险吗？”他笑了笑，指着远处的车队说：“有这么多乡亲在一起，有八路军在前面打仗，我们怕什么？” 我想起在洮南见到的一个村干部，他说：“土地改革后，老百姓的日子好过了。所以，我们都愿意为八路军做事，为保卫自己的利益而战。” 在前线，我看到战士们个个精神抖擞，他们说：“有这么多老百姓支持我们，我们一定能打赢这场仗。”他们为了保卫人民的土地和利益，不怕牺牲，英勇作战。在一次战斗中，一个战士为了掩护战友，身负重伤，他却笑着说：“只要能守住阵地，保住老百姓的土地，我这点伤不算什么。” 我深切地感受到，东北人民已经觉醒了，他们不再是旁观者，而是积极投身到这场保卫家园的战争中。他们用自己的行动，诠释了“人民是战争胜利之本”的深刻道理。这场战争，不仅是军事上的较量，更是人心向背的较量。而人民的选择，已经决定了战争的胜负。 我要向全国传达东北的真实情况和共同心声。在这片广袤的土地上，人民正在用自己的热血和汗水，书写着一曲曲感人至深的英雄赞歌。他们的力量，是无穷的；他们的信念，是坚定的。我相信，在人民的支持下，我们一定能够取得最后的胜利，迎来一个崭新的中国。 （发表于1946年12月，有删改） 文本二： 1946年，春天到来，我随沈阳执行小组飞抵沈阳……松花江两岸冻得铁硬，当部队转移后撤时，我骑的马突然狂奔，我一下坠地跌伤，由担架抬回齐齐哈尔。但正是在寒风冻雪中我亲身领会了东北人民的火热的豪情，我在病榻上写了东北解放战争中的第一篇通讯《人民与战争》。这篇通讯以大字标题刊登在《东北日报》头版显著位置上，因为它通过铁的事实，发出了“东北人起来支援我们的正义战争”的第一个呼声。 从此，我深入战争、深入人民，深入历史，我不再出于个人文学爱好而写作，而是做一个真正的新闻记者，用火的语言推动战争。我至今还觉得这是新闻记者最光荣、最值得骄傲的任务。从此，在整个解放战争中，我没有离开火线。 …… 你投入战争，战争就陶冶你。一次又一次战斗，使得我和战争、和革命融合得那样紧密无间，情深意切，每一挫折就是我的痛苦，每一胜利就是我的欢乐。这时，我不只是成为一个记者，更重要的我是一个战斗者。 （摘编自刘白羽《我的记者生涯》，有删减） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本开篇以“漫长的西满交通线”“松花江封冻”等场景切入，既交代了采访时空背景，又以严寒环境衬托东北人民支援前线的热情。 B. 文中刻画马云仓、隋联璧、姜永和等人物时，均采用语言和动作描写，既展现了普通民众的质朴形象，又凸显了他们对革命的支持。 C. 文中关于“里八路”与“外八路”的话语，通俗直白，揭示了军民之间的血肉联系，让“人民是战争胜利之本”的内涵变得具体可感。 D. 文本结尾部分由对具体战地见闻的描述，上升到对文章主旨内涵的揭示，既升华了情感，又深化了文章的思想深度。 7. 下列与文本一、文本二内容相关的说法，正确的一项是（ ） A. 文本一通过马云仓分地后规划生活、姜永和调度车队等事例，说明了革命通讯文学须以平凡细节展现人民的觉醒，才能具有深刻的感染力。 B. 文本一中提及东北人民是“真正实际主义者”，既指他们基于土地改革的现实选择，也包含他们对革命正义性的深刻认知，是理性判断与情感认同的统一。 C. 刘白羽在病榻上创作《人民与战争》，既体现他“战斗者”的坚韧，也说明苦难体验是革命通讯文学打动人心的核心要素，印证了“战争就陶冶你”的感悟。 D. 文本二聚焦个人在战争中的成长与蜕变，陈述了作者由“记者”到“战斗者”的身份转变，意味着刘白羽的通讯作品更注重服务于革命宣传。 8. 请结合两则文本，谈谈刘白羽“深入战争，深入人民，深入历史”的实践在《人民与战争》这篇通讯作品中是怎样体现的。 9. 文本一作为战地通讯，既具新闻性，又有文学性。读书小组要为此文写一篇札记，请结合文本内容，就本文新闻性与文学性的统一，拟写出该札记的要点。 【答案】6. B 7. B 8. ①“深入战争”：亲历东北战场，感受到了环境的艰苦，真切体会到战争的意义，使作品具有强烈的现场感与真实性。 ②“深入人民”：走近群众身边，既刻画个体的细微举动，又洞察群体的共同诉求，传递出了人民的心声。 ③“深入历史”：见证土地改革带来的民众觉醒，揭示历史发展的必然趋势。 9. ①新闻性：真实性——本文以亲身经历串联起多个真实的不同场景和人物故事；时代性——聚焦人民与战争的时代命题；时效性——1946年春到达沈阳，同年12月发表本文。 ②文学性：神态细节描写，点面结合，记叙、抒情、议论等多种表达方式综合运用，语言生动，激发读者共鸣。神态细节描写：捕捉“平淡笑”“感动微笑”等神态，以细微刻画凸显人物热忱与坚强，传递军民温情。点面结合：以个体支援前线事迹为点，群体支援图景为面，展现人民支援前线的磅礴力量。综合运用多种表达方式：以记叙为基础，穿插抒情，末尾议论，深化“人民是战争胜利之本”的主旨。 ③统一性：新闻性让文学描写更真实，文学性为新闻性增强感染力。真实事件与细节描写结合：以儿童团员护伤员等真实事件为基础，结合“满脸是汗送开水”等细节描写，增强感染力。 【解析】 【导语】这篇战地通讯以饱满的激情和细腻的笔触，真实记录了东北解放战争中人民觉醒的壮丽图景。作者通过马云仓、隋联璧等典型人物的生动刻画，展现了土地改革后民众自发支援前线的感人场景。作品巧妙融合新闻纪实与文学表现：既有“零下二十度送粮”等细节的真实性，又有“光身跑回家”等场景的感染力。文本二的自述更揭示了记者作为“战斗者”的立场，使作品兼具历史文献价值和文学审美价值，成为革命战争年代军民鱼水情的生动见证。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容及艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“均采用语言和动作描写”不正确。文中刻画人物时确实运用了语言和动作描写，但并非对每个人物都同时采用这两种描写手法。如马云仓主要运用语言描写（谈照顾伤员的细节）和神态描写（“谈得平淡，笑得也平淡”），无明显动作描写；隋联璧有语言描写（“母亲叫我来”）和侧面衬托（通过儿童团照护伤员的整体场景烘托），动作描写极少。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“说明了革命通讯文学须以平凡细节展现人民的觉醒，才能具有深刻的感染力”不正确。文本一确实通过平凡细节展现人民觉醒，但“革命通讯文学须以平凡细节展现人民的觉醒”这一判断过于绝对，且“才能具有深刻的感染力”的说法也忽略了其他艺术手法的作用。 C.“也说明苦难体验是革命通讯文学打动人心的核心要素”不正确。刘白羽在病榻上创作体现其战斗精神，但“苦难体验是革命通讯文学打动人心的核心要素”这一推断缺乏依据，且“战争就陶冶你”在文本二中主要指作者与战争的情感融合，并非特指苦难体验。 D.“意味着刘白羽的通讯作品更注重服务于革命宣传”不正确。文本二确实陈述了作者从记者到战斗者的身份转变，但“更注重服务于革命宣传”的推断片面化，刘白羽的通讯作品在服务革命的同时，始终保持着对真实性与文学性的追求。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析作者的创作意图的能力。 ①“深入战争”：文本一中，作者以第一人称视角亲历战地，描写了“松花江封冻”“前郭旗伤兵暂留所”等多个真实战场与后勤场景，并通过与战士、群众的直接对话，使作品充满强烈的现场感与真实感，这正是作者“没有离开火线”的实践成果。 ②“深入人民”：作品聚焦普通群众，既刻画了马云仓、隋联璧等个体的言行细节，又展现了儿童团、妇女会、送粮车队等群体的共同行动。通过“买香烟给伤员”“光身脱棉袄”等具体事例，真实传递了人民群众自发支援前线的心声与情感，实现了“用火的语言推动战争”的创作目的。 ③“深入历史”：作者敏锐捕捉到土地改革带来的历史性变化。通过马云仓分地后计算收成、村干部谈“日子好过”等细节，揭示了人民支持战争的根本动力——保卫土地、保卫家园。作品将个体命运与历史进程结合，展现了人民觉醒的历史必然性，体现了作者对时代脉搏的深刻把握。 【9题详解】 本题考查学生分析文体特征，进行个性化阅读的能力。 ①新闻性： 真实性：作品以作者亲历见闻为基础，记录了前郭旗伤兵照护、乾安送粮等多个真实场景及马云仓等真实人物言行。 时代性：聚焦1946年东北解放战争时期人民支援前线的重大社会现象，紧扣“人民与战争”这一时代命题。 时效性：根据文本二，作者1946年春抵沈阳，同年12月发表此文，及时反映了战地动态。 ②文学性： 如“在火光中……马云仓和我谈起”“一个十三岁的孩子……满脸是汗”等神态、动作细节，增强了形象感与情感张力。 以马云仓、隋联璧、姜永和等个体事迹为“点”，以儿童团、送粮车队、群众围拥伤员等场景为“面”，立体展现人民支援的磅礴图景。 在记叙事实的基础上，穿插抒情（如“引起我一种可敬的感动”）与议论（如结尾对人民力量的揭示），深化了主题。 ③统一性：作品以新闻真实性为根基，同时借助文学手法增强叙述的感染力与可读性，使“人民是战争胜利之本”的主题既真实可感又动人心魄，实现了新闻纪实与文学艺术的有机融合。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共1小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： （皇甫谧）年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。 （节选自《晋书·皇甫谧传》） 材料二： 学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。是故子路卞之野人；子贡卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵也。孔子教之，皆为显士。夫学，譬之犹砺也。夫昆吾之金，而铢父之锡，使于越之工铸之以为剑，而勿加砥砺，则以刺不入，以击不断，磨之砻砺，加之以黄砥，则其刺也无前，其击也无下，自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣。 （节选自《尸子·劝学》） 材料三： 天地之所贵者人也，圣人之所尚者义也，德义之所成者智也，明智之所求者学问也。虽有至圣，不生而智；虽有至材，不生而能。故《志》曰：黄帝师风后，颛顼师老彭，帝喾师祝融，尧师务成，舜师纪后，禹师墨如，汤师伊尹，文、武师姜尚，周公师庶秀，孔子师老聃。夫此十一君者，皆上圣也，犹待学问，其智乃博，其德乃硕，而况于凡人乎？ 是故“工欲善其事，必先利其器”；王欲宣其义，必先读其智。《易》曰：“君子以多志前言往行以畜其德。”是以人之有学也，犹物之有治也。故虽有卞和之资，不琢不错，不离砾石。 （节选自东汉·王符《潜夫论》） 材料四： 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为愿学孔子之说者乃孟子之所以止于孟子仆方痛憾其非夫而公谓我愿之欤？ 且孔子未尝教人之学孔子也。使孔子而教人以学孔子，何以颜渊问仁，而曰“为仁由己”而不由人也欤哉！何以曰“君子求诸己”，又曰“古之学者为己”也欤哉！惟其由己，故诸子自不必问仁于孔子；惟其为己，故孔子自无学术以授门人。 （节选自明·李贽《答耿中丞》） 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故为愿学A孔子B之说者C乃孟子D之所以止于孟子E仆方痛憾F其非夫G而公谓我H愿之欤 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 何有，“何”作“有”的前置宾语，与《赤壁赋》“而今安在哉”的“安在”结构相同。 B. 所以，用来……的，与《鸿门宴》“所以遣将守关者”的“所以”意义不相同。 C. 砺，动词，磨砺，与《劝学》中“金就砺则利”的“砺”意义和用法相同。 D. 师，以……为师，意动用法，与《种树郭橐驼传》“驼业种树”的“业”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，任氏引用古训，列举典故，让皇甫谧自我反思，促使他立志修身笃学。 B. 材料二中，将“昆吾之金，铢父之锡”打磨前后进行对比，旨在说明学习的重要性。 C. 材料三指出道德仁义的养成依靠智慧，智慧的获得依靠学问，以此强调求学的重要性。 D. 材料三中《易》指出，君子要牢记自己过往的言行来积累德行，以提升自身能力。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。 （2）故虽有卞和之资，不琢不错，不离砾石。 14. 材料二、三、四均提及孔子，其意图各有何不同？请简要分析。 【答案】10. CEG 11. C 12. D 13. （1）他家境贫寒，亲自耕种劳作，带着经书去务农，于是广泛地通晓各种典籍和诸子百家的学说。 （2）所以，即使有和氏璧那样的资质，如果不雕琢、不打磨，也和瓦砾碎石没有区别。 14. ①材料二以孔子教育各类弟子成为“显士”为例，说明教育对人的塑造作用，突出教化的重要性；②材料三指出像孔子这样的圣贤尚且“师老聃”，以此强调所有人都需要学习的必要性；③材料四引用孔子“为仁由己”等言论，旨在反驳学习上盲目依赖他人的主张，强调学习贵在自主自立。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“学习”主题，精选四则不同时代的经典文本，构成一个有机的论述体系。材料一以皇甫谧的转变为例，展现学习对人的塑造；材料二通过比喻论证学习的重要性；材料三从圣贤角度强调学问的价值；材料四则辩证讨论学习与独立思考的关系。四则材料由具体到抽象，由正面论述到辩证思考，层层递进，既展现了中华文化重视学习的传统，又体现了对学习本质的深刻思考，具有丰富的思想内涵和现实启示意义。 【10题详解】 句意：因此主张应当固守孔子学说，正是孟子只能成为孟子(不能超越孔子)的原因，我正痛心和遗憾孟子的做法不是大丈夫（所为），那么您认为我会愿意这样吗？ “学孔子之说”为动宾结构，“者”表判断，放在上句末尾，C处断开； “乃孟子之所以止于孟子”为判断句的下句，“仆”是第一人称代词，作下句主语，E处断开； “痛憾其非夫”是动宾结构，“而”引出下句，G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。都是宾语前置句，正常语序分别是“有何”/“而今在安哉”。句意：对我来说有什么好处呢！/如今又在哪里呢？ B.正确。用来……的/……的原因。句意：学习从不知疲倦，是用来修养自身的方法。/派遣将领把守函谷关的原因。 C.错误。动词，磨砺/名词，磨刀石。句意：磨砺和不磨砺，差距是很大。/金属制的刀剑放到磨刀石上磨过就会变得锋利。 D.正确。都是意动用法，以……为师/以……为职业。句意：黄帝以风后为师。/郭橐驼以种树为职业。 故选C。 【12题详解】 D.“自己过往的言行”错，“前言往行”是指前人的言行，并非自己的。 故选D。 【13题详解】 （1）“躬”，亲自；“稼穑”，耕种劳作；“农”，务农；“博综”，广泛地通晓。 （2）“虽”，即使；“资”，资质；“错”，打磨。 【14题详解】 审清“材料二、三、四”答题区域，注意关键词如“提及孔子”“意图不同”，需逐段定位孔子相关语句，提炼论证目的。 答题步骤：定位语句→概括观点→说明作用。 材料二：关键句“孔子教之，皆为显士”，以孔子教化出身各异的弟子成贤士，论证学习与教化能塑造改变人。 材料三：关键句“孔子师老聃”，举圣贤孔子仍拜师求学，证明人非生而知之，均需学问。 材料四：关键句“为仁由己”“君子求诸己”，引孔子言论批判盲从孔子，强调为学在己、自主求知。 参考译文： 材料一： 皇甫谧二十岁的时候，不喜欢学习，终日游荡，没有节制，有的人认为他愚笨。他曾经得到一些瓜果，就进献给过继后的叔母任氏。任氏说：“《孝经》里说：‘用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍称不上是孝顺。’你现在二十多岁了，眼中没有教化，心中不懂道义，没有什么可以让我感到欣慰的。”于是叹息道：“从前孟母三次搬家来成就孟子的仁德，曾参的父亲杀猪来保全教化，难道是我居住的地方没有选择好邻居，教育有所缺失，才让你如此愚钝吗！修养身心，专心学习，受益的是你自己，对我来说有什么好处呢！”于是对着皇甫谧流下眼泪。皇甫谧深受感动，醒悟过来，跟随同乡人席坦读书，勤奋努力，从不懈怠。他家境贫寒，亲自耕种劳作，带着经书去务农，于是广泛地通晓各种典籍和诸子百家的学说。他性格沉稳，清心寡欲，从此有了高尚的志向，把著书立说当作自己的事业，自号玄晏先生。 材料二： 学习从不知疲倦，是用来修养自身的方法；教导别人从不厌烦，是用来教化他人的途径。所以子路原本是卞地的粗野之人，子贡原本是卫国的商人，颜涿聚曾经是盗贼，颛孙师曾经是牲畜交易的中间人。经过孔子的教导，他们都成了声名显赫的士人。学习，就好比是磨砺。那昆吾山的铜，和铢父山的锡，让越国的工匠把它们铸造成剑，如果不加以磨砺，那么用它去刺就刺不进东西，用它去砍就砍不断器物；如果用粗磨石打磨，再用细磨石精磨，那么它去刺就没有刺不透的东西，去砍就没有砍不断的器物。从这来看，磨砺和不磨砺，差距是很大的。 材料三： 天地之间最宝贵的是人，圣人所崇尚的是道义，道德仁义的养成依靠智慧，智慧的获得依靠学问。即使有最高尚的圣人，也不是生来就有智慧；即使有最杰出的人才，也不是生来就有才能。所以《志》书上说：黄帝以风后为师，颛顼以老彭为师，帝喾以祝融为师，尧以务成为师，舜以纪后为师，禹以墨如为师，汤以伊尹为师，周文王、周武王以姜尚为师，周公以庶秀为师，孔子以老聃为师。这十一位都是上等的圣人，尚且需要依靠学问，他们的智慧才变得渊博，他们的德行才变得宏大，更何况是普通人呢？ 所以说“工匠想要把活儿做好，必须先使他的工具锋利”；君主想要宣扬他的道义，必须先增长他的智慧。《易经》说：“君子凭借牢记前人的言论和行为来积蓄自己的德行。”因此人有学问，就好比事物需要加工整治一样。所以，即使有和氏璧那样的资质，如果不雕琢、不打磨，也和瓦砾碎石没有区别。 材料四： 上天生下一人，自然有这个人自身的价值，不必等到从孔子那里获取教益才算完备。如果一定要从孔子那里获取教益，那么千年之前还没有孔子的时候，人难道就不能真正成为人了吗？因此主张应当固守孔子学说，正是孟子只能成为孟子(不能超越孔子)的原因，我正痛心和遗憾孟子的做法不是大丈夫(所为)，那么您认为我会愿意这样吗？ 况且孔子从来没有教导别人要学习孔子自己。如果孔子教导别人要学习孔子自己，那么颜渊问仁的时候，孔子为什么说“实行仁德要靠自己”而不是靠别人呢！为什么说“君子凡事都依靠自己”，又说“古代的人学习是为了提升自己”呢！正因为实行仁德要靠自己，所以弟子们自然不必向孔子询问仁德的标准；正因为学习是为了提升自己，所以孔子本身也没有固定的学说传授给弟子。 （二）古代诗歌阅读（共2小题，共9分） 阅读下面这两首诗，完成小题。 长沙过贾谊宅 〔唐〕刘长卿 三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。 秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。 汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。 寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。 【注】刘长卿因刚而犯上，两遭迁谪。 送曹丈江行之六合① 〔明〕程嘉燧 对客看云忆故丘，怜君何事到沧洲。 还家明月飞乌鹊，背海轻帆羡白鸥。 瓜步江空微有树，秣陵②天远不宜秋。 贫交此别难为赠，欲借残樽比石尤③。 【注】①六合：南京六合区。②秣陵：南京。③石尤：逆风，顶头风。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 刘诗以“万古惟留楚客悲”中的“悲”字，直贯篇末；程诗以首联中“忆”与“怜”两字统领全篇。 B. 刘诗以“秋草”“寒林”等意象渲染出萧条冷寂的氛围；程诗第三句化用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞”，虚写友人归途之景。 C. 刘诗“寒林空见”的“空”字与程诗“瓜步江空微有树”的“空”均有“空阔”之义，都凸显了环境的清冷与诗人的内心孤独。 D. 刘诗尾联以问句作结，延伸拓展情感的内涵；而程诗结尾则直抒胸臆，表达了贫交赠别的复杂心绪。 16. 这两首诗中“怜君何事”的语句所蕴含的情感有何不同？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①刘诗中“怜君何事到天涯”的“君”指贾谊，诗人表面上怜贾谊才华横溢却遭贬谪，实则借贾谊的不幸暗抒自身迁谪漂泊的愤懑。 ②程诗中“怜君何事到沧洲”的“君”指友人曹丈，诗人怜友人为何漂泊至沧洲，既包含对友人漂泊境遇的同情与关切，也包含自己对归乡的期许和羁旅孤寂的感慨。 【解析】 【导语】刘长卿的《长沙过贾谊宅》借贾谊贬谪之典，以秋草寒林渲染孤寂，抒发了自身迁谪之悲与对君恩薄凉的愤懑，尾联诘问深化了历史与个人命运的共鸣。程嘉燧的《送曹丈江行之六合》则通过云月乌鹊等意象，以虚写实，在送别中寄寓对友人的怜惜与归隐之羡，末句“残樽比石尤”以逆风喻别情，含蓄道尽贫交离别的无奈。两诗皆情景交融，刘诗沉郁苍凉，程诗清空婉转，各具风骨。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“均有‘空阔’之义，都凸显了环境的清冷与诗人的内心孤独”错。刘诗“寒林空见日斜时”的“空”字是“徒然、白白地”之意，强调的是寻访贾谊遗迹却只见到斜阳寒林的怅惘与徒劳感，重在情感上的虚无与失落，暗含诗人对贾谊怀才不遇的惋惜与自身的身世之悲；程诗“瓜步江空微有树”的“空”字则是“空阔、空旷”之义，描绘江景的辽阔苍茫，烘托送别时的孤寂。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①刘诗中“怜君何事到天涯”的“君”代指贾谊，诗人先落笔贾谊三年谪宦、栖身长沙的遭际，以“万古楚客悲”奠定悲怆基调，表面是怜惜贾谊身怀才学却遭君王薄恩、远谪天涯的不幸，实则以贾谊自比，借他人遭际暗抒自身两度迁谪、漂泊无依的愤懑与不平，融怀古之思与身世之慨于一体。 ②程诗中“怜君何事到沧洲”的“君”指友人曹丈，诗人开篇即触景生情，对着流云念起故乡，顺势怜惜友人漂泊至沧洲的境遇，这句诘问里满含对友人羁旅漂泊的深切同情与牵挂；同时，诗人由友人的行旅之态，联想到自身对归乡的期盼，也暗含了自己客居他乡、身不由己的孤寂与怅惘，情感更偏向对友人的关切与自我心境的交融。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中，“_______，_______”两句承接“如怨如慕，如泣如诉”，借助意象，把洞箫的哀音表现得形象真切，使人如闻其声。 （2）养成勤正衣冠的习惯，能收到防微杜渐的效果。欧阳修在《五代史伶官传序》中，通过唐庄宗宠信伶人失天下的典型事例得到了“_______，_______”的警示。 （3）中国古代诗人常巧妙地将早晨和晚上同时写入同一诗句，或分别嵌入上下句中，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 舞幽壑之潜蛟 ②. 泣孤舟之嫠妇 ③. 夫祸患常积于忽微 ④. 而智勇多困于所溺 ⑤. 朝避猛虎 ⑥. 夕避长蛇（旦辞爷娘去，暮宿黄河边/旦辞黄河去，暮至黑山头/两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：幽壑、嫠、溺、避。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成小题。 （1）眼下，动画电影《疯狂动物城2》热度不减。据统计，截止12月9日，其国内票房已突破30亿元。回顾2025年，动画电影表现亮眼，已成为一个值得深入探讨的文化现象。从年初的《哪吒之魔童闹海》，到年中的《浪浪山小妖怪》《罗小黑战记2》，再到年末的《疯狂动物城2》，多部高质量作品掀起观影热潮并引发持续讨论，展现了动画电影的强大号召力和影响力。 （2）动画电影缘何如此火爆？相较于真人电影，动画电影具有独特的媒介优势。①由于数字技术可以助力动画电影突破现实局限，②打造视觉奇观，③还能灵活融合多种艺术风格与手法，④如水墨画、手绘等，⑤让作品拥有独特的表达。⑥同时动画角色往往形象鲜明，⑦极具辨识度，⑧易于让观众引起情感共鸣。当然，这些媒介特性并非动画电影火爆的必然原因，更深层的原因还在于，优质动画电影对故事本身给予了足够的专注与尊重。 （3）复盘那些优质动画电影，扎实的叙事手法与深刻的主题共鸣是其鲜明的特征。《哪吒之魔童闹海》对命运自主的书写，《浪浪山小妖怪》对平凡个体的温情注视，《疯狂动物城2》对社会偏见与理想主义的巧妙寓言……在好故事面前，年龄的界线变得模糊，审美的壁垒得以消融，不同人群可以在同一部电影中找到各自的乐趣。动画电影 。如同在复杂的现实中，为观众提供了一个难得的“情感避风港”。 （4）2025年适逢中国电影诞生120周年、世界电影诞生130周年，眼下动画电影的热潮因此被赋与了一层特殊的意味。读懂这股热潮背后的启示，坚持内容为王的理念，依托全球最具潜力的消费市场，我国电影必将迸发出更加蓬勃的生机，电影这门“造梦的艺术”也必将开拓出更广阔的天地。 18. 文中第（1）（3）（4）段分别有一个错别字，请找出含错别字的词语并改正。 19. 文中第（2）段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中第（3）段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 既使人获得精神的慰藉和情绪的宣泄，又使人不至于被过度的焦虑与不安所影响。 B. 既使人不至于被过度的焦虑与不安所影响，又使人获得精神的慰藉和情绪的宣泄。 C. 既使人体验到强烈的感官刺激和情感冲击，又使人不至于完全脱离现实世界的逻辑与常理。 D. 既使人不至于完全脱离现实世界的逻辑与常理，又使人体验到强烈的感官刺激和情感冲击。 21. 赏析文中划波浪线句子的修辞手法及其表达效果。 22. 某影院计划在“动画电影文化周”活动中悬挂宣传标语，以吸引观众。请结合材料内容，拟写一条标语。要求：语言生动，对仗工整，上下句分别从不同角度体现动画电影的独特价值，不超过20字。 【答案】18. “截止”改为“截至”； “界线”改为“界限”； “赋与”改为“赋予”。 19. ①修改为“数字技术可以助力动画电影突破现实局限”。 ⑧修改为“易于引起观众情感共鸣”或“易于让观众产生情感共鸣”。 20. A 21. ①运用借喻，将不同人群因审美偏好差异形成的隔阂比作“壁垒”，突出动画电影打破了不同年龄、不同审美取向的人群存在的欣赏隔阂。 ②化抽象为具体，生动形象地突出了优质动画电影强大的感染力与包容性，体现了动画电影的独特价值。 22. 示例1：奇观绘就梦想，故事温暖心灵。 示例2：视觉奇观引发共鸣，独特表达慰藉人心。 示例3：以技术赋能，用故事传情。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“截止”改为“截至”。“截止”为动词，表示到一定期限停止，后不能接具体时间；“截至”为介词，表示截止到某个时间，后可直接接具体时间节点，符合文中“到12月9日”的语境。 ②“界线”改为“界限”。“界线”侧重具体的、有形的分界线（如地理界线、实物边界）；“界限”侧重抽象的、无形的分界（如年龄、思想、审美的范围），文中“年龄的界线”指抽象的年龄范围划分，应用“界限”。 ③“赋与”改为“赋予”。“赋予”为规范写法，指交给（重大任务、使命、意义等），多用于抽象事物，是固定搭配；“赋与”为错别字。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①成分残缺。“由于……”介词掩盖主语，造成主语残缺，去掉“由于”。 ⑧结构混乱。“让观众产生……”和“引起观众……”杂糅在一起，改“易于引起观众情感共鸣”或“易于让观众产生情感共鸣”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 C项与D项的“感官刺激”“现实世界逻辑”偏离“情感避风港”，可排除； B项将“缓解焦虑不安”放在前半句，逻辑上先提“避免负面状态”，再讲“获得正面慰藉”，与“情感避风港”先提供正向滋养、再消解负面情绪的语义相悖，排除； A项前半句承接上句“各自的乐趣”，后半句照应“情感避风港”，符合上下语境。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 ①运用借喻的修辞手法，将不同人群因审美偏好、年龄差异形成的欣赏隔阂喻为“壁垒”，直接以喻体代本体，精准突出优质动画电影打破各类欣赏隔阂的强大作用，贴合前文优质动画电影凭好故事打动不同人群的语境。 ②该手法将抽象审美差异与欣赏隔阂具象化，让表达更生动形象，鲜明凸显出优质动画电影兼具强大的感染力与包容的审美特质，深刻体现出其能让不同人群找到乐趣的独特艺术价值。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之拟写宣传语的能力。 通读材料可知，文段核心围绕动画电影的优势展开，可提炼出两个互不重复的独特价值维度，恰好契合“上下句不同角度”的要求。技术视觉角度：数字技术助力突破现实局限，打造视觉奇观，融合多元艺术风格，实现独特表达，这是动画电影区别于其他影片的外在媒介优势；内容情感角度：专注打磨故事，以扎实叙事传递深刻主题，实现情感与主题共鸣，能温暖心灵、慰藉人心、以情动人，这是动画电影打动观众的深层内核价值。 从两大维度中提取材料核心关键词（如奇观、技术、表达；故事、温情、传情、慰藉），按照对仗工整的要求进行组合，兼顾结构对称与语义通顺。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 大鱼缸空间广阔，水深水多，里面的鱼奋力摆尾，也只激起一丝不起眼的涟漪；小鱼缸局促狭窄，小鱼一个翻身便能激起一团浪花。有的鱼喜欢待在大鱼缸，而有的鱼喜欢待在小鱼缸，还有的鱼试图跳出原有的缸，跃向外面未知的世界。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 择地而居，向心而行 大鱼缸的辽阔与小鱼缸的局促，恰如人生路上多样的成长环境。有的人心向往之广阔天地，有的人安于适合自己的一方沃土，有的人则勇于突破桎梏、奔赴未知。真正的智慧，从来不是盲目追逐“大”与“小”，而是择适合之地而居，守本心之道而行。择地而居，向心而行，正是我们在人生选择中应坚守的准则。 择地而居，是对自身清醒的认知与定位；向心而行，是对内心追求的坚守与践行。所谓“地”，并非单纯的空间大小、环境优劣，而是与自身能力、理想追求相契合的成长平台；所谓“心”，是深藏心底的热爱与初心，是前行路上不偏不倚的精神坐标。二者相辅相成，择对地为向心而行筑牢根基，向心而为让择地而居更有意义，唯有二者兼具，方能在人生航程中稳步前行，绽放属于自己的光彩。 择地而居，方能让才华有施展之地，让理想有扎根之所。骏马需草原驰骋，百灵需林间鸣唱，适合的环境从来都是成长的催化剂。“95后”青年创客梁正伟，拒绝互联网大厂的高薪邀约，回到家乡贵州山区，依托当地的生态资源与民族文化，打造特色乡村文旅IP，让深山美景走出大山。正是选择了契合自身优势的“小鱼缸”，才让他的创意落地生根，实现了个人价值与乡村发展的双赢。 向心而行，方能在纷繁选择中不迷方向，在风雨兼程中勇毅前行。环境是外在依托，本心才是内在支撑。青年航天工程师周承钰，在文昌发射场担任火箭燃料加注指挥员，身处国家级科研这个“大鱼缸”，她不贪名利、潜心钻研，始终坚守“为国铸箭”的初心，用青春力量护航航天梦。这份向心而行的坚定，让她在广阔平台上绽放出属于自己的光芒。 择地而居、向心而行，需我们既不盲目跟风，也不故步自封。面对多样的选择，我们要保持清醒，不盲目追逐“大平台”的光环，也不轻视“小天地”的价值，结合自身实际做出理性选择；同时，要坚守内心热爱，无论身处何种环境，都不忘记出发的初心，在适合自己的领域深耕不辍。 人生如鱼，环境如缸，成长无定式。无论是在广阔天地中默默沉淀，在方寸之间绽放光芒，还是怀揣勇气探索未知，只要我们坚守本心，找准适合自己的“鱼缸”，脚踏实地、全力以赴，便能在属于自己的天地里，搅动属于自己的“浪花”。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过大鱼缸和小鱼缸的对比，生动地展现了不同环境对个体的影响。材料的核心意象是鱼缸和鱼，二者是“生存空间”与“生存主体”的关系。 大鱼缸空间大、资源多，但个体努力可能显得微不足道；小鱼缸空间小，个体的小动作却能产生明显效果。这其实是在隐喻人生选择和环境的关系。有的人喜欢大舞台，虽然个人影响力可能被稀释，但发展空间大；有的人偏爱小环境，更容易凸显自我价值；还有人不满足现状，渴望突破现有框架。 这三种选择没有绝对的对错，关键在于是否适合自己。材料启发我们思考：在人生的不同阶段，是追求广阔天地还是专注小领域？是安于现状还是勇于突破？每个人都需要根据自身特点和追求来做出选择。环境会影响我们，但更重要的是我们如何看待和应对环境。无论选择哪种“鱼缸”，都要清楚自己的定位和目标，既不盲目跟风，也不故步自封。 写作时，开头可以引用材料，指出不同鱼缸象征着不同的人生选择环境，提出核心问题：我们应该如何选择适合自己的生存发展空间？中间部分可以分三层：第一层分析不同环境的特点和利弊，第二层论述选择的关键在于认清自我，结合自身条件和追求做出判断，第三层探讨突破舒适区的意义。结尾指出人生没有标准答案，重要的是在认清环境特点的基础上，做出最适合自己的选择，并为之负责。 立意： 1.选择适合自己的舞台，方显人生价值。 2.突破舒适区需要勇气，更需要智慧。 3.大舞台小天地，各有各的精彩。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $