湖南衡阳市衡阳县第一中学2026届高三学情调研语文试卷（一）

2026届高三学情调研（一） 语文 （时量：150分钟 满分：150分） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 身体会死，但数据可以永生。萨文-巴登等研究者将数字永生定义为人死后主动或被动地以数字形式延续其存在的方式，并依据智能程度将其分为单向永生和双向永生。单向永生是对逝者信息数据、数字档案的存续及展示，这种被动的“看”本质上与传统碑文、相册等纪念手段类似，只是纪念的场域从现实空间移步至虚拟空间。双向永生则利用个人数据创建具有逝者特征的互动数字人（如虚拟形象或聊天机器人），实现与生者的持续交流，即AI“复生”，如利用人工智能技术“复活”邓丽君，并让其与歌手周深同台演唱。此外，还有一种数字永生的方式是将人类的意识数字化，通过保存和延续意识的方式创造出真正的数字自我，即意识永生。 无论是AI“复生”还是意识永生，由数字技术创造的逝者数字人都会在一定程度上取代逝者本人，那么逝者数字人将会始终作为逝者的“复制品”而存在，还是会随着与生者交往的深入表现出更为明显的数字生命特征，继而成长为一种“新新主体”？下文将分别就AI“复生”和意识永生创造的逝者数字人是否具有主体性问题展开分析。 AI“复生”的数字人数据源于特定逝者。广义上，一切个人信息数据皆构成数字身份，因此逝者数字人可被视为继承该数字身份的数字化身，进而可能具备主体性。然而，网络空间中留存的数字身份其真实性与代表性存疑：个人在网络中常灵活调整角色与形象，塑造出多元、可能并不完整或真实的数字身份。因此，宣称逝者数字人具有主体性的观点并不可靠。此外，现阶段AI“复活”的逝者数字人只是在一定程度上对人类思维和意识的模拟，这种思维和意识只是基于特定数据的静态意识，并非通过实践活动而获得，不会随着时间、环境的变化而发展。逝者数字人脱离了主体所生存的社会环境，也不用考虑其表现和行为的社会意义，更不用承担社会责任和社会后果，因此，逝者数字人根本无法复制、模拟和超越人类主体性。相较于考虑是否要赋予逝者数字人主体性，或许我们更应该优先考虑的问题是这些数字人是否应享有一定权利？若能享有，是否有能力承担相应的伦理、道德与法律责任？若不能，又由谁来承担？谁有权决定其存在与言行？麦克卢汉曾言：“我们盯着后视镜看现在，倒退着走向未来。”人类对于媒介的认识、理解总是滞后于媒介的发展和变迁。因此，保持一种前瞻性的视野和姿态，才足以应对不确定的未来。 当前的AI“复活”是“数字永生”的雏形。随着意识上传等技术的发展，数字人将获得更强的自我意识与生命力。若未来逝者意识能被完整转移并永久存续，那么由此创造出的数字人是否具备主体性？ 对此，学界有肯定说和否定说两种观点。肯定方相信意识永生具有可操作性。如图灵认为，如果一台机器能够通过电传设备与人类开展有效对话，且不被判别出其机器身份，则可视为其具备类人智能。斯玛特进一步指出，机器学习可以模拟人类的大脑功能，如果一个具有深度学习和处理预测的机器能够具备我们呈现现实、回忆过去和创造未来的能力，那么这个机器就能够成为人类迈向永生的载体。因此，数字人应具备生命主体性。 另一方面，部分学者则持反对意见，凯文·克拉克曾指出，机器架构、算法和社会网络难以精确地模拟人类的认知过程及社会实践活动，难以真正与人类日常生活惯例相绑定。张静指出，脑机接口技术并不能实现心智的复制和存续，只是对人类部分生理表象的观测和模拟程序演算，其创造出来的逝者数字人并非当事人本人，也不能构成任何真实的人格，更不能与任何真实的精神生命画等号。翟业军认为，数字是一种计算，纵然计算机拥有超乎寻常的计算能力，但却缺乏关键的决断力。计算机是非事件性的，是循规蹈矩的；而人则是事件性的，永远处于未知且变动的状态。这些观点均表明，逝者数字人很难真正具备生命意义上的主体性。 同时，意识上传能否保持同一性仍是未知数。电影《流浪地球2》中，数字生命丫丫经不断迭代与重构后，已非最初的她。逝者数字人的离身性正如被完全替换部件的忒修斯之船，当船上所有的木头都不再是原来的木头，那么这艘船还是原来那艘忒修斯之船吗？ 从技术看，意识上传难度很大，但意识永生仍值得追求。从人文层面看，若意识永生实现，生死界限或将消失，生命与情感可能走向永恒。随之而来的问题是具备自我意识的数字生命究竟会延续逝者的生命，还是会走向“新生”抑或成为“新神”？他们是否愿意按生者意愿存在？又该如何承担法律、伦理与道德责任？意识永生既带来机遇也伴随风险，需在发展与约束间寻求平衡。在技术一路狂飙猛进的同时，也应让人伦、法律与价值体系同步甚至领先发展。 （摘编自于鹏亮、苏思怡《数字永生：技术与人文交织下的“生命”想象》） 材料二： 生命的本质在于新陈代谢、吐故纳新，万物皆遵循这一自然规律，而数字复活、数字永生正在挑战传统生死观念。通过技术拼接的逝者“身体”只是生者认知与情感的投射，不能全面真实地呈现已故者的精神与形象，可能会导致使用者陷入自我情感的错位——人们所保留与追寻的，往往只是心中片面化、理想化的关于逝者的某一方面的内容。此外，此类服务衍生出隐性成本高昂的消费模式，借助道德绑架使用户沉溺于悲伤情境。这不仅背离了用户弥补遗憾、寻求慰藉的初衷，更可能使其陷入虚幻的情感梦境，阻碍正常的哀伤处理与心理恢复过程。“我以199元购买了与已故亲人对话的服务，商家不断诱导我付费来获得进阶服务，可以更加深度还原，更逼真交互，自己慢慢陷进去了。”（受访者A05）这种趋利导向的进阶服务利用生者的依赖情绪营造更多消费场景，使用户陷入消费陷阱，不断给生者带来二次伤害。 （摘编自孔利利、陈清容、龚险峰《技术具身视域下数字永生的情感伦理研究》） 1．下列对材料一中数字永生相关内容的梳理，正确的一项是（3分）（ ） 选项 类别 描述 实例/特点 A 单向永生 对逝者信息的静态存续与展示，智能程度低，是传统纪念方式的数字化 在线纪念相册、数字墓碑 B 双向永生（AI“复生”） 利用个人数据创建具有逝者特征的互动数字人，可进行持续、自主发展的交流 已故歌手与真人歌手同台对唱 C 意识永生 将人类意识完全数字化上传，创造具有真正自我意识的数字自我，技术已趋成熟 如“忒修斯之船”，在迭代中保持意识同一性 D 共同点 均在一定程度上取代逝者，并引发了关于数字人是否具备生命主体性的争议 都需要解决法律、伦理与责任归属问题 2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．材料一从数字身份的真实性存疑与AI技术仅为静态模拟的角度进行分析，论证了当前数字人难以具备人类主体性的观点。 B．材料二通过受访者的消费经历，揭示数字永生商业服务有可能利用生者的情感依赖而诱导消费，并对生者造成二次伤害。 C．两则材料均对逝者数字身份的真实性提出疑问，但材料二进一步指出这种失真将导致生者的“情感错位”与“虚幻梦境”。 D．两则材料均对数字永生技术持明确的批判立场，认为该技术本质上构成对生命自然规律的扭曲，并且总体上弊大于利。 3．下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．材料一采用了总分总的论证结构，首先界定核心概念并分类，再分层剖析不同数字永生形式的主体性问题，最后在技术与人文的张力中提出应对主张。 B．材料二的论证思路是从具体现象（受访者案例）切入，进而分析其背后的情感错位与商业伦理问题，最后归结到对技术挑战传统生死观念的宏观反思。 C．材料一引用麦克卢汉“后视镜”这一生动隐喻，揭示了媒介认知的滞后性，旨在论证对数字永生技术进行前瞻性伦理与法律规范的必要性与紧迫性。 D．在论证语言上，材料一使用一连串设问，构建了从现象到本质的审视路径，以引导读者深入思考；材料二则主要通过现象描述和直接引语来观照现实。 4．根据材料的主要观点，在下面文段的横线处填入恰当的关键词，每处不超过5个字。（4分） 数字永生研究包含两个核心维度：一是技术实现，从AI“复活”到最终的 ① ；二是伦理审视，既要面对技术是否具有 ② 的哲学痛点，也要应对“数字之我”与“现实之我”是否具有 ③ 的质疑。在实践中，AI可能削弱人们对死亡的正常接受机制，并利用情感依赖，使生者落入一些商家的 ④ 。由此可见，前瞻性思考与规范至关重要。 5．在应对数字永生技术可能带来的挑战方面，材料一与材料二关注、呼吁的侧重点有何不同？这种差异对我们形成全面的对策有何启示？请结合文本简要分析。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 良宵（节选） 张 楚 她刚搬到麻湾时，随行只有一只白鹅。她是王静生的远房姨妈，不知怎么想起要到乡下住上一段时日，这才劳烦外甥在村西租了三间瓦房。 好事的村妇们，借串门的名义在炕沿上东拉西扯。可这老太太，安静得像一只猫，也不插嘴。问她儿女几个？她说，两儿一女。问她老伴是否健在？她说，去世二十多年了。闲妇们渐渐没了兴致，不怎么来往了。 那天从村西的土岗下过，见一孩子在前边跑，一帮孩子在身后追。那孩子蹽得比野兔子快，转眼就从她身边刮过，直刮到那岗上。那帮孩子呢，也就不再追，只在岗下骂个一通，才怏怏散去。老太太斜眼见那土岗上隐约探出个圆头，小心逡巡着岗下。见老太太望他，竟俯身捡起块土坷垃不偏不倚扔她额头上。老太太摸了摸额头，朝那岗上望去，孩子就不见了。 午后，老太太喝了碗稀饭，猫进被窝，看电视。过堂屋传来电饭锅被揭开的滋啦声，饭菜入嗓猛然吞咽的咕咚声……她蹑手蹑脚踱到庭院，见岗上那个孩子在往外翻墙。老太太默然看了片刻回了房。 翌日出门，买了冷鲜肉，切姜剥蒜，配了红椒、桂圆、八角、茴香，用高压锅将肉焖了。肉香四处散了开去，老太太眯眼打起盹儿来。等睁开眼，天已大黑，去过堂屋看炖的肉，明显是吃剩的。①老太太竟有些隐隐的得意，方沉沉睡去。 次日早起，坐到屋檐下晒太阳，晒着晒着有些恶心，吞了几粒药片，倒头睡起来。醒来时太阳已爬上屋檐，却发现老鹅没了。 这老鹅，跟了她十三年，从小区门口捡的。小小一团鹅黄，谁承想竟长成偌大一只呢？儿女们是极少来的，通常只有她和它。想说话了和它唠叨两句，生气了就踹它两脚，它不记仇，依旧影子似的随着她，腻着她。 老太太在院子四周搜寻一番，仍没得踪迹。猛然想起那孩子，心就咯噔了一下。 那晚，她早早在过堂屋候着。果不其然孩子来了。当他在灶台上翻寻时，她一把就攥了他胳膊，问道：“是不是把鹅偷走了？”孩子点点头。她想也没想就在他后脑勺儿扇了一巴掌。“是不是把鹅给吃了？”孩子又是点点头。顺势拎了把刷锅的炊具，捋起他衣袖就抽打起来。抽着抽着便瞧得他胳膊上全是银圆大小的红斑，一圈连一圈，看得心里麻麻幽幽，索性撒了他，一屁股坐在灶台上，默默盯了他半晌，摆摆手说：“你走吧，走吧。以后不要再来了。”孩子一愣，没有动，只嘟囔道：“我奶奶死了……我杀了它祭祀……”②老太太不再搭理他，转身回了屋，和衣躺下。 一躺就是两天。再次睁开眼，屋里灯怎么就亮了。炕沿上摆着副碗筷，碗里尚冒着热气，是碗疙瘩汤。香油花浮着，白鸡蛋卧着。③老太太心里热了下，吸溜起来。还好，病隔了一夜就痊愈了。 那天晚上，老太太喝完了汤，耳畔便传来谁家的收音机正在唱《春闺梦》，是张氏与丈夫王恢互诉衷肠那一场。听着听着，她不禁轻声唱将起来： 去时陌上花如锦，今日楼头柳又青！可怜侬在深闺等，海棠开日到如今。 门环偶响疑投信，市语微哗虑变生。因何一去无音信？不管我家中肠断的人。 咕咚一声闷响，她才猛然梦醒，身子打个激灵，朝墙边看去，那孩子从墙头跌了下来。 “我……我……”男孩诺诺道，“我只是来瞧瞧，你的病好了没有。那天晚上，你的头比开水还热……” 老太太眯眼看他。他就支吾着说：“我刚才在墙头听你唱戏……一不留神掉下来了……” 老太太走过去，摸了摸他的头，说：“以后不用爬墙头了，奶奶给你开着门。”老太太领男孩进屋，给他热了排骨和米饭。 随后几日，男孩都过来共进晚餐。孩子通常只闷了头扒饭，很少动筷子搛菜。吃一阵偶然抬头，老太太便往他碗里搛一箸菜，孩子也搛了肉丁或腊肠，犹犹豫豫着往老太太碗里塞。老太太就笑。 当日晌午刚过，王静生就来了。王静生说，关于她跟孩子的事，他听别人说了。孩子爸妈、爷爷早死了，奶奶前几天也死了。孩子的病是父母传染的艾滋病。那晚，老太太做好了饭菜，孩子却没来。 第二天，久未联系的儿子到了麻湾。看到老太太正在炕上收拾皮箱，儿子说：“哎，我真是白着急了，原来你已经准备回去了啊？这个周日就是你寿日，有个香港大公司的老板，做了你一辈子的戏迷，专门从香港飞来给你庆祝，光赞助费就掏二十万。饭店呢，就定在凯撒大酒店，省电视台要全程录像呢。” 老太太抽出皮箱拉杆，④看了儿子一眼，拍了拍他的肩，就朝土岗走去。儿子一见，蹙着眉喊：“妈！出租车在村东呢！”老太太大抵聋了，只顾弯着脊背拉着皮箱朝前走。儿子小跑着过去，在母亲身后边走边絮叨：“不瞒你说，赞助费说是二十万，其实给了五十万！不就听你唱两句《春闺梦》和《锁麟囊》？人家拿你当宝，傲气值几个钱呢？” 老太太径直走到了岗下，伸手擦了擦汗，将皮箱扔在土岗那厢，朝坡上走去。这条坡不长，但是陡。老太太弯下腰身，晃晃悠悠往上爬，当眼前蓦然出现一只瘦骨嶙峋的小手时，她不禁抬起脖子瞅了瞅。当孩子的小手紧攥住她的掌心时，老太太身上忽就有了气力，手脚在瞬间就热了起来。有那么片刻，老太太确信双腿其实就踏在棉花般洁净干燥的云朵里，每向上微微跨一小步，就离天空和星辰近了半尺。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）（ ） A．男孩初次见到老太太时，故意将土块扔到老太太的额头上，这一近乎恶作剧的行为显露出了乡下孩子粗野和顽皮的一面。 B．尽管小说最后才交代男孩患有艾滋病，但作者在男孩被其他孩子追赶、被打出“银圆大小的红斑”等情节中已经做了铺垫。 C．小说中多次描写吃饭的相关场景，不仅勾勒了真实的乡村生活细节，也展现了老太太与男孩关系得以发展和深化的契机。 D．“鹅”作为小说线索出现多次，既象征着老太太多年的精神寄托，也是老太太与男孩间矛盾的爆发点，有效推进了情节发展。 7．下列对小说人物心理或行为的解读，不正确的一项是（3分）（ ） A．句子①中，老太太心里有些隐隐得意，主要在于自己准确把握住了男孩的心理，同时也对男孩能够饱餐一顿而感到欣慰。 B．句子②中，老太太对男孩的态度从愤怒转向疏离，一方面是不愿再苛责男孩，另一方面依然对男孩杀鹅的行为十分失望。 C．句子③中，男孩做的疙瘩汤让老太太“心里热了下”，表明她接受了男孩的善意，也在一定程度上原谅了男孩所犯的错误。 D．句子④中，老太太面对儿子的极力邀约，只是“看了儿子一眼”并“拍了拍他的肩”，在无言中向他传达了不能赴约的歉意。 8．小说描写“老太太夜间跟随收音机唱戏”这一情节有何作用？请结合文本简要分析。（4分） 9．作家张楚擅长在小说中构建人物矛盾。在他笔下，有的矛盾最终得到化解，有的则不可调和。请从“矛盾的处理方式”这一角度，分析小说《良宵》是如何借助矛盾来表达主题的。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 治书侍御史权万纪上言：“宣、饶二州银大发采之，岁可得数百万缗。”上曰：“朕贵为天子，所乏者非财也，但恨无嘉言可以利民耳。与其多得数百万缗，何如得一贤才。卿未尝进一贤，退一不肖，而专言税银之利。昔尧、舜抵璧于山，投珠于谷；汉之桓、灵乃聚钱为私藏。卿欲以桓、灵俟我邪？”是日，黜万纪，使还家。 （节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） 材料二： 甲申，始剖符封诸功臣为彻侯。萧何封酂侯，所食邑独多。功臣皆曰：“萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，顾反居臣等上，何也？”帝曰：“诸君知猎乎？夫猎，追杀兽兔者，狗也；而发纵指示兽处者，人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也；至如萧何，发纵指示，功人也。” （节选自《资治通鉴·汉纪三》） 材料三： 天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。 且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见。故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔，而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒败筋伤骨不舍昼夜而追之辽乎其不可以及也，夫然后骐骥与驽马别矣。古之人君知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已。 夫南越之修簳①，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃②也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。 （节选自王安石《材论》） 【注】①簳（gǎn）：小竹，可做箭杆。②梃：棍棒。 10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 则虽倾轮A绝勒B败筋C伤骨D不舍E昼夜F而追之G辽乎H其不可以及也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A．恨，遗憾，与《五代史伶官传序》“此三者，吾遗恨也”中的“恨”意思相同，但是用法不同。 B．所以，意为“……的原因”，与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”意思不同。 C．镞、羽，与《鸿门宴》“沛公军霸上”“范增数目项王”中的“军”“目”都是名词活用作动词。 D．之，起取消句子独立性的作用，与《屈原列传》“屈平疾王听之不聪也”的“之”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A．比之单纯追求财富，唐太宗认为选拔贤才、采纳良言以利百姓的价值更高，他以“尧、舜”“桓、灵”为例，阐明重才轻财之理。 B．刘邦以狩猎为喻，指出追杀猎物的猎狗可比“功狗”，而发现踪迹、指示方向的人方为“功人”，借此回应臣下的疑问。 C．王安石指出，人才并非天生显异，关键在于上位者能否精准识别并合理任用。他以“锥之在囊”为喻，强调是贤才自然会显露才能。 D．王安石认为，即便如南越修竹般本可以制成精锐武器的“瑰材桀智”，若被误作敲扑之用，那么和枯朽的棍棒没有差别。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，顾反居臣等上，何也？ 译文：_________________________________________________________________________________ （2）人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见。 译文：_________________________________________________________________________________ 14．请结合材料一、二的内容，分析唐太宗和汉高祖的言行分别体现了材料三中王安石人才观的哪一个方面。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 京口怀古二首（其二） 释仲殊① 一昨丹阳②王气销，尽将豪侈谢尘嚣。 衣冠不复宗唐代，父老犹能道晋朝。 万岁楼③边谁唱月，千秋桥上自吹箫。 青山不与兴亡事，只共垂杨伴海潮。 【注】①释仲殊：诗人法号，俗世名张挥，北宋人。尝应进士试，不中，弃家为僧。②丹阳：即京口。③万岁楼：东晋平北将军王恭镇守京口时建，下有千秋桥。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A．首联点明怀古地点，“王气销”言此地帝王气运已尽，“豪侈谢尘嚣”形象概括了繁华消逝的过程。 B．“衣冠不复宗唐代”与“犹能道晋朝”通过民众的衣着特征与日常闲谈，来表现王朝的更迭变化。 C．“万岁楼”“千秋桥”的命名寄托着王朝永固的期许，“谁唱月”“自吹箫”以声衬静，增添寂寥氛围。 D．诗人以青山垂杨、海潮相伴的画面营造出超越历史纷争的永恒意境，体现其对隐逸生活的向往。 16．本诗尾联与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”均通过“江山”意象寄寓感悟，请比较二者在情感内涵上的异同。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）陆游《临安春雨初霁》中的“_______________________，_______________________”两句看似闲适恬静，实则表现出诗人由于内心的惆怅而彻夜难眠的情状。 （2）张若虚在《春江花月夜》中面对江天一色的壮阔夜景，发出了“_______________________，_______________________”的感慨，表达了人生代代延续而江月永恒不变的深沉哲思，尽显盛唐诗歌的气象与格局。 （3）小明假期旅游拍摄了一张照片（如下图），同学们建议他配上陶渊明《归去来兮辞并序》中的名句“_______________________，_______________________”，使照片更有意境。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 《现代汉语词典》中，“抽象”作为形容词的义项是指“不能具体经验到的；笼统的；空洞的”，由此会导致无法理解，比如“这本书讲的理论太抽象了，我看不懂”。这显然是网络语言中“抽象”的起源之处。①现在的网络“抽象”遍地开花，②它们不仅仍然保留了“不好懂”“无法理解”等意义要素，③只是不好懂的原因不再是“没有具体经验、笼统、空洞”，④而是变得五花八门，⑤甚至有别出心裁的原因。 若从本质上分析，网络“抽象”都是通过“不配合”，加大他人对自己行为和语言的理解难度，从而使对方投入更多的认知努力，同时实现一些额外的表达意图。“搞抽象”不是凭空产生。不要以为这种抽象活动增加了交流的障碍，是一种无聊的行为，其实对表层现象不断进行深层解读是人类很擅长的一种认知游戏，我们总是（ ）地诠释对方的言行举止，以捕捉背后隐藏的真实意图。 文学作品中也有不少类似“抽象”的经典表达，一样需要深入解读才能获得充分理解。比如鲁迅先生的名句“可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”，再如夏目漱石用“今晚的月色真美”来翻译“我爱你”。它们与抽象表达的联系与区别可以用认知语言学的关联理论来解释。 关联理论认为我们在进行语言理解时，会付出心智力量来获取对应的理解效果。付出的心力越大，获取的效果也应该越大。换言之，如果一个语言对象制造了阅读障碍，耗废了读者大量的心智力量，却无法获取足够的理解效果作为回报，就会让人觉得这是一种失败的语言行为。人们对文学作品充满了敬意，愿意耗废大量心力去求取额外的解读效果，而且也往往得尝所愿。由此“两株枣树”被读出了通过重复句式营造孤独抗争氛围的含义，而“今晚的月色真美”也成了含蓄蕴籍的日式美学的代表性话语。 面对网络抽象表达，人们为了读懂它，也要花费额外心力去解读，却无法获得相应的文学欣赏效果。缺少文学性的解读效果，就必然要在其他方面有所受益，否则就会因为不符合关联理论而成为失败的交际方式，根本无法广泛流行。网络抽象表达获得的额外解读效果主要来自情绪价值，突破规则的叛逆性释放、无可奈何的搞笑性调剂、慧心一笑的认同性满足，正是这些情绪价值，使“搞抽象”成为当代网民最热忠的游戏。 18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 19．填入文中第二段括号内的成语，最恰当的一项是（3分）（ ） A．乐此不疲 B．津津乐道 C．全神贯注 D．孜孜不倦 20．下列文学性表达中，与鲁迅“两棵枣树”的解读效果最接近的一项是（3分）（ ） A．这么多的白荷花，一朵有一朵的姿势。看看这一朵，很美；看看那一朵，也很美。 B．早晨被一个小蝇子在脸上爬来爬去爬醒，赶开，又来；赶开，又来。 C．婶娘总说，她的命像一只陀螺，被人抽着转；她女儿的命，也像一只陀螺，被人抽着转。 D．长街的一端，是无边无际的荒原；长街的另一端，也是无边无际的荒原。 21．文中第四、五段有多处错别字，请找出四处含错别字的词语并改正。（4分） 22．论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请围绕网络语言中的“抽象”写出四个问句，作为本文的写作提纲。（4分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 在一次以“职业生涯规划”为主题的班会上，有同学提出要“成为更好的自己”，另有同学则认为应“更好地成为自己”。 对此，你怎么看？请将你的认识和思考写成一篇发言稿，在班会上与同学们交流。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 参考答案 1．D 2．D 3．B 4．①意识永生 ②主体性 ③同一性 ④消费陷阱 5．①关注点不同：材料一侧重哲学层面的主体性问题，材料二聚焦现实引发的伦理困境。（2分）②呼吁点不同：材料一呼吁伦理法律体系应同步甚至领先于技术发展，具有前瞻性与系统性；材料二则呼吁社会应遏制技术滥用导致的“二次伤害”，具有批判性与现实针对性。（2分）③启示：二者的差异启示我们，对此类技术必须“瞻前顾后”。“瞻前”即材料一中所说的需进行顶层设计以预防长远风险；“顾后”即材料二中所谈的须治理已出现的现实问题。（2分） 6．C 7．D 8．①揭示人物内心世界：通过唱词内容反映老太太的精神状态，虽然身体上的病痛得到了治愈，但精神上的孤独仍然难以排解。②推动后续情节发展：男孩因听唱戏入迷而从墙头跌落，引出了他前来探病的温情对话，这一情节使两人关系从单向“投喂”转向双向“关怀”③呼应后文相关情节：老太太情不自禁地跟唱的举动暗合了她戏曲艺术家的身份，为下文事件的发展做了铺垫。（每点2分，任意答出两点给满分） 9．①得到化解的矛盾：男孩偷吃作为老太太精神寄托的鹅，展示了二人之间基于身份和处境差异的矛盾。（1分）两人的矛盾最终因为共同的孤独处境、互相的关怀和理解得到化解，展现了人性中跨越差异的至善力量。（2分）②不可调和的矛盾：老太太纯粹的艺术追求和儿子功利价值观之间的隔阂。（1分）小说通过写老太太与儿子的决裂，批判了功利社会对亲情的淡漠，强调了坚守精神价值与情感本真的可贵。（2分）（其他答案言之有理亦可酌情给分） 10．BDG 11．D 12．C 13．（1）萧何不曾有汗马功劳，只是操持文墨发表议论，（封赏）反而在我们之上，这是为什么？（得分点：“徒”译为“只”“只是”“仅仅”，1分；“顾”译为“却”“反而”“反倒”，体现转折关系，1分；句意2分。） （2）一个人身怀异才，就像锥子放在布袋里，它的尖端立刻会显露出来。（得分点：“于其身”为状语后置句，调整语序译为“在身上”“自身具备”，整体译为“自身具有特殊才能”或“身怀异才”，1分；“见”同“现”，译为“显露”“显现”，1分；句意2分。） 14．①唐太宗以为“得一贤才”优于“数百万缗”，并罢免不言荐贤只言税利的权万纪，体现了王安石所说的上位者应尽心寻求、考察人才的主张。（2分）②汉高祖区分“功人”“功狗”，因才封赏，体现了王安石提倡按才能类型予以相应任用的主张。（3分） 【参考译文】 材料一： 治书侍御史权万纪上书说：“宣州、饶州发现有大量银矿，若开采冶炼，每年可获得几百万缗（钱财）。”皇上（唐太宗）说：“我贵为天子，所缺乏的并不是钱财，只是遗憾没有听到能有利于百姓的善言。与其多得几百万缗（钱财），不如得到一位贤才。你未曾举荐一位贤才，也没有罢黜过一个没有才能的人，而只谈论税银的利益。昔日尧、舜将玉璧掷入山林，将宝珠抛进深谷；而汉朝的桓帝、灵帝却聚敛钱财作为私人储藏。你是想让我成为像桓帝、灵帝那样的君主吗？”当天，就罢免了权万纪（的官职），让（他）回家。 材料二： 甲中日，（汉高祖）开始分封各位功臣为彻侯。萧何受封为酂（cuó）侯，享有的食邑户数最多。功臣们都说：“萧何不曾有汗马功劳，只是操持文墨发表议论，（封赏）反而在我们之上，这是为什么？”皇帝（汉高祖）说：“你们懂得打猎吗？打猎，追杀野兽兔子的，是猎狗；而放开系狗绳、指示野兽所在之处的，是（猎）人。现在你们只不过能捕捉到奔跑的野兽罢了，功劳如同猎狗；至于萧何，是放开系狗绳、指示目标的人，功劳如同猎人。” 材料三： 天下的忧患，不在于人才不多，而在于居于上位的人不希望人才众多；不在于有才能的人不想有所作为，而在于在上位的人不让他们有所作为。 况且有才能的人，他们的外形与一般人有什么不同呢？只是他遇到事情能处理好，谋划对策能得利，治理国家能使国家安定，这就是他不同于一般人的地方。在上位的人如果不能精心地考察他、审慎地任用他，那么即使（他）怀有皋陶、夔那样的智慧、尚且不能使自己在一般人中突出，何况那些（才能）在他们之下的人呢？世上糊涂的人说：“一个人身怀异才，就像锥子放在布袋里，它的尖端立刻会显露出来。所以没有有真实才能而不显露的。”这只看到了锥子放在布袋里，而实在没有看见过马在马厩里（的情形）啊。劣马与良马混杂相处，（一样地）喝水吃草，嘶叫踢咬，寻找它们不同的地方，大概是很少的。等到（良马）拉着重车，走平坦的道路，不用多鞭打，不烦劳人驾驭，一拉缰绳，千里远的路程已经走到了。在这个时候，让劣马和它并驾齐驱，那么即使（劣马）跑坏了车轮、拉断了马勒，累得筋伤骨断，日夜不停地追赶，也远远地追不上，这之后良马和劣马才能区别开来。古代的君主知道这个道理，因此不认为天下没有人才，（而是）用尽一切办法去寻求人才、考察人才。考察人才的方法，就是给他适合其才能的工作罢了。 南越的长竹子，用百炼的精钢做成箭头，用秋鹗的劲翮做成箭羽，把它架在强弩上拉开弓弦（射到）千步之外，即使有犀牛皮做的坚实盾牌，也没有不立刻被射穿而死的，这是天下的锐利武器，是决定胜负、比武时最珍贵的宝物。然而（如果）不知道它适合用来（射击），却用它来敲打，那就和枯朽的棍棒没有什么不同了。由此可知，（即使）得到了天下的杰出人才，但使用他们的方法不当，也就像这样。古代的君主，知道这个道理，于是仔细衡量他们的才能而审慎地使用他们，使（才能）大小、长短、强弱的人无不符合他们的职位。如果这样，那么即使是愚昧浅陋的人，也都能贡献他们所知道的来做些小事情，何况那些贤能、智力突出的人呢？唉！后来居于上位的人，大概没有探求过这个道理并且在实践中尝试，却凭空说天下果真没有人才，这也是没有思考罢了。 15．D 16．①同：都借京口之地江山依旧、人事已非的对比，抒发兴衰无常的历史沧桑感。（2分）②异：释诗中的“青山”“海潮”被人格化为历史变迁的旁观者，体现诗人超脱尘世、冷眼沧桑的了悟，情感空幻冲淡，富于哲思与理趣；（2分）而辛词笔下的“千古江山”不仅是历史的舞台，更是家国疆土，“英雄无觅”的慨叹，直指对守卫江山的英雄的急切呼唤，情感沉郁悲慨，充满忧愤与担当。（2分） 17．（1）小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花 （2）人生代代无穷已 江月年年望相似 （3）云无心以出岫 鸟倦飞而知还 18．序号②，修改为：它们仍然保留了“不好懂”“无法理解”等意义要素。序号⑤，修改为：甚至别出心裁/有的甚至别出心裁。 19．A 20．D 21．“耗废”改为“耗费”，“得尝所愿”改为“得偿所愿”，“蕴籍”改为“蕴藉”，“慧心一笑”改为“会心一笑”，“热忠”改为“热衷”。（答对四处即给满分） 学科网（北京）股份有限公司 $