精品解析：安徽省铜陵市铜官区2025-2026学年九年级上学期期末语文试题

2025～2026学年第一学期期末质量监测九年级语文试卷 （考试时间：120分钟 满分：100分） 一、语文积累与运用（20分） 铜官中学902班拟开展以“品经典诗文，悟小说魅力”为主题的综合实践活动，请你参与。 1. 经典诗文默写与理解 人生境遇各有不同，诗人笔下的情怀却历久弥新。李商隐以“_________，________”（《无题》）设喻抒写至死不渝的深情；李白被赐金放还，用“_________，_________”（《行路难·其一》）这样盛大的饯饮场景渲染内心的不甘；刘禹锡贬谪归来，用“_________，_________”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）的典故感慨时移世易。 【答案】 ①. 春蚕到死丝方尽 ②. 蜡炬成灰泪始干 ③. 金樽清酒斗十千 ④. 玉盘珍羞直万钱 ⑤. 怀旧空吟闻笛赋 ⑥. 到乡翻似烂柯人 【解析】 【详解】注意“蚕”“蜡炬”“樽”“珍羞”“赋”“柯”等字词的写法。 名著阅读与活动筹备（14分） 2. 班级围绕活动主题，拟开展《水浒传》专题探究与筹备工作，请完成以下任务 （1）名著片段研读 【甲】 武松拿起酒钟子，一饮而尽。连吃了三四钟，便去死尸身上割下一片衣襟来，zhàn着血，去白粉壁上大写下八字道：“杀人者，打虎武松也！” 【乙】 林冲投东去了两个更次，身上单寒，当不过那冷。在雪地里看时，离得草场远了。只见前面疏林深处，树木交杂，远远地数间草屋，被雪压着，破壁缝里透出火光来。林冲径投那草屋来，推开门，只见那中间坐着一个老庄家，周围坐着四五个小庄家向火。地炉里面焰焰地烧着柴火。林冲走到面前，叫道：“众位拜揖。小人是牢城营差使人，被雪打湿了衣裳，借此火烘一烘，望乞方便。 ①根据语境写出汉字，给下列加点字注音 zhàn（ ）着 拜揖（ ） ②【甲】文中，武松来到鸳鸯楼亲手结果了抢了施恩快活林的__________；【乙】文中，林冲投奔草屋的背景是被__________陷害，风雪夜火烧草料场后走投无路。 ③下列对武松和林冲性格特点的分析，最符合原著的一项是（ ） A.武松粗鲁莽撞，林冲知书达理 B.武松敢作敢当，林冲隐忍谨慎 C.武松敢作敢当，林冲知书达理 D.武松粗鲁莽撞，林冲隐忍谨慎 （2）小说知识讲解 班级计划邀请林老师来讲解小说相关知识，课代表小语与林老师的对话有两处空缺，请根据情境补全对话。 小语：①__________________ 林老师：当然可以。小说按照篇幅长短可以分为微型小说、短篇小说、中篇小说和长篇小说；按照体制又可以分为章回体、日记体和书信体等。 小语：②__________________ 林老师：没错，《水浒传》是中国古典四大名著之一，是典型的长篇章回体白话小说。 小语：谢谢林老师！听了您的讲解，我了解了更多关于小说的知识。 （3）小说角色讨论 同学们正在讨论“小说中哪个配角的形象塑造最成功”，以下是几位同学的发言片段。其中有三位同学的发言违背了讨论的基本原则：紧扣议题、言无不尽、包容合作。请从这三位同学的发言中任选一则，指出其违背了何种原则并简要说明理由。 小语：“我觉得《哈利·波特》里的斯内普塑造得特别好，他的双面人设非常有层次感。不过说起来，我觉得整个系列的电影拍得也很不错……” 小文：“我其实有一个想法，但还不太成熟，怕说出来被大家笑话。” 小言：“小语你说得不对，斯内普根本算不上成功，我觉得《指环王》里的山姆才是最棒的！” 小彤：“小文你别担心，想到什么就说嘛，讨论就是从没想好到想清楚的过程。” 我选择_________的发言，她违背了讨论的_________原则，理由是：____________________ 【答案】（1） ①. 蘸 ②. yī ③. 蒋门神 ④. 高俅 ⑤. B （2） ①. 林老师，您好。您能给我们讲解一下小说的分类标准吗？ ②. 林老师，《水浒传》是章回体小说吗？ （3） ①. 示例：①小语：违背了“紧扣议题”的原则。 理由：他的发言从讨论“配角形象”开始，但中途转移到了对“电影”的评价上，偏离了当前的核心议题。 ②. 小文：违背了“言无不尽”的原则。 理由：因为担心想法不成熟而不敢发言，没有积极参与讨论。 ③. 小言：违背了“包容合作”的原则。 理由：直接否定了小语的观点，并且语气比较强硬，没有做到尊重和包容不同意见。 【解析】 【小问1详解】 ①注意“揖”字的读音。注意“蘸”字的写法。 ②【甲】出自《水浒传》第三十一回“张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭”。武松为帮施恩夺回被蒋门神霸占的快活林，醉打蒋门神，后遭张都监、张团练、蒋门神联手设计陷害，武松愤而血溅鸳鸯楼，杀死仇人，并留下“杀人者，打虎武松也”的字迹。故填：蒋门神。 【乙】出自《水浒传》第十回“林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场”。林冲原本是八十万禁军教头，因妻子被高衙内觊觎，遭到高俅、陆谦等人多次陷害，刺配沧州看守草料场。陆谦等人又放火烧草料场欲置林冲于死地，林冲在风雪夜走投无路，才投奔草屋烘火，最终怒杀仇人，被逼上梁山。故填：高俅。 ③甲文中武松血溅鸳鸯楼后，用血写下“杀人者，打虎武松也”，不隐瞒、不推卸，鲜明体现他敢作敢当的性格。乙文中林冲多次遭高俅、陆谦陷害，仍一再退让；风雪夜借火烘衣时言语恭敬、态度谦和，体现他隐忍谨慎的特点。 【小问2详解】 第一空：林老师的回答是小说的分类标准（篇幅、体制），因此小语的问话需礼貌询问小说的分类方式，开启话题。 示例：林老师您好，我们班正在做《水浒传》专题探究，想请教您小说一般有哪些分类方式呢？ 第二空：林老师明确回应《水浒传》的文体属性，因此小语需结合班级探究的《水浒传》，针对性提问其体裁类型，承接前文分类知识，贴合专题探究背景。 示例：林老师，那我们正在研读《水浒传》，属于长篇章回体小说吗？ 【小问3详解】 紧扣议题：发言不跑题，围绕“小说配角形象塑造最成功”展开；言无不尽：大胆表达观点，不胆怯、不隐瞒；包容合作：尊重他人观点，不直接否定、不抬杠。 示例一：我选择小语的发言，她违背了讨论的“紧扣议题”原则，理由是：她本应围绕小说配角塑造展开讨论，却中途转到评价电影，偏离了话题。 示例二：我选择小文的发言，她违背了讨论的“言无不尽”原则，理由是：她有想法却不敢表达，担心被笑话，没有做到大胆发言。 示例三：我选择小言的发言，她违背了讨论的“包容合作”原则，理由是：她直接否定小语的观点，态度生硬，没有尊重他人的看法。 二、阅读（40分） 【一】（15分） 突尼斯大地上的银色诗行 黄培昭 ①地中海的风从远方吹来，掠过突尼斯北部连绵的丘陵，在一棵棵苍老的橄榄树枝叶间低语，仿佛吟唱着古老的银色诗行。 ②我在突尼斯城市斯法克斯的黄昏中，看见一尊橄榄树的雕塑矗立在城市的广场。当地报纸说，那岂止是雕塑，更是这片土地对一种生命姿态的礼赞。橄榄树雕塑巍峨耸立，枝叶微展，像是在诉说：这里是突尼斯，这里有世界最古老的橄榄。 ③突尼斯民族诗人阿布·卡西姆曾写下这样的话：“我愿是那橄榄树，静卧山坡间，不为风所动，只为根之召唤。”在该国最伟大的诗人笔下，橄榄树是一种生命的象征，是与土地、时间乃至命运的对话者。 ④橄榄不高傲、不繁华，它沉静地扎根于贫瘠的红土与石砾之间，在风蚀与干旱中低调地长成。突尼斯的橄榄林不靠灌溉，不求肥沃，它们靠的是记忆——几千年来人类与自然共存的默契。正如阿布·卡西姆在《生命之歌》中所写：“生命啊，我不惧你，我知你苦难深重，却也满载光辉。”橄榄树，何尝不是这样一位“苦难中光辉”的见证者？ ⑤自古以来，橄榄树就在突尼斯大地上繁衍。腓尼基人将第一批橄榄籽带到迦太基（古国名，位于今北非突尼斯北部），后来，古罗马人在比塞大（突尼斯北部港市，位于地中海南岸）修建起橄榄压榨车间，将金色的油液装入陶罐，沿着海路运往帝国的心脏。突尼斯出版的《橄榄史》记载，腓尼基人的三桅船曾在公元前12世纪将橄榄幼苗装进陶罐，沿着如今被称作“油之路”的海岸线播撒。 ⑥在杜加古城遗址，我用手触摸着火山岩砌成的榨油槽，上面刻着罗马农学家科卢梅拉的箴言：“橄榄树若生于战火，其油必含硝烟之烈。”这印证着公元3世纪汪达尔人入侵时，突尼斯农人在橄榄园地下建造的逃生密道——如今这些洞穴仍储藏着带有矿物气息的老树油。事实上，直到今天，突尼斯依然是全球橄榄油出口大国，许多年份的出口量仅次于西班牙，那些深埋地下洞穴里的古罐，仿佛还残存着数千年前阳光的味道。 ⑦橄榄的枝干扭曲盘绕，像时间的书写，也像诗人的手稿。它的果实青中透紫，仿佛世间最内敛的色调，却在榨油之际散发出纯净清冽的芳香，像一句刚落纸的诗句，在舌尖化开，直达内心。 ⑧突尼斯人对橄榄油的感情，是带着信仰和感情的。旧时，开斋节之夜，村民会在各家门前点上一盏橄榄油灯，照亮漫漫长夜，也照亮归家的方向。而母亲在厨房中滴入的一勺油，温热、柔和，如同她手心的余温。有人说，突尼斯的菜肴中没有橄榄油，就像诗中没有了韵脚，变得索然无味。 ⑨在突尼斯中部，一些老人仍在橄榄林边吟唱阿布·卡西姆的诗：“若你是生命的爱者，就不要畏惧它的汹涌澎湃。”这句话，似乎不是说给人听的，更是说给那千年不老的树听的——那树早已成为家庭的成员、村落的图腾、国家的象征。在突尼斯南部的加贝斯，有些人家至今还将婴儿出生时埋下的一根橄榄枝视作吉兆，年年浇水，直到枝条成树、孩子成人。 ⑩在突尼斯北部的一座村庄，我曾与一位老妇人一同坐在橄榄树下。她说：“我们全家靠它活着，但我更爱它陪着我——像父亲的背影。”说罢，她手中轻轻抚着那粗糙树皮，仿佛在抚摸一段旧时光，眼中充满了爱意。 ⑪在突尼斯，这棵树的意义，不止于食物、橄榄油和贸易；它更像是一个民族的性格原型，是诗人的信仰，是母亲的味道，是一棵活着的哲学。 ⑫而当风从地中海远处再度吹来，橄榄树青翠的叶子轻轻颤动，像是在吟诵着阿布·卡西姆的一句诗：“我知你不是无情的世界，我知你深处藏着美的火焰。” ⑬是的，世界如此，橄榄亦如此。 （选自《南方日报》2025年11月30日版，有删改） 3. 下列对文章内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开篇以地中海的风起笔，既交代了突尼斯的地理环境，又营造出悠远的意境，为下文赞美橄榄树奠定了激昂豪迈的基调。 B. 作者描写杜加古城遗址的榨油槽和地下密道，既印证了橄榄树历经战火的历史，又突出了突尼斯橄榄油储存方式的独特性。 C. 文中写老妇人将橄榄树比作“父亲的背影”，既体现了橄榄树对家庭的庇护，又暗含着突尼斯人对祖辈传承的思念与敬意。 D. 文章结尾“世界如此，橄榄亦如此”一句，卒章显志，间接点明橄榄树与世界的共性——外在平凡，内在藏着美的火焰。 4. 请从修辞手法的角度，赏析文中画横线句的表达效果。 橄榄的枝干扭曲盘绕，像时间的书写，也像诗人的手稿。 5. 请分析标题“突尼斯大地上的银色诗行”表达效果。 6. 文中多次引用诗人阿布·卡西姆的诗句，这样写有什么作用？ 7. 结合全文，说说你对波浪线句“这棵树意义，不止于食物、橄榄油和贸易；它更像是一个民族的性格原型”这句话的理解。 【答案】3. C 4. 比喻，将橄榄树枝干比作“时间的书写”和“诗人的手稿”，生动形象地写出了橄榄树历经千年的沧桑感，以及其承载的文化与诗意。 5. 内容上，交代本文的写作对象：橄榄树； 形式上，运用比喻的修辞，语言生动形象，富有文学韵味； 表达上：设置悬念，吸引读者的阅读兴趣； 结构上，作为文章的线索贯穿全文，串联起橄榄树的历史、文化与情感； 主旨上，突出了橄榄树在突尼斯的重要地位，它是民族精神与文化的象征，承载着诗意与生命力量。 6. 引用诗句呼应了文题中的“诗行”；增添了文章的文学韵味；强化了橄榄树坚韧、不屈的精神特质，使橄榄树的象征意义更具说服力和感染力；进一步突出橄榄树在突尼斯人心目中的重要地位，深化文章主旨。 7. 示例：橄榄树为突尼斯人提供食物和经济来源，是生存的基础；更重要的是，它在贫瘠环境中坚韧生长的特质，映射出突尼斯人沉稳、顽强、与自然共生的民族性格，它融入节日、家庭传承等生活场景，成为民族文化与精神的载体，凝聚着人们的信仰与情感。 【解析】 【导语】本文以突尼斯橄榄树为核心意象，串联其千年繁衍史、民俗日常与民族精神。橄榄树在贫瘠中坚韧生长，既是民众生存的物质根基，又承载着家族温情、文化信仰，是突尼斯“活着的哲学”。作者引用诗句赋予其诗意，让自然与人文交融，尽显对这片土地与生命的深沉礼赞。 【3题详解】 A.根据第①段可知，开篇营造的是悠远沉静的意境，并非“激昂豪迈”的基调，错误； B.根据第⑥段第一、二句可知，描写榨油槽和密道是为了印证橄榄树历经战火的历史，并未突出“橄榄油储存方式的独特性”，错误； D.根据第⑫段和第⑬段可知，“世界如此，橄榄亦如此”是卒章显志，直接点明橄榄树与世界的共性——外在平凡，内在藏着美的火焰，而非“间接点明”，错误。 【4题详解】 根据文中画横线句可知，这句话运用了比喻的修辞手法，将橄榄树枝干扭曲盘绕的形态比作“时间的书写”和“诗人的手稿”。“时间的书写”体现出橄榄树历经千年风雨的沧桑感，见证了突尼斯的历史变迁；“诗人的手稿”则赋予其文化与诗意，暗示它承载着民族的记忆与精神。这样的比喻生动形象地展现了橄榄树枝干的形态之美与厚重的文化底蕴，让读者更直观地感受到橄榄树的生命力与历史感，富有文学美感。 【5题详解】 内容上：根据第①段和第②段第一、二句可知，标题点明了写作对象是突尼斯的橄榄树，将橄榄树比作“银色诗行”，赋予其诗意的内涵。 形式上：运用比喻的修辞手法，将橄榄树比作“银色诗行”，语言生动形象，富有文学韵味，贴合文章的散文风格。 表达上：“银色诗行”的表述新颖别致，设置了悬念，吸引读者探究“银色诗行”具体指代什么，激发读者的阅读兴趣。 结构上：通读全文，文章依次描绘了橄榄树的生长姿态、承载的历史、诗人的赞颂以及它的文化地位，所有内容都围绕橄榄树展开。标题作为核心意象，串联起全文的景物描写、文化叙述与情感抒发，成为贯穿全文的线索，让文章脉络连贯、结构严谨。 主旨上：根据第⑪段可知，橄榄树早已超越普通植物，成为突尼斯民族精神与文化的载体。标题里的“银色诗行”不只是外形描摹，更象征着它承载的诗意与生命力量，点明了文章歌颂橄榄树、赞美突尼斯民族精神的核心主旨。 【6题详解】 结构上：根据第①段“仿佛吟唱着古老的银色诗行”和第③段、第⑨段、第⑫段引用阿布·卡西姆的诗句可知，引用诗句呼应了文题中的“诗行”，使文章首尾呼应，结构完整。 内容上：引用诗句增添了文章的文学韵味，提升了文章的审美性，让语言更富有诗意。 主旨上：根据第⑨段“那树早已成为家庭的成员、村落的图腾、国家的象征”可知，橄榄树是突尼斯的精神符号。引用本土诗人赞颂橄榄树的诗句，从文化层面印证了橄榄树在突尼斯人心中的崇高地位，将对橄榄树的赞美上升到民族文化高度，进一步深化了文章歌颂橄榄树、传承民族精神的主旨。 【7题详解】 根据第⑪段“这棵树的意义，不止于食物、橄榄油和贸易；它更像是一个民族的性格原型”可知，这句话分为两层含义：第一层是橄榄树的物质意义，第二层是它的精神文化意义。 物质层面：根据第⑤段第一、二句、第⑥段第三句可知，橄榄树为突尼斯人提供食物、橄榄油和贸易收入，是生存物质基础。 精神文化层面：根据第④段第一、二句可知，橄榄树在贫瘠环境中坚韧生长的特质，映射出突尼斯人沉稳顽强、与自然共生的民族性格；根据第⑧段第二、三句、第⑨段可知，橄榄树融入了突尼斯人的生活场景，成为民族文化与精神的载体，凝聚着人们的信仰与情感。 示例：橄榄树是突尼斯人赖以生存的物质根基，为人们提供食物、橄榄油与贸易收益；更重要的是，它在干旱贫瘠中扎根生长的坚韧，映照出突尼斯人隐忍顽强、与自然和谐共生的民族品格，它化作开斋节的灯、母亲的余温、家族的信物，成为民族精神与文化的具象表达，承载着人们的信仰与温情。 【二】（12分） 材料一： 安徽省宣城市泾县是宣纸的发源地，被誉为“中国宣纸之乡”。近年来，当地立足文化资源优势，逐渐改变以造纸、卖纸为主的传统产业，推动宣纸产业与全域旅游、文化创意等深度融合，打造集宣纸传统制作技艺展示、文化旅游、休闲观光于一体的综合性文化旅游园区。中国宣纸小镇成为文旅融合的靓丽新名片。 据统计，2024年中国宣纸小镇游客量超过41万人次，总营收1897万，带动宣纸销售、文旅、文创、餐饮、酒店等相关产业就业超过850人。 （摘编自《“穿越”宣纸小镇看千年宣纸焕发新生》，“新华网”，2025年3月19日） 材料二： ①记者：未来如何延续“出圈”势头？ ②王卫东：博物馆的IP化不仅依赖于它所展现的历史和艺术价值，更重要的是如何让人们与博物馆建立情感连接、激发情感共鸣，让游客从参观者转变为文化的传承者和传播者。 ③我们搭建了徽文化“活态传承”平台，推出徽墨描金、鱼灯制作等体验工坊，在节假日定期上演非遗鱼灯、洪琴草龙表演；在博物馆内设置了专门的多媒体展示区，通过AR、全息影像等科技手段将徽州故事生动呈现给游客；定期邀请歙县徽文化研究专家、高校学者等为游客深度解读徽文化。 （摘编自《安徽徽州历史博物馆：让文化传承有年轻的“心跳”》，“新华网”，2025年4月3日） 材料三： 习近平总书记指出：“要加强文化和自然遗产领域国际交流合作，用实际行动为践行全球文明倡议、推动构建人类命运共同体作出新的更大贡献。”借助人工智能、VR、5G等技术，文化遗产能够跨越时空限制，以更加生动、直观的方式走向世界，进一步提升中华文化的国际传播力与影响力。推动文化遗产“走出去”与“引进来”，并非简单的文化输出与输入，而是一种双向的交流与互动。在走出去的过程中，要注重传播中国文化遗产的核心价值和精神内涵，让世界更好地理解中国文化。除了传统的文物保护技术交流和联合考古，还应积极拓展在文化遗产管理经验分享、公众教育、旅游开发可持续模式探索等领域的合作。积极参与国际文化遗产保护标准的制定，加强与各国在标准协调方面的沟通，减少因标准差异带来的合作障碍，共同推动全球文化遗产保护事业的发展。 （摘编自《协同推进文化遗产保护与文化建设》，《文汇报》，2025年1月12日） 材料四： ①2025年春节，“人类非遗版”成为一大亮点，非物质文化遗产深度融入春节文化。 ②不过，在这股热潮背后，“泛非遗化陷阱”的风险也不容忽视。一方面，非遗被过度符号化，沦为商业流量的附庸。像一些景区把传统剪纸变成流水线生产的“网红打卡道具”，完全背离了非遗手工技艺的精髓。另一方面，非遗内涵被抽空，民间技艺被包装成毫无特色的“国潮IP”，甚至出现“万物皆可非遗”的怪象，网红奶茶、电子游戏等都贴上非遗标签，只为获取文化资本。这种泛化现象掩盖了非遗“活态传承”的本质，长此以往，传统文化恐被消费主义吞噬。 ③非遗的创新性转化是动态、双向的过程，既要让传统文化形式在现代社会焕发光彩，也要让文化精神在当代人群中引发共鸣。真正的非遗传承要从“保护——展示”的单向模式转向“意义共创”的互动过程。当下非遗热度高涨，一些打着非遗旗号的不良项目却趁机出现，比如迷信祭祀活动、污染严重的落后工艺、坑蒙拐骗的表演、低俗的劝酒节目等。我们必须警惕两种极端：一是将传统文化神圣化，二是以创新之名解构文化基因。 （摘编自《警惕“泛非遗化陷阱”，让非遗在创新中传承发展》，光明网，2025年2月10日） 8. 下列对四则材料的理解，错误的一项是（ ） A. 中国宣纸小镇是当地打造的集宣纸传统制作技艺展示、文化旅游、休闲观光于一体的综合性文化旅游园区。 B. 安徽徽州历史博物馆搭建徽文化“活态传承”平台时，采取了在馆内设置专门多媒体展示区、通过科技手段生动呈现徽州故事等多项举措。 C. 为了避免陷入“泛非遗化陷阱”，我们应将所有非遗项目都进行商业化开发，从而将经济收益最大化。 D. 借助技术推动文化遗产“走出去”，不仅能提升文化遗产的影响力，还能促进不同国家和地区之间的文化交流。 9. 材料二中的画线句子主要运用了哪种说明方法？有何作用？ 我们搭建了徽文化“活态传承”平台，推出徽墨描金、鱼灯制作等体验工坊，在节假日定期上演非遗鱼灯、洪琴草龙表演； 10. 结合以上材料，说说科技在徽文化传承与传播中发挥了哪些作用？并请再举一个科技助力传统文化发展的实例。 11. 结合以上材料和生活实际，谈谈如何才能更好地实现传统文化的创新性转化和传承发展。 【答案】8. C 9. 举例子。列举徽墨描金、鱼灯制作等体验项目，具体准确地说明了博物馆“让游客从参观者变为文化传承者”的举措，增强了说服力。 10. 作用：①借助AR、全息影像等科技手段，将徽州故事生动呈现给游客，让文化更直观可感；②利用人工智能、VR、5G等技术，突破时空限制，让文化遗产走向世界，提升中华文化国际传播力与影响力。 实例：①故宫利用数字技术推出“全景故宫”线上展览，让全球观众足不出户游览故宫，了解明清宫廷文化；②AI修复古书画，如修复《千里江山图》的局部破损部分，还原画作，降低人工修复难度和成本。 11 ①文旅融合，传播传统文化； ②借助科技手段，让传统文化“走出去”； ③注重文化内涵的传承，避免过度商业化； ④开展多种形式的宣传活动，增强公众参与度； ⑤加强国际交流合作，推动传统文化双向传播，提升国际影响力。 【解析】 【导语】四则材料围绕传统文化传承与发展展开，宣纸小镇的文旅融合、徽州博物馆的活态传承，展现传统文化现代化路径；借助科技拓展文化遗产传播边界，又以“泛非遗化陷阱”警示需坚守文化内核，在创新中守护本真，为传统文化传承提供多元思路与清醒提醒。 【8题详解】 C.根据材料四第②段可知，材料明确反对非遗过度商业化，而选项“将所有非遗项目都进行商业化开发，从而将经济收益最大化”与原文观点完全相悖，错误。 【9题详解】 根据材料二画线句可知，作者列举了“徽墨描金、鱼灯制作体验工坊”“非遗鱼灯、洪琴草龙表演”等具体的传承举措，运用了举例子的说明方法。这些具体实例直观展现了博物馆在搭建“活态传承”平台时的实际做法，让读者清晰理解博物馆是如何让游客从参观者转变为文化传承者的，使说明内容更具体、更有说服力。 【10题详解】 作用：①根据材料二第③段“在博物馆内设置了专门的多媒体展示区，通过AR、全息影像等科技手段将徽州故事生动呈现给游客”可知，科技能将抽象的文化故事转化为生动直观的形式，让游客更易感知、理解徽文化。②根据材料三第二句可知，科技能突破时空限制，推动文化遗产“走出去”，促进国际文化双向交流，提升中华文化的国际影响力。 实例： 示例一：敦煌研究院利用数字技术打造“数字敦煌”，让全球观众在线欣赏壁画、彩塑，感受敦煌艺术魅力； 示例二：国家博物馆推出“云游国博”直播，让观众足不出户逛展，了解文物背后的历史。 【11题详解】 ①根据材料一第一段第二句可知，文旅融合能让传统文化在旅游场景中被大众感知、传播，是传承传统文化的有效路径。 ②根据材料二、三可知，借助AR、VR、5G等科技手段，能创新文化展示与传播方式，让传统文化突破时空限制，更生动地触达不同群体，同时推动文化遗产国际交流，提升中华文化影响力。 ③根据材料四第②段可知，传承传统文化要坚守其核心内涵，避免过度商业化、符号化，守护传统文化的本质价值。 ④根据材料二第②段“让游客从参观者转变为文化的传承者和传播者”、第③段“推出徽墨描金、鱼灯制作等体验工坊”可知，要开展互动体验类活动，让公众参与到文化传承中，从旁观者变为主动的传承者。 ⑤根据材料三第一、二、三句可知，要加强国际交流合作，推动传统文化双向传播，让世界更好地理解中国文化。 示例：要实现传统文化创新性转化和传承发展，可打造文旅融合体验园区，用数字技术创新传播形式，坚守文化内核避免过度商业化，开展手工体验等活动让公众参与，同时借助国际展览推动传统文化走向世界。 [三]（13分） 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （节选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 庞公池岁不得船况夜船况看月而船。自余读书山艇子，辄留小舟于池中。月夜，夜夜出，缘城至北海坂，往返可五里，盘旋其中。山后人家，闭门高卧，不见灯火，悄悄冥冥，意颇凄恻。余设凉簟①，卧舟中看月，小傒②船头唱曲，醉梦相杂，声声渐远，月亦渐淡，嗒然③睡去。歌终忽寐，含糊赞之，寻复鼾齁。小傒亦呵欠歪斜，互相枕藉。舟子回船到岸，篙啄丁丁④，促起就寝。此时胸中浩浩落落，并无芥蒂，一枕黑甜⑤，高舂⑥始起，不晓世间何物谓之忧愁。 （选自张岱《庞公池》） [注]①凉簟（diàn）：凉席。②小傒：奴仆。③嗒（tà）然：忘怀的样子。④丁丁：船篙敲打的声音。⑤黑甜：酣睡⑥高舂（chōng）：傍晚时分。 12. 解释下列加点词在文中的意思。 （1）雾凇沆砀 沆砀：______________ （2）缘城至北海坂 缘：_______________ （3）高舂始起 始：______________ 13. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 庞公池岁不得船况夜船况看月而船。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天与云与山与水，上下一白。 （2）歌终忽寐，含糊赞之，寻复鼾齁。 15. 在【甲】【乙】两文中，主人公的表现可谓“特立独行”，请分别结合选文内容分析。 【答案】12. ①. 白汽弥漫的样子 ②. 沿着、顺着 ③. 才 13. 庞公池岁不得船/况夜船/况看月而船。 14. （1）天云山水浑然一体，白茫茫一片。（2）歌声停歇时，我忽然醒来，迷迷糊糊地称赞几句，不久又鼾声大作。 15. 甲文体现在主人公在大雪三日深夜，独自撑船去湖心亭看雪，与金陵人饮酒赏雪，审美情趣独特，体现他不随俗流、超然物外的高洁志趣。乙文体现在主人公夜游庞公池，躺在船中赏月并酣然入梦，表现了作者超凡脱俗、随性自在的高雅情趣。 【解析】 【导语】这组阅读选张岱两篇小品文对读，颇见选文巧思。两篇同是张岱入清后的夜游记笔：《湖心亭看雪》雪夜独往，天地空茫里藏着孤冷的故国之思；《庞公池》月夜卧舟，旷达闲散里透着通透的名士心性。短章清灵，尽显张岱小品淡远隽永、于小景中藏深怀的特质，也很能考察读者对文人心境的把握。 【12题详解】 （1）句意：冰花周围雾气升腾、一片白茫茫。沆砀：白气弥漫的样子。 （2）句意：沿着城墙来到北海坂。缘：沿着，顺着。 （3）句意：到傍晚时分才起床。始：才。 【13题详解】 句意：庞公池整年都不通船，更何况是夜间行船，更何况是乘着船赏月。 此句通过层层递进突出“夜船看月”之难。“岁不得船”言常年禁船，“况夜船”进一步限定时段，“况看月而船”更强调特殊情形，三个“况”形成排比，逐层递加语气。故断句为：庞公池岁不得船/况夜船/况看月而船。 【14题详解】 注意下列重点字词： （1）一：全。白：白色。 （2）寐：睡觉；含糊：模糊不清，这里指说话含混、不清晰；寻：随即，不久；鼾齁（hān hōu）：打呼噜，形容熟睡时发出的粗重呼吸声。 【15题详解】 【甲】文的“特立独行”：作者在大雪接连下了三天、西湖人鸟声俱绝的深夜，独自撑小船，裹着细毛皮衣、围着火炉前往湖心亭看雪。常人都闭门避寒，他却偏爱深夜雪景，在空寂无人的湖山之中独自沉醉，这种与众不同的夜游雅事，尽显不随俗流、超然物外的孤高志趣。 【乙】文的“特立独行”：庞公池常年不通船，更无人夜航赏月，作者却特意留船，夜夜乘舟夜游，卧船看月、听曲酣睡，全然不顾旁人眼光，在寂静夜色中随性自在，享受无牵无挂的闲适，体现出他超凡脱俗、率性自然的独特情怀与生活格调。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您—样痴的人呢！” 【乙】庞公池整年都不通船，更何况是夜里行船，更何况是乘着船赏月。自从我在山艇子读书，就总把小船留在池子里。有月亮的夜晚，我夜夜乘船出游，沿着城边到北海坂，来回大约五里路，在池中盘旋。山后住户都关上门沉沉睡去，看不见灯火，寂静幽暗，心境有些凄凉。我铺好凉席，躺在船中赏月，小仆人在船头唱曲，醉意与睡意交织，歌声渐渐远去，月色也渐渐淡了，我就昏然睡去。歌声停了我忽然醒来，含糊地夸赞几句，很快又鼾声大作。小仆人也打着哈欠东倒西歪，互相枕靠着睡去。船夫把船撑回岸边，船篙点水发出丁丁声响，催促我们起身睡觉。这时我心中坦荡开阔，没有一点郁结不快，酣睡一觉，到傍晚才起身，不知道世间什么东西叫作忧愁。 三、写作（40分） 16. 阅读下面的材料，按要求作文。 破晓的微光划破黑夜，让我们看到白昼的希望；萤火虫的微光汇成星河，让我们看到聚集的力量。生活中，我们每个人都有可能是一缕微光，给他人带去希望，带去力量，带去……你曾是谁的微光呢？ 请以“我也是一缕微光”为题，写一篇记叙文。 要求：（1）文中不要透露你个人的身份信息；（2）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（3）不少于600字。 【答案】例文： 我也是一缕微光 图书馆的玻璃幕墙折射着盛夏的阳光，空调出风口发出轻微的嗡鸣。我踮着脚，将《安徒生童话》放回书架顶层，忽然听见拐角处传来压抑的抽噎声。 循声望去，穿粉色连衣裙的小女孩蜷缩在绘本区角落，膝盖上摊着本被撕破的《小王子》。她攥着半截书页的手指在发抖，眼泪大颗大颗砸在泛黄的纸页上：“妈妈说这本书很贵，我赔不起……” 我在她身边蹲下，瞥见书架上歪歪扭扭的借阅登记本。上周三的记录栏里，“李小雨”的名字后面跟着这本《小王子》。原来她已经偷偷借了一周，却始终舍不得归还。“别怕，我会修书。”我从书包掏出胶带和剪刀，把散落的书页按顺序排列整齐。小女孩睁着湿漉漉的眼睛，忽然从口袋掏出颗皱巴巴的水果糖：“姐姐，给你。” 修复工作持续了整个下午。我教她用棉线装订书脊，她帮我扶着书板。夕阳透过百叶窗洒进来，在书桌上切割出明暗相间的条纹。当完整的《小王子》重新立在书架上时，她突然指着封底的玫瑰花图案：“姐姐就像这朵花，明明自己也需要保护，却愿意给别人温暖。” 那天傍晚，我抱着修好的书去找管理员阿姨说明情况。转身时，发现小女孩正站在借阅台前，认真地填写着 “修补者：林小夏”。她抬头冲我笑，两颗虎牙在暮色里闪着光，仿佛点亮了整个阅览室。 原来我们都可以成为别人生命里的微光。或许这光芒微弱如萤火，却能在某个需要的瞬间，照亮他人前行的路。就像那本修复的《小王子》，带着两个陌生人共同的温度，继续在书架间传递希望。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 第一、审题立意。本次作文题目是“我也是一缕微光”，关键词是“微光”。结合材料可知，“微光”具有象征意义，它可以代表在黑暗中给予希望的力量，也可以代表个体汇聚成强大集体的微小力量。“我也是”强调了自我意识，即意识到自己也能够像微光一样，为他人带来积极的影响。从立意上看，我们可以从正面思考，强调每个人都有自己的价值和能力，即便力量微小，也能在他人的生命中发挥重要作用，给他人带去希望、温暖、力量等。比如在他人陷入困境时，我们的一句鼓励、一个帮助，都可能成为照亮他人前行的微光。也可以从成长的角度立意，通过具体事例展现自己从平凡普通逐渐意识到自身价值，成为他人微光的过程，体现自我认知的提升和成长。 第二、选材构思。本题要求写成记叙文。 构思一：校园互助型。开头可以描写校园里紧张的学习氛围，以及那位同学在课堂上迷茫的眼神，引出故事。接着详细叙述自己发现他的困境后，主动提出帮助他。利用课余时间，为他讲解数学难题，从最基础的知识点开始，一步一步耐心地辅导。在这个过程中，他可能会因为多次听不懂而沮丧，自己也会有过着急和无奈，但始终没有放弃。经过一段时间的努力，他在一次重要的考试中取得了明显的进步，脸上重新露出了自信的笑容。结尾通过描写他的改变，以及周围同学对自己的认可，点明自己这缕微光为他人带来了学习的希望和信心，同时自己也在帮助他人的过程中收获了快乐和成长。 构思二：社区关爱型。开篇描绘社区里温馨的生活场景，然后引出对老人的关注。自己和几个小伙伴决定去关心老人，定期去老人家里看望他，帮他打扫房间、购买生活用品。和老人聊天时，听他讲述过去的故事，给他带来一些生活中的小惊喜，比如送他自己亲手制作的小礼物。有一次老人身体不舒服，自己和小伙伴们陪他去医院看病，跑前跑后地照顾他。在大家的关爱下，老人的生活变得更加有滋味，脸上的笑容也多了起来。结尾通过老人感激的眼神和话语，体现自己这缕微光为老人带来了温暖和陪伴，也让自己懂得了关爱他人的意义。 构思三：社会公益型。开头介绍公益活动的背景和目的，以及自己参与活动的初衷。详细描述在活动过程中，自己如何耐心地向游客讲解垃圾分类的知识和好处，用实际行动展示正确的分类方法。面对游客的不理解和抵触情绪，没有气馁，而是更加努力地去沟通和引导。通过自己的坚持和努力，逐渐有一些游客开始改变态度，主动参与到垃圾分类中来。看到公园里的环境因为大家的努力而变得更加整洁，自己感受到了作为一缕微光，为环保事业贡献力量的成就感。结尾升华主题，表达希望更多的人能成为微光，汇聚成强大的力量，共同保护我们的环境。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025～2026学年第一学期期末质量监测九年级语文试卷 （考试时间：120分钟 满分：100分） 一、语文积累与运用（20分） 铜官中学902班拟开展以“品经典诗文，悟小说魅力”为主题的综合实践活动，请你参与。 1. 经典诗文默写与理解 人生境遇各有不同，诗人笔下情怀却历久弥新。李商隐以“_________，________”（《无题》）设喻抒写至死不渝的深情；李白被赐金放还，用“_________，_________”（《行路难·其一》）这样盛大的饯饮场景渲染内心的不甘；刘禹锡贬谪归来，用“_________，_________”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）的典故感慨时移世易。 名著阅读与活动筹备（14分） 2. 班级围绕活动主题，拟开展《水浒传》专题探究与筹备工作，请完成以下任务。 （1）名著片段研读 【甲】 武松拿起酒钟子，一饮而尽。连吃了三四钟，便去死尸身上割下一片衣襟来，zhàn着血，去白粉壁上大写下八字道：“杀人者，打虎武松也！” 【乙】 林冲投东去了两个更次，身上单寒，当不过那冷。在雪地里看时，离得草场远了。只见前面疏林深处，树木交杂，远远地数间草屋，被雪压着，破壁缝里透出火光来。林冲径投那草屋来，推开门，只见那中间坐着一个老庄家，周围坐着四五个小庄家向火。地炉里面焰焰地烧着柴火。林冲走到面前，叫道：“众位拜揖。小人是牢城营差使人，被雪打湿了衣裳，借此火烘一烘，望乞方便。 ①根据语境写出汉字，给下列加点字注音 zhàn（ ）着 拜揖（ ） ②【甲】文中，武松来到鸳鸯楼亲手结果了抢了施恩快活林的__________；【乙】文中，林冲投奔草屋的背景是被__________陷害，风雪夜火烧草料场后走投无路。 ③下列对武松和林冲性格特点的分析，最符合原著的一项是（ ） A.武松粗鲁莽撞，林冲知书达理 B.武松敢作敢当，林冲隐忍谨慎 C.武松敢作敢当，林冲知书达理 D.武松粗鲁莽撞，林冲隐忍谨慎 （2）小说知识讲解 班级计划邀请林老师来讲解小说相关知识，课代表小语与林老师对话有两处空缺，请根据情境补全对话。 小语：①__________________ 林老师：当然可以。小说按照篇幅长短可以分为微型小说、短篇小说、中篇小说和长篇小说；按照体制又可以分为章回体、日记体和书信体等。 小语：②__________________ 林老师：没错，《水浒传》是中国古典四大名著之一，是典型的长篇章回体白话小说。 小语：谢谢林老师！听了您讲解，我了解了更多关于小说的知识。 （3）小说角色讨论 同学们正在讨论“小说中哪个配角的形象塑造最成功”，以下是几位同学的发言片段。其中有三位同学的发言违背了讨论的基本原则：紧扣议题、言无不尽、包容合作。请从这三位同学的发言中任选一则，指出其违背了何种原则并简要说明理由。 小语：“我觉得《哈利·波特》里的斯内普塑造得特别好，他的双面人设非常有层次感。不过说起来，我觉得整个系列的电影拍得也很不错……” 小文：“我其实有一个想法，但还不太成熟，怕说出来被大家笑话。” 小言：“小语你说得不对，斯内普根本算不上成功，我觉得《指环王》里的山姆才是最棒的！” 小彤：“小文你别担心，想到什么就说嘛，讨论就是从没想好到想清楚的过程。” 我选择_________的发言，她违背了讨论的_________原则，理由是：____________________ 二、阅读（40分） 【一】（15分） 突尼斯大地上的银色诗行 黄培昭 ①地中海的风从远方吹来，掠过突尼斯北部连绵的丘陵，在一棵棵苍老的橄榄树枝叶间低语，仿佛吟唱着古老的银色诗行。 ②我在突尼斯城市斯法克斯的黄昏中，看见一尊橄榄树的雕塑矗立在城市的广场。当地报纸说，那岂止是雕塑，更是这片土地对一种生命姿态的礼赞。橄榄树雕塑巍峨耸立，枝叶微展，像是在诉说：这里是突尼斯，这里有世界最古老的橄榄。 ③突尼斯民族诗人阿布·卡西姆曾写下这样的话：“我愿是那橄榄树，静卧山坡间，不为风所动，只为根之召唤。”在该国最伟大的诗人笔下，橄榄树是一种生命的象征，是与土地、时间乃至命运的对话者。 ④橄榄不高傲、不繁华，它沉静地扎根于贫瘠的红土与石砾之间，在风蚀与干旱中低调地长成。突尼斯的橄榄林不靠灌溉，不求肥沃，它们靠的是记忆——几千年来人类与自然共存的默契。正如阿布·卡西姆在《生命之歌》中所写：“生命啊，我不惧你，我知你苦难深重，却也满载光辉。”橄榄树，何尝不是这样一位“苦难中光辉”的见证者？ ⑤自古以来，橄榄树就在突尼斯大地上繁衍。腓尼基人将第一批橄榄籽带到迦太基（古国名，位于今北非突尼斯北部），后来，古罗马人在比塞大（突尼斯北部港市，位于地中海南岸）修建起橄榄压榨车间，将金色的油液装入陶罐，沿着海路运往帝国的心脏。突尼斯出版的《橄榄史》记载，腓尼基人的三桅船曾在公元前12世纪将橄榄幼苗装进陶罐，沿着如今被称作“油之路”的海岸线播撒。 ⑥在杜加古城遗址，我用手触摸着火山岩砌成的榨油槽，上面刻着罗马农学家科卢梅拉的箴言：“橄榄树若生于战火，其油必含硝烟之烈。”这印证着公元3世纪汪达尔人入侵时，突尼斯农人在橄榄园地下建造的逃生密道——如今这些洞穴仍储藏着带有矿物气息的老树油。事实上，直到今天，突尼斯依然是全球橄榄油出口大国，许多年份的出口量仅次于西班牙，那些深埋地下洞穴里的古罐，仿佛还残存着数千年前阳光的味道。 ⑦橄榄的枝干扭曲盘绕，像时间的书写，也像诗人的手稿。它的果实青中透紫，仿佛世间最内敛的色调，却在榨油之际散发出纯净清冽的芳香，像一句刚落纸的诗句，在舌尖化开，直达内心。 ⑧突尼斯人对橄榄油的感情，是带着信仰和感情的。旧时，开斋节之夜，村民会在各家门前点上一盏橄榄油灯，照亮漫漫长夜，也照亮归家的方向。而母亲在厨房中滴入的一勺油，温热、柔和，如同她手心的余温。有人说，突尼斯的菜肴中没有橄榄油，就像诗中没有了韵脚，变得索然无味。 ⑨在突尼斯中部，一些老人仍在橄榄林边吟唱阿布·卡西姆的诗：“若你是生命的爱者，就不要畏惧它的汹涌澎湃。”这句话，似乎不是说给人听的，更是说给那千年不老的树听的——那树早已成为家庭的成员、村落的图腾、国家的象征。在突尼斯南部的加贝斯，有些人家至今还将婴儿出生时埋下的一根橄榄枝视作吉兆，年年浇水，直到枝条成树、孩子成人。 ⑩在突尼斯北部的一座村庄，我曾与一位老妇人一同坐在橄榄树下。她说：“我们全家靠它活着，但我更爱它陪着我——像父亲的背影。”说罢，她手中轻轻抚着那粗糙树皮，仿佛在抚摸一段旧时光，眼中充满了爱意。 ⑪在突尼斯，这棵树的意义，不止于食物、橄榄油和贸易；它更像是一个民族的性格原型，是诗人的信仰，是母亲的味道，是一棵活着的哲学。 ⑫而当风从地中海远处再度吹来，橄榄树青翠的叶子轻轻颤动，像是在吟诵着阿布·卡西姆的一句诗：“我知你不是无情的世界，我知你深处藏着美的火焰。” ⑬是的，世界如此，橄榄亦如此。 （选自《南方日报》2025年11月30日版，有删改） 3. 下列对文章内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开篇以地中海的风起笔，既交代了突尼斯的地理环境，又营造出悠远的意境，为下文赞美橄榄树奠定了激昂豪迈的基调。 B. 作者描写杜加古城遗址的榨油槽和地下密道，既印证了橄榄树历经战火的历史，又突出了突尼斯橄榄油储存方式的独特性。 C. 文中写老妇人将橄榄树比作“父亲的背影”，既体现了橄榄树对家庭的庇护，又暗含着突尼斯人对祖辈传承的思念与敬意。 D. 文章结尾“世界如此，橄榄亦如此”一句，卒章显志，间接点明橄榄树与世界的共性——外在平凡，内在藏着美的火焰。 4. 请从修辞手法的角度，赏析文中画横线句的表达效果。 橄榄的枝干扭曲盘绕，像时间的书写，也像诗人的手稿。 5. 请分析标题“突尼斯大地上的银色诗行”表达效果。 6. 文中多次引用诗人阿布·卡西姆的诗句，这样写有什么作用？ 7. 结合全文，说说你对波浪线句“这棵树的意义，不止于食物、橄榄油和贸易；它更像是一个民族的性格原型”这句话的理解。 【二】（12分） 材料一： 安徽省宣城市泾县是宣纸的发源地，被誉为“中国宣纸之乡”。近年来，当地立足文化资源优势，逐渐改变以造纸、卖纸为主的传统产业，推动宣纸产业与全域旅游、文化创意等深度融合，打造集宣纸传统制作技艺展示、文化旅游、休闲观光于一体的综合性文化旅游园区。中国宣纸小镇成为文旅融合的靓丽新名片。 据统计，2024年中国宣纸小镇游客量超过41万人次，总营收1897万，带动宣纸销售、文旅、文创、餐饮、酒店等相关产业就业超过850人。 （摘编自《“穿越”宣纸小镇看千年宣纸焕发新生》，“新华网”，2025年3月19日） 材料二： ①记者：未来如何延续“出圈”势头？ ②王卫东：博物馆的IP化不仅依赖于它所展现的历史和艺术价值，更重要的是如何让人们与博物馆建立情感连接、激发情感共鸣，让游客从参观者转变为文化的传承者和传播者。 ③我们搭建了徽文化“活态传承”平台，推出徽墨描金、鱼灯制作等体验工坊，在节假日定期上演非遗鱼灯、洪琴草龙表演；在博物馆内设置了专门的多媒体展示区，通过AR、全息影像等科技手段将徽州故事生动呈现给游客；定期邀请歙县徽文化研究专家、高校学者等为游客深度解读徽文化。 （摘编自《安徽徽州历史博物馆：让文化传承有年轻的“心跳”》，“新华网”，2025年4月3日） 材料三： 习近平总书记指出：“要加强文化和自然遗产领域国际交流合作，用实际行动为践行全球文明倡议、推动构建人类命运共同体作出新的更大贡献。”借助人工智能、VR、5G等技术，文化遗产能够跨越时空限制，以更加生动、直观的方式走向世界，进一步提升中华文化的国际传播力与影响力。推动文化遗产“走出去”与“引进来”，并非简单的文化输出与输入，而是一种双向的交流与互动。在走出去的过程中，要注重传播中国文化遗产的核心价值和精神内涵，让世界更好地理解中国文化。除了传统的文物保护技术交流和联合考古，还应积极拓展在文化遗产管理经验分享、公众教育、旅游开发可持续模式探索等领域的合作。积极参与国际文化遗产保护标准的制定，加强与各国在标准协调方面的沟通，减少因标准差异带来的合作障碍，共同推动全球文化遗产保护事业的发展。 （摘编自《协同推进文化遗产保护与文化建设》，《文汇报》，2025年1月12日） 材料四： ①2025年春节，“人类非遗版”成为一大亮点，非物质文化遗产深度融入春节文化。 ②不过，在这股热潮背后，“泛非遗化陷阱”的风险也不容忽视。一方面，非遗被过度符号化，沦为商业流量的附庸。像一些景区把传统剪纸变成流水线生产的“网红打卡道具”，完全背离了非遗手工技艺的精髓。另一方面，非遗内涵被抽空，民间技艺被包装成毫无特色的“国潮IP”，甚至出现“万物皆可非遗”的怪象，网红奶茶、电子游戏等都贴上非遗标签，只为获取文化资本。这种泛化现象掩盖了非遗“活态传承”的本质，长此以往，传统文化恐被消费主义吞噬。 ③非遗的创新性转化是动态、双向的过程，既要让传统文化形式在现代社会焕发光彩，也要让文化精神在当代人群中引发共鸣。真正的非遗传承要从“保护——展示”的单向模式转向“意义共创”的互动过程。当下非遗热度高涨，一些打着非遗旗号的不良项目却趁机出现，比如迷信祭祀活动、污染严重的落后工艺、坑蒙拐骗的表演、低俗的劝酒节目等。我们必须警惕两种极端：一是将传统文化神圣化，二是以创新之名解构文化基因。 （摘编自《警惕“泛非遗化陷阱”，让非遗在创新中传承发展》，光明网，2025年2月10日） 8. 下列对四则材料的理解，错误的一项是（ ） A. 中国宣纸小镇是当地打造的集宣纸传统制作技艺展示、文化旅游、休闲观光于一体的综合性文化旅游园区。 B. 安徽徽州历史博物馆搭建徽文化“活态传承”平台时，采取了馆内设置专门多媒体展示区、通过科技手段生动呈现徽州故事等多项举措。 C. 为了避免陷入“泛非遗化陷阱”，我们应将所有非遗项目都进行商业化开发，从而将经济收益最大化。 D. 借助技术推动文化遗产“走出去”，不仅能提升文化遗产的影响力，还能促进不同国家和地区之间的文化交流。 9. 材料二中的画线句子主要运用了哪种说明方法？有何作用？ 我们搭建了徽文化“活态传承”平台，推出徽墨描金、鱼灯制作等体验工坊，在节假日定期上演非遗鱼灯、洪琴草龙表演； 10. 结合以上材料，说说科技在徽文化传承与传播中发挥了哪些作用？并请再举一个科技助力传统文化发展的实例。 11. 结合以上材料和生活实际，谈谈如何才能更好地实现传统文化的创新性转化和传承发展。 [三]（13分） 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （节选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 庞公池岁不得船况夜船况看月而船。自余读书山艇子，辄留小舟于池中。月夜，夜夜出，缘城至北海坂，往返可五里，盘旋其中。山后人家，闭门高卧，不见灯火，悄悄冥冥，意颇凄恻。余设凉簟①，卧舟中看月，小傒②船头唱曲，醉梦相杂，声声渐远，月亦渐淡，嗒然③睡去。歌终忽寐，含糊赞之，寻复鼾齁。小傒亦呵欠歪斜，互相枕藉。舟子回船到岸，篙啄丁丁④，促起就寝。此时胸中浩浩落落，并无芥蒂，一枕黑甜⑤，高舂⑥始起，不晓世间何物谓之忧愁。 （选自张岱《庞公池》） [注]①凉簟（diàn）：凉席。②小傒：奴仆。③嗒（tà）然：忘怀的样子。④丁丁：船篙敲打的声音。⑤黑甜：酣睡⑥高舂（chōng）：傍晚时分。 12. 解释下列加点词在文中的意思。 （1）雾凇沆砀 沆砀：______________ （2）缘城至北海坂 缘：_______________ （3）高舂始起 始：______________ 13. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 庞公池岁不得船况夜船况看月而船。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天与云与山与水，上下一白。 （2）歌终忽寐，含糊赞之，寻复鼾齁。 15. 在【甲】【乙】两文中，主人公表现可谓“特立独行”，请分别结合选文内容分析。 三、写作（40分） 16. 阅读下面的材料，按要求作文。 破晓的微光划破黑夜，让我们看到白昼的希望；萤火虫的微光汇成星河，让我们看到聚集的力量。生活中，我们每个人都有可能是一缕微光，给他人带去希望，带去力量，带去……你曾是谁的微光呢？ 请以“我也是一缕微光”为题，写一篇记叙文。 要求：（1）文中不要透露你个人的身份信息；（2）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（3）不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $