专题08 议论文写作（期中真题汇编，北京专用）高二语文下学期

专题08 议论文写作 一、（24-25·高二下北京房山·期中）作文。 个人的成长离不开知识、精神、文化、价值等的传承。在传承的过程中，知识逐渐丰富，精神得以发扬，文化不断延续，价值获得认同。坚持传承，进步能够发生，创新才有可能…… 请以“在传承中成长”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 在传承中成长 立于历史长河之滨，个人成长之路莫不深植于前人智慧之深厚土壤中。然而，真正的传承绝非枯守遗迹、执泥于僵化的形骸；唯有在薪火传递中注入自我之思与时代之新，方能如活水般奔涌不息。成长之树，正从这新旧相激的沃土中拔节而起。 传承的首要价值，在于让我们在历史明镜前看清自身。鲁迅先生独辟蹊径，从稗官野史中窥见了正史遮蔽下那惨痛而真实的民族面影。这一独特阅读路径非但未使他被陈腐淹没，反而为其批判锋芒注入深厚的历史纵深。传承如基因图谱，让我们溯源而认清血脉，在过往的坐标中确立自我，此为成长的第一步——在灵魂深处获得一个清晰的坐标原点。正如苏东坡在黄州贬谪生涯中，正是对杜甫沉郁顿挫诗境的反复涵泳与深切共鸣，才使其在“寂寞沙洲冷”的困境里找到了精神支点，并进而熔铸出“一蓑烟雨任平生”的旷达新境。 然而，若仅止步于原点则无法超越局限。那伟大之成长，更在敢于借传统为跳板而跃入未知天空。王羲之书法早年学步于卫夫人，后则博采众家之长，终在兰亭雅集之时将胸中逸气贯注于笔端，墨痕遂成惊世之风流。《兰亭集序》里那句“后之视今，亦犹今之视昔”，正是对过往艺术精髓的无限敬意与超越渴望的完美交融。他化古法为羽翼，腾空而起，在历史的天际线上刻下自己永不磨灭的印记。 最高境界的传承，则成为孕育未来的生命母体。文艺复兴巨匠们从千年沉睡的希腊罗马典籍中发掘出人文光辉，这些旧灵魂如新生的火种，点燃了西方世界走出中世纪黑夜的熊熊火炬。彼时巨人们让“传统”在时代炉火中熔铸重生，古老的智慧遂成为照亮未来道路的启明星——这便是在传承中成长最丰厚的馈赠，是过往为明日捧上的最珍贵礼物。 梁启超先生曾言：“不惜以今日之我，难昔日之我。”在传承中成长，正是这样一个以“今我”对话“故我”、熔铸“他者”而铸“新我”的永恒过程。当数字洪流裹挟一切，青年尤需在纷繁传统中择取真正滋养生命的养分。唯有当继承不是对前尘的匍匐膜拜，而是以历史为基、以自我为梁构筑起通向未来的虹桥，我们方能在奔流不息的人类文明长河中，真正成长为一道激扬而清澈的活水，既映照过往群星璀璨，更奔涌向大海无垠的明天。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料的核心在于探讨“传承”与“个人成长”之间的紧密关联。“传承”一词涵盖广泛，包括知识的传递、精神的延续、文化的继承、价值的承接等多个层面；“成长”则指向个人在知识储备、精神境界、文化素养、价值观念等方面的发展与提升 。题目要求写成议论文，需运用充分的论据和严谨的论证，深入阐述传承对于个人成长的重要意义和作用机制。 从题目的内涵来看，传承和发展二者的关系是紧密相连，传承是个人成长的重要途径和依托，成长在传承的过程中得以实现。传承为成长提供养分和基础，个人在获取知识、感悟精神、浸润文化、认同价值的过程中，不断塑造自我，实现成长；而成长又促使个人对传承的内容进行创新和发展，赋予传承新的活力，二者相互促进，形成良性循环。写作时需紧扣这一逻辑关系，避免只谈传承或成长其中一方。此外，材料最后一句“坚持传承，进步能够发生，创新才有可能”更是强调了传承在人类进步与创新过程中不可或缺的地位和作用，考生在阐述“成长与传承”的关系时应该要从更宏观的角度指出传承的重要性，而不能仅仅局限于个人成长。 在成长的过程要传承什么？材料其实已经给出写作的方向——知识、精神、文化、价值。所以考生在写作时可以围绕这四个方面来思考。 可以论述知识传承对个人成长的重要性。人类文明的进步依赖于知识的代代相传，个人通过学习前人积累的知识，如科学理论、历史经验、文学艺术等，拓宽视野，提升认知水平，从懵懂走向智慧。例如，牛顿站在巨人的肩膀上发现万有引力定律，正是对前人天文学和力学知识的传承与突破；学生通过学习课本知识，逐步构建起自己的知识体系，为未来的发展奠定基础。 可以聚焦于精神传承对个人品格塑造和心灵成长的作用。像爱国主义精神、艰苦奋斗精神、奉献精神等，这些精神财富激励着一代又一代的人。比如，革命先烈们的爱国奉献精神，让后人在面对困难和挑战时，能够坚守信念，砥砺前行；科学家们的探索创新精神，鼓舞着年轻人不断追求真理，实现自我价值。 可以以文化传承为切入点，探讨文化对个人成长的深远影响。文化是一个民族的灵魂，包含语言文字、风俗习惯、传统技艺等。个人在接触和学习传统文化的过程中，能够增强民族认同感和归属感，丰富精神世界。例如，学习书法、绘画等传统艺术，不仅能掌握技能，还能提升审美素养；了解传统节日习俗，能深入体会文化内涵，增强文化自信。 可以阐述价值传承在个人成长中的导向作用。正确的价值观，如诚实守信、友善互助、公平正义等，是个人立足社会的根本。通过家庭、学校和社会的教育，这些价值观得以传承。个人在传承这些价值的过程中，学会明辨是非，树立正确的人生目标，在践行价值的过程中实现成长，成为对社会有用的人。​ 也可以将知识、精神、文化、价值等传承内容进行综合，全面论述在多元传承中个人的成长。强调传承是一个有机整体，不同层面的传承相互交融、相互促进。 具体写作时，考生可以开篇点明个人成长与传承紧密相连，引出论点。接着先强调知识传承是成长基础，以牛顿、爱因斯坦等科学家的例子说明传承前人知识成果对科学突破的重要性，再结合个人学习经历，论述知识传承如何拓宽视野、提升能力。然后指出伟大精神传承对个人成长的推动作用，列举文天祥的爱国精神、焦裕禄的奉献精神等事例，阐述这些精神如何塑造个人坚韧品格，助力战胜困难，实现精神升华。再说明文化传承对个人心灵成长的意义，以诵读诗词、学习传统技艺、参与节日活动等为例，展现传统文化如何丰富内心，引导树立正确价值观，提升文化素养。最后强调正确价值传承对个人成长方向的指引作用，论述价值传承帮助明辨是非，实现道德与人生价值成长。结尾总结全文，再次强调传承与成长相互促进的关系，呼吁读者重视传承，在传承中不断汲取力量，实现个人的持续成长与进步。 立意： 1.薪火相传处，青春拔节时。 2.承古继今，逐梦成长路。 3.汲取传承养分，绽放成长之花。 4.在传承的星河中，点亮成长之光。 5.脚踏传承基石，攀登成长高峰。 二、（24-25·高二下北京丰台·期中）根据要求写作。 中国文学领域从来就不乏经典名著，如：《离骚》《史记》《阿Q正传》《边城》等等。有评论者说：“越是民族的，越是世界的；越是个人的，越是大众的”，这些经典作品都充分体现了这样的特点。其实不止文学领域，科技飞速发展的时代，各个领域都在不断涌现这样的经典作品，呼唤这样的经典作品。 请以“说经典”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上。 【答案】例文： 说经典 在浩瀚的文化宇宙中，经典犹如一颗颗璀璨的星辰，照亮了人类文明的天空，成为我们心灵深处永恒的灯塔。它们不仅是民族文化的瑰宝，更是世界文化的共通桥梁，经典以其独特的魅力，连接着过去与未来，个人与大众，引领着我们去探索那些永恒的价值与智慧。 经典，乃民族之魂，文化之根。它们如同一部部厚重的历史长卷，记录着民族的兴衰更迭，承载着民族的记忆与梦想。《离骚》的忧国忧民，是屈原对楚国深沉的爱与痛的呼喊；《史记》的鸿篇巨制，是司马迁对历史的尊重与对真理的追求；《阿Q正传》的辛辣讽刺，是鲁迅对封建社会的深刻剖析与无情鞭挞；《边城》的田园牧歌，是沈从文对湘西美好人性的赞美与向往。这些经典之作，如同一面面镜子，映照出民族的性格、情感和智慧，让我们在品味中感受到民族的独特韵味与普遍价值。 经典，亦是个性之彰显，大众之共鸣。每一部经典都是作者个人情感、思想和智慧的结晶，它们或如潺潺溪流，抒发个人的悲欢离合；或如磅礴大海，探讨社会的善恶美丑；或如幽深洞穴，揭示人性的复杂多变。然而，正是这些个人的情感和思考，触动了大众的心弦，让我们在阅读中仿佛与作者进行了一场跨越时空的对话。我们为《红楼梦》中宝黛爱情的悲剧而扼腕叹息，为《水浒传》中梁山好汉的义薄云天而热血沸腾，为《悲惨世界》中冉·阿让的善良与坚韧而感动不已。这种共鸣，让经典成为了大众的精神食粮，滋养了一代又一代人的心灵。 在科技飞速发展的时代，经典以更加多元、更加生动的方式呈现在人们面前。电影《肖申克的救赎》以影像的力量诠释了希望与自由的真谛；音乐《贝多芬第九交响曲》以旋律的激昂表达了人类团结与博爱的理想；绘画《蒙娜丽莎》以色彩的柔和展现了人性的神秘与美丽。这些艺术形式的经典之作，让我们感受到了艺术的魅力。当敦煌研究院的修复师用现代科技复原千年壁画，当《三体》以科幻形式讲述中国故事而风靡全球，我们更加确信：经典的铸就，永远是民族精神与人类命运的双重变奏，是个人创造与大众需求的永恒对话。 在这个信息爆炸、文化多元的时代，人们更加需要那些能够触动心灵、引领思想的经典作品。这些作品，既要有民族的特色，又要有时代的气息；既要有个性的彰显，又要有大众的共鸣。它们就像一盏明灯，永远照亮我们前行的道路。 经典是民族的瑰宝，是个性的彰显，是大众的共鸣。让我们珍视经典，传承经典，更要在新的时代勇于创新，创造出更多具有时代特色的经典作品，使其成为我们心灵的灯塔，照亮前行的道路；成为我们精神的食粮，滋养心灵的世界。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道命题作文题。 这道作文题以“说经典”为题，材料先以中国文学经典名著切入，引出“越是民族的，越是世界的；越是个人的，越是大众的”这一核心观点，再将视角拓展到科技飞速发展的当代，强调各领域对经典作品的需求。审题时需抓住三个关键维度，展现辩证思考与时代视角。首先，深入剖析“经典”的内涵与特质。经典不仅是时间沉淀下的艺术结晶，更需具备民族性与世界性的统一。如《离骚》以楚地文化为根脉，其忧国忧民的情怀却跨越国界，成为人类精神的共鸣；《史记》以纪传体开创史学典范，展现的历史观与人文精神至今影响世界。同时，经典需体现个体性与大众性的交融：《阿Q正传》通过鲁迅对个体“精神胜利法”的深刻剖析，揭示了群体的精神困境；《边城》以翠翠的个人故事，勾勒出湘西世界的人性美与社会变迁，引发不同时代读者的共情。这种双重维度的统一，构成了经典作品的永恒价值。其次，挖掘经典作品在当代的现实意义与挑战。在科技与信息爆炸的时代，经典作品面临着被快餐文化冲击的困境，但也获得了更广阔的传播机遇。例如，故宫博物院通过数字化技术让文物“活”起来，将传统文化经典推向全球；华为鸿蒙系统的研发突破，既传承了中国科技自主创新的精神，又成为全球智能生态的重要组成部分。这启示我们：经典并非静态的遗产，而是需要在传承中创新，在坚守内核的同时拥抱时代。最后，体现思辨性与辩证思维。一方面，经典作品的诞生需要扎根民族土壤，从个体经验出发，以独特视角反映普遍人性；另一方面，经典的生命力在于其开放性与适应性，需不断回应时代需求。例如，人工智能领域的突破性研究成果，既凝聚了科学家的个人智慧，又解决了人类社会的共同难题，成为新时代的“经典”。同时，需警惕将“经典”标签化、功利化的倾向，避免以流量或商业价值替代经典的本质。 写作时，文章开篇紧扣题目，点明经典作品兼具民族性、世界性、个体性与大众性的特质，提出“经典的永恒价值在于其对人类精神的深度诠释与时代需求的持续回应”这一核心论点。主体部分分三层展开论证：第一层，结合《离骚》《史记》等文学经典，阐述经典如何通过民族文化的独特表达，引发世界共鸣；第二层，以《阿Q正传》《边城》为例，分析经典作品如何从个体叙事切入，揭示群体命运与人性本质。这两层论证经典的“传统基因”。第三层转向当代，列举故宫数字化、华为技术突破等案例，论述经典在科技时代的创新转化，强调经典需与时俱进，在传承中实现价值重构。在论证过程中，穿插辩证思考：既肯定经典作品的不可替代性，也承认时代对经典的新要求；既强调民族文化根基的重要性，也指出开放包容的必要性。结尾部分回归现实，呼吁当代青年主动传承经典精神，以个体的创造力推动各领域经典作品的诞生。 立意： 1.以个体之笔，书大众之魂。 2.淬民族之魂，铸世界经典。 3.个体叙事织经纬，经典之光耀苍穹。 三、（24-25·高二下北京通州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “蓄势”一词意为积蓄势力或力量。种子在黑暗的泥土里扎根蓄势，以待破土而出；运动员于赛前训练蓄势，以求赛出最佳水平；企业持续投入研发资金、招募顶尖人才蓄势，以谋未来发展…… 请以“蓄势”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 蓄势 尼采曾言：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”这句箴言道破了蓄势的真谛——它不是无为的蛰伏，而是能量的有序沉淀，是量变向质变跨越的隐秘桥梁。从微观世界到宏观文明，蓄势的智慧如暗涌的江河，在静默中积蓄着改天换地的磅礴力量。 微观世界里，蓄势是生命进化的精妙法则。深海中的拟态章鱼，为躲避天敌或捕食猎物，会将柔软的腕足藏于珊瑚缝隙中，静静观察周围环境。它通过观察猎物的行动轨迹、感知水流的细微变化，在体内悄然积蓄改变形态与颜色的生物电信号。待时机成熟，瞬间模拟成海蛇、狮子鱼等形态，以迅雷不及掩耳之势发动攻击。这种看似静止的等待，实则是生物智能的高度凝练，是对环境信息的深度解析与能量储备。正如寒武纪生命大爆发前，地球上的单细胞生物经历了数十亿年的基因变异与积累，才迎来物种多样性的井喷，验证了“厚积薄发”的自然铁律。 人类文明的星河中，蓄势的光辉同样璀璨。敦煌莫高窟的壁画绘制，画师们并非一蹴而就。他们先要用数月时间调配矿物颜料，研磨石青、石绿等矿石，让颜料颗粒达到最细腻的程度；再用特制的泥皮层层涂抹洞窟墙壁，使其平整如镜。这些看似与绘画无关的工序，实则是为最终的创作蓄势。当画师们提笔时，矿物颜料才能在千年岁月中保持艳丽色泽，粗糙的石壁才能成为承载艺术的永恒载体。 蓄势的过程充满辩证法的智慧。明代思想家王夫之提出“积微成著”的哲学观点，恰与蓄势理论不谋而合。积蓄力量需要保持“静水流深”的定力，明代医学家李时珍踏遍千山万水，历时二十七载采集标本、考证文献，才完成《本草纲目》这一医学巨著；但蓄势并非盲目等待，而是要敏锐捕捉时机。就像南美洲的卷柏，在干旱时能将根从土壤拔出，蜷缩成球状随风滚动，一旦遇到水源，便迅速扎根生长，在动静之间把握生命的主动权。 站在时代的潮头回望，从甲骨文的刻写者在龟甲兽骨上反复打磨刻刀，到当代科学家在实验室里无数个日夜的坚守，人类文明的每一次跃迁，都印证着蓄势的永恒价值。这静默的积蓄过程，既是对意志的淬炼，也是对机遇的召唤。唯有懂得在蛰伏中沉淀，在积累中等待，方能在命运的舞台上，奏响属于自己的时代强音。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 “蓄势”题意在探讨积蓄力量与实现突破的内在逻辑，材料以种子、运动员、企业为喻，揭示蓄势的普遍性与阶段性特征。审题需从三方面展开：首先，概念内涵上，蓄势是“沉潜”与“突破”的辩证统一——种子扎根是能量的静默积累，破土是势能的集中释放；企业研发是技术沉淀，突破是市场爆发，需区分蓄势与“拖延”的本质差异：前者是主动规划的“量变储备”，后者是缺乏目标的被动消耗。其次，时代语境中，蓄势具有鲜明的现实意义：在“内卷”与“速朽”并存的当下，青年需以“厚积薄发”应对竞争（如谷爱凌十年磨一剑的冬奥夺冠），国家需以“长期主义”突破技术封锁（如中国航天“天问”探火的十年研发），可引入“芯片自主化”“非遗传承人坚守技艺”等案例，体现蓄势在科技、文化等领域的时代价值。再者，辩证思维层面，需警惕“为蓄势而蓄势”的认知误区：过度积累可能导致资源僵化（如某些企业盲目扩张后的产能过剩），蓄势不足则会陷入“临时抱佛脚”的被动（如应试教育中的突击复习），可结合“双减”政策下教育理念的转变，论证蓄势应服务于真实成长而非表面功夫。最终需落点于“在浮躁时代如何以理性沉潜积蓄真力，把握蓄势与突破的黄金节点”，凸显青年的责任意识与思辨能力。 写作时开篇可借自然意象引发思考，如“胡杨在沙漠中扎根十年方生一叶”，点明蓄势是“沉潜于岁月，待发于瞬间”的生命智慧；主体部分分层论证：第一层从个体成长切入，以“外卖诗人”王计兵十年积累终成诗集、苏炳添三十岁后科学训练突破极限为例，论证蓄势需“耐住寂寞、靶向深耕”，引用《庄子》“水之积也不厚，则其负大舟也无力”强化论点；第二层延伸至国家发展维度，结合“港珠澳大桥岛隧工程团队六年攻坚”“FAST天眼二十二年选址建设”的案例，论述蓄势是“立足全局、厚植根基”的大国智慧，对比国际上某些“速成工程”的隐患，凸显沉潜的战略价值；第三层转入辩证视角，以“共享经济盲目扩张导致资源浪费”为反例，指出蓄势需“精准判断趋势、把握时机”，引用《孙子兵法》“其徐如林，其动如雷”阐释蓄势与出击的节奏艺术；结尾以“深海潜水器‘奋斗者号’万米深潜前的千万次调试”为喻，呼吁青年以“蓄势者”的姿态扎根时代土壤，在沉淀中等待属于自己的“破水时刻”，收束于“蓄势不是停滞，而是为了更有力量地向未来奔跑”的哲理升华。   立意： 1.蓄势是沉淀自我的生命智慧。 2.隐形冠军的蓄势生存法则。 3.实验室里的蓄势与突围。 四、（24-25·高二下北京大兴·期中）阅读材料，按要求作文。 朱自清说“沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。” 鲁迅说：“愿中国青年能摆脱冷气……能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光。” 以上材料引发了你怎样的思考？请以“沉默与发声”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 沉默与发声 朱自清言“沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术”，鲁迅呼“愿中国青年能摆脱冷气……能做事的做事，能发声的发声”。这两种看似相悖的观点，实则揭示了沉默与发声在人生与社会中的辩证关系。在不同的情境与价值取舍中，我们需要智慧地选择沉默或发声，方能在时代的浪潮中行稳致远。 沉默，是沉淀自我、积蓄力量的过程，是一种内敛的智慧。当量子计算领域的科研团队面对国际技术封锁，他们选择暂避喧嚣，以十年如一日的沉默深耕，在实验室里日夜钻研。没有对外高调宣扬研究进度，没有为博取关注而频繁发声，他们将全部精力投入到技术突破中。就像深海中的蚌，在黑暗与压力中默默孕育珍珠，这些科研人员在沉默中攻克了一个又一个技术难关，最终让中国的量子计算技术走在世界前列。此时的沉默，不是退缩与怯懦，而是对目标的坚守，是厚积薄发前的蓄力。 然而，当触及原则底线、面对不公不义时，发声则成为一种责任与担当。在教育公平问题上，有学者观察到偏远地区师资短缺、教育资源分配不均的现象后，没有选择沉默。他们深入乡村学校调研，收集大量数据，通过学术论文、公开演讲等方式发声，呼吁社会关注乡村教育，推动政策改革。正是这些勇敢的发声者，让乡村教育困境进入大众视野，促使更多资源向偏远地区倾斜。回望历史，戊戌变法时期，谭嗣同高呼“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”他以无畏的发声，唤醒民众对变革的渴望，虽最终英勇就义，却在历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。这种发声，是对正义的捍卫，是对社会进步的推动。 沉默与发声并非非此即彼，而是可以相互依存、相互转化。在学术研究中，初期需要研究者保持沉默，专注于知识的积累与探索；当取得成果后，则需要适时发声，分享研究成果，促进学术交流。在社会生活中，面对他人的无心之失，不妨以沉默展现宽容；但面对损害集体利益、违背公序良俗的行为，就必须勇敢发声。 身处时代洪流，我们应如智者般审时度势，在沉默中沉淀，在发声中奋进。以沉默修炼内心，积蓄力量；以发声坚守正义，传递价值。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 材料中朱自清所言“沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术”，肯定了沉默在为人处世中的价值。在某些情境下，沉默是一种自我克制、内敛与沉淀，是对分寸的精准把握。比如，在面对复杂纷争时，沉默能避免无端卷入是非；在聆听他人观点时，沉默是一种尊重与包容，是积累知识、沉淀思想的过程。鲁迅说“愿中国青年能摆脱冷气……能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光”，强调的是积极作为、勇敢发声。这是一种对社会、对时代的担当精神。在面对不公、不合理现象时，青年不应沉默，而要勇敢站出来，为正义、为真理发声；在追求理想、推动社会进步时，要积极行动，贡献自己的力量。沉默与发声并非绝对对立，而是相互依存、相互转化的关系。一方面，沉默可以是发声的前奏。在没有足够了解情况、没有成熟的思考之前，沉默是为了更好地沉淀，待时机成熟，再发出有力的声音。另一方面，发声也不意味着永远摒弃沉默。在表达观点后，也需要倾听他人意见，适时保持沉默反思自我，以便更好地完善观点。在当今时代，信息爆炸，舆论场复杂多变。我们既需要在喧嚣中保持一份沉默，不被浮躁的信息洪流裹挟，坚守自我思考。 写作时开篇可引用材料引出话题，提出“沉默与发声应辩证看待，需依循情境与价值选择”的中心论点。接着从三个分论点展开论述，分论点一：沉默是金，沉淀力量。阐述在喧嚣时代，沉默能让人静下心来，专注提升自我，沉淀思想，为未来发声做准备。分论点二：当发则发，彰显担当。结合当下社会热点事件，如青年在环保行动中积极发声呼吁节能减排，展现青年的时代担当。说明在面对不公、社会问题时，不能沉默，要勇敢站出来表达诉求，推动社会进步。分论点三：把握平衡，智慧抉择。指出沉默与发声需根据具体情境做出恰当选择，如在学术研讨中，先认真倾听沉默积累，再适时发声分享见解。强调在生活中要学会权衡，做到该沉默时沉稳内敛，该发声时掷地有声。结尾部分总结全文，再次强调沉默与发声的辩证关系，呼吁当代青年在时代浪潮中，学会正确运用沉默与发声，在沉默中沉淀，在发声中担当。    立意： 1.在沉默中沉淀，于发声中绽放。    2.沉默守心，发声济世。    3.沉默与发声，因时因势而择。 一、（24-25·高二下北京清华附中·期中）根据要求写作。 AI时代来临，有人惊叹于AI的精准高效与强大理性；有人则指出，“强”正是AI的缺陷，如果基因永远100％地精确复制，就不会有进化发生。有人相信，人类细腻的感受、独特的需求、“自我”的觉察、赋予意义的能力，是AI取代不了的。更多人开始思考：在AI时代，人类会得到什么？失去什么？人类应守住什么？…… 上面的材料表达了AI时代人类对自身价值的认识。对此，你有怎样的思考？请自拟题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上。 【答案】例文： AI时代的人类价值沉思 当AlphaGo以人类无法理解的棋步战胜世界冠军时，我们既惊叹于它的计算能力，又困惑于它那些“不合常理”的落子。这恰如一面镜子，映照出AI与人类思维的本质差异——前者追求绝对精确的最优解，后者则在混沌与模糊中孕育创造。在这个算法日益精密的时代，人类的价值或许恰恰存在于那些无法被量化的“不完美”之中。 AI的精确性令人叹服，却也暴露了其局限性。就像基因复制若永远保持百分之百的精确，生命将失去进化的可能。AI系统在既定规则下所向披靡，却难以突破预设的框架。当ChatGPT写出流畅的文章时，它只是在重组已有信息，而非真正理解文字背后的情感与意义。这种“强大”反而成为禁锢。而人类思维中的模糊地带——那些说不清道不明的直觉、灵感与顿悟，恰恰是创造力的源泉。莫奈笔下睡莲的朦胧光影，贝多芬耳聋后创作的交响曲，都是无法被算法复制的生命体验。 人类细腻的感受力与自我意识构成了抵御AI同质化的天然屏障。当AI可以模仿梵高的笔触时，它永远无法体会割耳时的痛苦与星空下的孤独；当AI能背诵全部莎士比亚作品时，它不会因哈姆雷特的独白而彻夜难眠。这种对生命经验的独特感知与诠释能力，使每个人成为不可复制的个体。就像普鲁斯特笔下那块玛德琳蛋糕，唤起的不仅是味觉记忆，更是一整个逝去世界的复活。AI可以分析蛋糕的化学成分，却无法理解那一刻时间倒流的心灵震颤。 在AI时代，人类需要守护的正是在混沌中寻找意义的能力。古希腊德尔斐神庙上“认识你自己”的箴言，在这个算法试图定义一切的时代显得尤为珍贵。AI可以告诉我们如何高效生活，却不能回答为什么而活。当自动驾驶汽车选择牺牲乘客还是路人的伦理困境出现时，最终裁决权仍应归于人类的价值判断。这种赋予意义的能力，使我们在接受AI辅助的同时不致沦为它的附庸。就像庄子笔下那位“得鱼忘筌”的渔夫，我们使用工具却不被工具所困。 AI如同精确的钟表，人类则是永远走不准但充满惊喜的沙漏。在这个算法日益渗透生活的时代，我们不必恐惧被取代，而应珍视那些使人类之所以为人类的特质——在模糊中感知美的能力，在痛苦中孕育创造的力量，在有限生命中追寻无限意义的勇气。让AI负责计算，人类负责想象；让AI处理数据，人类创造故事。如此，我们才能在技术狂飙的时代，守护住心灵花园里那些无法被编程的野花。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 在AI时代，人类对自身价值的认识正经历着深刻的反思与重构。材料中提到的观点，既反映了人们对AI技术的惊叹与担忧，也揭示了人类在面对技术进步时的复杂心态。首先，AI的精准高效与强大理性确实令人惊叹，它能够在短时间内处理海量数据，完成复杂的任务，甚至在某些领域超越人类的能力。然而，这种“强”恰恰也是AI的局限所在。正如材料中所指出的，如果基因永远100%地精确复制，就不会有进化发生。AI的“强”在于其执行任务的精确性和效率，但它缺乏人类所具备的创造力、适应性和不确定性，而这些正是推动社会进步和文明发展的重要因素。 其次，材料中提到的人类细腻的感受、独特的需求、“自我”的觉察、赋予意义的能力，是AI无法取代的。这些特质是人类在长期进化过程中形成的，它们不仅塑造了我们的情感世界，也构成了人类文化的核心。AI可以模仿人类的行为，甚至可以生成看似有情感的语言，但它无法真正理解情感背后的意义，也无法像人类一样在复杂的社会环境中做出基于价值观的决策。这种“不可替代性”提醒我们，AI虽然强大，但它始终是工具，而非主体。 最后，材料引发了关于“在AI时代，人类会得到什么？失去什么？人类应守住什么？”的思考。AI时代无疑会带来巨大的便利和效率提升，但也可能伴随着人类某些能力的退化，比如创造力、批判性思维和情感共鸣。因此，人类需要明确在AI时代应坚守的核心价值，如人性、伦理、自由意志等。这些价值不仅是人类区别于AI的根本，也是我们在技术进步中保持自身主体性的关键。 综上所述，AI时代的到来既带来了机遇，也带来了挑战。人类需要在享受技术红利的同时，深刻反思自身的价值与定位，确保在AI的辅助下，我们不仅不会迷失自我，反而能够更加清晰地认识到自身的独特性与不可替代性。 写作时，开头部分可以从AI时代的背景引入，引出文章的核心论点：在AI时代，人类应如何定义和坚守自身的独特价值。中间部分可以从三个方面展开论述：首先，分析AI的优势与局限，指出AI在精准高效和理性计算方面的强大能力，但缺乏人类的情感和创造力；其次，探讨人类不可替代的价值，如细腻的情感体验、独特的创造力、自我意识以及对意义的赋予能力；最后，结合现实案例或理论，阐述人类在AI时代应如何与AI共存，既利用AI的优势，又坚守人类的核心价值，避免被技术异化。结尾部分可以总结全文，强调人类在AI时代的核心任务是保持自身的独特性，同时积极拥抱技术进步，实现人与AI的和谐共生。可以呼吁人们理性看待AI，既不过度依赖，也不盲目排斥，从而在AI时代找到人类的价值定位。 立意： 1.人类情感与创造力，AI时代不可替代的价值。 2.技术与人性的博弈：AI时代人类的价值坚守。 3.从工具到伙伴：AI时代人类与技术的共生之道。 二、（24-25·高二下北京陈经纶中学·期中）按要求写作，不少于700字。 现代教育家陶行知先生说，“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”这能引发你怎样的思考与感悟…… 请以“一个‘真’字见精神”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 【答案】例文： 一个“真”字见精神 一元复始，万象更新。我们已经迈入2021年，在这个重要时间节点上，我们要以什么样的精气神开好局、起好步呢？ 精神的力量是无穷的。人无精神则不立，国无精神则不强。唯有精神上站得住、站得稳，一个民族才能在历史洪流中屹立不倒、挺立潮头。习近平总书记提出的“孺子牛”“拓荒牛”“老黄牛”的三牛精神，蕴含着中国人民自强不息、砥砺奋进的精神密码。 “真”诚为人民服务，发扬孺子牛的精神。人民是决定党和国家前途命运的根本力量，是我们强党兴国的根本所在。我们党始终坚守了为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命。前进道路上，我们要秉持以人民为中心，永葆初心、牢记使命，始终把人民利益放在最高位置，保持同人民群众的血肉联系，自觉同人民想在一起、干在一起，解决人民群众最关心最直接最现实的利益问题，促进社会公平，增进民生福祉，不断实现人民对美好生活的向往。 “真”心搞创新发展，发扬拓荒牛的精神。抓创新就是抓发展，谋创新就是谋未来。面对国内外环境深刻变化带来的一系列新机遇新挑战，我国经济社会发展和民生改善比过去任何时候都更加需要增强创新这个第一动力。前进道路上，我们要大力弘扬与时俱进、锐意进取、勤于探索、勇于实践的改革创新精神，坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位，把新发展理念贯穿发展全过程和各领域，以全面深化改革添动力、求突破，着力构建新发展格局。 “真”实倡艰苦奋斗，发扬老黄牛的精神。社会主义是干出来的，新时代是奋斗出来的。世界上没有坐享其成的好事，要幸福就要奋斗。艰苦奋斗是我们华夏儿女的本色，是我们一路走来、发展壮大的重要保证，也是我们继往开来、再创辉煌的重要保证。大道至简，实干为要。“伟大梦想不是等得来、喊得来的，而是拼出来、干出来的。”前进道路上，我们要同时间赛跑、同历史并进，集中力量办好自己的事。 “胸怀千秋伟业，恰是百年风华。”让我们发扬为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛的精神，只争朝夕，不负韶华，以优异成绩创造新的时代辉煌、铸就新的历史伟业。 【详解】本题考查学生的写作能力。 【审题】这是一道材料+标题的全命题作文。 1.分析材料。 材料是从现代教育家陶行知先生的一句名言——“千教万教教人求真，千学万学学做真人”引出的，陶行知的名言强调的是，无论是老师的教，还是学生的学，都要把握住一个“真”字。 2.分析标题。 标题是“一个‘真’字见精神”，这个标题中有两个概念是重点，即两个关键词：“真”和“精神”。第一个关键词“真”，是什么意思；第二个关键词是“精神”，指哪些精神，或者说它的具体含义是什么。要写好这篇文章，从概念和含义上对这两个名词进行厘清和界定，是考生无法回避的一个坎儿，也是一大关口。 3.分析文体。 要求写一篇议论文。论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 【立意】（1）一个“真”字见孺子牛的精神； （2）一个“真”字见拓荒牛的精神； （3）一个“真”字见老黄牛的精神。 【素材】（1）全国政协新年茶话会上，习近平总书记深情回顾过去一年征途充满艰辛、奋斗成果显著，热情礼赞中国人民是伟大的人民、英勇的人民，强调我们要深刻铭记中国人民和中华民族为实现民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而奋斗的百年艰辛历程，发扬为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛的精神，永远保持慎终如始、戒骄戒躁的清醒头脑，永远保持不畏艰险、锐意进取的奋斗韧劲，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋勇前进。 （2）一世纪风雨兼程，九万里风鹏正举。站在“两个一百年”的历史交汇点，我们要在全面建成惠及14亿人口的更高水平的小康社会基础上，开启全面建设社会主义现代化国家新征程，向第二个百年奋斗目标进军。初心如磐，使命在肩，我们深深懂得：越是接近民族复兴越不会一帆风顺，越充满风险挑战乃至惊涛骇浪。我们无比清醒：征途漫漫，惟有奋斗。正如习近平总书记强调的：“我们通过奋斗，披荆斩棘，走过了万水千山。我们还要继续奋斗，勇往直前，创造更加灿烂的辉煌！”历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。“十四五”开局、新征程开启，尤须大力发扬为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛的精神，乘风破浪、一路向前，奋力创造无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的新业绩。 （3）精神的力量是无穷的。人无精神则不立，国无精神则不强。唯有精神上站得住、站得稳，一个民族才能在历史洪流中屹立不倒、挺立潮头。“孺子牛”“拓荒牛”“老黄牛”，是家喻户晓的美好形象，是底蕴深厚的文化意象，蕴含着中国人民自强不息、砥砺奋进的精神密码。习近平总书记赋予孺子牛以“为民服务”、拓荒牛以“创新发展”、老黄牛以“艰苦奋斗”的深刻内涵，号召发扬孺子牛精神、拓荒牛精神、老黄牛精神，正是要在辞旧迎新之际，激扬风雨无阻向前进的豪情，凝聚越是艰险越向前的力量，在新的伟大征程上披荆斩棘、开拓创新、坚毅前行。 三、（24-25·高二下北京一零一中学·期中）按要求写作。 生活中，坚硬的钢铁能构建起高楼大厦，柔润的水流也能水滴石穿；人有刚正不阿的气概令人敬仰，也有温柔细腻的情感动人心弦……刚与柔既对立又统一。 请以__________为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰，不少于700字。 【答案】例文： 刚柔并济，造就和谐自我 人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。 正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论是猛虎在需要勇敢的时候迎难而上，还是蔷薇在盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。 人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇；是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。 然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。 人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。 同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。 心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语类材料作文题。 材料分别借助我们生活中常见的钢铁大厦、柔润水流和人之刚正不阿气概以及温柔细腻情感，来引出“刚与柔既对立又统一”这一写作话题。 可见，本次作文主题是：“刚”与“柔”的辩证关系。审题的关键在于准确把握“刚”与“柔”的内涵。从字面来看，“刚”与“柔”是比较抽象的概念，《现代汉语词典》对其解释如下：刚，坚硬（与柔相对）；（性格或态度)强硬；（意志)坚毅。柔，软；使变软；温和(与刚相对)。可见“刚和柔”是一组相对的概念，它们之间有着紧密的关联。刚可以理解为刚强、刚烈、刚健、力量、坚持、豪放、洒脱、不服输、不放弃、勇敢、毅力、执著等等，刚不是骄傲、自大、主观臆断、刚愎自用、自以为是、妄自尊大。柔可以理解为柔和、温柔、宽容、温和、和平、友好、忍让、忍辱负重等等，柔不是自卑、唯唯诺诺、小心翼翼、谨小慎微、妄自菲薄。“刚”与“柔”之间的辩证关系是：相反相对的矛盾关系，刚能治柔，柔能克刚；相生相伴的关系，人生需要刚柔相济，既不能缺少柔，也不能没有刚；相互转化的辩证统一关系，在困境中忍辱负重，坚持“柔”有时候就是一种刚强；而逞一时之勇的“刚”有时候却不堪一击变成了柔弱，因此，把握“刚和柔”要注意适度的原则。结合人生与社会来看，刚柔可以有新的理解：刚，是底线、原则、立场、态度；而柔，则可以是变通。对于一个即将成年的学生来说，社会是新鲜的，但也是复杂的，我们应该既要有原则立场，又需要结合现实，懂得变通。但，变通不是随波逐流，不是胆小怯懦，更不是抛弃底线原则的圆滑与世故。道理虽然简单，但真正要做到，却实属不易。 试题要求自拟题目写作议论文。考生可以运用层进式结构，从“是什么”“为什么”“怎么样”三个角度，或举例论证，或引用论证，逐层深入分析“刚”与“柔”的内涵，刚柔相济的价值和意义，如何做到刚柔相济。也可以运用辩证思维，采用类比论证、比喻论证等多种手法单纯论述“刚”与“柔”的辩证关系。 立意： 1.刚中施柔，柔可克刚。 2.刚柔并济，所向披靡。 3.刚使人勇，成就辉煌；柔使人智，永葆生机。 4.刚柔相济，才能立足社会，谋求发展。 四、（24-25·高二下北京育才学校·期中）根据要求作文。 有人说，多方听取不同意见，会让我们明辨是非、智慧通达，所谓“兼听则明”。也有人说，大数据时代每天都有各种各样的“声音”向我们涌来，“兼听”更容易让人产生困惑，甚至迷失自我。 以上关于“兼听”的看法，引发了你怎样的联想和思考？请自拟题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上。 【答案】例文： 兼听未必明 古人云：“偏听则暗，兼听则明。”诚然，若只相信单方面的说法，必然会犯片面性的错误；若能同时听取多方面的意见，更易得出全面正确的结论。但这是不是说听取了多方意见，就一定能得到正确的认知，万无一失呢？我以为不然。 正所谓“众人拾柴火焰高”，不可否认，当我们遇到复杂甚至棘手的问题时，多方咨询，集思广益，全面论证，确实兼听则明，于人于事大有裨益。这就如同疑难杂症的会诊，“横看成岭侧成峰”，各个专家从不同的角度分析问题，给出解决方案，最后汇总起来，就是一份相当周密而又明确的诊疗方案。可见，遇事“兼听”无可非议。 但是，就好比吃饭，消化功能的强弱，直接影响最后的效果，会不会“兼听”，如何“兼听”，同样直接决定了能否有正确的认知和结论。 小马过河时，松鼠和老牛的亲身经历鲜活而又具有说服力，起初，小马认真“兼听”，只能裹足不前，左右为难。祖孙赶集，如何骑驴行走，众说纷纭，莫衷一是。于是，祖孙处处“兼听”，弄得手忙脚乱，无所适从。如此“兼听”，不仅难明，反而易困。究其原因，不过是取了兼听之形，而弃了兼听之神罢了。 那么，如何“兼听”才是行之有效的呢？我以为，广纳意见，综合分析，结合实际，取舍变通，这才是“兼听”的内核和关键所在。这样的典范也是屡见不鲜。 观古，当曹操给东吴下战书的时候，孙权召集诸僚商议对策，众人一致认为迎降曹操方是上策。孙权默然不应，起身更衣，于檐下同鲁肃权衡利弊，达成默契，决意迎击曹操，最终奠定了鼎足之势，让局势分外明朗。察今，国际形势风云变幻，从水深火热中走出来的祖国，为谋求发展，摸着石头过河，其间有指手画脚者，甚至有想上下其手者，但是共和国的领路人虽兼听却不盲从，硬是从喧嚣混沌中走出一条清晰的路。可见，兼听的同时需要冷静，需要鉴别，需要思考，需要取舍。因为，有时候真理确实掌握在少数人的手里。 其实，“兼听”本无错，只是有时庸人错用之，才导致兼听未必明的结果。在面对多方意见的时候，我们不必闭耳塞听，亦不能来者不拒，而要综合多方意见，察其言，观其色，懂时宜，晓利害，方能辨是非，明事理。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料由两句话构成，提供了两个相对立的观点：一方认为多方听取不同意见会让我们明辨是非、智慧通达；另一方则认为在大数据时代，每天面对各种声音，“兼听”更容易让人产生困惑，甚至迷失自我。提示语要求以“兼听”为题写一篇议论文。 可见，这是一个典型的观点讨论型题目，要求考生对兼听这一现象进行深入分析和探讨，具有很强的思辨性。首先，我们需要明确“兼听”的含义，即广泛地听取不同的意见和声音。在这个基础上，题目要求考生根据自己的理解和认知，选择一个立场进行论述。接下来我们需要对两个观点进行分析和比较。第一个观点强调“兼听”的积极作用，认为通过听取不同意见，我们能够更全面、客观地认识事物，能够拓宽视野，提高思维能力和判断力。在大数据时代，我们更需要具备“兼听”的能力，以应对复杂多变的环境。这个观点强调了“兼听”的开放性和包容性，以及对于个人成长和认知的重要性。第二个观点则指出“兼听”在大数据时代可能带来的问题。在信息爆炸的时代，人们每天面对海量的信息，如果不加选择地“兼听”，很容易被各种声音所迷惑，导致判断失误和迷失方向。这个观点提醒我们，在“兼听”的同时，也需要具备筛选和甄别信息的能力。事实上，“兼听”是一个具有思辨性的话题，无论社会如何发展，集思广益、众人拾柴的道理依然没错，我们仍然需要听取多方意见。但是借用《拿来主义》中的一句话，听取别人的意见要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，需要理性分析，正确对待，而不是偏听偏信。 文体要求是议论文。考生可以运用辩证思维，采用层进式结构，首先阐述“兼听”的内涵，然后运用正反对比的论证方法，分析“兼听”的重要性和必要性，最后运用引证法和例证法，阐述我们应该如何做到正确有效地“兼听”。 立意： 1.兼听则明。 2.可以“兼听”，不可“兼信”。 3.多听取不同声音，善屏蔽无聊噪音。 一、（24-25·高二下北京五十七中学·期中）阅读下面的文字，按要求作答。 语文课上，同学们正在展开激烈辩论。一方观点是“历尽千帆，归来不再少年”；另一方观点是“历尽千帆，归来仍是少年”。 请任选一方观点，联系实际，写一篇议论文。 提示：（1）自拟题目，并将题目写在答题卡上；（2）观点明确，有理有据，语言顺畅。可以立论，也可以驳论。（3）不少于700字。 【答案】例文： 愿你历尽千帆，归来仍是少年 当生活的暴风雨无数次击打着内心的窗棂，当历尽千帆之后终于看清“活着就是与困境周旋”的生命真相后，我恍然明白罗曼·罗兰曾说过的一句话：“世界上只有一种英雄主义，那就是当你看清生命的真相后依然热爱她。” 每个人年少时都曾奋力追逐过自己的伟大梦想，但生活的磨砺让我们渐渐失去了少年时的棱角，让我们变得世故圆滑的同时，也让我们放弃了曾经有过的一个个晶莹剔透的梦。我想，既然来到了这个世上，不管生命的真相如何，我们都应当用尽全力，微笑着去过好这一生。 心之所向，素履以往。当生活像一首歌那样轻快流畅时，笑颜常开乃易事；而在一切事都不妙时仍能微笑的人，才是真正的乐观。 宋哲宗元符二年，苏轼由惠州再贬海南，此时他已64岁，病魔缠身。在“食无肉，居无室，病无药，出无友”的困境中，他写下这样的诗句：“寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。”是的，一个人未经世故，容易在逆境中沉沦，也容易苛以待人，而饱经世故而不世故，见过生活凌厉，依然能够内心向暖的人，才是真正的强者。苏轼深谙“用舍由时，行藏在我”的道理，将人生中的不如意，付之一笑，更显得曲折幽凄，豁达风趣。 生如逆旅，一苇以航。当我们在看清了“活着就是与困境周旋”的生命真相后，更应该活在当下，热爱生命。任正非从创业一开始就开启了地狱模式，缺钱，缺产品，缺人才。三十年来他殚精竭虑，鞠躬尽瘁，等公司好不容易步入正轨，好不容易等到可以退休的老年，却不料遭遇到世界经济强国的敌意和重压。可是，即使自己的女儿和企业深陷惊涛骇浪当中，任正非仍然面带微笑，从容面对。任正非说自己是一个“不可救药的乐观主义者”，他就像是一个见过风浪的船长，永远乐观，永远热泪盈眶，永远肩负责任而怀揣梦想。 “不要害怕你的生命会结束，而要害怕它从未开始。”格雷斯·汉森如是说。既然生而为人，就要学会承担，安然接受人生可能发生的一切。所以，在这个长和宽都望不到边的世界上，在这条前和后都找不到头的时间河流里，从现在开始，相信未来，热爱生命吧！ 须知，困苦，是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的无底深渊。愿你明白这个道理之后，仍能对这个世界保持好奇；愿你看透生命的真相后，依旧热爱生命；愿你历尽千帆，归来仍是少年！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 题目给了两个思考方向：“归来仍是少年”和“归来不再是少年”，题目没有暗示某一个方向，明确说“任选一个方向”。思考的着力点就集中在“是”和“不再是”的原因和所指。 对核心概念内核的深度思考：（1）为什么不再是少年？（2）又为什么仍是少年？ 核心概念理解关键是：对“少年”内涵的理解与把握： （1）“少年”可以狭隘的理解为是人生的一个阶段，属于少年阶段可能会有的特点：年轻、心智不成熟、没经验、缺乏历练……那么历尽千帆，肯定不会再是原来的少年。沿着这个思路就要思考： 历尽千帆会有哪些经历，可以让人变得不再是原来的“少年”（年轻、心智不成熟、没经验、缺乏历练……）；如何做才能让人变得心智成熟、有经验…… （2）“少年”的内涵也可以扩延到指人生的某种好状态：怀有赤子之心、真善美、好奇心……那么，就要思考： 历尽千帆后的哪些原因让自己还能保持原来的赤子之心、真善美、好奇心……；如何做才能保持自己的赤子之心、真善美、好奇心…… 写作时考生要选择一个观点来写。比如选择“愿你历尽千帆，归来仍是少年”，可以写成议论文或者议论性散文。“历尽千帆”，就是经历过很多磨难和挫折；“归来仍是少年”就是依然热爱生活，积极乐观。可选择的人物非常多，古有苏轼、李白，现代有钱锺书、杨绛，当代有袁隆平、苏炳添。运用例证法或者引证法论述人应该在挫折和磨难中保持心性的年轻。当然也可以写成记叙文，比如写中考失利，备受打击，得到老师、父母、好友的鼓励，重新鼓起勇气以积极乐观的心态面对未来的高中生活，立志要考个好大学。 立意： 1. 带着梦想起航。 2. 心中有灯塔，方能乘风破浪。 3. 不忘初心，方得始终。 4. 心怀琼瑶，目向远方。 二、（24-25·高二下北京八十中学·期中）根据下面材料，完成作文。 课堂上，同学们读了梁遇春的散文《途中》，老师说：“无论人类国家社会，还是学校家庭个人，我们总是在途中。你们对‘在途中’有哪些思考呢？” 一个学生说：“沿途佳景是迷人的，要学会领受那些额外之得。” 一个学生说：“途中的诱惑太多了，唯有心无旁骛，才不会误入歧途。” 一个学生说：“途中的诱惑与困惑也不是没有意义，就算中途易辙，也有可能另辟蹊径啊。” …… 你是怎样看待或面对 “在途中”呢？请以“也说‘在途中’”为题，联系现实生活，自选角度，写一篇议论文。 要求：不要局限于梁遇春散文的内容或套作梁文；论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 【答案】例文： 也说“在途中” 人一生下来就注定要在途中奔波，“在途中”是人生的常态。“在途中”或许有佳景迷人，或许有蜂蝶诱人，或许有坎坷阻隔，或许有岔路迷惑。那么如何才能顺利到达人生既定的目标？我想，“在途中”，心无旁骛，方能致远。 在途中，心无旁骛的坚守才能实现自己的理想，绽放生命的光彩。袁隆平，一生只做一件事——研究杂交水稻。用他自己的话说，他不在家，就在试验田，不在试验田，就在去试验田的路上。在研究杂交水稻的路途中，袁老也曾遇到名利的诱惑，也曾受到权威的质疑，但他能够用坚定的信念战胜诱惑，用扎实的学识坚守理想，最终，他不仅让中国人将饭碗牢牢端在了自己手中，还为世界粮食供给作出了杰出贡献。袁老的一生启示我们，既然定下了目标，就要心无旁骛，无论在途中遇到什么，都应该坚守理想，矢志不渝。 在途中，心无旁骛同样能让普通劳动者在平凡岗位绽放耀眼的光彩。“人一辈子干好一件事就不亏心，不亏心就不白活！”王继才用32年诠释这句话，在平凡的岗位上书写了不平凡的人生华章。如今这样的时代，瞬息万变，跳槽成了人才流动的常态，时常听到“此处不留爷自有留爷处”的“豪言壮语”，而水滴石穿、磨杵成针的坚守则成了这个时代的“奢侈品”。守岛人王继才和王仕花为国家舍小家，抵御住了狂风巨浪的拍打、走私分子的威胁、32个春秋的孤独。32年来他们坚守着1部手摇电话，更换了200多面被风雨撕破的国旗，书写了189本海防日记。愿我们都以王继才为榜样，在途中，在各自坚守的“岛”上，成为心无旁骛的“守岛人”。 在途中，我辈青年更需心无旁骛，方能在知识的路途中行稳致远。先秦时期的哲学家荀子曾说：“心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。”这句话告诉我们做事情必须专心，否则不可能对所学知识精通。陈忠实从省作协大院搬到乡下独居，花了整整6年时间才创作完成《白鹿原》；中国传媒大学教授车洪才花了36年时间才编写完250万字的《普什图语汉语词典》；任正非和华为公司 “坚持只做一件事”，不炒股，不做房地产，28年坚定不移只对准通信领域这个“城墙口”冲锋。正可谓“不能胜寸心，安能胜苍穹”，他们的成功，正在于在途中的心无旁骛，这种对既定目标的坚守，无论成功与否，都会让我们拥有因奋斗而充实无悔的人生。 所以，从现在起，让自己养成一个好习惯，做事时心无旁骛地把每一件事做好，持之以恒，不抛弃，不放弃，做到精益求精，一步步慢慢地积累成功的经验，一步步靠近人生的目标，实现自己人生的价值，成就人生的辉煌。 当今多元化社会，为每个人，特别是青年人的理想实现增添了无穷可能。然而，这种环境下也容易滋生出浮躁心态，追名逐利的社会氛围让途中充满诱惑。但只要我们坚定理想信念，在途中不为佳景留恋，不被坎坷阻隔，不让岔路迷惑，心无旁骛，定能行稳致远，抵达理想的彼岸。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题，要求以“也说‘在途中’”为题写一篇议论文。 材料中围绕“在途中”给出了几种看法，我们要学会辨析其正误。第一种，“沿途佳景是迷人的，要学会领受那些额外之得”，“佳景”是美好的景色，我们要学会去“领受”，也就是在奔赴目标的途中，我们不要因为急匆匆赶路而错过了沿途的风景，享受“途中”的过程也很美好；第二种，“途中的诱惑太多了，唯有心无旁骛，才不会误入歧途”，“诱惑”是不好的东西，我们要坚决抵制，如何抵制？那就是“心无旁骛”，要立场坚定，矢志不渝，向着既定的目标前进。前两种观点似乎相悖，其实也是辩证统一的，关键就在于我们要辨别何为“佳景”，何为“诱惑”，然后采取不同的态度。第三种“途中的诱惑与困惑也不是没有意义，就算中途易辙，也有可能另辟蹊径啊”，“诱惑与困惑”是阻扰我们前行的东西，或者以“糖衣炮弹”的形式诱惑我们，或者以困难、挫折的形式阻扰我们，但这些东西也有意义，就在于它可以锻炼我们的心志，提升我们解决问题的能力。而“中途易辙”到底算不算“另辟蹊径”则需要我们去用理性辨别，如果“在途中”发现既定目标不适合自己，可以“另辟蹊径”；但如果是因为遇到了困难而“中途易辙”则不可取，还是应该像第二种观点一样，不忘初心，方得始终。 “无论人类国家社会，还是学校家庭个人，我们总是在途中”，根据这句话，我们可以写成递进式结构的议论文，由个人到家庭到国家，思考逐渐深入，要谈到具体做法。 此题很有思辨性，考查考生的思维深度和广度。考生要选择感触最深的几点来写，注意议论文的结构和论证方式的使用。 立意： 1.享受过程，不问结果。 2.不忘初心，方得始终。 3.战胜困难，矢志不渝。 4.灵活把握，另辟蹊径。 三、（24-25·高二下北京第八中学·期中）完成作文。 一题或有百解，人生时存殊途。先秦时期礼崩乐坏，诸子为求社会安定，开出了不同的“药方”。身陷匈奴远离汉廷时，李陵弃节，苏武守节，两人走上了不同的道路。 请以“殊途”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上，不透露学校及个人信息。 【答案】例文： 殊途 中华民族五千年的历史，激流汹涌，峰回路转。正如古语所言，“一题或有百解，人生时存殊途”。面对同样的时代困境与人生抉择，有人选择顺势而为，有人选择逆势坚守，不同的道路折射出各异的价值追求。先秦礼崩乐坏之际，诸子百家各执一端开出治世良方；汉廷士大夫身陷匈奴之时，李陵择苟活而苏武守气节——殊途之间，不仅是选择的分野，更是精神境界的映照。 殊途的本质，是面对困境时价值排序的终极抉择。同样的时代考题，不同的应答方式，往往源于对“何为值得坚守之物”的不同认知。当周室衰微、征伐不休，孔子驾牛车周游列国，明知“克己复礼”如螳臂当车仍弦歌不辍；老子骑青牛西出函谷，以“无为而治”的超脱应对乱世；墨子率弟子奔走于战火之间，用“兼爱非攻”的实干阻止攻伐。他们的药方看似迥异，实则都是对“如何安顿生民”这一核心命题的回应，只是在手段与路径的选择上，显露出理想主义与现实主义的分野。 殊途之中，最动人心魄的是在绝境中对精神旗帜的坚守。苏武与李陵的人生对照，恰是这一命题的深刻注脚。同样面对匈奴的威逼利诱，李陵选择了“将以有为也”的妥协，以降将之身换取片刻安宁，却在后世史笔中留下永远的争议；苏武则以北海牧羊十九年的坚守，用节杖上脱落的毛穗丈量气节的重量。两种选择背后，是“生存与尊严”的永恒博弈。苏武的殊途之难，在于他看清了生命的长度与精神的高度从来不成正比。当肉体被流放于苦寒之地，精神的挺立却能让人格在历史长河中不朽。 真正的殊途抉择，往往在时代洪流中定义文明的走向。1921年的嘉兴南湖，那条飘摇的红船与黄浦江上的外国军舰构成了鲜明的图景：一边是列强环伺下的苟且偷安，一边是“为中国人民谋幸福”的孤勇前行。从长征路上的雪山草地到改革开放后的蛇口开山炮，中国共产党的百年征程，正是在无数次“殊途”选择中，始终锚定“人民至上”的价值坐标。那些在革命年代选择背叛的人，与那些在建设时期选择坚守的人，最终在历史天平上分出了轻重。 人生的答案从来不止一个，但总有一些选择，能穿越时空，成为文明的路标。无论是北海牧羊的苏武，还是南湖红船上的先驱，他们在殊途中的坚守，都印证了一个真理：真正的价值，不在于选择的易与难，而在于所选择的道路是否指向人性的光辉与文明的远方。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 “殊途”意为不同的道路，材料通过两组案例揭示其深层内涵。先秦诸子面对“礼崩乐坏”，以儒家“克己复礼”、道家“无为而治”、法家“严刑峻法”等不同方案探寻社会治理之道，展现思想层面的多元探索；李陵与苏武在匈奴的不同选择，凸显个体在困境中的价值抉择差异，涉及气节、生存、责任等复杂命题。​ 材料说明面对同一困境或目标，不同主体基于认知、立场、境遇会做出差异化选择，而“殊途”的价值需置于具体语境中审视。两组例子形成互补：前者体现群体对“社会安定”这一公共目标的多元回应，后者聚焦个体在“忠君爱国”伦理框架下的矛盾抉择。材料也可引申至更广阔的领域，比如科学研究中不同范式的竞争；文明发展中不同道路的探索；个人成长中不同人生规划的实践等，均属“殊途”范畴。​ 写作时，考生需避免将“殊途”简单等同于“对错对立”：李陵的“弃节”背后有孤军无援的绝境，苏武的“守节”蕴含文化坚守的重量，二者难以用单一标准评判。这提示我们：“殊途”的价值在于其合理性根基与结果影响的辩证统一，需结合动机、语境、后果综合分析。 具体写作时，考生可以李陵与苏武在匈奴的不同选择切入，点明“殊途”并非简单的对错之分，而是多元价值的体现。接着以先秦百家争鸣为例，阐述儒家、道家、法家虽主张不同，但共同推动了社会思想的进步。然后对比爱因斯坦与玻尔在量子力学上的理论分歧，说明不同研究路径的碰撞如何促进科学突破，强调没有绝对正确的“唯一道路”，多元探索是接近真理的必要条件。最后结合东方集体主义与西方个体主义的差异，论证不同文明道路的适应性价值，指出全球化时代，殊途之间的包容与交融是文明延续的关键。结尾总结观点，强调尊重殊途不是认同所有选择，而是在理解差异的基础上寻求共识，让多元道路共同指向更完善的未来。 立意： 1.殊途同源，指向共同价值。 2.殊途背后是价值抉择与代价承担。 3.殊途共生，成就文明的丰富性。 四、（24-25·高二下北京五十中学·期中）根据要求写作。 “托举”一词，原指向上举起，抬起，在社会生活中，它被赋予了更丰富的意义，如长辈对晚辈成长的托举，社会各界对新兴产业的托举等。 请以“说托举”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 说托举 “托举”一词，原指向上举起、抬起的动作，但在人类文明的演进中，它早已超越了物理层面的含义，成为一种精神力量的象征。托举，是文明传承的接力，是生命延续的保障，更是社会进步的阶梯。从个体到群体，从家庭到国家，托举的力量无处不在，它构成了人类生生不息的内在动力。 古希腊哲学家苏格拉底曾说：“教育不是灌输，而是点燃火焰。”这种点燃的过程正是精神托举的生动写照。在中国古代，孔子周游列国，广收门徒，将“仁”的思想托举给后世；在西方，伽利略站在哥白尼的肩膀上，将科学真理托举到新的高度。敦煌莫高窟的壁画修复者们，用数十年时间将残损的艺术瑰宝托举给未来；故宫的文物修复师们，以精湛技艺将传统文化托举给新时代。这种文明的托举不是简单的传递，而是让每一代人都能站在前人的肩膀上看得更远。托举，体现为一种代际传承的文明接力。 当新兴产业如幼苗般破土而出时，需要政策扶持的阳光雨露；当弱势群体在生活重压下艰难前行时，需要社会保障的温暖臂膀。德国在二战后建立的社会市场经济体系，通过完善的职业教育和产业政策，将整个国民经济托举到新的高度；北欧国家的社会福利制度，将每个公民的基本尊严稳稳托举。中国改革开放以来，从经济特区的设立到脱贫攻坚的全面胜利，无不体现着国家对人民福祉的托举之力。这种托举不是施舍，而是让每个人都有机会实现自身价值的社会契约。托举，是一种社会责任的集体担当。 然而，托举的真谛不在于替代成长，而在于赋予力量。过度保护式的托举反而会扼杀自主发展的能力。真正的托举应当如中国古代教育家所言：“授人以鱼不如授人以渔。”美国硅谷的成功经验表明，最好的产业托举是提供公平的竞争环境和必要的初始支持，而非无休止的补贴。在家庭教育中，明智的父母懂得在适当时候放手，让孩子在托举的基础上学会独立飞翔。 托举是人类最美好的行为之一，它既需要力量，更需要智慧。当我们将托举视为一种文明责任而非施恩，视为一种能力培养而非简单帮助时，托举才能真正成为推动个人成长和社会进步的不竭动力。让我们以理性之光照亮托举的方向，以温暖之心传递托举的力量，共同构建一个相互托举、共同成长的美好世界。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 本次作文的关键词是“托举”。托举，不仅是一种具体的动作，更是一种力量，一种责任，一种精神的传递。它体现了人与人之间的支持与互助，也反映了社会对个体、对未来的关注与期待。 “托举”体现了长辈对晚辈的关爱与支持。在家庭中，父母对子女的托举是无私的，他们用自己的双手托起孩子的未来，给予他们成长的养分与力量。这种托举不仅仅是物质上的支持，更是精神上的引导与鼓励。父母通过言传身教，帮助孩子树立正确的价值观，培养他们的独立性与责任感。这种托举是代际之间情感的传递，是家庭温暖的源泉。 “托举”也反映了社会各界对新兴产业的扶持与推动。在经济发展中，新兴产业往往面临诸多挑战，需要社会各界的共同努力来托举其成长。政府通过政策支持、资金投入，企业通过技术创新、市场开拓，共同为新兴产业的发展提供助力。这种托举不仅是对产业的扶持，更是对社会未来的投资。它体现了社会对创新的重视，对可持续发展的追求。 “托举”还象征着一种精神力量的传递。在历史的长河中，无数先辈用自己的智慧与勇气托举起民族的未来。他们通过不懈的努力与奋斗，为后人铺就了前行的道路。这种托举是一种精神的传承，是对前人努力的致敬，也是对后人的激励。它提醒我们，每个人都可以成为托举者，用自己的力量为他人、为社会贡献力量。 总之，“托举”是一种多维度的力量，它涵盖了家庭、社会、精神等多个层面。它不仅是物质上的支持，更是精神上的引导与激励。通过托举，我们能够传递温暖、推动进步、传承精神。每个人都曾经被托举，也可以成为托举者，用自己的力量为他人、为社会贡献力量，共同托举起更加美好的未来。 写作时，开头部分可以从“托举”一词的本义入手，引出文章的核心论点：托举不仅是一种行为，更是一种责任与担当，是推动个人与社会进步的重要力量。中间部分可以从三个角度展开论述。首先，从家庭层面分析长辈对晚辈的托举，强调这种托举不仅是物质上的支持，更是精神上的引导与鼓励。其次，从社会层面探讨社会各界对新兴产业的托举，说明这种托举是创新与发展的关键动力。最后，从个人层面论述自我托举的重要性，即通过不断努力与突破，实现自我提升与超越。每个角度都应结合具体事例或理论进行论证，增强说服力。结尾总结全文，呼吁社会各界积极承担托举的责任，共同推动个人与社会的进步。 立意： 1.托举之力，成就未来之光。 2.托举精神，推动社会创新与发展。 3.传承托举精神，共促成长进步。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 议论文写作 一、（24-25·高二下北京房山·期中）作文。 个人的成长离不开知识、精神、文化、价值等的传承。在传承的过程中，知识逐渐丰富，精神得以发扬，文化不断延续，价值获得认同。坚持传承，进步能够发生，创新才有可能…… 请以“在传承中成长”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 二、（24-25·高二下北京丰台·期中）根据要求写作。 中国文学领域从来就不乏经典名著，如：《离骚》《史记》《阿Q正传》《边城》等等。有评论者说：“越是民族的，越是世界的；越是个人的，越是大众的”，这些经典作品都充分体现了这样的特点。其实不止文学领域，科技飞速发展的时代，各个领域都在不断涌现这样的经典作品，呼唤这样的经典作品。 请以“说经典”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上。 三、（24-25·高二下北京通州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “蓄势”一词意为积蓄势力或力量。种子在黑暗的泥土里扎根蓄势，以待破土而出；运动员于赛前训练蓄势，以求赛出最佳水平；企业持续投入研发资金、招募顶尖人才蓄势，以谋未来发展…… 请以“蓄势”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；不透露所在学校及个人信息。 四、（24-25·高二下北京大兴·期中）阅读材料，按要求作文。 朱自清说“沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。” 鲁迅说：“愿中国青年能摆脱冷气……能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光。” 以上材料引发了你怎样的思考？请以“沉默与发声”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；不透露所在学校及个人信息。 一、（24-25·高二下北京清华附中·期中）根据要求写作。 AI时代来临，有人惊叹于AI的精准高效与强大理性；有人则指出，“强”正是AI的缺陷，如果基因永远100％地精确复制，就不会有进化发生。有人相信，人类细腻的感受、独特的需求、“自我”的觉察、赋予意义的能力，是AI取代不了的。更多人开始思考：在AI时代，人类会得到什么？失去什么？人类应守住什么？…… 上面的材料表达了AI时代人类对自身价值的认识。对此，你有怎样的思考？请自拟题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上。 二、（24-25·高二下北京陈经纶中学·期中）按要求写作，不少于700字。 现代教育家陶行知先生说，“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”这能引发你怎样的思考与感悟…… 请以“一个‘真’字见精神”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 三、（24-25·高二下北京一零一中学·期中）按要求写作。 生活中，坚硬的钢铁能构建起高楼大厦，柔润的水流也能水滴石穿；人有刚正不阿的气概令人敬仰，也有温柔细腻的情感动人心弦……刚与柔既对立又统一。 请以__________为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰，不少于700字。 四、（24-25·高二下北京育才学校·期中）根据要求作文。 有人说，多方听取不同意见，会让我们明辨是非、智慧通达，所谓“兼听则明”。也有人说，大数据时代每天都有各种各样的“声音”向我们涌来，“兼听”更容易让人产生困惑，甚至迷失自我。 以上关于“兼听”的看法，引发了你怎样的联想和思考？请自拟题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上。 一、（24-25·高二下北京五十七中学·期中）阅读下面的文字，按要求作答。 语文课上，同学们正在展开激烈辩论。一方观点是“历尽千帆，归来不再少年”；另一方观点是“历尽千帆，归来仍是少年”。 请任选一方观点，联系实际，写一篇议论文。 提示：（1）自拟题目，并将题目写在答题卡上；（2）观点明确，有理有据，语言顺畅。可以立论，也可以驳论。（3）不少于700字。 二、（24-25·高二下北京八十中学·期中）根据下面材料，完成作文。 课堂上，同学们读了梁遇春的散文《途中》，老师说：“无论人类国家社会，还是学校家庭个人，我们总是在途中。你们对‘在途中’有哪些思考呢？” 一个学生说：“沿途佳景是迷人的，要学会领受那些额外之得。” 一个学生说：“途中的诱惑太多了，唯有心无旁骛，才不会误入歧途。” 一个学生说：“途中的诱惑与困惑也不是没有意义，就算中途易辙，也有可能另辟蹊径啊。” …… 你是怎样看待或面对 “在途中”呢？请以“也说‘在途中’”为题，联系现实生活，自选角度，写一篇议论文。 要求：不要局限于梁遇春散文的内容或套作梁文；论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 三、（24-25·高二下北京第八中学·期中）完成作文。 一题或有百解，人生时存殊途。先秦时期礼崩乐坏，诸子为求社会安定，开出了不同的“药方”。身陷匈奴远离汉廷时，李陵弃节，苏武守节，两人走上了不同的道路。 请以“殊途”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上，不透露学校及个人信息。 四、（24-25·高二下北京五十中学·期中）根据要求写作。 “托举”一词，原指向上举起，抬起，在社会生活中，它被赋予了更丰富的意义，如长辈对晚辈成长的托举，社会各界对新兴产业的托举等。 请以“说托举”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $