2026年中考语文一轮复习课外文言文阅读训练：专题06读书学习类（二）

专题06 读书学习类（二） （一）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 元镇读书 元镇，长安人也。家贫，不能从师，彼时无书，尝取旁舍儿书，避人窃诵。从外兄①所获《书经》，四角已漫灭，且无句读②，自以意识别之，遂通其义。十岁，于邻家药笼中见《诗经》，取而疾走。父见之，怒而叱之，责往田则携至田畦踞高阜而诵，但闻书声不绝，遂毕身不忘。久之，反长安，与诸儒以时文名天下。镇自小至老手不释书，出则以骡马捆书自随，入则秉烛达旦。其精勤若此，人皆叹之。 【注释】①外兄：表兄。②句读：古人称文词之间该停顿的地方叫“句”或“读”。 1．解释下列句中加点的词语。 （1）反长安( )     （2）镇自小至老手不释书( ) 2．请用“/”为文中画线句子断句。（限断两处） 责 往 田 则 携 至 田 畦 踞 高 阜 而 诵。 3．小敏和小宇对元镇“取旁舍儿书”和“见《诗经》，取而疾走”的做法产生了不同的理解，请结合文本说说你的理解。 小敏：元镇这种迫切学习知识的精神真是让人敬佩啊！ 小宇：热爱学习是好事，但是他这种做法根本就是偷窃。 【答案】 1． 同“返”，返回 放下 2． 责往田/则携至田畦/踞高阜而诵。 3．示例一：我同意小敏的看法，虽然元镇当时有偷书的行为，但他是为了学习，而且他的家庭也确实非常贫困，偷窃别人的书也是万般无奈的行为，是情有可原的。 示例二：我同意小宇的说法。爱读书固然是好事，但元镇这种行为从根本上来说就是错误的。元镇因为自己家贫无书就去偷邻家的书，这是不可取的。偷窃是道德问题，贫穷不能成为偷窃的借口，学知识之前先要学会做人。 【解析】 1．本题考查对重点文言词语含义的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。 （1）“反长安”的句意是：。反：同“返”，返回。 （2）“镇自小至老手不释书”的句意是：元镇从小到大手里没有放下过书卷。释：放下。 2．考查文言文语句的句读。在整体感知文章内容的基础上，根据句子的意思和古文句法进行句读；同时也可利用虚词来辅助句读。 语句“责往田则携至田畦踞高阜而诵”的意思是：（父亲）督促他到田地里去，（他）就把《诗经》带到了田地里，蹲在高的土山上吟咏成诵。 根据句意和省略的主语。正确的句读是：责往田/则携至田畦/踞高阜而诵。 3．本题考查阅读观点的表达。此题为开放题，题目中的两种观点皆有可取之处，选择其中一个观点，表述自己支持的理由即可。 如果同意小宇的说法，可从元镇“尝取旁舍儿书，避人窃诵”“见《诗经》，取而疾走”的行为本质是是一种偷窃行为，家境贫穷，但不能成为偷窃的借口，应该做一个有德才兼备之人来表述理由。 如果同意小敏的看法，则可从元镇的家庭情况来表述理由，因为社会地位低，家境贫寒，无法获得书来读，只好采用这种方法，其行为实属无奈之举，是情有可原的。。 【参考译文】： 元镇是长安人，家境贫寒，不能拜师，那个时候也没有书籍，有时拿邻居家孩子的书，躲避着人，偷偷诵读。他从表兄处得到了一本《书经》，书的四角已经磨灭变得模模糊糊了，而且也没有划分句读，自己根据文意去判断区分，于是就通晓了《书经》的大意。十岁，在邻居家药笼中见到《诗经》，拿着就快速地跑了。父亲看见了，很生气，督促他到田地里去，他就把《诗经》带到了田地里，蹲在高的土山上吟咏《诗经》，于是终身都没有忘记。很久以后，返回长安，凭借八股文而闻名天下。他从小手不释卷，出门就用骡马驮着书跟随自己，回家就秉烛夜读一直到天亮。他的勤奋让人赞叹。 （二）阅读下面文字，完成后面小题。 （板桥）读书能自刻苦，自愤激①，自竖立②，不苟同俗，深自屈曲委蛇③，由浅入深，由卑及高，由迩及远，以赴古人之奥区④，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸或对客不听其语并自忘其所语皆记书默诵也。书有弗记者乎？ （节选自郑燮《板桥自序》） 【注】：①愤激：发奋激励。②竖立：同“树立”。自竖立，指有自己独到的见解。③屈曲委蛇：弯曲，这里指书中曲折难尽的深意。④奥区：奥妙的境界。 4．解释文中加点词语的意思。 （1）以赴古人之奥区 （2）人咸谓板桥读书善记 5．请用“／”给文中画线的句子断句。 或当食忘匕箸或对客不听其语并自忘其所语皆记书默诵也。 6．文中写了郑板桥的读书方法和读书态度，哪一点对你的启发最大？请结合选文，简要阐述。 【答案】 4．赴：到达（2）咸：都 5．或当食忘匙箸/或对客不听其语/并自忘其所语/皆记书默诵也。 6．示例：对我启发最大的是学习要有自己独到的见解。郑板桥说“自竖立，不苟同俗”，就是指读书要有自己独特的见解，不随大流。今天，面对纷繁复杂的信息能保持清醒的头脑、独立的人格，对当代中学生而言尤为重要。 【解析】 4．本题考查对重点文言词语含义的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。 （1）“以赴古人之奥区”的句意是：来探求古人创造的深奥学问。赴：到达，达到。 （2）“人咸谓板桥读书善记”的句意是：人们都说他读书善于记忆。咸：全，都。 5．考查文言文语句的句读。在整体感知文章内容的基础上，根据句子的意思和古文句法进行句读；同时也可利用虚词来辅助句读。 语句“或当食忘匕箸或对客不听其语并自忘其所语皆记书默诵也”的意思是是：有的时候在吃饭的时候忘记拿勺子筷子，有的时候对着客人却不听他们的话，并且还忘记了他自己说的话，都在记忆书并且默默的背诵。根据句意，正确的句读是：或当食忘匙箸/或对客不听其语/并自忘其所语/皆记书默诵也。 6．主观性试题。本文写了郑板桥的读书方法和方法。 如：“自愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇，由浅入深，由卑及高，由迩及远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽”写郑板桥读书自我激励，读书要有自己独特的见解，不随大流。读书由浅入深，挖掘其意蕴；“板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也”写郑板桥反复读书，废寝忘食，达到默记成诵的程度。选择其中启发最大的内容，结合自己的读书经历分析作答即可。答案是多元的。 【参考译文】： 他读书能够自己刻苦，自己愤激，自己确立观点，不与世俗同流合污，自己不断深钻细研，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，探求古人创造的深奥学问，酣畅地表现他的没有全部显示出来的性格、才能。人们都说他读书善于记忆，却不知道他不是善于记忆，而是善于朗诵罢了。他每读一本书，一定要读千百遍。有的时候在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时候忘记拿勺子筷子，有的时候对着客人却不听他们的话，并且还忘记了他自己说的话，都在记忆书并且默默的背诵。书还有不被记住的地方吗？ （三）阅读下面文言文，回答问题。 ①汝幼而颖异，初学作文，便知门路，吾尝以汝为千里驹。乃自癸酉科举之后，忽染一种狂气，不量力而慕古，好矜己而自足。 ②丙子①之春，吾本不欲求试，乃汝诸兄咸来劝我，谓不宜挫汝锐气，不得已黾勉②从之，竟致颠蹶③。艺本不佳，于人何尤？意汝必惩再败之耻，而俯首以就矩矱④也。岂知一年之中，愈作愈退，愈激愈颓。以汝为质不敏耶？固未有少而了了⑤，长乃懵懵者。以汝行不力耶？固闻汝终日闭门，手不释卷。乃其所造尔尔⑥，是必志鹜于高远，而力疲于兼涉，所谓之楚而北行也！欲图进取，岂不难哉！ ③家以诗书发迹，平生苦志励行，所以贻⑦则于后人者，自谓不敢后于古之世家名德。但汝宜加深思，毋甘自弃。假令才质驽下，分⑧不可强⑨；乃才可为而不为，谁之咎与！且如写字一节，吾呶呶⑩谆谆者几年矣，而潦倒差讹，略不少变，斯亦命为之耶？吾言止此矣，汝其思之！ （选自张居正《示季子懋修书》，有删改） ①丙子：在上文癸酉之后三年。②黾（mǐn）勉：勉强。③颠蹶：挫折。④矩矱（huò）：规则法度。⑤了了：聪明。⑥尔尔：如此。⑦贻：遗留。⑧分（fèn）：甘心。⑨强（jiàng）：硬撑。⑩呶呶（náo náo）：指人没完没了地讲话，惹人讨厌。 (1)下列句子中，加着重号词语的意思相同的一项是（   ） A．好矜己而自足    不足为外人道也（《桃花源记》） B．固闻汝终日闭门    隔篁竹，闻水声（《小石潭记》） C．平生苦志励行    必先苦其心志（《生于忧患，死于安乐》） D．自谓不敢后于古之世家名德    予谓菊，花之隐逸者也（《爱莲说》） (2)请将下列句子翻译成现代汉语。 ①但汝宜加深思，毋甘自弃。 ②吾言止此矣，汝其思之！ (3)选文中张居正认为儿子“颠蹶”的原因是什么？ (4)选文最后张居正列举教儿子写字的事有什么用意？ 【答案】 (1)D (2)①但是你要好好思考，不要甘心自暴自弃。 ②我的话就说到这，你还是好好想想吧！ (3)张居正认为儿子“颠蹶”的原因是儿子科举中第后，骄矜自满。 (4)张居正列举教儿子写字的事，是告诫儿子，有能力更要努力，不可自暴自弃。 【解析】 （1）此题考查一词多义。 A.满足/值得； B.听说/听见； C.磨炼/使……痛苦； D.认为/认为； 故选D。 （2）文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。 （1）“宜（应当，要）”“毋（不要）”“甘（甘心）”是此句中的关键词语，一定要解释准确； （2）“止（停止）”“汝（你）”“思（思考，想）”是此句中的关键词语，一定要解释准确。 （3）本题考查的是学生对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，得出答案。 第①段中“乃自癸酉科举之后，忽染一种狂气，不量力而慕古，好矜己而自足”的意思是“然而自从癸酉年科举中第，你忽然染上了一种狂傲之气，自不量力地仿效古人，骄矜自满”，由此可知，张居正认为儿子“颠蹶”的原因是儿子科举中第后变得狂妄自大，骄矜自满。 （4）此题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 第③段中“假令才质驽下，分不可强；乃才可为而不为，谁之咎与！且如写字一节，吾呶呶谆谆者几年矣，而潦倒差讹，略不少变，斯亦命为之耶”的意思是“如果是才质驽钝，那本是无法勉强的；可是有能力却没作为，这又能怪谁呢？譬如说写字这件事情，我反反复复教导你好几年了，可你还是漫不经心会犯错误，一点都不改变，难道这也是命运造成的吗”，由此可知，张居正列举教儿子写字的事，是告诫儿子，如果只有能力却不去努力，最终会一事无成，就像写字一样，即使再有能力写好，写字态度漫不经心，一定会犯错误的，所以必须勤奋，自暴自弃是不可取的。 【参考译文】： 你小时候十分灵敏聪慧，刚学写文章，便知道写作的方法，我曾经认为你是千里马。然而自从癸酉年科举中第，你忽然染上了一种狂傲之气，自不量力地仿效古人，骄矜自满。 丙子年的春天，我本不想让你去应试，是你的几个兄长都来劝我，说不应该挫伤了你的锐气，我只好勉强答应，最终你遭受挫败。你学艺不精，我埋怨你又有什么用呢？又想到你会记住再次失败的教训，肯低下头来遵守规矩。哪里想到一年里，你越写越退步，越激励你你越颓废。是你的才质不聪敏吗？大概还没有小时候聪慧，长大了却是很懵懵的人。是你不够努力吗？我听说你终日闭门读书，手不释卷。可是才学造诣平常，这一定是你好高骛远，涉猎的方面太广而使得自己精力疲倦，这就是南辕北辙啊！要追求进步，难道不是很困难吗？ 我们家靠读书发家，我一生磨炼志向，勉励自身，把家规遗留给后代的原因，是自认为不敢落后于古代世家的名望和德行。但是你要好好思考，不要甘心自暴自弃。如果是才质驽钝，那本是无法勉强的；可是有能力却没作为，这又能怪谁呢？譬如说写字这件事情，我反反复复教导你好几年了，可你还是漫不经心会犯错误，一点都不改变，难道这也是命运造成的吗？我的话就说到这，你还是好好想想吧！ （四）校学生会学习部组织“青春·读书”专题研讨会，请你参与探究。 【甲】 劝学诗 朱熹（宋） 少年易老学难成， 一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦， 阶前梧叶已秋声。 【乙】 浮生 陆游（宋） 浮生过六十，百念已颓然。 独有枕书癖，犹同总角年。 横陈粝饭侧，朗诵短檠①前。 不用嘲痴绝，尔曹②尚可传。 【注释】①短檠：檠，灯架。短檠借指小灯。②尔曹：晚辈；孩子们。 【丙】 匡衡，字稚圭，匡衡勤学而无烛。邻居有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹资给以书遂成大学。衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来，匡说《诗》，解人颐。”鼎，衡小名也。时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之，与语，质疑，邑人挫服，倒履而去。衡追之曰：“先生留听，更理前论！”邑人曰：“穷矣！”遂去不反。 【丁】 司马温公①幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝之时，咏其文，思其义，所得多矣。” 【注释】①司马温公：即司马光，北宋政治家、史学家文学家。 8．古人常常使用具体称谓来指代年龄，下列与乙诗中“总角”代指的年龄段相仿的一项是（   ） A．垂髫 B．而立 C．不惑 D．耳顺 9．【甲】【乙】两首诗虽都写读书，但侧重点不同，甲诗作者描写“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”勉励青年人要①________________。乙诗作者描写“横陈粝饭侧，朗诵短檠前”这一联”传神写出了诗人②________________的形象。 10．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 主 人 感 叹 资 给 以 书 遂 成 大 学 11．结合语境，解释下面加点词的意思。 （1）主人怪问衡 怪( )     （2）遂去不反 反( ) （3）患记问不若人 患( )  （4）众兄弟既成诵 既( ) 12．翻译下面句子。 温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝之时，咏其文，思其义，所得多矣。 13．文化需要传承。读了以上诗文，你获得了哪些关于学习的有益启示？请结合文本内容加以分析。（不少于4点） 【答案】 8．A 9．珍惜时间，努力学习 废寝读书，专注学习的形象 10．主人感叹/资给以书/遂成大学 11． 对……感到奇怪 同“返”返回 担心 已经 12．司马光曾说，读书不能不背诵，当你骑马走路的时候，有时半夜睡不着的时候，吟咏读过的文章，思考它的意思，收获就会非常大。 13．要懂得珍惜时间，努力向学，朱熹的劝学诗中“一寸光阴不可轻”告诉我们时光飞逝，我们要倍加珍惜，不能轻易放过；要勤奋刻苦，意志坚定，匡衡凿壁偷光，在困苦的环境中用这样的态度，以及努力刻苦的品质，成为大学者，从他身上我们懂得学习要勤奋刻苦，意志坚定；学习要懂得运用方法，司马光读书时“书不可不成诵”、“咏其文、思其义”，在刻苦勤奋的同时要学而有法。 【解析】 8．本题考查对文学常识的理解。“总角”是古人对小孩童年时期的称谓，指八、九岁至十三、四岁。 A .相仿，垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年； B .不相仿，而立：指三十岁； C .不相仿，不惑：指四十岁； D .不相仿，耳顺：指六十岁； 故选A。 9．本题考查诗句的理解。 “觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”意思是还没从美丽的春色中一梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。勉励青年人要珍惜时间。“横陈粝饭侧，朗诵短檠前”意思是粗糙的饭摆放在旁边，在低矮的灯前朗读文章。诗人吃饭时依旧津津有味地读着书，到了晚上在微弱的灯光下放声朗诵，这组画面传神地写出诗人废寝忘食读书的样子，表现他独特的书癖。 10．本题考查断句 文言断句主要根据它的含义进行断句以及句式。 故句义为“主人听了，深为感叹，就把书借给他读”，所以断句为“主人感叹/资给以书/遂成大学”。 11．本题考查字词翻译。 （1）句意：主人很奇怪地问他为什么这样；怪：对……感到奇怪； （2）句意：于是离开这里，连头都不回；反：同“返”返回； （3）句意：担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人；患：担心； （4）句意：别的兄弟会背诵了； 既：已经。 12．本题考查句子翻译。重点字：咏，吟咏；义，意思。 句意：司马光曾经说：“读书不能不背诵，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大。” 13．本题考查对内容的理解。 “未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”可知，勉励青年人要珍惜时间。“横陈粝饭侧，朗诵短檠前”这组画面传神地写出诗人废寝忘食读书的样子，表现他独特的书癖。“书不可不成诵”可知，学习应该多背诵；“更理前论”可知，学习应该多探讨；由【丙】“衡乃穿壁引其光，以书映光而读之”可知，学习应该勤奋努力刻苦。 【参考译文】： 【丙】匡衡字叫稚圭。他很勤学，但家中没有灯烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就给他家去做雇工，又不要报酬。主人很奇怪地问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书全部读读。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学者。匡衡善于讲解《诗经》，当时人们给他编了这么几句话：“大家不要讲解《诗经》，匡鼎要来了；人家匡鼎讲解《诗经》，能引人发笑令人听得开心呢！”匡鼎是匡衡的小名。当时人是这样地佩服他。听他讲起《诗经》来，都咧着嘴发出欢笑。匡衡同乡有个人也讲《诗经》，匡衡跟他一起讨论，提出问题，让对方解答。这个人解答不上来，对匡衡表示屈服，转身就走开了。匡衡追着他说：“先生，请留下来听听，咱们再谈谈前边说的观点。”这个人说：“我再没什么道理可讲了。”于是离开这里，连头都不回。 【丁】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，所以大家在一起学习讨论时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息；（司马光却）独自留下来，专心刻苦地读书，一直到能够背的烂熟于心为止。（因为）读书时下的工夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大。” （五）阅读下面的文言文，完成问题。 教条示龙场诸生·立志 王阳明 ①志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本①于志者。 ②今学者旷废②隳惰③，玩岁愒时④，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣⑤则圣矣立志而贤⑥则贤矣。志不立，如无舵之舟，无街之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？ ③昔人有言：“使为善，而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党⑦贱恶之，如此而不为善，可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶、为小人？”诸生念此，亦可以知所立志矣。 ——节选自《王文成公全书》 【注释】①本：当做根本。②旷废：荒废学业。③隳（huī）惰：懒惰散漫。④玩岁愒时：虚度光阴。⑤圣：圣人。⑥贤：贤人。⑦乡党：乡亲。 14．解释下列语句中加点的词语。 （1）宗族乡党敬信之  敬： （2）使为善  善： （3）诸生念此  念： 15．对文中划线部分的断句，限3处。 故立志而圣则圣矣立志而贤则贤矣。 16．下面句子中加点虚词的意义和用法不相同的一项是（   ） A．天下无可成之事      予尝求古仁人之心 B．而父母怒之          人不知而不愠 C．如此而不为善        若有作奸犯科及为忠善者 D．亦可以知所立志矣    先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈 17．用现代汉语翻译下面句子。 志不立，天下无可成之事。 18．本文见解独特，请用文中的话说说作者提到的“为善”的标准是什么。 【答案】 14．（1）敬重，尊敬。 （2）好事。 （3）考虑，想到 15．故立志而圣/则圣矣/立志而贤/则贤矣。 16．D 17．不立志，天下就没有可做成的事情。 18．父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之。 【解析】 14．本题考查文言词语在句中含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：族人乡亲尊敬信服他。敬：敬重，尊敬。 （2）句意：假使做好事。善：好事。 （3）句意：各位同学想到这点。念：考虑，想到。 15．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：所以立志做圣人，就可以成为圣人了；立志做贤人，就可成为贤人了。“立志而圣”和“立志而贤”是表并列的两个短句，分别在其后断句，“则圣矣”是“立志而圣”的结果，在其后断开，故断句为：故立志而圣/则圣矣/立志而贤/则贤矣。 16．本题考查一词多义，注意结合语境确定词义。 A.都是结构助词，的； B.都是连词，表转折； C.都是动词，做； D.介词，凭借/介词，因为； 故选D。 17．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有 志：志向；无：没有；可成：可以做成；之：结构助词，的。 18．本题考查文言文内容理解。 “为善”是做好事的意思。结合文中第③段“为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子”一句，明确交代了“为善”的标准。即为：父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之。 【参考译文】： 志向不能立定，天下便没有可做得成功的事情。即便是各种工匠、有技能才艺的人，也没有不以立志为根本的。 现在的读书人，旷废学业，堕落懒散，贪玩而荒费时日，因此百事无成，这都是由于他们未能立定志向罢了。所以立志做圣人，就可以成为圣人了；立志做贤人，就可成为贤人了。志向没有立定，就好像没有舵的船，没有衔环的马，随水漂流，任意奔逃，最后又到什么地方为止呢？ 古人所说：“假使做好事，可是父母和他生气，兄弟怨恨他，族人乡亲轻视厌恶他，如果这样就不去做好事是可以的。做好事就使父母疼爱他，兄弟喜欢他，族人乡亲尊敬信服他，何苦却不做好事不做君子呢？假使做坏事可是父母疼爱他，兄弟喜欢他，族人乡亲尊敬信服他，如像这样就做坏事，是可以的。做坏事就使父母生气，兄弟怨恨也，族人乡亲轻视厌恶他，何苦却一定要做坏事、做小人呢？”各位同学想到这点，也可以知道为君子应立定志向了。 （六）阅读下面文言文，回答问题。 袁枚论读书 余少贫不能买书，然好之颇切，每过书肆，垂涎翻阅，若价贵不能得，夜辄形诸梦寐，曾作诗曰：“塾远愁过市，家贫梦买书。”及作官后购书万卷翻不暇读矣。有如少时牙齿坚强，贫不得食，衰年珍羞满前，而齿脱腹果①，不能屡饫②，为可叹也！偶读东坡《李氏山房藏书记》，甚言少时得书之难，后书多而转无人读，正与此意相同。 【注】：①腹果：这里指腹中没有饥饿的感觉。②餍饫（yàn yù）：饱餐、指尽情享受美味。 (1)下列句子中，加点词语的意思不相同的一项是（   ） A．夜辄形诸梦寐/饮少辄醉（《醉翁亭记》） B．塾远愁过市/百里奚举于市（《生于忧患，死于安乐》） C．贫不得食/一食或尽粟一石（《马说》） D．衰年珍羞满前/玉盘珍羞直万钱[《行路难（其一）》] (2)请用“/”给下面的句子断句。（标两处） 及作官后购书万卷翻不暇读矣。 (3)把下列句子翻译成现代汉语。 ①每过书肆，垂涎翻阅。 ②甚言少时得书之难，后书多而转无人读。 (4)选文中作者“为可叹也”，说一说作者为何而叹。 (5)谈谈你读了选文后的体会。 【答案】 (1)C (2)及作官后/购书万卷/翻不暇读矣。 (3)①每次去书店，都贪婪地翻读。 ②极力表明小时候很难得到书，后来书多却反而没有人阅读的事。 (4)作者慨叹的是年少读书的用心之专和成年荒废光阴的可悲。 (5)示例1：作者勤奋刻苦、坚韧不拔的精神令人感动。青年人就要学习这种精神，不畏艰险，迎难而上，才能成就自己。 示例2：作者慨叹年少清贫的刻苦，成年后没有时间读书的蹉跎，这提示我们：要珍惜时光，终身学习，不断提升自我。 【解析】 （1）本题考查一词多义。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 A.都是“就”的意思； B.都是“集市”的意思； C.动词，吃/名词，顿、餐； D.都同“馐”，美味； 故选C。 （2）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。句意：等到我为官以后，买书千万本，反而没有时间去读它们了。据此断句为：及作官后/购书万卷/翻不暇读矣。 （3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语有： ①每，每次；过，到。 ②甚，很；而，表示转折关系。 （4）本题考查内容理解和概括。 根据“及作官后购书万卷翻不暇读矣。有如少时牙齿坚强，贫不得食，衰年珍羞满前，而齿脱腹果，不能屡饫，为可叹也”可知，作者慨叹的是：年少读书的用心之专和成年荒废光阴的可悲。 （5）本题考查内容理解和见解阐述。根据文章内容，结合自己的阅读体验，从感触最深的一点来谈即可。如珍惜时光、勤奋刻苦等。 示例：无论是读书还是做其他事情，都是时不我待，应该抓住当下时机尽早完成，如果一味拖延，寄希望于未来，最后只能一事无成。 【参考译文】： 我在少年时很贫穷，买不起书，但却非常喜欢书。每次去书店，都贪婪地翻读，要是价格昂贵无法买下，每天晚上就在梦中想起。曾经写诗：“学校太远而且经过集市而发愁，家里太穷只能在梦中去买书。”等到我为官以后，买书千万本，反而没有时间去读它们了。就像年轻时牙齿好，但是太穷没有吃的；等到年老后有了很多美味，然而牙齿掉了，肚子也不饿，无法享用。所以感叹不已！偶然读到苏轼的《李氏山房藏书记》一文，极力表明小时候很难得到书，后来书多却反而没有人阅读的事，我恰好和这种想法相同。 （七）阅读下文，完成下面小题 古人读书贵精不贵多。非不事多也①，积少以至多，则虽多而不杂，可无遗忘之患。此其道如长日②之加益，而人颇不觉也。是故由少而多，而精在其中矣。一言以蔽③之：无间断。间断之害，甚于不学。有人于此，自其幼时嬉戏无度，及长，始知向学，深嗜笃好，人虽休吾弗休，人将卧吾弗卧，不数年便可成就。苏明允④年二十七才大发愤，谢其往来少年⑤，闭户读书，卒为大儒，此可证⑥。若悠悠忽忽⑦，一曝十寒，人生几何，凡所谓百年者皆妄⑦也。必也甫⑨离成童⑩，即排岁月次第⑪，以中下之资自居，每日限读书若干。一岁之中，除去庆唁祭扫交接游宴之事，大率以二百七十日为断。此二百七十日中，须严立课程，守其道而无变，十年之间经书可毕。且如此绳绳⑫不已，则资之钝者亦敏。而书可渐增。再加十年，子史古文俱渐次可毕矣。 (选自《寒灯絮语》） 【注释】①非不事多也：不是不愿意多读。②长曰：漫长的白天。③蔽：概括。④苏明允：苏洵，北宋文学家。⑤少年：古称青年男子。⑥证：验证。⑦悠悠忽忽：虚度时光。⑧妄：荒诞，无根据。⑨甫：始，才。⑩成童：十五岁以上为”成童”。⑪岁月次第：时间顺序，这里指规划时间。⑫绳绳（mǐn mǐn)：绵绵不绝的样子。 20．解释下面加点的词 （1）卒为大儒___________     （2）绳绳不已___________ 21．翻译下面句子。 则虽多而不杂，可无遗忘之患。 22．文中画线句子使用哪种论证方法？阐述了什么道理？ 23．文中所讲的读书求学方法你是否赞同？请结合《送东阳马生序》的内容谈谈你的看法。 【答案】 20． 终于 停止 21． 那么即使多却不混杂，可以没有遗忘的忧虑了。 22． 举例论证。阐述了即使年纪大，但只要勤奋刻苦，也能有所成就的道理。 23．赞同。《送东阳马生序》的作者宋濂就是读书贵在坚持的典型例子。宋濂家贫，无书可读，他只好借书、抄书供自己阅读，天寒地冻不敢懈怠。进入学舍，其他人穿着光鲜亮丽，宋濂不受这些影响，坚持读书，最终学有所成，成为一代名儒。他的读书求学方法与文中所讲读书贵在坚持是一致的 【解析】 20．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：最终成为有学问的人。卒：终于。 （2）句意为：绵绵不停。已：停止。 21．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 重点词语：则，那么；虽，即使；杂，杂乱；患，缺陷。 22．本题考查论证方法及作用。 根据画线句“苏明允年二十七才大发愤。谢其往来少年，闭户读书，卒为大儒，此可证”中的““苏明允”“此可证”可知，运用了举例论证的论证方法；结合“有人于此，自其幼时嬉戏无度，及长，始知向学，深嗜笃好，人虽休吾弗休，人将卧吾弗卧，不数年便可成就”可知，有力地论证了即使年纪大，但只要勤奋刻苦，终将有所成就的道理。 23．本题考查看法。应先答“赞同”，然后，结合《送东阳马生序》的内容谈出理由。 根据选文“间断之害，甚于不学”“一岁之中，除去庆唁祭扫交接游宴之事，大率以二百七十日为断。此二百七十日中，须严立课程，守其道而无变，十年之间经书可毕”等可知，本文观点为学习贵在坚持。《送东阳马生序》中宋濂自幼家贫，无书可读，他只能“假借于藏书之家，手自笔录”，天寒地冻也坚持这样做。进入学舍学习，其他人穿的光鲜亮丽，吃的山珍海味，宋濂不受这些影响，坚持读书，用他自己的话说“勤且艰如此”，最终学有所成，成为一代名儒。可见，宋濂读书求学的方法与本文中所讲“读书贵在坚持”是一致的，这种方法从古到今是永恒的真理。 【参考译文】 古代先贤读书，注重求精而不求多。不是不愿意多读，是注重积少而成多，这样即使多读也不杂乱，可以免去遗忘的缺陷。这种方法如同长年累月地不断增加益处，而自己还不一定感觉得到。所以本着积少成多的原则去读书，精读的精神就能在其中体现出来。用一句话来概括就是；读书不要间断。间断的坏处比不学还要厉害。有这样的人，幼小的时候贪图玩耍游戏没有节制，等到长大了，才知道学习，并且深深地爱上学习，即使别人休息了我也不休息，别人睡觉了我也不睡觉，不过几年就有所成就了。苏洵年龄二十七岁才开始发奋，谢绝与自己往来的朋友，关起门来读书，最终成为有学问的人，这个故事可以验证。如果虚度光阴，一曝十寒，人生短促日月如梭，即使活到百岁也是没有用处。一定要在十五岁时就规划自己的时间，用中下等天资自我定位，每天限定自己读书的篇数。一年当中，除去庆贺、吊唁、祭祖、扫墓以及与朋友交往宴会之类的事所占的时间，大概自己所支配时间是二百七十天作为评判标准。这二百七十天中，必须严格订立课程，遵守读书的方法不改变，用十年时间，所有的经书都能读完。像这样日复一日，绵绵不停，天资迟钝的人也会变得聪敏。所读书可以逐渐增加。再加上十年时间，诸子百家、史学等古文都可以逐渐读完。 （八）阅读下面文言文，回答小题。 自孔子圣人，其学必始于观书。自秦、汉以来，书益多，士莫不有，然学者益以苟简①，何哉？近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰②于昔人；而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？ 余友李公择，少时读书于庐山白石庵之僧舍。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味③，以为己有。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。 （节选自苏轼《李氏山房藏书记》，有删改） [注释]①苟简：草率简略。②倍蓰（xǐ）：概指数倍。蓰，五倍。③膏味：甘美的滋味。 24．解释文中加点词语的含义。 （1）然学者益以苟简 （2）将以遗来者 25．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。 26．请结合原文分析，李公择的读书表现与学者、后生科举之士有哪些不同？你明白了什么道理？ 【答案】 24．（1）更加　（2）遗留，留下 25．因此不把书藏在家里，而是藏在他从前住过的僧舍中，这是品德高尚的人的苦心。 26．李公择广泛地涉猎了各类图书，探讨了它们的源流，采撷了其中的精华，并且仔细品尝了其中的美味，化为己有，因此富有才华。而学者、后生科举之士虽然拥有诸子百家之书，但是他们不去阅读，终是游谈无根。读书是否有效果，不在于书的多少，而在于如何读书，读书要仔细品读，化为己有。 【解析】 24．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：然而学习的人却更加草率简略。益：更加。 （2）句意：公择打算把这些书留传给后来的人。遗：遗留，留下。 25．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有：是以，因此；故，从前；之，的；心，苦心。 26．本题考查文章内容的理解和阅读启示。 根据“公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有”可知，意思是：公择已经广泛地涉猎了各类图书，探讨了它们的源流，采撷了其中的精华，并且仔细品尝了其中的美味，化为已有，因此成为富有真才实学的人。 根据“书益多，士莫不有，然学者益以苟简”可知，书籍越来越多，读书的人没有哪一个没有书的，然而学习的人却更加草率简略。根据“后生科举之士，皆束书不观，游谈无根”可知，现在参加科举考试的年轻士子，全都把书捆扎起来而不去阅读，言谈空洞无物，漫无根底。 把李公择与后生学者、科举之士读书态度的不同，说明了李公择却富有才华，而学者、后生科举之士言谈空洞无物的原因：学者、后生科举之士虽然拥有诸子百家之书，但是他们“束书不观”，所以“游谈无根”。 由此可得启示：书不要于多少，关键是用多读会读，要探究书的源流，采撷书的精华，并且仔细品读其中的滋味，才能为己所有。 【参考译文】 自从圣人孔子开始，人们的学习都一定是从读书开始的。自从秦汉以来，书籍越来越多，读书的人没有哪一个没有书的，然而学习的人却更加草率简略，这是为什么呢？近年来，书商间相互辗转翻刻刊印诸子百家的书，每天都有千万卷流传于世。对于读书人来说，当今的书是这样多又是这样容易得到，照理说他们的文章词采和学术造诣，应当比古人好上许多倍。可是现在参加科举考试的年轻士子，全都把书捆扎起来而不去阅读，言谈空洞无物，漫无根底，这又是为什么呢？ 我的好友李公择，年轻时曾在庐山五老峰下白石庵中的僧舍里读书。那里的藏书共有九千多卷。公择已经广泛地涉猎了各类图书，探讨了它们的源流，采撷了其中的精华，并且仔细品尝了其中的美味，化为已有。可是那些书依然像它们本来的样子，并没有丝毫的损毁。公择打算把这些书留传给后来的人，供他们对书籍无限的需求，从而满足他们的才智和天分所应当得到的知识。因此不把书藏在家里，而是藏在他从前住过的僧舍中，这是品德高尚的人的苦心。 （九）阅读短文，完成各题。 甲 余少贫不能买书，然好之颇切，每过书肆，垂涎翻阅，若价贵不能得，夜辄形诸梦寐。曾作诗曰：“塾远愁过市，家贫梦买书。”及做官后购书万卷翻不暇读矣。有如少时牙齿坚强，贫不得食；衰年珍馐满前而齿脱腹果不能餍饫为可叹也！ （选自《随园诗话》。作者：[清]袁枚①） 乙 欧阳公四岁而孤②，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长③，而家无书读，就④闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 （选自《欧阳修苦读》） 丙 《劝学诗》 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 （作者：[宋]朱熹） 【注】①袁枚（1716～1798），晚年自号随园主人，清朝诗人、散文家、文学批评家。②孤：幼年死去父亲。③稍长：渐渐长大。④就：前往。 (1)敏敏对甲文中划线句的停顿拿不准，请你帮她用“/”划分。（限划三处） 衰 年 珍 馐 满 前 而 齿 脱 腹 果 不 能 餍 饫 为 可 叹 也 (2)阳阳结合所学文言文，还是未找出语意相同的一项，你为他找出（    ） A．若价贵不能得/若为佣耕 B．及做官后/及其家穿井 C．或因而抄录/或以为死 D．少年易老/以大易小 (3)敏敏和阳阳都觉得乙文中画线句不大好懂，你为他们翻译。 以至昼夜忘寝食，惟读书是务。 (4)甲文通过年少的“垂涎翻阅”与成年后的“①_____”进行对比，说明年少读书的用心之专和成年荒废光阴的可悲可叹。袁枚和乙文中的欧阳修对待读书这件事都很专注，袁枚是“想”的专注，便“②_____”；而欧阳修是“读”的专注，便“③_____”。（概括文中词句填空） (5)阳阳认为丙诗中的“_____”起着统领全篇的作用。它应该解释为“_____”的意思。 【答案】 (1)衰年珍羞满前/而齿脱腹果/不能餍饫/为可叹也 (2)B (3)以至于白天黑夜废寝忘食，欧阳修只用心读书。 (4) 翻不暇读； 形诸梦寐或梦中买书； 昼夜忘寝食。 (5) 劝； 勉励。 【解析】 （1）本题考查给文言语句断句。 答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析判断句子的停顿。本句的意思是：等到年纪大了，有了很多美味在眼前，牙齿掉了，肚子也不饿，无法享用。所以感叹不已！ 可据此断句为：衰年珍馐满前/而齿脱腹果/不能餍饫/为可叹也。 （2）本题考查理解文言词语的一词多义。答题时要结合具体的语言环境来分析。 A.若：如果/你； B.及：同“等到”； C.或：有时/有人； D.易：容易/交换； 故选B。 （3）本题考查文言语句的翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。本句的重点词： 惟：只；务：事情。 （4）本题考查分析理解文本内容。 甲文运用了对比的手法，将年少时“贫不能买书，然好之颇切，每过书肆，垂涎翻阅”和做官后“购书万卷翻不暇读”进行对比。袁枚和乙文中的欧阳修对待读书这件事都很专注，袁枚“若价贵不能得，夜辄形诸梦寐”，日有所思，夜有所梦；而欧阳修“或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务”，废寝忘食去读书。可据此摘要填空。 （5）本题考查分析理解诗作主旨。 作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。据此可知，丙诗中的“劝”起着统领全篇的作用。它应该解释为“勉励”的意思。 【参考译文】： 【甲】我在少年时很贫穷，买不起书，但却非常喜欢书。每次去书店，都贪婪地翻读，要是价格昂贵无法买下，每天晚上就在梦中想起。曾经写诗：“私塾太远为经过书市而发愁，家里太穷只能在梦中去买书。”等到我为官以后，买书千万本，反而没有时间去读它们了。就像年轻时牙齿好，却太穷没有吃的；等到年纪大了，有了很多美味在眼前，牙齿掉了，肚子也不饿，无法享用。所以感叹不已！ 【乙】欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。以至于白天忘记了吃饭，夜晚忘记了睡觉，只想着读书读书的事情。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平了。 （十）阅读下面的文言文，完成下面小题。 《孝友堂家训》两则① 孙奇逢 [甲］尔等②读书，须求识字。或曰；焉有读书不识字者？余曰：读一孝宇，便耍尽事亲之道；读一弟③字，便要尽从兄之道。自入塾时，莫不识此字，谁能自家身上一一体贴，求实致于行乎？童而习之，白首不悟，读书破万卷，只谓之不识字。 [乙］士大夫教诫子弟，是第一要紧事。子弟不或人，富贵适以益其恶；子弟能自立，贫贱益以固其节。余谓童蒙时，便宜淡世俗浓华④之念。子弟中得一贤人，胜得数贵人也。 ①《孝友堂家训》孙奇逢著。孙奇逢（1584-1675），字启泰，号钟元，直隶容城（今河北雄安新区）人，明末清初理学家。②尔等：你们，这里指子侄辈的人。③弟：同“悌”，敬爱哥哥。④世俗浓华：世俗中华丽奢侈的风气。 28．下列各项中加着重号字的意义与用法不同的一项是（   ） A．求实致于行乎       宁静致远（诸葛亮《诫子书》） B．白首不悟           乃悟前狼假寐（蒲松龄《狼》 C．富贵适以益其恶     曾益其所不能《生于忧患，死于安乐》 D．余谓童蒙时         太守自谓也（欧阳修《醉翁亭记》） 29．把下面的句子译成现代汉语。 （1）焉有读书不识字者？ （2）子弟中得一贤人，胜得数贵人也。 30．［甲］文中，作者为什么说有人“读书破万卷”，却还要称之为不识字？ 31．［乙］文反映出作者怎样的家庭教育思想？ 32．结合选文，联系学习生活实践，说说你获得的一点感悟。 【答案】 28． D 29． （1）难道有读书却又不认识字的人吗？（2）子弟中能培养出一位贤德之人，胜过培养出几位富贵之人。（意思大致正确即可） 30． 因为这些人不懂得识字就“学以致用”的道理，没有将所学到的字落实到生活实际中去。（意思对即可） 31． 士大夫教诫子弟，是第一要紧事。（抄写原文即可。答成“教育子弟贵在成人，教育子弟以德行为重”亦可） 32．示例一：从[甲]文中的“读一孝字，便要尽事亲之道”，我明白了不能仅仅认识这个汉字，明白它的意义，更应在家庭中真正做到“孝老敬亲”，这才是真正的“孝”。 示例二：从[乙]文中的“子弟能自立，贫贱益以固其节”一句，我明白了即使家庭物质件不是很好，但如果我能自立自强，那么艰苦的条件能够更好地激发我努力学习的意志。（言之成理即可） 【解析】 28．本题考查一词多义。注意根据语境确定词义。 A.致，都是“能够，以至于”的意思； B.悟，都是“明白”的意思； C.益，都是“增加”的意思； D.谓，是/称作、命名； 故选D。 29．本题考查文言语句的翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子的时候要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。 （1）重点词：焉，难道，表示反问语气；识，认识； （2）重点词：得，得到，这里指培养；贤人，贤能之人；数，几位；贵人，富贵的人。 30．本题考查对文章内容的理解。 根据【甲】文“谁能自家身上一一体贴，求实致于行乎？童而习之，白首不悟，读书破万卷，只谓之不识字”可知其意思是：谁能在自己身上一一体验，追求实用并化为行动呢？孩童时就学过，头白了还不开悟，读书纵然破万卷，也只能说还是不识字； 由此可知，这些人不懂得识字应该“学以致用”的道理，没有将所学到的字落实到生活实际中去。所以，作者认为这些不懂“学以致用”的人，读书纵然破万卷，也只能说还是不识字。 31．本题考查文章的主旨。 根据【乙】文“士大夫教诫子弟，是第一要紧事”可知，作者的家庭教育思想是：士大夫教诫子弟，是第一要紧事； 根据“子弟不或人，富贵适以益其恶；子弟能自立，贫贱益以固其节”“子弟中得一贤人，胜得数贵人也”可知，教育子弟贵在成人，应德行为重。 32．本题考查学习感悟。 【甲】根据“读一孝宇，便耍尽事亲之道；读一弟字，便要尽从兄之道”，我明白了读书，不仅仅要认识这个字，明白它的意义，还要亲身实践，真正做到“孝亲敬老”； 根据“谁能自家身上一一体贴，求实致于行乎？童而习之，白首不悟，读书破万卷，只谓之不识字”可知，要学会“学以致用”，要将所学到的字落实到生活实际中； 【乙】根据“士大夫教诫子弟，是第一要紧事”可知，要重视对子弟的教育培养； 根据“子弟不或人，富贵适以益其恶；子弟能自立，贫贱益以固其节”“子弟中得一贤人，胜得数贵人也”可知，教育子弟贵在成人，应德行为重； 根据“子弟能自立，贫贱益以固其节”可知，即使家庭物质件不是很好，但如果我能自立自强，那么艰苦的条件能够更好地坚定我的节操、志向。 【参考译文】： 【甲】你们读书，一定要追求认识文字。有人说：“哪有读书还不认识文字的人呢？”我说：“读到一个‘孝’字，就要做到孝顺双亲；读一个‘悌’字，就要做到敬爱兄长。自从进入私塾之时，没有人不认识这些字，谁能在自己身上一一体验，追求实用并化为行动呢？孩童时就学过，头白了还不开悟，读书纵然破万卷，也只能说还是不识字。 【乙】士大夫教育子弟，是第一要紧的事。子弟不成才，富贵生活反而增加他们的险恶；子弟能够养成自立的德行，贫贱的生活能更加坚定他们的节操。我还是幼童时，便觉得应当淡薄世俗中华丽奢侈的风气的念头。子弟中能培养出一位贤德之人，胜过培养出几位富贵之人。 （十一）阅读下面的文字，完成下面小题。 皇甫谧年二十始勤学 皇甫谧年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏①。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，无以慰我。”因叹曰：“‘昔孟母三徙以成仁曾父烹豕以存教岂我居不卜④邻教有所阙，何尔驽钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有？”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。 居贫，躬身稼穑⑤，带经⑥而农，遂博综典籍⑦百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。 （选自《晋书•皇甫递传》） ［注释］①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。②三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪（三牲）肉，仍称不上是孝子。③道：正道。④卜：此指选择。⑤稼穑：播种和收获。此泛指从事农业劳动。⑥经：此指儒家经典著作。⑦博综典籍：博览儒家经典著作。 33．下面句子中加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．遂博综典籍百家之言/因对之流涕 B．无以慰我/或以为痴 C．于我何有/万钟于我何加焉（《鱼我所欲也》） D．谧乃感激/问今是何世，乃不知有汉（《桃花源记》） 34．请用“/”给文中划线句子断句（限三处）。 昔孟母三徙以成仁曾父烹豕以存教岂我居不卜邻教有所阙 35．结合本文及链接材料，试分析皇甫谧和宋濂成功的共同因素。 【链接材料】 每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。……同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【答案】 33．C 34．昔孟母三徙以成仁/曾父烹豕以存教/岂我居不卜邻/教有所阙 35．（1）选文中皇甫谧在亲身参加农业劳动的时候带着儒家经典学习；《送东阳马生序》中宋濂亲手抄写每一本借来的书，即使寒冷的冬天也毫不懈怠（分析）。可见他们的成功源于勤奋（结论）。（2）选文中皇甫谧从此树立了高尚的志向，只把书写作为自己的事业；《送东阳马生序》中其他同学衣着华丽，而宋濂衣着破旧却毫不羡慕（分析）。可见他们的成功还源于用心专一（结论）。 【解析】 33．本题考查一词多义的辨析。 A.结构助词，的/代词，他； B.介词，用/认为； C.都是介词“对，对于”的意思； D.于是/竟然； 故选C。 34．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 结合“昔孟母三徙以成仁曾父烹豕以存教岂我居不卜邻教有所阙”分析，“昔孟母三徙以成仁”中“昔”是时间词，“孟母”是主语，“三徙”是谓语，“以成仁”是宾语，句子成分完整，不可中断，故在“仁”后断句；“曾父烹豕以存教”与“昔孟母三徙以成仁”句式结构一致，故在“教”后断句；“岂我居不卜邻”中“岂”是表反问的语气词，“我”是主语，“居不卜”是谓语，“邻”是宾语，故在“邻”后断句；再结合句意为：从前，孟母三迁，使孟子成为仁德的大儒；曾父杀猪使信守诺言的教育常存，难道是我没有选择好邻居，教育方法有所缺欠么？ 故可断句为：昔孟母三徙以成仁/曾父烹豕以存教/岂我居不卜邻/教有所阙。 35．本题考查文言对比阅读。作答本题一是注意题目要求“成功的共同因素”，二是要熟悉《送东阳马生序》的内容。 结合“躬身稼穑，带经而农”可知，皇甫谧学习的勤奋，他即使在亲身参加农业劳动的时候还不忘学习；结合《送东阳马生序》“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，这也表现了作者学习的勤奋，作者小时候无书可读，找别人借书，甚至是亲手抄写书，即使寒冷的冬天也没有丝毫的懈怠；据此可知，勤奋是皇甫谧和宋濂成功的共同因素； 结合“沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论”可知，皇甫谧是“惟以著述为务”只把书写作为自己的事业； 结合《送东阳马生序》“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，其他同学衣着华丽，而宋濂衣着破旧却毫不羡慕，他是“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。据此可知，他们的成功还源于用心专一，所以二人最终都学有所成。 【参考译文】： 皇甫谧到二十岁还不好好学习，终日无限度的游荡，有的人认为他是傻子。皇甫谧曾经得到一些瓜果，总是进呈给他的叔母任氏。任氏说：“《孝经》说‘即使每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍然是不孝之人。’你今年二十多岁，眼中没有学习，心思不入正道，没有什么可以拿来安慰我的。”因此叹息说：“从前，孟母三迁，使孟子成为仁德的大儒；曾父杀猪使信守诺言的教育常存，难道是我没有选择好邻居，教育方法有所缺欠么？不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！修身立德，专心学习，受益的是你自己，跟我有什么关系呢！”叔母面对皇甫谧流泪。皇甫谧于是深受感奋激发，就到同乡席坦处学习，勤奋读书不松懈。 他家很贫穷，他在亲身参加农业劳动的时候带着儒家经典著作学习，终于博览通晓各种典籍和诸子百家的著作，（皇甫谧）性格恬静，没有奢望，并从此树立了高尚的志向，把写书作为自己的事业，自己取号玄晏先生，写有《礼乐》《圣真》等论著。后来得的风痹疾病，仍然书本不离手。 【链接材料】常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。……同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。 （十二）阅读下面的文言文，完成下面小题。 曾国藩①家书 【甲】纪鸿②吾儿：凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。余服官二十年，不敢稍染官宦习气，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪受奢华，不可惯习懒惰。 【乙】温甫③六弟：尔三月之信，所定功课太多，多则必不能专，万万不可。尔既看《史记》，则断不可看他书。功课无一定呆法，但须专耳。余从前教诸弟，常限以功课，近觉限人以课程，往往强人以所难，苟其不愿，虽日日遵照限程，亦复无益。 【丙】诸位贤弟足下：且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳！ 【注释】①曾国藩：晚清重臣，湘军的创立者和统帅者，清朝军事家、理学家、政治家、书法家、文学家。②纪鸿：曾国藩次子，数学家。③温甫：曾国华，字温甫，曾国藩胞弟。 36．对加点词解释有误的一项是（   ） A．尔既看《史记》     既：已经 B．不敢稍染官宦习气   稍：稍微 C．亦复无益 益：增加 D．负薪牧豕，皆可读书  负：背 37．下列各项加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．凡仕宦之家              先天下之忧而忧 B．但愿为读书明理之君子    为人谋而不忠乎 C．常限以功课              先帝不以臣卑鄙 D．但须专耳                但闻黄河流水鸣溅溅 38．翻译句子。 苟不能发奋自立，则家塾不宜读书。 39．《曾国藩家书》在选文【甲】中告诫子女要__________________，在选文【乙】【丙】中告诫兄弟________________________ 【答案】 36． C 37． D 38． 如果不能发奋自立，那么不适宜在家塾里读书。 39．读书明理、勤俭 专心读书、立志成才 【解析】 36．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 C.句意为：也没有益处。益：益处； 故选C。 37．本题考查一词多义。 A.之：助词，的／助词，主谓之间，取消句子独立性，不译； B.为：动词，成为／介词，替； C.以：介词，用／介词，表原因，因为，由于； D.但：副词，都可译为“只，只是”； 故选D。 38．本题考查句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。本句中重点词有：苟，如果；则，那么；宜，适宜。 39．本题考查文章内容的理解。 结合【甲】“余不愿为大官，但愿为读书明理之君子”“年尚幼，切不可贪受奢华，不可惯习懒惰”可知，曾国藩告诫子女读书要明理，不可贪图富贵，不可懒惰。 结合【乙】“所定功课太多，多则必不能专，万万不可”“功课无一定呆法，但须专耳”可知，曾国藩告诫兄弟读书要专心致志；结合【丙】“何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳”可知，曾国藩认为若能发奋，不管何时何地，都能读书；因此告诫兄弟立志成才。 【参考译文】： 【甲】我儿纪鸿：多数人都希望自己的子孙做大官，我不愿意让自己的子孙做大官，只希望他们能成为读书明理的君子。我为官已有二十年，从不敢沾染一点官场的陋习，饮食起居，还恪守贫寒朴素的家风，极其节俭可以，稍微丰盛些也行，太丰盛我就不敢了。凡是官宦的家庭，都是由节俭进入奢侈容易，由奢侈返回节俭很难。你的年纪还小，切不可贪慕奢侈的享受，不可以养成懒惰的习惯。 【乙】温甫六弟：你三月的信，所定功课大多，多了就不专了，万万不可以。你既然读《史记》，便不能看其他书了。功课没有一定的呆办法，只是要专一罢了。我从前教各位弟弟，常常限定功课，近来觉得这样做是强人所难，如果你们不愿意，虽说天天遵守限定功课的进程，也没有益处。 【丙】亲爱的各位弟弟：如真能发奋自立，那么家塾可以读书，就是旷野地方，热闹场所，也可以读书，背柴放牧，都可以读书。如不能发奋自立，那么家塾不宜读书，就是清净的地方，神仙的环境，都不宜读书。何必要选择地方？何必要选择时间？只要问自己，自立的志向是不是真的。 （十三）阅读下面的文言文，完成下面小题。 古人勤学，有握锥投斧①，照雪聚萤②，锄则带经③，牧则编简④，亦为勤笃。梁世彭城刘绮，交州刺史勃之孙，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然⑤明夜读。孝元初出会稽，精选寮寀⑥，绮以才华，为国常侍兼记室，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，世居江陵，后出扬都，好学，家贫无资，累日不爨⑦，乃时吞纸以实腹，寒无毡被，抱犬而卧。犬亦饥虚，起行盗食，呼之不至，哀声动邻，犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。东莞臧逢世，年二十余，欲读班固《汉书》，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺书翰纸末⑧，手写一本，军府服其志尚，卒以《汉书》闻。 （节选自《传世家训》） 【注释】①握锥：用锥刺股。投斧：西汉时文党和别人一起进山伐木，说自己想远出学习，试投斧树上，斧挂住就去，结果斧真的挂住了，他就去长安。②照雪：孙康映雪读书。聚萤：车胤取萤光读书。③锄则带经：带着经书锄地。④牧则编简：温舒牧羊时取泽中蒲作简，编连起来书写。⑤然：同“燃”。⑥寮寀：僚属，即幕僚属官。后文中的“国常侍”“记室”“金紫光禄”“录事参军”都是官名。⑦爨（cuàn）：烧火做饭。⑧乞丐：乞求，向人讨。客刺：名帖，相当于今天的名片，不过纸幅宽大。 40．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）亦为勤笃                笃： （2）好学，家贫无资            好： （3）犹不废业                犹： （4）卒以《汉书》闻            卒： 41．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）常买荻尺寸折之，然明夜读。 （2）此乃不可为之事，亦是勤学之一人。 42．文章中列举的事例有何共同之处？ 43．你认为上面所选文字中哪个细节最令你感动？并阐明理由。 【答案】 40． （1）坚定，专一 （2）喜好、喜欢 （3）仍然，还 （4）最终 41．（1）常买了荻一尺一寸地折断，点着照明夜读。 （2）这个人所做的是别人做不到的事情，也真是一位勤学者。 42．上面所列举的事例中的人物都是在条件艰苦的情况下，勤奋刻苦学习，最终走向成功。 43．示例：“乃时吞纸以实腹，寒无毡被，抱犬而卧”这个细节最值得我感动，主人公没有饭吃，吞纸填饱肚子；冬天寒冷没有棉被，和狗一起睡取暖。古人在如此艰苦的条件下仍坚持读书学习，作为现代的中学生更应该不怕困难，刻苦学习。（意思对即可） 【解析】 40．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：他们也算勤奋学习的人。笃：坚定。 （2）句意：他十分好学，家中贫穷无钱。好：喜好。 （3）句意：他依旧没有荒废学业。犹：依旧。 （4）句意：他终于以研究《汉书》闻名。卒：最终。 41．本题考查翻译文言文句子的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句中的关键词汇。本题重点词： （1）荻：荻草；然：点燃；明：照明。 （2）此：这；为：做；亦：也。 42．本题考查对文章的理解与分析。 分析文章内容，由“握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。”和“梁世彭城刘绮，交州刺史勃之孙，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读”可知，这些人虽然经历的事件不一样，但是他们有着同一种优良品德——勤奋好学。正因如此，他们才能在贫寒窘迫的环境中，刻苦学习，奋发拼搏，最终得以成功，实现自己的人生价值。 43．本题考查语言表达能力。 本题是主观题，结合自己的理解，言之成理即可。 示例：由“梁世彭城刘绮，交州刺史勃之孙，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读”这个细节最令我感动，刘绮家境贫寒，没有钱购买灯烛，便想着利用荻草来点灯夜读。古人在如此艰苦的环境下仍坚持刻苦学习，这让我深受感动。作为新时代的中学生，我们的生活物质条件非常富足，这就更需要我们树立高远的精神目标，克服学习中的种种困难，奋发进取。 【参考译文】： 古代的勤学的人，有用锥子刺大腿以防止瞌睡的苏秦；有投斧于高树、下决心到长安求学的文党；有映雪勤读的孙康；有用袋子收聚萤火虫用来照读的车武子；汉代的倪宽、常林耕种时也不忘带上经书；还有路温舒，在放羊时就摘蒲草截成小简，用来写字。他们也算勤奋学习的人。梁朝彭城的刘绮，是交州刺史刘勃的孙子，从小死了父亲，家境贫寒无钱购买灯烛，就买来荻草，用它的茎折成尺把长，点燃后照明夜读。梁元帝在任会稽太守时，精心选拔官吏，刘绮以其才华当上了太子府中的国常侍兼记室，很受尊重，最后官至金紫光禄大夫。义阳的朱詹，祖居江陵，后来到了建业。他十分勤学，家中贫穷无钱，有时连续几天都不能生火煮饭，就经常吞食废纸弃饥。天冷没有被盖，就抱着狗睡觉。养的狗也十分饥饿，就跑到外面去偷东西吃，朱詹大声呼唤也不见它回家，哀声惊动邻里。尽管如此，他依旧没有荒废学业，终于成为学士，官至镇南录事参军，为元帝所尊重。这不是一般人所能做到的，也是一个勤学的典型。东莞人藏逢世，二十岁时，想读班固的《汉书》，但苦于借来的书不能长久阅读，就向姐夫刘缓要来名片、书札的边幅纸头，亲手抄得一本。军府中的人都佩服他的志气，后来他终于以研究《汉书》闻名。 （十四）阅读下面的文段，完成下面小题。 朱熹，字元晦，徽州婺源人。始，熹少时，慨然有求道之志。父松病亟①，尝属熹曰：“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲三人，学有渊源，吾所敬畏，吾即死，汝往从之，而惟其言之听。”故熹之学既博求之经传，复遍交当世有识之士。延平李侗老矣，尝学于罗从彦，熹归自同安②不远数百里徒步往从之。 尝谓圣贤道统之传散在方册，圣经之旨不明，而道统之传始晦。于是竭其精力，以研究圣贤之经训。熹没③，朝廷以其《大学》《论语》《孟子》《中庸》训说④立于学官。 （节选自《宋史·朱熹传》，有删改） 【注释】①亟（jí）：危急。②同安：地名。③没：同“殁”，死。④训说：训释解说。 44．用“/”给下面句子断句。（画两处） 熹 归 自 同 安 不 远 数 百 里 徒 步 往 从 之 45．用现代汉语翻译下面的句子。 吾即死，汝往从之，而惟其言之听。 46．请结合选文内容说说我们应该学习朱熹哪些求学精神（至少两点）。 【答案】 44． 熹归自同安/不远数百里/徒步往从之 45． 我就要死了，你去跟从他们学习，而且要听从他们的话。 46．①从小喜欢学习或树立求学的远大志向。②师从有道德、有学问的人，并虚心求教。③结交有识之士（名士），不远百里，勤勉地向他人学习。（答出两点即可，意思对即可。） 【解析】 44．考查文言文语句的句读。 解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 语句“熹归自同安不远数百里徒步往从之”的意思是：朱熹从同安卸任归来，不惜远行几百里。徒步前往李侗处从学拜师。根据句意，正确的句读是：熹归自同安/不远数百里/徒步往从之。 45．本题考查翻译文言文句子的能力。 解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。 在此题中，要注意“即（即使）、从（跟从）、惟（只）”的意思，必须翻译出来。 46．考查对文章内容的理解和概括。 在理解文意的基础上分析概括作答。从“熹少时，慨然有求道之志”可以看出，朱熹从小喜就树立求学的远大志向。 从“熹之学既博求之经传，复遍交当世有识之士”可以看出，朱熹向有道德、有学问的人学习。 从“尝学于罗从彦，熹归自同安，不远数百里，徒步往从之” 可以看出，朱熹虚心向他人学习，不畏艰辛。据此从求学的角度概括作答。 【参考译文】： 朱熹，字元晦，又字仲晦，徽州婺源人。当初，朱熹年少的时候，慷慨激昂有追求道义的志向。父亲朱松病情危急时，曾经嘱托朱熹说:“籍溪人胡原仲、白水人刘致中、屏山人刘彦冲三个人，学问有渊源根底，我一向尊重敬畏他们，我就要死了，你去侍奉他们，而且要完全听从他们的话。”因此，朱熹的学问既能广泛地求索于儒家经典，又能普遍地结交当代的饱学有识之士。延平人李侗老了，曾经向罗从彦学习，朱熹从同安卸任归来，不惜远行几百里。徒步前往李侗处从学拜师。 他曾说过，古代圣贤的思想学说流散在典籍之中，由于圣贤经书的宗旨没有阐明，圣贤思想学说的传授也就含混隐晦。于是，朱熹竭尽精力，深入探究圣贤的思想准则。朱熹死后，朝廷把他的《大学》《论语》《猛子》《中庸》训释解说的书作为学校的教材。 （十五）阅读下面文段，完成后面的问题 书巢记 （陆游） 陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。客有问曰：”鹊巢于木，巢之远人者；燕巢于梁，巢之袭人者。凤之巢，人瑞之；枭之巢，人覆之。雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者也；鸠不能巢，伺鹊育雏而去，则居其巢，巢之拙者也。上古有有巢氏，是为未有宫室之巢。尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。前世大山穷谷中，有学道之士，栖木若巢，是为隐居之巢；近时饮家者流，或登木杪①，酣醉叫呼，则又为狂士之巢。今子幸有屋以居，牖户墙垣，犹之比屋也，而谓之巢，何邪？” 陆子曰：“子之辟辩矣，顾未入吾室。吾室之内，或栖于椟②，或陈③于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱④。宾客不至，妻子不觌⑤，而风雨雷雹之变有不知也。间⑥有意欲起，而乱书围之，如积槁枝⑦。或至不得行，则辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者耶？’”乃引客就⑧观之。客始不能入，既⑨入又不能出，乃亦大笑曰：“信⑩乎其似巢也。”客去，陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。吾侪⑪未造夫道之堂奥⑫，自藩篱之外而妄议⑬之，可乎？”因书以自警。 【注释】①杪（miǎo）：树梢的细枝。②椟（dú）：木柜、木匣，这里指书橱。③陈：陈列。④俱：一起。⑤觌（dí）：相见。⑥间：偶尔。⑦槁枝：枯树枝。⑧就：走，靠近。⑨既：已，已经。⑩信：确实。⑪侪：同辈、同类人。⑫堂奥：房屋正中偏前的厅堂之中，此指道的精微之处。⑬妄议：胡乱议论。 (1)解释下列加点的词语。 ①或栖于椟   或___________        ②妻子不觌   妻子__________ ③客去，陆子叹曰   去________     ④因书以自警   警___________ (2)与“而乱书围之”中加点“而”用法相同的一项是（   ） A．而两狼之并驱如故《狼》（蒲松龄） B．自藩篱之外而妄议之 C．今乃掉尾而斗《书戴嵩画牛》 D．相委而去《陈太丘与友期》 (3)请用现代汉语翻译下面的句子。 吾侪未造夫道之堂奥，自藩篱之外而妄议之，可乎？ (4)分析有误的一项是（   ） A．“记”是一种古代文体，可以通过记人、记事、记景，来抒发作者感情和主张。 B．选文写陆游以友人“未入”“室”而问其为何将屋比作“巢”，强调实践出真知的道理。 C．“知之为知之，不知为不知，是知也”（《论语为政》），表明了与作者陆游在本文中相同的观点。 D．陆游，字务观，号放翁，南宋文学家、爱国诗人，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”就选自他的《十一月四日风雨大作》 【答案】 (1) ①有的 ②妻子儿女 ③离开 ④提醒、警示 (2) A (3)我们这些人如果没有到道的精微之处去考察、研究，却在藩篱之外而胡乱议论，那可以吗？ (4)B 【解析】 （1）本题考查理解文言实词的能力。解释词语要注意理解词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：有的藏在木箱里。或：有的； （2）句意：妻子和儿女都不相见。妻子：妻子儿女； （3）句意：客人离去之后。去：离开； （4）句意：于是写下这篇文章来自警。警：提醒、警示。 （2）A．表转折，但是、可是，与“而乱书围之”中加点“而”用法相同； B．表修饰，不译； C．表并列，并且； D．表承接，不译； 故选A。 （3）本题考查翻译文言语句能力。解答时一定要根据语境读懂句子的整体意思，注意一词多义、古今异义词、通假字等文言现象，重点实词必须翻译到位。“侪（同辈、同类人），堂奥（房屋正中偏前的厅堂之中，此指道的精微之处），妄议（胡乱议论），可（可以）”是句中重点词，注意根据语境确定词义。 （4）B. 从“乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出”可知，选文写到陆游引“友人”入“室”，选项错误； 故选B。 【参考译文】： 陆子已经年老而且多病，仍不放弃读书，我把自己的居室取名叫书巢。有客人问我说：“喜鹊在树木之上筑巢，它的巢远离人群；燕子在屋梁之上筑巢，它的巢常常接触人群。凤凰的巢，人们认为它吉祥；枭的巢，人们都想毁坏它。麻雀不能筑巢，有的夺取燕子的巢窝，这是残暴地（夺取）巢；斑鸠不能筑巢，它等待喜鹊养育小雏离去之后，就居住在鹊巢之中，这是（斑鸠）不善于筑巢。上古有有巢氏，那是因为当时还没有宫室那样的房子。尧的百姓担心水患，因而在水的上面筑巢，那就是避免灾害的巢。前世在大山深谷之中，有学道的人，他们住在树洞之中如同巢穴，那是隐居者的巢；近来那些狂饮酗酒者，有的登上树梢大醉号叫，这又是颠狂之人的巢。现在您有幸有屋子居住，屋室有门窗墙壁，还可以连接其他的屋室，可是你却称它为巢，这是为什么呢？” 陆子说：“您的话很有道理，只是您没进过我的屋子。我屋子里（的书），有的藏在木箱里，有的陈列在眼前，有的排列在床头，俯仰观看，环顾四周，没有不是书的。我的饮食起居，疾病呻吟，悲伤忧虑，愤激感叹，没有不和书在一起的。客人不来，妻子和儿女都不相见，连天气风雨雷雹的变化，也都不知道。偶尔想站起身，可乱书围着我，如同堆积的枯树枝。有时甚至到了不能走路的地步，于是自己笑着说：‘这不就是我所说的巢吗？’” 于是带领客人进屋观看。客人开始不能进来，进来了又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。” 客人离去之后，我叹息说：”天下的事，听说的不如看到的了解得详细，见到的不如身居其中的了解得详尽。我们这些人如果没有到道的精微之处去考察、研究，却在藩篱之外胡乱议论，那可以吗？”于是写下这篇文章来自警。 （十六）阅读下面文言文，完成下面小题。 读书之境 读书须明窗净几，案头不可多置书。读文作文皆须宁神静气，目光炯然①。出文与题之上，最忌坠入云雾中，迷失出路。多读文而不熟，如将不练之兵，临时全不得用，徒疲精劳神，与操空拳者无异。 作文以握管②之人为大将，以精熟墨卷百篇为练兵，以杂读时艺③为散卒，以题为坚垒。若神明④不爽朗，是大将先坠云雾中，安能制胜？人人各有一种英华光气，但须磨炼始出。譬如一草一卉，苟深培厚壅⑤，尽其分量，其花亦有可观，而况于人乎？况于俊特⑥之人乎？ 天下有形之物，用则易匮。惟人之才思气力，不用则日减，用则日增。但做出自己声光⑦，如树将发花时，神壮气溢，觉与平时不同，则自然之机候⑧也。 读书人独宿是第一义，试自己省察。馆中独宿时，漏下二鼓⑨，灭烛就枕；待日出早起，梦境清明，神酣气畅，以之读书则有益，以之作文必不潦草枯涩⑩。真所谓一日胜两日也。 （选自清•张英《聪训斋语》） 【注释】①炯然：形容明亮。②握管：执笔。③时艺：即时文，八股文。④神明：指人的精神。⑤壅：在植物的根部培土或施肥。⑥俊特：德才出众。⑦声光：此处指文章的风采。⑧机候：适宜的时机。⑨漏下二鼓：夜晚二更时分。⑩枯涩：文思呆滞迟钝。 48．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）皆须宁神静气皆：__________ （2）但须磨炼始出  始：__________ （3）如树将发花时  发：__________ （4）待日出早起待：__________ 49．下列选项中，与“其花亦有可观”的“其”字意义或用法不相同的一项是（   ） A．其反激之力（《河中石兽》） B．未复有能与其奇者（《答谢中书书》） C．其岸势犬牙差互（《小石潭记》） D．其真无马邪（《马说》） 50．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）是大将先坠云雾中，安能制胜？ （2）惟人之才思气力，不用则日减，用则日增。 51．在第二到四段中，作者认为写好作文的前提有哪些？ 52．从选文加线句子中，你获得了怎样的启示？ 【答案】 48． （1）全，都 （2）才 （3）开放 （4）等待 49． D 50． （1）就像大将先坠入云雾之中，怎么能够取得胜利呢？（2）只有人的智慧和气力，不用就会每天减损，常用就会每天增长。 51． ①熟读名篇；②多加练习；③独宿思考。 52．示例：每个人都有读书作文的潜力，只是必先经过一番磨炼，尽自己的力量发挥，才有脱颖而出的可能。 【解析】 48．本题考查文言词语的理解，注意结合语境确定词义。 （1）句意：都要聚精会神，平心静气。皆：副词，全，都。 （2）句意：只是需要经过磨炼才能显露出来。始：才。 （3）句意：如同树木将要开花时。发：开放。 （4）句意：等到清晨日出时就早起。待：等待。 49．本题考查一词多义。例句“其花亦有可观”意思是：（它）开出花来才会美丽。其，代词，它的。 A.其，代词，它的； B.其，代词，它的； C.其，代词，它的； D.表示加强诘问语气； 故选D。 50．本题考查文言语句的翻译。直译为主，意译为辅，注意重点词： （1）安，怎么；制胜，取得胜利；“大将坠云雾中”中，“坠”后面省略了介词“于”，翻译时补充出来。 （2）惟，只，只有；之，助词，的；则，就；日，每天；减，减损。 51．本题考查文本内容的理解与概括。题干给出了答题范围“第二到四段”，先逐段概括其大意，第二段讲“熟读名篇才能辨明题意，把握要旨”，第三段讲“人的才华和智慧，只有多用才能有所提高”，第四段讲“独处思考的益处”。在明确这三段内容的基础上，即可从中概括出写好作文的前提条件。如从第二段的“以精熟墨卷百篇为练兵，以杂读时艺为散卒，以题为坚垒”“人人各有一种英华光气，但须磨炼始出”，可概括出要熟读名篇，多积累，才华和女智慧会有所提高；从第三段的“天下有形之物，用则易匮。惟人之才思气力，不用则日减，用则日增”，可概括出要多加练习；从第四段的“读书人独宿是第一义，试自己省察”，可概括出写作时要静心思考，独处也是写好作文的前提。 52．本题考查重点语句章的理解。“人人各有一种英华光气，但须磨炼始出”的意思是每个人都有与众不同的灵感，只是需要经过磨炼才能显露出来。也就是说每个人在读书写作方面都是有潜能的，关键是能否经过努力，把这种潜能发挥出来，才会有脱颖而出的可能。 【参考译文】： 读书应该在窗明几净的环境中，桌上不要放太多的书。读书和写作都要聚精会神，平心静气，目光明亮。写出的文字要紧扣主题，最忌讳的是漫无边际，不知所云。读的文章很多但不深入理解，就像统领没有经过训练的士兵，面临打仗时全都不顶用，白费精神体力，同赤手空拳的人没有什么两样。 写文章时，执笔的作者就是大将，精读名篇就是训练士兵，博览杂书就是零散的士兵，题目就是坚固的战斗堡垒。如果思路不清晰，那就像大将先坠入云雾之中，怎么能够取得胜利呢？每个人都有与众不同的灵感，只是需要经过磨炼才能显露出来。正如一棵草一朵花，如果精心培育，浇水施肥，让它充分生长，开出花来也会美丽，何况人呢？更何况才智出众的人呢？ 普天之下有形的物质，只要使用就容易损耗匮乏。只有人的智慧和气力，不用就会日益减损，常用就会每天增长。要显露出文采，就如同树木将要开花时，精力旺盛，生气蓬勃，感觉与平常不同，那就是适宜的时机了。 读书的人独自住宿是（做学问的）第一要义，利于思考。独宿时，夜晚二更时分就灭了蜡烛睡觉，等到清晨日出时就早起，这时头脑清醒，精神爽朗。在这种状态下读书会有收获，写文章也不会潦草，文思不会呆滞迟钝，这就是真正的一天胜过两天呀！ （十七）阅读下面文字，完成下面小题。 读书之境 读书须明窗净几，案头不可多置书。读文作文，皆须宁神静气，目光炯然①。出文与题之上，最忌坠入云雾中，迷失出路。多读文而不熟，如将不练之兵，临时全不得用，徒疲精劳神，与操空拳者无异。 作文以握管②之人为大将，以精熟墨卷百篇为练兵，以杂读时艺③为散卒，以题为坚垒。若神明④不爽朗，如大将坠云雾中，安能制胜？人人各有一种英华光气，但须磨炼始出。譬如一草一卉，苟深培厚壅⑤，尽其分量，其花亦有可观，而况于人乎？况于俊特⑥之人乎？ 天下有形之物，用则易匮。惟人之才思气力，不用则日减，用则日增。但做出自己声光⑦，如树将发花时，神壮气溢，觉与平时不同，则自然之机候⑧也。 读书人独宿是第一义，试自己省察。馆中独宿时，漏下二鼓⑨，灭烛就枕；待日出早起，梦境清明，神酣气畅。以之读书则有益，以之作文必不潦草枯涩⑩。真所谓一日胜两日也。 （选自清·张英《聪训斋语》） 【注释】①炯然：形容明亮。②握管：执笔。③时艺：即时文，八股文。④神明：指人的精神。⑤壅（yōng）：在植物的根部培土或施肥。⑥俊特：德才出众。⑦声光：此处指文章的风采。⑧机候：适宜的时机。⑨漏下二鼓：夜晚二更时分。⑩枯涩：文思呆滞迟钝。 53．解释文中加着重号词的意思。 （1）皆须宁神静气 （2）但须磨炼始出 （3）如树将发花时 （4）待日出早起 54．下列选项中，加着重号的词语意义与用法都相同的一项是（   ） A．徒疲精劳神      亦免冠徒跣（《唐雎不辱使命》） B．多读文而不熟学    学而不思则罔（《论语》） C．以之读书则有益    固以怪之矣（《陈涉世家》） D．其花亦有可观     其真无马邪（《马说》） 55．把文中画线句翻译成现代汉语。 （1）如大将坠云雾中，安能制胜？ （2）惟人之才思气力，不用则日减，用则日增。 56．在第二到四段中，作者认为写好文章的前提有哪些？请简要概括。 【答案】 53．（1）全，都  （2）才  （3）开放  （4）等待 54．B 55．（1）就像大将先坠入云雾之中，怎么能够取得胜利呢？ （2）只有人的智慧和气力，不用就会每天减损，常用就会每天增长。 56．①熟读名篇；②多加练习；③独宿思考。 【解析】 53．本题考查文言词语的理解，注意结合语境确定词义。 （1）句意：都要聚精会神，平心静气.皆：副词，都。 （2）句意：只是需要经过磨练才能显露出来。始：才。 （3）句意：如同树木将要开花时。发：开，开放。 （4）句意：等到清晨日出时就早起。待：等待。 54．本题考查一词多义。 A.徒：副词，白白地＼动词，裸露； B.而：连词，都表转折； C.以：介词，在＼副词，同“已”。已经； D.其：代词，它的＼副词，表反诘语气； 故选B。 55．本题考查文言语句的翻译。直译为主，意译为辅，注意重点词： （1）如：像；安：怎么。“大将坠云雾中”中，“坠”后面省略了介词“于”，翻译时补充出来。 （2）惟：只，只有；之：的；则：就；曰：副词，每天，一天比一天；减：减损。 56．本题考查文本内容的理解与概括。题干给出了答题范围“第二到四段”，先逐段概括其大意，第二段讲“熟读名篇才能辨明题意，把握要旨”，第三段讲“人的才华和智慧，只有多用才能有所提高”，第四段讲“独处思考的益处”。在明确这三段内容的基础上，即可从中概括出写好作文的前提条件。如从第二段的“人人各有一种英华光气，但须磨炼始出”可概括出要熟读名篇；从第三段的“惟人之才思气力，不用则日减，用则日增”可概括出要多加练习；从第四段的“读书人独宿是第一义，试自己省察”可概括出要独宿思考。 【参考译文】： 读书应该在窗明几净的环境中，桌上不要放太多的书。读书和写作都要聚精会神，平心静气，目光集中。写出的文字要紧扣主题，最忌讳的是漫无边际，不知所云。读的文章很多但不深入理解，就像统领没有经过训练的士兵，面临打仗时全都不顶用，白费精神体力，同赤手空拳的人没有什么两样。 写文章时，执笔的作者就是大将，精读名篇就是训练士兵，博览杂书就是零散的士兵，题目就是坚固的战斗堡垒。如果思路不清晰，那就像大将先坠入云雾之中，怎么能够取得胜利呢?每个人都有与众不同的灵感，只是需要经过磨练才能显露出来。正如一棵草一朵花，如果精心培育，浇水施肥，让它充分生长，开出花来也会美丽，何况人呢？更何况才智出众的人呢？ 普天之下有形的物质，只要使用就容易损耗匮乏。只有人的智慧和气力，不用就会日益减损，常用就会日益增长。要显露出文采，就如同树木将要开花时，精力旺盛，生气蓬勃，感觉与平常不同，那就是适宜的时机了。 读书的人独自住宿是（做学问的）第一要义，利于思考。独宿时，夜晚二更时分就灭了蜡烛睡觉，等到清晨日出时就早起，这时头脑清醒，精神爽朗。在这种状态下读书会有收获，写文章也会文思泉涌。这就是真正的一天胜过两天呀! 学科网（北京）股份有限公司 $