第七单元 整本书阅读《红楼梦》（阅读理解＋语言运用）（专项训练）语文统编版必修下册

第七单元 整本书阅读《红楼梦》（阅读理解＋语言运用）（专项训练） 目录 A题型建模・专项突破 题型一：信息类文本阅读 考点一 筛选概括信息（常考点） 1 考点二 观点的理解与分析 2 考点三 分析、运用文中信息（难点） 3 题型二：文学类文本阅读 考点一 典型人物形象分析（常考点） 1 考点二 对文本语言特色等的赏析（常考点） 2 考点三 对文本情节结构的分析（常考点） 2 题型三：语言文字运用 考点一 填写合适的成语、辨析近义词（常考点） 1 考点二 补写语句常考点） 2 考点三 语病修改（常考点） 3 考点四 标点符号、修辞手法的运用（常考点） 3 B综合攻坚・能力跃升 题型一、信息类文本阅读 一、（2026高一下·北京·专题练习）阅读下面材料，完成下列小题。 材料一： 由于民族精神的差异性，中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧存在着鲜明的区别： 第一，中国古典悲剧没有也不可能摆脱封建儒家思想观念的影响，因而多数作品中的悲剧人物被束缚在现存总体秩序的罗网中无法游离，从而损失个体自主意识和对命运的反抗精神。而西方悲剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态，他们总是以挣脱现存秩序的束缚，否定现存秩序的合理性为自己行动的最终目的。 第二，中国古典美学强调“中和之美”，在悲剧创作中则表现为“哀而不伤”。中国古典悲剧中的许多作品都具有“悲欢离合”的情节特征和苦乐相错的表现手法，有的作品还有一个“欢乐的尾巴”，以“团圆”结局。如《窦娥冤》《赵氏孤儿》《娇红记》等等，都程度不同地渗透着喜剧的因素。而西方悲剧，特别是古希腊悲剧，则强调“庄严的风格”在悲剧作品中的统一性，倾向于情节的发展要一悲到底，并往往以主人公毁灭而告终，从而在死亡中给悲剧盖上真实性的最后印记。 第三，中国古典悲剧在早期就表现出贫民化的倾向。贫民化倾向在后来的《窦娥冤》《琵琶记》和《桃花扇》等优秀的戏剧作品中，都得到了充分的体现。古希腊悲剧中的主角多是神化的英雄，而莎士比亚笔下的悲剧角色，也都出于名门望族。 （摘编自赵凯《悲剧与人类意识》，有删改） 材料二： 《红楼梦》这部伟大的作品，颠覆了中国传统大团圆的结尾形式，而以人物悲剧性的命运作结，从而使全书都笼罩着厚重的悲剧气息。也正因此，《红楼梦》被王国维视为“悲剧中之悲剧”。 当我们捧读《红楼梦》时，我们不得不为显赫一时的贾府由盛转衰、宝钗黛玉的爱情婚姻悲剧、众芳飘零的命运悲剧而扼腕叹息，但在更深层次上，曹雪芹还探讨了人生没有出路的人生悲剧。 贾宝玉是《红楼梦》的悲剧轴心人物，作为一个青少年，他的身上焕发出的是一种新气象、新精神，表现出的是一种崭新的价值观。他对仕途之路非常反感，但无法抛弃对家族、尘世的依赖和眷念，而当他摒弃了传统的人生价值观、叛逆了封建秩序之后，却无法找到自己的出路，因而内心深处充满着痛苦、焦虑、惆怅，处于极度的苦闷之中，无可奈何之下出家的贾宝玉只是以一种痛苦去消解另一种痛苦，宗教的出世精神与生命意识是有着内在冲突的，他并没有真正的解脱，他的悲剧是精神失落的悲剧。 诸多评论认为《红楼梦》不仅是一部家族的兴衰史，同时也暗示了整个中国封建制度已走到了穷途末路，然而曹雪芹所生活的“康乾盛世”不会让他对整个社会失去信心，他在作品中悲剧意识的表露更多侧重于对人世沧桑的感慨，人生意义虚空的哀叹。 作者对贾宝玉及几十个青年女性的悲惨命运的描述，是从广阔的视野展现了美的毁灭。当然，通过对现实和传统精神中弊端的淋漓揭露，曹雪芹敏感地捕捉到了这个时代滋生的新生事物，那就是由大观园中这些青春儿女之真情所演绎的平等、自由、人性和博爱等崭新的思想意识，在某种程度上而言，作者的这一观察思考具有超越时代的进步意义。 （摘编自陈艳秋《论<红楼梦>对中国传统悲剧意识的颠覆》，有删改） 材料三： 刻骨铭心的木石前盟、悲欢离合的往复循环、生离死别的亲历旁观，宝玉一直感受着这个爱他、也被他所爱的世界，不断感受着爱在这个复杂世界的纠结和无奈。在这个世界里，宝玉没有力量去帮助任何一个人，也无法帮助自己。在绝望中，宝玉发现了另外一个自己，觉悟到世界虚无本性的自己，这个自己充满了力量。这种力量呈现出来，不是和这个世界的直接抗争，而是告别：觉悟到虚无的宝玉和贾府的告别，和自己“宝玉”身份的告别。 告别也是一种抗争，是选择另外一种人生，这也是宝玉唯一能够自主选择的人生。在经历了世间的种种纷扰之后，炽热而跃动的心渐渐冷寂，宝玉只想在大荒山青埂峰无稽崖下做一块无用的石头。 人的伟大在于可以通过思想创造一个世界，属于每一个人的世界。在虚无的废墟和荒漠之上，美好的东西获得了一个更坚固的根基。这个坚固根基的核心是矛盾和紧张，在入世和离尘之间、在相信和怀疑之间、在真假有无之间。 我一直相信，任何一种思考都通向一个更好的世界，其中有美好的爱情、亲情、友情，有更适合保证这些美好事物存在的环境。作为一个永远无法完成的精神性的存在，人们深知这个世界永远无法完美，悲剧、残缺和遗憾无处不在，但对于它们的理解和接受就足以让我们更加强大，也更有力量去追求那些值得追求的东西。 （摘编自王博《〈红楼梦〉的悲剧让美好的东西获得根基》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．与无法摆脱封建儒家思想的中国古典悲剧不同，西方悲剧个体多充满自主意识和反抗精神。 B．宝玉精神失落，源自背离传统价值观后的心理困境，体现生命意识与宗教出世精神的矛盾。 C．曹雪芹以青春女性悲剧演绎平等、自由、人性和博爱等思想意识，其观察思考超越了时代。 D．宝玉在绝望中发现了觉悟到世界虚无的自己，迸发出告别复杂世界、选择别样人生的力量。 2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．《窦娥冤》体现了中国古典悲剧的“中和之美”和贫民化倾向，在悲剧的主体中渗透着喜剧因素。 B．王国维称誉《红楼梦》为“悲剧中之悲剧”，因为情节设置颠覆了“悲欢离合”“大团圆”的传统。 C．《红楼梦》中贾府由盛转衰和爱情悲剧、命运悲剧让人叹息，而曹雪芹对社会失去信心令人感慨。 D．世界总有悲剧、残缺和遗憾，理解和接受它们让人们更有力量去追求爱情、亲情、友情等美好事物。 3．结合材料一内容，下列作品分析符合“中国古典悲剧美学品格”特点的一项是（   ） A．《窦娥冤》中窦娥身世凄惨，遭受毒刑拷打，为自证清白指斥天地、痛发誓愿，拼死抗争。 B．《红楼梦》中林黛玉寄人篱下、孤苦伶仃，感受到贾宝玉的真情后，对爱情坚定追求。 C．《琵琶记》中赵五娘在丈夫离家后独力支撑家庭，历经磨难却始终恪守妇道，最终夫妻团圆。 D．《聊斋志异》中面对压抑的社会环境，狐女灵怪，往往不惧世俗观念，勇敢追求自由爱情。 4．下列对材料中《寄生草》曲词的理解分析，不正确的一项是（   ） A．宝玉听曲后“喜的拍膝画圈”，此时的他还未参透，这支曲子实则暗示了他日后出家、归于虚无的命运。 B．宝钗能极口称赞并熟背此曲，说明她对“赤条条来去无牵挂”的出世境界有深刻理解，与她的悲剧结局形成呼应。 C．曲中“没缘法转眼分离乍”的“分离”一语双关，不仅指鲁智深与寺庙的分离，也暗含宝钗与宝玉婚后“纵然是齐眉举案，到底意难平”的悲剧。 D．这支曲子作为情节的点缀，主要是为了表现宝钗的博学多才和宝玉的顽劣不堪，对主题表达作用不大。 5．《红楼梦》中穿插了许多曲词，请结合材料二分析下面这段词曲在体现“贾宝玉”和“薛宝钗”人物悲剧性上的作用。 至上酒席时，贾母又命宝钗点。宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》，宝玉道：“只好点这些戏。”宝钗道：“你白听了这几年的戏，那里知道这出戏的好处，排场又好，词藻更妙。……只那词藻中有一支《寄生草》，填的极妙，你何曾知道。”宝玉见说的这般好，便凑近来央告：“好姐姐，念与我听听。”宝钗便念道： 漫温英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！ 宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知。 二、（25-26高三上·四川乐山·月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 王蒙对作者的体贴与穿透，从评点内容来看，指的是他以自己多年丰富的文学创作经验去推求同样是创作者的曹雪芹，完全立足于文本，发掘文本背后创作者的用心。王蒙对曹雪芹作为创作者的细密心思的探索，来自王蒙自身的创作经验，虽无考据，读之信服。 对于《红楼梦》中无具体年份及时间概念的理解，红学家们得出过许多种答案，有政治上的解释，有的推算小说中人物的年龄，而王蒙的解释与他们不同，完全从一个写作者的角度去分析。在《红楼梦》第十一回，王蒙评道：“前边写宝玉在薛姨妈处吃酒时似是冬日，现是次年秋季么？曹雪芹对时间的顺序并不清楚交代，‘话说是日’云云，‘是日’是哪一日谁也不清楚。山中方七日，世上已千年。反正立足大荒山无稽崖青埂峰，贾府的这些吃吃喝喝玩玩乐乐不过是瞬间的事。” 王蒙在这里指出了作家进行创作时的“心理时间”问题，由于所述之事已是过去时，永不复返，那么这些事件在作家心里并没有一个具体的认定，因为此时这些事件与人都停留在一个平面、一个维度里。从我们日常生活经验来看，我们在和朋友讲述一个自己记忆深刻的事情时，很少直接表述为具体哪一年哪一天，只是大概的说某一个时间段，其实王蒙的这种解释更贴合创作实际。 王蒙认为曹雪芹的内心存有一种矛盾，这种矛盾使其始终徘徊于现实与理想之间、写实与象征之间。王蒙说：“自开篇至现在，每隔一段就出现一下和尚道士。这里有曹公的自相矛盾处。他是要写人生如梦，万事终成空，终归大荒的。但写起现实的（曾经现实或可能现实的）生活来，又是千般生动，万般逼真，情丝不断，怀念有加，这与‘归大荒’的写作宗旨背道而驰了。故而，时不时需要一个情节，需要和尚道士人物（代表彼岸）来提醒读者，你们看到的花花世界，其实线是牵在彼岸的，转瞬即逝的，哀哉！作为一部巨著，曹公有自己的平衡原则。如探春理家一节，写得实是太真太实太细，太形而下了。紧接着来一个甄宝玉，来一个宝玉的梦，一切叙写大大地形而上化了。曹雪芹确实是大才、全才。” 从小说的文体特征来看，小说应该是虚实结合的，如果全是实的，没有一点想象的东西在里面，读起来总是乏味的。从写作的技巧来看，小说创作者应该要把握平衡原则，类似于音乐创作的多声部组合，过于单一的节奏只能令读者生厌，只有多种声部俱在的复调结构才能引起读者的兴趣，产生更好的审美效果，所以写实的形而下与写梦的形而上要平衡起来。 对于小说中的人物与情节设置，王蒙提出，作为一部长篇小说，作者不可能事先设置好每一个人物与事件，有时候人物与事件是跟随着作者的思路随时出现的，但是，也存在有一些人物与事件是作者精心设计的，这些精心设计的人物有多重意义。王蒙说："硬要写刘姥姥，一换口味，二比衬贾府之富贵尊荣，三与后来的巧姐情节有关，四不离劝人惜老怜贫之旨。"对于小说中为何要设置刘姥姥这样一个人物形象，从作者创作角度来说，这一人物是与后文有密切联系的，是一种预期铺垫；从读者接受来看，写作应该时时变幻菜品，如果总是给读者提供同一菜品，读者会产生腻烦心理。同时，文学作品还要有一定的“化”的教育意义，刘姥姥这一人物形象就起到了让人怜贫惜老的教育效果。 王蒙作为作家型评点者，其有着丰富的小说创作经验，对小说的认识直接而更令人信服，其评点融合了评点者人生经验、创作经验与艺术经验，这种评点强调评者要从作品给他的感应出发，这种感应来自同样作为创作者而拥有的切身体会，凭借真诚的直觉去体验创作，更容易与作品产生对话，这是一种同情与理解的文学批评。 （摘编自李雪莉《王蒙的〈红楼梦〉评点方法：体贴与穿透》） 材料二： 刘姥姥原是为了生计来求财借当，并打点些农田土味来走动人情的。从这个角度讲，全书乃一富贵人家贾府之事迹，却偏从一贫苦人家刘妪写来，这大约是可以被文艺家称为"善用对比"的例子了。但是我要说的，不是这些，切勿错会。我们更要留心的，还有一层道理，就是雪芹写一个人也好，一件事也好，一个府也好，他从不像一般庸常作者那样，总是急于用自己的眼光口气去“表态”。他写一个贾府，先是从冷子兴口中和贾雨村口中、耳中隐约于远处，又从林姑娘心中、目中呈现于当前。雪芹的小说，已经有点像现代电影艺术，很懂得运用“多角度”"多层次"的手法。刘姥姥的出场，其作用之一即是要在从一个村屯老婆婆的目中、心中，来显现一下这个全书中心对象贾府。雪芹的神奇本领就在于，他好像能站在任何一个“立场点”去观察事物，又好像曾和任何一个阶层的任何一个人都在一起“生活过”。在刘姥姥这个例子上，就是他既能以富者的心目去看穷人，又能以穷人的心目去看富者。刘姥姥第一次入府，看的是凤姐儿。凤姐是全书中“家亡”这一条大线路上的主角，正像宝玉是全书中“人散”这一条大线路上的主角一样。即此已可明白，姥姥之来，是和荣府上的家亡遥遥相关的。试看第五回中巧姐的册子判词：“势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。”手写此而目注彼，看似为当下情节费工夫，却不知实是为日后的巨变作映衬。河有源，山有脉，所谓“伏线千里之外”。 （摘编自周汝昌《周汝昌谈〈红楼梦〉》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．同样作为创作者，王蒙从文学创作经验的角度对《红楼梦》的推求有理有据，表现了他对曹雪芹的体贴与理解。 B．王蒙认为《红楼梦》中时不时出现和尚道士是为了解决曹雪芹在现实与理想之间、写实与象征之间的矛盾。 C．材料一中提出，作品中的人物与事件，既有事先设计好的，也有随着作者的思路随时出现的，刘姥姥属于后者。 D．材料二认为，曹雪芹借助刘姥姥这个人物从另一个视角来叙述贾府的兴衰，体现了曹雪芹高超的写作技巧。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一王蒙以日常生活为例阐明：由于所述之事已是过去时，所以曹雪芹创作时采用的是“心理时间”。 B．材料一将小说创作和音乐创作进行类比，论证小说创作者把握好平衡原则才能产生更好的审美效果。 C．材料一使用比喻论证分析刘姥姥作用，将从不同角度讲述故事比喻成变换菜品，使论述浅显易懂。 D．材料二在分析《红楼梦》的创作手法时将曹雪芹和庸常作者作对比，说明曹雪芹的创作技巧更高明。 8．“草蛇灰线，伏脉千里”是《红楼梦》突出的艺术特色，下列相关分析不正确的一项是（   ） A．“可叹停机德，堪怜咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋”的判词，预示了林黛玉最终将死于大雪纷飞之中。 B．《葬花吟》中的“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的句子，隐喻林黛玉寄人篱下、香消玉殒的不幸遭遇。 C．《桃花诗》中“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”的描写，为林黛玉最终泪尽、绝望而逝埋下了伏笔。 D．“群芳夜宴”上林黛玉花签上的诗句“莫怨东风当自嗟”，暗示她父母双亡、寄身贾府，只好空自叹息。 9．王蒙和周汝昌对《红楼梦》中刘姥姥这一人物形象设置意图的看法有同有异，请根据材料梳理概括。 10．王蒙对曹雪芹创作《红楼梦》进行了怎样的“体贴与穿透”？请根据材料简要分析。 题型二：文学类文本阅读 一、（25-26高二上·广东肇庆·月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 原来这铁槛寺原是宁荣二公当日修造，现今还是有香火地亩布施，以备京中老了人口，在此便且寄放。其中阴阳两宅俱已预备妥贴，好为送灵人口寄居。不想如今后辈人口繁盛，其中贫富不一，或性情参商：有那家业艰难安分的，便住在这里了，有那尚排场有钱势的，只说这里不方便，一定另外或村庄或尼庵寻个下处，为事毕宴退之所。即今秦氏之丧，族中诸人皆权在铁槛寺下榻，独有凤姐嫌不方便，因而早遣人来和馒头庵的姑子净虚说了，腾出两间房子来作下处。 原来这馒头庵就是水月庵，因他庙里做的馒头好，就起了这个浑号，离铁槛寺不远。当下和尚工课已完，莫过茶饭，贾珍便命贾蓉请凤姐歇息。凤姐见还有几个妯娌陪着女亲，自己便辞了众人，带了宝玉，秦钟往水月庵来。原来秦业年迈多病，不能在此，只命秦钟等待安灵罢了。那秦钟便只跟着凤姐，宝玉，一时到了水月庵，净虚带领智善、智能两个徒弟出来迎接，大家见过。凤姐等来至净室更衣净手毕，因见智能儿越发长高了，模样儿越发出息了，因说道：“你们师徒怎么这些日子也不往我们那里去？”净虚道：“可是这几天都没工夫，因胡老爷府里产了公子，太太送了十两银子来这里，叫请几位师父念三日《血盆经》，忙的没个空儿，就没来请奶奶的安。” 凤姐也略坐片时，便回至净室歇息，老尼相送。此时众婆娘媳妇见无事，都陆续散了，自去歇息，跟前不过几个心腹常侍小婢，老尼便趁机说道：“我正有一事，要到府里求太太，先请奶奶一个示下。”凤姐因问何事。老尼道：“阿弥陀佛！只因当日我先在长安县内善才庵内出家的时节，那时有个施主姓张，是大财主。他有个女儿小名金哥，那年都往我庙里来进香，不想遇见了长安府府太爷的小舅子李衙内。那李衙内一心看上，要娶金哥，打发人来求亲，不想金哥已受了原任长安守备的公子的聘定。张家若退亲，又怕守备不依，因此说已有了人家。谁知李公子执意不依，定要娶他女儿，张家正无计策，两处为难。不想守备家听了此言，也不管青红皂白，便来作践辱骂，说一个女儿许几家，偏不许退定礼，就打官司告状起来。那张家急了，只得着人上京来寻门路，赌气偏要退定礼。我想如今长安节度云老爷与府上最契，可以求太太与老爷说声，打发一封书去，求云老爷和那守备说一声，不怕那守备不依。若是肯行，张家连倾家孝顺也都情愿。” 凤姐听了笑道：“这事倒不大，只是太太再不管这样的事。”老尼道：“太太不管，奶奶也可以主张了。”凤姐听说笑道：“我也不等银子使，也不做这样的事。”净虚听了，打去妄想，半晌叹道：“虽如此说，张家已知我来求府里，如今不管这事，张家不知道没工夫管这事，不希罕他的谢礼，倒像府里连这点子手段也没有的一般。” 凤姐听了这话，便发了兴头，说道：“你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。你叫他拿三千银子来，我就替他出这口气。”老尼听说，喜不自禁，忙说：“有，有！这个不难。”凤姐又道：“我比不得他们扯篷拉牵的图银子。这三千银子，不过是给打发说去的小厮作盘缠，使他赚几个辛苦钱，我一个钱也不要他的。便是三万两，我此刻也拿的出来。”老尼连忙答应，又说道：“既如此，奶奶明日就开恩也罢了。”凤姐道：“你瞧瞧我忙的，那一处少了我？既应了你，自然快快的了结。”老尼道：“这点子事，在别人的跟前就忙的不知怎么样，若是奶奶的跟前，再添上些也不够奶奶一发挥的。只是俗语说的，‘能者多劳’，太太因大小事见奶奶妥贴，越性都推给奶奶了，奶奶也要保重金体才是。”一路话奉承的凤姐越发受用，也不顾劳乏，更攀谈起来。 一宿无话。至次日一早，凤姐便命悄悄将昨日老尼之事，说与来旺儿。来旺儿心中俱已明白，急忙进城找着主文的相公，假托贾琏所嘱，修书一封，连夜往长安县来，不过百里路程，两日工夫俱已妥协。那节度使名唤云光，久见贾府之情，这点小事，岂有不允之理，给了回书，旺儿回来。且不在话下。 却说凤姐等又过一日，次日方别了老尼，着他三日后往府里去讨信。 那凤姐儿已是得了云光的回信，俱已妥协。老尼达知张家，果然那守备忍气吞声的受了前聘之物。谁知那张家父母如此爱势贪财，却养了一个知义多情的女儿，闻得父母退了前夫，他便一条麻绳悄悄的自缢了。那守备之子闻得金哥自缢，他也是个极多情的，遂也投河而死，不负妻义。张李两家没趣，真是人财两空。这里凤姐却坐享了三千两，王夫人等连一点消息也不知道。自此凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意的作为起来。也不消多记。 （节选自曹雪芹《红楼梦》） 文本二： 王熙凤的性格和行事风格，是她悲剧命运的主要走向，也直接导致了她最后的锒铛入狱。她看似聪明却没有文化，缺少大智慧大格局的自身素质，决定了她只身向前，不懂迂回婉转收敛自保的悲剧道路。她的劳累与委屈导致了身体透支、久病不愈，身下无子，不仅为贾琏休妻准备了客观理由，也导致自己最后因病而逝的结局。后期形势突变的外部环境，加速了她悲剧命运结局的速度。总之，王熙凤悲惨的命运结局绝非偶然而是一种必然。 （节选自孟芹玲《也谈王熙凤命运结局的必然性》） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．王熙凤嫌铁槛寺不方便，便早派人做了安排，选择在水月庵下榻，这是因为凤姐属于那尚有排场有钱势的一类人。 B．凤姐让来旺儿去办理，来旺儿自己假托贾琏的嘱咐写了封信送给节度使云光，在云光的胁迫下，守备才接受退婚。 C．文本一多用语言描写突出人物形象，在与凤姐的对话中，老尼出语含糊、闪烁其词，展露出其卑污虚诈的心理状态。 D．文本二总述了王熙凤命运的必然性，文本一写她因受老尼奉承而管张家之事则是其悲剧命运主要走向的具体体现。 2．根据文本一内容，下列对文中人物的分析，正确的一项是（   ） A．王熙凤嫌铁槛寺不便，提前遣人在馒头庵腾出房间作为下处，体现了她对生活条件的挑剔。 B．净虚的奉承与刺激，恰好迎合了凤姐好胜、爱掌权的性格，成为凤姐决定出手办事的重要推动因素。 C．二人地位悬殊却目标一致，凤姐凭借贾府权势主导事情走向，净虚则依附权势充当中间人，最终都达成了各自目的。 D．金哥“知义多情”的性格与张家父母“爱势贪财”形成对比，这一矛盾是导致金哥自缢悲剧的根本原因。 3．结合文本，下列推断正确的一项是（   ） A．净虚、云光等人的趋炎附势，体现了封建时代“权势至上”的社会风气，这是《红楼梦》中所有悲剧人物命运的共同根源。 B．凤姐“胆识愈壮，恣意作为”的发展轨迹，印证了《红楼梦》中“盛极而衰”的宿命论思想，暗示贾府终将走向败落。 C．金哥与守备之子的殉情，暴露了封建礼教对个体婚姻的压迫，而凤姐的介入则成为这一悲剧的直接导火索。 D．文本一中王夫人对凤姐的行为“一无所知”，说明贾府内部管理松散，这一“外部环境”的缺陷，将直接导致凤姐最终被休弃的结局。 4．文本二中说“王熙凤悲惨的命运结局绝非偶然而是一种必然”，请结合文本一简要分析王熙凤的性格及其与她命运结局之间的联系。 二、（25-26高三上·陕西·月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 且说宝钗等吃过早饭，又往贾母处问过安，回园至分路之处，宝钗便叫黛玉道：“颦儿跟我来，有一句话问你。”黛玉便同了宝钗，来至蘅芜苑中。进了房，宝钗便坐了笑道：“你跪下，我要审你。”黛玉不解何故，因笑道：“你瞧宝丫头疯了！审问我什么？”宝钗冷笑道：“好个千金小姐！好个不出闺门的女孩儿！满嘴说的是什么？你只实说便罢。”黛玉不解，只管发笑，心里也不免疑惑起来，口里只说：“我何曾说什么？你不过要捏我的错儿罢了。你倒说出来我听听。”宝钗笑道：“你还装憨儿。昨儿行酒令你说的是什么？我竟不知那里来的。” 黛玉一想，方想起来昨儿失于检点，那《牡丹亭》《西厢记》说了两句，不觉红了脸，便上来搂着宝钗，笑道：“好姐姐，原是我不知道随口说的。你教给我，再不说了。”宝钗笑道：“我也不知道，听你说的怪生的，所以请教你。”黛玉道：“好姐姐，你别说与别人，我以后再不说了。”宝钗见他羞得满脸飞红，满口央告，便不肯再往下追问，因拉他坐下吃茶，【①若无下文，自己何由而知？笔下一丝不露痕迹中补足，存小姐身份，颦儿不得反问。】款款的告诉他道：“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些《西厢》《琵琶》以及‘元人百种’，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。【②作者一片苦心，代佛说法，代圣讲道，看书者不可轻忽。】只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”一席话，说的黛玉垂头吃茶，心下暗伏，只有答应“是”的一字。 文本二： 这日宝钗来望他，因说起这病症来。宝钗道：“这里走的几个太医虽都还好，只是你吃他们的药总不见效，不如再请一个高明的人来瞧一瞧，治好了岂不好？每年间闹一春一夏，又不老又不小，成什么？不是个常法。”黛玉道：“不中用。我知道我这样病是不能好的了。且别说病，只论好的日子我是怎么形景，就可知了。”宝钗点头道：“可正是这话。古人说：‘食谷者生。’你素日吃的竟不能添养精神气血，也不是好事。”黛玉叹道：“‘死生有命，富贵在天’，也不是人力可强的。今年比往年反觉又重了些似的。”说话之间，已咳嗽了两三次。宝钗道：“昨儿我看你那药方上，人参肉桂觉得太多了。虽说益气补神，也不宜太热。依我说，先以平肝健胃为要，肝火一平，不能克土，胃气无病，饮食就可以养人了。每日早起拿上等燕窝一两，冰糖五钱，用银铫子熬出粥来，若吃惯了，比药还强，最是滋阴补气的。” 黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，【③黛玉才十五岁，记清。】竟没一个人像你前日的话教导我。怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。比如若是你说了那个，我再不轻放过你的；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。若不是从前日看出来，今日这话，再不对你说。你方才说叫我吃燕窝粥的话，虽然燕窝易得，但只我因身上不好了，每年犯这个病，也没什么要紧的去处。请大夫，熬药，人参肉桂，已经闹了个天翻地覆，这会子我又兴出新文来熬什么燕窝粥，老太太、太太、凤姐姐这三个人便没话说，那些底下的婆子丫头们，未免不嫌我太多事了。你看这里这些人，因见老太太多疼了宝玉和凤丫头两个，他们尚虎视眈眈，背地里言三语四的，何况于我？况我又不是他们这里正经主子，原是无依无靠投奔了来的，他们已经多嫌着我了。如今我还不知进退，何苦叫他们咒我？” 宝钗道：“这样说，我也是和你一样。”黛玉道：“你如何比我？你又有母亲，又有哥哥，这里又有买卖地土，家里又仍旧有房有地。你不过是亲戚的情分，白住了这里，一应大小事情，又不沾他们一文半个，要走就走了。我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样，那起小人岂有不多嫌的。”宝钗笑道：“将来也不过多费得一副嫁妆罢了，如今也愁不到这里。”【④细思二人此时好看之极，真是儿女小窗中喁喁也。】黛玉听了，不觉红了脸，笑道：“人家才拿你当个正经人，把心里的烦难告诉你听，你反拿我取笑儿。”宝钗笑道：“虽是取笑儿，却也是真话。你放心，我在这里一日，我与你消遣一日。你有什么委屈烦难，只管告诉我，我能解的，自然替你解一日。我虽有个哥哥，你也是知道的，只有个母亲比你略强些。咱们也算同病相怜。你也是个明白人，何必作‘司马牛之叹’？你才说的也是，多一事不如省一事。我明日家去和妈妈说了，只怕我们家里还有，与你送几两，每日叫丫头们就熬了，又便宜，又不惊师动众的。”黛玉忙笑道：“东西事小，难得你多情如此。”宝钗道：“这有什么放在口里的！只愁我人人跟前失于应候罢了。只怕你烦了，我且去了。”黛玉道：“晚上再来和我说句话儿。”宝钗答应着便去了，不在话下。 【注】①两则文本均摘自《红楼梦脂评汇校本》，分别节选自第四十二回《蘅芜君兰言解疑癖  潇湘子雅谑补馀香》、第四十五回《金兰契互剖金兰语  风雨夕闷制风雨词》。②司马牛之叹：司马牛是孔子的学生，他曾感叹“人皆有兄弟，我独亡”（《论语·颜渊》）。 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文本一和文本二中都用“不觉红了脸”这个细节表现黛玉害羞的心理，但“害羞”的内涵并不相同，前者含羞愧之情，后者则有责怪之意。 B．“我们却也偷背着他们看”“肝火一平，不能克土”“何必作‘司马牛之叹’”这些话语说明宝钗不仅熟读杂书，更精通医书和经书。 C．黛玉关于婆子丫头们的话，能让读者感知到贾府下人的势利嘴脸，以及贾府内部“人情冷暖、嫌贫爱富”的氛围，属于“不写之写”。 D．从两则文本可以看出，黛玉对宝钗的情感，经历了从疑嫉戒备，到感激佩服，再到亲近信赖的变化，但两人的关系并未发生本质上的转变。 6．关于脂砚斋的评点，下列说法不正确的一项是（   ） A．评点①指出了文本看似存在的逻辑漏洞，同时对此进行了解释，突出强调了作者“不着痕迹中补足”的叙事技巧。 B．评点②既对应文本，又回应作者，还关联读者，提醒读者从人物对话中体会作者规劝读书人求取仕进以辅国治民的苦心。 C．评点③言语简短而情感丰富，包含了对黛玉年龄尚小已饱尝丧亲离家之苦的同情，也包含了对她表现出的成熟心性的感叹。 D．评点④想象到钗黛二人亲密谈心的画面美好而温馨，是评点者沉浸式的审美感受，也是对“金兰契互剖金兰语”的生动注解。 7．宝钗对黛玉的言谈，除了情真意切外，还体现了哪些“言语智慧”？请结合文本简要分析。 8．曹雪芹善于“让人物的性格在相互推动中得以表现”，请你谈谈这一写法在文本中的体现。 题型三：语言文字运用 一、（25-26高二上·江西南昌·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 有这么一个说法：“一朝入梦，终生不醒。”说的是读《红楼梦》的一种状态。但是当我们细细地研读之后，就会发现，《红楼梦》不仅是一部教人入梦的书，还是一部教人出梦的书。那么，曹雪芹是用什么样的方法教人出梦的呢？ 我们说，好的文学作品，在艺术层面上都会有一种“代入”功能。作者自己“代入”，才能使得作品中的情感趋于真实。读者受到这种“真实”的感召，也会不由自主地“代入”，于是进入作者所设定的规定情境，获得审美满足。而曹雪芹不是一般的写家，他没有停留在这样的艺术层面上，而是进了一大步。《红楼梦》除了能够让人从艺术层面“代入”，而且能让人从哲理层面上“跳出”。 有时，当你以为你已经理解他讲给你听的故事了，他会忽然告诉你，眼见不一定为实。有时，曹雪芹还借着貌似“不通”之语，让你在“代入”的时候“跳出”。当然，这需要读者具备两个条件：首先要读书读得仔细；其次要有一定的学问底子，否则不能辨伪，就辜负了作者的用心。 曹雪芹是一个极富感情的人，所以他能带领我们入梦；曹雪芹又是一个极具哲思的人，所以他又能带领我们出梦。世上哪里还有第二部小说，能够一本正经地正说，却又真真假假地反说？只有一部《红楼梦》。 1．下列有关《红楼梦》的内容，与画波浪线的句子最契合的一项是（   ） A．妙玉把黛玉、宝钗叫到后面吃体己茶，给宝钗的茶具是个葫芦器，葫芦器上的字有“晋王恺珍玩”。可是熟悉葫芦器的读者会知道葫芦器最早出现在明代，清初才开始盛行起来。 B．贾雨村收下甄士隐赠予的五十两白银和两套冬衣后，“不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑”。但第二日五鼓便急匆匆进京，只留下话让和尚转达，说：“……不及面辞了。” C．刘姥姥与贾母等人一起吃饭时，故意搞笑逗乐，“众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云掌不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟”。读者看完忍俊不禁。 D．秦可卿死后托梦给王熙凤，让她一定要记着“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”。王熙凤还想要问时，被二门上传事云板的声音惊醒。有人回禀说：“东府蓉大奶奶没了。” 2．下列关于“香菱学诗”的语言描写，依次对应人物正确的一项是（   ） ①诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。 ②不像吟月了，月字底下添一个“色”字倒还使得，你看句句倒是月色。这也罢了，原来诗从胡说来，再迟几天就好了。 ③古来闺阁中的笔墨不要传出去，如今也没有人知道了。 ④不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。 A．黛玉 宝玉 宝钗 香菱 B．宝钗 黛玉 香菱 宝玉 C．宝玉 香菱 黛玉 宝钗 D．香菱 宝钗 宝玉 黛玉 二、（25-26高二上·福建龙岩·期末）阅读材料，完成小题。 （    甲   ）汪曾祺的小说语言观反映了新时期以来小说语言观的转向——从工具论转向本体论。汪曾祺提出，语言就是内容，语言和内容是同时依存的，不可剥离的，就好像吃橘子，语言是个橘子皮，把皮剥了吃里边的瓤。他认为，语言和内容的关系不是橘子皮和橘子瓤的关系，它们是密不可分的，是同时存在的。按照这一见解，语言在文学中被重新定位，语言不再是传达内容的载体，语言成了文学本身，成了标示文学存在价值的本体。 汪曾祺认为，小说语言的艺术性与作家的传统文化、地区文化素养有直接的联系。一个作家对传统文化和某一地区的文化了解得愈深切，他的语言便愈有特点。每一种方言都有特殊的表现力、特殊的美，这种美不是另一种方言所能代替的，更不是“普通话”所能代替的。（    乙   ）普通话是语言的最大公约数，是没有性格的。在这里，汪曾祺表达了两层含义：其一，（    丙   ）他所说的“文化”既指传统的“雅”文化，又指民间的“俗”文化；其二，有效地吸收方言成分，可使语言具有特殊的表现力、特殊的美。 《受戒》中有一个非常精彩的段落：“两个女儿，长得跟她娘像一个模子里托出来的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼睛棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，（    丁   ）衣服格挣挣的。”其中“格挣挣的”是汪曾祺家乡的方言，①在用这个词时，他踌躇了很久，②发现后来山西话里也有这个说法，并在元曲里也发现“格挣”这个词，才放心地用了。③从语言的构建上，汪曾祺完全从人物的文化背景出发，整段话全用的是家乡口语，④这样，人物的神韵便生龙活虎。⑤这也就是他所说的“语言和人物贴近”。 总之，汪曾祺许多作品的语言都透露出一种深沉的文化气息，与其小说语言观互为映照。 3．下列对文段相关内容，分析错误的一项是（   ） A．甲句中的破折号标示解释说明。 B．乙句使用了借喻和拟人的修辞手法。 C．丙句“雅”“俗”的引号都标示强调。 D．丁处“格挣挣”即干净整洁之意。 4．下列句子中的“踌躇”与文中加点的“踌躇”，意义和用法相同的一项是（   ） A．望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。 B．他两个眉来眼去，不由我暗暗踌躇，似这般哑谜儿，教咱怎猜做？ C．提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。 D．我们不能一直踌躇不前，要勇敢地迈出第一步。 5．文中第三段标序号的句子有三处表述不当的地方，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 6．“语言和人物贴近”在《红楼梦》中表现得尤为突出，请你根据下面语言描绘的形象特点写出相应的人物姓名或称谓。 ①贾母笑道：“你不认得他，他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子ˈ就是了。” ②兴儿笑道：“玫瑰花又红又香，无人不爱的，只是刺戳手……可惜不是太太养的，‘老鸹窝里出凤凰’。” ③鸳鸯笑道：“天天咱们说外头老爷们吃酒吃饭都有一个篾片相公，拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个女篾片了。” 三、（25-26高三上·山东青岛·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》十七回“大观园试才题对额”中，宝玉为景致构思匾额、题写对联的过程，显示出他在文艺创作和审美观点上超越流俗的独到的审美意识。 宝玉坚决反对形式主义，主张创作要反应客观现实。他总是通过敏锐的观察抓住景物特点，然后以诗的语言构成清丽的艺术形象。比如他看到沁芳桥畔的景色是“佳本茏葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处泄于石隙之下”，就吟出“ ， ”，描绘出沁芳亭上翠柳绕堤岸，花香沁流水的A（yǐ nǐ）风光。再如潇湘馆是“一带粉墙，里面数楹修舍，有千竿翠竹遮映”，就吟出“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”，十分B（qì hé）潇湘馆的特点。 宝玉还认为审美对象应符合自然天成之美。当贾政因宝玉说稻香村比不上潇湘馆而斥责他是不能领略“清幽的气象”的“无知蠢物”时，宝玉（   ）：“若稻香村有天然之境，不是人力穿凿而成的天然之境，就应该符合自然天成之理，但它‘背山山无脉，临水水无源’，不是天地化育之功，而是人力强凿而成。怎如潇湘馆有自然之理，虽经人力‘种竹引泉’，却能‘得自然之气，不伤于穿凿’，然而此村‘远无邻村，近不负郭’，俨然孤悬天地之外，因此稻香村虽饰以茅檐土壁，纵有千般雕饰，终究是强作自然，不是‘天然图画’，‘正谓非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜……’” 稻香村拥有的淳朴澹泊之美，只有置于像终南山野草寒烟似的能让人感受到天地灵气与田园意趣交融的和谐统一的自然之景中才显得出来。如今它孤零零地置于大观园的锦绣丛中，显得局促、窘迫，影响整个建筑的和谐，成为大观园结构中的一个赘瘤。宝玉的一番议论不但精辟警策，而且痛快淋漓，驳得贾政无话可说，气得他只有喝命：“叉出去！” 7．请修改材料第二段中的两处错别字：并根据注音写出正确的汉字。 8．根据第二段“沁芳亭”周围景物的特点，下列选项最适合作为贾宝玉为“沁芳亭”撰写的对联的一项是（   ） A．前门绿柳垂金锁，后户青山列锦屏 B．绕堤柳借三篙翠，隔崖花分一脉香 C．新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人 D．三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰 9．填入材料第三段括号内的成语，最恰当的一项是（   ） A．侃侃而谈 B．滔滔不绝 C．娓娓而谈 D．口若悬河 10．归谬法是指先做出某个假设，然后通过推理，得出其与事理或已知条件相悖的结论，从而证明假设不成立。请分析第三段画线句是如何使用归谬法的。 11．请把文中画波浪线的句子改写成4个短句，可适当增删词语，不得改变原意。 四、（25-26高三上·陕西西安·月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》第八回【注】中，宝玉不等烫酒， A 。宝钗劝他：“若热吃下去，发散的就快；若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害？”宝玉听劝放下了酒杯。这时黛玉的丫寰雪雁送来一只小手炉给黛玉取暖，说是紫鹃叫送来的。黛玉笑对雪雁道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”这句话中，“你”和“他”表面上分别指雪雁、紫鹃，实际上分别指宝玉、宝钗。这里，林黛玉用了双关的修辞格，①含蓄地瞠怪了贾宝玉对同样的事情上听得进宝钗的意见而听不进她的意见。②双关是借助于语境的特定条件，③故意让语句表面上说的是一个意思，④实际上说的是另外一个意思，⑤即所谓言在彼而意在此。⑥后一个意思往往是主要的。使用双关，可以产生或喻意深长、耐人咀嚼，或含蓄委婉、富有机趣，或尖锐晰利、语含讽刺的效果。 林黛玉这样说话，是她的性格（   ）；除此之外，林黛玉作为贵族少女，如果直接指责贾宝玉（   ）有失身份，使用双关修辞（   ），则显得含蓄、得体；另外，在这一场合说话，使用双关具有较强的私密性， B ，其他人只听出她责备雪雁的表面意思，所以比直说的效果好得多。 【注】《红楼梦》第八回：第八回题为《比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸》。 12．文中（不含人物对话）有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 13．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 14．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 15．依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（   ） A．使然   难免  含沙射影 B．使然   不免  旁敲侧击 C．所致   难免  旁敲侧击 D．所致   不免  含沙射影 16．得体是修辞的最高要求。得体原则的本质是妥善处理好交际活动中的各种关系，保持适当的平衡。上述语境中，林黛玉除了顾及身份之外，还照顾到了哪些社交需要，达到了“得体”的效果？请结合当时的情景具体分析。 一、（25-26高三上·江苏镇江·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一座园林的面积和空间是有限的，为了扩大景物的深度和广度，丰富游赏的内容，造园者常常运用“借景”的手法，收无限于有限之中。大观园是一所宅园，它一无远山近景可依，二无茅屋寺庙凭借，然而曹雪芹别出心裁地把自然界各种美好的东西组合到园中，创造出一种独特的借景方式，通过“形”（园中人物、建筑、动物）、“声”（琴笛丝竹、小桥流水、吟诗作赋）、“影”（人、树、云、动物、月影）等使园中静态的建筑、山石和园中动态的人物、禽鸟、溪流、植物（四季变化）等相映成辉，这样互相补充的处理就达到了巧妙的借景目的。如七十六回，先写贾母等人在凸碧堂赏月“见月至中天，比先越发精彩可爱”，后写远处笛音“猛不防只听那壁厢桂花树下，呜呜咽咽，悠悠扬扬，吹出笛声来”，再写黛玉、湘云在凹晶馆所见“天上一轮皓月，池中一轮水月，上下争辉，如置身于晶宫鲛室之内。微风一过，粼粼然池面皱碧铺纹，真令人神清气净”，最后写黛、湘二人拾扔小石头“只听打得水响，一个大圆圈将月影荡散……却飞起一个白鹤来，直往藕香榭去了”，于是融景入诗，逼出了二人“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的绝妙好辞。圆月、绿树、风声、水声、云影、花荫全融合在大观园的美景之中了，使时间、景色、人情互借互生、融为一体。 曹雪芹对中国传统造园理论既有继承又有突破，而突破、创新占有更重要的位置。在以往的园林借景中，大多都是对静态事物的借用，但大观园的借景手法，在曹雪芹的笔下加入了动态的人物、动物，园中对诗、赏月、葬花既为《红楼梦》不可或缺的情节，同时也为大观园提供了美景，幅幅画面为大观园的四季景致增色不少。 （摘编自谭巍《大观园造景手法体现的曹雪芹艺术思维》） 材料二： 曹雪芹所设计的大观园，虽只存在于文学作品中，但我们也可从中品味出创作者的匠心，得以从中窥探曹雪芹的艺术辩证思想。 四十二回宝钗在谈到大观园时说：“这园子却是像画儿一般，山石树木，楼阁房屋，远近疏密，也不多，也不少，恰恰的是这样。”园林和绘画本来就有相通的艺术规律，用绘画的章法来布置园林，园林也必然体现出绘画中的一些规律，如像绘画那样讲究“分主分宾，该添的要添，该减的要减，该藏的要藏，该露的要露”。曹雪芹借助薛宝钗之口提出的远近、疏密、主宾、添减、藏露（还有高低、大小）等等，也都是我国古代许多画家（或评论家）所提到的章法。他是运用绘画中的这些章法、布局来设计大观园的。 我们且看曹雪芹在描绘大观园时是如何体现艺术中的辩证关系的。比如藏和露，当十七回中贾政一干人进入正门之后，“只见一带翠嶂挡在面前”。贾政说：“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，则有何趣？”由于有这一带翠嶂挡在面前，使得进入园门的人们不能一览无余地把园内景色“悉入目中”，这便是藏而不露。再加上“曲径通幽”的题额和羊肠小径，更使游人产生一种对园内景物幽邃莫测的感觉，因而更加引人入胜，这便是艺术中的含蓄。当他们出了山洞之后，才别有洞天，豁然开朗，“两边飞楼插空，雕甍绣槛”，这是露，是藏然后露；然而，露中又有藏——“皆隐于山坳树杪之间”，亦藏亦露，半藏半露；然后，“由亭过池”，观览了山石花木，才“忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映”，真有点“柳暗花明又一村”之感。 曹雪芹就是这样运用文学语言，把大观园中的藏和露这一艺术辩证关系，很精妙地描绘出来，一幅手卷是随着卷中人物的活动而展开的。因此，这种描绘又是一般的绘画难以表现的，因为景物的藏和露是通过游人的视觉产生的，而游人又是沿着一定路线走的，即使是用长卷，也只能是一个片段一个片段地表现，互相之间难以通过人物活动联系起来，有点所谓“神龙见首不见尾”吧。曹雪芹的描绘，很有些像动静相生，空间与时间相结合的现代电影镜头。这种语言的描绘产生了完美的效果。 再如高和低的对比，曹雪芹也有很好的描绘。七十六回史湘云就说道：“这山上赏月虽好，终不及近水赏月更妙。你知道这山坡底下就是池沿，山坳里近水一个所在就是凹晶馆。可知当日盖这园子时就有学问。这山之高处，就叫作凸碧；山之低洼近水处，就叫作凹晶……可知这两处一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而设此处。有爱那山高月小的，便往这里来；有爱那皓月清波的，便往那里去。”这就是这一风景小区的特色。在凹晶馆近水赏月之妙，曹雪芹还有描绘：“只见天上一轮皓月，池中一轮水月，上下争辉，如置身于晶宫鲛室之内。微风一过，粼粼然池面皱碧铺纹，真令人神清气净。”曹雪芹将一高一矮、一山一水的凸碧堂与凹晶馆和特定的时令——中秋赏月，融合在一个画面之中，构成大观园中一景。想象此情此景，倒“真令人神清气净”。 （摘编自顾平旦、曾保泉《文学、绘画与园林——曹雪芹笔下的大观园》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．大观园作为宅园，缺乏可凭借的远山近景，但曹雪芹通过独特的借景方式，将自然界的各种美好元素组合进园中。 B．以往的园林借景中，是对静态事物的借用，曹雪芹在传统借景手法基础上创新，将动态的人物、动物等融入借景。 C．材料二引用薛宝钗的话，说明大观园的布局符合绘画的章法，体现了曹雪芹在园林设计中运用了艺术辩证思想。 D．曹雪芹对大观园中凹晶馆与凸碧堂的描绘，突出二者在空间上的对比，同时也关注到了时间因素对景致的影响。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．大观园的借景手法完全超越了传统园林的静态借景，是曹雪芹个人艺术思维的全新创造。 B．曹雪芹借景手法的核心突破在于将人物活动等动态元素转变为构成景观的有机组成部分。 C．材料二认为曹雪芹对大观园藏露关系的描绘，因借助了绘画手法而优于一般的绘画表现。 D．两则材料都认为，曹雪芹设计大观园的主要目的是为《红楼梦》的故事情节提供活动场景。 3．大观园的设计运用绘画“藏露”章法，下列选项中，最支持这一观点的真实古典园林案例是（   ） A．苏州拙政园入口设“叠山障景”，假山遮挡主景，绕过方见远香堂与荷池。 B．杭州西湖“三潭印月”，石塔中空，中秋夜点燃蜡烛，塔光与月影同映湖面。 C．扬州个园的“春山”，笋石嵌于竹林之中，石竹呼应，营造雨后春笋意境。 D．北京颐和园“佛香阁”，建于万寿山巅，登阁可俯瞰昆明湖并远眺玉泉山。 4．材料一和材料二的论述侧重点有何不同？ 5．材料二中说曹雪芹的描绘“很有些像动静相生，空间与时间相结合的现代电影镜头”，王维的诗歌也因其强烈的画面感而被誉为“诗中有画”。请简要分析曹雪芹的“大观园”和王维的《山居秋暝》在营造意境方面的相同之处。 二、（2026·河南南阳·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 遇白民儒士听奇文 李汝珍 先生说罢，把《诗韵》取出，唐敖见他取出《诗韵》，更急得要死，慌忙说道：“晚生倘稍通文墨，今得幸遇当代鸿儒，尚欲勉强涂鸦，以求指教，岂肯自暴自弃，不知抬举，至于如此！况且又有美馆之荐，晚生敢不勉力？实因不谙文字，所以有负尊意，尚求垂问同来之人，就知晚生并非有意推辞了。”先生因向多、林二人问道：“这个儒生果真不知文墨么？”林之洋道：“他自幼读书，曾中探花，怎么不知！”唐敖暗暗顿足道：“舅兄要坑杀我了！”只听林之洋又接着说道：“俺对先生实说罢：他知是知的，自从得了功名，就把书籍撇在九霄云外。幼年读的‘《左传》右传’‘《公羊》母羊’，还有平日作的打油诗、放屁诗，零零碎碎，一总都就了饭吃了。如今腹中只剩几段‘大唐律仪注单’，还有许多买办账。你要考他律例、算盘，倒是熟的。俺求你老人家把这美馆赏俺晚生罢。”先生道：“这个儒生既已废业，想是实情。你同那个老儿可会作诗？”多九公躬身道：“我们二人向来贸易，从未读书，何能作诗？”先生道：“原来你们三个都是俗人。”因指林之洋道：“你既同他们一样，为何还要求我荐馆？可惜你枉自生得白净，腹中也少墨水，就是出来贸易，也该略认几字。我看你们虽可造就，无奈都是行路之人，不能在此耽搁；若肯略住两年，我倒可以指点指点。不是我夸口说：我的学问，只要你们在我跟前稍为领略，就够你们终身受用，日后回到家乡，时时习学，有了文名，不独近处朋友都来相访，只怕还有朋友‘自远方来’哩。”林之洋道：“据俺晚生看来，岂但‘自远方来’，而且心里还‘乐乎’哩。”先生听了，不觉吃惊，立起身来，把玳瑁眼镜取下，身上取出一块双飞燕的汗巾，将眼揩了一揩，望着林之洋上下看一看道：“你既晓得‘乐乎’故典，明明懂得文墨，为何故意骗我？”林之洋道：“这是俺晚生无意碰在典上，至于他的出处，俺实不知。”先生道：“你明是通家，还要推辞？”林之洋道：“俺如骗你，情愿发誓：教俺来生变个老秀才，从十岁进学，不离书本，一直活到九十岁，这才寿终。”先生道：“如此长寿，你敢愿意！”林之洋道：“你只晓得长寿，那知从十岁进学活到九十岁，这八十年岁考的苦处，也就是活地狱了。”先生仍旧坐下道：“你们既不晓得文理，又不会作诗，无甚可谈，立在这里，只觉俗不可耐。莫若请出，且到厅外，等我把学生功课完了，再来看货。况且我们谈文，你们也不懂。若久站在此，唯恐你们这股俗气四处传染，我虽‘上智不移’，但馆中诸生俱在年幼，一经染了，就要费我许多陶镕，方能脱俗哩。”三人只得诺诺连声，慢慢退出，立在厅外。唐敖心里还是扑扑乱跳，唯恐先生仍要谈文，意欲携了多九公先走一步。 忽听先生在内教学生念书。细细听时，只得两句，共八个字：上句三字，下句五字。学生跟着读道：“切吾切，以反人之切。”唐敖忖道：“难道他们讲究反切么？”林之洋道：“你们听听，只怕又是‘问道于盲’来了。”多九公听了，不觉毛骨悚然，连连摇手。那先生教了数遍，命学生退去，又教一个学生念书，也是两句：上句三字，下句四字。只听师徒高声读道：“永之兴，柳兴之兴。”也教数遍退去。三人听了，一毫不懂，于是闪在门旁，暗暗偷看：只见又有一个学生，捧书上去。先生把书用朱笔点了，也教了两遍，每句四字。只听学生念道：“羊者，良也；交者，孝也；予者，身也。”唐敖轻轻说道：“九公，今日千好万好，幸未同他谈文！刚才细听他们所读之书，不但从未见过，并且语句都是古奥。内中若无深义，为何偌大后生，每人只读数句？无如我们资性鲁钝，不能领略。古人云：‘不经一事，不长一智。’我们若非黑齿①前车之鉴，今日稍不留神，又要吃亏了。” 忽见有个学生出来招手道：“先生要看货哩。”林之洋连忙答应，提着包袱进去。二人等候多时。原来先生业已把货买了，在那里议论平色②。唐敖趁空暗暗踱进书馆，把众人之书，细看一遍；又把文稿翻了两篇，连忙退出。多九公道：“他们所读之书，唐兄都看见了，为何面上涨得这样通红？”唐敖刚要开言，恰好林之洋把货卖完，也退出来，三人一齐出门，走出巷子。 唐敖道：“今日这个亏吃得不小！我只当他学问渊博，所以一切恭敬，凡有问对，自称晚生。——那知却是这样不通！真是闻所未闻，见所未见！”多九公道：“他们读的‘切吾切，以反人之切’，却是何书？”唐敖道：“小弟才去偷看，谁知他把‘幼’字、‘及’字读错，是《孟子》‘幼吾幼，以及人之幼’。你道奇也不奇？”多九公不觉笑道：“若据此言，那‘永之兴，柳兴之兴’，莫非就是‘求之与，抑与之与’③么？”唐敖道：“如何不是！……并且书案上还有几本文稿，小弟略略翻了两篇，唯恐先生看见，也不敢看完，忙退出来。”多九公道：“他那文稿写着甚么？唐兄记得么？”唐敖道：“内有一本破题，所载甚多。小弟记得有个题目，是‘闻其声，不忍食其肉’二句。他破的是‘闻其声焉，所以不忍食其肉也’。”林之洋道：“这个学生作破题，俺不喜他别的，俺只喜他好记性。”多九公道：“何以见得？”林之洋道：“先生出的题目，他竟一字不忘，整个写出来，难道记性还不好么？”……唐敖道：“还有一个题目，是‘子华使于齐’至‘原思为之宰’④。他的破承，此时记不明白。我只记得到了渡下，他有两句是：‘休言豪富贵公子，且表为官受禄人。’诸如此类，小弟也记不了许多。但此等不通之人，我在他跟前卑躬侍立，口口声声自称‘晚生’，岂不愧死！”林之洋道：“‘晚生’二字，也无甚么卑微。若他是早晨生的，你是晚上生的，或他先生几年，你后生几年，都可算得晚生，这怕甚么！刚才那先生念的‘切吾切，以反人之切’，当时俺听了，倒替你们担心：唯恐他要讲究反切，又要吃苦。如今平安回来，就是好的，管他甚么‘早生、晚生’！据俺看来：今日任凭吃亏，并未劳神，又未出汗，若比黑齿，也算体面了。” （节选自《镜花缘》第二十二回，有删改） 【注】①黑齿：虚构的海外之国。黑齿国人，人如其名，个个身黑如墨，包括牙齿，但个个饱读诗书，满腹经纶，在他们眼中，书要比什么宝物都更加宝贵。唐敖与多九公之前在黑齿国遇到两个学问渊博的女学生，被问得哑口无言，后怕自己谈论学问时被问住，于是不敢承认自己是儒生。②平色：银子的成色。③“兴”的繁体是“興”，“与”的繁体是“與”。④“子华使于齐”至“原思为之宰”：出自《论语·雍也》。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．面对唐敖的窘境，林之洋的插科打诨不但及时地帮他解了围，还让作者的讽刺不至于刻薄，反而妙趣横生。 B．先生嫌三人“俗不可耐”，怕他们将“俗气”传染给学生，将他们赶到厅外。这充分体现了这位儒士的酸腐与自负。 C．在真相被揭露后，唐敖之前的惶恐、敬畏瞬间化为鄙夷和嘲笑，这种安排取得了强烈的喜剧效果，增强了讽刺力量。 D．作者借误人子弟的先生形象，批判了当时教育中盲目攀比、自以为是的现象，讽刺了某些文人名不副实的丑态。 7．关于文本最后两段，下列说法不正确的一项是（   ） A．选段通过《孟子》《论语》的正确原文与讹误读法的对照，让读者在正误参照中体会讽刺意味。 B．唐敖的羞愤，展现文人重品学的特征；其偷看文稿的细节，则体现出读书人对学问的本能关注。 C．选段以有限视角叙事，客观呈现人物对话，保持了叙事节奏，也强化了现场感，令人印象深刻。 D．作者用诙谐的笔墨剖析文化乱象，这种“以谐谑写沉痛”的笔法，令讽刺具有超越时代的品质。 8．唐敖在窥看了书馆的书和文稿后，为何感到“今日这个亏吃得不小”？请结合他与多九公、林之洋随后的对话，谈谈你的理解。 9．文章中“破题”的荒谬性与下面《红楼梦》第八十四回贾政指导宝玉破题的情节有何区别？为什么会有这样的区别？请结合有关内容简要分析。 贾政……见头一篇写着题目是《吾十有五而志于学》。他原本破的是“圣人有志于学，幼而已然矣”。代儒（教授贾宝玉八股文）却将“幼”字抹去，明用“十五”。贾政道：“你原本‘幼’字便扣不清题目了。……这章书是圣人自言学问工夫与年俱进的话，所以十五、三十、四十、五十、六十、七十俱要明点出来……”看到承题，那抹去的原本云：“夫不志于学，人之常也。”贾政摇头道：“不但是孩子气，可见你本性不是个学者的志气。”又看后句“圣人十五而志之，不亦难乎”，说道：“这更不成话了。”然后看代儒的改本云：“夫人孰不学，而志于学者卒鲜。此圣人所为自信于十五时欤。” 三、（25-26高二下·贵州黔南·开学考试）阅读下面的文字，完成各小题。 《红楼梦》十七回“大观园试才题对额”中，宝玉为景致构思匾额、题写对联的过程，显示出他在文艺创作和审美观点上超越流俗的独到的审美意识。 宝玉坚决反对形式主义，主张创作要反应客观现实。他总是通过敏锐的观察抓住景物特点，然后以诗的语言构成清丽的艺术形象。比如他看到沁芳桥畔的景色是“佳本茏葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处泻于石隙之下”，就吟出“__________，__________”，描绘出沁芳亭上翠柳绕堤岸，花香沁流水的A（yǐ nǐ）风光。再如潇湘馆是“一带粉墙，里面数楹修舍，有千竿翠竹遮映”，就吟出“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”，十分B（qì hé）潇湘馆的特点。 宝玉还认为审美对象应符合自然天成之美。当贾政因宝玉说稻香村比不上潇湘馆而斥责他是不能领略“清幽的气象”的“无知蠢物”时，宝玉（     ）：“若稻香村有天然之境，不是人力穿凿而成的天然之境，就应该符合自然天成之理，但它‘背山山无脉，临水水无源’，不是天地化育之功，而是人力强凿而成。怎如潇湘馆有自然之理，虽经人力‘种竹引泉’，却能‘得自然之气，不伤于穿凿’，然而此村‘远无邻村，近不负郭’，俨然孤悬天地之外，因此稻香村虽饰以茅檐土壁，纵有千般雕饰，终究是强作自然，不是‘天然图画’，‘正谓非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜……’” 稻香村拥有的淳朴澹泊之美，只有置于像终南山野草寒烟似的能让人感受到天地灵气与田园意趣交融的和谐统一的自然之景中才显得出来。如今它孤零零地置于大观园的锦绣丛中，显得局促、窘迫，影响整个建筑的和谐，成为大观园结构中的一个赘瘤。宝玉的一番议论不但精辟警策，而且痛快淋漓，驳得贾政无话可说，气得他只有喝命：“叉出去！” 10．请找出第二段中两处含错别字的词语并改正，且根据A、B两处括号内的注音写出正确的汉字。 11．根据第二段“沁芳亭”周围景物的特点，下列选项最适合作为贾宝玉为“沁芳亭”撰写的对联的一项是（    ） A．前门绿柳垂金锁，后户青山列锦屏 B．绕堤柳借三篙翠，隔崖花分一脉香 C．新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人 D．三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰 12．填入材料第三段括号内的成语，最恰当的一项是（    ） A．侃侃而谈 B．滔滔不绝 C．娓娓而谈 D．口若悬河 13．归谬法是指先做出某个假设，然后通过推理，得出其与事理或已知条件相悖的结论，从而证明假设不成立。请分析第三段画线句是如何使用归谬法的。 14．请把文中画波浪线的句子改写成4个短句，可适当增删词语，不得改变原意。 四、（25-26高三上·河北衡水·期末）阅读下面的文字，完成小题。 厅、堂、楼、阁、轩、馆、亭、苑、斋、榭、庵、庙……大观园中① ，几乎囊括了中国古代所有的建筑名目，而这些锦绣池阁、山情水致、木影花荫，并不是为了文人散客的观赏所建，而是都安排给了他心爱的女子们对应居住，（       ）。与此同时，大观园也不单纯是背景，不是孤立于人物之外的客观环境，而是《红楼梦》一书里重要的角色，它的荣枯，是与人物的命运紧密关联的，譬如怡红院中那棵本已枯死却又突然开花的海棠树，就是大观园在以自己的意志昭示人物的命运。大观园的意趣主旨，全在人心和命运。两者往复参照，才能真正窥见曹雪芹造园的隐微的深意和苦心。 大观园各处景观的设置和安排，全依人物性情、命运而来，虽有居住和游赏的实际功用，却是烘托了各自主人的性情，丝毫不能互换和措置的，秋爽斋只可能是探春的，不会是宝钗的，而蘅芜苑也断断不会是黛玉的选择。各宅院与自己的主人一起谛笑歌哭，一起呼吸生长，主人得园子毓秀，园子得主人生息，两厢紧裹密贴，合得很紧，竟至子一荣俱荣，② ：黛玉一院子的翠竹一度是“凤尾森森，龙吟细细”，待黛玉香消玉陨，满院子都只是落叶萧萧寒烟漠漠了。悲欢离合总关情，大观园见证并参予着十二钗的歌哭爱恨。 15．请在文中横线上填入恰当的成语。 16．文中加点的“几乎囊括”的表述是否有语病?请说明理由。 17．下列填入文中括号的句子，衔接最恰当的一项是（   ） A．女子们一股脑儿地享受了一园子的好景色，真真是“沁园春”了 B．女子们一股脑儿地享受了一园子的好景色，真真是“满庭芳”了 C．将一园子的好景色一股脑儿地交付女子们，真真是“沁园春”了 D．将一园子的好景色一股脑儿地交付女子们，真真是“满庭芳”了 18．文中第二段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 19．请选出与下图景观匹配的名称，然后用平实的语言简要介绍该图。不少于65字。 A．稻香村（李纨）   B．蘅芜苑（薛宝钗）   C．潇湘馆（林黛玉）   D．秋爽斋（贾探春） 25 / 25 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第七单元 整本书阅读《红楼梦》（阅读理解＋语言运用）（专项训练） 目录 A题型建模・专项突破 题型一：信息类文本阅读 考点一 筛选概括信息（常考点） 1 考点二 观点的理解与分析 2 考点三 分析、运用文中信息（难点） 3 题型二：文学类文本阅读 考点一 典型人物形象分析（常考点） 1 考点二 对文本语言特色等的赏析（常考点） 2 考点三 对文本情节结构的分析（常考点） 2 题型三：语言文字运用 考点一 填写合适的成语、辨析近义词（常考点） 1 考点二 补写语句常考点） 2 考点三 语病修改（常考点） 3 考点四 标点符号、修辞手法的运用（常考点） 3 B综合攻坚・能力跃升 题型一、信息类文本阅读 一、（2026高一下·北京·专题练习）阅读下面材料，完成下列小题。 材料一： 由于民族精神的差异性，中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧存在着鲜明的区别： 第一，中国古典悲剧没有也不可能摆脱封建儒家思想观念的影响，因而多数作品中的悲剧人物被束缚在现存总体秩序的罗网中无法游离，从而损失个体自主意识和对命运的反抗精神。而西方悲剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态，他们总是以挣脱现存秩序的束缚，否定现存秩序的合理性为自己行动的最终目的。 第二，中国古典美学强调“中和之美”，在悲剧创作中则表现为“哀而不伤”。中国古典悲剧中的许多作品都具有“悲欢离合”的情节特征和苦乐相错的表现手法，有的作品还有一个“欢乐的尾巴”，以“团圆”结局。如《窦娥冤》《赵氏孤儿》《娇红记》等等，都程度不同地渗透着喜剧的因素。而西方悲剧，特别是古希腊悲剧，则强调“庄严的风格”在悲剧作品中的统一性，倾向于情节的发展要一悲到底，并往往以主人公毁灭而告终，从而在死亡中给悲剧盖上真实性的最后印记。 第三，中国古典悲剧在早期就表现出贫民化的倾向。贫民化倾向在后来的《窦娥冤》《琵琶记》和《桃花扇》等优秀的戏剧作品中，都得到了充分的体现。古希腊悲剧中的主角多是神化的英雄，而莎士比亚笔下的悲剧角色，也都出于名门望族。 （摘编自赵凯《悲剧与人类意识》，有删改） 材料二： 《红楼梦》这部伟大的作品，颠覆了中国传统大团圆的结尾形式，而以人物悲剧性的命运作结，从而使全书都笼罩着厚重的悲剧气息。也正因此，《红楼梦》被王国维视为“悲剧中之悲剧”。 当我们捧读《红楼梦》时，我们不得不为显赫一时的贾府由盛转衰、宝钗黛玉的爱情婚姻悲剧、众芳飘零的命运悲剧而扼腕叹息，但在更深层次上，曹雪芹还探讨了人生没有出路的人生悲剧。 贾宝玉是《红楼梦》的悲剧轴心人物，作为一个青少年，他的身上焕发出的是一种新气象、新精神，表现出的是一种崭新的价值观。他对仕途之路非常反感，但无法抛弃对家族、尘世的依赖和眷念，而当他摒弃了传统的人生价值观、叛逆了封建秩序之后，却无法找到自己的出路，因而内心深处充满着痛苦、焦虑、惆怅，处于极度的苦闷之中，无可奈何之下出家的贾宝玉只是以一种痛苦去消解另一种痛苦，宗教的出世精神与生命意识是有着内在冲突的，他并没有真正的解脱，他的悲剧是精神失落的悲剧。 诸多评论认为《红楼梦》不仅是一部家族的兴衰史，同时也暗示了整个中国封建制度已走到了穷途末路，然而曹雪芹所生活的“康乾盛世”不会让他对整个社会失去信心，他在作品中悲剧意识的表露更多侧重于对人世沧桑的感慨，人生意义虚空的哀叹。 作者对贾宝玉及几十个青年女性的悲惨命运的描述，是从广阔的视野展现了美的毁灭。当然，通过对现实和传统精神中弊端的淋漓揭露，曹雪芹敏感地捕捉到了这个时代滋生的新生事物，那就是由大观园中这些青春儿女之真情所演绎的平等、自由、人性和博爱等崭新的思想意识，在某种程度上而言，作者的这一观察思考具有超越时代的进步意义。 （摘编自陈艳秋《论<红楼梦>对中国传统悲剧意识的颠覆》，有删改） 材料三： 刻骨铭心的木石前盟、悲欢离合的往复循环、生离死别的亲历旁观，宝玉一直感受着这个爱他、也被他所爱的世界，不断感受着爱在这个复杂世界的纠结和无奈。在这个世界里，宝玉没有力量去帮助任何一个人，也无法帮助自己。在绝望中，宝玉发现了另外一个自己，觉悟到世界虚无本性的自己，这个自己充满了力量。这种力量呈现出来，不是和这个世界的直接抗争，而是告别：觉悟到虚无的宝玉和贾府的告别，和自己“宝玉”身份的告别。 告别也是一种抗争，是选择另外一种人生，这也是宝玉唯一能够自主选择的人生。在经历了世间的种种纷扰之后，炽热而跃动的心渐渐冷寂，宝玉只想在大荒山青埂峰无稽崖下做一块无用的石头。 人的伟大在于可以通过思想创造一个世界，属于每一个人的世界。在虚无的废墟和荒漠之上，美好的东西获得了一个更坚固的根基。这个坚固根基的核心是矛盾和紧张，在入世和离尘之间、在相信和怀疑之间、在真假有无之间。 我一直相信，任何一种思考都通向一个更好的世界，其中有美好的爱情、亲情、友情，有更适合保证这些美好事物存在的环境。作为一个永远无法完成的精神性的存在，人们深知这个世界永远无法完美，悲剧、残缺和遗憾无处不在，但对于它们的理解和接受就足以让我们更加强大，也更有力量去追求那些值得追求的东西。 （摘编自王博《〈红楼梦〉的悲剧让美好的东西获得根基》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．与无法摆脱封建儒家思想的中国古典悲剧不同，西方悲剧个体多充满自主意识和反抗精神。 B．宝玉精神失落，源自背离传统价值观后的心理困境，体现生命意识与宗教出世精神的矛盾。 C．曹雪芹以青春女性悲剧演绎平等、自由、人性和博爱等思想意识，其观察思考超越了时代。 D．宝玉在绝望中发现了觉悟到世界虚无的自己，迸发出告别复杂世界、选择别样人生的力量。 2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．《窦娥冤》体现了中国古典悲剧的“中和之美”和贫民化倾向，在悲剧的主体中渗透着喜剧因素。 B．王国维称誉《红楼梦》为“悲剧中之悲剧”，因为情节设置颠覆了“悲欢离合”“大团圆”的传统。 C．《红楼梦》中贾府由盛转衰和爱情悲剧、命运悲剧让人叹息，而曹雪芹对社会失去信心令人感慨。 D．世界总有悲剧、残缺和遗憾，理解和接受它们让人们更有力量去追求爱情、亲情、友情等美好事物。 3．结合材料一内容，下列作品分析符合“中国古典悲剧美学品格”特点的一项是（   ） A．《窦娥冤》中窦娥身世凄惨，遭受毒刑拷打，为自证清白指斥天地、痛发誓愿，拼死抗争。 B．《红楼梦》中林黛玉寄人篱下、孤苦伶仃，感受到贾宝玉的真情后，对爱情坚定追求。 C．《琵琶记》中赵五娘在丈夫离家后独力支撑家庭，历经磨难却始终恪守妇道，最终夫妻团圆。 D．《聊斋志异》中面对压抑的社会环境，狐女灵怪，往往不惧世俗观念，勇敢追求自由爱情。 4．下列对材料中《寄生草》曲词的理解分析，不正确的一项是（   ） A．宝玉听曲后“喜的拍膝画圈”，此时的他还未参透，这支曲子实则暗示了他日后出家、归于虚无的命运。 B．宝钗能极口称赞并熟背此曲，说明她对“赤条条来去无牵挂”的出世境界有深刻理解，与她的悲剧结局形成呼应。 C．曲中“没缘法转眼分离乍”的“分离”一语双关，不仅指鲁智深与寺庙的分离，也暗含宝钗与宝玉婚后“纵然是齐眉举案，到底意难平”的悲剧。 D．这支曲子作为情节的点缀，主要是为了表现宝钗的博学多才和宝玉的顽劣不堪，对主题表达作用不大。 5．《红楼梦》中穿插了许多曲词，请结合材料二分析下面这段词曲在体现“贾宝玉”和“薛宝钗”人物悲剧性上的作用。 至上酒席时，贾母又命宝钗点。宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》，宝玉道：“只好点这些戏。”宝钗道：“你白听了这几年的戏，那里知道这出戏的好处，排场又好，词藻更妙。……只那词藻中有一支《寄生草》，填的极妙，你何曾知道。”宝玉见说的这般好，便凑近来央告：“好姐姐，念与我听听。”宝钗便念道： 漫温英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！ 宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知。 【答案】1．C 2．C 3．C 4．D 5．①贾宝玉：《寄生草》曲表现的是鲁智深在现实中“碰壁”之后，想用出家避世的方法来寻求精神上的“解脱”，映射出后文宝玉出家的结局。宝玉对仕途之路非常反感，他摒弃了传统的人生价值观、叛逆了封建秩序之后“碰壁”，无可奈何之下出家，映射出宝玉精神失落的悲剧。 ②薛宝钗：一方面体现宝钗的博雅，另一方面《寄生草》曲中鲁智深的不羁、真我也是她所欣赏的，这种对真情、自由追求欣赏的崭新思想意识，最终以美的毁灭为结局，词曲深化人物悲剧性。 【导语】这组文本先厘清中西古典悲剧的核心差异，再聚焦《红楼梦》，探讨它对中国传统悲剧模式的突破，深挖其悲剧意蕴的精神价值，既有理论铺垫，又有文本细读，清晰展现了《红楼梦》悲剧的独特超越性意义。 1．  本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 C.“其观察思考超越了时代”理解错误，原文材料二表述为“在某种程度上而言，作者的这一观察思考具有超越时代的进步意义”，选项删除了限定语“某种程度上”，表述绝对化，扩大范围。 故选C。   2．本题考查学生理解、分析、评价作者的观点态度的能力。 C.“而曹雪芹对社会失去信心令人感慨”理解错误，根据原文材料二第四段“然而曹雪芹所生活的‘康乾盛世’不会让他对整个社会失去信心”可知，曹雪芹身处“康乾盛世”，并未表现出对整个社会失去信心。 故选C。 3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 材料一中的中国古典悲剧的美学品格主要为无法摆脱封建儒家思想观念的影响，悲剧人物缺少个体自主意识和对命运的反抗精神。 A.窦娥指斥天地、痛发誓愿，拼死抗争这一部分，体现出反抗精神。不符合“中国古典悲剧美学品格”被束缚在现存总体秩序的罗网中无法游离，从而损失个体自主意识和对命运的反抗精神的特点。 B.林黛玉虽寄人篱下却坚定追求爱情，体现出林黛玉自主意识和对命运的反抗精神。 C.赵五娘历经磨难但最终夫妻团圆，体现了材料一所述的“悲欢离合”情节特征和“团圆”结局，以及“哀而不伤”的中和之美，符合中国古典悲剧的美学品格。 D.狐女灵怪，往往不惧世俗礼教，体现出反抗精神。 故选C。 4．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 D.“主要是为了表现宝钗的博学多才和宝玉的顽劣不堪，对主题表达作用不大”表述错误。这支曲子绝非简单的情节点缀。材料二强调，《红楼梦》通过曲词暗示人物命运，体现“悲剧中之悲剧”的深刻性。若认为此曲“主要是为了表现宝钗的博学和宝玉的顽劣”，则属于典型的以偏概全和曲解文意，忽略了曲词对主题的深化作用。 故选D。 5．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 对贾宝玉的悲剧作用： 《寄生草》曲表现的是《水浒传》中鲁智深打死恶霸郑屠后，为避祸在五台山为僧，因醉酒打坏寺院和僧人，被他的师父智真长老遣送往别处的故事。《寄生草》是剧中鲁智深辞别师父时所唱。曹雪芹《红楼梦》第二十二回中引用这首曲子，鲁智深破坏佛门清规，不为周围的人们所容。曲中表现的是他在现实中“碰壁”之后，想用逃避现实的方法来寻求精神上的“解脱”，映射出后文宝玉出家的结局。《红楼梦》一书中宝玉对仕途之路非常反感，他摒弃了传统的人生价值观、叛逆了封建秩序之后“碰壁”，无可奈何之下出家，这首《寄生草》映射出宝玉精神失落的悲剧。 对薛宝钗的悲剧作用： 根据题干中的内容“宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》”“宝钗道：‘你白听了这几年的戏，那里知道这出戏的好处，排场又好，词藻更妙。……只那词藻中有一支《寄生草》，填的极妙，你何曾知道。’”“宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知”可知，这段词曲一方面体现宝钗的博雅，另一方面《寄生草》曲中的鲁智深放荡不羁，做真自我，这也是宝钗所欣赏的，而《红楼梦》中宝钗这种对真情、自由追求欣赏的崭新思想意识，最终以美的毁灭为结局，词曲深化人物悲剧性。 二、（25-26高三上·四川乐山·月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 王蒙对作者的体贴与穿透，从评点内容来看，指的是他以自己多年丰富的文学创作经验去推求同样是创作者的曹雪芹，完全立足于文本，发掘文本背后创作者的用心。王蒙对曹雪芹作为创作者的细密心思的探索，来自王蒙自身的创作经验，虽无考据，读之信服。 对于《红楼梦》中无具体年份及时间概念的理解，红学家们得出过许多种答案，有政治上的解释，有的推算小说中人物的年龄，而王蒙的解释与他们不同，完全从一个写作者的角度去分析。在《红楼梦》第十一回，王蒙评道：“前边写宝玉在薛姨妈处吃酒时似是冬日，现是次年秋季么？曹雪芹对时间的顺序并不清楚交代，‘话说是日’云云，‘是日’是哪一日谁也不清楚。山中方七日，世上已千年。反正立足大荒山无稽崖青埂峰，贾府的这些吃吃喝喝玩玩乐乐不过是瞬间的事。” 王蒙在这里指出了作家进行创作时的“心理时间”问题，由于所述之事已是过去时，永不复返，那么这些事件在作家心里并没有一个具体的认定，因为此时这些事件与人都停留在一个平面、一个维度里。从我们日常生活经验来看，我们在和朋友讲述一个自己记忆深刻的事情时，很少直接表述为具体哪一年哪一天，只是大概的说某一个时间段，其实王蒙的这种解释更贴合创作实际。 王蒙认为曹雪芹的内心存有一种矛盾，这种矛盾使其始终徘徊于现实与理想之间、写实与象征之间。王蒙说：“自开篇至现在，每隔一段就出现一下和尚道士。这里有曹公的自相矛盾处。他是要写人生如梦，万事终成空，终归大荒的。但写起现实的（曾经现实或可能现实的）生活来，又是千般生动，万般逼真，情丝不断，怀念有加，这与‘归大荒’的写作宗旨背道而驰了。故而，时不时需要一个情节，需要和尚道士人物（代表彼岸）来提醒读者，你们看到的花花世界，其实线是牵在彼岸的，转瞬即逝的，哀哉！作为一部巨著，曹公有自己的平衡原则。如探春理家一节，写得实是太真太实太细，太形而下了。紧接着来一个甄宝玉，来一个宝玉的梦，一切叙写大大地形而上化了。曹雪芹确实是大才、全才。” 从小说的文体特征来看，小说应该是虚实结合的，如果全是实的，没有一点想象的东西在里面，读起来总是乏味的。从写作的技巧来看，小说创作者应该要把握平衡原则，类似于音乐创作的多声部组合，过于单一的节奏只能令读者生厌，只有多种声部俱在的复调结构才能引起读者的兴趣，产生更好的审美效果，所以写实的形而下与写梦的形而上要平衡起来。 对于小说中的人物与情节设置，王蒙提出，作为一部长篇小说，作者不可能事先设置好每一个人物与事件，有时候人物与事件是跟随着作者的思路随时出现的，但是，也存在有一些人物与事件是作者精心设计的，这些精心设计的人物有多重意义。王蒙说："硬要写刘姥姥，一换口味，二比衬贾府之富贵尊荣，三与后来的巧姐情节有关，四不离劝人惜老怜贫之旨。"对于小说中为何要设置刘姥姥这样一个人物形象，从作者创作角度来说，这一人物是与后文有密切联系的，是一种预期铺垫；从读者接受来看，写作应该时时变幻菜品，如果总是给读者提供同一菜品，读者会产生腻烦心理。同时，文学作品还要有一定的“化”的教育意义，刘姥姥这一人物形象就起到了让人怜贫惜老的教育效果。 王蒙作为作家型评点者，其有着丰富的小说创作经验，对小说的认识直接而更令人信服，其评点融合了评点者人生经验、创作经验与艺术经验，这种评点强调评者要从作品给他的感应出发，这种感应来自同样作为创作者而拥有的切身体会，凭借真诚的直觉去体验创作，更容易与作品产生对话，这是一种同情与理解的文学批评。 （摘编自李雪莉《王蒙的〈红楼梦〉评点方法：体贴与穿透》） 材料二： 刘姥姥原是为了生计来求财借当，并打点些农田土味来走动人情的。从这个角度讲，全书乃一富贵人家贾府之事迹，却偏从一贫苦人家刘妪写来，这大约是可以被文艺家称为"善用对比"的例子了。但是我要说的，不是这些，切勿错会。我们更要留心的，还有一层道理，就是雪芹写一个人也好，一件事也好，一个府也好，他从不像一般庸常作者那样，总是急于用自己的眼光口气去“表态”。他写一个贾府，先是从冷子兴口中和贾雨村口中、耳中隐约于远处，又从林姑娘心中、目中呈现于当前。雪芹的小说，已经有点像现代电影艺术，很懂得运用“多角度”"多层次"的手法。刘姥姥的出场，其作用之一即是要在从一个村屯老婆婆的目中、心中，来显现一下这个全书中心对象贾府。雪芹的神奇本领就在于，他好像能站在任何一个“立场点”去观察事物，又好像曾和任何一个阶层的任何一个人都在一起“生活过”。在刘姥姥这个例子上，就是他既能以富者的心目去看穷人，又能以穷人的心目去看富者。刘姥姥第一次入府，看的是凤姐儿。凤姐是全书中“家亡”这一条大线路上的主角，正像宝玉是全书中“人散”这一条大线路上的主角一样。即此已可明白，姥姥之来，是和荣府上的家亡遥遥相关的。试看第五回中巧姐的册子判词：“势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。”手写此而目注彼，看似为当下情节费工夫，却不知实是为日后的巨变作映衬。河有源，山有脉，所谓“伏线千里之外”。 （摘编自周汝昌《周汝昌谈〈红楼梦〉》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．同样作为创作者，王蒙从文学创作经验的角度对《红楼梦》的推求有理有据，表现了他对曹雪芹的体贴与理解。 B．王蒙认为《红楼梦》中时不时出现和尚道士是为了解决曹雪芹在现实与理想之间、写实与象征之间的矛盾。 C．材料一中提出，作品中的人物与事件，既有事先设计好的，也有随着作者的思路随时出现的，刘姥姥属于后者。 D．材料二认为，曹雪芹借助刘姥姥这个人物从另一个视角来叙述贾府的兴衰，体现了曹雪芹高超的写作技巧。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一王蒙以日常生活为例阐明：由于所述之事已是过去时，所以曹雪芹创作时采用的是“心理时间”。 B．材料一将小说创作和音乐创作进行类比，论证小说创作者把握好平衡原则才能产生更好的审美效果。 C．材料一使用比喻论证分析刘姥姥作用，将从不同角度讲述故事比喻成变换菜品，使论述浅显易懂。 D．材料二在分析《红楼梦》的创作手法时将曹雪芹和庸常作者作对比，说明曹雪芹的创作技巧更高明。 8．“草蛇灰线，伏脉千里”是《红楼梦》突出的艺术特色，下列相关分析不正确的一项是（   ） A．“可叹停机德，堪怜咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋”的判词，预示了林黛玉最终将死于大雪纷飞之中。 B．《葬花吟》中的“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的句子，隐喻林黛玉寄人篱下、香消玉殒的不幸遭遇。 C．《桃花诗》中“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”的描写，为林黛玉最终泪尽、绝望而逝埋下了伏笔。 D．“群芳夜宴”上林黛玉花签上的诗句“莫怨东风当自嗟”，暗示她父母双亡、寄身贾府，只好空自叹息。 9．王蒙和周汝昌对《红楼梦》中刘姥姥这一人物形象设置意图的看法有同有异，请根据材料梳理概括。 10．王蒙对曹雪芹创作《红楼梦》进行了怎样的“体贴与穿透”？请根据材料简要分析。 【答案】6．D 7．A 8．A 9．同：①两人都认为刘姥姥这一人物为后文的情节和结局埋下伏笔；②两人都认为这体现了曹雪芹“多角度”“多层次”讲述故事的高超艺术手法。 异：①王蒙认为写刘姥姥是为了比衬贾府之富贵尊荣，周汝昌认为是为了显现贾府；②王蒙还认为刘姥姥这个人物形象具有教化世人的教育意义。 10．①结合创作实际推求《红楼梦》中无具体年份及时间概念的缘由。 ②从小说虚实结合的文体特征推求曹雪芹虚实变化的平衡原则。 ③基于文学作品的审美、娱乐及教育作用推求《红楼梦》小说中人物与情节的设置意图。 【导语】这篇阅读材料以王蒙和周汝昌两位学者的《红楼梦》评点为核心，展现了不同视角下的文学批评方法。王蒙从创作者角度出发，强调“心理时间”和虚实平衡的创作技巧，体现了作家型评点的独特价值；周汝昌则侧重叙事视角和伏笔艺术的分析。两则材料共同揭示了《红楼梦》作为经典的多重解读空间，也反映了文学批评中“同情与理解”的重要性。 6．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“对《红楼梦》的推求有理有据”错。“推求有理有据”与原文“虽无考据，读之信服”不符。 B.“出现和尚道士是为了解决曹雪芹在现实与理想之间、写实与象征之间的矛盾”错，和尚道士的出现恰恰是体现了“存有一种矛盾”。 C.“刘姥姥属于后者”错，刘姥姥属于前者，“是作者精心设计的”。 故选D。 7．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“材料一王蒙以日常生活为例阐明”错，“举日常生活的例子”来证明的是本文作者李雪莉。 故选A。 8．本题考查学生分析论点和论据的能力。 A.“预示了林黛玉最终将死于大雪纷飞之中”错，“金簪雪里埋”指的是薛宝钗。 故选A。 9．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 同：①两位评论家都认为刘姥姥的设置具有重要的叙事功能：一是为后文情节埋下伏笔。王蒙提到“与后来的巧姐情节有关”，周汝昌指出“是和荣府上的家亡遥遥相关”； ②两人都认为这体现了曹雪芹多角度叙事的艺术手法。王蒙认为“换口味”，周汝昌强调“多角度”“多层次”。 异：①王蒙认为写刘姥姥是为了强调刘姥姥与贾府的贫富对比，突出“比衬贾府之富贵尊荣”；周汝昌则侧重她作为观察者“来显现一下这个全书中心对象贾府”的功能； ②王蒙还认为刘姥姥这个人物形象具有“劝人惜老怜贫”的教化世人的教育意义。 10．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①王蒙从作家创作经验出发，指出《红楼梦》中时间模糊的现象源于创作者的“心理时间”，这种解释比传统考据“更贴合创作实际”。他以日常记忆经验类比，说明作家对往事的时间感知本就具有模糊性。 ②王蒙敏锐捕捉到曹雪芹在写实与象征之间的平衡艺术。他分析和尚道士的反复出现是作者调节“太真太实太细，太形而下”与“大大地形而上化”的虚实的手法，既保持“人生如梦”的哲理基调，又不失生活细节的真实性，形成类似音乐复调的艺术效果。 ③王蒙从创作规律出发，指出刘姥姥等人物设置“有多重意义”：既服务“与后文有密切联系”的情节结构，又满足读者“时时变幻菜品”的审美需求，同时承载“有一定的‘化’的教育意义”。这些分析都基于王蒙自身的创作经验，体现了对曹雪芹创作心理的深刻理解和同情。 题型二：文学类文本阅读 一、（25-26高二上·广东肇庆·月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 原来这铁槛寺原是宁荣二公当日修造，现今还是有香火地亩布施，以备京中老了人口，在此便且寄放。其中阴阳两宅俱已预备妥贴，好为送灵人口寄居。不想如今后辈人口繁盛，其中贫富不一，或性情参商：有那家业艰难安分的，便住在这里了，有那尚排场有钱势的，只说这里不方便，一定另外或村庄或尼庵寻个下处，为事毕宴退之所。即今秦氏之丧，族中诸人皆权在铁槛寺下榻，独有凤姐嫌不方便，因而早遣人来和馒头庵的姑子净虚说了，腾出两间房子来作下处。 原来这馒头庵就是水月庵，因他庙里做的馒头好，就起了这个浑号，离铁槛寺不远。当下和尚工课已完，莫过茶饭，贾珍便命贾蓉请凤姐歇息。凤姐见还有几个妯娌陪着女亲，自己便辞了众人，带了宝玉，秦钟往水月庵来。原来秦业年迈多病，不能在此，只命秦钟等待安灵罢了。那秦钟便只跟着凤姐，宝玉，一时到了水月庵，净虚带领智善、智能两个徒弟出来迎接，大家见过。凤姐等来至净室更衣净手毕，因见智能儿越发长高了，模样儿越发出息了，因说道：“你们师徒怎么这些日子也不往我们那里去？”净虚道：“可是这几天都没工夫，因胡老爷府里产了公子，太太送了十两银子来这里，叫请几位师父念三日《血盆经》，忙的没个空儿，就没来请奶奶的安。” 凤姐也略坐片时，便回至净室歇息，老尼相送。此时众婆娘媳妇见无事，都陆续散了，自去歇息，跟前不过几个心腹常侍小婢，老尼便趁机说道：“我正有一事，要到府里求太太，先请奶奶一个示下。”凤姐因问何事。老尼道：“阿弥陀佛！只因当日我先在长安县内善才庵内出家的时节，那时有个施主姓张，是大财主。他有个女儿小名金哥，那年都往我庙里来进香，不想遇见了长安府府太爷的小舅子李衙内。那李衙内一心看上，要娶金哥，打发人来求亲，不想金哥已受了原任长安守备的公子的聘定。张家若退亲，又怕守备不依，因此说已有了人家。谁知李公子执意不依，定要娶他女儿，张家正无计策，两处为难。不想守备家听了此言，也不管青红皂白，便来作践辱骂，说一个女儿许几家，偏不许退定礼，就打官司告状起来。那张家急了，只得着人上京来寻门路，赌气偏要退定礼。我想如今长安节度云老爷与府上最契，可以求太太与老爷说声，打发一封书去，求云老爷和那守备说一声，不怕那守备不依。若是肯行，张家连倾家孝顺也都情愿。” 凤姐听了笑道：“这事倒不大，只是太太再不管这样的事。”老尼道：“太太不管，奶奶也可以主张了。”凤姐听说笑道：“我也不等银子使，也不做这样的事。”净虚听了，打去妄想，半晌叹道：“虽如此说，张家已知我来求府里，如今不管这事，张家不知道没工夫管这事，不希罕他的谢礼，倒像府里连这点子手段也没有的一般。” 凤姐听了这话，便发了兴头，说道：“你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。你叫他拿三千银子来，我就替他出这口气。”老尼听说，喜不自禁，忙说：“有，有！这个不难。”凤姐又道：“我比不得他们扯篷拉牵的图银子。这三千银子，不过是给打发说去的小厮作盘缠，使他赚几个辛苦钱，我一个钱也不要他的。便是三万两，我此刻也拿的出来。”老尼连忙答应，又说道：“既如此，奶奶明日就开恩也罢了。”凤姐道：“你瞧瞧我忙的，那一处少了我？既应了你，自然快快的了结。”老尼道：“这点子事，在别人的跟前就忙的不知怎么样，若是奶奶的跟前，再添上些也不够奶奶一发挥的。只是俗语说的，‘能者多劳’，太太因大小事见奶奶妥贴，越性都推给奶奶了，奶奶也要保重金体才是。”一路话奉承的凤姐越发受用，也不顾劳乏，更攀谈起来。 一宿无话。至次日一早，凤姐便命悄悄将昨日老尼之事，说与来旺儿。来旺儿心中俱已明白，急忙进城找着主文的相公，假托贾琏所嘱，修书一封，连夜往长安县来，不过百里路程，两日工夫俱已妥协。那节度使名唤云光，久见贾府之情，这点小事，岂有不允之理，给了回书，旺儿回来。且不在话下。 却说凤姐等又过一日，次日方别了老尼，着他三日后往府里去讨信。 那凤姐儿已是得了云光的回信，俱已妥协。老尼达知张家，果然那守备忍气吞声的受了前聘之物。谁知那张家父母如此爱势贪财，却养了一个知义多情的女儿，闻得父母退了前夫，他便一条麻绳悄悄的自缢了。那守备之子闻得金哥自缢，他也是个极多情的，遂也投河而死，不负妻义。张李两家没趣，真是人财两空。这里凤姐却坐享了三千两，王夫人等连一点消息也不知道。自此凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意的作为起来。也不消多记。 （节选自曹雪芹《红楼梦》） 文本二： 王熙凤的性格和行事风格，是她悲剧命运的主要走向，也直接导致了她最后的锒铛入狱。她看似聪明却没有文化，缺少大智慧大格局的自身素质，决定了她只身向前，不懂迂回婉转收敛自保的悲剧道路。她的劳累与委屈导致了身体透支、久病不愈，身下无子，不仅为贾琏休妻准备了客观理由，也导致自己最后因病而逝的结局。后期形势突变的外部环境，加速了她悲剧命运结局的速度。总之，王熙凤悲惨的命运结局绝非偶然而是一种必然。 （节选自孟芹玲《也谈王熙凤命运结局的必然性》） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．王熙凤嫌铁槛寺不方便，便早派人做了安排，选择在水月庵下榻，这是因为凤姐属于那尚有排场有钱势的一类人。 B．凤姐让来旺儿去办理，来旺儿自己假托贾琏的嘱咐写了封信送给节度使云光，在云光的胁迫下，守备才接受退婚。 C．文本一多用语言描写突出人物形象，在与凤姐的对话中，老尼出语含糊、闪烁其词，展露出其卑污虚诈的心理状态。 D．文本二总述了王熙凤命运的必然性，文本一写她因受老尼奉承而管张家之事则是其悲剧命运主要走向的具体体现。 2．根据文本一内容，下列对文中人物的分析，正确的一项是（   ） A．王熙凤嫌铁槛寺不便，提前遣人在馒头庵腾出房间作为下处，体现了她对生活条件的挑剔。 B．净虚的奉承与刺激，恰好迎合了凤姐好胜、爱掌权的性格，成为凤姐决定出手办事的重要推动因素。 C．二人地位悬殊却目标一致，凤姐凭借贾府权势主导事情走向，净虚则依附权势充当中间人，最终都达成了各自目的。 D．金哥“知义多情”的性格与张家父母“爱势贪财”形成对比，这一矛盾是导致金哥自缢悲剧的根本原因。 3．结合文本，下列推断正确的一项是（   ） A．净虚、云光等人的趋炎附势，体现了封建时代“权势至上”的社会风气，这是《红楼梦》中所有悲剧人物命运的共同根源。 B．凤姐“胆识愈壮，恣意作为”的发展轨迹，印证了《红楼梦》中“盛极而衰”的宿命论思想，暗示贾府终将走向败落。 C．金哥与守备之子的殉情，暴露了封建礼教对个体婚姻的压迫，而凤姐的介入则成为这一悲剧的直接导火索。 D．文本一中王夫人对凤姐的行为“一无所知”，说明贾府内部管理松散，这一“外部环境”的缺陷，将直接导致凤姐最终被休弃的结局。 4．文本二中说“王熙凤悲惨的命运结局绝非偶然而是一种必然”，请结合文本一简要分析王熙凤的性格及其与她命运结局之间的联系。 【答案】1．B 2．B 3．C 4．①王熙凤被净虚“府里没这点子手段”的言语刺激后决意出手，这种好胜要强的性格让她日夜辛劳，拼尽精力，最后导致自己身体透支的悲惨结局。②王熙凤贪财好利且爱慕虚荣，以三千两为条件插手金哥婚姻，又假托贾琏之名修书给节度使，擅自替贾府做主，贪财擅权的性格让她不断触碰礼法底线，持续积累罪孽与矛盾，为日后锒铛入狱埋下隐患。③王熙凤做事雷厉风行，命来旺儿连夜修书、两日便促成事情妥协，性格精明机变却缺乏远见与格局，未能为自己留后路，也未能察觉贾府兴衰的潜在危机，最终在家族败落与自身罪孽的双重作用下，走向因病而逝的悲剧结局。 【导语】节选的“弄权铁槛寺”是《红楼梦》经典片段，以细腻的人物对话，鲜活刻画出王熙凤恃权弄法、好胜贪财的性格特质。配套评论文字精准点出，性格是凤姐悲剧命运的核心动因，一原作一评论互为印证，凸显了红楼人物塑造的精妙与悲剧内核。 1．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“来旺儿自己假托贾琏的嘱咐写了封信送给节度使云光”错误，由原文“来旺儿心中俱已明白，急忙进城找着主文的相公，假托贾琏所嘱，修书一封”可知，来旺儿是请人修书一封，并非自己写的信。 故选B。 2．本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。 A.“体现了她对生活条件的挑剔”错误，凤姐选择馒头庵作为下处，主要是嫌铁槛寺“不方便”，并非“对生活条件的挑剔”，而是为了寻求更清净、便于行事的环境。 C.“最终都达成了各自目的”错误，净虚的“目的”是获取张家谢礼，虽促成凤姐出手，但最终导致金哥与守备之子双双殉情，张家“人财两空”，净虚并未真正达成“获取丰厚谢礼”的核心目的。 D.“这一矛盾是导致金哥自缢悲剧的根本原因”错误，金哥悲剧的根本原因是凤姐凭借权势插手婚姻纠纷、张家父母为利益逼迫女儿退亲，以及封建礼教对女性婚姻的束缚，金哥与父母的性格矛盾只是悲剧发生的直接诱因。 故选B。 3．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“所有悲剧人物命运的共同根源”错误，《红楼梦》中不同人物的悲剧根源各异（如黛玉的悲剧与身世、性格、家族兴衰均有关），“权势至上”只是其中一个重要背景而非共同根源。选项表述绝对。 B.“宿命论思想”，文本二强调凤姐悲剧的“必然性”是自身与外部因素共同作用的结果，而非单纯“宿命”。选项表述片面。 D.“将直接导致凤姐最终被休弃的结局”推断错误，文本二明确“身下无子”是贾琏休妻的“客观理由”，贾府内部管理松散只是间接隐患，并非“直接导致”休弃的原因。 故选C。 4．本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 ①原文净虚用激将法促使凤姐出手，说明凤姐极度好胜、爱面子，别人一激她就非要证明自己有手段、有能力。这种事事要强的性格，让她心力交瘁，最终落得久病不愈、早逝的悲剧结局。 ②原文写到凤姐答应为张家办事，开口就要三千两银子，她又假托贾琏的名义，私自写信给节度使云光，干预官府司法、拆散婚约。凤姐一次次利用贾府权势私自弄权、敛财、害命，不断触犯礼法、积累罪孽，这些行为都成为后来贾府被查抄时的重大罪证，直接导致她日后锒铛入狱。 ③凤姐办事极快，为张家办事时命来旺儿连夜修书，两日工夫俱已妥协。她只图眼前痛快、只显自己能干，完全不管后果，可见她缺少大智慧、大格局，只顾眼前威风，看不到贾府未来的危机，在贾府由盛转衰时，她的所作所为最终把自己推向深渊，在家族败落 与 自身罪孽的双重打击下，落得病逝的凄惨结局。 二、（25-26高三上·陕西·月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 且说宝钗等吃过早饭，又往贾母处问过安，回园至分路之处，宝钗便叫黛玉道：“颦儿跟我来，有一句话问你。”黛玉便同了宝钗，来至蘅芜苑中。进了房，宝钗便坐了笑道：“你跪下，我要审你。”黛玉不解何故，因笑道：“你瞧宝丫头疯了！审问我什么？”宝钗冷笑道：“好个千金小姐！好个不出闺门的女孩儿！满嘴说的是什么？你只实说便罢。”黛玉不解，只管发笑，心里也不免疑惑起来，口里只说：“我何曾说什么？你不过要捏我的错儿罢了。你倒说出来我听听。”宝钗笑道：“你还装憨儿。昨儿行酒令你说的是什么？我竟不知那里来的。” 黛玉一想，方想起来昨儿失于检点，那《牡丹亭》《西厢记》说了两句，不觉红了脸，便上来搂着宝钗，笑道：“好姐姐，原是我不知道随口说的。你教给我，再不说了。”宝钗笑道：“我也不知道，听你说的怪生的，所以请教你。”黛玉道：“好姐姐，你别说与别人，我以后再不说了。”宝钗见他羞得满脸飞红，满口央告，便不肯再往下追问，因拉他坐下吃茶，【①若无下文，自己何由而知？笔下一丝不露痕迹中补足，存小姐身份，颦儿不得反问。】款款的告诉他道：“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些《西厢》《琵琶》以及‘元人百种’，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。【②作者一片苦心，代佛说法，代圣讲道，看书者不可轻忽。】只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”一席话，说的黛玉垂头吃茶，心下暗伏，只有答应“是”的一字。 文本二： 这日宝钗来望他，因说起这病症来。宝钗道：“这里走的几个太医虽都还好，只是你吃他们的药总不见效，不如再请一个高明的人来瞧一瞧，治好了岂不好？每年间闹一春一夏，又不老又不小，成什么？不是个常法。”黛玉道：“不中用。我知道我这样病是不能好的了。且别说病，只论好的日子我是怎么形景，就可知了。”宝钗点头道：“可正是这话。古人说：‘食谷者生。’你素日吃的竟不能添养精神气血，也不是好事。”黛玉叹道：“‘死生有命，富贵在天’，也不是人力可强的。今年比往年反觉又重了些似的。”说话之间，已咳嗽了两三次。宝钗道：“昨儿我看你那药方上，人参肉桂觉得太多了。虽说益气补神，也不宜太热。依我说，先以平肝健胃为要，肝火一平，不能克土，胃气无病，饮食就可以养人了。每日早起拿上等燕窝一两，冰糖五钱，用银铫子熬出粥来，若吃惯了，比药还强，最是滋阴补气的。” 黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，【③黛玉才十五岁，记清。】竟没一个人像你前日的话教导我。怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。比如若是你说了那个，我再不轻放过你的；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。若不是从前日看出来，今日这话，再不对你说。你方才说叫我吃燕窝粥的话，虽然燕窝易得，但只我因身上不好了，每年犯这个病，也没什么要紧的去处。请大夫，熬药，人参肉桂，已经闹了个天翻地覆，这会子我又兴出新文来熬什么燕窝粥，老太太、太太、凤姐姐这三个人便没话说，那些底下的婆子丫头们，未免不嫌我太多事了。你看这里这些人，因见老太太多疼了宝玉和凤丫头两个，他们尚虎视眈眈，背地里言三语四的，何况于我？况我又不是他们这里正经主子，原是无依无靠投奔了来的，他们已经多嫌着我了。如今我还不知进退，何苦叫他们咒我？” 宝钗道：“这样说，我也是和你一样。”黛玉道：“你如何比我？你又有母亲，又有哥哥，这里又有买卖地土，家里又仍旧有房有地。你不过是亲戚的情分，白住了这里，一应大小事情，又不沾他们一文半个，要走就走了。我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样，那起小人岂有不多嫌的。”宝钗笑道：“将来也不过多费得一副嫁妆罢了，如今也愁不到这里。”【④细思二人此时好看之极，真是儿女小窗中喁喁也。】黛玉听了，不觉红了脸，笑道：“人家才拿你当个正经人，把心里的烦难告诉你听，你反拿我取笑儿。”宝钗笑道：“虽是取笑儿，却也是真话。你放心，我在这里一日，我与你消遣一日。你有什么委屈烦难，只管告诉我，我能解的，自然替你解一日。我虽有个哥哥，你也是知道的，只有个母亲比你略强些。咱们也算同病相怜。你也是个明白人，何必作‘司马牛之叹’？你才说的也是，多一事不如省一事。我明日家去和妈妈说了，只怕我们家里还有，与你送几两，每日叫丫头们就熬了，又便宜，又不惊师动众的。”黛玉忙笑道：“东西事小，难得你多情如此。”宝钗道：“这有什么放在口里的！只愁我人人跟前失于应候罢了。只怕你烦了，我且去了。”黛玉道：“晚上再来和我说句话儿。”宝钗答应着便去了，不在话下。 【注】①两则文本均摘自《红楼梦脂评汇校本》，分别节选自第四十二回《蘅芜君兰言解疑癖  潇湘子雅谑补馀香》、第四十五回《金兰契互剖金兰语  风雨夕闷制风雨词》。②司马牛之叹：司马牛是孔子的学生，他曾感叹“人皆有兄弟，我独亡”（《论语·颜渊》）。 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文本一和文本二中都用“不觉红了脸”这个细节表现黛玉害羞的心理，但“害羞”的内涵并不相同，前者含羞愧之情，后者则有责怪之意。 B．“我们却也偷背着他们看”“肝火一平，不能克土”“何必作‘司马牛之叹’”这些话语说明宝钗不仅熟读杂书，更精通医书和经书。 C．黛玉关于婆子丫头们的话，能让读者感知到贾府下人的势利嘴脸，以及贾府内部“人情冷暖、嫌贫爱富”的氛围，属于“不写之写”。 D．从两则文本可以看出，黛玉对宝钗的情感，经历了从疑嫉戒备，到感激佩服，再到亲近信赖的变化，但两人的关系并未发生本质上的转变。 6．关于脂砚斋的评点，下列说法不正确的一项是（   ） A．评点①指出了文本看似存在的逻辑漏洞，同时对此进行了解释，突出强调了作者“不着痕迹中补足”的叙事技巧。 B．评点②既对应文本，又回应作者，还关联读者，提醒读者从人物对话中体会作者规劝读书人求取仕进以辅国治民的苦心。 C．评点③言语简短而情感丰富，包含了对黛玉年龄尚小已饱尝丧亲离家之苦的同情，也包含了对她表现出的成熟心性的感叹。 D．评点④想象到钗黛二人亲密谈心的画面美好而温馨，是评点者沉浸式的审美感受，也是对“金兰契互剖金兰语”的生动注解。 7．宝钗对黛玉的言谈，除了情真意切外，还体现了哪些“言语智慧”？请结合文本简要分析。 8．曹雪芹善于“让人物的性格在相互推动中得以表现”，请你谈谈这一写法在文本中的体现。 【答案】5．C 6．B 7．①通过玩笑改善氛围。“我要审你”和“嫁妆”的玩笑消解了劝诫的严肃感和黛玉的伤感。 ②放低自我，达成共情。自曝偷看杂书，说自己和黛玉处境一样，拉近了两人的心理距离。 ③换位思考，切中对方心意。理解黛玉怕被嫌多事的心理，从自己家给黛玉送燕窝，保护了黛玉的自尊。 8．①黛玉说了杂书中的句子，引出宝钗对她的规劝，从而表现了宝钗的真诚温暖。 ②宝钗的规劝引出黛玉的剖白心迹，从而表现了黛玉的直率坦诚。 ③黛玉剖白心迹后，宝钗才敢“取笑”黛玉，从而表现了宝钗的调皮活泼。 ④宝钗“取笑”黛玉又为她排除烦难，引出了黛玉约宝钗夜谈，从而表现了黛玉渴望温情的特点。 【导语】两则材料均围绕宝钗与黛玉展开。材料一写宝钗点破黛玉行酒令失言引《牡丹亭》《西厢记》，以自身经历教导其勿看杂书，黛玉羞惭心伏。材料二述黛玉病中，宝钗建议燕窝粥调理，听其倾诉无依委屈，以“同病相怜”安慰并承诺送燕窝，黛玉感激，二人关系渐亲，凸显宝钗体贴与黛玉转变。 5．本题考查学生理解文章内容，分析作品表现手法的能力。 A.“后者则有责怪之意”错误。文本二中黛玉“不觉红了脸”，是因宝钗“将来也不过多费得一副嫁妆罢了”的取笑，是害羞，并非责怪。 B.“说明宝钗不仅熟读杂书，更精通医书和经书”错误。“我们却也偷背着他们看”仅表明宝钗小时候看过杂书；“肝火一平，不能克土”是一般中医常识，“司马牛之叹”是引用常见典故，不能得出“精通医书和经书”的结论。 D.“但两人的关系并未发生本质上的转变”错误。黛玉原本对宝钗疑嫉戒备，后来因宝钗的开导和关怀，转为亲近信赖，关系发生了本质转变。 故选C。 6．本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 B.“提醒读者从人物对话中体会作者规劝读书人求取仕进以辅国治民的苦心”错误。评点②提到作者“代佛说法，代圣讲道”，结合宝钗的话可知，作者是借宝钗之口批判“读了书倒更坏了”的现象，并非规劝读书人求取仕进。 故选B。 7．本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。 ①用玩笑软化对话张力，比如文本一说“你跪下，我要审你”，把劝诫行酒令的事变成趣话；后来黛玉说烦难，宝钗用“将来也不过多费得一副嫁妆罢了”的玩笑，消解她的伤感。 ②放低自我达成共情，宝钗自曝“从小七八岁上也够个人缠的……诸如这些《西厢》《琵琶》以及‘元人百种’，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看”，还说“咱们也算同病相怜”，用自身经历拉近距离。 ③换位思考护其自尊，黛玉怕熬燕窝被嫌多事，宝钗说“我明日家去和妈妈说了，只怕我们家里还有，与你送几两，每日叫丫头们就熬了，又便宜，又不惊师动众的”，既解烦难又不引人非议。 8．本题考查学生分析作品表现手法以及鉴赏作品文学形象能力。 ①黛玉行酒令时失口说《牡丹亭》《西厢记》的句子，宝钗没有指责，反而款款教导“最怕见了些杂书，移了性情”，这份贴心显露出宝钗的真诚温暖。 ②宝钗的规劝让黛玉放下戒备，她剖白“我最是个多心的人，只当你心里藏奸”，把无依无靠的烦难和盘托出，直率坦诚的性格由此体现。 ③黛玉掏心后，宝钗笑着说“将来也不过多费得一副嫁妆罢了”，用玩笑回应，露出调皮活泼的一面。 ④宝钗取笑“多费得一副嫁妆”，又承诺送燕窝替她解烦，于是有了黛玉主动约“晚上再来和我说句话儿”，这份亲近恰恰表现出她对温情的渴望。 题型三：语言文字运用 一、（25-26高二上·江西南昌·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 有这么一个说法：“一朝入梦，终生不醒。”说的是读《红楼梦》的一种状态。但是当我们细细地研读之后，就会发现，《红楼梦》不仅是一部教人入梦的书，还是一部教人出梦的书。那么，曹雪芹是用什么样的方法教人出梦的呢？ 我们说，好的文学作品，在艺术层面上都会有一种“代入”功能。作者自己“代入”，才能使得作品中的情感趋于真实。读者受到这种“真实”的感召，也会不由自主地“代入”，于是进入作者所设定的规定情境，获得审美满足。而曹雪芹不是一般的写家，他没有停留在这样的艺术层面上，而是进了一大步。《红楼梦》除了能够让人从艺术层面“代入”，而且能让人从哲理层面上“跳出”。 有时，当你以为你已经理解他讲给你听的故事了，他会忽然告诉你，眼见不一定为实。有时，曹雪芹还借着貌似“不通”之语，让你在“代入”的时候“跳出”。当然，这需要读者具备两个条件：首先要读书读得仔细；其次要有一定的学问底子，否则不能辨伪，就辜负了作者的用心。 曹雪芹是一个极富感情的人，所以他能带领我们入梦；曹雪芹又是一个极具哲思的人，所以他又能带领我们出梦。世上哪里还有第二部小说，能够一本正经地正说，却又真真假假地反说？只有一部《红楼梦》。 1．下列有关《红楼梦》的内容，与画波浪线的句子最契合的一项是（   ） A．妙玉把黛玉、宝钗叫到后面吃体己茶，给宝钗的茶具是个葫芦器，葫芦器上的字有“晋王恺珍玩”。可是熟悉葫芦器的读者会知道葫芦器最早出现在明代，清初才开始盛行起来。 B．贾雨村收下甄士隐赠予的五十两白银和两套冬衣后，“不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑”。但第二日五鼓便急匆匆进京，只留下话让和尚转达，说：“……不及面辞了。” C．刘姥姥与贾母等人一起吃饭时，故意搞笑逗乐，“众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云掌不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟”。读者看完忍俊不禁。 D．秦可卿死后托梦给王熙凤，让她一定要记着“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”。王熙凤还想要问时，被二门上传事云板的声音惊醒。有人回禀说：“东府蓉大奶奶没了。” 2．下列关于“香菱学诗”的语言描写，依次对应人物正确的一项是（   ） ①诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。 ②不像吟月了，月字底下添一个“色”字倒还使得，你看句句倒是月色。这也罢了，原来诗从胡说来，再迟几天就好了。 ③古来闺阁中的笔墨不要传出去，如今也没有人知道了。 ④不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。 A．黛玉 宝玉 宝钗 香菱 B．宝钗 黛玉 香菱 宝玉 C．宝玉 香菱 黛玉 宝钗 D．香菱 宝钗 宝玉 黛玉 【答案】1．A 2．D 【解析】1．本题考查学生理解重点句子的能力。 A. 妙玉给宝钗的茶具是个葫芦器，暗示了以后会有宝钗与宝玉的结婚的故事。可作者却又着意写葫芦器上有“晋王恺珍玩”的字样，表明这是一件假古董，又暗示了宝钗与宝玉结婚并不一定成真。此句最合乎画波浪线句子的意思。 BD两项事件的叙述没有波折奇诡之处； C.是说人物描写生动形象一定会给读者带来忍俊不禁的感受，这是表明作者人物描写技巧高超； 故BCD三项不合乎画波浪线句子的意思。 故选A。 2．本题考查学生把握作品内容情节、的能力。 ①此句是表达反复思考体悟诗歌的妙处，应是香菱学诗痴迷时说的话。 ②此句将香菱写的诗进行了批评，认为诗写的不好；在众人中薛宝钗并不赞成香菱学诗，才会有“原来诗从胡说来”这般过分地批评，此句应是薛宝钗所说。 ③此句是社会对女子的不公的指责，很显然是同情女子的贾宝玉所说。 ④此句是教授香菱如何作诗的话语，在情节中香菱拜林黛玉为师且林黛玉有好为人师的性格，故此句应是林黛玉所说。 故选D。 二、（25-26高二上·福建龙岩·期末）阅读材料，完成小题。 （    甲   ）汪曾祺的小说语言观反映了新时期以来小说语言观的转向——从工具论转向本体论。汪曾祺提出，语言就是内容，语言和内容是同时依存的，不可剥离的，就好像吃橘子，语言是个橘子皮，把皮剥了吃里边的瓤。他认为，语言和内容的关系不是橘子皮和橘子瓤的关系，它们是密不可分的，是同时存在的。按照这一见解，语言在文学中被重新定位，语言不再是传达内容的载体，语言成了文学本身，成了标示文学存在价值的本体。 汪曾祺认为，小说语言的艺术性与作家的传统文化、地区文化素养有直接的联系。一个作家对传统文化和某一地区的文化了解得愈深切，他的语言便愈有特点。每一种方言都有特殊的表现力、特殊的美，这种美不是另一种方言所能代替的，更不是“普通话”所能代替的。（    乙   ）普通话是语言的最大公约数，是没有性格的。在这里，汪曾祺表达了两层含义：其一，（    丙   ）他所说的“文化”既指传统的“雅”文化，又指民间的“俗”文化；其二，有效地吸收方言成分，可使语言具有特殊的表现力、特殊的美。 《受戒》中有一个非常精彩的段落：“两个女儿，长得跟她娘像一个模子里托出来的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼睛棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，（    丁   ）衣服格挣挣的。”其中“格挣挣的”是汪曾祺家乡的方言，①在用这个词时，他踌躇了很久，②发现后来山西话里也有这个说法，并在元曲里也发现“格挣”这个词，才放心地用了。③从语言的构建上，汪曾祺完全从人物的文化背景出发，整段话全用的是家乡口语，④这样，人物的神韵便生龙活虎。⑤这也就是他所说的“语言和人物贴近”。 总之，汪曾祺许多作品的语言都透露出一种深沉的文化气息，与其小说语言观互为映照。 3．下列对文段相关内容，分析错误的一项是（   ） A．甲句中的破折号标示解释说明。 B．乙句使用了借喻和拟人的修辞手法。 C．丙句“雅”“俗”的引号都标示强调。 D．丁处“格挣挣”即干净整洁之意。 4．下列句子中的“踌躇”与文中加点的“踌躇”，意义和用法相同的一项是（   ） A．望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。 B．他两个眉来眼去，不由我暗暗踌躇，似这般哑谜儿，教咱怎猜做？ C．提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。 D．我们不能一直踌躇不前，要勇敢地迈出第一步。 5．文中第三段标序号的句子有三处表述不当的地方，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 6．“语言和人物贴近”在《红楼梦》中表现得尤为突出，请你根据下面语言描绘的形象特点写出相应的人物姓名或称谓。 ①贾母笑道：“你不认得他，他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子ˈ就是了。” ②兴儿笑道：“玫瑰花又红又香，无人不爱的，只是刺戳手……可惜不是太太养的，‘老鸹窝里出凤凰’。” ③鸳鸯笑道：“天天咱们说外头老爷们吃酒吃饭都有一个篾片相公，拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个女篾片了。” 【答案】3．B 4．D 5．②改为“后来发现山西话里也有这个说法”。③改为“在语言的构建上”，或“从语言的构建上看”。④改为“人物的神韵便跃然纸上（呼之欲出）”。 6．①王熙凤；②（贾）探春；③刘姥姥。 【解析】3．本题考查学生正确使用标点符号及常见的修辞手法、理解词语含义的能力。 B.“借喻”错误。乙句有比喻词“是”，是暗喻，不是借喻。 故选B。 4．本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。 文中加点的“踌躇”是指犹豫不决，拿不定主意。 A.“踌躇”是指心事重重，心情不愉快。 B.“踌躇”是指思量、考虑，表示在做出决定之前进行深入的思考和权衡。 C.“踌躇”是指从容自得的样子。 D.“踌躇”是指犹豫不决，拿不定主意。与文中加点的“踌躇”，意义和用法相同。 故选D。 5．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中第三段标序号的句子有三处语病： 一是语序不当。②“发现后来山西话里也有这个说法”语序不当，“后来”是时间副词，通常修饰整个句子或动词，应放在句首或动词前，把“发现”和“后来”调换位置。 二是搭配不当。③“从语言的构建上”中的“从……上”搭配不当，应改为“在……上”或“从……看”。 三是搭配不当。④“人物的神韵便生龙活虎”用词不当。“神韵”是抽象概念，不能用“生龙活虎”（形容动作或状态活泼）来修饰，应改为“跃然纸上”或“呼之欲出”等更贴切的表达。“跃然纸上”意思是活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描写真实生动。“呼之欲出”意思是叫一声就像会出来似的。形容画像十分逼真，也指某事即将揭晓或出现。 6．本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。 ①“凤辣子”是王熙凤。她性格泼辣、精明能干，是贾府的管家奶奶，贾母称她为“泼皮破落户”“辣子”，并让黛玉叫她“凤辣子”。“辣子”凸显其厉害、不好惹的个性。 ②“玫瑰花刺戳手”是贾探春。她是赵姨娘所生（庶出），但能力强、性格刚烈，如玫瑰般美丽却带刺。兴儿形容她“又红又香”但“刺戳手”，并提到“老鸹窝里出凤凰”（指庶女出身却才华出众）。 ③“女篾片”是刘姥姥。她是乡下老妪，在大观园中扮演滑稽角色，用自嘲取悦贾府众人。鸳鸯说“外头老爷们吃酒吃饭有篾片相公”，而刘姥姥在宴会上故意出丑逗乐大家，类似“女篾片”（帮闲凑趣的人）。 三、（25-26高三上·山东青岛·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》十七回“大观园试才题对额”中，宝玉为景致构思匾额、题写对联的过程，显示出他在文艺创作和审美观点上超越流俗的独到的审美意识。 宝玉坚决反对形式主义，主张创作要反应客观现实。他总是通过敏锐的观察抓住景物特点，然后以诗的语言构成清丽的艺术形象。比如他看到沁芳桥畔的景色是“佳本茏葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处泄于石隙之下”，就吟出“ ， ”，描绘出沁芳亭上翠柳绕堤岸，花香沁流水的A（yǐ nǐ）风光。再如潇湘馆是“一带粉墙，里面数楹修舍，有千竿翠竹遮映”，就吟出“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”，十分B（qì hé）潇湘馆的特点。 宝玉还认为审美对象应符合自然天成之美。当贾政因宝玉说稻香村比不上潇湘馆而斥责他是不能领略“清幽的气象”的“无知蠢物”时，宝玉（   ）：“若稻香村有天然之境，不是人力穿凿而成的天然之境，就应该符合自然天成之理，但它‘背山山无脉，临水水无源’，不是天地化育之功，而是人力强凿而成。怎如潇湘馆有自然之理，虽经人力‘种竹引泉’，却能‘得自然之气，不伤于穿凿’，然而此村‘远无邻村，近不负郭’，俨然孤悬天地之外，因此稻香村虽饰以茅檐土壁，纵有千般雕饰，终究是强作自然，不是‘天然图画’，‘正谓非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜……’” 稻香村拥有的淳朴澹泊之美，只有置于像终南山野草寒烟似的能让人感受到天地灵气与田园意趣交融的和谐统一的自然之景中才显得出来。如今它孤零零地置于大观园的锦绣丛中，显得局促、窘迫，影响整个建筑的和谐，成为大观园结构中的一个赘瘤。宝玉的一番议论不但精辟警策，而且痛快淋漓，驳得贾政无话可说，气得他只有喝命：“叉出去！” 7．请修改材料第二段中的两处错别字：并根据注音写出正确的汉字。 8．根据第二段“沁芳亭”周围景物的特点，下列选项最适合作为贾宝玉为“沁芳亭”撰写的对联的一项是（   ） A．前门绿柳垂金锁，后户青山列锦屏 B．绕堤柳借三篙翠，隔崖花分一脉香 C．新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人 D．三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰 9．填入材料第三段括号内的成语，最恰当的一项是（   ） A．侃侃而谈 B．滔滔不绝 C．娓娓而谈 D．口若悬河 10．归谬法是指先做出某个假设，然后通过推理，得出其与事理或已知条件相悖的结论，从而证明假设不成立。请分析第三段画线句是如何使用归谬法的。 11．请把文中画波浪线的句子改写成4个短句，可适当增删词语，不得改变原意。 【答案】7．（1）“反应”的“应”应改为“映”，“泄于石隙之下”的“泄”应改为“泻”。 （2）A.旖旎，B.契合。 8．B 9．A 10．①提出假设：假如稻香村真是天然之境成立。 ②据此推理那么它就应符合自然天成之理，但它又是人力强凿而成，自相矛盾。 ③又让步分析，就算有人力介入，也该像潇湘馆一样虽经人力却不伤于穿凿，但它孤立于大观园中，虽然有很多精美的装饰，但仍然是强作自然。 ④得出结论：所以稻香村是天然之境这个假设不成立。 11．稻香村拥有淳朴澹泊之美，但这种美只有置于自然之景中才能显得出来，终南山的野草寒烟就是这样的自然之景，它能让人感受到天地灵气与田园意趣交融的和谐统一。 【解析】7．本题考查学生识记现代汉语常用字字音和字形的能力。 （1）“反应客观现实”的“应”应写作“映”。反映：指把客观事物的实质表现出来。 “从花木深处泄于石隙之下”的“泄”应写作“泻”。“泻”常指水往下直流，更能体现清流从花木深处快速、顺畅流淌的动态，符合景物的灵动特点。 （2）A处“yǐ nǐ”对应“旖旎”，该词形容景色柔美、婀娜多姿，与后文“翠柳绕堤岸，花香沁流水”的柔美风光相契合。 B处“qì hé”对应“契合”，意为符合、吻合，此处指“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”十分符合潇湘馆翠竹环绕、清幽凉爽的特点。 8．本题考查学生理解文意、把握景物特征并选择恰当诗句的能力。 题干要求根据“沁芳亭”周围景物特点选择最适合的对联。原文描述为“沁芳桥畔的景色是‘佳木茏葱……于石隙之下’”，并总结为“描绘出沁芳亭上翠柳绕堤岸，花香沁流水的风光”。核心意象是“柳”“花”与“流水”。 A.侧重门前景色与远处山景，未突出水流与花香。 B.“绕堤柳”对应“翠柳绕堤岸”，“三篙翠”以撑船的竹篙之长度形容水之深绿，暗写流水，“隔岸花分一脉香”则巧妙写出花香仿佛随水流飘散，完美契合“花香沁流水”的意境，且与上下文描绘的景致高度一致。 C.“浣葛”“采芹”与农事劳作相关，与眼前具体景致关联不强。 D.侧重庭院内的香风明月，未体现沁芳亭关键的“柳”“流水”元素，与景物特点不匹配。 故选B。 9．本题考查学生正确使用成语的能力。 分析语境：贾政因宝玉的观点斥责其为“无知蠢物”，宝玉面对斥责并未退缩，而是有理有据、从容不迫地展开反驳，其言论“精辟警策，而且痛快淋漓”，最终驳得贾政无话可说，语境核心是“宝玉反驳时理直气壮、从容有条理”。 A.“侃侃而谈”，指理直气壮、从容不迫地说话，侧重表达时的有理有据与从容姿态，符合语境； B.“滔滔不绝”，侧重说话连续不断，仅强调话语数量多，不涉及“有理有据”的核心语境； C.“娓娓而谈”，侧重说话委婉、生动，语气柔和，与宝玉反驳时的坚定态度不符； D.“口若悬河”，侧重口才好、话多流畅，同样不强调“有理有据”，无法体现宝玉言论的逻辑性与说服力。 故选A。 10．本题考查学生分析论证方法的能力。 宝玉的推理过程：①提出假设——假设贾政的观点“稻香村是天然之境”成立； ②依据假设推理——天然之境的核心属性是“符合自然天成之理，非人力穿凿而成”，但实际稻香村“背山山无脉，临水水无源”，是“人力强凿而成”，这与“天然之境”的本质属性自相矛盾； ③让步补充推理——即便认可人力可参与天然之境的营造，也应如潇湘馆那般“种竹引泉”却“得自然之气，不伤于穿凿”，而稻香村“远无邻村，近不负郭”，孤悬于大观园锦绣丛中，即便饰以茅檐土壁，仍是“强作自然”，再次印证假设与实际情况不符； ④得出结论——通过上述两层推理，可见“稻香村是天然之境”的假设违背事理与实际，因此该假设不成立。 11．本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 分析原句结构：原句主干为“淳朴澹泊之美只有置于自然之景中才显得出来”，其余内容为修饰成分。 拆分句子：提取核心主体与属性，形成第一个短句“稻香村拥有淳朴澹泊之美”；拆分“美”的呈现条件，形成第二个短句“但这种美只有置于自然之景中才能显得出来”；明确符合要求的自然之景的例子，形成第三个短句“终南山的野草寒烟就是这样的自然之景”；补充该自然之景的特点，形成第四个短句“它能让人感受到天地灵气与田园意趣交融的和谐统一”。拆分过程中，保留了原句的所有关键信息，逻辑顺序从“美的归属”到“美的呈现条件”，再到“具体例子”和“例子特点”，最终形成符合要求的4个短句。 四、（25-26高三上·陕西西安·月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》第八回【注】中，宝玉不等烫酒， A 。宝钗劝他：“若热吃下去，发散的就快；若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害？”宝玉听劝放下了酒杯。这时黛玉的丫寰雪雁送来一只小手炉给黛玉取暖，说是紫鹃叫送来的。黛玉笑对雪雁道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”这句话中，“你”和“他”表面上分别指雪雁、紫鹃，实际上分别指宝玉、宝钗。这里，林黛玉用了双关的修辞格，①含蓄地瞠怪了贾宝玉对同样的事情上听得进宝钗的意见而听不进她的意见。②双关是借助于语境的特定条件，③故意让语句表面上说的是一个意思，④实际上说的是另外一个意思，⑤即所谓言在彼而意在此。⑥后一个意思往往是主要的。使用双关，可以产生或喻意深长、耐人咀嚼，或含蓄委婉、富有机趣，或尖锐晰利、语含讽刺的效果。 林黛玉这样说话，是她的性格（   ）；除此之外，林黛玉作为贵族少女，如果直接指责贾宝玉（   ）有失身份，使用双关修辞（   ），则显得含蓄、得体；另外，在这一场合说话，使用双关具有较强的私密性， B ，其他人只听出她责备雪雁的表面意思，所以比直说的效果好得多。 【注】《红楼梦》第八回：第八回题为《比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸》。 12．文中（不含人物对话）有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 13．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 14．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 15．依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（   ） A．使然   难免  含沙射影 B．使然   不免  旁敲侧击 C．所致   难免  旁敲侧击 D．所致   不免  含沙射影 16．得体是修辞的最高要求。得体原则的本质是妥善处理好交际活动中的各种关系，保持适当的平衡。上述语境中，林黛玉除了顾及身份之外，还照顾到了哪些社交需要，达到了“得体”的效果？请结合当时的情景具体分析。 【答案】12．（1）“丫寰”改为“丫鬟/丫环/丫嬛”；（2）“喻意”改为“寓意”；（3）“晰利”改为“犀利”；（4）“瞠怪”改为“嗔怪”。 13．A处：端起冷酒就喝 B处：只有贾宝玉听得懂/只有宝玉、宝钗听得懂/只有宝玉听出言外之意 14．（1）序号：①修改：“对同样的事情上”改为“在同样的事情上”（或：删去“上”） （2）序号：⑤修改：“言在彼而意在此”改为“言在此而意在彼” 15．B 16．①表露“酸意”：责备宝玉对宝钗太依顺，“比圣旨还快些”；对宝玉能听劝爱护身体还是感到欣慰的：“也亏你倒听他的话”，符合她作为妹妹的身份。 ②拉近了与宝玉的距离：对宝钗使用第三人称“他”，而对宝玉则强调“我平日和你”，且是“笑”着说。 ③避免了冒犯宝钗：“全当耳旁风”“怎么他说了你就依”主要是责备宝玉的，不针对宝钗。 ④向宝钗显示自己同宝玉的情分：在比较中显得宝钗较为疏远，有一定的示威作用。 【解析】12．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①丫寰→丫鬟/丫环/丫嬛：“寰”指广大的地域，如“寰宇”；“鬟”指古代女子梳的环形发髻，“丫鬟”专指侍女，字形与女子发式相关，故应为“鬟”。“丫环”和“丫嬛”都是“丫鬟”的异体写法。 ②喻意→寓意：“喻”侧重“比喻、说明”；“寓”侧重“寄托、隐含”。“寓意深长”指语言文字里寄托着深刻的含义，符合双关语的表达特点，故应用“寓”。 ③晰利→犀利：“晰”的意思是“清楚、明白”；“犀”指犀牛，古代用犀牛角制作的兵器锋利。“犀利”引申为言辞、目光尖锐锋利，用来形容双关语的表达效果才准确，故应用“犀”。 ④瞠怪→嗔怪：“瞠”是形声字，与眼睛相关，意为“瞪着眼睛看”；“嗔”与心理、情绪相关，意为“埋怨、责怪”。“嗔怪”是表达娇嗔的责备，符合黛玉的语气，故应用“嗔”。 13．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，前文说宝玉“不等烫酒”，后文宝钗劝他冷酒伤身，他才放下酒杯。可见补写内容要衔接这一逻辑，体现宝玉想喝冷酒的动作，故应填：端起冷酒就喝。 B处，前文强调双关语的“私密性”，后文说其他人只听懂表面意思。可见补写内容需形成对比，突出特定对象能听懂言外之意，这个对象就是宝玉（或宝玉、宝钗），故应填：只有贾宝玉听得懂/只有宝玉、宝钗听得懂/只有宝玉听出言外之意。 14．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①搭配不当，“对同样的事情上”中介词使用不恰当，“对”后无需加“上”，故可删掉“上”，或改为“在……上”。 ⑤语序不当，原句“即所谓言在彼而意在此”不合逻辑，“此”是近指代词，应与前文“表面上说的是一个意思”呼应；“彼”是远指代词，与“实际上说的是另外一个意思”呼应，故应改为“即所谓言在此而意在彼”。 15．本题考查学生辨析并运用近义词的能力。 第一空：“使然”指（由于某种原因）致使这样，侧重“性格促使她如此说话”，符合语境；“所致”多用于“由……所致”，表因果结果，此处不适用。 第二空：“不免”指免不了，语气较轻，符合“直接指责宝玉免不了有失身份”的表述；“难免”侧重“难以避免”，程度稍重，不如“不免”贴切。 第三空：“旁敲侧击”指从侧面含蓄表达，符合黛玉双关语的特点；“含沙射影”指暗中诽谤、攻击他人，含贬义，与语境不符。 故选B。 16．本题考查学生分析语言得体的能力。 ①表露“酸意”，分寸恰当：黛玉的“酸”，藏在“比圣旨还快些”的嗔怪里——责备宝玉对宝钗的话言听计从，却把自己的叮嘱当耳旁风。但她没有一味指责，一句“也亏你倒听他的话”，又暗含着对宝玉“肯听劝、爱护身体”的欣慰。这种嗔怪里带点认可的语气，符合她和宝玉亲近的“妹妹”身份，不会显得刻薄。 ②拉近与宝玉的距离：她特意用“我平日和你说的”这种近距离称谓，把自己和宝玉划为 “亲近的一伙”；而提到宝钗时，只用第三人称“他”，刻意拉开距离。再加上“笑对雪雁”的语气，让这番话更像小女儿间的娇嗔，进一步拉近了和宝玉的心理距离。 ③避免冒犯宝钗：这番话的表面矛头指向“不听话的雪雁”，实际落点在“偏听偏信的宝玉”，全程没有直接提及宝钗的不是。“全当耳旁风”“怎么他说了你就依”，都是冲着宝玉的“偏心”去的，而非针对宝钗本人。 ④向宝钗显示情分：黛玉借着责备雪雁的由头，巧妙地传递出“我和宝玉的关系更亲近”的信号。这种对比，不动声色地向宝钗宣示了自己和宝玉的亲密情分，带着一点“示威”的意味，却又藏得极深，旁人看不出破绽。 一、（25-26高三上·江苏镇江·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一座园林的面积和空间是有限的，为了扩大景物的深度和广度，丰富游赏的内容，造园者常常运用“借景”的手法，收无限于有限之中。大观园是一所宅园，它一无远山近景可依，二无茅屋寺庙凭借，然而曹雪芹别出心裁地把自然界各种美好的东西组合到园中，创造出一种独特的借景方式，通过“形”（园中人物、建筑、动物）、“声”（琴笛丝竹、小桥流水、吟诗作赋）、“影”（人、树、云、动物、月影）等使园中静态的建筑、山石和园中动态的人物、禽鸟、溪流、植物（四季变化）等相映成辉，这样互相补充的处理就达到了巧妙的借景目的。如七十六回，先写贾母等人在凸碧堂赏月“见月至中天，比先越发精彩可爱”，后写远处笛音“猛不防只听那壁厢桂花树下，呜呜咽咽，悠悠扬扬，吹出笛声来”，再写黛玉、湘云在凹晶馆所见“天上一轮皓月，池中一轮水月，上下争辉，如置身于晶宫鲛室之内。微风一过，粼粼然池面皱碧铺纹，真令人神清气净”，最后写黛、湘二人拾扔小石头“只听打得水响，一个大圆圈将月影荡散……却飞起一个白鹤来，直往藕香榭去了”，于是融景入诗，逼出了二人“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的绝妙好辞。圆月、绿树、风声、水声、云影、花荫全融合在大观园的美景之中了，使时间、景色、人情互借互生、融为一体。 曹雪芹对中国传统造园理论既有继承又有突破，而突破、创新占有更重要的位置。在以往的园林借景中，大多都是对静态事物的借用，但大观园的借景手法，在曹雪芹的笔下加入了动态的人物、动物，园中对诗、赏月、葬花既为《红楼梦》不可或缺的情节，同时也为大观园提供了美景，幅幅画面为大观园的四季景致增色不少。 （摘编自谭巍《大观园造景手法体现的曹雪芹艺术思维》） 材料二： 曹雪芹所设计的大观园，虽只存在于文学作品中，但我们也可从中品味出创作者的匠心，得以从中窥探曹雪芹的艺术辩证思想。 四十二回宝钗在谈到大观园时说：“这园子却是像画儿一般，山石树木，楼阁房屋，远近疏密，也不多，也不少，恰恰的是这样。”园林和绘画本来就有相通的艺术规律，用绘画的章法来布置园林，园林也必然体现出绘画中的一些规律，如像绘画那样讲究“分主分宾，该添的要添，该减的要减，该藏的要藏，该露的要露”。曹雪芹借助薛宝钗之口提出的远近、疏密、主宾、添减、藏露（还有高低、大小）等等，也都是我国古代许多画家（或评论家）所提到的章法。他是运用绘画中的这些章法、布局来设计大观园的。 我们且看曹雪芹在描绘大观园时是如何体现艺术中的辩证关系的。比如藏和露，当十七回中贾政一干人进入正门之后，“只见一带翠嶂挡在面前”。贾政说：“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，则有何趣？”由于有这一带翠嶂挡在面前，使得进入园门的人们不能一览无余地把园内景色“悉入目中”，这便是藏而不露。再加上“曲径通幽”的题额和羊肠小径，更使游人产生一种对园内景物幽邃莫测的感觉，因而更加引人入胜，这便是艺术中的含蓄。当他们出了山洞之后，才别有洞天，豁然开朗，“两边飞楼插空，雕甍绣槛”，这是露，是藏然后露；然而，露中又有藏——“皆隐于山坳树杪之间”，亦藏亦露，半藏半露；然后，“由亭过池”，观览了山石花木，才“忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映”，真有点“柳暗花明又一村”之感。 曹雪芹就是这样运用文学语言，把大观园中的藏和露这一艺术辩证关系，很精妙地描绘出来，一幅手卷是随着卷中人物的活动而展开的。因此，这种描绘又是一般的绘画难以表现的，因为景物的藏和露是通过游人的视觉产生的，而游人又是沿着一定路线走的，即使是用长卷，也只能是一个片段一个片段地表现，互相之间难以通过人物活动联系起来，有点所谓“神龙见首不见尾”吧。曹雪芹的描绘，很有些像动静相生，空间与时间相结合的现代电影镜头。这种语言的描绘产生了完美的效果。 再如高和低的对比，曹雪芹也有很好的描绘。七十六回史湘云就说道：“这山上赏月虽好，终不及近水赏月更妙。你知道这山坡底下就是池沿，山坳里近水一个所在就是凹晶馆。可知当日盖这园子时就有学问。这山之高处，就叫作凸碧；山之低洼近水处，就叫作凹晶……可知这两处一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而设此处。有爱那山高月小的，便往这里来；有爱那皓月清波的，便往那里去。”这就是这一风景小区的特色。在凹晶馆近水赏月之妙，曹雪芹还有描绘：“只见天上一轮皓月，池中一轮水月，上下争辉，如置身于晶宫鲛室之内。微风一过，粼粼然池面皱碧铺纹，真令人神清气净。”曹雪芹将一高一矮、一山一水的凸碧堂与凹晶馆和特定的时令——中秋赏月，融合在一个画面之中，构成大观园中一景。想象此情此景，倒“真令人神清气净”。 （摘编自顾平旦、曾保泉《文学、绘画与园林——曹雪芹笔下的大观园》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．大观园作为宅园，缺乏可凭借的远山近景，但曹雪芹通过独特的借景方式，将自然界的各种美好元素组合进园中。 B．以往的园林借景中，是对静态事物的借用，曹雪芹在传统借景手法基础上创新，将动态的人物、动物等融入借景。 C．材料二引用薛宝钗的话，说明大观园的布局符合绘画的章法，体现了曹雪芹在园林设计中运用了艺术辩证思想。 D．曹雪芹对大观园中凹晶馆与凸碧堂的描绘，突出二者在空间上的对比，同时也关注到了时间因素对景致的影响。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．大观园的借景手法完全超越了传统园林的静态借景，是曹雪芹个人艺术思维的全新创造。 B．曹雪芹借景手法的核心突破在于将人物活动等动态元素转变为构成景观的有机组成部分。 C．材料二认为曹雪芹对大观园藏露关系的描绘，因借助了绘画手法而优于一般的绘画表现。 D．两则材料都认为，曹雪芹设计大观园的主要目的是为《红楼梦》的故事情节提供活动场景。 3．大观园的设计运用绘画“藏露”章法，下列选项中，最支持这一观点的真实古典园林案例是（   ） A．苏州拙政园入口设“叠山障景”，假山遮挡主景，绕过方见远香堂与荷池。 B．杭州西湖“三潭印月”，石塔中空，中秋夜点燃蜡烛，塔光与月影同映湖面。 C．扬州个园的“春山”，笋石嵌于竹林之中，石竹呼应，营造雨后春笋意境。 D．北京颐和园“佛香阁”，建于万寿山巅，登阁可俯瞰昆明湖并远眺玉泉山。 4．材料一和材料二的论述侧重点有何不同？ 5．材料二中说曹雪芹的描绘“很有些像动静相生，空间与时间相结合的现代电影镜头”，王维的诗歌也因其强烈的画面感而被誉为“诗中有画”。请简要分析曹雪芹的“大观园”和王维的《山居秋暝》在营造意境方面的相同之处。 【答案】1．B 2．B 3．A 4． ①材料一侧重论述曹雪芹在“借景”手法上的继承与创新，特别是通过形、声、影等动态元素与静态景物的融合，拓展了园林艺术的深度和广度。②材料二侧重分析曹雪芹在园林设计中运用的艺术辩证思想，如藏露、高低、虚实等对立统一关系的处理，并强调其与绘画章法的相通性。 5． ①动静相生：曹雪芹通过“声”、“影”等动态元素与静态景物相映成辉；《山居秋暝》“明月松间照，清泉石上流”，动静相生，赋予画面灵动感。 ②时空融合：曹雪芹让一高一矮、一山一水的凸碧堂与凹晶馆和特定的时令一一中秋赏月，融合在一个画面之中；《山居秋暝》，描绘了在清新的秋夜，高处的明月和低处的清泉，由远及近的浣女渔夫，构成了秋夜山居图。 【导语】这篇阅读材料聚焦曹雪芹在《红楼梦》中大观园设计的艺术手法，通过两则材料分别探讨了其借景技巧与绘画辩证思想。材料一强调曹雪芹突破传统静态借景，融入动态元素（形、声、影），创造时空交融的意境；材料二则从绘画章法（藏露、高低等）分析其艺术辩证思维，突出文学语言对空间流动性的独特表现。二者共同揭示了大观园作为文学园林的复合美学价值，体现了曹雪芹对传统造园艺术的创造性转化。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“是对静态事物的借用”错误，原文表述为“以往的园林借景中，大多都是对静态事物的借用”，选项删去“大多”，表述为“是对静态事物的借用”，过于绝对。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“完全超越”“全新创造”错误，原文说“既有继承又有突破”，并非“完全超越”“全新创造”； C.“借助了绘画手法”错误，材料二指出其优于一般绘画的原因是通过人物活动串联藏露，而非“借助绘画手法”； D.“主要目的是为《红楼梦》的故事情节提供活动场景”错误，两则材料均未提及设计大观园的“主要目的是提供活动场景”。 故选B。 3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.苏州拙政园入口“叠山障景”，假山藏住主景，绕过才见核心景致，与大观园“一带翠嶂挡在面前”的藏露章法完全契合。 B.是光影借景。 C.是立意造景。 D.是借远景造景。 后三项均不体现藏露关系。 故选A。 4．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一侧重论述大观园的借景手法及其创新。原文指出，造园常运用“借景”手法 “收无限于有限之中”，而曹雪芹创造出独特借景方式，通过“形”“声”“影”让静态景物与动态的人物、禽鸟、植物相映成辉。曹雪芹对传统造园理论既有继承又有突破，突破在于以往借景多借用静态事物，而大观园加入了人物、动物等动态元素，使景与情、时与境融为一体，突出艺术手法上的创新与拓展。 ②材料二侧重论述大观园中的艺术辩证思想。曹雪芹运用绘画章法设计园林，讲究“远近、疏密、主宾、添减、藏露”等对立统一关系。文章重点以“藏与露”“高与低”为例，分析大观园在布局上的对比与映衬，如凸碧堂与凹晶馆一上一下、一山一水，相映成趣。材料二还指出，这种描写如同“动静相生、时空结合的电影镜头”，侧重从绘画原理、辩证美学、艺术效果角度阐释大观园的创作匠心。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①都运用动静相生，营造灵动鲜活的意境。材料一中大观园借“声”“影”等动态元素，如流水、笛声、鹤影，与静态的建筑、山石、月色相映成辉，使画面生机盎然。《山居秋暝》中“明月松间照，清泉石上流”，以静态的松、月为背景，以动态的清泉流动增添灵秀，静中见动。二者都以动静结合的方式，让景物更富生命力，营造出空灵雅致、自然和谐的艺术境界。 ②都注重空间层次与时令融合，画面感极强。曹雪芹将凸碧堂与凹晶馆“一上一下、一山一水”布置，并与中秋赏月的特定时节相融，形成高下相应、时空统一的画面。《山居秋暝》则选取山、月、松、泉、竹等意象，由高到低、由远及近铺展，构成层次分明、清新明净的秋日山居图。二者都通过空间布局、景物映衬与时节氛围相融，营造出完整、澄澈、富有诗情画意的意境，达到“诗中有画，景中有情”的艺术效果。 二、（2026·河南南阳·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 遇白民儒士听奇文 李汝珍 先生说罢，把《诗韵》取出，唐敖见他取出《诗韵》，更急得要死，慌忙说道：“晚生倘稍通文墨，今得幸遇当代鸿儒，尚欲勉强涂鸦，以求指教，岂肯自暴自弃，不知抬举，至于如此！况且又有美馆之荐，晚生敢不勉力？实因不谙文字，所以有负尊意，尚求垂问同来之人，就知晚生并非有意推辞了。”先生因向多、林二人问道：“这个儒生果真不知文墨么？”林之洋道：“他自幼读书，曾中探花，怎么不知！”唐敖暗暗顿足道：“舅兄要坑杀我了！”只听林之洋又接着说道：“俺对先生实说罢：他知是知的，自从得了功名，就把书籍撇在九霄云外。幼年读的‘《左传》右传’‘《公羊》母羊’，还有平日作的打油诗、放屁诗，零零碎碎，一总都就了饭吃了。如今腹中只剩几段‘大唐律仪注单’，还有许多买办账。你要考他律例、算盘，倒是熟的。俺求你老人家把这美馆赏俺晚生罢。”先生道：“这个儒生既已废业，想是实情。你同那个老儿可会作诗？”多九公躬身道：“我们二人向来贸易，从未读书，何能作诗？”先生道：“原来你们三个都是俗人。”因指林之洋道：“你既同他们一样，为何还要求我荐馆？可惜你枉自生得白净，腹中也少墨水，就是出来贸易，也该略认几字。我看你们虽可造就，无奈都是行路之人，不能在此耽搁；若肯略住两年，我倒可以指点指点。不是我夸口说：我的学问，只要你们在我跟前稍为领略，就够你们终身受用，日后回到家乡，时时习学，有了文名，不独近处朋友都来相访，只怕还有朋友‘自远方来’哩。”林之洋道：“据俺晚生看来，岂但‘自远方来’，而且心里还‘乐乎’哩。”先生听了，不觉吃惊，立起身来，把玳瑁眼镜取下，身上取出一块双飞燕的汗巾，将眼揩了一揩，望着林之洋上下看一看道：“你既晓得‘乐乎’故典，明明懂得文墨，为何故意骗我？”林之洋道：“这是俺晚生无意碰在典上，至于他的出处，俺实不知。”先生道：“你明是通家，还要推辞？”林之洋道：“俺如骗你，情愿发誓：教俺来生变个老秀才，从十岁进学，不离书本，一直活到九十岁，这才寿终。”先生道：“如此长寿，你敢愿意！”林之洋道：“你只晓得长寿，那知从十岁进学活到九十岁，这八十年岁考的苦处，也就是活地狱了。”先生仍旧坐下道：“你们既不晓得文理，又不会作诗，无甚可谈，立在这里，只觉俗不可耐。莫若请出，且到厅外，等我把学生功课完了，再来看货。况且我们谈文，你们也不懂。若久站在此，唯恐你们这股俗气四处传染，我虽‘上智不移’，但馆中诸生俱在年幼，一经染了，就要费我许多陶镕，方能脱俗哩。”三人只得诺诺连声，慢慢退出，立在厅外。唐敖心里还是扑扑乱跳，唯恐先生仍要谈文，意欲携了多九公先走一步。 忽听先生在内教学生念书。细细听时，只得两句，共八个字：上句三字，下句五字。学生跟着读道：“切吾切，以反人之切。”唐敖忖道：“难道他们讲究反切么？”林之洋道：“你们听听，只怕又是‘问道于盲’来了。”多九公听了，不觉毛骨悚然，连连摇手。那先生教了数遍，命学生退去，又教一个学生念书，也是两句：上句三字，下句四字。只听师徒高声读道：“永之兴，柳兴之兴。”也教数遍退去。三人听了，一毫不懂，于是闪在门旁，暗暗偷看：只见又有一个学生，捧书上去。先生把书用朱笔点了，也教了两遍，每句四字。只听学生念道：“羊者，良也；交者，孝也；予者，身也。”唐敖轻轻说道：“九公，今日千好万好，幸未同他谈文！刚才细听他们所读之书，不但从未见过，并且语句都是古奥。内中若无深义，为何偌大后生，每人只读数句？无如我们资性鲁钝，不能领略。古人云：‘不经一事，不长一智。’我们若非黑齿①前车之鉴，今日稍不留神，又要吃亏了。” 忽见有个学生出来招手道：“先生要看货哩。”林之洋连忙答应，提着包袱进去。二人等候多时。原来先生业已把货买了，在那里议论平色②。唐敖趁空暗暗踱进书馆，把众人之书，细看一遍；又把文稿翻了两篇，连忙退出。多九公道：“他们所读之书，唐兄都看见了，为何面上涨得这样通红？”唐敖刚要开言，恰好林之洋把货卖完，也退出来，三人一齐出门，走出巷子。 唐敖道：“今日这个亏吃得不小！我只当他学问渊博，所以一切恭敬，凡有问对，自称晚生。——那知却是这样不通！真是闻所未闻，见所未见！”多九公道：“他们读的‘切吾切，以反人之切’，却是何书？”唐敖道：“小弟才去偷看，谁知他把‘幼’字、‘及’字读错，是《孟子》‘幼吾幼，以及人之幼’。你道奇也不奇？”多九公不觉笑道：“若据此言，那‘永之兴，柳兴之兴’，莫非就是‘求之与，抑与之与’③么？”唐敖道：“如何不是！……并且书案上还有几本文稿，小弟略略翻了两篇，唯恐先生看见，也不敢看完，忙退出来。”多九公道：“他那文稿写着甚么？唐兄记得么？”唐敖道：“内有一本破题，所载甚多。小弟记得有个题目，是‘闻其声，不忍食其肉’二句。他破的是‘闻其声焉，所以不忍食其肉也’。”林之洋道：“这个学生作破题，俺不喜他别的，俺只喜他好记性。”多九公道：“何以见得？”林之洋道：“先生出的题目，他竟一字不忘，整个写出来，难道记性还不好么？”……唐敖道：“还有一个题目，是‘子华使于齐’至‘原思为之宰’④。他的破承，此时记不明白。我只记得到了渡下，他有两句是：‘休言豪富贵公子，且表为官受禄人。’诸如此类，小弟也记不了许多。但此等不通之人，我在他跟前卑躬侍立，口口声声自称‘晚生’，岂不愧死！”林之洋道：“‘晚生’二字，也无甚么卑微。若他是早晨生的，你是晚上生的，或他先生几年，你后生几年，都可算得晚生，这怕甚么！刚才那先生念的‘切吾切，以反人之切’，当时俺听了，倒替你们担心：唯恐他要讲究反切，又要吃苦。如今平安回来，就是好的，管他甚么‘早生、晚生’！据俺看来：今日任凭吃亏，并未劳神，又未出汗，若比黑齿，也算体面了。” （节选自《镜花缘》第二十二回，有删改） 【注】①黑齿：虚构的海外之国。黑齿国人，人如其名，个个身黑如墨，包括牙齿，但个个饱读诗书，满腹经纶，在他们眼中，书要比什么宝物都更加宝贵。唐敖与多九公之前在黑齿国遇到两个学问渊博的女学生，被问得哑口无言，后怕自己谈论学问时被问住，于是不敢承认自己是儒生。②平色：银子的成色。③“兴”的繁体是“興”，“与”的繁体是“與”。④“子华使于齐”至“原思为之宰”：出自《论语·雍也》。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．面对唐敖的窘境，林之洋的插科打诨不但及时地帮他解了围，还让作者的讽刺不至于刻薄，反而妙趣横生。 B．先生嫌三人“俗不可耐”，怕他们将“俗气”传染给学生，将他们赶到厅外。这充分体现了这位儒士的酸腐与自负。 C．在真相被揭露后，唐敖之前的惶恐、敬畏瞬间化为鄙夷和嘲笑，这种安排取得了强烈的喜剧效果，增强了讽刺力量。 D．作者借误人子弟的先生形象，批判了当时教育中盲目攀比、自以为是的现象，讽刺了某些文人名不副实的丑态。 7．关于文本最后两段，下列说法不正确的一项是（   ） A．选段通过《孟子》《论语》的正确原文与讹误读法的对照，让读者在正误参照中体会讽刺意味。 B．唐敖的羞愤，展现文人重品学的特征；其偷看文稿的细节，则体现出读书人对学问的本能关注。 C．选段以有限视角叙事，客观呈现人物对话，保持了叙事节奏，也强化了现场感，令人印象深刻。 D．作者用诙谐的笔墨剖析文化乱象，这种“以谐谑写沉痛”的笔法，令讽刺具有超越时代的品质。 8．唐敖在窥看了书馆的书和文稿后，为何感到“今日这个亏吃得不小”？请结合他与多九公、林之洋随后的对话，谈谈你的理解。 9．文章中“破题”的荒谬性与下面《红楼梦》第八十四回贾政指导宝玉破题的情节有何区别？为什么会有这样的区别？请结合有关内容简要分析。 贾政……见头一篇写着题目是《吾十有五而志于学》。他原本破的是“圣人有志于学，幼而已然矣”。代儒（教授贾宝玉八股文）却将“幼”字抹去，明用“十五”。贾政道：“你原本‘幼’字便扣不清题目了。……这章书是圣人自言学问工夫与年俱进的话，所以十五、三十、四十、五十、六十、七十俱要明点出来……”看到承题，那抹去的原本云：“夫不志于学，人之常也。”贾政摇头道：“不但是孩子气，可见你本性不是个学者的志气。”又看后句“圣人十五而志之，不亦难乎”，说道：“这更不成话了。”然后看代儒的改本云：“夫人孰不学，而志于学者卒鲜。此圣人所为自信于十五时欤。” 【答案】6．D 7．C 8．①唐敖自以为遇到博学鸿儒，对其恭敬谦卑，自称晚生； ②后发现对方读错经典、文稿荒谬，不学无术却装腔作势，自己对无知之人卑躬屈膝，深感羞愧丢脸，因此觉得吃亏不小。 9．区别：①白民国先生破题只是照搬题目、重复原句，毫无见解与章法，荒谬可笑；②贾政、代儒指导宝玉破题严格遵循八股规范，扣题精准、立意严谨，合乎体例要求。 原因：①白民国先生不学无术、不懂为文之道；②贾政、代儒深谙科举文章规矩，学识与素养远高于对方。 【导语】这篇《遇白民儒士听奇文》以辛辣幽默的笔触，通过唐敖三人与白民儒士的戏剧性相遇，展现了清代科举教育中的荒诞现象。作者李汝珍巧妙运用反讽手法，以“不通之通”的错读经典、荒谬破题为切入点，既讽刺了腐儒的迂腐无知，又揭示了科举制度下学问的空疏。林之洋的市井智慧与唐敖的文人窘迫形成鲜明对比，在喜剧性冲突中深化批判主题。文中对《孟子》《论语》的故意误读，更构成对儒家经典教育形式化的深刻反思。 6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 D.“批判了当时教育中盲目攀比”错误，文中白民国先生的可笑之处在于不学无术、自以为是、误读经典、胡乱作文，作者讽刺的是空有儒士外表实则学问不通、盲目自大的人，并没有批判“教育中盲目攀比” 这一内容，属于无中生有。 故选D。 7．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 C.“以有限视角叙事”错误，最后两段是以全知视角叙述，交代了先生读错经典、文稿荒谬的全部真相，并非“有限视角”；有限视角只能从一人角度看，而这里作者什么都交代清楚了。 故选C。 8．本题考查学生理解句子含义的能力。 ①唐敖一开始误以为白民国这位儒士是学问渊博、品行高尚的当代鸿儒，因此对他格外恭敬，全程自称“晚生”，态度谦卑惶恐，生怕在学问面前失礼。 ②可他偷看后才发现，此人根本不通学问，把《孟子》“幼吾幼，以及人之幼”读成“切吾切，以反人之切”，把《论语》语句读错，写破题更是直接照搬题目、毫无文理，是不学无术却自命不凡的虚伪之徒。唐敖为这样一个徒有虚名、学问荒谬的人卑躬屈膝、自降身份，前后反差极大，让他觉得既丢脸又羞愧，所以说“亏吃得不小”。 9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 区别： ①白民国先生的破题完全不合体例，只是原样重复题目句子，没有立意，没有分析，没有见解，是不学无术的表现； ②而贾政、代儒指导宝玉破题，严格遵循八股文规范，紧扣题目关键词，讲究立意端正、逻辑严谨、措辞得体，是符合科举要求的正规写法。 原因： ①白民国先生学问浅薄、自以为是，根本不懂文章作法，只会装成儒士样子； ②贾政和代儒深谙科举文体规则，具备真正的学识素养，懂得如何正确破题，二者的学问水平与写作素养差距悬殊，因此破题效果截然不同。 三、（25-26高二下·贵州黔南·开学考试）阅读下面的文字，完成各小题。 《红楼梦》十七回“大观园试才题对额”中，宝玉为景致构思匾额、题写对联的过程，显示出他在文艺创作和审美观点上超越流俗的独到的审美意识。 宝玉坚决反对形式主义，主张创作要反应客观现实。他总是通过敏锐的观察抓住景物特点，然后以诗的语言构成清丽的艺术形象。比如他看到沁芳桥畔的景色是“佳本茏葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处泻于石隙之下”，就吟出“__________，__________”，描绘出沁芳亭上翠柳绕堤岸，花香沁流水的A（yǐ nǐ）风光。再如潇湘馆是“一带粉墙，里面数楹修舍，有千竿翠竹遮映”，就吟出“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”，十分B（qì hé）潇湘馆的特点。 宝玉还认为审美对象应符合自然天成之美。当贾政因宝玉说稻香村比不上潇湘馆而斥责他是不能领略“清幽的气象”的“无知蠢物”时，宝玉（     ）：“若稻香村有天然之境，不是人力穿凿而成的天然之境，就应该符合自然天成之理，但它‘背山山无脉，临水水无源’，不是天地化育之功，而是人力强凿而成。怎如潇湘馆有自然之理，虽经人力‘种竹引泉’，却能‘得自然之气，不伤于穿凿’，然而此村‘远无邻村，近不负郭’，俨然孤悬天地之外，因此稻香村虽饰以茅檐土壁，纵有千般雕饰，终究是强作自然，不是‘天然图画’，‘正谓非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜……’” 稻香村拥有的淳朴澹泊之美，只有置于像终南山野草寒烟似的能让人感受到天地灵气与田园意趣交融的和谐统一的自然之景中才显得出来。如今它孤零零地置于大观园的锦绣丛中，显得局促、窘迫，影响整个建筑的和谐，成为大观园结构中的一个赘瘤。宝玉的一番议论不但精辟警策，而且痛快淋漓，驳得贾政无话可说，气得他只有喝命：“叉出去！” 10．请找出第二段中两处含错别字的词语并改正，且根据A、B两处括号内的注音写出正确的汉字。 11．根据第二段“沁芳亭”周围景物的特点，下列选项最适合作为贾宝玉为“沁芳亭”撰写的对联的一项是（    ） A．前门绿柳垂金锁，后户青山列锦屏 B．绕堤柳借三篙翠，隔崖花分一脉香 C．新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人 D．三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰 12．填入材料第三段括号内的成语，最恰当的一项是（    ） A．侃侃而谈 B．滔滔不绝 C．娓娓而谈 D．口若悬河 13．归谬法是指先做出某个假设，然后通过推理，得出其与事理或已知条件相悖的结论，从而证明假设不成立。请分析第三段画线句是如何使用归谬法的。 14．请把文中画波浪线的句子改写成4个短句，可适当增删词语，不得改变原意。 【答案】10．（1）“反应”的“应”应写作“映”，“佳本茏葱”的“本”应写作“木”。 （2）A.旖旎；B.契合。 11．B 12．A 13．①提出假设：假如稻香村真是天然之境成立。 ②据此推理那么它就应符合自然天成之理，但它又是人力强凿而成，自相矛盾。 ③又让步分析，就算有人力介入，也该像潇湘馆一样虽经人力却不伤于穿凿，但它孤立于大观园中，虽然有很多精美的装饰，但仍然是强作自然。 ④得出结论：所以稻香村是天然之境这个假设不成立。 14．稻香村拥有淳朴澹泊之美，但这种美只有置于自然之景中才能显得出来，终南山的野草寒烟就是这样的自然之景，它能让人感受到天地灵气与田园意趣交融的和谐统一。 【解析】10．本题考查学生识记现代汉语常用字字音和字形的能力。 （1）“反应客观现实”的“应”应写作“映”。反映：指把客观事物的实质表现出来。 “佳本茏葱”的“本”应写作“木”。佳木：美木、嘉树。 （2）A处“yǐ nǐ”对应“旖旎”，该词形容景色柔美、婀娜多姿，与后文“翠柳绕堤岸，花香沁流水”的柔美风光相契合。 B处“qì hé”对应“契合”，意为符合、吻合，此处指“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”十分符合潇湘馆翠竹环绕、清幽凉爽的特点。 11．本题考查学生理解文意、把握景物特征并选择恰当诗句的能力。 题干要求根据“沁芳亭”周围景物特点选择最适合的对联。原文描述为“沁芳桥畔的景色是‘佳木茏葱……于石隙之下’”，并总结为“描绘出沁芳亭上翠柳绕堤岸，花香沁流水的风光”。核心意象是“柳”“花”与“流水”。 A.侧重门前景色与远处山景，未突出水流与花香。 B.“绕堤柳”对应“翠柳绕堤岸”，“三篙翠”以撑船的竹篙之长度形容水之深绿，暗写流水，“隔岸花分一脉香”则巧妙写出花香仿佛随水流飘散，完美契合“花香沁流水”的意境，且与上下文描绘的景致高度一致。 C.“浣葛”“采芹”与农事劳作相关，与眼前具体景致关联不强。 D.侧重庭院内的香风明月，未体现沁芳亭关键的“柳”“流水”元素，与景物特点不匹配。 故选B。 12．本题考查学生正确使用成语的能力。 分析语境：贾政因宝玉的观点斥责其为“无知蠢物”，宝玉面对斥责并未退缩，而是有理有据、从容不迫地展开反驳，其言论“精辟警策，而且痛快淋漓”，最终驳得贾政无话可说，语境核心是“宝玉反驳时理直气壮、从容有条理”。 A.“侃侃而谈”，指理直气壮、从容不迫地说话，侧重表达时的有理有据与从容姿态，符合语境； B.“滔滔不绝”，侧重说话连续不断，仅强调话语数量多，不涉及“有理有据”的核心语境； C.“娓娓而谈”，侧重说话委婉、生动，语气柔和，与宝玉反驳时的坚定态度不符； D.“口若悬河”，侧重口才好、话多流畅，同样不强调“有理有据”，无法体现宝玉言论的逻辑性与说服力。 故选A。 13．本题考查学生分析论证方法的能力。 宝玉的推理过程：①提出假设——假设贾政的观点“稻香村是天然之境”成立； ②依据假设推理——天然之境的核心属性是“符合自然天成之理，非人力穿凿而成”，但实际稻香村“背山山无脉，临水水无源”，是“人力强凿而成”，这与“天然之境”的本质属性自相矛盾； ③让步补充推理——即便认可人力可参与天然之境的营造，也应如潇湘馆那般“种竹引泉”却“得自然之气，不伤于穿凿”，而稻香村“远无邻村，近不负郭”，孤悬于大观园锦绣丛中，即便饰以茅檐土壁，仍是“强作自然”，再次印证假设与实际情况不符； ④得出结论——通过上述两层推理，可见“稻香村是天然之境”的假设违背事理与实际，因此该假设不成立。 14．本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 分析原句结构：原句主干为“淳朴澹泊之美只有置于自然之景中才显得出来”，其余内容为修饰成分。 拆分句子：提取核心主体与属性，形成第一个短句“稻香村拥有淳朴澹泊之美”；拆分“美”的呈现条件，形成第二个短句“但这种美只有置于自然之景中才能显得出来”；明确符合要求的自然之景的例子，形成第三个短句“终南山的野草寒烟就是这样的自然之景”；补充该自然之景的特点，形成第四个短句“它能让人感受到天地灵气与田园意趣交融的和谐统一”。拆分过程中，保留了原句的所有关键信息，逻辑顺序从“美的归属”到“美的呈现条件”，再到“具体例子”和“例子特点”，最终形成符合要求的4个短句。 四、（25-26高三上·河北衡水·期末）阅读下面的文字，完成小题。 厅、堂、楼、阁、轩、馆、亭、苑、斋、榭、庵、庙……大观园中① ，几乎囊括了中国古代所有的建筑名目，而这些锦绣池阁、山情水致、木影花荫，并不是为了文人散客的观赏所建，而是都安排给了他心爱的女子们对应居住，（       ）。与此同时，大观园也不单纯是背景，不是孤立于人物之外的客观环境，而是《红楼梦》一书里重要的角色，它的荣枯，是与人物的命运紧密关联的，譬如怡红院中那棵本已枯死却又突然开花的海棠树，就是大观园在以自己的意志昭示人物的命运。大观园的意趣主旨，全在人心和命运。两者往复参照，才能真正窥见曹雪芹造园的隐微的深意和苦心。 大观园各处景观的设置和安排，全依人物性情、命运而来，虽有居住和游赏的实际功用，却是烘托了各自主人的性情，丝毫不能互换和措置的，秋爽斋只可能是探春的，不会是宝钗的，而蘅芜苑也断断不会是黛玉的选择。各宅院与自己的主人一起谛笑歌哭，一起呼吸生长，主人得园子毓秀，园子得主人生息，两厢紧裹密贴，合得很紧，竟至子一荣俱荣，② ：黛玉一院子的翠竹一度是“凤尾森森，龙吟细细”，待黛玉香消玉陨，满院子都只是落叶萧萧寒烟漠漠了。悲欢离合总关情，大观园见证并参予着十二钗的歌哭爱恨。 15．请在文中横线上填入恰当的成语。 16．文中加点的“几乎囊括”的表述是否有语病?请说明理由。 17．下列填入文中括号的句子，衔接最恰当的一项是（   ） A．女子们一股脑儿地享受了一园子的好景色，真真是“沁园春”了 B．女子们一股脑儿地享受了一园子的好景色，真真是“满庭芳”了 C．将一园子的好景色一股脑儿地交付女子们，真真是“沁园春”了 D．将一园子的好景色一股脑儿地交付女子们，真真是“满庭芳”了 18．文中第二段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 19．请选出与下图景观匹配的名称，然后用平实的语言简要介绍该图。不少于65字。 A．稻香村（李纨）   B．蘅芜苑（薛宝钗）   C．潇湘馆（林黛玉）   D．秋爽斋（贾探春） 【答案】15．①一应俱全/包罗万象/应有尽有 ②一损俱损 16．没有语病。理由：“几乎”表示接近全部，“囊括”表示全部包括，二者连用意在强调大观园建筑名目之多、种类之全，表达灵活自然，符合汉语表达习惯。 17．D 18．①将“谛笑”改为“啼笑”； ②将“竟至子”改为“竟至于”； ③将“香消玉陨”改为“香消玉殒”； ④将“参予”改为“参与”。 19． C 画面中是一片幽静的竹林，小径蜿蜒通向深处的房舍，清幽雅致。这正是《红楼梦》中林黛玉所居的潇湘馆。潇湘馆以竹著称，竹象征黛玉孤高脱俗、清秀灵慧的品格。馆内翠竹掩映，凤尾森森，与其多愁善感、才情出众的形象相得益彰。 【解析】15．本题考查学生正确使用成语的能力。 第①空，前文语境描述大观园“囊括了中国古代园林建筑的所有名目”，强调的是建筑种类齐全、内容完备，可填入“一应俱全/包罗万象/应有尽有”。一应俱全：一切齐全，应有尽有。包罗万象：包含宇宙间一切事物，形容内容丰富、无所不有。应有尽有：应该有的全都有了。表示齐全，一样也不短缺。 第②空，后文语境明确给出了对应的上文“一荣俱荣”，意指一方受牵连另一方也随之衰落，二者形成并列对应的逻辑关系，故填入“一损俱损”。一损俱损：指某一事物或群体中的某一部分受到损害时，其他部分也会相应地受到损害。 16．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 “几乎囊括”没有语病。“几乎”是副词，表示接近、差不多；“囊括”是动词，意为全部包罗。两者连用，意在强调大观园建筑名目之多、种类之全，表达上具有灵活性，既强调了大观园建筑品类的完备性，又保留了客观描述的分寸感，符合文学创作中严谨的语言逻辑，因此不存在语病。 17．本题考查学生语言表达之衔接句子的能力。 解题需从主语一致性和词语意境契合度两方面入手。前文主语是“大观园”，且语境是曹雪芹为女子居住安排景致，动作逻辑应是“交付”而非被动的，且A、B两项以“女子们”为主语，偏离了前句的叙述角度，故排除A、B项。 对比C、D两项，“满庭芳”字面意为庭院中充满芬芳与美好，与女子居所的雅致、温馨氛围高度契合；而“沁园春”多为词牌名，意境偏向宏大壮阔，与后文女子居所的细腻氛围不符，因此D在语境契合度上最优。 故选D。 18．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“谛笑歌哭”中的“谛”应为“啼”，“啼笑”指又哭又笑，形容悲欢交集。 ②“竟至子”中的“子”应为“于”，“竟至于”表示竟然达到某种程度。 ③“香消玉陨”中的“陨”应为“殒”，“香消玉殒”喻指美女死亡。 ④“参予”中的“予”应为“与”，“参与”指加入其中。 19．本题考查学生语言表达之描绘场景的能力。 （1）图中竹木葱茏，一条小路蜿蜒通向深处的屋舍，环境素雅清幽，这正是《红楼梦》中林黛玉所居的潇湘馆的特征——“黛玉一院子的翠竹”。 故选C。 （2）“大观园各处景观的设置和安排，全依人物性情、命运而来”，潇湘馆的竹象征着黛玉的孤高脱俗、清秀灵慧。画面中的竹林与“凤尾森森，龙吟细细”的描写相契合，体现了人物与环境的统一。介绍时需点明名称，描述画面内容，并联系人物性格，字数不少于65字。 25 / 25 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $