第七单元 论述类文本阅读+小说阅读+语言文字运用（阅读进阶综合训练）语文统编版必修下册

第七单元（3） 论述类文本阅读+小说阅读+语言文字运用 进阶01 论述类文本阅读 以下是美国作家卡罗尔·德韦克的著作《终身成长》中引言和第一章“思维模式”的部分内容，阅读这些内容，完成下面小题。 材料一： 引言（节选） 我的作品属于心理学中的一种传统研究，向人们阐述了人类信念的力量。我们不一定能意识到这些信念的存在，但它们对我们想要什么以及能否成功达到目标至关重要。这种传统研究也展示了人类信念的改变——即使是最简单的——是如何对人类产生深远影响的。 在这本书里，你会了解到，你自己的一个简单的信念——即我们在研究中发现的这种信念——可以对你人生中很大一部分内容起到引导作用。事实上，它渗透到了你生活中的每一个部分，连你自认为属于自己的个性，实际上也是从这种“思维模式”中衍生出来的，而那些可能妨碍你发挥潜能的因素也一样从中而来。 此前，没有任何一本书向人们阐释过这种思维模式并告诉人们如何在生活中利用它们。通过这本书，你可以对体育、商业领域内的杰出人士以及那些本可以成功却错失良机的人有更深的了解。你会更了解你的伴侣、老板、朋友和子女。你会明白如何帮助自己以及你的子女发挥潜能。 材料二： 为什么人会有不同（节选） ①自古以来，人们想的不一样，表现的不一样，经历也不一样。所以肯定会有人问，为什么人们会存在不同？为什么一些人更聪明或者品行更佳——是否有某种东西让这些人永远和别人不同。关于这个问题，正反两方都有很多专家支持，他们有些人认为，确实存在物理上的特性，正是它们造成了人们的不同，造成了人与人之间这些无法避免也无法改变的差别。随着时间的推移，这些所谓的物理上的依据包括头骨上的突起（颅相学）、头骨的大小和形状（颅骨学）还有如今我们所说的基因。 ②相反，另一部分人则认为，造成人们身上这些不同的原因是人们背景、经历、接受过的教育以及学习方法的不同。可能让你感到很震惊的是，这个观点的支持者中最有名的是法国心理学家阿尔弗雷德·比奈，智商测试的发明者。难道智商测试不是为了评估孩子们不可改变的智力水平而存在的吗？事实并非如此。比奈于20世纪初在巴黎工作，他设计智商测试的目的是鉴别出那些无法从巴黎公立学校的教育中获益的孩子，从而设计出新的教育计划，让这些孩子回归正轨。他并没有否认“不同的孩子智力是不同的”这一观点，但他相信教育和练习可以带来智力上的根本改变。下面是从他的代表作《儿童学的新观念》中引用的一段话，在这本书中，他通过对几百名在学习方面存在困难的孩子进行研究后总结道：一些现代哲学家……断言个人的智力是一个定量，这个定量是不会越来越多的。我们必须同这个残忍悲观的结论进行对抗……通过练习、培训，以及最重要的——方法，来设法增加自己的注意力，提高自己的记忆力以及判断力，让自己切实变得比以前更聪明。 ③到底谁才是正确的？如今大部分专家同意，这不是一个非此即彼的问题。这并不是一个天性和后天培养相对立或者先天基因和后天环境相对立的问题。事实上，就像杰出的精神学家吉尔伯特·戈特利布所说，在我们的发展的过程中，基因和环境不仅仅是相互协作的关系，基因更需要环境的帮助来更好地运作。 ④与此同时，科学家们了解到，人类在终生学习和大脑发展这一方面比我们自己想象中更有潜力。当然，每个人都有自己独一无二的、先天遗传的才能。可能在最开始的时候，人类会展现出不一样的气质和才能，但很清楚的是，个人经历、能力培训以及个人努力会对之后的人生产生影响。当代智力研究领域的权威罗伯特·斯腾伯格写道，人类的某项专长“并不是固定的先天能力决定的，而是通过有目的的锻炼获得的”。或者像他的前辈比奈所认为的，一开始聪明的人不一定到最后还是最聪明的。 1．《终身成长》一书共8个章节，材料二节选自第1章“思维模式”，将剩余章节名称排序正确的一项是（    ） ①体育：冠军的思维模式 ②人际关系：关于相处的思维模式 ③商业：思维模式和领导力 ④思维模式解析 ⑤父母、老师与教练：思维模式的传播 ⑥关于能力和成就的真相 ⑦改变思维模式 A．④⑥①③⑤②⑦ B．④⑥⑤②⑦①③ C．⑦⑥①③⑤②④ D．⑦⑥⑤②④①③ 2．对材料二中作者关于“基因与环境关系”的理解，分析正确的一项是（    ） A．基因决定个体发展的终点，环境起到辅助作用。 B．基因与环境相互协作、共同作用，促进人发展。 C．人的智力是定量，由基因决定，环境无法改变。 D．教育和练习的环境可以带来人智力的根本改变。 3．材料二第②段和第④段多次引用比奈和斯腾伯格的言论，旨在说明（    ） A．个体的智力水平在成年后基本保持稳定。 B．从不同角度论证先天遗传才能的首要性。 C．专长与智力可以通过有目的的锻炼获得提升。 D．心理学界对于智力能否被改变早已形成共识。 4．请分析材料二如何围绕“为什么人会有不同”梳理他人观点，并提出自己观点论证的。 5．某人工智能评价材料二“论证逻辑堪称严谨且完整，无明显逻辑漏洞或缺陷”，请从“核心概念一致性”角度来反驳其评价。 【答案】1．A 2．B 3．C 4．首先列举了两种历史上的对立观点：其一是先天决定论，认为物理特性造成无法改变的区别；其二是后天塑造论，强调教育、练习可带来智力的根本改变。 接着，引入现代观点，指出当代专家认为先天与后天并非简单对立，而是协同作用，深化了对差异成因的理解。 最后，在此基础上确立核心主张：在承认先天潜力的同时，重点论证了个人努力、有目的的锻炼对塑造专长与智力的决定性作用，强调了后天因素的重要性。 5．“智力”的内涵不统一，在比奈的论述中，“智力”更侧重于基础认知能力；在斯腾伯格的论述中，“专长”更偏向于在特定领域通过长期练习形成的高水平技能。 将“专长”等同于“智力”，是概念的偷换。论证“专长”可通过练习获得，比论证基础“智力”可通过练习获得，其难度和所需证据是不同的。 这种概念的滑动在一定程度上削弱了论证的严密性。 【解析】材料一介绍《终身成长》的核心内容，指出书中阐释的“思维模式”这一信念，能渗透生活各方面，影响个人潜能发挥，还可助力人们理解不同领域人群、实现自我与他人潜能的挖掘。材料二围绕“人为何不同”展开，梳理先天决定论与后天塑造论的对立观点，结合现代研究提出基因与环境协同作用的主张，强调后天练习、努力对智力和专长的重要影响。两则材料从理论引入到具体论证，共同凸显后天因素对人的发展的关键意义。 1．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 第一章为“思维模式”其后应紧跟④思维模式解析，明确思维模式的核心定义与分类，为后续内容奠定理论基础。 承接“思维模式解析”，⑥关于能力和成就的真相，从理论层面阐释思维模式与能力、成就的关联。 然后具体分析思维模式在实践中的作用，①体育：冠军的思维模式、③商业：思维模式和领导力，选取体育、商业两大典型领域，符合“从理论到实践”的逻辑。 再然后拓展思维模式的应用场景，延伸至教育、人际交往领域，进一步丰富实践维度，所以衔接⑤②。 ⑦改变思维模式属于总结性章节，放在最后，指导读者主动改变思维模式，契合书籍赋能读者的写作目的。 排序应是④⑥①③⑤②⑦。 故选A。 2．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A.“基因决定个体发展的终点，环境起到辅助作用”错误。根据材料二第③段“基因和环境不仅仅是相互协作的关系，基因更需要环境的帮助来更好地运作”可知，环境与基因相辅相成，该项夸大了基因的作用。 C.“环境无法改变”错误，这是现代哲学家的悲观观点，作者引用该观点是为了反驳，并非认同。 D.“根本改变”错误，这是比奈的观点，属于后天塑造论的一部分，而作者的观点是先天与后天协同作用，该项片面强调后天环境，忽略了基因的基础作用。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 引用言论的核心是智力和专长可通过后天改变。 A.错误。与引用内容完全相反。 B.错误。引用内容重点突出后天锻炼的重要性，而非先天遗传的首要性。 C.正确。论证了专长与智力可通过锻炼获得，契合作者的核心主张。 D.错误。材料二第①段提到“正反两方都有很多专家支持”，说明心理学界并未形成共识，且引用言论的目的是佐证作者观点，而非说明学界共识。 故选C。 4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料二整体遵循提出问题—梳理旧说—引入新论—确立主张的逻辑，层层递进。 作者开篇提出核心问题“是否有某种东西让这些人永远和别人不同”，随后列举了历史上两种对立的观点：先天决定论和后天塑造论。这一步的作用是明确论证的争议焦点，为引出自己的观点做铺垫。 接着引入现代观点，打破非此即彼的对立，明确基因与环境“是相互协作的关系”，基因“需要环境的帮助”才能更好运作。这一观点整合了先天与后天的关系，避免了片面性，体现了论证的严谨性。 最后在现代观点的基础上，作者进一步提出自己的核心观点：承认人类有“先天遗传的才能”，但“个人经历、能力培训以及个人努力会对之后的人生产生影响”。通过引用斯腾伯格的言论，强调专长由有目的的锻炼获得。 5．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 根据材料二第②段“来设法增加自己的注意力，提高自己的记忆力以及判断力”可知，比奈论述中的智力指的是基础认知能力，如注意力、记忆力、判断力等； 根据材料二第④段“人类的某项专长‘并不是固定的先天能力决定的，而是通过有目的的锻炼获得的’”可知，斯腾伯格论述中的专长指的是特定领域的高水平技能，如绘画专长、运动等； 作者在论证过程中，将专长可通过锻炼获得的观点，直接迁移到智力可通过锻炼提升的结论上，混淆了“基础智力”与“领域专长”两个不同的概念。这与本文“心理学中的一种传统研究”的定位不符，概念边界的模糊直接影响了其作为学术论述的逻辑严密性。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 自然界事物纷纭错杂，人能不为之迷惑，赖有两种发现，一是条理，一是分寸。条理是联系线索，分寸是本末轻重。有了条理，事物才能分别类居，不相杂乱；有了分寸，事物才能尊卑定位，各适其宜。条理在大体上是纯理活动的产品，是偏于客观的；分寸的鉴别则有赖于实用智慧，常为情感意志所左右，带有主观的成分。别条理，审分寸，是人类心灵的两种最大的功能。一般自然科学在大体上都是别条理的事，一般含有规范性的学术如文艺、伦理、政治之类都是审分寸的事。这两种活动有时相依为用，但是别条理易，审分寸难。一个稍有逻辑修养的人大半能别条理，审分寸则有待于一般修养。它不仅是分析，而且是衡量；不仅是知解，而且是抉择。“厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？不问马。’”（《论语·乡党》）这件事本很琐细，但足见孔子心中所存的分寸，这种分寸是他整个人格的表现。 所谓审分寸，就是辨别紧要的与琐屑的，也就是有正确的价值意识。事物自身本无价值可言，其有价值，是对于人生有效用，效用有大小，价值就有高低。这所谓“效用”自然是极广义的，包含一切物质和精神的实益，不单指狭义功利主义所推崇的安富尊荣之类。作为这样的解释，价值意识对于人生委实是重要。人生一切活动，都各追求一个目的，我们必须先估定这目的有无追求的价值。如果根本没有价值而我们去追求，只追求较低的价值，我们就打错了算盘，没有尽量地享受人生最大的好处。 价值通常分为真善美三种。先说真，它是科学的对象。科学的思考在大体上虽偏于别条理，却也须审分寸。它分析事物的属性，必须辨别主要的与次要的；推求事物的成因，必须辨别自然的与偶然的；归纳事例为原则，必须辨别貌似有关的与实际有关的。苹果落地是常事，只有牛顿抓住它的重要性而发现引力定律，就一般学术研究方法说，提纲挈领是一套紧要的功夫，囫囵吞枣必定是食而不化。提纲挈领需要很锐敏的价值意识。 次说美，它是艺术的对象。艺术活动通常分欣赏与创造。欣赏全是价值意识的鉴别，艺术趣味的高低全靠价值意识的强弱。趣味低，不是好坏无鉴别，就是欢喜坏的而不了解好的。趣味高，只有真正好的作品才够味，低劣作品可以使人作呕。艺术方面的爱憎有时更甚于道德方面的爱憎，行为的失检可以原谅，趣味的低劣则无可容恕。至于艺术创造更步步需要谨严的价值意识。 再次说善，它是道德行为的对象。人性本可与为善，可与为恶，世间善人少而不善人多，可知为恶易而为善难。但是世间终有人为履行道德信条而不惜牺牲一切者，即深切地感受到善的价值。“朝闻道，夕死可矣。”（《论语·里仁》）孔子醇儒，向少做这样侠士气的口吻，而竟说得如此斩截者，即本于道重于生命一个价值意识。古今许多忠臣烈士宁杀身以成仁，也是有见于此。 （摘编自朱光潜《谈价值意识》） 材料二： 作为一种探索性和思考性的新闻形式，深度报道的写作过程本身就是一场审美实践。在报道实践中，深度报道不仅要满足信息传递与客观呈现的基本信息价值，也需要遵守一定的新闻美学准则。“真善美”作为新闻美学内容的主要构成部分，在新闻作品中是有机统一的。 在新闻中，“真”是美的前提。作为美的灵魂之真，追求真实既能揭示事物的本质，满足受众对真相的渴求，也是新闻实现审美传播的必要条件。新闻的真实性是其收获信任、吸引读者的根本条件。深度报道承担着揭示社会真实面貌、挖掘事实本质的使命。尽管新闻写作手法和观念逐渐走向多元和开放，但对新闻真实性的要求始终不变。 深度报道内容应当保持“整体真实”，要用客观的态度陈述事实。把新闻素材的必要元素尽可能全面地呈现给受众，不以自身的取向为标准。叙述事件时也需遵循逻辑性和合理性，避免为追求美学效果而滥用抒情手法，影响报道的准确性。编辑部发稿时对报道中涉及的事项描述不应报道未经核实的客观事实，回避主观推测。尽量避免因个人视角的局限性而产生主观臆断或“合理想象”现象，以确保报道内容更具客观性、中立性和完整性。 一篇报道是否具有美学价值，关键在于“善”。它是新闻美的综合体现，是借助独特的表达形式，向社会传递有益的信息、引导正确的舆论导向、促进社会健康发展的一种具体的意识形态。新闻的善不仅是一种道德追求，更是一种社会责任。因此，作为向社会公众传播各种价值宣传的重要手段的深度报道应该肩负起社会责任，展示美好的事物并积极传播。 优秀的深度报道往往能够在传递“善”的价值观的同时揭露社会问题、提供思考方向。无论是通过传播积极的价值观，还是揭示深层次的社会问题，深度报道均能有效引导公众对社会、公正、道德等议题形成理性认知与独立思考，从而在一定程度上推动社会治理制度优化。如此，深度报道才能在传递事实的基础之上实现价值引导，使新闻报道真正成为促进社会良性运行的重要推动力。 一篇新闻是否“美”，“真”是基础，“善”是关键。“美”是“真”与“善”的统一体，是新闻美学中的一个重要组成部分，缺少美学价值的新闻就会失去对读者的吸引力和感染力。只有坚持真实性原则和善意的原则，新闻报道才能真正展现出其美学价值。深度报道应发现新闻事件的美学价值，新闻工作者要以积极的审美态度去观察社会，捕捉那些富有美感和价值的新闻素材，并以符合美学标准的方式展现出来。在呈现内容时要灵活运用写作手法，增强报道的逻辑性和条理性，使信息表达更加清晰流畅、层次分明。 （摘编自郭桂萍《“真善美”：深度报道中的新闻美学实践》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．朱光潜将“审分寸”与“别条理”进行比较，指出“审分寸”相较“别条理”而言难度更大。 B．培养敏锐的价值意识，能够帮助科研人员提纲挈领，关注看似平常实则重要的现象。 C．优秀的深度报道需兼顾基本信息价值与一定的美学准则，实现真、善、美三者的有机统一。 D．“真”与“善”分别是新闻的基础和关键，“美”则是二者的统一，是新闻美学的重要组成部分。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．事物价值的高低取决于对人生效用的大小，正确的价值意识能够指引我们追求高效用的目标。 B．如果感受到善的价值，认为道重于生命，就可能不畏牺牲，正如《党费》中的黄新为掩护同志而献身。 C．在新闻写作手法和观念多元开放的当下，追求“真实”以实现新闻的审美传播变得更为重要。 D．两则材料从不同角度对“真”进行了探讨，材料一在科学范畴进行讨论，材料二则在审美领域进行阐述。 8．下列哪一选项的新闻最符合材料二中深度报道的标准？（   ） A．某媒体平台采用北京、上海“双十一”的消费数据，对“双十一”的消费状况进行分析，并得出全国消费全面降级的结论。 B．某市电视台记者仅根据当地明星企业提供的宣传通稿和数据，以“绿色环保”形象宣传该企业，旨在树立行业环保标杆。 C．“AI换脸”诈骗的调查报道，揭示了黑色产业链的运作方式，分析了技术滥用的社会风险，并提出了防范建议引导公众。 D．某篇报道明星丑闻的稿件，详细描述了各种细节，收录了网络上各种猜测的言论，并使用大量煽情和戏谑的语言吸引读者点击。 9．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．材料一中两处引用《论语》的记载，运用权威意见说理，比一般道理论证更具形象感和说服力。 B．材料二围绕“深度报道中的新闻美学实践”这一话题，采用总分总结构进行论述，层次分明。 C．材料二分析了“真”“善”“美”间的逻辑关系，并对如何践行“真”“善”“美”提出真知灼见。 D．材料一以概念阐释为主，体现学者的理性思考；材料二注重实务指导，具有针对性和操作性。 10．你是校新闻通讯社成员，要在社团交流会中分享关于深度报道写作的建议。请根据上面两则材料的内容，拟写建议条目。 【答案】6．D 7．C 8．C 9．A 10．①深度报道的写作需要“别条理”，厘清报道信息间的关系。 ②深度报道的写作需要“审分寸”，根据新闻价值选取、确定报道对象和内容。 ③新闻报道写作要坚守“真善美”统一的新闻美学准则。 【解析】这篇阅读材料由两篇选文构成，分别从哲学美学和新闻实践的角度探讨“真善美”的价值内涵。材料一以朱光潜的理性思辨见长，通过条理与分寸的辩证关系，系统阐释价值意识的哲学基础；材料二则立足新闻实务，将抽象的美学原则转化为具体的报道准则。两文形成理论指导与实践应用的呼应关系，共同构建了价值判断的认知框架。在论证方式上，前者善用经典引证和概念分析，后者注重行业规范和案例指导，体现了学术性与实用性的互补。 6．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 D.“‘真’与‘善’分别是新闻的基础和关键”错误。根据“一篇新闻是否‘美’，‘真’是基础，‘善’是关键。‘美’是‘真’与‘善’的统一体，是新闻美学中的一个重要组成部分”可知，“真”和“善”是新闻“美”的基础和关键，而非新闻的基础和关键。 故选D。 7．本题考查学生根据文章内容进行推理判断的能力。 C.“变得更为重要”错误。材料二原文为“尽管新闻写作手法和观念逐渐走向多元和开放，但对新闻真实性的要求始终不变”。原文是“新闻真实性的要求始终不变”，并没有“变得更加重要”。 故选C。 8．本题考查学生分析、运用文章信息的能力。 材料二明确深度报道的标准：①“真”（客观真实、“整体真实”“回避主观推测”）；②“善”（“传递有益的信息”“引导正确的舆论”“揭露社会问题、提供思考方向”）；③“美”（“逻辑性和条理性”）。 A.仅用北京、上海数据得出“全国消费全面降级”结论，数据取样不全面，违反“真”的准则。 B.仅根据企业宣传通稿和数据，数据取样不全面，且可能不“真实”，违反“真”的准则。 C.揭示黑色产业链、分析社会风险、提出防范建议，既保证了事实真实（真），又传递有益信息、引导公众（善），逻辑完整（美）。 D.收录网络猜测言论、大量煽情戏谑语言，违反“真”“善”的准则。 故选C。 9．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“比一般道理论证更具形象感和说服力”错误。引用论证主要是增加权威性，并没有比道理论证更具形象感和说服力。 故选A。 10．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据材料一“条理在大体上是纯理活动的产品，是偏于客观的”“一般自然科学在大体上都是别条理的事”，材料二强调报道要“增强报道的逻辑性和条理性，使信息表达更加清晰流畅”可知，深度报道需先厘清信息间的逻辑关系，做到“别条理”。 ②根据材料一“审分寸，就是辨别紧要的与琐屑的，也就是有正确的价值意识”，材料二指出报道需聚焦“有益的信息”“社会问题”可知，写作时要依据新闻价值筛选素材，突出核心议题，做到“审分寸”。 ③材料二论述“‘真善美’作为新闻美学内容的主要构成部分，在新闻作品中是有机统一的”，材料一补充“真”（科学）、“善”（道德）、“美”（艺术）的价值内涵。因此，写作需坚守真、善、美的统一。 阅读下文，完成下面小题。 小浦在研读了《乡土中国》后，对当下中国社会的特点产生了研究兴趣。于是，他便开始阅读社会学学者项飙等人撰写的著作《你好，陌生人》，以下是他正在阅读的内容： ①中国社会的陌生化趋势，可以从近几十年陌生人的形象变化中略见一斑。在20世纪末，中国人公共意识里的陌生人是和道德焦虑联系在一起的。当时出现一系列见死不救、对陌生人冷漠无情的事件，也出现了陌生人对提供帮助的人倒打一耙，所谓“碰瓷”的现象。人们不敢帮助陌生人，也不敢轻易接受陌生人的帮助。这是和1980年代末期以后城乡人口流动的陡然增加、城市里出现了大量陌生人紧密相关的。 ②今天，无处不在的摄像头、人脸识别技术使社会治安大大好转，陌生人和陌生人不再彼此害怕。但是生活里的“陌生化”似乎也进一步加强了。大学室友、同一宿舍的民工、青年公寓的白领，整日埋头于各自的学习与工作中，几乎不认识彼此。 ③伴随着陌生化趋势的是有序化，即社会变得更安全、更可预测。这种高度有序的陌生化，呈现出“透明不透气”的特征。21世纪早期的中国社会变得越来越透明，或者更精确地说，越来越按照透明化的原则来组织，要把一切都变得一目了然、可以预测，尽量减少意外和未知，但是，人和人之间难以打开自己，也不敢打开对方。我们可以看到想看到的无穷无尽的陌生人，可以和他们打招呼、通过社交平台建立联系、毫无顾忌地表达自己的想法，但是他们永远是陌生人。如果这些陌生人的回应不是我们想要的，我们可以马上拉黑他们，或者他们屏蔽我们。我们似乎掌握了可以鸟瞰世界的神器，但是好像总是站在生活的外面。 ④生活变得透明而不透气，是和公共的抽象化联系在一起的。透明显然意味着公共——大家在这里一览无余甚至无处遁形，但这个公共不是由无数个体通过互动搭建出来的，而是靠一个全面贯穿我们生活的第三方系统捏合而成的。这个第三方规定所有个体的行为，所有的个体都直接对第三方负责。通过个体间横向互动而形成的公共是不透明的，而是透气的；通过一个统一的第三方建立的公共是抽象的也是透明的。这个第三方可以是神，比如在一个高度宗教化的社会，所有的个人对神效忠和负责；也可以是商品，比如马克思深刻揭示出商品生产和交易的逻辑消除了各种社会差异，把几乎所有的社会关系都变成商品的隶属；也可以是政治权威，如边沁设计的圆形监狱是高度透明的，因为所有的囚犯把监狱中央瞭望塔上的士兵当作核心的参照，而囚犯和囚犯之间没有沟通。 ⑤在21世纪，这几种力量——意识形态的、经济的、政治的——以空前细密复杂的方式联系在一起。同样重要的是，技术成为贯穿各个领域、具有决定意义的第三方。线上支付、监控和人脸识别，使得社会生活高度透明，也使得彼此的实质性交流近乎消失，不再透气。 ⑥当一切都是透明的，抽象的公共性往往也失去了内容。比如道德考虑可能变得虚无。人类之所以有道德问题，很大程度上是因为人们信息有限。在事情不透明的情况下人们需要做出判断和选择，这时候人们就需要道德，道德使人和人可以在不透明中继续有意义地交往。作为美德的助人为乐，是要求人们在很多方面做模糊处理的，比如，求助者是不是需要帮助，求助者怎么使用善款，他是不是真的感恩。当人们要把求助和帮助变成一个完全透明的过程，对求助者高度警惕、要调查求助者的“真实背景”、审问施助者的“真实动机”，那就把道德问题变成风险控制和效率管理的概率问题了。这并不意味着人们从此不再有道德焦虑，相反，在道德问题变成概率问题之后，一切变得不可信、不真实、不可控。所有的善意都带上了阴影和疑团，道德伦理考虑被弥散性的心理紧张和焦虑所取代。 ⑦人们一方面觉得有太多未知，前途未卜，另一方面又觉得一切都可以一眼看穿。这二者在追求透明化的社会里并不矛盾。在透明的世界，人的命运已经被系统的力量决定了，未卜的前途是个人的不幸，它们没有意义；同时，如果一个人真正符合了透明世界的规则，这些未卜事件都可以被克服，变成可卜。人生的意义似乎就在于按照那些写在墙上、挂在空中的标语来克服自己那些不透明的经历，变成人人认可的人。归根到底，透明是社会组织的方式，是人们理解个人和社会关系的一个意象，从而也成为人们客观的存在状态。 （有删改） 11．为了进一步理解第③段中的“透明不透气”概念，小浦找到了四个事例，以下不符合这一概念内涵的一项是（   ） A．外卖骑手由平台安排行程，他们和顾客的交流多为通知取货。 B．菜场里摊主在规定位置摆摊，他们在与客人的交易中会聊聊家常。 C．社交软件为用户精准匹配对象，但建立的联系多为“点赞之交”。 D．小区物业引入智能管家系统，住户通过该系统与物业高效沟通生活问题。 12．以下对于第④—⑥段的理解符合文意的一项是（   ） A．只要公共生活被抽象化，那么个体之间的直接联系便会被削弱。 B．神、商品和政治权威是导致当下公共生活被抽象化的关键因素。 C．公共的抽象化意味着公共生活的消亡，个体将陷入孤立的状态。 D．公共的抽象化通过将道德问题变为风险问题而缓解了道德焦虑。 13．能够依据文章内容做出的一项推断是（   ） A．民工与白领的“陌生化”，只要改善居住环境便可缓解。 B．第三方系统的主要功能是促进个体间的横向联系。 C．若技术能实现完全的安全预判，则道德两难问题将迎刃而解。 D．一个人若想被透明社会认可，就需要克服自身的“不透明”。 14．以下材料能否论证第⑤段画线句的观点，请结合材料加以分析。 在1990年代的中国城市，出租车曾被戏称为“人民广播电台第一频道”。出租车司机有无数的社会新闻和小道消息，也有无尽的热情去向乘客输出观点、和乘客辩论。但是今天的出租车里变得非常安静。变化的缘起之一是网约车治安事件。在治安事件普遍减少的趋势下，这些案件引起了社会的恐慌。平台公司和政府的策略不是加强资格认证和劳动关系调整，而是引入了全面的监听体系，这确实在一定程度上保障了人身安全，但是也使得司机和乘客彼此间不再交流。 15．小浦将要参加主题为“如何在当下培育社会信任”的学校读书研讨会。请结合全文，为小浦撰写一份发言提纲。 【答案】11．B 12．A 13．D 14．能。材料中出租车司机与乘客交流减少，是因为平台和政府引入监听体系，这体现了第三方系统（平台和政府）对个体行为的控制，使得公共生活被抽象化，个体间直接联系被削弱，与文中“生活变得透明而不透气，是和公共的抽象化联系在一起的”观点相符。 15．符合题意即可。提纲示例：①社会信任现状；②社会信任缺失原因；③培育社会信任的方法；④总结。 【解析】这篇文章探讨了中国社会从传统乡土社会向现代陌生化社会转型的特征。文章指出，随着技术发展（如监控、人脸识别），社会变得高度透明有序，但人际互动却更加“不透气”——个体间缺乏实质性交流。这种“透明不透气”的社会状态由第三方系统（技术、商品、政治等）主导，导致公共生活抽象化，道德问题被异化为风险控制。文章揭示了现代性困境：安全与自由、透明与透气之间的矛盾，以及个体在高度组织化社会中的疏离感。 11．本题考查学生理解文中概念的含义的能力。 “透明不透气”的核心是社会有序透明，但个体间缺乏实质性情感互动。 ACD三项中，平台安排行程、社交软件匹配、智能管家系统，均体现“透明有序”的特点，而骑手与顾客、社交用户、住户与物业的交流都停留在表面，无实质联结，符合该概念；B项中摊主与客人“聊聊家常”，是个体间的自然情感互动，属于“透气”的表现，与“透明不透气”的内涵相悖。 故选B。 12．本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 A.正确。第④段指出公共抽象化由第三方系统捏合而成，个体直接对第三方负责，而非彼此互动；第⑤段进一步说明这会导致“实质性交流近乎消失”，即个体直接联系被削弱。 B.错误。第⑤段指出技术成为当下具有决定意义的第三方，神、商品、政治权威是过去的第三方形式，并非当下关键因素。 C.错误。“公共的抽象化”是公共组织方式的变化，并非“公共生活消亡”，个体也未完全孤立。 D.错误。第⑥段强调道德问题变成概率问题后，反而加剧了弥散性的心理焦虑，而非缓解。 故选A。 13．本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 A.错误。民工与白领的陌生化是社会透明化趋势的结果，仅改善居住环境无法解决。 B.错误。第三方系统的作用是规定个体行为、削弱横向互动，而非促进。 C.错误。第⑥段表明完全透明会消解道德的存在意义，将其变为风险控制问题，无法解决道德两难。 D.正确。第⑦段提到“人生的意义似乎就在于克服自己那些不透明的经历，变成人人认可的人”，可推出该结论。 故选D。 14．本题考查学生分析材料的论点、论据及论证方法的能力。 第⑤段画线句的核心是：技术成为决定性第三方，在推动社会生活透明化的同时，消解了人与人之间的实质性交流。 材料中，过去出租车里司机与乘客高谈阔论，是个体间自然的实质性横向互动； 如今平台与政府引入的监听体系，属于技术层面的第三方力量，它的作用是保障安全、实现社会治理的透明化； 这种技术手段直接导致司机与乘客“不再交流”，恰好印证了技术作为第三方，在带来透明的同时，割裂了人际实质联结，与画线句观点完全契合。 15．本题考查学生概括、分析和运用材料内容的能力。 提纲开篇可点明社会“透明不透气”、社会信任缺失的现状。 然后分析其原因，指出指出第三方系统的双面性——既保障安全有序，又削弱个体横向互动、破坏人际信任基础。这一概括抓住了原文的核心矛盾，为后续提出措施奠定了坚实的现实依据。 最后指出培育社会信任的方法：①平衡透明与透气：针对原文技术过度监控导致交流缺失的问题，可提出“适度减少技术监控”，为自然交流留空间，直击“不透气”的痛点；②重建人际联结：呼应原文公共生活应源于个体横向互动的观点，主张通过社区活动等线下互动，让公共生活回归人本属性，从根本上修复信任的载体；③包容道德模糊性：针对原文道德被异化为风险控制的现象，提出摒弃对善意的过度审视，消解心理焦虑，抓住了信任培育的精神内核。 进阶02 小说阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 红棉树下 丁玲 粤北的三月，春寒未褪，南岭余脉里已燃起簇簇火红-红棉树树干笔直如钢枪，枝桠遒劲直指苍穹，花朵似火炬，映暖了灰蒙蒙的天空。交通站的小木屋藏在红棉林深处，屋前晒谷场边缘的百年老红棉树，需两人合抱，枝桠横斜如巨伞，花瓣铺地成厚毡，踩上去软润带香。 我到交通站时，日头刚过晌午，阳光透过红棉枝叶投下斑驳光影。阿梅坐在屋檐竹凳上缝补褪色蓝布军装，指尖翻飞，针脚细密。她十八九岁，梳着粗黑油亮的辫子，额前刘海下，一双清亮的眼睛透着与年龄不符的警惕和沉稳。交通站的老张面色黝黑，拍着我的肩膀介绍：“这是阿梅，本地人，山里路熟，以后由她带路。” 阿梅停下针线，起身轻点下头，声音清脆：“明天一早出发，夜里走山路能避民团岗哨。”她的手指纤细结实，军装肘部磨破处，用同色粗布打了方正补丁，针脚顺纹理走线，不细看难察觉。老张趁她收拾针线，拉我到一旁压低声音：“阿梅命苦，她爹原是老向导，经验足、胆子大。三个月前为掩护重伤员，故意把民团引向反方向，被围在红棉树下，子弹打光后徒手搏斗，壮烈牺牲。她擦干眼泪接过担子，跟着我学认路、传情报，成了最年轻的向导，已安全送过五批同志。” 夜里起风，呜呜掠过红棉林，带着凉意。我躺在木板床上，听着风声、虫鸣与花瓣飘落的簌簌声，辗转难眠。恍惚中，听见屋外有轻响，隔窗望去，阿梅坐在老红棉树下的青石板上，手里攥着一朵红棉花，借着月光细细摩挲，肩膀微耸却无哭声，只有断续抽噎声被风吹散。月光洒在她单薄的身影上，花瓣落在辫梢肩头，像染了层淡血色。 次日凌晨，天未亮，山峦笼罩在晨雾中。阿梅叫醒我，她已换上粗布短衣短裤，裤脚扎紧，腰间系着宽牛皮腰带，别着磨亮的柴刀和干粮水壶。“走吧。”她拿起竹杖，大步走进晨雾山林。我紧随其后，见她脚步轻快稳健，像灵活的小鹿在崎岖山路穿梭，遇石块轻跃、遇灌丛侧身，陡坡处还伸手拉我，掌心粗糙的温度透着安心的力量。 山路越陡雾越浓，能见度不足三尺，我呼吸急促、体力不支，汗水浸湿衣领。阿梅放慢脚步，递来几个红野果：“这是野山楂，酸甜解渴，能补力气。”我咬下一口，清爽滋味蔓延开来。“踩着我的脚印走，省劲还不易滑。”她说着前行，每一步都踩得扎实。 中午在背风山坳休息，阿梅找来枯枝松针生火，又用小铁锅盛泉水烧开。我们就着干粮喝热水，阿梅忽然指着不远处的红棉树：“我爹最爱红棉树，说它性子烈，不怕风雨雷火，根在就能活，是最有骨气的树。他牺牲那天，红棉花开得正旺，漫山火红。为掩护伤员，他带着民团兜了一天一夜，最后被围在红棉树下，宁死不屈，喊着革命口号直到子弹穿透胸膛……” 她声音哽咽，用袖子擦了擦眼，随即抬头，眼神坚定如淬火钢铁：“我爹说，红棉树开花，革命就不停息。现在我是交通员，要像红棉树一样守住交通线，守住革命火种，不让爹和牺牲的同志白付出。”这番话如暖流涌进我心里。 下午申时，我们走到狭窄山梁，两侧是深不见底的悬崖，脚下路仅一尺宽，路边长满荆棘。忽然，身后传来急促脚步声、吆喝声和枪托敲岩石的声响。“是民团！”阿梅脸色一变，立刻拉我躲到巨石后，捂住我的嘴示意屏息。透过石缝可见，十几个穿黑制服、扛长枪的民团士兵追来，领头的刀疤脸汉子正骂骂咧咧地催促。 阿梅凑到我耳边低语：“别怕，跟我来。”她拉着我钻进杂草掩盖的陡峭小路，这条路几乎垂直向下，脚下全是碎石湿泥。阿梅脚步稳健，一边跑一边提醒：“踩稳青石！躲开左边荆棘！绕开松动的石头！” 跑到半山腰，我脚下一滑，眼看要摔下悬崖，阿梅眼疾手快抓住我的胳膊，力气惊人。“别慌，有我呢！”她的声音镇定得不像十八九岁的姑娘，我在她的安抚下站稳，跟着她一路狂奔，直到钻进茂密竹林才敢喘息。此时阿梅额头满是汗珠，衣裳被划破，胳膊渗血沾着泥土，却先紧张地检查我：“你没事吧？有没有摔着碰着？” 傍晚，我们抵达隐藏在藤蔓后的山洞游击根据地。游击队员热情迎上来递过热茶，阿梅却淡淡一笑转身要走。“歇歇吧，跑了一天山路肯定累坏了。”我拉住她劝道。“不了，交通站还等着我，说不定有新任务。”她拿起柴刀，望向远处火红的红棉林，眼神坚定，“红棉树还开着，不能耽误事。” 我送她到洞口，看着她的身影消失在暮色山林，像一朵坚定摇曳的红棉花。后来得知，她返程时又遇民团搜捕，在红棉林周旋了一夜，饿啃干粮、渴喝山泉，次日清晨才安全返回，身上又添了新伤。 三个月后我离开粤北，重回交通站时，老张笑着说阿梅已成骨干，不仅独当一面，还教会几个当地年轻人认路、传情报。屋前老红棉树枝繁叶茂，花朵开得更艳，火红花瓣铺满晒谷场。我捡起一朵红棉花，花瓣厚实坚韧，指尖摩挲间，仿佛能感受到其中的力量，听见那些关于勇气、信念与传承的故事。我忽然明白，正是无数像阿梅这样如红棉树般顽强坚定的年轻人，如 火种散播山野，让革命火种代代相传，终成燎原之势，照亮整片大地。 （有删改） 16．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．开篇对红棉树“笔直如钢枪”“似火炬”的描写，既交代了粤北三月的地域风貌，也奠定了全文刚健昂扬的革命基调。 B．老张介绍阿梅时提及“已安全送过五批同志”，既体现了阿梅的可靠，也侧面印证了她接过父亲担子后的成长与担当。 C．阿梅父亲“子弹打光后徒手搏斗”的情节，凸显了革命先辈的英勇无畏，也为阿梅的坚定信念提供了精神溯源。 D．民团“刀疤脸汉子骂骂咧咧”的细节，仅为了刻画反派的凶残，与阿梅的沉稳形成对比，对情节发展无实质作用。 17．下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以“我”的视角串联全文，通过“我”的所见所闻所感展现阿梅的形象与革命故事，增强了文本的真实性与代入感。 B．文中多次描写红棉树，既作为自然景物营造氛围，又作为象征意象贯穿全文，承载着革命精神与传承的主题，使结构更严谨。 C．对阿梅“指尖翻飞”“脚步轻快稳健”等动作描写，以及“别怕，有我呢”的语言描写，生动刻画了她干练、镇定的革命女性形象。 D．全文语言华丽辞藻堆砌，通过大量比喻、排比修辞强化情感表达，细腻描摹了山林环境与人物心境，极具感染力。 18．小说中的“红棉树”具有多重内涵，请结合文本简要分析。 19．丁玲笔下的阿梅是典型的“革命女性”形象，其精神特质在当下仍有重要价值，请结合文本与现实生活，谈谈你的理解。 【答案】16．D 17．D 18．①自然景物层面：红棉树是粤北三月的标志性景物，树干笔直、花朵火红，为故事提供 了鲜明的地域环境背景。②精神象征层面：红棉树“不怕风雨雷火、根在就能活”的特性，象征着阿梅父亲宁死不屈的革命气节，也象征着阿梅顽强坚定、坚守使命的革命意 志。③传承载体层面：红棉树见证了阿梅接过父亲的革命担子，从悲痛中成长为合格交 通员的过程，是革命精神代代相传的见证与象征。 19．①坚韧不屈：父亡后接过交通员重任，直面艰险山路与民团追捕，始终坚定从容。当代 青年遇学业、生活挑战，需秉持此品格迎难而上。②无私奉献：不顾个人安危完成护送 任务，将革命事业与他人安全置于首位。如今志愿者、基层工作者等，正是这种奉献精 神的践行者，温暖社会。③忠诚担当：坚守交通线使命，以护同志、传情报为己任，践 行革命信仰。当下职场履职、社会担当，皆需这份忠诚尽责的信念。 【解析】这篇小说以红棉树为象征核心，通过“我”的视角展现了革命年代粤北山区交通员阿梅的成长历程。作者巧妙运用意象叠加手法，将红棉树的“火红”“笔直”“坚韧”等特质与革命者的精神品格相互映照。叙事结构上采用双线交织，明线是护送任务的惊险历程，暗线是阿梅继承父亲遗志的精神传承。环境描写与人物刻画相得益彰，既呈现了南岭山区的地域特色，又塑造了外柔内刚的革命女性形象 16．本题考查学生理解小说相关内容的能力。 D.“对情节发展无实质作用”错误，民团“刀疤脸汉子骂骂咧咧”的细节，既刻画了反派的凶残蛮横，又烘托出紧张危险的氛围，为后文阿梅带领“我”钻进陡峭小路、惊险突围的情节做了必要铺垫，直接推动了情节发展。 故选D。 17．本题考查学生分析鉴赏小说艺术特色的能力。 D.“语言华丽辞藻堆砌”错误，全文语言质朴自然，以白描手法刻画人物（如阿梅“指尖翻飞”“脚步轻快稳健”）与山林环境（如“晨雾笼罩”“悬崖陡峭”），修辞运用简洁贴切，无华丽辞藻堆砌。 故选D。 18．本题考查学生分析小说意象内涵的能力。 ①自然景物：原文写红棉树“树干笔直如钢枪，枝桠遒劲直指苍穹，花朵似火炬”，是粤北三月的标志性景物，百年老红棉“需两人合抱，枝桠横斜如巨伞”，为交通站的革命故事提供了鲜明的地域背景。 ②精神象征：阿梅父亲说红棉树“性子烈，不怕风雨雷火，根在就能活，是最有骨气的树”，这一特性既象征父亲“子弹打光后徒手搏斗”的宁死不屈的革命气节，也象征阿梅在父亲牺牲后，直面民团追捕、坚守交通线的顽强坚定的革命意志。 传承载体：父亲牺牲在红棉树下，阿梅在红棉林里接过向导担子，从悲痛的少女成长为独当一面的交通员；结尾老红棉“花朵开得更艳”，象征革命精神在新一代年轻人身上延续，成为精神传承的见证物。 19．本题考查学生鉴赏人物形象及探究其现实价值的能力。 ①坚韧不屈的品格：原文中阿梅父亲牺牲后，她擦干眼泪接过交通员重任，在崎岖山路中穿梭，遇民团追捕时沉着应对，甚至冒着生命危险救“我”于悬崖边缘。现实中，当代青年面对学业压力、职场挑战时，正需要这种不畏艰难、愈挫愈勇的韧性，在困境中坚守目标，迎难而上。 ②无私奉献的精神：阿梅不顾自身安危，多次护送同志安全抵达根据地，返程遇搜捕仍周旋一夜，始终将革命事业与他人安全放在首位。现实中，志愿者、基层工作者、边防战士等群体，正是这种奉献精神的践行者，他们不计个人得失，守护他人安宁，温暖着整个社会。 ③忠诚担当的信念：阿梅牢记父亲“红棉树开花，革命就不停息”的嘱托，坚守交通线使命，还教会更多年轻人认路、传情报，让革命火种延续。现实中，无论是公职人员履职尽责，还是普通人坚守岗位，这份对责任的忠诚、对信念的担当，都是社会稳定发展的重要基石。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 毛泽东和英国记者贝特兰的谈话 问一：据你的观察，战争到现在已经产生了一些什么结果？ 答：主要的有两方面。一方面是日本帝国主义的攻城、略地、奸淫、抢劫、焚烧和屠杀，把亡国危险最后地加在中国人身上。另一方面是中国大多数人从此得到了深刻的认识，知道非进一步团结和实现全民抗战不能挽救危机。同时，也开始提醒了世界各和平国家认识抵抗日本威胁的必要。这些就是已经产生了的结果。 问二：日本的目的你以为是什么？这些目的已经实现了多少？ 答：日本的计划，第一步是占领华北和上海，第二步是占领中国的其他区域。说到日寇实现其计划的程度，由于中国的抗战至今还限于单纯的政府和军队的抗战，日寇已在短期内取得了河北、察哈尔、绥远三省，山西亦在危急中。唯有实行民众和政府一致的抗战，才能挽救这个危局。 问三：…… 答：这个问题我愿意和你多谈一谈。首先来说，成绩是有的，而且是伟大的。这表现在：（一）现在的抗日战争，是自有帝国主义侵略中国以来所没有的。它在地域上是真正全国的战争。这个战争的性质是革命的。（二）战争使全国分崩离析的局面变成了比较团结的局面。国共合作是这个团结的基础。（三）唤起了国际舆论的同情。国际间过去鄙视中国不抵抗的，现在转变为尊敬中国的抵抗了。（四）给了日寇以很大的消耗。听说日寇资财的消耗是每天二千万日元；人员的消耗尚无统计，但一定也是很大的。（五）从战争取得了教训。这是用土地和血肉换来的。 说到教训，那也是很大的。几个月的抗战，暴露了中国的许多弱点。这首先表现在政治方面。这次参战的地域虽然是全国性的，参战的成分却不是全国性的。广大的人民群众依然如过去一样被政府限制着不许起来参战，因此现在的战争还不是群众性的战争。反对日本帝国主义侵略的战争而不带群众性，是决然不能胜利的。有些人说：“现在的战争已经是全面性的战争。”这只说明了参战地域的普遍。从参战的成分来说则是片面的，因为抗战还只是政府和军队的抗战，不是人民的抗战。几个月来许多土地的丧失，许多军队的失利，主要的原因就在这里。所以，现在的抗战虽然是革命的，但是它的革命性不完全，就是因为还不是群众战。这也同时是一个团结问题。中国各党派间虽然较前团结，但是还远远地没有达到必要的程度。政治犯大多数还没有释放，党禁并没有完全开放。至于政府和人民之间，军队和人民之间，军官和士兵之间，关系依然十分恶劣，这里有的是隔离而不是团结。这是一个最基本的问题。这个问题不解决，战争的胜利是无从说起的。此外，军事上的错误，也是丧军失地的一个大原因。打的大半都是被动的仗，军事术语叫做“单纯防御”。这样的打法是没有可能胜利的。要胜利必须政治上军事上都采取和现时大有区别的政策。这就是我们所得的教训。 问四：那末，政治上军事上必需的条件是什么？ 答：政治上说来，第一、须将现政府改造成为一个有人民代表参加的统一战线的政府。这个政府是民主的，又是集中的。这个政府实行必要的革命政策。第二、允许人民以言论、出版、集会、结社和武装抗敌的自由，使战争带着群众性。第三、人民生活的改良是必要的，改良办法包括废除苛捐杂税，减租减息，改良工人和下级官兵的待遇，优待抗日军人家属，救济灾民难民等等。政府的财政应该放在合理负担即有钱出钱的原则上。第四、外交政策的积极化。第五、文化教育政策的改革。第六、严厉地镇压汉奸。军事上说来，亦须实行全盘的改革，主要地是将战略战术上单纯防御的方针，改变为积极攻击敌人的方针……单单正规军作战的局面，改变为发展广泛的人民游击战争配合正规军作战的局面，等等。所有上述这些政治军事条件，都在我们发布的十大纲领中提出来了。这些政策，都符合于孙中山先生的三民主义、三大政策及其遗嘱的精神。只有实行这些，战争才能胜利。 问五：共产党如何使这个纲领实行起来？ 答：我们的工作，是以不疲倦的努力，解释现在的形势，联合国民党及其他一切爱国党派，为扩大和巩固抗日民族统一战线，动员一切力量，争取抗战胜利而斗争。现在的抗日民族统一战线，范围还很狭小，必须把它扩大起来，这就是实行孙中山先生的“唤起民众”的遗嘱，动员社会的下层民众加进这个统一战线去。共产党的责任，在于大声疾呼地向国民党和全国人民作不疲倦的解释和说服，务使真正革命的三民主义、三大政策及孙氏遗嘱，全部地彻底地在全国范围内实行起来，用以扩大和巩固抗日民族统一战线。 （摘编自《毛泽东选集》） 材料二： 关于如何抗战的问题，毛泽东根据形势发展和对战争经验教训的总结，提出了全面抗战路线、持久战战略总方针和一整套人民战争的战略战术。1937年10月25日，他同英国记者贝特兰谈话，在讲到抗战中的教训时说，因为抗战还只是政府和军队的抗战，不是人民的抗战；军事上采取单纯防御，打的大半都是被动的仗，造成许多土地的丧失和许多军队的失利。他认为，“必须采用独立自主的游击战和运动战，避免一切被动的呆板的战法。如果大量军队采用运动战，而八路军则用游击战以辅助之，则胜利之券，必操我手”。 （摘编自杨新柳《抗战时期毛泽东是如何领导斗争的》） 20．下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．关于抗日战争产生的结果，毛泽东主要从日本帝国主义侵略行径和中国人民的认知两方面进行了概括总结。 B．日寇之所以在短期内能够实现其对河北等地的侵略计划，是因为我国的民众和政府尚未真正实行统一抗战。 C．虽然关于政治军事上的必要条件均包含在孙中山先生提出的十大纲领中，但我国的抗战唯有实行才能胜利。 D．针对我党如何推动纲领实行，毛泽东表示会不懈努力解释形势并联合各党派以扩大巩固抗日民族统一战线。 21．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．若能开放党禁、释放政治犯，改善政府与人民的关系，将有助于进一步巩固抗日团结。 B．实行减租减息、废除苛捐杂税等政策，可推动民众积极参与抗战，使抗战具有群众性。 C．毛泽东认为只有改变单纯防御的军事方针，采用运动战和游击战，才能迅速取得胜利。 D．毛泽东依据战争形势与经验教训，立足被动仗、呆板战法的局限，提出系列战略战术。 22．若要为“问三”拟写访谈问题，下列最恰当的一项是（   ） A．你认为中国抗战的伟大之处是什么？如果说到弱点，那么中国的弱点是什么？ B．据你的意见，中国的抗战也有它的成绩没有？如果说到教训，则教训在何处？ C．在你的认知里，你认为中国的抗日战争是什么性质的战争？有何成绩和教训？ D．你愿意谈谈中国抗战所取得的成绩吗？同时你认为现在的战争是否“全面”？ 23．毛泽东同志在回答英国记者贝特兰的问题时，多次使用序数词，有何作用？请简要分析。 24．毛泽东同志对抗战的认识展现了一位伟人的全局观，请结合两则材料简要说明。 【答案】20．C 21．C 22．B 23．①条理清晰。通过运用序数词可将回答内容细化为多个有序的点，便于听者理解和把握。 ②突出重点。序数词的使用有助于突出每个要点，让读者快速把握关键内容，从而增强回答的说服力。 ③逻辑严密。序数词的运用还体现了毛泽东逻辑思维的严密性。 24．①既站在敌方角度预知日本的侵略步骤，又立足我方指出多地失守的问题。 ②既肯定我国抗战的成绩，又总结了战争的经验教训。 ③既认识到全民战争的不完全，又从多方面提出应对措施，展现其对战争的宏观把控与长远规划。 【解析】这两则材料展现了毛泽东对抗战形势的深刻洞察和战略思考。材料一通过访谈形式，系统阐述了抗战的成果、教训及改进方向，强调群众性抗战和军事改革的重要性；材料二则概括了毛泽东提出的全面抗战路线和持久战战略。两则材料共同凸显了毛泽东将政治、军事、民众动员有机结合的战略思维，以及对三民主义精神的继承发展，体现了一位革命领袖高瞻远瞩的全局观和实事求是的实践精神。 20．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“关于政治军事上的必要条件均包含在孙中山先生提出的十大纲领中”错误，混淆概念。材料一“问四”指出“所有上述这些政治军事条件，都在我们发布的十大纲领中提出来了”，其中的“我们”指中国共产党。 故选C。 21．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“毛泽东认为只有……才能迅速取得胜利”错误，根据材料一“要胜利必须政治上军事上都采取和现时大有区别的政策”“政治上说来，第一……只有实行这些，战争才能胜利”可知，毛泽东同志认为抗战胜利需政治、军事等多方面政策配合，并非单一军事方针改变就能实现“迅速胜利”，选项不仅曲解了毛泽东同志的观点，而且表述绝对化，“迅速胜利”与文中的“胜利”不符。 故选C。 22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 材料一“问三”的回答内容主要讨论抗战的成绩和教训。 A.只强调“伟大之处”和“弱点”，不如B项全面； B.既提问了“成绩”，也询问了“教训”； C.提到“性质”，这不属于“问三”回答的主要内容； D.只关注“成绩”和“全面性”，忽略了“教训”部分。 故选B。 23．本题考查学生分析文章语言特色的能力。 ①毛泽东在回答中使用序数词，将复杂内容分解为若干条理分明的要点，使逻辑层次清晰，便于听众逐条理解。例如，分析抗战成绩时，分五点列举，涵盖战争性质、团结局面、国际影响等，避免信息混杂。   ②序数词标记的每一点均为独立核心观点，如“（三）唤起了国际舆论的同情”，帮助听众快速抓取关键信息，强化论述的说服力。这种形式凸显了问题的主次，避免重要内容被淹没。   ③序数词体现了严密的递进或并列关系。如总结教训时，先指出政治局限（群众未动员），再分析军事错误（单纯防御），最后提出改革方向，形成“问题——原因——对策”的完整链条，展现系统性思维。 24．本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 ①毛泽东既洞察日本“分步占领”的侵略计划（材料一提及华北、上海目标），又直面中国“丧军失地”的困境，体现对战争态势的客观把握，不回避问题亦不低估对手。   ②由材料一“成绩是有的，而且是伟大的……”可知，毛泽东高度肯定抗战的革命性、团结作用等成绩；由“说到教训，那也是很大的。几个月的抗战，暴露了中国的许多弱点……”可知，他同时也尖锐指出政治孤立、战术被动等教训，展现理性反思能力。   ③毛泽东不仅批判“非群众性抗战”的局限，更提出改造政府、改善民生、游击战等全方位对策，将短期应对与长期改革结合，彰显战略家的前瞻性。 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 来信鲁迅先生： 我相信文艺思潮无论变到怎样，而艺术本身有无限的价值等级存在，这是不得否认的。 在现在，离开人生说艺术，固然有躲在象牙塔里忘记时代之嫌；而离开艺术说人生，那便是政治家和社会运动家的本相，他们无须谈艺术了。由此说，热心革命的人，尽可投入革命的群众里去，冲锋也好，做后方的工作也好，何必拿文艺作那既稳当又革命的勾当？ 实在说，文艺家是不会抛弃社会的，他们是站在民众里面的。他们告诉我，现在是民众文艺当世了。我为之愕然者久之。我真不知民众化的文艺如何化法，化在内容呢，那我们本有表现民众生活的文艺了的；化在技艺上吧，那末一首国民革命歌尽够充数了，你听：“国民革命成功……齐欢唱……”多么宏壮而明白呵！我们为什么还要别的文艺？他们不能明确地回答，而我也糊涂到而今。此刻现在，才从《民众主义与天才》一文里得了答案，是：而人未必乐受，故居之也安，而踞之也无祸。 “无论民众艺术如何地主张艺术的普遍性或平等性，但艺术作品无论如何自有无限的价值等差，这个事实是不可否认的。所谓普遍性啦，平等性啦这一类话，意思不外乎是说艺术的内容是关于广众的民间生活或关于人生的普遍事象，而有这种内容的艺术，始可以供给一般民众的玩味。艺术备有像这种意味的普遍性和平等性不待说是不可以否认的，然而艺术作品既有无限的价值等级存在。以上，那些比较高级的艺术品，好，就可以说多少能够供给一般民众的玩味，若要说一切人都能够一样的精细，一样的深刻，一样的微妙——换句话说，绝对平等地来玩味它，那无论如何是不得有的事实。” 记得有人说过这样的话：最先进的思想只有站在最高层的先进的少数人能够了解，等到这种思想透入群众里去的时候，已经不是先进的思想了。艺术是文化的一部分，文化有进退，艺术自不能除外。民众化的艺术，以艺术本身有无限的价值等差来说，简直不能成立。自然，藉文艺以革命这梦呓，也终究是一种梦呓罢了！ 以上是我的意思，未知先生以为如何？ 一九二八，三，二五，冬芬。 文本二： 回信冬芬先生： 我不是批评家，因此也不是艺术家，因为现在要做一个什么家，总非自己或熟人兼做批评不可，没有一伙，是不行的，至少，在现在的上海滩上。因为并非艺术家，所以并不以为艺术特别崇高，正如自己不卖膏药，便不来打拳赞药一样。我以为这不过是一种社会现象，是时代的人生记录，人类如果进步，则无论他所写的是外表，是内心，总要陈旧，以至灭亡的。不过近来的批评家，似乎很怕这两个字，只想在文学上成仙。 各种主义的名称的勃兴，也是必然的现象。世界上时时有革命，自然会有革命文学。世界上的民众很有些觉醒了，虽然有许多在受难，但也有多少占权，那自然也会有民众文学——说得彻底一点，则第四阶级文学。 中国的批评界怎样的趋势，我却不大了然，也不很注意。就耳目所及，只觉得各专家所用的尺度非常多，有英国、美国尺，有德国尺，有俄国尺，有日本尺，自然又有中国尺，或者兼用各种尺。有的说要真正，有的说要斗争，有的说要超时代，有的躲在人背后说几句短短的冷话。还有，是自己摆着文艺批评家的架子，而憎恶别人的鼓吹了创作。倘无创作，将批评什么呢，这是我最所不能懂得他的心肠的。 别的此刻不谈。现在所号称革命文学家者，是斗争和所谓超时代。超时代其实就是逃避，倘自己没有正视现实的勇气，又要挂革命的招牌，便自觉地或不自觉地必然地要走入那一条路的。身在现世，怎么离去？这是和说自己用手提着耳朵，就可以离开地球者一样地欺人。社会停滞着，文艺决不能独自飞跃，若在这停滞的社会里居然滋长了，那倒是为这社会所容，已经离开革命，其结果，不过多卖几本刊物，或在大商店的刊物上挣得揭载稿子的机会罢了。 斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？正人君子者流深怕这一着，于是大骂“偏激”之可恶，以为人人应该相爱，现在被一班坏东西教坏了，他们饱人大约是爱饿人的，但饿人却不爱饱人，黄巢时候，人相食，饿人尚且不爱饿人，这实在无须斗争文学作怪。我是不相信文艺的旋乾转坤的力量的，但倘有人要在别方面应用它，我以为也可以。譬如“宣传”就是。 美国的辛克来儿说：一切文艺是宣传。我们的革命的文学者曾经当作宝贝，用大字印出过；而严肃的批评家又说他是“浅薄的社会主义者”。但我——也浅薄——相信辛克来儿的话。一切文艺，是宣传，只要你一给人看。即使个人主义的作品，一写出，就有宣传的可能，除非你不作文，不开口。那么，用于革命、作为工具的一种，自然也可以的。 但我以为当先求内容的充实和技巧的上达，不必忙于挂招牌。“稻香村”“陆稿荐”，已经不能打动人心了，“皇太后鞋店”的顾客，我看见也并不比“皇后鞋店”里的多。一说“技巧”，革命文学家是又要讨厌的。但我以为一切文艺固是宣传，而一切宣传却并非全是文艺，这正如一切花皆有色（我将白也算作色），而凡颜色未必都是花一样。革命之所以于口号、标语、布告、电报、教科书……之外，要用文艺者，就因为它是文艺。 但中国之所谓革命文学，似乎又作别论。招牌是挂了，却只在吹嘘同伙的文章，而对于目前的暴力和黑暗不敢正视。作品虽然也有些发表了，但往往是拙劣到连报章记事都不如；或则将剧本的动作辞句都推到演员的“昨日的文学家”身上去。那么，剩下来的思想的内容一定是很革命底了罢？我给你看两句冯乃超的剧本的结末的警句： “野雉：我再不怕黑暗了。 偷儿：我们反抗去！” 四月四日，鲁迅。 （有删改） 25．下列对文本相关内容的理解和艺术特色的赏析，不正确的一项是（   ） A．冬芬在来信中大段列出《民众主义与天才》的观点，既丰富了冬芬的来信内容，也使其质疑更具理论依据。 B．鲁迅在回信中提及“美国的辛克来儿说：一切文艺是宣传”，通过引用间接表达对文艺宣传属性的肯定。 C．从效果来看，文本一的破折号可显冬芬之疑惑，文本二的破折号则多强化鲁迅的讽刺语气，凸显其批判立场。 D．文本一以温和的疑问句结尾，符合书信“交流探讨”的特点，文本二以感叹句收束，彰显鲁迅之态度。 26．下列对冬芬和鲁迅二人形象的分析，不正确的一项是（   ） A．冬芬善于思考，面对“民众文艺当世”之说，他不盲从，而是追问鲁迅，体现理性质疑精神。 B．鲁迅是清醒的批判者，在回信中直指部分革命文学家“超时代即逃避”“不敢正视现实”的问题。 C．冬芬对文艺价值的认知较为绝对，他仅以“艺术有无限价值等差”便否定民众化文艺的可能性。 D．鲁迅虽不认同冬芬“藉文艺以革命是梦呓”的观点，却未直接批判，体现其包容态度。 27．鲁迅与冬芬之间的书信，不事营构，自有一种打动人心的力量，是如何做到的？请简要分析。 28．在文本二中，鲁迅对于文本一中冬芬的哪些问题或观点做了回应？请简要分析。 【答案】25．C 26．D 27．①以真诚的交流态度为核心，冬芬直陈困惑、引述理论，鲁迅针砭时弊、直言观点，无刻意雕琢，尽显坦诚。 ②聚焦真实的文艺议题，围绕“艺术价值等级”“民众文艺”“革命文学”等现实问题展开，不空谈，切中时代文艺痛点。 ③采用朴素自然的语言风格，以书信体的日常对话形式行文，冬芬的疑问平和恳切，鲁迅的批判犀利直白，贴合人物身份与交流语境。 28．①回应冬芬“艺术有无限价值等级，民众化文艺不能成立”的观点：鲁迅未否定艺术的价值差异，但认为文艺是时代的人生记录，是社会现象，会随人类进步而更新；同时肯定民众觉醒后产生民众文学的必然性。 ②回应冬芬“藉文艺以革命是梦呓”的观点：鲁迅承认文艺没有“旋乾转坤的力量”，但认同文艺的宣传属性，认为文艺可以作为革命的工具；批判的是当时挂革命招牌却不敢正视现实、内容拙劣的“革命文学”。 【解析】这段书信往来展现了20世纪20年代文艺思潮的碰撞。冬芬来信质疑“民众文艺”的可行性，强调艺术价值的等差性，体现了知识分子对艺术纯粹性的坚守；鲁迅回信则以更开阔的视野，既承认文艺的宣传功能，又批判当时革命文学的浮夸与逃避，提出“先求内容充实”的务实主张。两人立场不同却都直抒胸臆：冬芬的困惑发人深省，鲁迅的批判锋芒毕露，共同构成了一幅生动的文艺论争图景，折射出那个特殊年代知识分子的思想交锋。 25．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 C.“文本二的破折号则多强化鲁迅的讽刺语气”错误，文本二的破折号并非“多强化讽刺语气”。如“说得彻底一点，则第四阶级文学”的破折号是补充说明；只有部分语境带有批判意味，并非“多”用于讽刺。 故选C。 26．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 D.“未直接批判，体现其包容态度”错误，他在回信中提出“世界上的民众很有些觉醒了……自然也会有民众文学”，明确反驳了冬芬“民众化的艺术简直不能成立”的观点；同时肯定“文艺可作为革命工具”，直接回应了冬芬“藉文艺以革命是梦呓”的论断，态度鲜明而非包容式不批判。 故选D。 27．本题考查学生分析体裁特点和表现手法的能力。 ①态度真诚，直击核心：冬芬的来信开篇亮明对“艺术价值等级”的看法，直面民众文艺如何化的困惑，体现了求真的态度；鲁迅的回信不摆架子，以“不是批评家，因此也不是艺术家”的自谦口吻切入，直言文艺界的乱象，批判一针见血，二者的交流都摒弃了虚浮的文风。 ②议题真实，贴合时代：书信围绕20世纪20年代文艺界的核心争议展开——艺术与人生的关系、民众文艺的可行性、革命文学的价值，这些问题是当时文艺工作者普遍关注的现实议题，容易引发读者的共鸣与思考。 ③语言朴素，形式自然：采用书信体的对话形式，语言通俗易懂。冬芬的疑问平和恳切，鲁迅的批判犀利却不晦涩，如“超时代其实就是逃避”“和说自己用手提着耳朵，就可以离开地球者一样地欺人”，比喻生动，观点鲜明，让读者能直观感受到二人的思想交锋。 28．本题考查学生分析概括内容要点的能力。 ①冬芬认为艺术有不可否认的价值等差，因此民众化文艺“简直不能成立”。鲁迅没有直接否定艺术的价值差异，而是转换视角，指出文艺是“时代的人生记录”，是社会现象，会随社会进步而发展；同时肯定“世界上的民众很有些觉醒了”，因此民众文学的出现是必然的，反驳了冬芬“民众化文艺不能成立”的绝对化观点。 ②冬芬认为文艺无法承担革命的功能，“藉文艺以革命这梦呓，也终究是一种梦呓”。鲁迅的回应分为两层：一是承认不能夸大文艺的作用；二是肯定文艺的宣传属性，认为文艺“用于革命、作为工具的一种，自然也可以的”。鲁迅真正批判的，是当时那些挂着“革命文学”招牌，却逃避现实、作品拙劣的人，他们的作品“连报章记事都不如”，这才是鲁迅反对的“伪革命文学”，而非否定文艺与革命的关联。 进阶03 语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 苍穹之下，神州大地上的科技脉搏正强劲有力地跳动。从九天之上的航天器划破云霄，叩问宇宙深空，到深海之中的探测器潜航万米，探寻海底秘境，中国的探索之路从未停歇。那些镌刻着时代印记的突破，不是偶然的幸运降临，而是日复一日的坚守与积淀。 从实验室里不眠不休的技术攻坚，到戈壁荒漠中反复调试的设备仪器，无数智慧与汗水凝聚成前行的力量。每一项核心技术的突破，都伴随着无数次失败后的重启，每一次指标的刷新，都见证着永不言弃的执着。当“嫦娥”揽月带回月壤，当“天问”着陆火星传回影像，当高铁网络织就千里通途，当5G信号覆盖山河乡野，这些（   ）的成就，串联起祖国发展的壮阔图景。 从这份从追赶到领跑的跨越，虽然彰显硬核科技实力，更凝结民族复兴的磅礴伟力。伟大的事业从来不是一蹴而就的，而是在脚踏实地的奋进和迎难而上的拼搏中，一步步抵达理想彼岸，书写新时代华章。 29．下列填入文中第二段括号内的成语，不恰当的一项是（   ） A．津津乐道 B．举足轻重 C．卓然不凡 D．举世瞩目 30．文中画横线的句子有三处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 31．文中画波浪线的句子运用了对偶的修辞手法，请结合句子简要分析其表达效果。 【答案】29．A 30．这份从追赶到领跑的跨越，既/不仅彰显硬核科技实力，更凝聚民族复兴的磅礴伟力。 31．①对偶句式工整，节奏鲜明：“九天之上”与“深海之中”相对，“航天器划破云霄”与“探 测器潜航万米”相对，“叩问宇宙深空”与“探寻海底秘境”相对，结构对称、词性一致， 读来朗朗上口，增强语言的节奏感与韵律美。②凸显探索广度，强化情感表达：通过 “九天”与“深海”的空间对比，全面展现中国探索之路的广阔范围，突出探索事业的艰 辛与成就，饱含对中国科技发展的自豪之情。 【解析】29．本题考查学生正确使用成语的能力。 A．津津乐道：侧重“人们对某事乐于谈论”，修饰对象是“话题、事件”，需搭配“令人/让人”（如“令人津津乐道的探索历程”），不能直接修饰“成就”，功能是描述谈论状态而非成就特质，搭配对象完全不符，故不恰当。 B．举足轻重：侧重“成就地位关键，对全局影响重大”，修饰具有核心价值的成就、决策，符合科技成就的战略意义，恰当； C．卓然不凡：侧重“成就水平卓越，非同一般”，修饰抽象的成就、才华、业绩，直接形容科技成就的非凡特质，搭配通顺，恰当； D．举世瞩目：侧重“成就影响力极广，受到全世界关注”，修饰抽象重大成就，契合科技突破的宏大语境，恰当。 故选A。 30．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句存在三处语病： ①成分残缺，介词的滥用致使主语缺失，删去前一个“从”； ②搭配不当，“凝结”与“磅礴伟力”不搭配，“凝结”侧重物质形态的聚集，“凝聚”侧重精神、力量的汇集，故改为“凝聚”； ③关联词搭配不当，“虽然”表转折，“更”表递进，二者逻辑不兼容，将“虽然”改为“既”或“不仅”，与“更”形成正确的递进搭配（既……更……/不仅……更……）。 31．本题考查学生分析修辞手法表达效果的能力。 ①首先明确对偶的核心特点：句式对称、词性相对、语义相关。结合句子分析，“九天之上”与“深海之中”是空间名词短语相对，“航天器划破云霄”与“探测器潜航万米”是主谓宾结构相对，“叩问宇宙深空”与“探寻海底秘境”是动宾短语相对，句式工整，节奏鲜明； ②其次分析表达效果，“九天”“深海”涵盖天地空间，凸显中国探索的广度，结合“航天器”“探测器”等意象，展现探索成就，传递出自豪之情，使语言更具感染力。 阅读下面的文字，完成下面小题。 现如今，古籍不再是锁在库房里的“老古董”，借着新科技和新玩法，正一个接一个“活”起来。 ① ：你看故宫聚焦古籍修复难题，用AI技术给《千里江山图》残卷“治病”，缺了的颜色、模糊的线条，AI一分析就补上，修复完在数字展厅里一放，网友隔着屏幕都能看清千年纹理；字节跳动搞的古籍数据库更方便，《永乐大典》《四库全书》的片段全电子化，还能智能检索，研究人员找典故，输个关键词瞬间就出来。 年轻人也不甘示弱， ② ，将古籍中记载的瑞兽图样、唐宋衣冠样式等文化符号，转化为帆布包印花、手机壁纸设计，往校园文创平台一推，很快就成了“爆款”；甚至有人用大模型给古籍“做翻译”，文言文扔进去，秒变通俗白话，中学生读《史记》都不犯难了。 ③ ，古籍彻底走出“象牙塔”，成了咱们生活里触手可及的文化朋友，让千年文脉在当下有了鲜活的传承载体。 32．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 33．文中“老古董”加引号有什么作用？请简要分析。 【答案】32．①科技为古籍修复提供了新路径    ②挖掘古籍中的文化元素     ③从专业领域走向大众生活 33．表示特殊含义，此处并非指真正的古老器物，而是指过去被锁在库房里、无人问津的 古籍，带有调侃意味，突出古籍过去的“沉寂”状态。 【解析】32．本题考查学生语言表达连贯、补写语句的能力。 ①第一空，后列举故宫用AI技术修复《千里江山图》残卷、字节跳动搭建古籍数据库等案例，核心是科技对古籍修复、利用的支撑作用，故填“科技为古籍修复提供了新路径”； ②第二空，后写年轻人“将古籍中记载的瑞兽图样、唐宋衣冠样式等文化符号，转化为帆布包印花、手机壁纸设计”，核心是提取古籍中的文化元素并转化应用，故填“挖掘古籍中的文化元素”； ③第三空，前文分别从“科技赋能”“年轻人参与”两个角度阐述古籍“活”起来的方式，后文总结“古籍彻底走出‘象牙塔’，成了咱们生活里触手可及的文化朋友”，核心是古籍传播范围的拓展，故填“从专业领域走向大众生活”。 33．本题考查学生分析标点符号作用的能力。 引号的常见作用包括表示特殊含义、特定称谓、引用、强调、讽刺等。 本题中表示特殊含义：“老古董”本义是“陈旧、过时的器物”，此处用来指代“古籍”，并非指真正的老古董，而是突出古籍过去“锁在库房、无人问津”的沉寂状态，带有轻微调侃，使表达更生动。 阅读下面的文字，完成下面小题。 清华大学孙茂松团队开发的AI诗歌写作系统“九歌”，通过深度学习80万首人类诗歌，已能娴熟掌握平仄、对仗等古典诗歌规则，帮助普通人写诗。这一成果的亮相，引发了北京大学一场名为“AI挑战下的人文学术”的跨学科对话，文理双方的交流最终指向一个根本性追问：在AI崛起的时代，人的本质究竟是什么？机器与人类的核心差异何在？这一追问绝非空谈，AI的冲击已蔓延至以下领域：在学术层面，情感计算、脑机接口等跨学科研究，正将原属人文研究的范畴纳入科技框架；在经济层面，劳动价值面临重构，经典理论中的“劳动”要素可能被弱化；在个人情感领域，也已出现人对AI产生深度依赖的极端案例。面对能力不断拓展的AI，何处才是人类不可替代的独特价值？参加对话的武汉大学哲学系教授苏德超给出了一个富于哲思的破局思路——“唯有体验不可替代”。他通过两个反问阐述了这一观点：“①难道你会让它替你去欣赏一场画展，即使它的审美标准跟你一模一样？②难道你会让它替你去阅读一部小说，即使它跟你长得一模一样？”③他进一步倡议，④我们的社会的分配机制应以按劳分配、按贡献分配转变为按尊严分配。他说：“我们每个人是人，有作为人的尊严，所以我们的社会更应该为这份尊严买单。” 34．文中画波浪线的句子有包括逻辑错误在内的两处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意。 35．为了帮助同学们梳理文段脉络，“‘AI南开’数智大模型”绘制了下面的思维导图。请将思维导图空缺处的内容补充完整，每处不超过10个字。 【答案】34．②不合逻辑。把“难道你会让它替你去阅读一部小说”改为“难道你会让它替你去看望你的父母”，或：把“即使它跟你长得一模一样”改为“即使它能够概括小说的全部内容”。 ④介词误用。把“以”改为“从”。 35．①人类价值/人的本质 ②AI冲击多个领域 ③对策 ④重视体验的不可替代性 【解析】34．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“难道你会让它替你去阅读一部小说，即使它跟你长得一模一样？”不合逻辑。前文“欣赏一场画展”对应“审美标准跟你一模一样”，审美标准与欣赏行为直接相关，而“阅读一部小说”与“跟你长得一模一样”无逻辑关联，故把“难道你会让它替你去阅读一部小说”改为“难道你会让它替你去看望你的父母”，或：把“即使它跟你长得一模一样”改为“即使它能够概括小说的全部内容”。 ④“以按劳分配、按贡献分配转变为按尊严分配”介词搭配不当。“以……转变为……”并非汉语固定句式，此处介词误用导致句式杂糅，故把“以”改为“从”。 35．本题考查学生语言表达之图文转换的能力。 ①文段开篇提出问题“在AI崛起的时代，人的本质究竟是什么？机器与人类的核心差异何在？”，后文围绕“人类不可替代的独特价值”展开讨论，因此此处是文段开篇的核心追问对象，故填“人类价值/人的本质”。 ②文段明确表述“AI的冲击已蔓延至以下领域”，此处可概括出AI冲击不同的领域，故填“AI冲击多个领域”。 ③文段在阐述AI冲击后，提出关键问题“何处才是人类不可替代的独特价值？”，随后武汉大学教授苏德超给出“富于哲思的破局思路”，即解决该问题的方法，故填“对策”。 ④文段给出的破局思路明确是“唯有体验不可替代”，这是针对人类不可替代的独特价值提出的核心观点，故填“重视体验的不可替代性”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 开车的父亲总是去往远方。有一次去往远方的父亲回来时带来了葵花子。 “这就是‘瓜子儿’。”父亲说。 “瓜子儿”装在一只塑料袋里。“你们先尝尝，”【甲】父亲在我们的惊叹声中打开塑料袋抓出来一把说，“等过年的时候再吃。” 我们（1），拿着“瓜子儿”便嗑了起来。 “嗑”是一种独特的取食方法，将坚果类食品的外壳用牙齿咬开，取其果肉，【乙】其间需要用到各种小技巧，舌头、牙齿、嘴唇……等要紧密配合，协同作战。我们兄妹几个第一次嗑“瓜子儿”，就无师自通地掌握了这些技巧，很快，【丙】手里的“瓜子儿”变成了一堆瓜子皮儿——堆在火炕中央的矮脚方桌上，像是一群溃败且伤残的散兵游勇，无精打采地躺在一起。我们兄妹几人看着瓜子皮儿，一脸的（2）。此时，【丁】那一袋“瓜子儿”就在我们“嗑”得（③）的时候，被锁在了家里平时储存好东西的木柜里。 兄妹几个的目光从瓜子皮儿上移动到木柜上。一把铜锁挂在木柜正中的锁扣上，铜锁上的高光点像是一只眼睛斜睨着我们，洋洋得意地微微晃动着。 36．请在文中括号内填入恰当的成语。 37．文中“瓜子儿”“瓜子皮儿”可以改写成“瓜子”“瓜子皮”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 38．文中划横线句子中相关标点的用法，解说不正确的一项是（   ） A．【甲】处逗号使用不当，应该改为冒号，表示提示下文。 B．【乙】处省略号表列举的省略，与“等”字用法重复，使用不当。 C．【丙】处破折号使用恰当，是对“瓜子皮儿”状态的补充说明。 D．【丁】处引号“瓜子儿”和“嗑”两处均表示强调，使用恰当。 【答案】36．①兴高采烈/欢天喜地/手舞足蹈/欣喜若狂/心花怒放/眉开眼笑/乐不可支 ②意犹未尽/恋恋不舍 ③不亦乐乎/忘乎所以 37．①使用儿化音，生动活泼，和整体的语言风格相符； ②体现对瓜子的喜爱之情； ③具有地域特色。 38．A 【解析】36．本题考查学生正确使用成语的能力。 （1）父亲带来新奇的“瓜子儿”，让我们先尝尝，兄妹几人初次接触新食物，内心充满喜悦，故可填入“兴高采烈/欢天喜地/手舞足蹈/欣喜若狂/心花怒放/眉开眼笑/乐不可支”。兴高采烈：形容兴致高昂，情绪热烈。欢天喜地：形容非常高兴。手舞足蹈：形容高兴到了极点，手脚都舞动起来。欣喜若狂：形容高兴得失去了常态。心花怒放：形容内心高兴极了。眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。乐不可支：形容快乐到无法支撑的程度。 （2）由前文“手里的‘瓜子儿’变成了一堆瓜子皮儿”可知，兄妹几人很快嗑完手中的瓜子，看着桌上的瓜子皮，仍想继续，故可填入“意犹未尽/恋恋不舍”。意犹未尽：指兴致还没有完全散尽，还想继续。恋恋不舍：形容舍不得离开或放弃。 （3）原文强调兄妹几人嗑瓜子时的投入与快乐，故可填入“不亦乐乎/忘乎所以”。不亦乐乎：形容非常快乐、尽兴。忘乎所以：指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。 37．本题考查学生赏析词语的表达效果的能力。 ①原文围绕家庭生活场景展开，描写父亲带瓜子、兄妹嗑瓜子的细节，充满烟火气。“儿化音”是口语中常用的表达，“瓜子儿”“瓜子皮儿”比“瓜子”“瓜子皮”更显亲切自然，与“父亲说”“火炕中央的矮脚方桌”等生活化描写形成呼应，让文本更具画面感和真实感。 ②儿化音自带亲昵意味，“瓜子儿”的表述，暗含兄妹几人对这种新奇食物的好奇与喜爱，与前文“惊叹声”、后文“目光紧盯木柜”的情节一致，比中性的“瓜子”更能传递情感温度。 ③儿化音常见于北方口语，原文中“火炕”“木柜”等场景也带有北方乡村生活印记，“瓜子儿”“瓜子皮儿”的表述契合地域语境，让文本更具生活质感，拉近与读者的距离，比书面化的“瓜子”“瓜子皮”更生动鲜活。 38．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.错误。“你们先尝尝”是父亲说话的内容，后文“父亲……打开塑料袋抓出来一把说”是插入的动作描写，属于“说话人在中间”的句式，前后的话语用引号标注，说话人后用逗号连接，符合标点用法，无需改为冒号。 B.正确。【乙】处省略号表列举省略，“等”字也表列举未尽，二者用法重复，使用不当。 C.正确。【丙】破折号后“堆在火炕中央的矮脚方桌……躺在一起”是对“瓜子皮儿”状态的具体描述，属于补充说明，用法恰当。 D.正确。【丁】处“瓜子儿”强调前文提到的特定事物，“嗑”突出动作本身，两处引号均起强调作用，使用恰当。 故选A。 ( 31 / 31 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第七单元（3） 论述类文本阅读+小说阅读+语言文字运用 进阶01 论述类文本阅读 以下是美国作家卡罗尔·德韦克的著作《终身成长》中引言和第一章“思维模式”的部分内容，阅读这些内容，完成下面小题。 材料一： 引言（节选） 我的作品属于心理学中的一种传统研究，向人们阐述了人类信念的力量。我们不一定能意识到这些信念的存在，但它们对我们想要什么以及能否成功达到目标至关重要。这种传统研究也展示了人类信念的改变——即使是最简单的——是如何对人类产生深远影响的。 在这本书里，你会了解到，你自己的一个简单的信念——即我们在研究中发现的这种信念——可以对你人生中很大一部分内容起到引导作用。事实上，它渗透到了你生活中的每一个部分，连你自认为属于自己的个性，实际上也是从这种“思维模式”中衍生出来的，而那些可能妨碍你发挥潜能的因素也一样从中而来。 此前，没有任何一本书向人们阐释过这种思维模式并告诉人们如何在生活中利用它们。通过这本书，你可以对体育、商业领域内的杰出人士以及那些本可以成功却错失良机的人有更深的了解。你会更了解你的伴侣、老板、朋友和子女。你会明白如何帮助自己以及你的子女发挥潜能。 材料二： 为什么人会有不同（节选） ①自古以来，人们想的不一样，表现的不一样，经历也不一样。所以肯定会有人问，为什么人们会存在不同？为什么一些人更聪明或者品行更佳——是否有某种东西让这些人永远和别人不同。关于这个问题，正反两方都有很多专家支持，他们有些人认为，确实存在物理上的特性，正是它们造成了人们的不同，造成了人与人之间这些无法避免也无法改变的差别。随着时间的推移，这些所谓的物理上的依据包括头骨上的突起（颅相学）、头骨的大小和形状（颅骨学）还有如今我们所说的基因。 ②相反，另一部分人则认为，造成人们身上这些不同的原因是人们背景、经历、接受过的教育以及学习方法的不同。可能让你感到很震惊的是，这个观点的支持者中最有名的是法国心理学家阿尔弗雷德·比奈，智商测试的发明者。难道智商测试不是为了评估孩子们不可改变的智力水平而存在的吗？事实并非如此。比奈于20世纪初在巴黎工作，他设计智商测试的目的是鉴别出那些无法从巴黎公立学校的教育中获益的孩子，从而设计出新的教育计划，让这些孩子回归正轨。他并没有否认“不同的孩子智力是不同的”这一观点，但他相信教育和练习可以带来智力上的根本改变。下面是从他的代表作《儿童学的新观念》中引用的一段话，在这本书中，他通过对几百名在学习方面存在困难的孩子进行研究后总结道：一些现代哲学家……断言个人的智力是一个定量，这个定量是不会越来越多的。我们必须同这个残忍悲观的结论进行对抗……通过练习、培训，以及最重要的——方法，来设法增加自己的注意力，提高自己的记忆力以及判断力，让自己切实变得比以前更聪明。 ③到底谁才是正确的？如今大部分专家同意，这不是一个非此即彼的问题。这并不是一个天性和后天培养相对立或者先天基因和后天环境相对立的问题。事实上，就像杰出的精神学家吉尔伯特·戈特利布所说，在我们的发展的过程中，基因和环境不仅仅是相互协作的关系，基因更需要环境的帮助来更好地运作。 ④与此同时，科学家们了解到，人类在终生学习和大脑发展这一方面比我们自己想象中更有潜力。当然，每个人都有自己独一无二的、先天遗传的才能。可能在最开始的时候，人类会展现出不一样的气质和才能，但很清楚的是，个人经历、能力培训以及个人努力会对之后的人生产生影响。当代智力研究领域的权威罗伯特·斯腾伯格写道，人类的某项专长“并不是固定的先天能力决定的，而是通过有目的的锻炼获得的”。或者像他的前辈比奈所认为的，一开始聪明的人不一定到最后还是最聪明的。 1．《终身成长》一书共8个章节，材料二节选自第1章“思维模式”，将剩余章节名称排序正确的一项是（    ） ①体育：冠军的思维模式 ②人际关系：关于相处的思维模式 ③商业：思维模式和领导力 ④思维模式解析 ⑤父母、老师与教练：思维模式的传播 ⑥关于能力和成就的真相 ⑦改变思维模式 A．④⑥①③⑤②⑦ B．④⑥⑤②⑦①③ C．⑦⑥①③⑤②④ D．⑦⑥⑤②④①③ 2．对材料二中作者关于“基因与环境关系”的理解，分析正确的一项是（    ） A．基因决定个体发展的终点，环境起到辅助作用。 B．基因与环境相互协作、共同作用，促进人发展。 C．人的智力是定量，由基因决定，环境无法改变。 D．教育和练习的环境可以带来人智力的根本改变。 3．材料二第②段和第④段多次引用比奈和斯腾伯格的言论，旨在说明（    ） A．个体的智力水平在成年后基本保持稳定。 B．从不同角度论证先天遗传才能的首要性。 C．专长与智力可以通过有目的的锻炼获得提升。 D．心理学界对于智力能否被改变早已形成共识。 4．请分析材料二如何围绕“为什么人会有不同”梳理他人观点，并提出自己观点论证的。 5．某人工智能评价材料二“论证逻辑堪称严谨且完整，无明显逻辑漏洞或缺陷”，请从“核心概念一致性”角度来反驳其评价。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 自然界事物纷纭错杂，人能不为之迷惑，赖有两种发现，一是条理，一是分寸。条理是联系线索，分寸是本末轻重。有了条理，事物才能分别类居，不相杂乱；有了分寸，事物才能尊卑定位，各适其宜。条理在大体上是纯理活动的产品，是偏于客观的；分寸的鉴别则有赖于实用智慧，常为情感意志所左右，带有主观的成分。别条理，审分寸，是人类心灵的两种最大的功能。一般自然科学在大体上都是别条理的事，一般含有规范性的学术如文艺、伦理、政治之类都是审分寸的事。这两种活动有时相依为用，但是别条理易，审分寸难。一个稍有逻辑修养的人大半能别条理，审分寸则有待于一般修养。它不仅是分析，而且是衡量；不仅是知解，而且是抉择。“厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？不问马。’”（《论语·乡党》）这件事本很琐细，但足见孔子心中所存的分寸，这种分寸是他整个人格的表现。 所谓审分寸，就是辨别紧要的与琐屑的，也就是有正确的价值意识。事物自身本无价值可言，其有价值，是对于人生有效用，效用有大小，价值就有高低。这所谓“效用”自然是极广义的，包含一切物质和精神的实益，不单指狭义功利主义所推崇的安富尊荣之类。作为这样的解释，价值意识对于人生委实是重要。人生一切活动，都各追求一个目的，我们必须先估定这目的有无追求的价值。如果根本没有价值而我们去追求，只追求较低的价值，我们就打错了算盘，没有尽量地享受人生最大的好处。 价值通常分为真善美三种。先说真，它是科学的对象。科学的思考在大体上虽偏于别条理，却也须审分寸。它分析事物的属性，必须辨别主要的与次要的；推求事物的成因，必须辨别自然的与偶然的；归纳事例为原则，必须辨别貌似有关的与实际有关的。苹果落地是常事，只有牛顿抓住它的重要性而发现引力定律，就一般学术研究方法说，提纲挈领是一套紧要的功夫，囫囵吞枣必定是食而不化。提纲挈领需要很锐敏的价值意识。 次说美，它是艺术的对象。艺术活动通常分欣赏与创造。欣赏全是价值意识的鉴别，艺术趣味的高低全靠价值意识的强弱。趣味低，不是好坏无鉴别，就是欢喜坏的而不了解好的。趣味高，只有真正好的作品才够味，低劣作品可以使人作呕。艺术方面的爱憎有时更甚于道德方面的爱憎，行为的失检可以原谅，趣味的低劣则无可容恕。至于艺术创造更步步需要谨严的价值意识。 再次说善，它是道德行为的对象。人性本可与为善，可与为恶，世间善人少而不善人多，可知为恶易而为善难。但是世间终有人为履行道德信条而不惜牺牲一切者，即深切地感受到善的价值。“朝闻道，夕死可矣。”（《论语·里仁》）孔子醇儒，向少做这样侠士气的口吻，而竟说得如此斩截者，即本于道重于生命一个价值意识。古今许多忠臣烈士宁杀身以成仁，也是有见于此。 （摘编自朱光潜《谈价值意识》） 材料二： 作为一种探索性和思考性的新闻形式，深度报道的写作过程本身就是一场审美实践。在报道实践中，深度报道不仅要满足信息传递与客观呈现的基本信息价值，也需要遵守一定的新闻美学准则。“真善美”作为新闻美学内容的主要构成部分，在新闻作品中是有机统一的。 在新闻中，“真”是美的前提。作为美的灵魂之真，追求真实既能揭示事物的本质，满足受众对真相的渴求，也是新闻实现审美传播的必要条件。新闻的真实性是其收获信任、吸引读者的根本条件。深度报道承担着揭示社会真实面貌、挖掘事实本质的使命。尽管新闻写作手法和观念逐渐走向多元和开放，但对新闻真实性的要求始终不变。 深度报道内容应当保持“整体真实”，要用客观的态度陈述事实。把新闻素材的必要元素尽可能全面地呈现给受众，不以自身的取向为标准。叙述事件时也需遵循逻辑性和合理性，避免为追求美学效果而滥用抒情手法，影响报道的准确性。编辑部发稿时对报道中涉及的事项描述不应报道未经核实的客观事实，回避主观推测。尽量避免因个人视角的局限性而产生主观臆断或“合理想象”现象，以确保报道内容更具客观性、中立性和完整性。 一篇报道是否具有美学价值，关键在于“善”。它是新闻美的综合体现，是借助独特的表达形式，向社会传递有益的信息、引导正确的舆论导向、促进社会健康发展的一种具体的意识形态。新闻的善不仅是一种道德追求，更是一种社会责任。因此，作为向社会公众传播各种价值宣传的重要手段的深度报道应该肩负起社会责任，展示美好的事物并积极传播。 优秀的深度报道往往能够在传递“善”的价值观的同时揭露社会问题、提供思考方向。无论是通过传播积极的价值观，还是揭示深层次的社会问题，深度报道均能有效引导公众对社会、公正、道德等议题形成理性认知与独立思考，从而在一定程度上推动社会治理制度优化。如此，深度报道才能在传递事实的基础之上实现价值引导，使新闻报道真正成为促进社会良性运行的重要推动力。 一篇新闻是否“美”，“真”是基础，“善”是关键。“美”是“真”与“善”的统一体，是新闻美学中的一个重要组成部分，缺少美学价值的新闻就会失去对读者的吸引力和感染力。只有坚持真实性原则和善意的原则，新闻报道才能真正展现出其美学价值。深度报道应发现新闻事件的美学价值，新闻工作者要以积极的审美态度去观察社会，捕捉那些富有美感和价值的新闻素材，并以符合美学标准的方式展现出来。在呈现内容时要灵活运用写作手法，增强报道的逻辑性和条理性，使信息表达更加清晰流畅、层次分明。 （摘编自郭桂萍《“真善美”：深度报道中的新闻美学实践》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．朱光潜将“审分寸”与“别条理”进行比较，指出“审分寸”相较“别条理”而言难度更大。 B．培养敏锐的价值意识，能够帮助科研人员提纲挈领，关注看似平常实则重要的现象。 C．优秀的深度报道需兼顾基本信息价值与一定的美学准则，实现真、善、美三者的有机统一。 D．“真”与“善”分别是新闻的基础和关键，“美”则是二者的统一，是新闻美学的重要组成部分。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．事物价值的高低取决于对人生效用的大小，正确的价值意识能够指引我们追求高效用的目标。 B．如果感受到善的价值，认为道重于生命，就可能不畏牺牲，正如《党费》中的黄新为掩护同志而献身。 C．在新闻写作手法和观念多元开放的当下，追求“真实”以实现新闻的审美传播变得更为重要。 D．两则材料从不同角度对“真”进行了探讨，材料一在科学范畴进行讨论，材料二则在审美领域进行阐述。 8．下列哪一选项的新闻最符合材料二中深度报道的标准？（   ） A．某媒体平台采用北京、上海“双十一”的消费数据，对“双十一”的消费状况进行分析，并得出全国消费全面降级的结论。 B．某市电视台记者仅根据当地明星企业提供的宣传通稿和数据，以“绿色环保”形象宣传该企业，旨在树立行业环保标杆。 C．“AI换脸”诈骗的调查报道，揭示了黑色产业链的运作方式，分析了技术滥用的社会风险，并提出了防范建议引导公众。 D．某篇报道明星丑闻的稿件，详细描述了各种细节，收录了网络上各种猜测的言论，并使用大量煽情和戏谑的语言吸引读者点击。 9．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．材料一中两处引用《论语》的记载，运用权威意见说理，比一般道理论证更具形象感和说服力。 B．材料二围绕“深度报道中的新闻美学实践”这一话题，采用总分总结构进行论述，层次分明。 C．材料二分析了“真”“善”“美”间的逻辑关系，并对如何践行“真”“善”“美”提出真知灼见。 D．材料一以概念阐释为主，体现学者的理性思考；材料二注重实务指导，具有针对性和操作性。 10．你是校新闻通讯社成员，要在社团交流会中分享关于深度报道写作的建议。请根据上面两则材料的内容，拟写建议条目。 阅读下文，完成下面小题。 小浦在研读了《乡土中国》后，对当下中国社会的特点产生了研究兴趣。于是，他便开始阅读社会学学者项飙等人撰写的著作《你好，陌生人》，以下是他正在阅读的内容： ①中国社会的陌生化趋势，可以从近几十年陌生人的形象变化中略见一斑。在20世纪末，中国人公共意识里的陌生人是和道德焦虑联系在一起的。当时出现一系列见死不救、对陌生人冷漠无情的事件，也出现了陌生人对提供帮助的人倒打一耙，所谓“碰瓷”的现象。人们不敢帮助陌生人，也不敢轻易接受陌生人的帮助。这是和1980年代末期以后城乡人口流动的陡然增加、城市里出现了大量陌生人紧密相关的。 ②今天，无处不在的摄像头、人脸识别技术使社会治安大大好转，陌生人和陌生人不再彼此害怕。但是生活里的“陌生化”似乎也进一步加强了。大学室友、同一宿舍的民工、青年公寓的白领，整日埋头于各自的学习与工作中，几乎不认识彼此。 ③伴随着陌生化趋势的是有序化，即社会变得更安全、更可预测。这种高度有序的陌生化，呈现出“透明不透气”的特征。21世纪早期的中国社会变得越来越透明，或者更精确地说，越来越按照透明化的原则来组织，要把一切都变得一目了然、可以预测，尽量减少意外和未知，但是，人和人之间难以打开自己，也不敢打开对方。我们可以看到想看到的无穷无尽的陌生人，可以和他们打招呼、通过社交平台建立联系、毫无顾忌地表达自己的想法，但是他们永远是陌生人。如果这些陌生人的回应不是我们想要的，我们可以马上拉黑他们，或者他们屏蔽我们。我们似乎掌握了可以鸟瞰世界的神器，但是好像总是站在生活的外面。 ④生活变得透明而不透气，是和公共的抽象化联系在一起的。透明显然意味着公共——大家在这里一览无余甚至无处遁形，但这个公共不是由无数个体通过互动搭建出来的，而是靠一个全面贯穿我们生活的第三方系统捏合而成的。这个第三方规定所有个体的行为，所有的个体都直接对第三方负责。通过个体间横向互动而形成的公共是不透明的，而是透气的；通过一个统一的第三方建立的公共是抽象的也是透明的。这个第三方可以是神，比如在一个高度宗教化的社会，所有的个人对神效忠和负责；也可以是商品，比如马克思深刻揭示出商品生产和交易的逻辑消除了各种社会差异，把几乎所有的社会关系都变成商品的隶属；也可以是政治权威，如边沁设计的圆形监狱是高度透明的，因为所有的囚犯把监狱中央瞭望塔上的士兵当作核心的参照，而囚犯和囚犯之间没有沟通。 ⑤在21世纪，这几种力量——意识形态的、经济的、政治的——以空前细密复杂的方式联系在一起。同样重要的是，技术成为贯穿各个领域、具有决定意义的第三方。线上支付、监控和人脸识别，使得社会生活高度透明，也使得彼此的实质性交流近乎消失，不再透气。 ⑥当一切都是透明的，抽象的公共性往往也失去了内容。比如道德考虑可能变得虚无。人类之所以有道德问题，很大程度上是因为人们信息有限。在事情不透明的情况下人们需要做出判断和选择，这时候人们就需要道德，道德使人和人可以在不透明中继续有意义地交往。作为美德的助人为乐，是要求人们在很多方面做模糊处理的，比如，求助者是不是需要帮助，求助者怎么使用善款，他是不是真的感恩。当人们要把求助和帮助变成一个完全透明的过程，对求助者高度警惕、要调查求助者的“真实背景”、审问施助者的“真实动机”，那就把道德问题变成风险控制和效率管理的概率问题了。这并不意味着人们从此不再有道德焦虑，相反，在道德问题变成概率问题之后，一切变得不可信、不真实、不可控。所有的善意都带上了阴影和疑团，道德伦理考虑被弥散性的心理紧张和焦虑所取代。 ⑦人们一方面觉得有太多未知，前途未卜，另一方面又觉得一切都可以一眼看穿。这二者在追求透明化的社会里并不矛盾。在透明的世界，人的命运已经被系统的力量决定了，未卜的前途是个人的不幸，它们没有意义；同时，如果一个人真正符合了透明世界的规则，这些未卜事件都可以被克服，变成可卜。人生的意义似乎就在于按照那些写在墙上、挂在空中的标语来克服自己那些不透明的经历，变成人人认可的人。归根到底，透明是社会组织的方式，是人们理解个人和社会关系的一个意象，从而也成为人们客观的存在状态。 （有删改） 11．为了进一步理解第③段中的“透明不透气”概念，小浦找到了四个事例，以下不符合这一概念内涵的一项是（   ） A．外卖骑手由平台安排行程，他们和顾客的交流多为通知取货。 B．菜场里摊主在规定位置摆摊，他们在与客人的交易中会聊聊家常。 C．社交软件为用户精准匹配对象，但建立的联系多为“点赞之交”。 D．小区物业引入智能管家系统，住户通过该系统与物业高效沟通生活问题。 12．以下对于第④—⑥段的理解符合文意的一项是（   ） A．只要公共生活被抽象化，那么个体之间的直接联系便会被削弱。 B．神、商品和政治权威是导致当下公共生活被抽象化的关键因素。 C．公共的抽象化意味着公共生活的消亡，个体将陷入孤立的状态。 D．公共的抽象化通过将道德问题变为风险问题而缓解了道德焦虑。 13．能够依据文章内容做出的一项推断是（   ） A．民工与白领的“陌生化”，只要改善居住环境便可缓解。 B．第三方系统的主要功能是促进个体间的横向联系。 C．若技术能实现完全的安全预判，则道德两难问题将迎刃而解。 D．一个人若想被透明社会认可，就需要克服自身的“不透明”。 14．以下材料能否论证第⑤段画线句的观点，请结合材料加以分析。 在1990年代的中国城市，出租车曾被戏称为“人民广播电台第一频道”。出租车司机有无数的社会新闻和小道消息，也有无尽的热情去向乘客输出观点、和乘客辩论。但是今天的出租车里变得非常安静。变化的缘起之一是网约车治安事件。在治安事件普遍减少的趋势下，这些案件引起了社会的恐慌。平台公司和政府的策略不是加强资格认证和劳动关系调整，而是引入了全面的监听体系，这确实在一定程度上保障了人身安全，但是也使得司机和乘客彼此间不再交流。 15．小浦将要参加主题为“如何在当下培育社会信任”的学校读书研讨会。请结合全文，为小浦撰写一份发言提纲。 进阶02 小说阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 红棉树下 丁玲 粤北的三月，春寒未褪，南岭余脉里已燃起簇簇火红-红棉树树干笔直如钢枪，枝桠遒劲直指苍穹，花朵似火炬，映暖了灰蒙蒙的天空。交通站的小木屋藏在红棉林深处，屋前晒谷场边缘的百年老红棉树，需两人合抱，枝桠横斜如巨伞，花瓣铺地成厚毡，踩上去软润带香。 我到交通站时，日头刚过晌午，阳光透过红棉枝叶投下斑驳光影。阿梅坐在屋檐竹凳上缝补褪色蓝布军装，指尖翻飞，针脚细密。她十八九岁，梳着粗黑油亮的辫子，额前刘海下，一双清亮的眼睛透着与年龄不符的警惕和沉稳。交通站的老张面色黝黑，拍着我的肩膀介绍：“这是阿梅，本地人，山里路熟，以后由她带路。” 阿梅停下针线，起身轻点下头，声音清脆：“明天一早出发，夜里走山路能避民团岗哨。”她的手指纤细结实，军装肘部磨破处，用同色粗布打了方正补丁，针脚顺纹理走线，不细看难察觉。老张趁她收拾针线，拉我到一旁压低声音：“阿梅命苦，她爹原是老向导，经验足、胆子大。三个月前为掩护重伤员，故意把民团引向反方向，被围在红棉树下，子弹打光后徒手搏斗，壮烈牺牲。她擦干眼泪接过担子，跟着我学认路、传情报，成了最年轻的向导，已安全送过五批同志。” 夜里起风，呜呜掠过红棉林，带着凉意。我躺在木板床上，听着风声、虫鸣与花瓣飘落的簌簌声，辗转难眠。恍惚中，听见屋外有轻响，隔窗望去，阿梅坐在老红棉树下的青石板上，手里攥着一朵红棉花，借着月光细细摩挲，肩膀微耸却无哭声，只有断续抽噎声被风吹散。月光洒在她单薄的身影上，花瓣落在辫梢肩头，像染了层淡血色。 次日凌晨，天未亮，山峦笼罩在晨雾中。阿梅叫醒我，她已换上粗布短衣短裤，裤脚扎紧，腰间系着宽牛皮腰带，别着磨亮的柴刀和干粮水壶。“走吧。”她拿起竹杖，大步走进晨雾山林。我紧随其后，见她脚步轻快稳健，像灵活的小鹿在崎岖山路穿梭，遇石块轻跃、遇灌丛侧身，陡坡处还伸手拉我，掌心粗糙的温度透着安心的力量。 山路越陡雾越浓，能见度不足三尺，我呼吸急促、体力不支，汗水浸湿衣领。阿梅放慢脚步，递来几个红野果：“这是野山楂，酸甜解渴，能补力气。”我咬下一口，清爽滋味蔓延开来。“踩着我的脚印走，省劲还不易滑。”她说着前行，每一步都踩得扎实。 中午在背风山坳休息，阿梅找来枯枝松针生火，又用小铁锅盛泉水烧开。我们就着干粮喝热水，阿梅忽然指着不远处的红棉树：“我爹最爱红棉树，说它性子烈，不怕风雨雷火，根在就能活，是最有骨气的树。他牺牲那天，红棉花开得正旺，漫山火红。为掩护伤员，他带着民团兜了一天一夜，最后被围在红棉树下，宁死不屈，喊着革命口号直到子弹穿透胸膛……” 她声音哽咽，用袖子擦了擦眼，随即抬头，眼神坚定如淬火钢铁：“我爹说，红棉树开花，革命就不停息。现在我是交通员，要像红棉树一样守住交通线，守住革命火种，不让爹和牺牲的同志白付出。”这番话如暖流涌进我心里。 下午申时，我们走到狭窄山梁，两侧是深不见底的悬崖，脚下路仅一尺宽，路边长满荆棘。忽然，身后传来急促脚步声、吆喝声和枪托敲岩石的声响。“是民团！”阿梅脸色一变，立刻拉我躲到巨石后，捂住我的嘴示意屏息。透过石缝可见，十几个穿黑制服、扛长枪的民团士兵追来，领头的刀疤脸汉子正骂骂咧咧地催促。 阿梅凑到我耳边低语：“别怕，跟我来。”她拉着我钻进杂草掩盖的陡峭小路，这条路几乎垂直向下，脚下全是碎石湿泥。阿梅脚步稳健，一边跑一边提醒：“踩稳青石！躲开左边荆棘！绕开松动的石头！” 跑到半山腰，我脚下一滑，眼看要摔下悬崖，阿梅眼疾手快抓住我的胳膊，力气惊人。“别慌，有我呢！”她的声音镇定得不像十八九岁的姑娘，我在她的安抚下站稳，跟着她一路狂奔，直到钻进茂密竹林才敢喘息。此时阿梅额头满是汗珠，衣裳被划破，胳膊渗血沾着泥土，却先紧张地检查我：“你没事吧？有没有摔着碰着？” 傍晚，我们抵达隐藏在藤蔓后的山洞游击根据地。游击队员热情迎上来递过热茶，阿梅却淡淡一笑转身要走。“歇歇吧，跑了一天山路肯定累坏了。”我拉住她劝道。“不了，交通站还等着我，说不定有新任务。”她拿起柴刀，望向远处火红的红棉林，眼神坚定，“红棉树还开着，不能耽误事。” 我送她到洞口，看着她的身影消失在暮色山林，像一朵坚定摇曳的红棉花。后来得知，她返程时又遇民团搜捕，在红棉林周旋了一夜，饿啃干粮、渴喝山泉，次日清晨才安全返回，身上又添了新伤。 三个月后我离开粤北，重回交通站时，老张笑着说阿梅已成骨干，不仅独当一面，还教会几个当地年轻人认路、传情报。屋前老红棉树枝繁叶茂，花朵开得更艳，火红花瓣铺满晒谷场。我捡起一朵红棉花，花瓣厚实坚韧，指尖摩挲间，仿佛能感受到其中的力量，听见那些关于勇气、信念与传承的故事。我忽然明白，正是无数像阿梅这样如红棉树般顽强坚定的年轻人，如 火种散播山野，让革命火种代代相传，终成燎原之势，照亮整片大地。 （有删改） 16．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．开篇对红棉树“笔直如钢枪”“似火炬”的描写，既交代了粤北三月的地域风貌，也奠定了全文刚健昂扬的革命基调。 B．老张介绍阿梅时提及“已安全送过五批同志”，既体现了阿梅的可靠，也侧面印证了她接过父亲担子后的成长与担当。 C．阿梅父亲“子弹打光后徒手搏斗”的情节，凸显了革命先辈的英勇无畏，也为阿梅的坚定信念提供了精神溯源。 D．民团“刀疤脸汉子骂骂咧咧”的细节，仅为了刻画反派的凶残，与阿梅的沉稳形成对比，对情节发展无实质作用。 17．下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以“我”的视角串联全文，通过“我”的所见所闻所感展现阿梅的形象与革命故事，增强了文本的真实性与代入感。 B．文中多次描写红棉树，既作为自然景物营造氛围，又作为象征意象贯穿全文，承载着革命精神与传承的主题，使结构更严谨。 C．对阿梅“指尖翻飞”“脚步轻快稳健”等动作描写，以及“别怕，有我呢”的语言描写，生动刻画了她干练、镇定的革命女性形象。 D．全文语言华丽辞藻堆砌，通过大量比喻、排比修辞强化情感表达，细腻描摹了山林环境与人物心境，极具感染力。 18．小说中的“红棉树”具有多重内涵，请结合文本简要分析。 19．丁玲笔下的阿梅是典型的“革命女性”形象，其精神特质在当下仍有重要价值，请结合文本与现实生活，谈谈你的理解。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 毛泽东和英国记者贝特兰的谈话 问一：据你的观察，战争到现在已经产生了一些什么结果？ 答：主要的有两方面。一方面是日本帝国主义的攻城、略地、奸淫、抢劫、焚烧和屠杀，把亡国危险最后地加在中国人身上。另一方面是中国大多数人从此得到了深刻的认识，知道非进一步团结和实现全民抗战不能挽救危机。同时，也开始提醒了世界各和平国家认识抵抗日本威胁的必要。这些就是已经产生了的结果。 问二：日本的目的你以为是什么？这些目的已经实现了多少？ 答：日本的计划，第一步是占领华北和上海，第二步是占领中国的其他区域。说到日寇实现其计划的程度，由于中国的抗战至今还限于单纯的政府和军队的抗战，日寇已在短期内取得了河北、察哈尔、绥远三省，山西亦在危急中。唯有实行民众和政府一致的抗战，才能挽救这个危局。 问三：…… 答：这个问题我愿意和你多谈一谈。首先来说，成绩是有的，而且是伟大的。这表现在：（一）现在的抗日战争，是自有帝国主义侵略中国以来所没有的。它在地域上是真正全国的战争。这个战争的性质是革命的。（二）战争使全国分崩离析的局面变成了比较团结的局面。国共合作是这个团结的基础。（三）唤起了国际舆论的同情。国际间过去鄙视中国不抵抗的，现在转变为尊敬中国的抵抗了。（四）给了日寇以很大的消耗。听说日寇资财的消耗是每天二千万日元；人员的消耗尚无统计，但一定也是很大的。（五）从战争取得了教训。这是用土地和血肉换来的。 说到教训，那也是很大的。几个月的抗战，暴露了中国的许多弱点。这首先表现在政治方面。这次参战的地域虽然是全国性的，参战的成分却不是全国性的。广大的人民群众依然如过去一样被政府限制着不许起来参战，因此现在的战争还不是群众性的战争。反对日本帝国主义侵略的战争而不带群众性，是决然不能胜利的。有些人说：“现在的战争已经是全面性的战争。”这只说明了参战地域的普遍。从参战的成分来说则是片面的，因为抗战还只是政府和军队的抗战，不是人民的抗战。几个月来许多土地的丧失，许多军队的失利，主要的原因就在这里。所以，现在的抗战虽然是革命的，但是它的革命性不完全，就是因为还不是群众战。这也同时是一个团结问题。中国各党派间虽然较前团结，但是还远远地没有达到必要的程度。政治犯大多数还没有释放，党禁并没有完全开放。至于政府和人民之间，军队和人民之间，军官和士兵之间，关系依然十分恶劣，这里有的是隔离而不是团结。这是一个最基本的问题。这个问题不解决，战争的胜利是无从说起的。此外，军事上的错误，也是丧军失地的一个大原因。打的大半都是被动的仗，军事术语叫做“单纯防御”。这样的打法是没有可能胜利的。要胜利必须政治上军事上都采取和现时大有区别的政策。这就是我们所得的教训。 问四：那末，政治上军事上必需的条件是什么？ 答：政治上说来，第一、须将现政府改造成为一个有人民代表参加的统一战线的政府。这个政府是民主的，又是集中的。这个政府实行必要的革命政策。第二、允许人民以言论、出版、集会、结社和武装抗敌的自由，使战争带着群众性。第三、人民生活的改良是必要的，改良办法包括废除苛捐杂税，减租减息，改良工人和下级官兵的待遇，优待抗日军人家属，救济灾民难民等等。政府的财政应该放在合理负担即有钱出钱的原则上。第四、外交政策的积极化。第五、文化教育政策的改革。第六、严厉地镇压汉奸。军事上说来，亦须实行全盘的改革，主要地是将战略战术上单纯防御的方针，改变为积极攻击敌人的方针……单单正规军作战的局面，改变为发展广泛的人民游击战争配合正规军作战的局面，等等。所有上述这些政治军事条件，都在我们发布的十大纲领中提出来了。这些政策，都符合于孙中山先生的三民主义、三大政策及其遗嘱的精神。只有实行这些，战争才能胜利。 问五：共产党如何使这个纲领实行起来？ 答：我们的工作，是以不疲倦的努力，解释现在的形势，联合国民党及其他一切爱国党派，为扩大和巩固抗日民族统一战线，动员一切力量，争取抗战胜利而斗争。现在的抗日民族统一战线，范围还很狭小，必须把它扩大起来，这就是实行孙中山先生的“唤起民众”的遗嘱，动员社会的下层民众加进这个统一战线去。共产党的责任，在于大声疾呼地向国民党和全国人民作不疲倦的解释和说服，务使真正革命的三民主义、三大政策及孙氏遗嘱，全部地彻底地在全国范围内实行起来，用以扩大和巩固抗日民族统一战线。 （摘编自《毛泽东选集》） 材料二： 关于如何抗战的问题，毛泽东根据形势发展和对战争经验教训的总结，提出了全面抗战路线、持久战战略总方针和一整套人民战争的战略战术。1937年10月25日，他同英国记者贝特兰谈话，在讲到抗战中的教训时说，因为抗战还只是政府和军队的抗战，不是人民的抗战；军事上采取单纯防御，打的大半都是被动的仗，造成许多土地的丧失和许多军队的失利。他认为，“必须采用独立自主的游击战和运动战，避免一切被动的呆板的战法。如果大量军队采用运动战，而八路军则用游击战以辅助之，则胜利之券，必操我手”。 （摘编自杨新柳《抗战时期毛泽东是如何领导斗争的》） 20．下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．关于抗日战争产生的结果，毛泽东主要从日本帝国主义侵略行径和中国人民的认知两方面进行了概括总结。 B．日寇之所以在短期内能够实现其对河北等地的侵略计划，是因为我国的民众和政府尚未真正实行统一抗战。 C．虽然关于政治军事上的必要条件均包含在孙中山先生提出的十大纲领中，但我国的抗战唯有实行才能胜利。 D．针对我党如何推动纲领实行，毛泽东表示会不懈努力解释形势并联合各党派以扩大巩固抗日民族统一战线。 21．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．若能开放党禁、释放政治犯，改善政府与人民的关系，将有助于进一步巩固抗日团结。 B．实行减租减息、废除苛捐杂税等政策，可推动民众积极参与抗战，使抗战具有群众性。 C．毛泽东认为只有改变单纯防御的军事方针，采用运动战和游击战，才能迅速取得胜利。 D．毛泽东依据战争形势与经验教训，立足被动仗、呆板战法的局限，提出系列战略战术。 22．若要为“问三”拟写访谈问题，下列最恰当的一项是（   ） A．你认为中国抗战的伟大之处是什么？如果说到弱点，那么中国的弱点是什么？ B．据你的意见，中国的抗战也有它的成绩没有？如果说到教训，则教训在何处？ C．在你的认知里，你认为中国的抗日战争是什么性质的战争？有何成绩和教训？ D．你愿意谈谈中国抗战所取得的成绩吗？同时你认为现在的战争是否“全面”？ 23．毛泽东同志在回答英国记者贝特兰的问题时，多次使用序数词，有何作用？请简要分析。 24．毛泽东同志对抗战的认识展现了一位伟人的全局观，请结合两则材料简要说明。 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 来信鲁迅先生： 我相信文艺思潮无论变到怎样，而艺术本身有无限的价值等级存在，这是不得否认的。 在现在，离开人生说艺术，固然有躲在象牙塔里忘记时代之嫌；而离开艺术说人生，那便是政治家和社会运动家的本相，他们无须谈艺术了。由此说，热心革命的人，尽可投入革命的群众里去，冲锋也好，做后方的工作也好，何必拿文艺作那既稳当又革命的勾当？ 实在说，文艺家是不会抛弃社会的，他们是站在民众里面的。他们告诉我，现在是民众文艺当世了。我为之愕然者久之。我真不知民众化的文艺如何化法，化在内容呢，那我们本有表现民众生活的文艺了的；化在技艺上吧，那末一首国民革命歌尽够充数了，你听：“国民革命成功……齐欢唱……”多么宏壮而明白呵！我们为什么还要别的文艺？他们不能明确地回答，而我也糊涂到而今。此刻现在，才从《民众主义与天才》一文里得了答案，是：而人未必乐受，故居之也安，而踞之也无祸。 “无论民众艺术如何地主张艺术的普遍性或平等性，但艺术作品无论如何自有无限的价值等差，这个事实是不可否认的。所谓普遍性啦，平等性啦这一类话，意思不外乎是说艺术的内容是关于广众的民间生活或关于人生的普遍事象，而有这种内容的艺术，始可以供给一般民众的玩味。艺术备有像这种意味的普遍性和平等性不待说是不可以否认的，然而艺术作品既有无限的价值等级存在。以上，那些比较高级的艺术品，好，就可以说多少能够供给一般民众的玩味，若要说一切人都能够一样的精细，一样的深刻，一样的微妙——换句话说，绝对平等地来玩味它，那无论如何是不得有的事实。” 记得有人说过这样的话：最先进的思想只有站在最高层的先进的少数人能够了解，等到这种思想透入群众里去的时候，已经不是先进的思想了。艺术是文化的一部分，文化有进退，艺术自不能除外。民众化的艺术，以艺术本身有无限的价值等差来说，简直不能成立。自然，藉文艺以革命这梦呓，也终究是一种梦呓罢了！ 以上是我的意思，未知先生以为如何？ 一九二八，三，二五，冬芬。 文本二： 回信冬芬先生： 我不是批评家，因此也不是艺术家，因为现在要做一个什么家，总非自己或熟人兼做批评不可，没有一伙，是不行的，至少，在现在的上海滩上。因为并非艺术家，所以并不以为艺术特别崇高，正如自己不卖膏药，便不来打拳赞药一样。我以为这不过是一种社会现象，是时代的人生记录，人类如果进步，则无论他所写的是外表，是内心，总要陈旧，以至灭亡的。不过近来的批评家，似乎很怕这两个字，只想在文学上成仙。 各种主义的名称的勃兴，也是必然的现象。世界上时时有革命，自然会有革命文学。世界上的民众很有些觉醒了，虽然有许多在受难，但也有多少占权，那自然也会有民众文学——说得彻底一点，则第四阶级文学。 中国的批评界怎样的趋势，我却不大了然，也不很注意。就耳目所及，只觉得各专家所用的尺度非常多，有英国、美国尺，有德国尺，有俄国尺，有日本尺，自然又有中国尺，或者兼用各种尺。有的说要真正，有的说要斗争，有的说要超时代，有的躲在人背后说几句短短的冷话。还有，是自己摆着文艺批评家的架子，而憎恶别人的鼓吹了创作。倘无创作，将批评什么呢，这是我最所不能懂得他的心肠的。 别的此刻不谈。现在所号称革命文学家者，是斗争和所谓超时代。超时代其实就是逃避，倘自己没有正视现实的勇气，又要挂革命的招牌，便自觉地或不自觉地必然地要走入那一条路的。身在现世，怎么离去？这是和说自己用手提着耳朵，就可以离开地球者一样地欺人。社会停滞着，文艺决不能独自飞跃，若在这停滞的社会里居然滋长了，那倒是为这社会所容，已经离开革命，其结果，不过多卖几本刊物，或在大商店的刊物上挣得揭载稿子的机会罢了。 斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？正人君子者流深怕这一着，于是大骂“偏激”之可恶，以为人人应该相爱，现在被一班坏东西教坏了，他们饱人大约是爱饿人的，但饿人却不爱饱人，黄巢时候，人相食，饿人尚且不爱饿人，这实在无须斗争文学作怪。我是不相信文艺的旋乾转坤的力量的，但倘有人要在别方面应用它，我以为也可以。譬如“宣传”就是。 美国的辛克来儿说：一切文艺是宣传。我们的革命的文学者曾经当作宝贝，用大字印出过；而严肃的批评家又说他是“浅薄的社会主义者”。但我——也浅薄——相信辛克来儿的话。一切文艺，是宣传，只要你一给人看。即使个人主义的作品，一写出，就有宣传的可能，除非你不作文，不开口。那么，用于革命、作为工具的一种，自然也可以的。 但我以为当先求内容的充实和技巧的上达，不必忙于挂招牌。“稻香村”“陆稿荐”，已经不能打动人心了，“皇太后鞋店”的顾客，我看见也并不比“皇后鞋店”里的多。一说“技巧”，革命文学家是又要讨厌的。但我以为一切文艺固是宣传，而一切宣传却并非全是文艺，这正如一切花皆有色（我将白也算作色），而凡颜色未必都是花一样。革命之所以于口号、标语、布告、电报、教科书……之外，要用文艺者，就因为它是文艺。 但中国之所谓革命文学，似乎又作别论。招牌是挂了，却只在吹嘘同伙的文章，而对于目前的暴力和黑暗不敢正视。作品虽然也有些发表了，但往往是拙劣到连报章记事都不如；或则将剧本的动作辞句都推到演员的“昨日的文学家”身上去。那么，剩下来的思想的内容一定是很革命底了罢？我给你看两句冯乃超的剧本的结末的警句： “野雉：我再不怕黑暗了。 偷儿：我们反抗去！” 四月四日，鲁迅。 （有删改） 25．下列对文本相关内容的理解和艺术特色的赏析，不正确的一项是（   ） A．冬芬在来信中大段列出《民众主义与天才》的观点，既丰富了冬芬的来信内容，也使其质疑更具理论依据。 B．鲁迅在回信中提及“美国的辛克来儿说：一切文艺是宣传”，通过引用间接表达对文艺宣传属性的肯定。 C．从效果来看，文本一的破折号可显冬芬之疑惑，文本二的破折号则多强化鲁迅的讽刺语气，凸显其批判立场。 D．文本一以温和的疑问句结尾，符合书信“交流探讨”的特点，文本二以感叹句收束，彰显鲁迅之态度。 26．下列对冬芬和鲁迅二人形象的分析，不正确的一项是（   ） A．冬芬善于思考，面对“民众文艺当世”之说，他不盲从，而是追问鲁迅，体现理性质疑精神。 B．鲁迅是清醒的批判者，在回信中直指部分革命文学家“超时代即逃避”“不敢正视现实”的问题。 C．冬芬对文艺价值的认知较为绝对，他仅以“艺术有无限价值等差”便否定民众化文艺的可能性。 D．鲁迅虽不认同冬芬“藉文艺以革命是梦呓”的观点，却未直接批判，体现其包容态度。 27．鲁迅与冬芬之间的书信，不事营构，自有一种打动人心的力量，是如何做到的？请简要分析。 28．在文本二中，鲁迅对于文本一中冬芬的哪些问题或观点做了回应？请简要分析。 进阶03 语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 苍穹之下，神州大地上的科技脉搏正强劲有力地跳动。从九天之上的航天器划破云霄，叩问宇宙深空，到深海之中的探测器潜航万米，探寻海底秘境，中国的探索之路从未停歇。那些镌刻着时代印记的突破，不是偶然的幸运降临，而是日复一日的坚守与积淀。 从实验室里不眠不休的技术攻坚，到戈壁荒漠中反复调试的设备仪器，无数智慧与汗水凝聚成前行的力量。每一项核心技术的突破，都伴随着无数次失败后的重启，每一次指标的刷新，都见证着永不言弃的执着。当“嫦娥”揽月带回月壤，当“天问”着陆火星传回影像，当高铁网络织就千里通途，当5G信号覆盖山河乡野，这些（   ）的成就，串联起祖国发展的壮阔图景。 从这份从追赶到领跑的跨越，虽然彰显硬核科技实力，更凝结民族复兴的磅礴伟力。伟大的事业从来不是一蹴而就的，而是在脚踏实地的奋进和迎难而上的拼搏中，一步步抵达理想彼岸，书写新时代华章。 29．下列填入文中第二段括号内的成语，不恰当的一项是（   ） A．津津乐道 B．举足轻重 C．卓然不凡 D．举世瞩目 30．文中画横线的句子有三处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 31．文中画波浪线的句子运用了对偶的修辞手法，请结合句子简要分析其表达效果。 阅读下面的文字，完成下面小题。 现如今，古籍不再是锁在库房里的“老古董”，借着新科技和新玩法，正一个接一个“活”起来。 ① ：你看故宫聚焦古籍修复难题，用AI技术给《千里江山图》残卷“治病”，缺了的颜色、模糊的线条，AI一分析就补上，修复完在数字展厅里一放，网友隔着屏幕都能看清千年纹理；字节跳动搞的古籍数据库更方便，《永乐大典》《四库全书》的片段全电子化，还能智能检索，研究人员找典故，输个关键词瞬间就出来。 年轻人也不甘示弱， ② ，将古籍中记载的瑞兽图样、唐宋衣冠样式等文化符号，转化为帆布包印花、手机壁纸设计，往校园文创平台一推，很快就成了“爆款”；甚至有人用大模型给古籍“做翻译”，文言文扔进去，秒变通俗白话，中学生读《史记》都不犯难了。 ③ ，古籍彻底走出“象牙塔”，成了咱们生活里触手可及的文化朋友，让千年文脉在当下有了鲜活的传承载体。 32．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 33．文中“老古董”加引号有什么作用？请简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 清华大学孙茂松团队开发的AI诗歌写作系统“九歌”，通过深度学习80万首人类诗歌，已能娴熟掌握平仄、对仗等古典诗歌规则，帮助普通人写诗。这一成果的亮相，引发了北京大学一场名为“AI挑战下的人文学术”的跨学科对话，文理双方的交流最终指向一个根本性追问：在AI崛起的时代，人的本质究竟是什么？机器与人类的核心差异何在？这一追问绝非空谈，AI的冲击已蔓延至以下领域：在学术层面，情感计算、脑机接口等跨学科研究，正将原属人文研究的范畴纳入科技框架；在经济层面，劳动价值面临重构，经典理论中的“劳动”要素可能被弱化；在个人情感领域，也已出现人对AI产生深度依赖的极端案例。面对能力不断拓展的AI，何处才是人类不可替代的独特价值？参加对话的武汉大学哲学系教授苏德超给出了一个富于哲思的破局思路——“唯有体验不可替代”。他通过两个反问阐述了这一观点：“①难道你会让它替你去欣赏一场画展，即使它的审美标准跟你一模一样？②难道你会让它替你去阅读一部小说，即使它跟你长得一模一样？”③他进一步倡议，④我们的社会的分配机制应以按劳分配、按贡献分配转变为按尊严分配。他说：“我们每个人是人，有作为人的尊严，所以我们的社会更应该为这份尊严买单。” 34．文中画波浪线的句子有包括逻辑错误在内的两处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意。 35．为了帮助同学们梳理文段脉络，“‘AI南开’数智大模型”绘制了下面的思维导图。请将思维导图空缺处的内容补充完整，每处不超过10个字。 阅读下面的文字，完成下面小题。 开车的父亲总是去往远方。有一次去往远方的父亲回来时带来了葵花子。 “这就是‘瓜子儿’。”父亲说。 “瓜子儿”装在一只塑料袋里。“你们先尝尝，”【甲】父亲在我们的惊叹声中打开塑料袋抓出来一把说，“等过年的时候再吃。” 我们（1），拿着“瓜子儿”便嗑了起来。 “嗑”是一种独特的取食方法，将坚果类食品的外壳用牙齿咬开，取其果肉，【乙】其间需要用到各种小技巧，舌头、牙齿、嘴唇……等要紧密配合，协同作战。我们兄妹几个第一次嗑“瓜子儿”，就无师自通地掌握了这些技巧，很快，【丙】手里的“瓜子儿”变成了一堆瓜子皮儿——堆在火炕中央的矮脚方桌上，像是一群溃败且伤残的散兵游勇，无精打采地躺在一起。我们兄妹几人看着瓜子皮儿，一脸的（2）。此时，【丁】那一袋“瓜子儿”就在我们“嗑”得（③）的时候，被锁在了家里平时储存好东西的木柜里。 兄妹几个的目光从瓜子皮儿上移动到木柜上。一把铜锁挂在木柜正中的锁扣上，铜锁上的高光点像是一只眼睛斜睨着我们，洋洋得意地微微晃动着。 36．请在文中括号内填入恰当的成语。 37．文中“瓜子儿”“瓜子皮儿”可以改写成“瓜子”“瓜子皮”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 38．文中划横线句子中相关标点的用法，解说不正确的一项是（   ） A．【甲】处逗号使用不当，应该改为冒号，表示提示下文。 B．【乙】处省略号表列举的省略，与“等”字用法重复，使用不当。 C．【丙】处破折号使用恰当，是对“瓜子皮儿”状态的补充说明。 D．【丁】处引号“瓜子儿”和“嗑”两处均表示强调，使用恰当。 ( 19 / 19 ) 学科网（北京）股份有限公司 $