语文(全国二卷01)学易金卷：2026年高考考前预测卷

2026年高考考前预测卷（全国二卷） 语文·试卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） （适用地区：山西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、广西、海南、重庆、四川、贵州、云南、西藏、陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆。） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 一部科普作品能否成为跨越时代的经典，其内含的科学知识并非唯一决定性因素。如果 说，科学知识总是处于“发展”“迭代”之中，是变动的，那么,什么才是永恒的呢?科普作家的价 值应该奠基于什么之上呢?科普作品中的科学知识具有时效性，随着前沿科学的不断发展，它 们极有可能在数年或数十年之后变成过时的甚至错误的。读者如果愿意回过头来阅读以前的 科普作品，那么想从作品中获得的很可能不是科学知识，而是其中对人类未来社会的思考和想 象，对科技与人类关系的探讨与设想。作为一种知识谱系的科学是有超越性的，没有一人之科 学，也没有一族之科学、 一国之科学，科普作品的核心是科学，自然也继承了科学的超越性。科 普作品应当基于一种视角，既要有共时性的超越性——跳出种族主义、西方中心主义乃至超越 人类中心主义的局限性，又要有历时性的超越性——对前沿科学技术未来发展以及人类未来生 活的可能想象。科普作品的超越性是其能超越时间、空间、作者乃至读者身份属性而成为经典 的关键。 人类命运共同体理念是科普作品走出一国、一时局限的“超越性思维”“门槛”,新时代科普作 家在家国情怀的基础上应尝试站在人类角度来思考。当下人类面临许多全球性问题，例如环境问题、能源问题、传染病大暴发问题等，这些问题已经不是一个民族、一个国家在短时间内能解决的，而是全球所有国家、所有人在未来长时段内需要去思考和处理的问题。在这一背景下，新时代科 普作家关于人文与科学思考的对象已经不能再局限于一国、一时之事，思考的角度已经不能再局 限于一国、一时之立场，而是应该站在地球角度、人类立场来思考和观察。更进一步来讲，我们甚 至需要科普作家超越地球立场、人类立场，采用更加宏阔的宇宙立场、以万事万物为中心的反人类 中心主义立场来思考，创作出具有超人类中心主义(人类是高级生物)、生命中心主义(生命体高 于非生命体)和地球中心主义(地球地位高于其他星球，地球生命高于其他生命)思维的科普作 品，从而真正促进和提升人类对自身和世界的认识。 (摘编自葛红兵、赵天琥《科普作家的硬科学基因与创意写作素养》) 材料二 传统观点认为科普作品与科学论文一样，应当通过客观、准确的表达，以理性、简洁、逻辑性和 中立性的美学风格，达到科学传播的效果。通常来说，这种“冷静美学”排斥个人经验。然而，近 年来，创作者的声音，即其对所议话题的经验、态度、立场、观点或感受，成为部分科普作品受欢迎 的重要因素。越来越多的科技工作者开始“现身说法”,使用第一人称记录其科研生活，为读者展 现一种亲密而直接的“目击者叙述”,其作品呈现出生活化叙事的倾向。 科普写作的生活化通常通过构建具体的生活情境来实现，这类作品常以第一人称故事化叙事 展开，使科学知识更贴近读者的日常经验，增强其可理解性与吸引力。我们不妨以科技工作者的 科普创作选材来观察其与生活的链接。 一般来说，科学家习惯讲述两类故事： 一类是关于其科学 研究的内容，例如鸟类是如何进化的，树木的生存演化等；另一类则着眼于科学家自身的研究经 历，例如一位科学家如何对他的研究课题产生兴趣甚至痴迷等。第二类故事中经常运用生活化叙 事，尤其是在生物学、地质学和医学领域，生活化叙事有广阔的延展空间，其特定的科学研究方法 常常既构建叙事又反向检验叙事。 在医学领域，以医生为创作主体的诊疗手记便彰显了生活化叙事的脉络。近年来的相关创作 主要聚焦于癌症、精神类疾病和重症加强护理病房，代表作如阿图 · 葛文德的《最好的告别：关于 衰老与死亡，你必须知道的常识》。医生通过描述真实病例，详细讲述患者从就诊到治疗的全过 程，使读者能够通过具体实例直观理解疾病的症状、诊断和治疗方法。该类作品通常采用通俗易 懂的日常语言，通过生活化的比喻和类比，将医学概念与日常现象联系起来，增强作品的可理解 性，使复杂的医学知识更易于理解。该类作品还结合患者的个人背景、文化水平和生活习惯，展示 疾病在不同背景下的表现和处理方式，使科普内容更具普遍性和包容性。通过这些方式，诊疗手 记类科普作品不仅能传递医学知识，还能引发深刻的情感共鸣和伦理思考，从而促使公众更好地 理解和支持医疗实践。 无疑，科学的有效传播依赖引人入胜、具有亲和力的叙事。公众迫切希望越来越多既会讲故 事又能密切联系实际的科学家出现，以打通两种文化【注】隔离的局面，这将会改善科学家在社会话 语和大众媒体中“边缘化”的现象。C.P. 斯诺1959年在剑桥大学发表演讲时指出，我们有两个社 区无法相互交流——一组可以解释热力学第二定律，但没有读过莎士比亚的作品；另一组读过莎 士比亚的作品，但对热力学第二定律一无所知。生活化的科普创作反映了科学传播的一个重要趋 势，即将科学知识与日常生活场景、人文情感相结合，以更贴近普通大众的语言和生活经验来呈现 科学内容。这种融合性的传播方式使得科学知识更易于被大众理解和接受，从而促进公民科学素 质的提升。 (摘编自姚利芬《科普创作的新范式：在“科普化”与“生活化”之间》) 【 注】两种文化：指人文文化和科学文化。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 前沿科学在不断发展，知识也处在变动之中，科普作品中的科学知识随着时间的推移会过时，或者变成错误的。 B.新时代科普作家创作时要有宏阔的立场，这与当下全球性问题需全球协同、长期应对，突破 一国、一时之限有关。 C.“冷静美学”排斥个人经验，而呈现生活化叙事倾向的科普作品常使用第一人称叙事，融入创 作者的经验、态度。 D. 诊疗手记类科普作品通过生活化叙事，很好地科普了医学知识，引发人们的情感共鸣，使其 理解并支持医疗实践。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ） A. 材料一认为一部科普作品成为跨越时代的经典的决定性因素是其超越性，所以科普作家应 注重在自己的作品中构建超越性思维。 B.材料一倡导新时代科普作家要有人类命运共同体理念，这要求他们创作时从人类的角度来 思考问题，不应侧重本国的立场和利益。 C. 材料二从选材的角度揭示科普作家与生活的关联，指出一些科普作品有必要运用生活化叙 事，但作家的情感会削弱知识的客观性。 D. 材料二引用C.P. 斯诺的观点来揭示科普创作存在科学文化与人文文化隔离的情况，指出生活化的科普创作能有效地解决这一问题。 3. 下列选项，不能体现科普作品超越性的一项是（3分）（ ） A.李四光的《看看我们的地球》介绍了与地球相关的地壳、地热、地震、石油沉积等知识，激发民 众对地质科学的兴趣。 B. 达尔文的《物种起源》提出生物进化思想，引发人们对生命演变历程的关注和对未来生物发展方向的思考。 C.《我的第一本物理启蒙书 ·基础篇》通过简单易懂的语言和有趣的绘画，介绍了物理学中力 学的一些基础概念。 D. 蕾切尔 ·卡森的《寂静的春天》叙述了人类滥用化学药品对生态环境造成的危害，唤起了民众对人与自然关系的思考。 4. 两则材料都谈到了科普作品的传播，材料一说超越性是科普作品成为经典的关键，材料二说运用生活化叙事的科普作品更易于被大众接受，这两种说法是否矛盾?为什么?（4分） 5. 在某科普作品的评论区，有读者对一篇关于“电磁感应现象”的文章发表了如下看法，指出该文的不足之处。请结合材料简要分析这篇文章存在哪些不足。（6分） 这篇文章太无趣了，仅仅罗列了关于电磁感应的一堆公式和术语，并且作者只立足当下本国的研究成果，强调只有本国科学家对电磁感应现象的研究才有权威性，忽视了其他国家的科学家在该领域的贡献。 【答案】 1．A 2．D 3．C 4. 不矛盾。①材料一从价值内核、经典性角度，强调科普作品要具有超越时空、种族、国家的超越性，才能成为经典。②材料二从传播方式、接受效果角度，强调科普作品用生活化叙事，更贴近大众，更易被理解接受。③二者互补统一：优秀科普作品既可以有超越性的思想内核，又可以用生活化的方式表达，共同服务于科学有效传播。 5. ①文章缺乏共时性的超越性。文章只立足本国，强调本国科学家对电磁感应现象研究的权威性，忽 视了其他国家的科学家的研究成果，局限于一国。②文章缺乏历时性的超越性。文章只立足当下的研究成果， 没有对电磁感应未来发展及影响进行探讨，内容无前瞻性。③文章缺乏生活化叙事。文章堆砌公式和术语，未 构建生活情境，专业的学科知识脱离读者生活实际，不便于他们理解和接受，难以引起阅读兴趣。 【解析】 1． 考查能力：筛选并整合文中信息；理解分析原文细节 A 错误 材料一原文：“科普作品中的科学知识具有时效性……极有可能在数年或数十年之后变成过时的甚至错误的。”选项删去 “极有可能”，表述为绝对化判断“会过时，或者变成错误的”，与原文不符。 B 正确 材料一明确：全球性问题需全球协同，因此新时代科普作家要站在人类、地球乃至宇宙立场。 C 正确 材料二：传统 “冷静美学” 排斥个人经验；现在生活化叙事常用第一人称，融入创作者经验、态度。 D 正确 材料二：诊疗手记传递知识，引发情感共鸣和伦理思考，促使公众理解、支持医疗实践。 原文明确提出 “复合型人才短缺” 仍是挑战，选项 “完全解决” 表述绝对化，与原文矛盾。 2． 考查能力：理解作者观点态度；依据原文信息合理推断 A 正确 材料一：“科普作品的超越性是其能超越时间、空间…… 而成为经典的关键。”因此作家应注重构建超越性思维，逻辑成立。 B 错误 材料一：“新时代科普作家在家国情怀的基础上应尝试站在人类角度来思考。”并非 “不应侧重本国立场和利益”，而是不局限于本国立场。 C 错误 材料二并未说 “作家的情感会削弱知识的客观性”，反而强调生活化叙事让科学更易被接受。 D 错误 斯诺指出的是社会中存在科学文化与人文文化割裂，不是 “科普创作存在”； 3． 考查能力：核心概念理解 ——科普作品的超越性 “超越性” 内涵： · 共时性：跳出种族、国家、西方中心、人类中心 · 历时性：对未来、科技与人类关系的思考、想象 A《看看我们的地球》：关注地球、地质，跳出一国一时，体现超越性。 B《物种起源》：思考生命演变、未来方向，具历时性超越。 C《我的第一本物理启蒙书・基础篇》：只讲基础概念、通俗有趣，未体现对人类、未来、全球的宏大思考，不具备超越性。 D《寂静的春天》：反思人与自然、生态，关乎人类整体命运，体现超越性。 4．考查能力：观点辨析、逻辑关系、文本内容整合 不矛盾。①材料一从价值内核、经典性角度，强调科普作品要具有超越时空、种族、国家的超越性，才能成为经典。②材料二从传播方式、接受效果角度，强调科普作品用生活化叙事，更贴近大众，更易被理解接受。③二者互补统一：优秀科普作品既可以有超越性的思想内核，又可以用生活化的方式表达，共同服务于科学有效传播。 【评分标准】 表态 “不矛盾”：1 分 分别解释两则材料的角度（内核 / 传播）：2 分 指出二者关系（不冲突、可统一）：1 分 5．考查能力：文本观点迁移运用、信息筛选、概括分析 读者批评：太无趣，只罗列公式术语；只立足当下本国研究成果；强调只有本国研究权威，忽视他国贡献。 【参考答案】 ①文章缺乏共时性的超越性。文章只立足本国，强调本国科学家对电磁感应现象研究的权威性，忽 视了其他国家的科学家的研究成果，局限于一国。②文章缺乏历时性的超越性。文章只立足当下的研究成果， 没有对电磁感应未来发展及影响进行探讨，内容无前瞻性。③文章缺乏生活化叙事。文章堆砌公式和术语，未 构建生活情境，专业的学科知识脱离读者生活实际，不便于他们理解和接受，难以引起阅读兴趣。 【评分标准】 每点 2 分，共 6 分： （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 不饿简史(有删改) 朱旻鸢 1950年11月28日16时 美军的进攻是下午四点停止的，志愿军的进攻发起时间定在下午五点。中间有一个小时的休 整，连长李四大带着孙大脖子等人在阵地前沿全力搜集弹药和干粮，但搜集上来的只有弹药，他们 找不到任何可以填肚子的东西。全连都已经饿得晕头转向，背着捡来的弹药，更感到头重脚轻， 一 走就像要飞。 1950年11月28日16时20分 孙大脖子深一脚浅一脚地走着，眼前的世界也跟着身体的摇晃黑白交替着。美军轰炸过后的 大小山头，都被焦黑的弹坑和翻出的土层覆盖了，原本丰满雪白的群山变瘦变黑，露出狰狞的样 子，像大地的身体上一块块难以愈合的黑色疤痢，刺目地隆起在银装素裹的广袤雪野上。黑白之 间，他看到一棵孤零零的松树。他走过去，倚着树干喘着粗气，然后一屁股砸在了雪地上。树上的积雪被震落下来，齑粉似的撒了他一身。他仰起脸，看着头顶的松枝。松枝一层一层地遮挡着他 的视线，密不透风。 1950年11月28日16时30分 沉寂的阵地突然传来一阵嘈杂声，孙大脖子从喧哗声中隐约地分辨出两个与敌情和战斗都毫 无关系的字：马肉! 的确是马肉。赵解放向李四大请示去取马肉时，所有人都莫名其妙。他就用手指了指阵地一 侧的山崖。 一大堆脑袋纷纷凑过去，向下望，果然悬崖峭壁下躺着一匹马。赵解放耸着鼻子骄傲 地说，他是用炊事员的鼻子闻出来的。 “让俺去弄。”孙大脖子上前把赵解放挡到身后。“为啥?”李四大上下打量着孙大脖子。“俺 是班长，炊事班班长，负责全连伙食的炊事班班长。”孙大脖子理直气壮地答道。李四大指指悬崖 说：“看着不高，但以你或者其他任何一个人目前的体力，只会有去无回。”“那……俺请求组织上 枪毙俺。”孙大脖子绝望地一屁股坐在地上，双手抱住膝盖，把头仰向了一边，细长的脖子像一截 遒劲的树枝。“扯淡!你个孬种。”李四大边骂边抬脚往孙大脖子身上踢，但脚尖只踢了一把空气 就收回来了。 “孬种也比饿死强。现在俺才知道，战场上那些死都不算死，至少都是饱着肚子上的战场。” “嗯哼——”指导员巴浦洛猛烈地干咳了一声说，“孙不饿同志，你胡说什么?还有没有党性?!”孙 大脖子说：“俺没有党性，因为你没批准俺入党。”巴浦洛气得脸挤在了一起，骂道：“我果然没看走 眼。当初没批准你入党就是对的，关键时刻你就经受不住考验。”“俺就是做梦也没想到还要当饿 死鬼。娘啊——”孙大脖子突然叫起了娘，叫得大家头皮发麻。 孙大脖子的哭喊果然立竿见影， 一句未哭完李四大就恼了，说：“孙不饿，想去就去吧!别在 这儿叽叽歪歪。”孙大脖子的哭喊声立即止住了，他一只手擦着根本不存在的眼泪， 一只手撑着站 起身。赵解放挤上前说：“班长，还是我下去吧。”“你算老几?”孙大脖子扭头骂完，走出去几步，又 回过头来说，“俺是班长!” 1950年11月28日16时35分 孙大脖子在李四大的特批下，吃了全连仅剩的两颗土豆，揣上刀，把麻绳系在身上，让赵解放 他们几个体力稍好的战士在上面拽着， 一点儿一点儿往山崖下放。 孙大脖子踩着崖壁下了崖，砍了马肉，塞满了一个挎包，又塞满了另一个挎包，才依依不舍地 放过那匹死马。两大包马肉挎在身上，孙大脖子的攀登明显力不从心，他爬了两步，挥手示意将自 己放下。落地之后，他把绳子解下，拴在了两个挎包上。他的意思很明确，先把马肉吊上去。绳子 再一次被放下来，重新系着孙大脖子的腰往上时，孙大脖子已经没有多少体力了，每往上一步都要喘半天。眼看着快要到半山腰时，崖壁对面突然嗖的一声射出来一颗子弹。赵解放感到手里的绳 子突然往下一坠，便看见孙大脖子的身体微微一颤，手脚就离开了崖壁，竖着的身体立即横了过 来，像一条虫子被吊在了半空中。 “快往上拽!”李四大喊着，端起机枪对着子弹射出的地方猛烈扫射。孙大脖子被拽上来时， 全身被石壁刮得血肉模糊，没了人样，破烂不堪的棉衣松松散散地挂在他身上，像一棵开满梨花的 老树。他的后背中了一枪，子弹钻进了胸口，血像蛇一样，弯弯曲曲地流到棉衣下摆。 “孙不饿同志，挺一挺，打完这一仗就批准你入党。”巴浦洛站起来，扫视着剩下的三十来个人 说，“打完这一仗，没牺牲的都有资格入党，只要申请我就批。”奄奄一息的孙大脖子嘴角上翘笑了 一下，说：“你是想让俺走得安心嘞。” 孙大脖子闭了眼，说：“还是给俺一颗土豆吧。”赵解放说：“连土豆皮都没了，你再等等，马肉就快熟 了。”马肉对孙大脖子已经没有了吸引力，“娘，俺来了……”孙大脖子的声音和气息都弱了下去。 1950年11月28日16时55分 “你再等等。”赵解放继续说马肉的事。 “我已经不饿了，真的，真的不饿了。”孙大脖子脸上的笑肌往两边一颤，形成一朵花一样的图案，脖子往后耷拉了过去。 第一锹马肉正好烤熟。 1950年11月28日17时 志愿军反击战正式打响。钢刀连全连每人以最快速度吃下一块儿巴掌大的马肉后投入战斗。 是夜，他们以惨重伤亡的代价，奋力撕开美军铁桶般坚固的防御工事。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ） A. 小说讲述了一群志愿军战士在休整间隙寻找口粮的感人故事，他们忍受饥饿的折磨，冒着生 命危险，仍意志顽强，英勇无畏。 B. 连长反对孙大脖子去取马肉，不是因为他有更合适的人选，而是认为全连战士的体力不允 许，可见他对战友的爱护之情。 C. 孙大脖子之所以与炊事员赵解放争着去悬崖下取马肉，是因为他比赵解放更深地感受到了 饥饿的威胁，他不想做饿死鬼。 D. 孙大脖子取完马肉，在返回的途中被敌人的子弹打中，小说详细描写了他被众人拽上来时的 样子，突出了其牺牲前的惨烈。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A.第二个片段通过孙大脖子的独特视角，综合运用多种艺术手法，展现了当时恶劣的自然环境 和残酷的战争。 B. “细长的脖子像一截遒劲的树枝”运用比喻修辞，写出了孙大脖子的瘦弱和坚持去悬崖下取 马肉的倔强。 C. 对于孙大脖子入党一事，指导员先是不批准，后来又说批准他入党，前后对比，表明在特殊情 况下可以不坚持原则。 D. 人物语言简短有力，偏口语化，如连长和指导员同孙大脖子的对话，契合了军人的特定身份， 凸显了刚直的性格。 8. 《不饿简史》这一标题很有特色，请结合文章简要分析其含义。（4分） 9. 本文采用了片段组合式的叙事结构，有何作用?请简要分析。（6分） 【答案】 6．C 7．C 8. ①“不饿” 是主人公孙不饿的名字，小说围绕战士们极度饥饿、寻找食物、牺牲的过程展开。②孙大脖子牺牲前说 “我已经不饿了”，表明生命逝去，饥饿感随之消失，充满悲壮与辛酸。③以 “不饿” 反衬战士们极度饥饿的残酷现实，突出志愿军在极端艰苦条件下不怕牺牲、坚守使命的崇高精神。④以 “简史” 为名，庄重又带有反讽意味，增强了作品的感染力与悲剧美。 9. ①时间清晰，节奏紧凑 以精确时间节点组合片段，从休整到反击仅半小时，突出战事紧急、分秒必争，增强紧张感与真实感。②集中叙事，重点突出 不铺陈完整战役，只聚焦 “找食物 — 取马肉 — 牺牲 — 反击”，笔墨高度集中，强化饥饿与牺牲的核心冲突。③层层推进，感染力强 片段按时间顺序推进，情节步步升级，从饥饿到争着冒险，再到牺牲、冲锋，情感逐步推向高潮。④塑造人物更集中 每个片段都聚焦人物言行与心理，集中刻画孙大脖子的质朴、尽责、勇敢，形象鲜明感人。⑤ 突出战争残酷与英雄精神 用短片段呈现极端环境下的生死抉择，以小见大，深刻表现志愿军战士的崇高与伟大。 【解析】 6. 考查能力：内容理解、人物动机分析 C 错误 孙大脖子争着去，不是因为他比赵解放更饿，而是因为他的身份是炊事班班长，他认为 “负责全连伙食” 是自己的职责，原文：“俺是班长，炊事班班长，负责全连伙食的炊事班班长。”动机理解错误。 A、B、D 均符合原文内容。 7. 考查能力：艺术手法、人物形象、主题理解 C 错误 指导员前后态度对比，不是 “不坚持原则”，而是在生死考验面前，被战士的牺牲精神深深打动，体现战争环境下党性与人性的交融，是对英雄的认可与告慰。选项对主题与人物品格理解完全错误。 A、B、D 均正确。 8. 考查能力：标题含义（表层义 + 深层义 + 主题义） ①表层含义：“不饿” 是主人公孙不饿的名字，小说围绕战士们极度饥饿、寻找食物、牺牲的过程展开。 ②深层含义：孙大脖子牺牲前说 “我已经不饿了”，表明生命逝去，饥饿感随之消失，充满悲壮与辛酸。 ③主题含义：以 “不饿” 反衬战士们极度饥饿的残酷现实，突出志愿军在极端艰苦条件下不怕牺牲、坚守使命的崇高精神。 ④表达效果：以 “简史” 为名，庄重又带有反讽意味，增强了作品的感染力与悲剧美。 【评分标准】 表层义（名字、饥饿）1 分 人物临终 “不饿” 1 分 反衬与主题 1 分 表达效果 1 分 9．考查能力：叙事结构作用（情节、人物、环境、主题、节奏、真实感） 时间清晰，节奏紧凑 以精确时间节点组合片段，从休整到反击仅半小时，突出战事紧急、分秒必争，增强紧张感与真实感。 集中叙事，重点突出 不铺陈完整战役，只聚焦 “找食物 — 取马肉 — 牺牲 — 反击”，笔墨高度集中，强化饥饿与牺牲的核心冲突。 层层推进，感染力强 片段按时间顺序推进，情节步步升级，从饥饿到争着冒险，再到牺牲、冲锋，情感逐步推向高潮。 塑造人物更集中 每个片段都聚焦人物言行与心理，集中刻画孙大脖子的质朴、尽责、勇敢，形象鲜明感人。 突出战争残酷与英雄精神 用短片段呈现极端环境下的生死抉择，以小见大，深刻表现志愿军战士的崇高与伟大。 【评分标准】 每点 2 分，答出 3 点即可得满分： 点出作用 1 分 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： 灏，字商伯，南康军都昌人。自乡试登太学，擢进士第。为袁州教授，再调隆兴府教授。访礼贤士，训勉诸生，增创斋舍，学政大举。当路贤而交荐之，知德化县。首兴县学，葺濂溪周敦颐书堂，凡关于教化者，孜孜行之不倦。辑税籍，明销注，宽期以催，人皆乐输。岁旱饥核民籍以行赈给区画周密实惠遍敷。 其所行，州家悉下于旁邑，人之被全活者甚众。除太府寺丞，未几出守常 州，陛辞奏言，愿诏中外各条民间利病来上，或损浮费，均有无，罢行之。到郡，勤政节用，各县置 二历，守令亲迭书其上，吏无宿其奸。寻除本路提举，以一路之责弥重，往来周历，未尝宁居。 灏，性行端详，志拔流俗，学问必审师友渊源之正。事亲、从兄、处己、酬物，秩如也。建安朱熹守南 康.灏登其门.执弟子礼，问难商确，豁然有契于心。 自是书问往还，疑必质之，多所许可。 闻 朱 熹讣，为位哭之哀。时伪禁尚哗，其徒或有闻葬而不敢讣者，灏单车儋箧，扶曳千里，既卒葬，徘 徊不忍去者旬日。 (节选自杜范《黄濒传》，有删改) 材料二 善学者，先立其本，文词之末，达而已矣。然本深者末必茂，不务其本，而末焉是先，未见其能工也。 予始识西坡黄君【注】,见其神清气勇，襟怀卓荦，而知其资禀之异；见其从师问学，如恐不及，而知其趋向之正；见其临民多惠政，立朝多壮节，而知其事业之伟。岁适大侵，人相食，官吏畏首畏尾，束手坐视，君发廪蠲租，不待报，竟以得罪。伪禁方严，学者更名他师，至有师殁不吊者，君谪居，不远千里哭泣奔赴。投闲十年，人不能堪，君泊如也。有本者如是，文词特余事耳。庆元初，天子方慨然建立治功，收召四方知名之士，君亦驳驳向用矣，使得究其蕴，岂但文词之足称哉! （节选自黄幹《黄西坡文集序》，有删改） 【注】西坡黄君：指黄濒，西坡是其号。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑超过三处不给分。（3分） 岁旱A饥B核民籍C以行D赈给E区画F周密G实惠且遍敷。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A. 兴，创办，与《屈原列传》“大兴师伐秦”的“兴”意思相同。 B. 弥，更加，与成语“欲盖弥彰”“历久弥坚”的“弥”意思相同。 C. 卒，结束，与《种树郭橐驼传》“而卒以祸”的“卒”意思不相同。 D. 者，指代人，与《岳阳楼记》“或异二者之为”的“者”意义不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A. 黄灏品性端正，他待人接物和行事立身都有条不紊；虚心好学，向在南康主政的朱熹求教 。 B. 朱熹在世时，黄灏对他行弟子之礼，恭敬有加；朱熹去世后，黄灏毫不避嫌，历经长途跋涉去吊唁 。 C. 黄幹认为黄灏是先确立根本的人，肯定了他的品德、修养，同时指出他学成就更胜一筹。 D. 两则材料一为人物传记， 一为序言，虽然文体不同，但都记述了黄濒的事迹，均含有赞扬的意思。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） (1)自是书问往还，疑必质之，多所许可。 (2)然本深者末必茂，不务其本，而末焉是先，未见其能工也。 14. 材料二中说黄灏“临民多惠政，立朝多壮节”,请根据原文找出实例论证此观点。（3分） 【答案】 10．BEG 11. A 12. C 13. (1)从此书信往来，（遇到）疑问一定向他请教，（朱熹）对他大多赞许认可。 (2)但是根本深厚的人，末梢（文辞）必定茂盛；不致力于根本，却把末节放在前面，没有见过能（把文章）写好的。 14. 惠政：年岁大饥荒时，他打开粮仓、免除租税，不等朝廷批复就赈济百姓。 壮节：“伪学” 禁令严厉时，别人改换门庭、老师去世不敢吊唁，他却不远千里奔赴哭祭。 【解析】 10. 考查能力：文言断句（语境理解 + 语法结构） 考生在解答本题时要注意以下几点， 一是明确“旱”与“饥”的关系，“旱”是那 年的天气情况.“饥”是百姓的生存状态.“旱”引发了“饥”,二者不可断开。二是明确“以”的用法，“以”表示目 的.“核民籍”是为了“行赈给”,“核民籍以行赈给”意思完整独立，中间不能断开。三是明确“周密”等词的意 思，“周密”意为“周全缜密”,“区画”意为“筹划”,“区画周密”意思完整，中间不能断开。 11. 考查能力：文言实词 / 虚词（一词多义、课内迁移） A. 错误 “首兴县学” 中兴：兴办、创办。“大兴师伐秦” 中兴：发动、征调。→ 二者意思不同。 B. 正确 “弥重”“欲盖弥彰”“历久弥坚” 中弥均为更加。 C. 正确 “既卒葬” 中卒：死。“而卒以祸” 中卒：最终。→ 意思不同。 D. 正确 “有本者如是” 中者：…… 的人。“或异二者之为” 中者：…… 的情况 / 种类。→ 意义不同。 12. 考查能力：容概括分析（信息比对、细节正误） C 错误： 材料二强调黄灏先立其本（品德、操守、为政），认为 “文词特余事耳”，即文章是次要的，并未说 “文学成就更胜一筹”，属于无中生有、曲解文意。 A、 B、D 均符合原文内容。 13. 考查能力：文言翻译（关键词、特殊句式、句意通顺） （1）从此书信往来，（遇到）疑问一定向他请教，（朱熹）对他大多赞许认可。 评分要点：书问往还：书信往来（1 分）质：询问、请教（1 分）许可：赞许、认可（1 分）句意通顺（1 分） （2）但是根本深厚的人，末梢（文辞）必定茂盛；不致力于根本，却把末节放在前面，没有见过能（把文章）写好的。 评分要点：本、末：根本、末梢（指德行学问与文辞）（1 分）务：致力、追求（1 分）工：精巧、擅长（1 分）宾语前置 “末焉是先”：把末节放在前面（1 分） 14. “临民多惠政，立朝多壮节”意思是“治理百姓时多有惠政，立身朝堂时充满壮烈气节” 临民多惠政 → 对应：岁适大侵…… 君发廪蠲租，不待报。 立朝多壮节 → 对应：伪禁方严…… 君谪居，不远千里哭泣奔赴。 （二）古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首诗歌，完成15-16小题。 《踏莎行·郴州旅舍》 秦观 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。 郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？ 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 起首两句“雾失楼台，月迷津渡”，营造了一种迷茫、凄清的意境，烘托了词人的孤寂心境。 B. “桃源望断无寻处”，词人借“桃源”的典故，表达了对美好理想境界的向往与现实无法实现的失望。 C. “可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，视听结合，以春寒、斜阳、杜鹃声等意象，渲染了凄凉的氛围。 D. 词的下片，“驿寄梅花，鱼传尺素”写友人的慰藉，反而更能反衬出词人内心“无重数”的深重恨意。 16. 请简要赏析“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”两句的艺术手法及情感内涵。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《氓》中，女主人公追叙婚后生活，表现自己早起晚睡、终年劳苦的句子是：“ ， ” （2）李密《陈情表》中，用“ ， ”两句，形象地写出了自己孤苦无依、只有身影相伴的处境。 （3）柳永《望海潮》中，描写杭州西湖美景，运用互文手法，展现昼夜皆美的句子是：“ ， ” 【答案】 15. D 16. 这两句运用拟人与以景结情的手法，将郴江人格化，写它本自绕山，却为何流向潇湘。词人借对江水的无 理追问，委婉抒发了被贬谪的身不由己、远离故土的孤寂思乡，以及对前途渺茫、命运无常的深沉悲慨。 17. （1）夙兴夜寐，靡有朝矣（2）茕茕孑立，形影相吊（3）羌管弄晴，菱歌泛夜 【解析】 15. 考查能力：诗歌内容理解与赏析（意象、意境、手法、情感、炼字） D 项中 “恨意” 理解错误。“砌成此恨无重数” 的 “恨” 是离愁、怅恨、哀怨，并非仇视、怨恨。 16. 考查能力：名句赏析（艺术手法 + 情感内涵） 艺术手法 拟人：赋予郴江以人的情态，“幸自”“为谁” 将江水写得有情有思，仿佛本应自在绕山，却为何要奔流而去。以景结情 / 借景抒情：以郴江绕山、流向潇湘的眼前之景，收束全词，含蓄不尽。无理而妙（反问）：看似无理问江水，实则强化内心悲慨。 情感内涵 抒发了身不由己、被贬远谪的无奈与悲苦。表达了远离故乡、羁旅漂泊的孤寂与思乡之情。暗含对命运无常、前途渺茫的迷惘与感伤。 17. 考查能力： 高中必背古诗文精准默写（《氓》《陈情表》《望海潮》） 语境理解型默写（根据题干提示锁定句子） 易错字、难写字辨析 特殊手法判断（互文) （1） 夙兴夜寐：早起晚睡。靡有朝矣：没有一天不是这样，终年劳苦。题干关键词：早起晚睡、终年劳苦 → 直接对应此句。 （2）茕茕孑立：孤单无依地独自生活。形影相吊：只有身体和影子互相安慰。题干关键词：孤苦无依、身影相伴 → 对应 “形影相吊”。 (3) 注意题干强调：互文、昼夜皆美。手法：互文 → 晴天夜里都有羌笛歌声，昼夜皆美。句意：晴天吹羌笛，夜晚采菱唱歌，日夜笙歌。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 ① 传说因为北极之地 ① ,这里的人一开口说话，话语就结成冰雪，对方听不见，只好回家将这冰雪慢慢地煮来听。 ② 这是个极度浪漫的传说，想是多情的南方人编出来的。 ③ 可是，我们假设说话结冰雪是真有其事，也是颇有困难，试想：( A )? 因为人的言谈是有情绪的，煮得太慢或太快都不能 ② 地表达说话的情绪。 ④ 如果我生在北极，可能要为煮的问题烦恼半天。与性急的人交谈，回家要用大火煮；与性温的人交谈，回家要用文火。倘若与人吵架呢?回家一定要生个烈火，才能听闻当时哔哔剥剥的火爆声。 ⑤ 遇到不喜欢的人、不喜欢的话就好办了，把结成的冰雪随意弃置就可以了。爱听的话则可以煮一半留一半，他日细细品味，住在北极的人真是太幸福了。 ⑥ 但是幸福也不常驻，有时天气太冷，( B ),只好拿着冰雪用手慢慢让它融化，边融边听。 遇到性急的人恐怕要爆跳如雷，将冰雪往墙上摔，摔得力小时听不见，摔得用力则声震屋瓦，造成噪声。我向往北极说话的浪漫世界，那是个宁静祥和的世界，然而，( C ),有时我会希望大家说 出来的话都结成冰雪，回家如何处理是自家的事，谁也管不着，或许能减少噪声对人的影响。特别是人多要开些无聊的会议时，可以把那块糟杂的大雪球扔在自家前的阴沟里，让它永远见不到天日。 ⑦ 斯时斯地，煮雪恐怕要变成一种学问，生活经验丰富的人可以研究雪的大小、成色等，专门帮人煮雪为生，即使要煮得和说话时一样，确实不易。年轻的恋人则可以借别人的“情雪”浇自己心中的块垒。 ⑧ 如果失恋，等不到冰雪尽融的时候，就放一把火把雪都烧了，烧成另一个春天。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分） 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） 20. 文中第六段有三处错别字，请找出并加以改正。（3分） 21. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 22. 假设说话真能结成冰雪，请根据文段内容，思考以下情境应该 用怎样的火煮鸳鸯的话，并说明原因。(5分) 鸳鸯喜之不尽，拉了他嫂子，到贾母跟前跪下，一行哭，一行说，把邢夫人怎么来说，园子里他嫂子又如何说，今儿他哥哥又如何说，“因为不依，方才大老爷(贾赦)越性说我恋着宝玉，不然要等着往外聘，我到天上，这一辈子也跳不出他的手心去，终久要报仇。我是横了心的，当着众人在这里，我这一辈子莫说是‘宝玉’,便是‘宝金’‘宝银’‘宝天王’‘宝皇帝’,横竖不嫁人就完了!就是老太太逼着我，我一刀抹死了，也不能从命!”(《红楼梦》) 【答案】 18. ① 天寒地冻（或冰天雪地、天寒地裂） ② 恰到好处（或恰如其分、准确无误） 19. A：该如何煮这些冰雪呢 B：连火都生不起来 C：我们的世界太嘈杂 20. 爆跳如雷 → 暴跳如雷 声震屋瓦 → 声震屋瓦 糟杂 → 嘈杂 21. 生活经验丰富的人可以研究雪的大小、成色等，专门以帮人煮雪为生，因为要煮得和说话时一样，确实不易。 22. 应该用烈火煮。因为鸳鸯的话表现了她誓死反抗贾赦逼婚的刚烈与决绝，情绪极度激烈，根据原文“与人吵架要用烈火煮以还原火爆声”的逻辑，烈火能匹配她当时的情绪强度。 【解析】 18. ①处需体现北极“话语结冰雪”的寒冷环境，“冰天雪地”形容冰雪漫天，符合语境；②处需表达“煮的速度恰当匹配情绪”，“恰如其分”指分寸合适，符合要求。 19. A处：前文提出“说话结冰雪有困难”，后文解释“煮的快慢影响情绪”，故问“如何煮这些冰雪呢”；B处：前文“天气太冷”，后文“用手融化”，故填“火生不起来”；C处：前文向往“宁静”，后文希望“减少噪声”，故填“我们的世界太嘈杂”。 20. 暴跳如雷”是固定成语，“爆”为别字；“声震屋瓦”是固定成语，形容声音大，把屋顶的瓦都振动了，“震”应为“振”；“糟” 指糟糕、糟蹋；“嘈” 专指声音杂乱喧闹，所以应该用 “嘈杂”。 21. 原句语病：①“帮人煮雪为生”缺少介词“以”，应改为“以帮人煮雪为生”；②“即使”表假设，此处表因果，改为“因为”。 22. 鸳鸯的话充满“横竖不嫁”“一刀抹死也不从”的刚烈情绪，原文中“吵架用烈火煮”对应“火爆声”，烈火能还原她当时的激烈情绪，故用烈火。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 现代文阅读I 中提到，“冷媒介”阅读正被“沸媒介”解构，有人将典籍制成“辣条”,也有人制作3.6小时动画深度解读《百年孤独》,唤醒阅读兴趣。对此，有人认为媒介迁移让文明在解构中消亡，也有人认为技术赋能让经典在重生中永恒。 这引发了你怎样的联想与思考?请结合材料，以“守护与超越”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字。 题目分析 一、核心材料解读：材料以“冷媒介”与“沸媒介”的碰撞为背景，列举了典籍“辣条化”、动画解读《百年孤独》等现象，引出两种对立观点——“媒介迁移让文明在解构中消亡”“技术赋能让经典在重生中永恒”，核心矛盾是“经典传承中，媒介创新与内核坚守的关系”。 二、主题要求：“守护与超越”是核心主题，需明确二者的关系，不可偏废。“守护”指向经典的精神内核、人文价值，是传承的基础；“超越”指向媒介形式、传播方式的创新，是传承的活力。立意需紧扣“守护经典内核，超越传播形式”，体现思辨性。 三、立意角度：1. 守护内核，超越形式，让经典在创新中传承；2. 拒绝僵化守护，拥抱合理超越，激活经典生命力；3. 解构不是消亡，赋能才是重生，平衡守护与超越的关系。 4、 文体与要求：明确文体（议论文最佳，兼顾思辨性与逻辑性），自拟标题（需贴合主题，体现守护与超越的关系），不少于800字，避免套作、抄袭，结合材料现象展开，联系现实谈联想与思考。 参考范文 守护文明之脉，超越媒介之限 历史长河中，文明如璀璨星辰，照亮着人类前行的道路。从甲骨文的神秘 刻痕到敦煌壁画的绚丽色彩，从《百年孤独》的深邃文字到现代动画的视听盛 宴，文明的传承始终与媒介的演变紧密相连。如今，我们站在“沸媒介”时代的 潮头，面临着前所未有的媒介嬗变，既需守护文明之脉的纯粹与深厚，又需超越 媒介之手的束缚与限制。 守护文明之脉，是对历史与智慧的虔诚致敬。 在快节奏、碎片化的现代生 活中，以短视频为代表的快餐文化如潮水般涌来，将经典名著拆解成只言片语， 将格物致知消解为浅尝辄止。然而，真正的文明传承绝非如此肤浅。它需要我 们像苏轼读《庄子》时那样，与千年前的智者实现心灵共振；像王阳明龙场悟道 时那样，批注典籍、沉思默想：像钱钟书“横扫清华图书馆”时那样，博览群书、求 知若渴。守护文明之脉，就是守护那份与文明对话的专注与虔诚，让灵魂在文 字的褶皱间驻足，感受文明的深邃与博大。 守护并不意味着固守成规、停滞不前。在“沸媒介”时代，我们更需要超越 媒介之限，让文化经典在新技术中焕发新生。“《永乐大典》高清影像数据库”以 3D 立体动画模型展示古籍，让这部“世界有史以来最大的百科全书”在数字技 术的修复下重现光彩，运用水下摄影技术的舞蹈节目《洛神水赋》,让“翩若惊 鸿”的“洛神”穿越千年，再现曹植名篇《洛神赋》 ……这些创新实践证明了技术 与文明的完美融合。那位以3.6小时动画解读《百年孤独》的读书博主，用动画 语言破解了魔幻现实主义的“基因密码”,将经典以全新的方式呈现给世人。这 种深加工是对文学精髓的创造性转译，让经典在新技术中获得了新的生命。 守护与超越，如同一对双翼，共同构建起文明传承的螺旋阶梯。 在《哪吒》 系列动画电影中，主创团队并未简单复制《封神演义》的故事情节，而是注入了当 代青年的价值诉求，激活了中华传统文化中“反抗宿命”的精神内核，用先进的技术 为观众打造了一场视听与精神的盛宴。这种传承智慧启示我们：“守护”是让文明基 因在媒介洪流中保持稳定性的锚，它保证我们不会迷失方向、忘记初心；而“超越”则 是驱动文明航船破浪前行的帆，它让我们勇于探索未知、开拓创新。 在追求超越的过程中，我们也要警惕“文化浅加工”的异化危机。技术赋能 不能消解阅读作为精神仪式的神圣性，我们不能让技术成为文明的替代品，而 要让技术成为文明的助力器。 正如博尔赫斯所言，天堂应是图书馆的模样。 真 正的文明传承，需要保持对知识的敬畏之心，对文化的虔诚之心。 站在文明传承的十字路口，我们既要守护字里行间跳动的文明基因，让它 们在历史长河中熠熠生辉，也要超越技术局限开辟新的传承路径，让文明在“沸 媒介”时代焕发新的生机! 2 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026年高考考前预测卷（全国二卷） 语文·答题卡准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 10 [A] [B] [C] [D] [E] [F] [G] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） _____________________________________________________________ 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17．（6分）（1） （2） （3） 三、语言文字运用 18（2分） ① ② 19．（6分）A B C 20.（3分） 21．（4分） 22．（5分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026年高考考前预测卷（全国二卷） 语文·试卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） （适用地区：山西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、广西、海南、重庆、四川、贵州、云南、西藏、陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆。） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 一部科普作品能否成为跨越时代的经典，其内含的科学知识并非唯一决定性因素。如果 说，科学知识总是处于“发展”“迭代”之中，是变动的，那么,什么才是永恒的呢?科普作家的价 值应该奠基于什么之上呢?科普作品中的科学知识具有时效性，随着前沿科学的不断发展，它 们极有可能在数年或数十年之后变成过时的甚至错误的。读者如果愿意回过头来阅读以前的 科普作品，那么想从作品中获得的很可能不是科学知识，而是其中对人类未来社会的思考和想 象，对科技与人类关系的探讨与设想。作为一种知识谱系的科学是有超越性的，没有一人之科 学，也没有一族之科学、 一国之科学，科普作品的核心是科学，自然也继承了科学的超越性。科 普作品应当基于一种视角，既要有共时性的超越性——跳出种族主义、西方中心主义乃至超越 人类中心主义的局限性，又要有历时性的超越性——对前沿科学技术未来发展以及人类未来生 活的可能想象。科普作品的超越性是其能超越时间、空间、作者乃至读者身份属性而成为经典 的关键。 人类命运共同体理念是科普作品走出一国、一时局限的“超越性思维”“门槛”,新时代科普作 家在家国情怀的基础上应尝试站在人类角度来思考。当下人类面临许多全球性问题，例如环境问题、能源问题、传染病大暴发问题等，这些问题已经不是一个民族、一个国家在短时间内能解决的，而是全球所有国家、所有人在未来长时段内需要去思考和处理的问题。在这一背景下，新时代科 普作家关于人文与科学思考的对象已经不能再局限于一国、一时之事，思考的角度已经不能再局 限于一国、一时之立场，而是应该站在地球角度、人类立场来思考和观察。更进一步来讲，我们甚 至需要科普作家超越地球立场、人类立场，采用更加宏阔的宇宙立场、以万事万物为中心的反人类 中心主义立场来思考，创作出具有超人类中心主义(人类是高级生物)、生命中心主义(生命体高 于非生命体)和地球中心主义(地球地位高于其他星球，地球生命高于其他生命)思维的科普作 品，从而真正促进和提升人类对自身和世界的认识。 (摘编自葛红兵、赵天琥《科普作家的硬科学基因与创意写作素养》) 材料二 传统观点认为科普作品与科学论文一样，应当通过客观、准确的表达，以理性、简洁、逻辑性和 中立性的美学风格，达到科学传播的效果。通常来说，这种“冷静美学”排斥个人经验。然而，近 年来，创作者的声音，即其对所议话题的经验、态度、立场、观点或感受，成为部分科普作品受欢迎 的重要因素。越来越多的科技工作者开始“现身说法”,使用第一人称记录其科研生活，为读者展 现一种亲密而直接的“目击者叙述”,其作品呈现出生活化叙事的倾向。 科普写作的生活化通常通过构建具体的生活情境来实现，这类作品常以第一人称故事化叙事 展开，使科学知识更贴近读者的日常经验，增强其可理解性与吸引力。我们不妨以科技工作者的 科普创作选材来观察其与生活的链接。 一般来说，科学家习惯讲述两类故事： 一类是关于其科学 研究的内容，例如鸟类是如何进化的，树木的生存演化等；另一类则着眼于科学家自身的研究经 历，例如一位科学家如何对他的研究课题产生兴趣甚至痴迷等。第二类故事中经常运用生活化叙 事，尤其是在生物学、地质学和医学领域，生活化叙事有广阔的延展空间，其特定的科学研究方法 常常既构建叙事又反向检验叙事。 在医学领域，以医生为创作主体的诊疗手记便彰显了生活化叙事的脉络。近年来的相关创作 主要聚焦于癌症、精神类疾病和重症加强护理病房，代表作如阿图 · 葛文德的《最好的告别：关于 衰老与死亡，你必须知道的常识》。医生通过描述真实病例，详细讲述患者从就诊到治疗的全过 程，使读者能够通过具体实例直观理解疾病的症状、诊断和治疗方法。该类作品通常采用通俗易 懂的日常语言，通过生活化的比喻和类比，将医学概念与日常现象联系起来，增强作品的可理解 性，使复杂的医学知识更易于理解。该类作品还结合患者的个人背景、文化水平和生活习惯，展示 疾病在不同背景下的表现和处理方式，使科普内容更具普遍性和包容性。通过这些方式，诊疗手 记类科普作品不仅能传递医学知识，还能引发深刻的情感共鸣和伦理思考，从而促使公众更好地 理解和支持医疗实践。 无疑，科学的有效传播依赖引人入胜、具有亲和力的叙事。公众迫切希望越来越多既会讲故 事又能密切联系实际的科学家出现，以打通两种文化【注】隔离的局面，这将会改善科学家在社会话 语和大众媒体中“边缘化”的现象。C.P. 斯诺1959年在剑桥大学发表演讲时指出，我们有两个社 区无法相互交流——一组可以解释热力学第二定律，但没有读过莎士比亚的作品；另一组读过莎 士比亚的作品，但对热力学第二定律一无所知。生活化的科普创作反映了科学传播的一个重要趋 势，即将科学知识与日常生活场景、人文情感相结合，以更贴近普通大众的语言和生活经验来呈现 科学内容。这种融合性的传播方式使得科学知识更易于被大众理解和接受，从而促进公民科学素 质的提升。 (摘编自姚利芬《科普创作的新范式：在“科普化”与“生活化”之间》) 【 注】两种文化：指人文文化和科学文化。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 前沿科学在不断发展，知识也处在变动之中，科普作品中的科学知识随着时间的推移会过时 或者变成错误的。 B.新时代科普作家创作时要有宏阔的立场，这与当下全球性问题需全球协同、长期应对，突破 一国、一时之限有关。 C.“冷静美学”排斥个人经验，而呈现生活化叙事倾向的科普作品常使用第一人称叙事，融入创 作者的经验、态度。 D. 诊疗手记类科普作品通过生活化叙事，很好地科普了医学知识，引发人们的情感共鸣，使其 理解并支持医疗实践。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ） A. 材料一认为一部科普作品成为跨越时代的经典的决定性因素是其超越性，所以科普作家应 注重在自己的作品中构建超越性思维。 B.材料一倡导新时代科普作家要有人类命运共同体理念，这要求他们创作时从人类的角度来 思考问题，不应侧重本国的立场和利益。 C. 材料二从选材的角度揭示科普作家与生活的关联，指出一些科普作品有必要运用生活化叙 事，但作家的情感会削弱知识的客观性。 D. 材料二引用C.P. 斯诺的观点来揭示科普创作存在科学文化与人文文化隔离的情况，指出生 活化的科普创作能有效地解决这一问题。 3. 下列选项，不能体现科普作品超越性的一项是（3分）（ ） A.李四光的《看看我们的地球》介绍了与地球相关的地壳、地热、地震、石油沉积等知识，激发民 众对地质科学的兴趣。 B. 达尔文的《物种起源》提出生物进化思想，引发人们对生命演变历程的关注和对未来生物发展方向的思考。 C.《我的第一本物理启蒙书 ·基础篇》通过简单易懂的语言和有趣的绘画，介绍了物理学中力 学的一些基础概念。 D. 蕾切尔 ·卡森的《寂静的春天》叙述了人类滥用化学药品对生态环境造成的危害，唤起了民众对人与自然关系的思考。 4. 两则材料都谈到了科普作品的传播，材料一说超越性是科普作品成为经典的关键，材料二说运用生活化叙事的科普作品更易于被大众接受，这两种说法是否矛盾?为什么?（4分） 5. 在某科普作品的评论区，有读者对一篇关于“电磁感应现象”的文章发表了如下看法，指出该文的不足之处。请结合材料简要分析这篇文章存在哪些不足。（6分） 这篇文章太无趣了，仅仅罗列了关于电磁感应的一堆公式和术语，并且作者只立足当下本国的研究成果，强调只有本国科学家对电磁感应现象的研究才有权威性，忽视了其他国家的科学家在该领域的贡献。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 不饿简史(有删改) 朱旻鸢 1950年11月28日16时 美军的进攻是下午四点停止的，志愿军的进攻发起时间定在下午五点。中间有一个小时的休 整，连长李四大带着孙大脖子等人在阵地前沿全力搜集弹药和干粮，但搜集上来的只有弹药，他们 找不到任何可以填肚子的东西。全连都已经饿得晕头转向，背着捡来的弹药，更感到头重脚轻， 一 走就像要飞。 1950年11月28日16时20分 孙大脖子深一脚浅一脚地走着，眼前的世界也跟着身体的摇晃黑白交替着。美军轰炸过后的 大小山头，都被焦黑的弹坑和翻出的土层覆盖了，原本丰满雪白的群山变瘦变黑，露出狰狞的样 子，像大地的身体上一块块难以愈合的黑色疤痢，刺目地隆起在银装素裹的广袤雪野上。黑白之 间，他看到一棵孤零零的松树。他走过去，倚着树干喘着粗气，然后一屁股砸在了雪地上。树上的积雪被震落下来，齑粉似的撒了他一身。他仰起脸，看着头顶的松枝。松枝一层一层地遮挡着他 的视线，密不透风。 1950年11月28日16时30分 沉寂的阵地突然传来一阵嘈杂声，孙大脖子从喧哗声中隐约地分辨出两个与敌情和战斗都毫 无关系的字：马肉! 的确是马肉。赵解放向李四大请示去取马肉时，所有人都莫名其妙。他就用手指了指阵地一 侧的山崖。 一大堆脑袋纷纷凑过去，向下望，果然悬崖峭壁下躺着一匹马。赵解放耸着鼻子骄傲 地说，他是用炊事员的鼻子闻出来的。 “让俺去弄。”孙大脖子上前把赵解放挡到身后。“为啥?”李四大上下打量着孙大脖子。“俺 是班长，炊事班班长，负责全连伙食的炊事班班长。”孙大脖子理直气壮地答道。李四大指指悬崖 说：“看着不高，但以你或者其他任何一个人目前的体力，只会有去无回。”“那……俺请求组织上 枪毙俺。”孙大脖子绝望地一屁股坐在地上，双手抱住膝盖，把头仰向了一边，细长的脖子像一截 遒劲的树枝。“扯淡!你个孬种。”李四大边骂边抬脚往孙大脖子身上踢，但脚尖只踢了一把空气 就收回来了。 “孬种也比饿死强。现在俺才知道，战场上那些死都不算死，至少都是饱着肚子上的战场。” “嗯哼——”指导员巴浦洛猛烈地干咳了一声说，“孙不饿同志，你胡说什么?还有没有党性?!”孙 大脖子说：“俺没有党性，因为你没批准俺入党。”巴浦洛气得脸挤在了一起，骂道：“我果然没看走 眼。当初没批准你入党就是对的，关键时刻你就经受不住考验。”“俺就是做梦也没想到还要当饿 死鬼。娘啊——”孙大脖子突然叫起了娘，叫得大家头皮发麻。 孙大脖子的哭喊果然立竿见影， 一句未哭完李四大就恼了，说：“孙不饿，想去就去吧!别在 这儿叽叽歪歪。”孙大脖子的哭喊声立即止住了，他一只手擦着根本不存在的眼泪， 一只手撑着站 起身。赵解放挤上前说：“班长，还是我下去吧。”“你算老几?”孙大脖子扭头骂完，走出去几步，又 回过头来说，“俺是班长!” 1950年11月28日16时35分 孙大脖子在李四大的特批下，吃了全连仅剩的两颗土豆，揣上刀，把麻绳系在身上，让赵解放 他们几个体力稍好的战士在上面拽着， 一点儿一点儿往山崖下放。 孙大脖子踩着崖壁下了崖，砍了马肉，塞满了一个挎包，又塞满了另一个挎包，才依依不舍地 放过那匹死马。两大包马肉挎在身上，孙大脖子的攀登明显力不从心，他爬了两步，挥手示意将自 己放下。落地之后，他把绳子解下，拴在了两个挎包上。他的意思很明确，先把马肉吊上去。绳子 再一次被放下来，重新系着孙大脖子的腰往上时，孙大脖子已经没有多少体力了，每往上一步都要喘半天。眼看着快要到半山腰时，崖壁对面突然嗖的一声射出来一颗子弹。赵解放感到手里的绳 子突然往下一坠，便看见孙大脖子的身体微微一颤，手脚就离开了崖壁，竖着的身体立即横了过 来，像一条虫子被吊在了半空中。 “快往上拽!”李四大喊着，端起机枪对着子弹射出的地方猛烈扫射。孙大脖子被拽上来时， 全身被石壁刮得血肉模糊，没了人样，破烂不堪的棉衣松松散散地挂在他身上，像一棵开满梨花的 老树。他的后背中了一枪，子弹钻进了胸口，血像蛇一样，弯弯曲曲地流到棉衣下摆。 “孙不饿同志，挺一挺，打完这一仗就批准你入党。”巴浦洛站起来，扫视着剩下的三十来个人 说，“打完这一仗，没牺牲的都有资格入党，只要申请我就批。”奄奄一息的孙大脖子嘴角上翘笑了 一下，说：“你是想让俺走得安心嘞。” 孙大脖子闭了眼，说：“还是给俺一颗土豆吧。”赵解放说：“连土豆皮都没了，你再等等，马肉就快熟 了。”马肉对孙大脖子已经没有了吸引力，“娘，俺来了……”孙大脖子的声音和气息都弱了下去。 1950年11月28日16时55分 “你再等等。”赵解放继续说马肉的事。 “我已经不饿了，真的，真的不饿了。”孙大脖子脸上的笑肌往两边一颤，形成一朵花一样的图案，脖子往后耷拉了过去。 第一锹马肉正好烤熟。 1950年11月28日17时 志愿军反击战正式打响。钢刀连全连每人以最快速度吃下一块儿巴掌大的马肉后投入战斗。 是夜，他们以惨重伤亡的代价，奋力撕开美军铁桶般坚固的防御工事。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ） A. 小说讲述了一群志愿军战士在休整间隙寻找口粮的感人故事，他们忍受饥饿的折磨，冒着生 命危险，仍意志顽强，英勇无畏。 B. 连长反对孙大脖子去取马肉，不是因为他有更合适的人选，而是认为全连战士的体力不允 许，可见他对战友的爱护之情。 C. 孙大脖子之所以与炊事员赵解放争着去悬崖下取马肉，是因为他比赵解放更深地感受到了 饥饿的威胁，他不想做饿死鬼。 D. 孙大脖子取完马肉，在返回的途中被敌人的子弹打中，小说详细描写了他被众人拽上来时的 样子，突出了其牺牲前的惨烈。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A.第二个片段通过孙大脖子的独特视角，综合运用多种艺术手法，展现了当时恶劣的自然环境 和残酷的战争。 B. “细长的脖子像一截遒劲的树枝”运用比喻修辞，写出了孙大脖子的瘦弱和坚持去悬崖下取 马肉的倔强。 C. 对于孙大脖子入党一事，指导员先是不批准，后来又说批准他入党，前后对比，表明在特殊情 况下可以不坚持原则。 D. 人物语言简短有力，偏口语化，如连长和指导员同孙大脖子的对话，契合了军人的特定身份， 凸显了刚直的性格。 8. 《不饿简史》这一标题很有特色，请结合文章简要分析其含义。（4分） 9. 本文采用了片段组合式的叙事结构，有何作用?请简要分析。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： 灏，字商伯，南康军都昌人。自乡试登太学，擢进士第。为袁州教授，再调隆兴府教授。访礼贤士，训勉诸生，增创斋舍，学政大举。当路贤而交荐之，知德化县。首兴县学，葺濂溪周敦颐书堂，凡关于教化者，孜孜行之不倦。辑税籍，明销注，宽期以催，人皆乐输。岁旱饥核民籍以行赈给区画周密实惠遍敷。 其所行，州家悉下于旁邑，人之被全活者甚众。除太府寺丞，未几出守常 州，陛辞奏言，愿诏中外各条民间利病来上，或损浮费，均有无，罢行之。到郡，勤政节用，各县置 二历，守令亲迭书其上，吏无宿其奸。寻除本路提举，以一路之责弥重，往来周历，未尝宁居。 灏，性行端详，志拔流俗，学问必审师友渊源之正。事亲、从兄、处己、酬物，秩如也。建安朱熹守南 康.灏登其门.执弟子礼，问难商确，豁然有契于心。 自是书问往还，疑必质之，多所许可。 闻 朱 熹讣，为位哭之哀。时伪禁尚哗，其徒或有闻葬而不敢讣者，灏单车儋箧，扶曳千里，既卒葬，徘 徊不忍去者旬日。 (节选自杜范《黄濒传》，有删改) 材料二 善学者，先立其本，文词之末，达而已矣。然本深者末必茂，不务其本，而末焉是先，未见其能工也。 予始识西坡黄君【注】,见其神清气勇，襟怀卓荦，而知其资禀之异；见其从师问学，如恐不及，而知其趋向之正；见其临民多惠政，立朝多壮节，而知其事业之伟。岁适大侵，人相食，官吏畏首畏尾，束手坐视，君发廪蠲租，不待报，竟以得罪。伪禁方严，学者更名他师，至有师殁不吊者，君谪居，不远千里哭泣奔赴。投闲十年，人不能堪，君泊如也。有本者如是，文词特余事耳。庆元初，天子方慨然建立治功，收召四方知名之士，君亦驳驳向用矣，使得究其蕴，岂但文词之足称哉! （节选自黄幹《黄西坡文集序》，有删改） 【注】西坡黄君：指黄濒，西坡是其号。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑超过三处不给分。（3分） 岁旱A饥B核民籍C以行D赈给E区画F周密G实惠且遍敷。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A. 兴，创办，与《屈原列传》“大兴师伐秦”的“兴”意思相同。 B. 弥，更加，与成语“欲盖弥彰”“历久弥坚”的“弥”意思相同。 C. 卒，结束，与《种树郭橐驼传》“而卒以祸”的“卒”意思不相同。 D. 者，指代人，与《岳阳楼记》“或异二者之为”的“者”意义不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A. 黄灏品性端正，他待人接物和行事立身都有条不紊；虚心好学，向在南康主政的朱熹求教 。 B. 朱熹在世时，黄灏对他行弟子之礼，恭敬有加；朱熹去世后，黄灏毫不避嫌，历经长途跋涉去吊唁 。 C. 黄幹认为黄灏是先确立根本的人，肯定了他的品德、修养，同时指出他学成就更胜一筹。 D. 两则材料一为人物传记， 一为序言，虽然文体不同，但都记述了黄濒的事迹，均含有赞扬的意思。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） (1)自是书问往还，疑必质之，多所许可。 (2)然本深者末必茂，不务其本，而末焉是先，未见其能工也。 14. 材料二中说黄灏“临民多惠政，立朝多壮节”,请根据原文找出实例论证此观点。（3分） （二）古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首诗歌，完成15-16小题。 《踏莎行·郴州旅舍》 秦观 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。 郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？ 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 起首两句“雾失楼台，月迷津渡”，营造了一种迷茫、凄清的意境，烘托了词人的孤寂心境。 B. “桃源望断无寻处”，词人借“桃源”的典故，表达了对美好理想境界的向往与现实无法实现的失望。 C. “可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，视听结合，以春寒、斜阳、杜鹃声等意象，渲染了凄凉的氛围。 D. 词的下片，“驿寄梅花，鱼传尺素”写友人的慰藉，反而更能反衬出词人内心“无重数”的深重恨意。 16. 请简要赏析“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”两句的艺术手法及情感内涵。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《氓》中，女主人公追叙婚后生活，表现自己早起晚睡、终年劳苦的句子是：“ ， ” （2）李密《陈情表》中，用“ ， ”两句，形象地写出了自己孤苦无依、只有身影相伴的处境。 （3）柳永《望海潮》中，描写杭州西湖美景，运用互文手法，展现昼夜皆美的句子是：“ ， ” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 传说因为北极之地 ① ,这里的人一开口说话，话语就结成冰雪，对方听不见，只好回家将这冰雪慢慢地煮来听。 这是个极度浪漫的传说，想是多情的南方人编出来的。 可是，我们假设说话结冰雪是真有其事，也是颇有困难，试想：( A )? 因为人的言谈是有情绪的，煮得太慢或太快都不能 ② 地表达说话的情绪。 如果我生在北极，可能要为煮的问题烦恼半天。与性急的人交谈，回家要用大火煮；与性温的人交谈，回家要用文火。倘若与人吵架呢?回家一定要生个烈火，才能听闻当时哔哔剥剥的火爆声。 遇到不喜欢的人、不喜欢的话就好办了，把结成的冰雪随意弃置就可以了。爱听的话则可以煮一半留一半，他日细细品味，住在北极的人真是太幸福了。 但是幸福也不常驻，有时天气太冷，( B ),只好拿着冰雪用手慢慢让它融化，边融边听。 遇到性急的人恐怕要爆跳如雷，将冰雪往墙上摔，摔得力小时听不见，摔得用力则声震屋瓦，造成噪声。我向往北极说话的浪漫世界，那是个宁静祥和的世界，然而，( C ),有时我会希望大家说 出来的话都结成冰雪，回家如何处理是自家的事，谁也管不着，或许能减少噪声对人的影响。特别是人多要开些无聊的会议时，可以把那块糟杂的大雪球扔在自家前的阴沟里，让它永远见不到天日。 斯时斯地，煮雪恐怕要变成一种学问，生活经验丰富的人可以研究雪的大小、成色等，专门帮人煮雪为生，即使要煮得和说话时一样，确实不易。年轻的恋人则可以借别人的“情雪”浇自己心中的块垒。 如果失恋，等不到冰雪尽融的时候，就放一把火把雪都烧了，烧成另一个春天。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分） 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） 20. 文中第六段有三处错别字，请找出并加以改正。（3分） 21. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 22. 假设说话真能结成冰雪，请根据文段内容，思考以下情境应该 用怎样的火煮鸳鸯的话，并说明原因。(5分) 鸳鸯喜之不尽，拉了他嫂子，到贾母跟前跪下，一行哭，一行说，把邢夫人怎么来说，园子里他嫂子又如何说，今儿他哥哥又如何说，“因为不依，方才大老爷(贾赦)越性说我恋着宝玉，不然要等着往外聘，我到天上，这一辈子也跳不出他的手心去，终久要报仇。我是横了心的，当着众人在这里，我这一辈子莫说是‘宝玉’,便是‘宝金’‘宝银’‘宝天王’‘宝皇帝’,横竖不嫁人就完了!就是老太太逼着我，我一刀抹死了，也不能从命!”(《红楼梦》) 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 现代文阅读I 中提到，“冷媒介”阅读正被“沸媒介”解构，有人将典籍制成“辣条”,也有人制作3.6小时动画深度解读《百年孤独》,唤醒阅读兴趣。对此，有人认为媒介迁移让文明在解构中消亡，也有人认为技术赋能让经典在重生中永恒。 这引发了你怎样的联想与思考?请结合材料，以“守护与超越”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字。 试题 第11页（共12页） 试题 第12页（共12页） 试题 第1页（共12页） 试题 第2页（共12页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高考考前预测卷（全国二卷） 语文·参考答案 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 1．A 2．D 3．C 4. 不矛盾。①材料一从价值内核、经典性角度，强调科普作品要具有超越时空、种族、国家的超越性，才能成为经典。②材料二从传播方式、接受效果角度，强调科普作品用生活化叙事，更贴近大众，更易被理解接受。③二者互补统一：优秀科普作品既可以有超越性的思想内核，又可以用生活化的方式表达，共同服务于科学有效传播。 5. ①文章缺乏共时性的超越性。文章只立足本国，强调本国科学家对电磁感应现象研究的权威性，忽 视了其他国家的科学家的研究成果，局限于一国。②文章缺乏历时性的超越性。文章只立足当下的研究成果， 没有对电磁感应未来发展及影响进行探讨，内容无前瞻性。③文章缺乏生活化叙事。文章堆砌公式和术语，未 构建生活情境，专业的学科知识脱离读者生活实际，不便于他们理解和接受，难以引起阅读兴趣。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 6．C 7．C 8. ①“不饿” 是主人公孙不饿的名字，小说围绕战士们极度饥饿、寻找食物、牺牲的过程展开。②孙大脖子牺牲前说 “我已经不饿了”，表明生命逝去，饥饿感随之消失，充满悲壮与辛酸。③以 “不饿” 反衬战士们极度饥饿的残酷现实，突出志愿军在极端艰苦条件下不怕牺牲、坚守使命的崇高精神。④以 “简史” 为名，庄重又带有反讽意味，增强了作品的感染力与悲剧美。 9. ①时间清晰，节奏紧凑 以精确时间节点组合片段，从休整到反击仅半小时，突出战事紧急、分秒必争，增强紧张感与真实感。②集中叙事，重点突出 不铺陈完整战役，只聚焦 “找食物 — 取马肉 — 牺牲 — 反击”，笔墨高度集中，强化饥饿与牺牲的核心冲突。③层层推进，感染力强 片段按时间顺序推进，情节步步升级，从饥饿到争着冒险，再到牺牲、冲锋，情感逐步推向高潮。④塑造人物更集中 每个片段都聚焦人物言行与心理，集中刻画孙大脖子的质朴、尽责、勇敢，形象鲜明感人。⑤ 突出战争残酷与英雄精神 用短片段呈现极端环境下的生死抉择，以小见大，深刻表现志愿军战士的崇高与伟大。(每点 2 分，答出 3 点即可得满分) 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 10．BEG 11. A 12. C 13. (1)从此书信往来，（遇到）疑问一定向他请教，（朱熹）对他大多赞许认可。 (2)但是根本深厚的人，末梢（文辞）必定茂盛；不致力于根本，却把末节放在前面，没有见过能（把文章）写好的。 14. 惠政：年岁大饥荒时，他打开粮仓、免除租税，不等朝廷批复就赈济百姓。 壮节：“伪学” 禁令严厉时，别人改换门庭、老师去世不敢吊唁，他却不远千里奔赴哭祭。(二)古诗鉴赏（9 分） 15.D 16.这两句运用拟人与以景结情的手法，将郴江人格化，写它本自绕山，却为何流向潇湘。词人借对江水的无 理追问，委婉抒发了被贬谪的身不由己、远离故土的孤寂思乡，以及对前途渺茫、命运无常的深沉悲慨。 （三）名篇名句默写（6 分） 17. （1）夙兴夜寐，靡有朝矣（2）茕茕孑立，形影相吊（3）羌管弄晴，菱歌泛夜 三、语言文字运用（20 分） 18.① 天寒地冻（或冰天雪地、天寒地裂） ② 恰到好处（或恰如其分、准确无误） 19.A：该如何煮这些冰雪呢 B：连火都生不起来 C：我们的世界太嘈杂 20.爆跳如雷 → 暴跳如雷 声震屋瓦 → 声震屋瓦 糟杂 → 嘈杂 21.生活经验丰富的人可以研究雪的大小、成色等，专门以帮人煮雪为生，因为要煮得和说话时一样，确实不易。 22. 应该用烈火煮。因为鸳鸯的话表现了她誓死反抗贾赦逼婚的刚烈与决绝，情绪极度激烈，根据原文“与人吵架要用烈火煮以还原火爆声”的逻辑，烈火能匹配她当时的情绪强度。 四、写作（60分） 参考范文 守护文明之脉，超越媒介之限 历史长河中，文明如璀璨星辰，照亮着人类前行的道路。从甲骨文的神秘 刻痕到敦煌壁画的绚丽色彩，从《百年孤独》的深邃文字到现代动画的视听盛 宴，文明的传承始终与媒介的演变紧密相连。如今，我们站在“沸媒介”时代的 潮头，面临着前所未有的媒介嬗变，既需守护文明之脉的纯粹与深厚，又需超越 媒介之手的束缚与限制。 守护文明之脉，是对历史与智慧的虔诚致敬。 在快节奏、碎片化的现代生 活中，以短视频为代表的快餐文化如潮水般涌来，将经典名著拆解成只言片语， 将格物致知消解为浅尝辄止。然而，真正的文明传承绝非如此肤浅。它需要我 们像苏轼读《庄子》时那样，与千年前的智者实现心灵共振；像王阳明龙场悟道 时那样，批注典籍、沉思默想：像钱钟书“横扫清华图书馆”时那样，博览群书、求 知若渴。守护文明之脉，就是守护那份与文明对话的专注与虔诚，让灵魂在文 字的褶皱间驻足，感受文明的深邃与博大。 守护并不意味着固守成规、停滞不前。在“沸媒介”时代，我们更需要超越 媒介之限，让文化经典在新技术中焕发新生。“《永乐大典》高清影像数据库”以 3D 立体动画模型展示古籍，让这部“世界有史以来最大的百科全书”在数字技 术的修复下重现光彩，运用水下摄影技术的舞蹈节目《洛神水赋》,让“翩若惊 鸿”的“洛神”穿越千年，再现曹植名篇《洛神赋》 ……这些创新实践证明了技术 与文明的完美融合。那位以3.6小时动画解读《百年孤独》的读书博主，用动画 语言破解了魔幻现实主义的“基因密码”,将经典以全新的方式呈现给世人。这 种深加工是对文学精髓的创造性转译，让经典在新技术中获得了新的生命。 守护与超越，如同一对双翼，共同构建起文明传承的螺旋阶梯。 在《哪吒》 系列动画电影中，主创团队并未简单复制《封神演义》的故事情节，而是注入了当 代青年的价值诉求，激活了中华传统文化中“反抗宿命”的精神内核，用先进的技术 为观众打造了一场视听与精神的盛宴。这种传承智慧启示我们：“守护”是让文明基 因在媒介洪流中保持稳定性的锚，它保证我们不会迷失方向、忘记初心；而“超越”则 是驱动文明航船破浪前行的帆，它让我们勇于探索未知、开拓创新。 在追求超越的过程中，我们也要警惕“文化浅加工”的异化危机。技术赋能 不能消解阅读作为精神仪式的神圣性，我们不能让技术成为文明的替代品，而 要让技术成为文明的助力器。 正如博尔赫斯所言，天堂应是图书馆的模样。 真 正的文明传承，需要保持对知识的敬畏之心，对文化的虔诚之心。 站在文明传承的十字路口，我们既要守护字里行间跳动的文明基因，让它 们在历史长河中熠熠生辉，也要超越技术局限开辟新的传承路径，让文明在“沸 媒介”时代焕发新的生机! 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $2026年高考考前预测卷（全国二卷) 语文·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2,选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 数 题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A]B][C]D] 7[A][B][CD] 12 [A][B][C][D] 2[A][B][CD] 10 [A][B][C][D][E][F] 15[A]B][C[D] 3A][B][CD] [G] 6[A][B][CD] 11[A][B][C][D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 现代文阅读 4.(4分) 童 5.(6分) 摇 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8.(4分) 9.(6分) 二、古代诗文阅读 13.(1)(4分) (2)(4分) 14.(3分) 16.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.(6分)(1) (2) (3) 三、语言文字运用 18(2分) ① ②」 19.(6分)A B C 20.(3分) 21.(4分) 22.(5分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.(60分) 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） 2026年高考考前预测卷（全国二卷） 语文·试卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） （适用地区：山西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、广西、海南、重庆、四川、贵州、云南、西藏、陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆。） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 一部科普作品能否成为跨越时代的经典，其内含的科学知识并非唯一决定性因素。如果 说，科学知识总是处于“发展”“迭代”之中，是变动的，那么,什么才是永恒的呢?科普作家的价 值应该奠基于什么之上呢?科普作品中的科学知识具有时效性，随着前沿科学的不断发展，它 们极有可能在数年或数十年之后变成过时的甚至错误的。读者如果愿意回过头来阅读以前的 科普作品，那么想从作品中获得的很可能不是科学知识，而是其中对人类未来社会的思考和想 象，对科技与人类关系的探讨与设想。作为一种知识谱系的科学是有超越性的，没有一人之科 学，也没有一族之科学、 一国之科学，科普作品的核心是科学，自然也继承了科学的超越性。科 普作品应当基于一种视角，既要有共时性的超越性——跳出种族主义、西方中心主义乃至超越 人类中心主义的局限性，又要有历时性的超越性——对前沿科学技术未来发展以及人类未来生 活的可能想象。科普作品的超越性是其能超越时间、空间、作者乃至读者身份属性而成为经典 的关键。 人类命运共同体理念是科普作品走出一国、一时局限的“超越性思维”“门槛”,新时代科普作 家在家国情怀的基础上应尝试站在人类角度来思考。当下人类面临许多全球性问题，例如环境问题、能源问题、传染病大暴发问题等，这些问题已经不是一个民族、一个国家在短时间内能解决的，而是全球所有国家、所有人在未来长时段内需要去思考和处理的问题。在这一背景下，新时代科 普作家关于人文与科学思考的对象已经不能再局限于一国、一时之事，思考的角度已经不能再局 限于一国、一时之立场，而是应该站在地球角度、人类立场来思考和观察。更进一步来讲，我们甚 至需要科普作家超越地球立场、人类立场，采用更加宏阔的宇宙立场、以万事万物为中心的反人类 中心主义立场来思考，创作出具有超人类中心主义(人类是高级生物)、生命中心主义(生命体高 于非生命体)和地球中心主义(地球地位高于其他星球，地球生命高于其他生命)思维的科普作 品，从而真正促进和提升人类对自身和世界的认识。 (摘编自葛红兵、赵天琥《科普作家的硬科学基因与创意写作素养》) 材料二 传统观点认为科普作品与科学论文一样，应当通过客观、准确的表达，以理性、简洁、逻辑性和 中立性的美学风格，达到科学传播的效果。通常来说，这种“冷静美学”排斥个人经验。然而，近 年来，创作者的声音，即其对所议话题的经验、态度、立场、观点或感受，成为部分科普作品受欢迎 的重要因素。越来越多的科技工作者开始“现身说法”,使用第一人称记录其科研生活，为读者展 现一种亲密而直接的“目击者叙述”,其作品呈现出生活化叙事的倾向。 科普写作的生活化通常通过构建具体的生活情境来实现，这类作品常以第一人称故事化叙事 展开，使科学知识更贴近读者的日常经验，增强其可理解性与吸引力。我们不妨以科技工作者的 科普创作选材来观察其与生活的链接。 一般来说，科学家习惯讲述两类故事： 一类是关于其科学 研究的内容，例如鸟类是如何进化的，树木的生存演化等；另一类则着眼于科学家自身的研究经 历，例如一位科学家如何对他的研究课题产生兴趣甚至痴迷等。第二类故事中经常运用生活化叙 事，尤其是在生物学、地质学和医学领域，生活化叙事有广阔的延展空间，其特定的科学研究方法 常常既构建叙事又反向检验叙事。 在医学领域，以医生为创作主体的诊疗手记便彰显了生活化叙事的脉络。近年来的相关创作 主要聚焦于癌症、精神类疾病和重症加强护理病房，代表作如阿图 · 葛文德的《最好的告别：关于 衰老与死亡，你必须知道的常识》。医生通过描述真实病例，详细讲述患者从就诊到治疗的全过 程，使读者能够通过具体实例直观理解疾病的症状、诊断和治疗方法。该类作品通常采用通俗易 懂的日常语言，通过生活化的比喻和类比，将医学概念与日常现象联系起来，增强作品的可理解 性，使复杂的医学知识更易于理解。该类作品还结合患者的个人背景、文化水平和生活习惯，展示 疾病在不同背景下的表现和处理方式，使科普内容更具普遍性和包容性。通过这些方式，诊疗手 记类科普作品不仅能传递医学知识，还能引发深刻的情感共鸣和伦理思考，从而促使公众更好地 理解和支持医疗实践。 无疑，科学的有效传播依赖引人入胜、具有亲和力的叙事。公众迫切希望越来越多既会讲故 事又能密切联系实际的科学家出现，以打通两种文化【注】隔离的局面，这将会改善科学家在社会话 语和大众媒体中“边缘化”的现象。C.P. 斯诺1959年在剑桥大学发表演讲时指出，我们有两个社 区无法相互交流——一组可以解释热力学第二定律，但没有读过莎士比亚的作品；另一组读过莎 士比亚的作品，但对热力学第二定律一无所知。生活化的科普创作反映了科学传播的一个重要趋 势，即将科学知识与日常生活场景、人文情感相结合，以更贴近普通大众的语言和生活经验来呈现 科学内容。这种融合性的传播方式使得科学知识更易于被大众理解和接受，从而促进公民科学素 质的提升。 (摘编自姚利芬《科普创作的新范式：在“科普化”与“生活化”之间》) 【 注】两种文化：指人文文化和科学文化。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 前沿科学在不断发展，知识也处在变动之中，科普作品中的科学知识随着时间的推移会过时 或者变成错误的。 B.新时代科普作家创作时要有宏阔的立场，这与当下全球性问题需全球协同、长期应对，突破 一国、一时之限有关。 C.“冷静美学”排斥个人经验，而呈现生活化叙事倾向的科普作品常使用第一人称叙事，融入创 作者的经验、态度。 D. 诊疗手记类科普作品通过生活化叙事，很好地科普了医学知识，引发人们的情感共鸣，使其 理解并支持医疗实践。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ） A. 材料一认为一部科普作品成为跨越时代的经典的决定性因素是其超越性，所以科普作家应 注重在自己的作品中构建超越性思维。 B.材料一倡导新时代科普作家要有人类命运共同体理念，这要求他们创作时从人类的角度来 思考问题，不应侧重本国的立场和利益。 C. 材料二从选材的角度揭示科普作家与生活的关联，指出一些科普作品有必要运用生活化叙 事，但作家的情感会削弱知识的客观性。 D. 材料二引用C.P. 斯诺的观点来揭示科普创作存在科学文化与人文文化隔离的情况，指出生 活化的科普创作能有效地解决这一问题。 3. 下列选项，不能体现科普作品超越性的一项是（3分）（ ） A.李四光的《看看我们的地球》介绍了与地球相关的地壳、地热、地震、石油沉积等知识，激发民 众对地质科学的兴趣。 B. 达尔文的《物种起源》提出生物进化思想，引发人们对生命演变历程的关注和对未来生物发展方向的思考。 C.《我的第一本物理启蒙书 ·基础篇》通过简单易懂的语言和有趣的绘画，介绍了物理学中力 学的一些基础概念。 D. 蕾切尔 ·卡森的《寂静的春天》叙述了人类滥用化学药品对生态环境造成的危害，唤起了民众对人与自然关系的思考。 4. 两则材料都谈到了科普作品的传播，材料一说超越性是科普作品成为经典的关键，材料二说运用生活化叙事的科普作品更易于被大众接受，这两种说法是否矛盾?为什么?（4分） 5. 在某科普作品的评论区，有读者对一篇关于“电磁感应现象”的文章发表了如下看法，指出该文的不足之处。请结合材料简要分析这篇文章存在哪些不足。（6分） 这篇文章太无趣了，仅仅罗列了关于电磁感应的一堆公式和术语，并且作者只立足当下本国的研究成果，强调只有本国科学家对电磁感应现象的研究才有权威性，忽视了其他国家的科学家在该领域的贡献。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 不饿简史(有删改) 朱旻鸢 1950年11月28日16时 美军的进攻是下午四点停止的，志愿军的进攻发起时间定在下午五点。中间有一个小时的休 整，连长李四大带着孙大脖子等人在阵地前沿全力搜集弹药和干粮，但搜集上来的只有弹药，他们 找不到任何可以填肚子的东西。全连都已经饿得晕头转向，背着捡来的弹药，更感到头重脚轻， 一 走就像要飞。 1950年11月28日16时20分 孙大脖子深一脚浅一脚地走着，眼前的世界也跟着身体的摇晃黑白交替着。美军轰炸过后的 大小山头，都被焦黑的弹坑和翻出的土层覆盖了，原本丰满雪白的群山变瘦变黑，露出狰狞的样 子，像大地的身体上一块块难以愈合的黑色疤痢，刺目地隆起在银装素裹的广袤雪野上。黑白之 间，他看到一棵孤零零的松树。他走过去，倚着树干喘着粗气，然后一屁股砸在了雪地上。树上的积雪被震落下来，齑粉似的撒了他一身。他仰起脸，看着头顶的松枝。松枝一层一层地遮挡着他 的视线，密不透风。 1950年11月28日16时30分 沉寂的阵地突然传来一阵嘈杂声，孙大脖子从喧哗声中隐约地分辨出两个与敌情和战斗都毫 无关系的字：马肉! 的确是马肉。赵解放向李四大请示去取马肉时，所有人都莫名其妙。他就用手指了指阵地一 侧的山崖。 一大堆脑袋纷纷凑过去，向下望，果然悬崖峭壁下躺着一匹马。赵解放耸着鼻子骄傲 地说，他是用炊事员的鼻子闻出来的。 “让俺去弄。”孙大脖子上前把赵解放挡到身后。“为啥?”李四大上下打量着孙大脖子。“俺 是班长，炊事班班长，负责全连伙食的炊事班班长。”孙大脖子理直气壮地答道。李四大指指悬崖 说：“看着不高，但以你或者其他任何一个人目前的体力，只会有去无回。”“那……俺请求组织上 枪毙俺。”孙大脖子绝望地一屁股坐在地上，双手抱住膝盖，把头仰向了一边，细长的脖子像一截 遒劲的树枝。“扯淡!你个孬种。”李四大边骂边抬脚往孙大脖子身上踢，但脚尖只踢了一把空气 就收回来了。 “孬种也比饿死强。现在俺才知道，战场上那些死都不算死，至少都是饱着肚子上的战场。” “嗯哼——”指导员巴浦洛猛烈地干咳了一声说，“孙不饿同志，你胡说什么?还有没有党性?!”孙 大脖子说：“俺没有党性，因为你没批准俺入党。”巴浦洛气得脸挤在了一起，骂道：“我果然没看走 眼。当初没批准你入党就是对的，关键时刻你就经受不住考验。”“俺就是做梦也没想到还要当饿 死鬼。娘啊——”孙大脖子突然叫起了娘，叫得大家头皮发麻。 孙大脖子的哭喊果然立竿见影， 一句未哭完李四大就恼了，说：“孙不饿，想去就去吧!别在 这儿叽叽歪歪。”孙大脖子的哭喊声立即止住了，他一只手擦着根本不存在的眼泪， 一只手撑着站 起身。赵解放挤上前说：“班长，还是我下去吧。”“你算老几?”孙大脖子扭头骂完，走出去几步，又 回过头来说，“俺是班长!” 1950年11月28日16时35分 孙大脖子在李四大的特批下，吃了全连仅剩的两颗土豆，揣上刀，把麻绳系在身上，让赵解放 他们几个体力稍好的战士在上面拽着， 一点儿一点儿往山崖下放。 孙大脖子踩着崖壁下了崖，砍了马肉，塞满了一个挎包，又塞满了另一个挎包，才依依不舍地 放过那匹死马。两大包马肉挎在身上，孙大脖子的攀登明显力不从心，他爬了两步，挥手示意将自 己放下。落地之后，他把绳子解下，拴在了两个挎包上。他的意思很明确，先把马肉吊上去。绳子 再一次被放下来，重新系着孙大脖子的腰往上时，孙大脖子已经没有多少体力了，每往上一步都要喘半天。眼看着快要到半山腰时，崖壁对面突然嗖的一声射出来一颗子弹。赵解放感到手里的绳 子突然往下一坠，便看见孙大脖子的身体微微一颤，手脚就离开了崖壁，竖着的身体立即横了过 来，像一条虫子被吊在了半空中。 “快往上拽!”李四大喊着，端起机枪对着子弹射出的地方猛烈扫射。孙大脖子被拽上来时， 全身被石壁刮得血肉模糊，没了人样，破烂不堪的棉衣松松散散地挂在他身上，像一棵开满梨花的 老树。他的后背中了一枪，子弹钻进了胸口，血像蛇一样，弯弯曲曲地流到棉衣下摆。 “孙不饿同志，挺一挺，打完这一仗就批准你入党。”巴浦洛站起来，扫视着剩下的三十来个人 说，“打完这一仗，没牺牲的都有资格入党，只要申请我就批。”奄奄一息的孙大脖子嘴角上翘笑了 一下，说：“你是想让俺走得安心嘞。” 孙大脖子闭了眼，说：“还是给俺一颗土豆吧。”赵解放说：“连土豆皮都没了，你再等等，马肉就快熟 了。”马肉对孙大脖子已经没有了吸引力，“娘，俺来了……”孙大脖子的声音和气息都弱了下去。 1950年11月28日16时55分 “你再等等。”赵解放继续说马肉的事。 “我已经不饿了，真的，真的不饿了。”孙大脖子脸上的笑肌往两边一颤，形成一朵花一样的图案，脖子往后耷拉了过去。 第一锹马肉正好烤熟。 1950年11月28日17时 志愿军反击战正式打响。钢刀连全连每人以最快速度吃下一块儿巴掌大的马肉后投入战斗。 是夜，他们以惨重伤亡的代价，奋力撕开美军铁桶般坚固的防御工事。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ） A. 小说讲述了一群志愿军战士在休整间隙寻找口粮的感人故事，他们忍受饥饿的折磨，冒着生 命危险，仍意志顽强，英勇无畏。 B. 连长反对孙大脖子去取马肉，不是因为他有更合适的人选，而是认为全连战士的体力不允 许，可见他对战友的爱护之情。 C. 孙大脖子之所以与炊事员赵解放争着去悬崖下取马肉，是因为他比赵解放更深地感受到了 饥饿的威胁，他不想做饿死鬼。 D. 孙大脖子取完马肉，在返回的途中被敌人的子弹打中，小说详细描写了他被众人拽上来时的 样子，突出了其牺牲前的惨烈。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A.第二个片段通过孙大脖子的独特视角，综合运用多种艺术手法，展现了当时恶劣的自然环境 和残酷的战争。 B. “细长的脖子像一截遒劲的树枝”运用比喻修辞，写出了孙大脖子的瘦弱和坚持去悬崖下取 马肉的倔强。 C. 对于孙大脖子入党一事，指导员先是不批准，后来又说批准他入党，前后对比，表明在特殊情 况下可以不坚持原则。 D. 人物语言简短有力，偏口语化，如连长和指导员同孙大脖子的对话，契合了军人的特定身份， 凸显了刚直的性格。 8. 《不饿简史》这一标题很有特色，请结合文章简要分析其含义。（4分） 9. 本文采用了片段组合式的叙事结构，有何作用?请简要分析。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： 灏，字商伯，南康军都昌人。自乡试登太学，擢进士第。为袁州教授，再调隆兴府教授。访礼贤士，训勉诸生，增创斋舍，学政大举。当路贤而交荐之，知德化县。首兴县学，葺濂溪周敦颐书堂，凡关于教化者，孜孜行之不倦。辑税籍，明销注，宽期以催，人皆乐输。岁旱饥核民籍以行赈给区画周密实惠遍敷。 其所行，州家悉下于旁邑，人之被全活者甚众。除太府寺丞，未几出守常 州，陛辞奏言，愿诏中外各条民间利病来上，或损浮费，均有无，罢行之。到郡，勤政节用，各县置 二历，守令亲迭书其上，吏无宿其奸。寻除本路提举，以一路之责弥重，往来周历，未尝宁居。 灏，性行端详，志拔流俗，学问必审师友渊源之正。事亲、从兄、处己、酬物，秩如也。建安朱熹守南 康.灏登其门.执弟子礼，问难商确，豁然有契于心。 自是书问往还，疑必质之，多所许可。 闻 朱 熹讣，为位哭之哀。时伪禁尚哗，其徒或有闻葬而不敢讣者，灏单车儋箧，扶曳千里，既卒葬，徘 徊不忍去者旬日。 (节选自杜范《黄濒传》，有删改) 材料二 善学者，先立其本，文词之末，达而已矣。然本深者末必茂，不务其本，而末焉是先，未见其能工也。 予始识西坡黄君【注】,见其神清气勇，襟怀卓荦，而知其资禀之异；见其从师问学，如恐不及，而知其趋向之正；见其临民多惠政，立朝多壮节，而知其事业之伟。岁适大侵，人相食，官吏畏首畏尾，束手坐视，君发廪蠲租，不待报，竟以得罪。伪禁方严，学者更名他师，至有师殁不吊者，君谪居，不远千里哭泣奔赴。投闲十年，人不能堪，君泊如也。有本者如是，文词特余事耳。庆元初，天子方慨然建立治功，收召四方知名之士，君亦驳驳向用矣，使得究其蕴，岂但文词之足称哉! （节选自黄幹《黄西坡文集序》，有删改） 【注】西坡黄君：指黄濒，西坡是其号。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑超过三处不给分。（3分） 岁旱A饥B核民籍C以行D赈给E区画F周密G实惠且遍敷。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A. 兴，创办，与《屈原列传》“大兴师伐秦”的“兴”意思相同。 B. 弥，更加，与成语“欲盖弥彰”“历久弥坚”的“弥”意思相同。 C. 卒，结束，与《种树郭橐驼传》“而卒以祸”的“卒”意思不相同。 D. 者，指代人，与《岳阳楼记》“或异二者之为”的“者”意义不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A. 黄灏品性端正，他待人接物和行事立身都有条不紊；虚心好学，向在南康主政的朱熹求教 。 B. 朱熹在世时，黄灏对他行弟子之礼，恭敬有加；朱熹去世后，黄灏毫不避嫌，历经长途跋涉去吊唁 。 C. 黄幹认为黄灏是先确立根本的人，肯定了他的品德、修养，同时指出他学成就更胜一筹。 D. 两则材料一为人物传记， 一为序言，虽然文体不同，但都记述了黄濒的事迹，均含有赞扬的意思。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） (1)自是书问往还，疑必质之，多所许可。 (2)然本深者末必茂，不务其本，而末焉是先，未见其能工也。 14. 材料二中说黄灏“临民多惠政，立朝多壮节”,请根据原文找出实例论证此观点。（3分） （二）古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首诗歌，完成15-16小题。 《踏莎行·郴州旅舍》 秦观 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。 郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？ 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 起首两句“雾失楼台，月迷津渡”，营造了一种迷茫、凄清的意境，烘托了词人的孤寂心境。 B. “桃源望断无寻处”，词人借“桃源”的典故，表达了对美好理想境界的向往与现实无法实现的失望。 C. “可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，视听结合，以春寒、斜阳、杜鹃声等意象，渲染了凄凉的氛围。 D. 词的下片，“驿寄梅花，鱼传尺素”写友人的慰藉，反而更能反衬出词人内心“无重数”的深重恨意。 16. 请简要赏析“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”两句的艺术手法及情感内涵。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《氓》中，女主人公追叙婚后生活，表现自己早起晚睡、终年劳苦的句子是：“ ， ” （2）李密《陈情表》中，用“ ， ”两句，形象地写出了自己孤苦无依、只有身影相伴的处境。 （3）柳永《望海潮》中，描写杭州西湖美景，运用互文手法，展现昼夜皆美的句子是：“ ， ” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 传说因为北极之地 ① ,这里的人一开口说话，话语就结成冰雪，对方听不见，只好回家将这冰雪慢慢地煮来听。 这是个极度浪漫的传说，想是多情的南方人编出来的。 可是，我们假设说话结冰雪是真有其事，也是颇有困难，试想：( A )? 因为人的言谈是有情绪的，煮得太慢或太快都不能 ② 地表达说话的情绪。 如果我生在北极，可能要为煮的问题烦恼半天。与性急的人交谈，回家要用大火煮；与性温的人交谈，回家要用文火。倘若与人吵架呢?回家一定要生个烈火，才能听闻当时哔哔剥剥的火爆声。 遇到不喜欢的人、不喜欢的话就好办了，把结成的冰雪随意弃置就可以了。爱听的话则可以煮一半留一半，他日细细品味，住在北极的人真是太幸福了。 但是幸福也不常驻，有时天气太冷，( B ),只好拿着冰雪用手慢慢让它融化，边融边听。 遇到性急的人恐怕要爆跳如雷，将冰雪往墙上摔，摔得力小时听不见，摔得用力则声震屋瓦，造成噪声。我向往北极说话的浪漫世界，那是个宁静祥和的世界，然而，( C ),有时我会希望大家说 出来的话都结成冰雪，回家如何处理是自家的事，谁也管不着，或许能减少噪声对人的影响。特别是人多要开些无聊的会议时，可以把那块糟杂的大雪球扔在自家前的阴沟里，让它永远见不到天日。 斯时斯地，煮雪恐怕要变成一种学问，生活经验丰富的人可以研究雪的大小、成色等，专门帮人煮雪为生，即使要煮得和说话时一样，确实不易。年轻的恋人则可以借别人的“情雪”浇自己心中的块垒。 如果失恋，等不到冰雪尽融的时候，就放一把火把雪都烧了，烧成另一个春天。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分） 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） 20. 文中第六段有三处错别字，请找出并加以改正。（3分） 21. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 22. 假设说话真能结成冰雪，请根据文段内容，思考以下情境应该 用怎样的火煮鸳鸯的话，并说明原因。(5分) 鸳鸯喜之不尽，拉了他嫂子，到贾母跟前跪下，一行哭，一行说，把邢夫人怎么来说，园子里他嫂子又如何说，今儿他哥哥又如何说，“因为不依，方才大老爷(贾赦)越性说我恋着宝玉，不然要等着往外聘，我到天上，这一辈子也跳不出他的手心去，终久要报仇。我是横了心的，当着众人在这里，我这一辈子莫说是‘宝玉’,便是‘宝金’‘宝银’‘宝天王’‘宝皇帝’,横竖不嫁人就完了!就是老太太逼着我，我一刀抹死了，也不能从命!”(《红楼梦》) 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 现代文阅读I 中提到，“冷媒介”阅读正被“沸媒介”解构，有人将典籍制成“辣条”,也有人制作3.6小时动画深度解读《百年孤独》,唤醒阅读兴趣。对此，有人认为媒介迁移让文明在解构中消亡，也有人认为技术赋能让经典在重生中永恒。 这引发了你怎样的联想与思考?请结合材料，以“守护与超越”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字。 2 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $