精品解析：安徽省灵璧县2025-2026学年九年级上学期期末语文试题

2025-2026学年度第一学期九年级期末考试试卷 语文 温馨提示：你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟。 一、语文积累与综合运用（35分） 1. 默写。 （1）自古以来，战争总是能引发人们复杂多样的情感。在《十五从军征》里，“①_________，②_________”这两句，让我们感受到主人公长期服兵役后，回家发现家中已沦为动物栖息之地的凄凉；杜甫的《春望》中，“③_________，④_________”这两句，描绘出花鸟也仿佛因战争的残酷而悲伤落泪的景象；而范仲淹的《渔家傲·秋思》里，“⑤_________，⑥_________”这两句，则生动展现了范仲淹既渴望在战场上建功立业，又深深思念家乡亲人的矛盾心境。 （2）诗歌常常是诗人理想抱负的寄托载体。刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中，借助景物的变迁来暗示社会的进步与发展，从而发出了“⑦_________，⑧________”的深刻感慨；范仲淹在《岳阳楼记》这篇文章里，则寄寓了“⑨_______，⑩________”这样崇高的政治抱负。 【答案】 ①. 兔从狗窦入 ②. 雉从梁上飞 ③. 感时花溅泪 ④. 恨别鸟惊心 ⑤. 浊酒一杯家万里 ⑥. 燕然未勒归无计 ⑦. 沉舟侧畔千帆过 ⑧. 病树前头万木春 ⑨. 先天下之忧而忧 ⑩. 后天下之乐而乐 【解析】 【详解】注意“窦”“雉”“溅”“勒”“畔”等字词的写法。 2. 请运用积累的知识，完成下面小题。 [甲] 你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我； 在你搭好了灶火之后， 在你拍去了围裙上的炭灰之后， 在你尝到饭已煮熟了之后， 在你把乌黑的jiàng（ ）碗放到乌黑的桌子上之后， 在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后， 在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后， 在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后， 在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后， 你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。 我是地主的儿子，在我吃光了你大堰河的奶之后， 我被生我的父母领回到自己的家里。 啊，大堰河，你为什么要哭？ 我做了生我的父母家里的新客了！ [乙] 只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋边有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被shuò（ ）风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？”便去包里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来把草厅门拽上。出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了。带了钥匙，信步投东。雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦着北风而行。那雪正下得紧。 （1）请给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 jiàng（ ）碗 荆（ ）棘 shuò（ ）风 迤逦（ ） （2）甲诗的题目是《______》，乙文段出自名著《水浒传》第十回《林教头______，______火烧草料场》（补全回目名）。 （3）联系文段，判断下列短语的结构类型与“包裹被卧”相同的一项是（ ） A. 身上寒冷 B. 一堆柴炭 C. 信步投东 D. 碎琼乱玉 （4）用简洁的语言概括大堰河的人物形象，并说说诗人在这一形象上寄托了怎样的情感？ 【答案】（1） ①. 酱 ②. jīng ③. 朔 ④. yǐ （2） ①. 大堰河——我的保姆 ②. 风雪山神庙 ③. 陆虞候 （3）D （4）人物形象：大堰河是一位勤劳、善良、淳朴、慈爱，对乳儿充满无私爱意的贫苦劳动妇女。 寄托的情感：诗人通过对大堰河的回忆与讴歌，表达了对这位普通劳动妇女深沉的感激与怀念之情，抒发了对贫苦劳动人民的深切同情与赞美。 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音字形。 酱碗（jiàng wǎn）：盛放酱料的碗。 荆棘（jīng jí）：带刺的丛生灌木， 朔风（shuò fēng）：北风。 迤逦（yǐ lǐ）：曲折连绵的样子。 【小问2详解】 本题考查把握名著内容。 甲诗出自艾青的成名作《大堰河——我的保姆》，这是一首自传性的抒情长诗。诗歌通过回忆乳母大堰河的日常劳作与对“我”的疼爱，刻画了一位勤劳、善良的贫苦劳动妇女形象，抒发了诗人对大堰河的深切怀念与感激，以及对底层劳动人民的同情与赞美。 乙文段出自《水浒传》第十回《林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场》。这一回是林冲性格转变的关键情节：林冲被高俅设计陷害，发配沧州后被安排看守草料场，他本想安稳度日，却在风雪之夜得知陆虞候等人受高俅指使，欲火烧草料场致他于死地。忍无可忍的林冲在山神庙手刃仇人，彻底放弃了对朝廷的幻想，走上了反抗之路。 【小问3详解】 本题考查短语结构。 “包裹被卧”是并列短语，由“包裹”与“被卧”两个名词并列组成，指行李和被褥。 A.主谓短语，“身上”是主语，“寒冷”是谓语； B.偏正短语，“一堆”是定语，“柴炭”是中心语； C.偏正短语，“信步”是状语，“投东”是中心语； D.并列短语，“碎琼”与“乱玉”两个名词并列，用来比喻雪花； 故选D。 【小问4详解】 本题考查人物形象与主旨情感。 大堰河的人物形象：诗歌中用一连串铺陈的劳作场景刻画她的勤劳：“在你搭好了灶火之后，在你拍去了围裙上的炭灰之后，在你尝到饭已煮熟了之后，在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后”，这组排比句展现了她从生火做饭到收拾碗筷的日常流程，每一个动作都透着终年操劳的疲惫。“在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后”进一步写出她要操持全家衣食、照料孩子的辛苦。这些细节共同塑造了一位为家庭耗尽心力、坚韧不拔的劳动妇女形象。诗歌反复出现“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”，这一动作是她慈爱最直接的体现。她对乳儿的疼爱无关血缘，即便自己生活在贫困中，仍把最温暖的怀抱给予诗人。当诗人被亲生父母接走时，“啊，大堰河，你为什么要哭”一句，更凸显了她对乳儿真挚的不舍与牵挂，展现出超越血缘的善良与慈爱。诗人写到“我是地主的儿子，在我吃光了你大堰河的奶之后”，大堰河用自己的乳汁哺育了地主的儿子，却从未计较身份差异或索取回报。她默默付出的行为，体现了底层劳动人民淳朴无私的品格，她的爱不掺杂任何功利，只是出于本能的善良与母性。由此可知，大堰河是一位勤劳、善良、淳朴、慈爱，对乳儿充满无私爱意的贫苦劳动妇女。 诗人的情感：诗人用饱含深情的笔触反复追忆大堰河的日常细节，从劳作到疼爱乳儿的每一个场景，都是对养育之恩的铭记。“我做了生我的父母家里的新客了”一句，对比出亲生家庭的疏离与大堰河怀抱的温暖，更强化了诗人对乳母的怀念与感激，将她视为精神上的母亲。大堰河的形象是千万底层劳动妇女的缩影，诗人通过“乌黑的酱碗”“山腰的荆棘扯破的衣服”等细节，写出她生活的贫苦，表达了对其遭遇的深切同情。同时，诗人也赞美了她勤劳、善良、坚韧的品质，将普通劳动妇女的伟大与崇高，融入细腻的诗句中，传递出对整个劳动群体的敬重。诗人身为地主的儿子，却在乳母的怀抱里感受到了真正的爱与温暖，大堰河的无私与慈爱成为诗人心中人间真情的象征，寄托了他对超越阶级、纯粹温暖的人际关系的向往。 3. 班级开展以“走进小说天地”为主题的综合性学习活动，请你完成以下任务。 （1）【我设计】如果你是本次活动的负责人，请仿照下面的活动形式再设计两项活动。 A讲述故事，走进小说世界 B_______ C_______ D展开想象，续写故事情节 （2）【我创编】从读过小说里选取典型人物，为其创编一条“朋友圈动态”，体现人物性格或故事关键节点。 （3）【我总结】活动结束后，有位同学写了一段总结。其中有一些错误，请你帮他修改。 【甲】微型小说是小说的样式之一，亦称“一分钟小说”，“小小说”或“超短篇小说”。它的显著特点是篇幅短小、人物少、故事情节简单，只截取生活中具有特殊意义的某个片段或某个场景进行横断面的描写。【乙】在艺术处理上，对情节、环境不做精雕细刻，只集中精力描绘人物、深入主题。节奏变化紧凑，结构构思精巧，能收到小中见大的艺术效果。 ①【甲】处画线句有一处标点使用不当，请提出修改意见。 ②【乙】处画线句有语病，请提出修改意见。 （4）【我劝告】小明同学最近沉迷于网络小说，你该如何劝说他多读经典名著? 【答案】（1） ①. 示例：深入文本，进行时空对话 ②. 示例：评析人物，感知人物形象（或：尝试创作，重设人物命运） （2）示例：简·爱。今天与罗切斯特先生的对话让我更加坚定——我们的灵魂是平等的！即使身份悬殊，也不能阻挡我追求尊严与真爱。 （3）①第二个“逗号”删除 ②“深入”改成“深化”。 （4）示例：小明同学，喜欢阅读是好事，但不应该沉溺于网络小说，因为网络小说良莠不齐；我们更应该多读读经典名著，这些书籍经过了时间的考验，具有较高的艺术价值，既可以提升文学素养、写作能力，也可以丰富情感、陶冶情操，何乐而不为呢? 【解析】 【小问1详解】 本题考查活动设计。首先要紧扣“走进小说天地”的主题，仿照示例句式特点设计活动，可从品人物、赏语言、谈感受、析主题等角度构思，做到结构对称、语言简洁。所设计的活动既要符合校园班级开展的实际，又要具有可操作性，能帮助同学们深入了解小说、感受小说魅力，完成“走进小说天地”的活动目的。 分析示例“讲述故事，走进小说世界”“展开想象，续写故事情节”可知，设计的活动采用“动词+名词，动词+偏正短语”的形式表达。 B示例：扮演角色，体验人物情感 C示例：摘抄佳句，品味小说语言 【小问2详解】 本题考查人物形象分析概括。选取课内外阅读中熟悉、性格鲜明、情节典型的一个小说人物，以朋友圈的语言风格，用简洁口语化的文字，结合人物关键事件或内心想法编写动态，内容必须贴合人物身份与性格。整体表达要自然合理，能鲜明体现人物特点，做到形式新颖、内容准确、符合情境，完成创意创编的同时展现对小说人物的理解。 示例：鲁智深。今日拳打镇关西，只为替金氏父女讨回公道！路见不平拔刀相助，这才是好汉本色！侠义江湖！ 【小问3详解】 本题考查语言表达。 ①考查标点符号使用。【甲】处画线句中“一分钟小说”与“‘小小说’或‘超短篇小说’”是三个并列的别称，且都在引号内，其间不应该使用标题符号，应把句中第二个逗号（，）去掉。 ②考查病句修改。【乙】处画线句中“深入主题”搭配不当，应把“深入”改成“深化”。 【小问4详解】 本题考查劝说语拟写。劝说语要有称呼，语气要礼貌委婉，不指责、不生硬。内容要针对“小明同学最近沉迷于网络小说”的问题，首先肯定网络小说的可读性，再指出经典名著的优点与价值，说明多读名著对学习、阅读、写作和个人修养的好处，然后提出合理建议，语言简洁自然，有理有据有温度，既达到劝说目的，又让对方容易接受，体现文明交流的原则。 示例：小明同学，网络小说虽然看起来很精彩，但大多情节简单，对我们的成长帮助不大。经典名著经过时间检验，语言优美、人物鲜活、思想深刻，多读能提升我们的阅读能力和写作水平。我们现在正是学习的关键时期，不如少看网络小说，多读经典名著，让自己收获更多知识和成长，好吗？ 二、阅读（55分） 【一】（23分） 阅读下面文字，回答问题。 竹篾弯月长明处 崔恒清 ①每当想起祖父，眼前总会浮现那盏在冬夜里摇曳的兔灯，烛光如豆，却温暖了整个记忆。 ②那时的乡村，玩具是遥不可及的奢侈品，小伙伴们穿着破旧的衣裳在田埂上疯跑，对货郎担上的铁皮青蛙视而不见——并非不渴望，只是习惯了在匮乏中学会知足。唯有祖父，总能看穿我眼中闪烁的期待，用他那双布满老茧的手，将竹篾与彩纸合成会蹦跳的快乐。 ③陀螺、铁环之类的小玩意儿，祖父信手拈来；最让我魂牵梦萦的，还是每年如约而至的兔灯。祖父深谙时令与童趣的呼应：风筝要赶在东风起时完工，好让“忙趁东风放纸鸢”的诗意照进现实。 ④冬月的阳光斜斜地照进天井，祖父劈篾的声响拉开了兔灯诞生的序幕。青竹在他掌下化作厚薄均匀的篾片，刀刃划过竹节的“嗤啦”声，仿佛是时光在为这场仪式伴奏，又好似竹子与祖父喁喁私语。我总嫌他动作太慢，有时急得直跺脚，他却用篾片轻敲我的额头，笑道：“急啥？早做好了，年节里的热闹拿啥来凑？”那带着乡音的调侃，像竹篾上未刮净的绒毛，痒痒地蹭着我的心尖。 ⑤兔灯骨架成型的时刻，总带着惊喜。粗篾扎就的躯干挺括结实，细篾弯成的耳朵尖上还留着新鲜的竹青，尾巴俏皮地翘起，仿佛随时会在雪地里蹦跳起来。这时的祖父会像变戏法般晃着骨架，任我追着跑过晒谷场，竹篾相撞的“噼啪”声里，满是狡黠的笑意。 ⑥轮到装轮子时，祖父会搬出藏了多年的枣木，锯子啃咬木头的“咯吱”声里，木屑像雪花般落在他靛青的衣襟上。他顾不上擦汗，只把磨得发亮的铜顶针往拇指上一套，继续专注地打磨轮轴。当四个圆滚滚的木轮终于装上兔灯，我便拖着“突突”作响的兔灯跑远，身后传来他带着关心的叮嘱：“慢些，别摔了兔子的耳朵！” ⑦真正的魔法藏在年关将近的夜晚。祖父一丝不苟，糨糊刷过篾架的“沙沙”声里，雪白的棉纸渐渐贴合出兔子的轮廓。他特意在耳朵内侧糊上淡红的彩纸，说这样跑动时，风会让兔耳泛起害羞的红晕。最神奇的是点睛之笔：祖父用狼毫蘸着朱砂，在眼眶里点出两颗活溜溜的圆斑。 ⑧除夕守岁，祖父从铁皮盒里取出珍藏的蜡烛。当火苗“噗”地蹿起，乳白的兔灯顿时披上了金色的纱衣；纸窗上映出竹篾的纹路，像兔子身上天然的绒毛；红耳朵在热气中轻轻颤动，仿佛真有只活物载着烛光奔跑。烛光映着祖父满是皱纹的温和的脸，把冬夜的寒气都烘成了糖浆。 ⑨那些年的正月，乡村的小路上总跳动着一串金色的光斑。兔灯跑过结霜的田埂，烛光映亮冻结的溪流；跑过飘着春联的门楣，照亮小伙伴们红扑扑的笑脸。有回兔灯被撞破了纸窗，我哭着跑回家，祖父却找出新的棉纸，特意在缺口处晕了胭脂，意味深长地笑道：“伤口开成桃花，才算见过世面。”他修补时的神情，就像在缝合一段珍贵的时光，让破损也成了记忆的勋章。 ⑩那些年的兔灯，照亮的何止是乡村的小路，更是一个孩子清苦却丰盈的童年。当烛光与月光在记忆深处重叠，我终于明白，祖父送给我的从来不是一件玩具，而是用耐心与爱意编织的梦——这个梦，让贫瘠的岁月开出了花，让漫长的寒冬有了光，更让“认真”“等待”这些美好的品质，随着兔灯的烛光，永远流淌在生命的长河里。 （选自《中国青年作家报》2025年7月8日，有删节） 4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“兔灯”为线索，通过对兔灯制作过程的细致描写，展现了传统手工艺的精妙。 B. 祖父“将破损晕染成桃花”的举动，既是对孙子的安慰，也暗含了化残缺为美的智慧。 C. 第⑧段通过对比小伙伴们的南瓜灯、竹筒灯，主要突出了“我”家境优越的物质条件。 D. 结尾将“烛光”与“月光”并提，象征祖父的爱与教诲如同永恒的光亮，照亮人生之路。 5. 文章以“兔灯”为线索，串联起多个童年片段。请根据提示，补全祖父制作兔灯的主要过程。 劈篾备料→①______→装轮做轴→②____→点烛亮灯 6. 请从修辞手法角度，赏析第④段画线句。 刀刃划过竹节的“嗤啦”声，仿佛是时光在为这场仪式伴奏，又好似竹子与祖父喁喁私语。 7. 文章用了大量的笔墨写祖父制作兔灯的细节，试分析作者这样安排的用意。 8. 文章三次写到祖父的“笑”，请结合文章内容，谈谈这三次“笑”分别体现了祖父怎样的情感。 【答案】4. C 5. ①. 扎制骨架（或“骨架成型”） ②. 糊纸点睛（或“装饰细节”） 6. 运用拟人、比喻的修辞手法，将劈篾声比作“时光伴奏”，写竹子与祖父“喁喁私语”，既写出祖父技艺的娴熟，也赋予竹篾以生命力，暗含对传统手工艺与时光沉淀的敬意。 7. ①丰富祖父的人物形象，通过对“劈篾”“扎骨架”“糊纸”“点睛”等过程的细节描写，生动展现祖父心灵手巧、耐心细致和富有童趣的形象。②深化文章主旨，展现祖父制作兔灯的认真、专注，将“认真”“专注”等美好品质具象化，具体体现了这些品质如何影响“我”的成长。③承载情感与主题，制作过程的每一个细节都融入了祖父的用心，让兔灯成为连接祖孙情感的纽带，也寄托了对传统手工艺和质朴亲情的赞美。 8. ①第一次“笑”是对“我”急切心情的调侃，暗含对孙儿的疼爱与制作兔灯时的从容耐心。②第二次“笑”带着“狡黠”，是祖父用悄悄动工的方式给“我”惊喜后的得意，展现与孙儿互动的温情。③第三次“笑”意味深长，是对兔灯破损的豁达，更是借修补兔灯教会“我”坦然面对缺憾的人生智慧，饱含深沉的期许。 【解析】 【导语】本文以兔灯为情感与叙事线索，串联起祖父制作兔灯的细节与童年记忆。文字细腻温润，用劈篾、扎架、糊纸等鲜活场景，勾勒出祖父心灵手巧、温柔豁达的形象，将祖孙深情藏于烟火细节中。全文以小见大，借兔灯的微光，既追忆了质朴的乡村岁月与传统温情，也传递出认真、豁达的人生态度，语言凝练却饱含暖意，平淡中见深情，极具感染力。 【4题详解】 C.根据第②段“那时的乡村，玩具是遥不可及的奢侈品”“习惯了在匮乏中学会知足”可知，“我”的家境并不优越。第⑧段只写兔灯点亮的样子，并未对比小伙伴们的南瓜灯、竹筒灯，也没有突出家境优越。因此选项错误。 【5题详解】 ①根据第④段“祖父劈篾的声响拉开了兔灯诞生的序幕”可知，第一步是“劈篾备料”；紧接着第⑤段开头明确写道“兔灯骨架成型的时刻，总带着惊喜。粗篾扎就的躯干挺括结实”，由此可知，劈篾备料之后，祖父接下来的工作就是用劈好的竹篾扎制兔灯骨架，即“扎制骨架”（或“骨架成型”）。 ②根据第⑥段“轮到装轮子时，祖父会搬出藏了多年的枣木……当四个圆滚滚的木轮终于装上兔灯”可知，上一步是“装轮做轴”；之后第⑦段详细描写了祖父的后续操作，这一系列动作是给兔灯糊纸、装饰并点睛，因此这一步是“糊纸点睛”（或“装饰细节”）。 【6题详解】 运用比喻的修辞手法，将“刀刃划过竹节的‘嗤啦’声”比作“时光在为这场仪式伴奏”，这里的“仪式”指的是祖父制作兔灯的过程，作者将普通的劈篾声赋予了诗意，既写出了劈篾声的轻柔、有节奏，也暗示祖父制作兔灯并非简单的手工劳作，而是充满耐心与敬畏的过程，仿佛在与时光同行； 运用拟人的修辞手法，将竹子拟人化，写竹子与祖父“喁喁私语”，既体现出祖父劈篾时动作的娴熟、轻柔，没有生硬地破坏竹子的肌理，也赋予了竹篾生命力，让原本冰冷的竹子变得有温度，暗含了作者对祖父精湛手工艺的赞叹，以及对这种慢时光里传统手工艺的敬意。 【7题详解】 （1）根据第④～⑦段对祖父制作兔灯细节描写，“劈篾时青竹在他掌下化作厚薄均匀的篾片”“扎骨架时粗篾挺括、细篾灵动”“装轮子时专注打磨轮轴、不顾擦汗”“糊纸时点睛细致、特意用淡红彩纸装饰兔耳”，这些细节具体展现了祖父心灵手巧、耐心细致、做事专注的特点；同时，祖父故意放慢速度调侃“我”、像变戏法般逗“我”开心，也体现出他富有童趣、懂得包容疼爱孙儿的一面，让祖父的形象不再单薄，而是有血有肉、温暖可亲。 （2）根据第⑩段“让‘认真’‘等待’这些美好的品质，随着兔灯的烛光，永远流淌在生命的长河里”可知，文章的主旨之一是传递“认真”“等待”等美好品质，而作者详写祖父制作兔灯的每一个细节，正是将这些抽象的品质转化为具体可感的场景——祖父劈篾时的细致、扎骨架时的用心、糊纸时的一丝不苟，都是“认真”的体现；祖父故意放慢速度，让“我”学会等待，也是对“等待”品质的言传身教，让读者能真切感受到这些品质的内涵，深化了文章主旨。 （3）根据第①段和第⑨段祖父修补兔灯的细节可知，兔灯是连接祖孙情感的纽带，而制作兔灯的每一个细节，都融入了祖父对“我”的疼爱与用心——劈篾时的耐心、扎骨架时的用心、装饰时的细心，都是祖父爱意的体现；同时，这些细节也承载着“我”对祖父的回忆与思念，让文章的情感更真挚、更深厚，也寄托了作者对传统手工艺和质朴亲情的赞美。 8题详解】 第一次“笑”：根据第④段可知，这是祖父对“我”急切心情的温柔调侃。“我”急着看到兔灯，而祖父故意放慢速度，用亲切的乡音调侃“我”，既体现出祖父对孙儿的疼爱，不愿让“我”失望，也展现出他制作兔灯时的从容与耐心，不慌不忙、认真细致地对待每一个步骤，享受制作过程的乐趣。 第二次“笑”：根据第⑤段可知，这是祖父给“我”惊喜后的得意之笑。祖父悄悄完成兔灯骨架，然后像变戏法一样展示给“我”看，看着“我”追着骨架奔跑的开心模样，他的“狡黠”并非真的狡黠，而是孩童般的调皮，体现出祖父与孙儿相处时的温情与欢乐，也展现出他内心的柔软与童趣，愿意放下长辈的姿态，陪“我”享受简单的快乐。 第三次“笑”：根据第⑨段可知，这是祖父对“我”的安慰与期许之笑。“我”因为兔灯破损而哭泣，祖父没有责备，反而用豁达的心态修补兔灯，还说出富有人生智慧的话，他的“意味深长”，藏着对“我”的安慰——不让“我”为小事难过，更藏着深沉的期许，希望“我”能学会坦然面对生活中的缺憾，像修补后的兔灯一样，把“伤口”变成独特的风景，拥有豁达、乐观的人生态度。 【二】（16分） 材料一： ①劳动教育，开始于劳动，关键在教育。种植的过程是阶段性的劳动体验，但教育的过程贯穿全程。 ②受四年级语文课《宝葫芦的秘密》启发，铜陵市建安小学滨江校区把葫芦种植引入校园，孩子们通过“小菜地”亲身体验从春天播种到夏天收获的过程，通过“小作坊”对葫芦进行烹饪和作画，通过“小学堂”深入探究葫芦在中华传统文化中的寓意，通过“小舞台”把葫芦元素融入学校体育游戏，实现了艺术延伸。 （摘自徐小波《安徽铜陵：将劳动教育贯穿育人全过程》，“中国网”） 材料二： ①生活中，不少青少年缺乏基本的生活技能。先不用说像老一辈那样，能够踩缝纫机做衣服、修理自行车、组装收音机、接电线、换玻璃，即便是简单做一顿家常饭、整理杂乱的房间，也都成了头疼事。网友纷纷感叹：小学生不会剥煮熟的鸡蛋，不会拿扫帚扫地；到了大学，有人还让家长定期到校洗衣服，请家政公司的人到宿舍搞卫生；工作后，“黑暗料理”等成了年轻人的“成长之痛”。虽然社会分工不断细化，各类上门服务可以满足生活需求，但其背后反映出青年人缺乏自理能力的现实问题值得社会大众深思。 ②尤其是，当下越来越多的人选择居家办公、居家学习，掌握生活技能越发重要。虽然花钱就能买到各种服务，但是给自己做一顿美味的晚餐，将杂乱的房间收拾出温馨的样子，这些本身就是生活的内涵，也是幸福之所在。看生活技能类视频能够缓解压力，但亲自动手去体验——享受过程、收获结果，不失为一种美好的人生调剂。 （摘自李一陵《提升生活技能，首先须重视劳动教育》，《光明日报》） 材料三： “文化”一词起源于劳动实践中的耕种、生产、手工、技艺等。劳动作为人类发展的物质性力量，正如恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中所阐述的那样，“是整个人类生活的第一个基本条件”。劳动不仅创造了人本身，甚至“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程”。在世界文化历史长河中，存在着丰富的劳动教育思想。朱熹的《童蒙须知》中将“洒扫涓洁”作为孩童启蒙教育，卢梭的《爱弥儿》高度重视手工劳动，将之视为重建身体与知识的有效中介，我国教育家陶行知曾说“不会种菜，不算学生”。劳动是实现人从自然性走向文化性的必经之路，对于人和社会的发展而言，是教育、文化、精神的来源，而劳动教育更是能够对人的身体和精神形成双重引领，使人直面生产、发展的需求，注重培养人在传承知识技能的同时形成对社会发展有益的文化知识，以此进行文化的启蒙和教化。 （摘自马慧子马梅《劳动教育独具的文化价值》，《光明日报》） 材料四： 劳动教育不能只是口头上喊劳动、课堂上讲劳动，应该坚持因地制宜，创建多元的教育场景，保证每一名学生都有必要的劳动实践经历。我们欣喜地看到，很多中小学校积极探索开展劳动教育的新途径，构建起连接课堂与生活、学校与社会的新型教育生态。借助春游、秋游、研学等活动契机来开展劳动教育，就是很好的探索。一方面，劳动教育具有显著的实践性，只有让学生走出“标准化”教室，走进真实的生活场景进行动手实践，才能在认识世界的基础上获得有积极意义的价值体验；另一方面，劳动教育具有突出的社会性，学生在分工协作过程中，无形推动了劳动中的关系重构，当学生主动承担洗碗任务，虚心请教生火技巧时，劳动也就创造了平等对话的空间，让每个人都有参与感。 （摘自廖周敏《在春游的烟火气里打开劳动教育》，《中国教育报》） 9. 下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（ ） A. 铜陵市建安小学滨江校区的葫芦种植实践，既包含了阶段性的劳动体验，又实现了教育贯穿全程的目标，还实现了艺术延伸。 B. 当下部分青少年缺乏基本的生活技能，即便简单的家常菜制作、房间整理也成难题，这一现象值得社会关注。 C. 劳动教育的文化价值体现在其能引领人的身体与精神发展，帮助人传承知识技能，形成对社会发展有益的文化认知， D. 学生要有劳动实践经历，因此必须远离传统课堂，依赖校外研学、春游等真实生活场景才能实现其教育价值 10. 材料三的大量引用，有什么作用? 11. 下面表格是对材料四行文思路的分析，请在横线上填入恰当的内容。 第一层①_____ 劳动教育不能流于形式，需要实践与多元场景 第二层——实例佐证： 中小学借助春游、秋游、研学等活动开展劳动教育 第三层—深化论证： ②_____ 12. 根据以上材料，就如何开展劳动教育提出三条建议。 【答案】9. D 10. ①引用恩格斯的论述奠定理论根基，印证劳动的基础性地位；②援引朱熹、卢梭、陶行知等古今中外学者的观点，丰富论据维度，体现劳动教育思想的历史积淀与跨文化共识。③这些引用既增强了文本的权威性和说服力，又紧扣核心，有力支撑了“劳动是人和社会发展的教育、文化、精神来源，劳动教育兼具对人的身体与精神双重引领作用”的论点。 11. ①. 示例：亮明观点 ②. 从实践性角度强调动手实践，从社会性角度强调分工协作 12. 示例：①结合学科与传统文化，开展活动，挖掘劳动文化内涵；②增设生活技能课程，教授做饭、收纳等实用技能，提升自理能力；③依托研学、春游等，搭建校内外实践场景，促进分工协作；④避免空谈，注重动手实践，让学生在真实场景中获得价值体验。 【解析】 【导语】这组围绕劳动教育的非连续性文本，紧扣当下育人热点，选材排布逻辑清晰：从校园劳动教育的成功实践切入，直指当下青少年劳动能力缺失的现实问题，再深挖劳动教育独有的文化价值，最后给出可落地的实施路径，层层递进。文本兼顾实例、反思、理论与对策，贴合现实兼具思想深度，颇具现实意义。 【9题详解】 D.根据材料四“劳动教育不能只是口头上喊劳动、课堂上讲劳动，应该坚持因地制宜，创建多元的教育场景”“借助春游、秋游、研学等活动契机来开展劳动教育，就是很好的探索”可知，劳动教育不是必须远离传统课堂，也不是只能依赖校外场景，选项表述过于绝对，错误。 【10题详解】 根据材料三“劳动作为人类发展的物质性力量，正如恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中所阐述的那样，‘是整个人类生活的第一个基本条件’……‘整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程’”可知，引用经典理论著作的观点，从人类起源与世界历史的高度，奠定了“劳动是人类生存与发展根本基础”的理论根基，为后文论述劳动教育的文化价值提供了权威的逻辑起点，增强了论证的科学性与深度。 根据材料三“朱熹的《童蒙须知》中将‘洒扫涓洁’作为孩童启蒙教育，卢梭的《爱弥儿》高度重视手工劳动，将之视为重建身体与知识的有效中介，我国教育家陶行知曾说‘不会种菜，不算学生’”可知，援引古今中外不同文化背景、不同时代的教育思想，既展现了劳动教育思想的历史传承性，又体现了其跨文化的共识性，丰富了论据的维度，让“劳动是实现人从自然性走向文化性的必经之路”这一观点更具广度与说服力。 这些引用共同服务于材料三的核心论点：“劳动是教育、文化、精神的来源，劳动教育对人的身体和精神形成双重引领”。引用既避免了单纯说理的空泛，又通过权威理论与多元思想的叠加，强化了论证的权威性、严谨性与感染力，使劳动教育的文化价值这一核心观点更具说服力，也让文本更具学术厚重感。 【11题详解】 ①根据材料四“劳动教育不能只是口头上喊劳动、课堂上讲劳动，应该坚持因地制宜，创建多元的教育场景，保证每一名学生都有必要的劳动实践经历”可知，开篇直接点明劳动教育需落地实践、构建多元场景的核心主张，起到总领全文的作用。 示例：提出观点（开篇立论/亮明主张） ③根据材料四“一方面，劳动教育具有显著的实践性……才能在认识世界的基础上获得有积极意义的价值体验；另一方面，劳动教育具有突出的社会性……让每个人都有参与感”可知，从实践性与社会性两个角度，深入阐释真实场景中劳动教育的价值，强调动手实践与分工协作的重要意义，完成对核心观点的深化与支撑。 【12题详解】 首先，要立足四则材料的核心信息，避免脱离文本空谈建议。 第一步，从材料一和材料四提炼“实践场景”角度：劳动教育不能停留在口头，需像铜陵建安小学那样结合学科、生活，创建种植、手工、研学等多元实践场景，让学生在动手体验中完成教育全过程。 第二步，结合材料二聚焦“生活技能”：针对青少年自理能力薄弱的问题，建议将整理房间、烹饪等基础生活技能纳入劳动课程，引导学生在日常劳动中感知生活内涵、提升幸福感。 第三步，依据材料三挖掘“文化价值”：可在劳动教育中融入传统文化与经典思想，如学习朱熹“洒扫涓洁”理念、了解葫芦文化寓意，让学生在劳动中传承文化、实现精神成长。 最后，将三点建议梳理为清晰、可操作条目，确保每条都有材料依据，既贴合文本又具备现实指导意义。 示例：开展种植、手工、研学等实践活动，让学生亲身体验劳动；教会学生做饭、整理房间等生活技能，提高自理能力；融入传统文化与名人思想，发挥劳动教育的文化引领作用。 【三】（16分） 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公①知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱②汝诸孙中。” 二十五日城陷忠烈拔刀自裁诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騥、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之，劝之降。忠烈大骂而死。初，忠烈遗言：“我死当葬梅花岭上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。 （选自《梅花岭记》，有删改） 【注】①史忠烈公：明代督相史可法。忠烈，是他的谥号。因曾担任内阁大学士，故自称“阁部”。②谱：家谱。此处用为动词，即“续家谱”的意思。 13. 下列加点词语解释有误的一项是（ ） A. 故患有所不辟也 患：祸患，灾难 B. 乡为身死而不受 乡：同“向”，先前、从前 C. 是亦不可以已乎 已：完成 D. 被执至南门 执：押解 14. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 二 十 五 日 城 陷 忠 烈 拔 刀 自 裁 诸 将 果 争 前 抱 持 之 15. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？ 16. 两则材料都涉及到了生死的抉择，但在表现“舍生取义”这一主题时，运用的主要表达方式不同，请简要分析。 【答案】13. C 14. 二十五日/城陷/忠烈拔刀自裁/诸将果争前抱持之 15. （1）（可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨别（是否合乎）礼义就接受它，这样优厚的俸禄对我有什么益处呢！ （2）但在匆忙慌乱中不能落在敌人手里死去，谁能到关键时刻帮助我成就（殉国）的大节？ 16. ①【甲】文以议论为主，通过类比、对比、设问等手法，层层推进地论证“舍生取义”的观点，逻辑严密，说理深刻；②【乙】文以记叙为主，通过叙述史可法的牺牲过程，具体展现其“舍生取义”的行为，形象生动，感人至深。 【解析】 【导语】两文以“义”为内核，遥相呼应又各有侧重。甲文孟子以鱼与熊掌喻生与义，层层论证“舍生取义”的本心，斥责失其本心的不义之举，彰显儒家道义观。乙文以史可法江都殉城之事，具象化“舍生取义”，其誓与城殉、大骂拒降的壮举，是甲文道义思想的生动践行。一文说理，一文叙事，理以事显，事以理明，共同诠释了中华儿女坚守道义、宁死不屈的精神底色。 【13题详解】 本题考查文言词语辨析。 C.句意：这种做法不是可以停止了吗？已：停止。 故选C。 【14题详解】 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：二十五日，城池陷落，史可法拔出刀来想要自杀，众将领果然争相上前抱住阻拦他。“二十五日”是时间状语，单独断开；“城陷”交代城池陷落的事件，断开；“忠烈拔刀自裁”写史可法的举动，断开；“诸将果争前抱持之”写众将的反应。 据以上分析断句为：二十五日/城陷/忠烈拔刀自裁/诸将果争前抱持之。 【15题详解】 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）万钟，优厚的俸禄；辩，同“辨”，辨别；于，对于；何加，有什么益处。 （2）仓皇，匆忙慌乱；为，替；临期，到关键时刻；成此大节，成就这一忠义气节。 【16题详解】 本题考查表达方式的分析。 根据甲文“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，甲文开篇运用类比手法，将“鱼”比作“生”，“熊掌”比作“义”，以人们熟知的取舍选择，引出“舍生取义”的核心观点，开篇点题，逻辑清晰。根据甲文“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也”可知，甲文接着运用设问、对比的议论手法，从正反两方面论证观点，先正面阐述有比生命更珍贵的“义”、比死亡更厌恶的“不义”，再反面假设若人们只贪生怕死会无所不为，突出“舍生取义”的合理性与必要性。根据甲文“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”可知，甲文又以“箪食豆羹”与“万钟”作对比，用行道之人、乞人不食不义之食的事例，反衬出有些人接受万钟俸禄却不顾礼义的失本心之举，进一步强化“舍生取义”的观点，全程以议论为主要表达方式，说理层层递进、深刻透彻。 根据乙文“顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：‘吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？’”可知，乙文开篇记叙江都被围、形势危急的背景，以及史可法召集诸将表明“誓与城为殉”的决心，交代其“舍生取义”的初衷，以记叙开篇，交代事件起因与人物立场。根据乙文“二十五日城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行”可知，乙文详细记叙城池陷落后，史可法拔刀自裁却被诸将阻拦的细节，生动展现其宁死不屈、坚守大节的状态，以具体的动作、场景描写，凸显人物“舍生取义”的坚定。根据乙文“至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騥、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：‘我史阁部也。’被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之，劝之降。忠烈大骂而死”可知，乙文继续记叙史可法被押后，面对劝降大骂而死的全过程，以具体的语言、动作描写，具象化展现其“舍生取义”的壮举，全程以记叙为主要表达方式，形象生动、感人至深。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的。如果这两种东西不能同时得到，就舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，道义也是我所想要的。如果这两者不能同时拥有，就舍弃生命而选取道义。生命是我想要的，但我想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我厌恶的还有比死亡更严重的事，所以有的祸患我不躲避。如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是能够用来保全生命的手段，哪有不采用的呢？如果人们厌恶的事情没有比死亡更严重的，那么凡是能够用来躲避祸患的事情，哪有不去做的呢？采用某种手段就能活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能避祸，可是有的人却不肯去做。因此，人们想要的有比生命更重要的东西，厌恶的有比死亡更严重的东西。不仅仅是贤德的人有这种本心，人人都有，只不过贤德的人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。没有礼貌地吆喝着给人吃，过路的饥民也不会接受；用脚踩踏过再给人吃，乞丐也不屑于接受。（可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨别（是否合乎）礼义就接受它，这样优厚的俸禄对我有什么益处呢！是为了住宅的华美、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？先前为了道义宁愿死也不接受施舍，现在却为了住宅的华美接受了；先前为了道义宁愿死也不接受施舍，现在却为了妻妾的侍奉接受了；先前为了道义宁愿死也不接受施舍，现在却为了所认识的穷困的人感激自己接受了：这种做法不是可以停止了吗？这就叫做丧失了人固有的羞恶廉耻之心。 【乙】顺治二年乙酉年四月，江都被围困，形势危急。督相史忠烈公史可法知道局势无法挽回，召集众将领告诉他们说：“我发誓与城池一同殉难，但在匆忙慌乱中不能落在敌人手里死去，谁能到关键时刻帮助我成就（殉国）的大节？”副将军史德威慷慨地承担了这个任务。史可法高兴地说：“我还没有儿子，你可以凭借同姓做我的后人。我将上奏太夫人，把你列入家谱的孙辈之中。” 二十五日，城池陷落，史可法拔刀自杀，众将领果然争相上前抱住他。史可法大声呼喊史德威，史德威泪流满面，不能举刀，于是史可法被众将领簇拥着前行。到了小东门，清兵像树林一样密集地赶来，副使马鸣騥、太守任民育以及都督刘肇基等众将领都战死了。史可法于是瞪大眼睛说：“我是史阁部。”他被押送到南门，和硕豫亲王用“先生”称呼他，劝他投降。史可法大骂敌人后就义。当初，史可法留下遗言：“我死后应当安葬在梅花岭上。”到这时，史德威找不到史公的尸骨，就用他的衣帽代替尸骨埋葬了他。 三、写作（55分） 17. 请阅读下面的文字，按要求作文。 成长的感动，藏于每一次跌倒后的爬起。它如暗夜微光，照亮前行的迷茫。那些挫折与磨难，不是命运的刁难，而是成长的馈赠。在困境中咬牙坚持，在泪水中学会坚强，我们逐渐褪去稚嫩，走向成熟。每一滴汗水、每一次坚持，都化作内心的力量，让我们懂得，成长不是年龄的增长，而是心灵的蜕变与升华。 上面的材料给了你怎样的启示与启发，请结合你的经历与体验，写一篇记叙文。 要求：（1）文中不要透露你个人的身份信息；（2）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（3）不少于600字。 【答案】例文： 那一次，我读懂了成长的感动 跑道旁的香樟树沙沙作响，晚风裹挟着汗水的味道，拂过我通红的脸颊。望着前方漫长的跑道，我攥紧拳头，想起一次次跌倒又爬起的瞬间，才明白成长的感动，从来都藏在不放弃的坚持里。 体育测试的长跑项目，曾是我心底的阴影。每次练习，我总是跑不到一半就体力不支，双腿像灌了铅一样沉重，呼吸急促得几乎要窒息，只能狼狈地停下脚步，看着同学们远去的背影，满心自卑与迷茫。我曾想过放弃，觉得自己天生就不适合跑步，那些坚持的努力，仿佛都是徒劳。 直到那次，体育老师拍着我的肩膀说：“挫折不是刁难，是成长的馈赠，再坚持一下，你一定可以。”看着老师鼓励的眼神，我重新燃起了勇气。那天下午，我独自来到操场，再次踏上跑道。起跑后，我调整呼吸，一步步向前奔跑，汗水顺着额头滑落，滴在跑道上，晕开小小的湿痕。 跑到后半程，熟悉的疲惫感再次袭来，双腿发软，眼前开始发花，我几乎要支撑不住。就在我想停下的那一刻，我想起了自己一次次的不甘，想起了老师的鼓励，我咬紧牙关，攥紧拳头，喉咙里发出轻微的喘息声，一步步坚持着。风在耳边呼啸，仿佛在为我呐喊，每一步都走得艰难，却又充满力量。 当我终于冲过终点线，瘫倒在跑道上，大口喘着气，泪水不知不觉滑落。那不是悲伤的泪，而是感动与释然的泪。我忽然明白，那些看似艰难的挫折，那些咬牙坚持的瞬间，都在悄悄塑造一个更坚强的我。原来，成长从来不是年龄的增长，而是在困境中学会坚强，在坚持中完成心灵的蜕变。 如今，每当我遇到困难想要放弃时，总会想起那次长跑的经历。那些汗水与坚持，那些跌倒与爬起，都化作了内心的力量，照亮我前行的路。成长的感动，就藏在每一次不放弃的坚持里，藏在每一次心灵的蜕变中，让我在时光里，慢慢褪去稚嫩，走向成熟。 【解析】 【详解】一、审题立意。材料关键词是“成长的感动”“跌倒后的爬起”“挫折与磨难”“心灵的蜕变与升华”，核心启示是：成长的感动不在于一帆风顺，而在于困境中的坚持与蜕变，挫折不是刁难，而是成长的馈赠，成长的本质是心灵的成熟，而非单纯的年龄增长。审题时需紧扣“感动”这一情感核心，结合自身经历，体现“跌倒—坚持—蜕变”的完整过程，不能只写挫折，也不能只写成长，要突出挫折带来的成长，以及过程中触动心灵的感动瞬间。立意需贴合中学生生活，要具体可感，核心是“在挫折中成长，在坚持中收获感动，实现心灵的蜕变”。可细化为：一次失败后的咬牙坚持，让我褪去稚嫩、学会坚强，读懂成长的意义；困境中的坚持与不放弃，化作内心的力量，让我体会到成长的感动与美好；那些看似艰难的经历，最终都成为成长的馈赠，让心灵逐渐成熟。立意要积极向上，突出“坚持”“坚强”“心灵蜕变”，传递成长的正能量，符合中学生的认知与情感体验。 二、选材构思。本文要求写记叙文，聚焦“跌倒后的爬起”，选取自己亲身经历的、能体现感动与成长的具体事件，避免宏大叙事，侧重细节描写与心理刻画。可选材方向：学习上的挫折（如某次考试失利、攻克难题的艰难、坚持练习某类题型）、体育锻炼中的挑战（如长跑坚持不下来、学习某项运动技能反复失败）、人际交往中的困境（如主动道歉、克服胆怯与人沟通）等，优先选取有具体细节、能体现心理变化的事件。构思上，开头简洁渲染氛围，交代自己面临的挫折（如长跑总是不及格、数学难题反复做错），点出当时的心理（迷茫、自卑、想放弃），自然引出“是否坚持”的挣扎，为下文的“爬起”与“成长”做铺垫。中间详写“跌倒”的具体场景（如长跑时体力不支、考试失利后的失落），重点刻画坚持的过程——从犹豫退缩、内心挣扎，到咬牙坚持、一点点突破，穿插细节（如汗水浸湿衣衫、手心冒汗、他人的鼓励）和心理变化（从绝望到坚定、从胆怯到勇敢），突出“感动”的瞬间（如突破自我时的释然、感受到他人温暖时的触动）。结尾写坚持后的收获（如长跑达标、难题攻克、变得自信），点明感悟，呼应开头，升华主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第一学期九年级期末考试试卷 语文 温馨提示：你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟。 一、语文积累与综合运用（35分） 1. 默写。 （1）自古以来，战争总是能引发人们复杂多样的情感。在《十五从军征》里，“①_________，②_________”这两句，让我们感受到主人公长期服兵役后，回家发现家中已沦为动物栖息之地的凄凉；杜甫的《春望》中，“③_________，④_________”这两句，描绘出花鸟也仿佛因战争的残酷而悲伤落泪的景象；而范仲淹的《渔家傲·秋思》里，“⑤_________，⑥_________”这两句，则生动展现了范仲淹既渴望在战场上建功立业，又深深思念家乡亲人的矛盾心境。 （2）诗歌常常是诗人理想抱负的寄托载体。刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中，借助景物的变迁来暗示社会的进步与发展，从而发出了“⑦_________，⑧________”的深刻感慨；范仲淹在《岳阳楼记》这篇文章里，则寄寓了“⑨_______，⑩________”这样崇高的政治抱负。 2. 请运用积累的知识，完成下面小题。 [甲] 你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我； 在你搭好了灶火之后， 在你拍去了围裙上的炭灰之后， 在你尝到饭已煮熟了之后， 在你把乌黑的jiàng（ ）碗放到乌黑的桌子上之后， 在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后， 在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后， 在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后， 在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后， 你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。 我是地主的儿子，在我吃光了你大堰河的奶之后， 我被生我的父母领回到自己的家里。 啊，大堰河，你为什么要哭？ 我做了生我的父母家里的新客了！ [乙] 只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋边有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被shuò（ ）风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？”便去包里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来把草厅门拽上。出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了。带了钥匙，信步投东。雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦着北风而行。那雪正下得紧。 （1）请给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 jiàng（ ）碗 荆（ ）棘 shuò（ ）风 迤逦（ ） （2）甲诗的题目是《______》，乙文段出自名著《水浒传》第十回《林教头______，______火烧草料场》（补全回目名）。 （3）联系文段，判断下列短语的结构类型与“包裹被卧”相同的一项是（ ） A. 身上寒冷 B. 一堆柴炭 C. 信步投东 D. 碎琼乱玉 （4）用简洁的语言概括大堰河的人物形象，并说说诗人在这一形象上寄托了怎样的情感？ 3. 班级开展以“走进小说天地”为主题的综合性学习活动，请你完成以下任务。 （1）【我设计】如果你是本次活动的负责人，请仿照下面的活动形式再设计两项活动。 A讲述故事，走进小说世界 B_______ C_______ D展开想象，续写故事情节 （2）【我创编】从读过的小说里选取典型人物，为其创编一条“朋友圈动态”，体现人物性格或故事关键节点。 （3）【我总结】活动结束后，有位同学写了一段总结。其中有一些错误，请你帮他修改。 【甲】微型小说是小说的样式之一，亦称“一分钟小说”，“小小说”或“超短篇小说”。它的显著特点是篇幅短小、人物少、故事情节简单，只截取生活中具有特殊意义的某个片段或某个场景进行横断面的描写。【乙】在艺术处理上，对情节、环境不做精雕细刻，只集中精力描绘人物、深入主题。节奏变化紧凑，结构构思精巧，能收到小中见大的艺术效果。 ①【甲】处画线句有一处标点使用不当，请提出修改意见。 ②【乙】处画线句有语病，请提出修改意见 （4）【我劝告】小明同学最近沉迷于网络小说，你该如何劝说他多读经典名著? 二、阅读（55分） 【一】（23分） 阅读下面文字，回答问题 竹篾弯月长明处 崔恒清 ①每当想起祖父，眼前总会浮现那盏在冬夜里摇曳的兔灯，烛光如豆，却温暖了整个记忆。 ②那时的乡村，玩具是遥不可及的奢侈品，小伙伴们穿着破旧的衣裳在田埂上疯跑，对货郎担上的铁皮青蛙视而不见——并非不渴望，只是习惯了在匮乏中学会知足。唯有祖父，总能看穿我眼中闪烁的期待，用他那双布满老茧的手，将竹篾与彩纸合成会蹦跳的快乐。 ③陀螺、铁环之类的小玩意儿，祖父信手拈来；最让我魂牵梦萦的，还是每年如约而至的兔灯。祖父深谙时令与童趣的呼应：风筝要赶在东风起时完工，好让“忙趁东风放纸鸢”的诗意照进现实。 ④冬月的阳光斜斜地照进天井，祖父劈篾的声响拉开了兔灯诞生的序幕。青竹在他掌下化作厚薄均匀的篾片，刀刃划过竹节的“嗤啦”声，仿佛是时光在为这场仪式伴奏，又好似竹子与祖父喁喁私语。我总嫌他动作太慢，有时急得直跺脚，他却用篾片轻敲我的额头，笑道：“急啥？早做好了，年节里的热闹拿啥来凑？”那带着乡音的调侃，像竹篾上未刮净的绒毛，痒痒地蹭着我的心尖。 ⑤兔灯骨架成型的时刻，总带着惊喜。粗篾扎就的躯干挺括结实，细篾弯成的耳朵尖上还留着新鲜的竹青，尾巴俏皮地翘起，仿佛随时会在雪地里蹦跳起来。这时的祖父会像变戏法般晃着骨架，任我追着跑过晒谷场，竹篾相撞的“噼啪”声里，满是狡黠的笑意。 ⑥轮到装轮子时，祖父会搬出藏了多年的枣木，锯子啃咬木头的“咯吱”声里，木屑像雪花般落在他靛青的衣襟上。他顾不上擦汗，只把磨得发亮的铜顶针往拇指上一套，继续专注地打磨轮轴。当四个圆滚滚的木轮终于装上兔灯，我便拖着“突突”作响的兔灯跑远，身后传来他带着关心的叮嘱：“慢些，别摔了兔子的耳朵！” ⑦真正的魔法藏在年关将近的夜晚。祖父一丝不苟，糨糊刷过篾架的“沙沙”声里，雪白的棉纸渐渐贴合出兔子的轮廓。他特意在耳朵内侧糊上淡红的彩纸，说这样跑动时，风会让兔耳泛起害羞的红晕。最神奇的是点睛之笔：祖父用狼毫蘸着朱砂，在眼眶里点出两颗活溜溜的圆斑。 ⑧除夕守岁，祖父从铁皮盒里取出珍藏的蜡烛。当火苗“噗”地蹿起，乳白的兔灯顿时披上了金色的纱衣；纸窗上映出竹篾的纹路，像兔子身上天然的绒毛；红耳朵在热气中轻轻颤动，仿佛真有只活物载着烛光奔跑。烛光映着祖父满是皱纹的温和的脸，把冬夜的寒气都烘成了糖浆。 ⑨那些年的正月，乡村的小路上总跳动着一串金色的光斑。兔灯跑过结霜的田埂，烛光映亮冻结的溪流；跑过飘着春联的门楣，照亮小伙伴们红扑扑的笑脸。有回兔灯被撞破了纸窗，我哭着跑回家，祖父却找出新的棉纸，特意在缺口处晕了胭脂，意味深长地笑道：“伤口开成桃花，才算见过世面。”他修补时的神情，就像在缝合一段珍贵的时光，让破损也成了记忆的勋章。 ⑩那些年的兔灯，照亮的何止是乡村的小路，更是一个孩子清苦却丰盈的童年。当烛光与月光在记忆深处重叠，我终于明白，祖父送给我的从来不是一件玩具，而是用耐心与爱意编织的梦——这个梦，让贫瘠的岁月开出了花，让漫长的寒冬有了光，更让“认真”“等待”这些美好的品质，随着兔灯的烛光，永远流淌在生命的长河里。 （选自《中国青年作家报》2025年7月8日，有删节） 4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“兔灯”为线索，通过对兔灯制作过程的细致描写，展现了传统手工艺的精妙。 B. 祖父“将破损晕染成桃花”举动，既是对孙子的安慰，也暗含了化残缺为美的智慧。 C. 第⑧段通过对比小伙伴们的南瓜灯、竹筒灯，主要突出了“我”家境优越的物质条件。 D. 结尾将“烛光”与“月光”并提，象征祖父的爱与教诲如同永恒的光亮，照亮人生之路。 5. 文章以“兔灯”为线索，串联起多个童年片段。请根据提示，补全祖父制作兔灯的主要过程。 劈篾备料→①______→装轮做轴→②____→点烛亮灯 6. 请从修辞手法角度，赏析第④段画线句。 刀刃划过竹节的“嗤啦”声，仿佛是时光在为这场仪式伴奏，又好似竹子与祖父喁喁私语。 7. 文章用了大量的笔墨写祖父制作兔灯的细节，试分析作者这样安排的用意。 8. 文章三次写到祖父的“笑”，请结合文章内容，谈谈这三次“笑”分别体现了祖父怎样的情感。 【二】（16分） 材料一： ①劳动教育，开始于劳动，关键在教育。种植的过程是阶段性的劳动体验，但教育的过程贯穿全程。 ②受四年级语文课《宝葫芦的秘密》启发，铜陵市建安小学滨江校区把葫芦种植引入校园，孩子们通过“小菜地”亲身体验从春天播种到夏天收获的过程，通过“小作坊”对葫芦进行烹饪和作画，通过“小学堂”深入探究葫芦在中华传统文化中的寓意，通过“小舞台”把葫芦元素融入学校体育游戏，实现了艺术延伸。 （摘自徐小波《安徽铜陵：将劳动教育贯穿育人全过程》，“中国网”） 材料二： ①生活中，不少青少年缺乏基本的生活技能。先不用说像老一辈那样，能够踩缝纫机做衣服、修理自行车、组装收音机、接电线、换玻璃，即便是简单做一顿家常饭、整理杂乱的房间，也都成了头疼事。网友纷纷感叹：小学生不会剥煮熟的鸡蛋，不会拿扫帚扫地；到了大学，有人还让家长定期到校洗衣服，请家政公司的人到宿舍搞卫生；工作后，“黑暗料理”等成了年轻人的“成长之痛”。虽然社会分工不断细化，各类上门服务可以满足生活需求，但其背后反映出青年人缺乏自理能力的现实问题值得社会大众深思。 ②尤其是，当下越来越多的人选择居家办公、居家学习，掌握生活技能越发重要。虽然花钱就能买到各种服务，但是给自己做一顿美味的晚餐，将杂乱的房间收拾出温馨的样子，这些本身就是生活的内涵，也是幸福之所在。看生活技能类视频能够缓解压力，但亲自动手去体验——享受过程、收获结果，不失为一种美好的人生调剂。 （摘自李一陵《提升生活技能，首先须重视劳动教育》，《光明日报》） 材料三： “文化”一词起源于劳动实践中的耕种、生产、手工、技艺等。劳动作为人类发展的物质性力量，正如恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中所阐述的那样，“是整个人类生活的第一个基本条件”。劳动不仅创造了人本身，甚至“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程”。在世界文化历史长河中，存在着丰富的劳动教育思想。朱熹的《童蒙须知》中将“洒扫涓洁”作为孩童启蒙教育，卢梭的《爱弥儿》高度重视手工劳动，将之视为重建身体与知识的有效中介，我国教育家陶行知曾说“不会种菜，不算学生”。劳动是实现人从自然性走向文化性的必经之路，对于人和社会的发展而言，是教育、文化、精神的来源，而劳动教育更是能够对人的身体和精神形成双重引领，使人直面生产、发展的需求，注重培养人在传承知识技能的同时形成对社会发展有益的文化知识，以此进行文化的启蒙和教化。 （摘自马慧子马梅《劳动教育独具的文化价值》，《光明日报》） 材料四： 劳动教育不能只是口头上喊劳动、课堂上讲劳动，应该坚持因地制宜，创建多元的教育场景，保证每一名学生都有必要的劳动实践经历。我们欣喜地看到，很多中小学校积极探索开展劳动教育的新途径，构建起连接课堂与生活、学校与社会的新型教育生态。借助春游、秋游、研学等活动契机来开展劳动教育，就是很好的探索。一方面，劳动教育具有显著的实践性，只有让学生走出“标准化”教室，走进真实的生活场景进行动手实践，才能在认识世界的基础上获得有积极意义的价值体验；另一方面，劳动教育具有突出的社会性，学生在分工协作过程中，无形推动了劳动中的关系重构，当学生主动承担洗碗任务，虚心请教生火技巧时，劳动也就创造了平等对话的空间，让每个人都有参与感。 （摘自廖周敏《在春游的烟火气里打开劳动教育》，《中国教育报》） 9. 下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（ ） A. 铜陵市建安小学滨江校区的葫芦种植实践，既包含了阶段性的劳动体验，又实现了教育贯穿全程的目标，还实现了艺术延伸。 B. 当下部分青少年缺乏基本的生活技能，即便简单的家常菜制作、房间整理也成难题，这一现象值得社会关注。 C. 劳动教育的文化价值体现在其能引领人的身体与精神发展，帮助人传承知识技能，形成对社会发展有益的文化认知， D. 学生要有劳动实践经历，因此必须远离传统课堂，依赖校外研学、春游等真实生活场景才能实现其教育价值。 10. 材料三的大量引用，有什么作用? 11. 下面表格是对材料四行文思路的分析，请在横线上填入恰当的内容。 第一层①_____ 劳动教育不能流于形式，需要实践与多元场景 第二层——实例佐证： 中小学借助春游、秋游、研学等活动开展劳动教育 第三层—深化论证： ②_____ 12. 根据以上材料，就如何开展劳动教育提出三条建议。 【三】（16分） 甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公①知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱②汝诸孙中。” 二十五日城陷忠烈拔刀自裁诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騥、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之，劝之降。忠烈大骂而死。初，忠烈遗言：“我死当葬梅花岭上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。 （选自《梅花岭记》，有删改） 【注】①史忠烈公：明代督相史可法。忠烈，是他的谥号。因曾担任内阁大学士，故自称“阁部”。②谱：家谱。此处用为动词，即“续家谱”的意思。 13. 下列加点词语解释有误的一项是（ ） A. 故患有所不辟也 患：祸患，灾难 B. 乡为身死而不受 乡：同“向”，先前、从前 C. 是亦不可以已乎 已：完成 D. 被执至南门 执：押解 14. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 二 十 五 日 城 陷 忠 烈 拔 刀 自 裁 诸 将 果 争 前 抱 持 之 15. 用现代汉语翻译下面句子。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？ 16. 两则材料都涉及到了生死的抉择，但在表现“舍生取义”这一主题时，运用的主要表达方式不同，请简要分析。 三、写作（55分） 17. 请阅读下面的文字，按要求作文。 成长的感动，藏于每一次跌倒后的爬起。它如暗夜微光，照亮前行的迷茫。那些挫折与磨难，不是命运的刁难，而是成长的馈赠。在困境中咬牙坚持，在泪水中学会坚强，我们逐渐褪去稚嫩，走向成熟。每一滴汗水、每一次坚持，都化作内心的力量，让我们懂得，成长不是年龄的增长，而是心灵的蜕变与升华。 上面的材料给了你怎样的启示与启发，请结合你的经历与体验，写一篇记叙文。 要求：（1）文中不要透露你个人的身份信息；（2）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（3）不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $