精品解析：安徽岳西县部分学校2025-2026学年九年级上学期期末语文试题

安徽岳西县部分学校联考2025-2026学年上学期九年级2月期末语文试卷 试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟。 一、语文积累与运用（35分） 1. 默写。 （1）古诗善于运用典故来表情达意。李白《行路难》（其一）用姜尚和伊尹的典故来表明志向的句子是“①________，②________”；刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“③________，④________”两句，运用典故表达了诗人因世事变迁而怅惘的心情；李商隐《无题》中“⑤________，⑥________”两句，运用神话典故寄托自己对爱人的抚慰和深长情意。 （2）孤独，有时是身处远方的怅惘，有时是身处中心的疏离。王维在《九月九日忆山东兄弟》中通过“⑦________，⑧________”的想象，勾勒出欢聚场景中自己身体的缺席；而欧阳修则在《醉翁亭记》中通过“⑨________，⑩________”的自我画像，描绘了即使身在欢宴中心，精神却超然物外的独特姿态。 2. 请运用积累的知识，完成小题。 林子醒了 传出一阵阵鸟雀的喧吵， 河流醒了 召引着马群去饮水， 村野醒了 农妇匆忙地从堤岸上走过， 旷场醒了 穿着灰布衣服的人群 从披着晨曦的破屋中出来， 拥挤着又排列着…… 于是，他离开了山坡， 又把自己消失到那 无数的灰色的行列中去。 他吹过了吃饭号， 又吹过了集合号， 而当太阳以轰响的光彩 辉huáng了整个天穹的时候，他以cuī促的热情 吹出了出发号。 ——节选自《吹号者》 （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 ①召______引 ②晨曦______ ③辉huáng______ ④cuī______促 （2）选段中画线句子运用了①______和②______的修辞手法，艾青的成名作是③《______》，“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”这句诗出自④《______》。 （3）为宣传革命文化，有同学认为艾青《吹号者》中的几行诗与插图匹配，请根据你对画面和诗句的理解，帮他写出这幅插图的推荐理由。 3. 自强不息是华夏文明生生不息的精神源泉之一，已融入中华民族的血液之中。小语所在中学开展以“君子自强不息”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成相关任务。 （1）【认识文化内涵】结合下列材料，请你谈谈“自强不息”的内涵。 业精于勤而荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈《进学解》 天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 自强不息的内涵：_________________________________________ （2）【补写消息标题】活动中，老师给同学们读了下面一则消息，请给这则消息拟写一个标题，不超过15个字。 2025年8月16日，《感动中国2024年度人物颁奖盛典》揭晓，26岁的清华大学精密仪器系博士生庞众望入选。庞众望出生于河北沧州一个特殊的贫困家庭：父亲患精神疾病，母亲下肢残疾，本人幼年患先天性心脏病。他从小边捡废品补贴家用边刻苦学习，2017年高分考入清华大学，本科毕业后获直博资格。大学期间，他婉拒了众多社会资助，依靠奖学金和助学金完成学业，并选择继续攻读博士学位，立志科研报国。他曾说：“我们这一代人的使命就是科研报国。科技只有掌握在自己手里，才叫科技。” 标题：_______________________ （3）【表达自我观点】在主题班会上，有同学提出：“庞众望家庭条件这么差，要是当初接受社会资助，不是能更快改善生活吗？他为什么要婉拒？”对此，请谈谈你的看法。 二、阅读（55分） [一]（23分） 阅读下面的文字，回答问题。 与天下共明月 ①月到中秋，人们总会想起苏东坡的《水调歌头》，苏轼独坐雪堂饮酒赏月，吃着自己制作的小月饼，提笔写下了“但愿人长久，千里共婵娟”的千古名句，给后人展开了一个怅恨无限却又万象晴明的空间。 ②在我的家乡小镇上，很少有人能吟出这样妙旨幽深的诗句，但人们知道怎样以自己的方式与天下共明月，那是小镇人浓浓的文化情结，是属于小镇人的精神财富。 ③走进八月，要开始打月饼了。把软高粱穗子削掉，把甜甜的高粱秸铡成小段儿，用大锅煮，把煮过高粱秸的水在大火上熬。熬成黏黏的、甜腻腻的糊状，那是“汤”。“汤”是自己熬的，核桃、红枣是从自己树上打下来的，芝麻、瓜子是自己地里种的。打月饼所有的原料几乎都是自己生产的，这就叫自食其力吧。 ④小镇上打月饼的总领是五爷。五爷邀请小镇的师傅们来他院子里，把秸饼、红枣、核桃、花生等原料捣碎，连同青红丝、汤、冰糖，掺和到蒸熟的白面里，用麻油搓成酥酥的月饼馅儿。 ⑤在做月饼的同时，也要做好月饼皮儿。把面、汤与麻油掺和到一起，在大案子上揉搓摔打。特别重要的一动作是“提”。把面提起来，猛猛地摔下去；再提起来，再猛猛地下去。如此反复，直到把“汤和面”提溜到如胶似漆，如瓷如玉。那个“提”的功夫是做月饼的重要程序，名叫“提糖”。所以在我们小镇上，月饼就另有了一个很乡愁的名字：“提糖”。 ⑥“提糖”馅做好后，抟成青核桃大小的馅团，用做好的月饼皮包起来，放到梨木雕花的模子里，拿木槌用力往模子里打。只有用力打出来的提糖才会没有瑕疵，才会有清晰的花纹和文字。这就叫“打提糖”。 ⑦提糖是用力打到模子里去了，怎么脱出来呢？把梨木雕花模子的四个平角放在大案子上依序轮番磕。砰！砰！砰！……远远听着，犹如长安捣衣声。一直磕到如婴孩一般柔软娇嫩的月饼脱模而出。周遭是清晰的瓦楞，中间端端的四个字：“中秋月饼”。两旁两朵牡丹，寓意花好月圆，荣华富贵。 ⑧烤提糖在院子中间的廊厦底下，烧的是梨木、柿木、杜梨木、枣木、桃木和杏木，只有果木烤出来的提糖才是正经味儿。鳌子在下边烤，盖子在上边熏。一烤一熏，上下夹攻。熏烤出来的提糖不变色，不变形，模样端雅，品相娴静，莹如蜜蜡，玉质含章。 ⑨小镇上有两种月饼，一种是五爷院子里打的，上边尽管有“中秋月饼”四个字，但我们却习惯叫“提糖”；另一种是各家母亲蒸的，没有别名，单叫“月饼”。 ⑩母亲蒸的月饼一个五层，每层原料各异，味道不同。月饼并不一样大，最大的如初升明月，一个比一个小，最小的像寿桃，蒸熟之后的月饼一套五个，摆起来像一座小小的白塔。母亲蒸的月饼，既可以品尝，也可以欣赏，还可以当饭吃。如果把提糖比作一章赋，母亲蒸的月饼就是一首诗。母亲蒸的月饼，不但有提糖应有的味道，还有新麦香和伏面香，与伏面的白，以及母亲的巧和母亲的自出心裁。要讲风味，母亲蒸的月饼才是我的家乡地地道道的中秋风味。 ⑪中秋节送“提糖”是敬意，只有小辈送给长辈。给岳丈，给祖父和外公，给婶婶、姨姨和姑姑。在我们小镇，有那么一个人，人们在过节的时候都会记得他，记得给他送一个“提糖”，或者送一角“月饼”。那个人就是我们的老师，一介寒微的教书先生。我们小镇上很少有人奢望先生把孩子推出龙门，只要孩子能识几个字，能看住“门户”，就全凭了人家教书先生。尊师重教，是风尚，也是传统。 ⑫尽管这些都是八月十五时候送的，却不能叫“送十五”，只有母亲蒸的月饼送给女儿才叫“送十五”。把母亲蒸的“月饼”从大到小摞到篮子里，还会放些核桃、柿子、枣儿、嫩玉茭、毛豆。女儿家里虽然也有这些东西，但是父母却总想着把一整个秋天都送给女儿，送给女婿，送给外孙。 ⑬除了给女儿送十五，母亲会把月饼切成一角儿一角儿，送给左右邻家。其实我们并不叫送，用一个“送”字，没有意思，不近人情。我们叫“花”，给左邻右舍“花月饼”，文雅，悦耳。别说乡村少文化，几千年的乡愁，几千年的文明，都沉沉地裹在一个灿若锦绣的花里字里。母亲去给邻家花月饼，会对邻家婶婶说：“尝尝俺家的月饼吧，蒸得不好，让你笑话。”邻家婶婶会接住月饼夸一句：“哎哟！看你的手多么巧呀！”一角月饼一句话，小镇的小巷里就像刮起来一阵春风，小镇的天空也像飘浮起了一片带春雨的轻云。 ⑭一家“月饼”几家尝，几家“月饼”一家尝。咬上一口月饼，把中秋的欣悦和明月播洒在人世间的光华，一起咽到肚子里。一角月饼，殷殷多情，浓到千年万古化不开。 4. 文章围绕“月饼”描绘了小镇的中秋风情。下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “提糖”这一名称源于“提糖”的制作工艺，体现了小镇独特的语言文化。 B. 母亲蒸的“月饼”与五爷打的“提糖”在形态、原料和象征意义上均不相同。 C. 小镇人送给老师“提糖”，主要寄托了希望老师辛勤培育孩子“跳出龙门”的期望。 D. “花月饼”一词的运用，既雅致又饱含情意，展现了小镇邻里间的温情与文明。 5. 请赏析文中画线句子 ①一直磕到如婴孩一般柔软娇嫩的月饼脱模而出。（从修辞角度赏析） ②母亲去给邻家花月饼，会对邻家婶婶说：“尝尝俺家的月饼吧，蒸得不好，让你笑话。”邻家婶婶会接住月饼夸二句：“哎哟！看你的手多么巧呀！”（从描写角度赏析） 6. 小镇人过中秋的方式有哪些？请简要概括出其中3点即可。 7. 文章以“与天下共明月”为题，却用大量篇幅写“月饼”，是否偏题？请结合文章内容与主旨，谈谈你的理解。 8. 本文中“小镇中秋”与苏轼《水调歌头》中的“赏月怀人”，代表了中国人过中秋的两种典型模式。你更向往哪一种？请结合文本与现实，阐述你的理由。 [二]（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 火车上的故事（尤今） ①晚上，我由广东湛江市搭乘火车到广州去，八个多小时的路程，买了四人同室的软卧票。尽管觉得和素昧平生的人同室共寝是一件十分别扭的事，然而，别无其他选择，也只好随遇而安了。 ②进入那间极为局促的车厢寝室时，已有一位年过六旬的妇人坐在里面了。浅灰色的高领套头毛衣，极为得体地配以铁灰色的西式套装衣裤；染黑了的短发，一丝不苟地梳得整整齐齐；方形的细框眼镜，恰如其分地衬托出一股斯文淡定的书卷味儿。 ③攀谈之下，知道她是广州一份知性杂志的主编，几天前专程到湛江去约稿，现在，大功告成，启程回家。由于志趣相投，我们谈得十分投缘。就在这时，火车站的扩音器突然响起：“请各位注意：软卧的车票还有几张，有意购买的人赶快去买！”妇人转头对我说道：“真希望这间寝室没有人再进来，图个清静。”我一听，便笑了起来，因为我心里也正转着同一个念头。 ④然而，不到十分钟，我们的希望便破灭了。一位中年妇女拖着一个行李箱，踏着碎步走了进来。她身材高大，穿了一套花格子的绒质衣裙，惹人注目的是她的丝袜，橘红色的，使她的两条腿看起来好像是两根活动的胡萝卜。一进寝室，她便以极大的嗓门朝我们友善地打招呼：“嗨，回广州啊?”老编辑微微颔首，目光停驻在她双腿的丝袜上，眸子里原先蕴含的笑意全都没有了，而原本车厢里那一份融洽的气氛，也倏地僵了、冷了。 ⑤中年妇女吃力地把大大的行李箱安顿好，然后身体斜斜地靠在卧铺上，把手上的塑料袋打开。取出里面的多种零食。摊放在窄窄的桌面上，笑着说：“吃，你们吃，不要客气！”霎时，甜的、酸的、咸的、辣的味儿，扭扭捏捏地交缠在一块儿。猥猥琐琐地窜满了整个车厢。老编辑皱起双眉，怏怏地把脸转到另一边去。她见我们没有反应，自顾自地抓起了一大把瓜子，嗑、嗑、嗑，发出一种极为单调而又扰人的声响，还一边嗑，一边把瓜子壳朝下扔，不一会儿，满地都是愣愣地张开了口的瓜子壳。老编辑的脸色更难看了。 ⑥火车开动不久，查票员进来了。依据惯例，他要求每一位乘客出示证件。我交出了国际护照，老编辑交出了身份证。然而，那位中年妇女把自个儿大大的皮包翻遍了，就是找不到证件。查票员要她说出证件的号码，她支支吾吾地说不出来：“啊，我记不清啦！”好脾气的查票员并没有坚持，便走了出去。 ⑦我和老编辑交换了一下眼神，这个“来历不明”的女人，骤然成了我们两人心中长出来的一颗瘤。想起层出不穷的火车偷窃案与抢劫案，又想到我背包里的几千美元，我坐立不安。过了约莫一盏茶工夫，老编辑终于憋不住了，她站起来，快步走了出去。刚好稽查员就在过道不远处，她毫不客气地向他提出了投诉：“我要换房！我房里那个迟来的女人，没带证件，不知道是什么身份，现在世道很坏，我不想冒这个险！”稽查员说：“别的房间都满了呀，换不了。不会有问题的啦，购买火车票时，都要出示证件的，她大约是用了家眷的证件买的票，出了事情，一定追查得到，你放心吧！”“出了事，再来追查，不是太迟了吗！”老编辑生气地说。“不会出事的，您就请放心吧！”稽查员淡定地回应。当时，四周很静，老编辑和稽查员的对话，每一句都清清楚楚地传进我们那间寝室里。我觉得很不好意思，看那妇女的表情，她竟若无其事，好像外面谈论的事情与她一点关系也没有。 ⑧半夜里，老编辑哮喘病发作，嘶嘶嘶地喘气，好不辛苦。那女人二话不说，从自己的皮包里取出一个喷雾器，要老编辑张开口，帮她喷；接着，又为她搓药油，从自己的热水瓶里倒出热水，喂她喝。忙了老半天，终于把她安顿好，再妥妥帖帖地替她盖好被子，才返回自己的床铺。老编辑内心感激，连声道谢。睡在上铺的我，把这一切看在眼里，既感动，又感慨，啊，有许多时候，真的不可“以貌相人”呀！ ⑨早上，有人敲门，通知我们起身，还有半个小时便到广州了。老编辑揉着浮肿的双眼坐起来时，女人立刻对她说道：“我昨晚听了新闻，知道北部寒流今天南下，气温降得很低，大约只有七八度，你有哮喘病，最好披上我的大衣再出去。我的家人会开车来接我，就让我送你回家吧！”老编辑涨红了脸，愧疚地说：“昨晚我对你有些误会，真是对不起！”女人微笑着说：“没关系，我从来都不在乎别人怎么看我，因为我清清楚楚地知道自己是个什么样的人。” ⑩我双眼湿润，觉得自己上了人生极好的一课。 9. 阅读选文，将表格补充完整。 故事情节 老编辑的情感、态度 中年妇女走进车厢 眸子里原先蕴含的笑意全都没有了 ①__________ 皱起双眉，怏怏地把脸转到另一边去，脸色更难看了 中年妇女忘带身份证 毫不客气地提出投诉 ② ___________ ③____________ 10. 结合语境，从人物描写的角度，说说第⑧段画线句子的表达效果。 那女人二话不说，从自己的皮包里取出一个喷雾器，要老编辑张开口，帮她喷；接着，又为她搓药油，从自己的热水瓶里倒出热水，喂她喝。忙了老半天，终于把她安顿好，再妥 妥帖帖地替她盖好被子，才返回自己的床铺。 11. 文章为什么用大量的篇幅写老编辑对中年妇女的误会？ 12. 文章结尾处作者表示“觉得自己上了人生极好的一课”，结合你的体验，你认为作者从这堂课上学到什么？ [三]（16分） 13. 阅读回答问题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 …… ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①凡公①与州宾客者游焉，则必即②丰乐③以饮。或醉且劳矣，则必即醒心④而望，以见夫群山相环，云烟之相滋⑤，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之⑥《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 ②虽然公之作乐吾能言之。吾君⑦优游⑧而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为才且良，夷狄⑨鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。 （节选自曾巩《醒心亭记》，有删改） [注释]①公：欧阳修。②即：到。③丰乐：丰乐亭，为欧阳修任滁州太守时所建。④醒心：醒心亭，处于滁州西南丰乐亭东山上，也为欧阳修所建。⑤滋：滋生、蔓延。⑥韩子退之：韩愈，字退之。⑦君：指宋仁宗。⑧优游：悠闲自得的样子。⑨夷狄：泛指少数民族 （1）下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “环滁皆山也”的“环”与“四面竹树环合”的“环”含义相同 B. “作亭者谁”的“作”与“其中往来种作”的“作”含义不同 C. “名之以见其实”的“名”与“有仙则名”的“名”含义相同 D. “太守归而宾客从也”“也”与“公乐也”的“也”含义相同 （2）文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 虽然公之作乐吾能言之 （3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②其心洒然而醒，更欲久而忘归也。 （4）一方山水，两座名亭。欧阳修借“醒”与“醉”所传达情志是否相同？请结合【甲】【乙】两文具体分析。 三、写作（55分） 14. 根据要求写作。 我们内心常常有两个声音：一个响亮而理性，告诉我们“应该做什么”——要努力、要笃志、要向阳；另一个却微弱而柔软，轻轻说着“我累了”“我不喜欢”“我其实很害怕”…… 请以“我心中的那个声音”为题，写一篇记叙文。 要求：①联系自己的学习生活体验写作，写出有温度的文章。 ②抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章。 ③表达一种能力，字数不少于600字。 ④文中不得透露真实的人名、校名、地名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 安徽岳西县部分学校联考2025-2026学年上学期九年级2月期末语文试卷 试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟。 一、语文积累与运用（35分） 1. 默写。 （1）古诗善于运用典故来表情达意。李白《行路难》（其一）用姜尚和伊尹的典故来表明志向的句子是“①________，②________”；刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“③________，④________”两句，运用典故表达了诗人因世事变迁而怅惘的心情；李商隐《无题》中“⑤________，⑥________”两句，运用神话典故寄托自己对爱人的抚慰和深长情意。 （2）孤独，有时是身处远方的怅惘，有时是身处中心的疏离。王维在《九月九日忆山东兄弟》中通过“⑦________，⑧________”的想象，勾勒出欢聚场景中自己身体的缺席；而欧阳修则在《醉翁亭记》中通过“⑨________，⑩________”的自我画像，描绘了即使身在欢宴中心，精神却超然物外的独特姿态。 【答案】 ①. 闲来垂钓碧溪上 ②. 忽复乘舟梦日边 ③. 怀旧空吟闻笛赋 ④. 到乡翻似烂柯人 ⑤. 蓬山此去无多路 ⑥. 青鸟殷勤为探看 ⑦. 遥知兄弟登高处 ⑧. 遍插茱萸少一人 ⑨. 苍颜白发 ⑩. 颓然乎其间者 【解析】 【详解】本题考查古诗文名句默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中“钓、碧溪、吟、柯、蓬、殷勤、茱萸、颓”等字词易写错。 2. 请运用积累的知识，完成小题。 林子醒了 传出一阵阵鸟雀的喧吵， 河流醒了 召引着马群去饮水， 村野醒了 农妇匆忙地从堤岸上走过， 旷场醒了 穿着灰布衣服的人群 从披着晨曦的破屋中出来， 拥挤着又排列着…… 于是，他离开了山坡， 又把自己消失到那 无数的灰色的行列中去。 他吹过了吃饭号， 又吹过了集合号， 而当太阳以轰响的光彩 辉huáng了整个天穹的时候，他以cuī促的热情 吹出了出发号。 ——节选自《吹号者》 （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 ①召______引 ②晨曦______ ③辉huáng______ ④cuī______促 （2）选段中画线句子运用了①______和②______的修辞手法，艾青的成名作是③《______》，“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”这句诗出自④《______》。 （3）为宣传革命文化，有同学认为艾青《吹号者》中的几行诗与插图匹配，请根据你对画面和诗句的理解，帮他写出这幅插图的推荐理由。 【答案】（1） ①. zhào ②. xī ③. 煌 ④. 催 （2） ①. 拟人 ②. 排比 ③. 大堰河——我的保姆 ④. 我爱这土地 （3）示例：诗句中“吹号者”吹号的场景，与插图中战士吹号的画面呼应，体现革命的激昂与力量。 【解析】 【小问1详解】 注意“召”“曦”字的读音；注意“煌”“催”字的写法。 【小问2详解】 ①②空：选段开头连续用“林子醒了”“河流醒了”“村野醒了”“旷场醒了”的句式，将林子、河流等自然事物当作人来写，赋予它们“苏醒”的人的动作，这是拟人；同时句式结构一致、语气连贯，形成了排比，增强了语言的节奏感，凸显出黎明到来时万物复苏的氛围。 ③空：艾青1933年发表的《大堰河——我的保姆》是他的成名作，这首诗以深情的笔触回忆了抚养他的保姆大堰河，奠定了他在现代诗坛的地位。 ④空：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”出自艾青的《我爱这土地》，这首诗以“鸟”自喻，抒发了对祖国土地深沉而炽热的爱。 【小问3详解】 明确题干要求，需要关联《吹号者》诗句内容，同时体现革命文化的宣传价值，不能脱离文本和主题。 插图呈现的是一位战士站在旗帜旁，昂首吹号，姿态挺拔有力，背景是开阔的旷野，充满昂扬的力量感。 诗中写吹号者先后吹起吃饭号、集合号、出发号，是唤醒民众、凝聚革命力量的象征；插图里战士吹号的姿态，正好呼应了诗中“吹号者”的形象，把诗歌里抽象的“号角召唤力”具象化。这幅插图让诗歌里的革命场景变得直观可感，能让读者更清晰地感受到革命年代的激昂与担当，是宣传革命文化的生动载体。 示例：插图中战士迎着晨光吹号的模样，和诗里“当太阳以轰响的光彩/辉煌了整个天穹的时候，/他以催促的热情/吹出了出发号”的描写高度契合，既展现了吹号者唤醒黎明的力量，也让革命的激昂与担当变得触手可及，是宣传革命文化的生动载体。 3. 自强不息是华夏文明生生不息的精神源泉之一，已融入中华民族的血液之中。小语所在中学开展以“君子自强不息”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成相关任务。 （1）【认识文化内涵】结合下列材料，请你谈谈“自强不息”的内涵。 业精于勤而荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈《进学解》 天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 自强不息的内涵：_________________________________________ （2）【补写消息标题】活动中，老师给同学们读了下面一则消息，请给这则消息拟写一个标题，不超过15个字。 2025年8月16日，《感动中国2024年度人物颁奖盛典》揭晓，26岁的清华大学精密仪器系博士生庞众望入选。庞众望出生于河北沧州一个特殊的贫困家庭：父亲患精神疾病，母亲下肢残疾，本人幼年患先天性心脏病。他从小边捡废品补贴家用边刻苦学习，2017年高分考入清华大学，本科毕业后获直博资格。大学期间，他婉拒了众多社会资助，依靠奖学金和助学金完成学业，并选择继续攻读博士学位，立志科研报国。他曾说：“我们这一代人的使命就是科研报国。科技只有掌握在自己手里，才叫科技。” 标题：_______________________ （3）【表达自我观点】在主题班会上，有同学提出：“庞众望家庭条件这么差，要是当初接受社会资助，不是能更快改善生活吗？他为什么要婉拒？”对此，请谈谈你的看法。 【答案】（1）勤学精思、自信乐观、坚韧不拔、执着追求。（至少写两个） （2）庞众望入选“2024年感动中国人物” （3）庞众望婉拒社会资助，选择依靠奖学金和助学金完成学业，这体现了他的自尊自强与感恩之心。他并非不需要帮助，而是希望通过自己的努力去完成学业，不给社会增加过多负担，同时也将更多受助机会留给更需要的人。并且他立志科研报国，想用自己的能力去为国家做贡献，这种精神值得我们敬佩与学习。 【解析】 【小问1详解】 本题考查材料的理解与概括。 从材料一“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随”可知，学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏，这里是强调积极进取，勤奋不懈的重要作用； 从材料二“天生我材必有用，千金散尽还复来”可知，上天赋予我才能，必定有其用武之地；即使金钱耗尽，也能重新获得。这是自信的表现，始终对自己的未来抱以乐观的信念； 从材料三“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”可知，前方的道路遥远而漫长，我将不懈地上下求索。这句话生动诠释了“自强不息”中坚韧不拔、执着追求的精神品质。追求理想的道路充满艰辛与挑战，但真正的君子不会因此退缩，而是以百折不挠的意志持续探索前行。 综合三则材料可知，“自强不息”的精神内涵包括积极进取，勤奋不懈、自信乐观、坚韧不拔、执着追求等。 【小问2详解】 本题考查拟写标题。首先明确消息标题的核心要求，要简洁明了，能概括消息的主要内容。然后找消息的关键信息，消息的主要事件是2025年8月16日《感动中国2024年度人物颁奖盛典》揭晓，26岁的清华大学精密仪器系博士生庞众望入选。最后提炼关键要素，即人物（庞众望）和事件（入选“感动中国2024年度人物”），组合成不超过15字的标题。 示例：2024年度感动中国人物颁奖，庞众望入选 【小问3详解】 本题考查语言表达。先表明对庞众望婉拒资助这一行为的态度，是理解和赞赏的。接着分析他婉拒资助的原因，从自尊自强、感恩、为他人考虑等角度出发。再结合他“科研报国”的志向，阐述这一行为背后体现的精神价值，让观点更有深度。 示例：庞众望婉拒社会资助，或许是他有着强烈的独立意识与自我担当。家庭的困境让他更早地懂得要靠自己去拼搏，他想通过自身的努力，比如凭借奖学金、助学金以及自身的钻研，去完成学业、实现科研报国的理想。接受社会资助可能在他看来，会让自己产生对他人的依赖，而他更希望依靠自己的力量去证明自己，去追逐梦想，这种坚守自我、奋力拼搏的精神，同样值得我们尊重与学习。 二、阅读（55分） [一]（23分） 阅读下面的文字，回答问题。 与天下共明月 ①月到中秋，人们总会想起苏东坡的《水调歌头》，苏轼独坐雪堂饮酒赏月，吃着自己制作的小月饼，提笔写下了“但愿人长久，千里共婵娟”的千古名句，给后人展开了一个怅恨无限却又万象晴明的空间。 ②在我的家乡小镇上，很少有人能吟出这样妙旨幽深的诗句，但人们知道怎样以自己的方式与天下共明月，那是小镇人浓浓的文化情结，是属于小镇人的精神财富。 ③走进八月，要开始打月饼了。把软高粱穗子削掉，把甜甜的高粱秸铡成小段儿，用大锅煮，把煮过高粱秸的水在大火上熬。熬成黏黏的、甜腻腻的糊状，那是“汤”。“汤”是自己熬的，核桃、红枣是从自己树上打下来的，芝麻、瓜子是自己地里种的。打月饼所有的原料几乎都是自己生产的，这就叫自食其力吧。 ④小镇上打月饼的总领是五爷。五爷邀请小镇的师傅们来他院子里，把秸饼、红枣、核桃、花生等原料捣碎，连同青红丝、汤、冰糖，掺和到蒸熟的白面里，用麻油搓成酥酥的月饼馅儿。 ⑤在做月饼的同时，也要做好月饼皮儿。把面、汤与麻油掺和到一起，在大案子上揉搓摔打。特别重要的一动作是“提”。把面提起来，猛猛地摔下去；再提起来，再猛猛地下去。如此反复，直到把“汤和面”提溜到如胶似漆，如瓷如玉。那个“提”的功夫是做月饼的重要程序，名叫“提糖”。所以在我们小镇上，月饼就另有了一个很乡愁的名字：“提糖”。 ⑥“提糖”馅做好后，抟成青核桃大小的馅团，用做好的月饼皮包起来，放到梨木雕花的模子里，拿木槌用力往模子里打。只有用力打出来的提糖才会没有瑕疵，才会有清晰的花纹和文字。这就叫“打提糖”。 ⑦提糖是用力打到模子里去了，怎么脱出来呢？把梨木雕花模子的四个平角放在大案子上依序轮番磕。砰！砰！砰！……远远听着，犹如长安捣衣声。一直磕到如婴孩一般柔软娇嫩的月饼脱模而出。周遭是清晰的瓦楞，中间端端的四个字：“中秋月饼”。两旁两朵牡丹，寓意花好月圆，荣华富贵。 ⑧烤提糖在院子中间的廊厦底下，烧的是梨木、柿木、杜梨木、枣木、桃木和杏木，只有果木烤出来的提糖才是正经味儿。鳌子在下边烤，盖子在上边熏。一烤一熏，上下夹攻。熏烤出来的提糖不变色，不变形，模样端雅，品相娴静，莹如蜜蜡，玉质含章。 ⑨小镇上有两种月饼，一种是五爷院子里打的，上边尽管有“中秋月饼”四个字，但我们却习惯叫“提糖”；另一种是各家母亲蒸的，没有别名，单叫“月饼”。 ⑩母亲蒸的月饼一个五层，每层原料各异，味道不同。月饼并不一样大，最大的如初升明月，一个比一个小，最小的像寿桃，蒸熟之后的月饼一套五个，摆起来像一座小小的白塔。母亲蒸的月饼，既可以品尝，也可以欣赏，还可以当饭吃。如果把提糖比作一章赋，母亲蒸的月饼就是一首诗。母亲蒸的月饼，不但有提糖应有的味道，还有新麦香和伏面香，与伏面的白，以及母亲的巧和母亲的自出心裁。要讲风味，母亲蒸的月饼才是我的家乡地地道道的中秋风味。 ⑪中秋节送“提糖”是敬意，只有小辈送给长辈。给岳丈，给祖父和外公，给婶婶、姨姨和姑姑。在我们小镇，有那么一个人，人们在过节的时候都会记得他，记得给他送一个“提糖”，或者送一角“月饼”。那个人就是我们的老师，一介寒微的教书先生。我们小镇上很少有人奢望先生把孩子推出龙门，只要孩子能识几个字，能看住“门户”，就全凭了人家教书先生。尊师重教，是风尚，也是传统。 ⑫尽管这些都是八月十五时候送的，却不能叫“送十五”，只有母亲蒸的月饼送给女儿才叫“送十五”。把母亲蒸的“月饼”从大到小摞到篮子里，还会放些核桃、柿子、枣儿、嫩玉茭、毛豆。女儿家里虽然也有这些东西，但是父母却总想着把一整个秋天都送给女儿，送给女婿，送给外孙。 ⑬除了给女儿送十五，母亲会把月饼切成一角儿一角儿，送给左右邻家。其实我们并不叫送，用一个“送”字，没有意思，不近人情。我们叫“花”，给左邻右舍“花月饼”，文雅，悦耳。别说乡村少文化，几千年的乡愁，几千年的文明，都沉沉地裹在一个灿若锦绣的花里字里。母亲去给邻家花月饼，会对邻家婶婶说：“尝尝俺家的月饼吧，蒸得不好，让你笑话。”邻家婶婶会接住月饼夸一句：“哎哟！看你的手多么巧呀！”一角月饼一句话，小镇的小巷里就像刮起来一阵春风，小镇的天空也像飘浮起了一片带春雨的轻云。 ⑭一家“月饼”几家尝，几家“月饼”一家尝。咬上一口月饼，把中秋的欣悦和明月播洒在人世间的光华，一起咽到肚子里。一角月饼，殷殷多情，浓到千年万古化不开。 4. 文章围绕“月饼”描绘了小镇的中秋风情。下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “提糖”这一名称源于“提糖”的制作工艺，体现了小镇独特的语言文化。 B. 母亲蒸的“月饼”与五爷打的“提糖”在形态、原料和象征意义上均不相同。 C. 小镇人送给老师“提糖”，主要寄托了希望老师辛勤培育孩子“跳出龙门”的期望。 D. “花月饼”一词的运用，既雅致又饱含情意，展现了小镇邻里间的温情与文明。 5. 请赏析文中画线句子。 ①一直磕到如婴孩一般柔软娇嫩的月饼脱模而出。（从修辞角度赏析） ②母亲去给邻家花月饼，会对邻家婶婶说：“尝尝俺家的月饼吧，蒸得不好，让你笑话。”邻家婶婶会接住月饼夸二句：“哎哟！看你的手多么巧呀！”（从描写角度赏析） 6. 小镇人过中秋的方式有哪些？请简要概括出其中3点即可。 7. 文章以“与天下共明月”为题，却用大量篇幅写“月饼”，是否偏题？请结合文章内容与主旨，谈谈你的理解。 8. 本文中的“小镇中秋”与苏轼《水调歌头》中的“赏月怀人”，代表了中国人过中秋的两种典型模式。你更向往哪一种？请结合文本与现实，阐述你的理由。 【答案】4. C 5. （1）运用了比喻的修辞手法，把脱模而出的月饼比喻成柔软的婴孩，生动形象地写出了人们打月饼的技艺高超以及对月饼寄予的特殊情感。（2）语言、动作描写，写出了母亲的热情与谦虚，也写出了邻家婶婶的客气及对母亲的夸奖。朴实的语言表现了邻里间淳朴的热情。 6. ①精心制作“提糖”：从熬汤、备料到提糖、打模、熏烤，有一整套严谨的公共制作流程。②恭敬馈赠“提糖”：小辈给长辈（如岳丈、祖父），学生给老师送“提糖”，以示敬意。③巧手蒸制“月饼”：母亲们用白面蒸制五层“塔形”月饼，自食或馈赠。④为女儿“送十五”：母亲将一套蒸月饼及各种农产品送给已出嫁的女儿。⑤向邻里“花月饼”：母亲将月饼切角，并谦逊地送给左右邻舍分享。 7. 没有偏题。①内容上，“月饼”是小镇人过中秋的核心载体，文章通过描写月饼的制作、馈赠与分享，具体展现了小镇独特的中秋习俗与文化，这正是他们“与天下共明月”的独特方式。②主旨上，文章运用了“以小见大”的手法。写“月饼”之“小”，是为了见出人伦亲情、邻里和睦、尊师重道、文化传承之“大”。小镇人以“月饼”为媒介，实现了情感的联通与文化的传承，这本身就是对“与天下共明月”这一宏大主题最朴实、最深沉的诠释。 8. 示例一：更向往“小镇中秋”模式。 理由：①情感更具体充盈：本文中的中秋，围绕着月饼的制作与互赠，充满了劳动的成就感、家庭的温情、邻里的友善和对师长的尊敬，所有人伦情感都在具体的行为中得到安放，踏实而温暖。②文化根脉更深厚：“打提糖”“送十五”“花月饼”等一系列习俗，是鲜活的文化传承，让人有强烈的归属感和仪式感。③现实意义：在快节奏的现代生活中，这种充满烟火气和人情味的中秋，更能抚慰心灵，重建人与人之间的亲密联结。 示例二：更向往苏轼式的“赏月怀人”模式。 理由：①精神境界更超脱：苏轼面对离别，能跳出个人感伤，以“月有阴晴圆缺”的哲思达成自我疏解，并以“千里共婵娟”寄托美好祝愿，展现出士大夫的旷达胸襟与高远的精神追求。②更具个人空间：这种模式更注重内心的观照与沉思，适合在现代社会中寻求精神独立和内心宁静的个体。③现实意义：对于身处异乡的游子或崇尚精神生活的人而言，这种与明月进行精神对话的方式，同样是一种深刻的情感寄托和文化体验。 【解析】 【导语】文章以中秋月饼为线索，串联起小镇打“提糖”、蒸月饼的民俗图景。从原料自制到手工捶打、果木熏烤，再到“送敬意”“送十五”“花月饼”的礼仪，细节里满是乡土温情与传统韵味。作者以细腻笔触，将手工劳作的质朴、邻里和睦的温情、尊师重教的风尚融入文字，借月饼承载乡愁与文明，让“与天下共明月”的情怀在烟火气中落地，于寻常民俗里彰显文化根脉。 【4题详解】 本题考查文章内容理解与分析。 C.根据第⑪段“我们小镇上很少有人奢望先生把孩子推出龙门，只要孩子能识几个字，能看住‘门户’，就全凭了人家教书先生”可知，小镇人送给老师“提糖”，核心是出于尊师重教的传统与风尚，并非“主要寄托了希望老师辛勤培育孩子‘跳出龙门’的期望”。 故选C。 【5题详解】 本题考查句子赏析。 （1）根据第⑦段“一直磕到如婴孩一般柔软娇嫩的月饼脱模而出”可知，句子运用比喻的修辞手法，将脱模后的月饼比作“婴孩”，再结合第⑦段“提糖是用力打到模子里去了，怎么脱出来呢？把梨木雕花模子的四个平角放在大案子上依序轮番磕。砰！砰！砰！……远远听着，犹如长安捣衣声”可知，此处既生动形象地写出了月饼柔软娇嫩、品相完好的特点，体现出小镇人打月饼技艺的精湛；又以对待婴孩般的珍视态度，暗含着人们对亲手制作的月饼的喜爱与对中秋佳节的期盼之情。 （2）根据第⑬段“母亲去给邻家花月饼，会对邻家婶婶说：‘尝尝俺家的月饼吧，蒸得不好，让你笑话。’邻家婶婶会接住月饼夸一句：‘哎哟！看你的手多么巧呀！’”可知，句子运用语言描写和动作描写。“尝尝俺家的月饼吧”体现母亲的热情大方，“蒸得不好，让你笑话”尽显淳朴谦虚；邻家婶婶“接住月饼”的动作与“看你的手多么巧呀”的夸赞，饱含客气与真诚。朴实的言行间，展现出小镇邻里之间和睦友善、温情脉脉的人际关系。 【6题详解】 本题考查内容分析与概括。 根据第③段“把煮过高粱秸的水在大火上熬。熬成黏黏的、甜腻腻的糊状，那是‘汤’”、第④段“把秸饼、红枣、核桃、花生等原料捣碎……掺和到蒸熟的白面里，用麻油搓成酥酥的月饼馅儿”、第⑤段“把面、汤与麻油掺和到一起……直到把‘汤和面’提溜到如胶似漆，如瓷如玉”、第⑥段“放到梨木雕花的模子里，拿木槌用力往模子里打”、第⑧段“烤提糖在院子中间的廊厦底下，烧的是梨木、柿木、杜梨木、枣木、桃木和杏木”可知，小镇人会集体精心制作“提糖”，从熬制糖汤、准备馅料，到“提糖”揉面、模子捶打，再到果木熏烤，整套流程严谨细致，凝聚着小镇人对中秋的重视与匠心。 根据第⑪段“中秋节送‘提糖’是敬意，只有小辈送给长辈。给岳丈，给祖父和外公，给婶婶、姨姨和姑姑”“人们在过节的时候都会记得他，记得给他送一个‘提糖’，或者送一角‘月饼’。那个人就是我们的老师”可知，小镇人会恭敬馈赠“提糖”，小辈向长辈送“提糖”表达孝心，学生向老师送“提糖”或“月饼”传递敬意，是尊师重长的传统体现。 根据第⑩段“母亲蒸的月饼一个五层，每层原料各异，味道不同……蒸熟之后的月饼一套五个，摆起来像一座小小的白塔”可知，母亲们会巧手蒸制专属月饼，五层结构、原料各异，造型如白塔，兼具食用与观赏价值，是自家中秋的特色美味。 根据第⑫段“只有母亲蒸的月饼送给女儿才叫‘送十五’。把母亲蒸的‘月饼’从大到小摞到篮子里，还会放些核桃、柿子、枣儿、嫩玉茭、毛豆”可知，中秋时母亲会为出嫁的女儿“送十五”，将一套蒸月饼搭配多种农产品送去，寄托着父母对女儿一家的牵挂与美好祝福。 根据第⑬段“母亲会把月饼切成一角儿一角儿，送给左右邻家”“母亲去给邻家花月饼，会对邻家婶婶说：‘尝尝俺家的月饼吧，蒸得不好，让你笑话’”可知，小镇人有向邻里“花月饼”的习俗，母亲们将月饼切角分享，言语谦逊，在分享中传递邻里温情，让中秋氛围更显和睦。 【7题详解】 本题考查标题与内容、主旨关系分析。 根据第②段“人们知道怎样以自己的方式与天下共明月，那是小镇人浓浓的文化情结，是属于小镇人的精神财富”可知，“与天下共明月”是文章核心主旨，而小镇人“与天下共明月”的独特方式，正是通过中秋相关的习俗来体现的。“月饼”作为中秋最具代表性的载体，自然成为展现这一主旨的关键依托，并非偏题。 根据第③段“把煮过高粱秸的水在大火上熬。熬成黏黏的、甜腻腻的糊状，那是‘汤’”、第⑤段“把面提起来，猛猛地摔下去；再提起来，再猛猛地下去。如此反复，直到把‘汤和面’提溜到如胶似漆，如瓷如玉”、第⑧段“烤提糖在院子中间的廊厦底下，烧的是梨木、柿木、杜梨木、枣木、桃木和杏木”可知，文章详细描写“提糖”的制作流程，从熬汤、提糖到果木熏烤，每一步都凝聚着小镇人的匠心与对节日的敬畏。这些围绕“月饼”展开的习俗，正是小镇人“与天下共明月”的具体实践，让宏大主题有了可感的现实依托。 根据第⑪段“中秋节送‘提糖’是敬意”、第⑫段“母亲蒸的月饼送给女儿才叫‘送十五’”、第⑬段“给左右邻家‘花月饼’”可知，“月饼”是情感传递的媒介。小辈对长辈的孝心、父母对女儿的牵挂、邻里之间的温情、对老师的敬意，都通过“月饼”得以传递。这种人与人之间的情感联通，正是“与天下共明月”所蕴含的人文情怀的微观体现。 根据第⑩段“母亲蒸的月饼……还有新麦香和伏面香，与伏面的白，以及母亲的巧和母亲的自出心裁”、第⑬段“别说乡村少文化，几千年的乡愁，几千年的文明，都沉沉地裹在一个灿若锦绣的花里字里”可知，文章运用以小见大的手法。“月饼”看似是微小的节日食品，却承载着小镇的尊师重教、邻里和睦、亲情至上等传统美德与文化传承。写“月饼”之“小”，实则是为了凸显文化传承、情感共鸣之“大”，而这种跨越个体、连接彼此的情感与文化，正是对“与天下共明月”宏大主题最朴实、最深沉的诠释，因此并未偏题。 【8题详解】 本题考查内容理解与谈看法。 首先明确选择，结合文本提炼所选模式的核心特质：小镇中秋的核心是“烟火温情”，体现为手工制饼的匠心、亲情邻里的联结、传统习俗的传承；苏轼“赏月怀人”的核心是“精神旷达”，体现为借月抒怀的诗意、跨越距离的思念、豁达通透的心境。其次结合现实分析理由，需联系自身生活体验，说明该模式对当下生活的意义，如小镇中秋的烟火气能慰藉忙碌心灵，苏轼模式的诗意能滋养精神世界。最后组织语言，逻辑清晰地阐述选择的合理性，做到文本与现实结合紧密。 示例一：我更向往文中“小镇中秋”的模式。文中小镇人亲手熬汤、提糖、熏烤月饼，用“送提糖”“花月饼”的方式传递孝心、敬意与邻里温情，这种充满烟火气的中秋，藏着最质朴的情感与传统。现实中，我们常因忙碌忽略身边人，而小镇中秋的习俗提醒我们，节日的意义在于人与人的真诚联结。亲手制作的月饼、一句谦逊的问候、一份贴心的馈赠，能让中秋回归本真，在烟火气中感受亲情、友情的温暖，这种踏实的幸福感，正是当下生活最珍贵的慰藉。 示例二：我更向往苏轼《水调歌头》中“赏月怀人”的模式。苏轼独坐赏月，以“但愿人长久，千里共婵娟”抒发对亲人的思念与对人生的豁达，这种中秋模式充满诗意与精神张力。现实中，很多人因工作、距离无法与亲人团聚，此时赏月怀人便成了情感的寄托。借一轮明月，跨越时空与思念的人“共婵娟”，既能慰藉分离的遗憾，又能在诗意中获得精神的宁静与通透。这种不依赖烟火仪式、注重内心感悟的中秋，更能滋养心灵，让我们在快节奏的生活中沉淀思绪，体会传统文化的精神内核。 [二]（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 火车上的故事（尤今） ①晚上，我由广东湛江市搭乘火车到广州去，八个多小时的路程，买了四人同室的软卧票。尽管觉得和素昧平生的人同室共寝是一件十分别扭的事，然而，别无其他选择，也只好随遇而安了。 ②进入那间极为局促的车厢寝室时，已有一位年过六旬的妇人坐在里面了。浅灰色的高领套头毛衣，极为得体地配以铁灰色的西式套装衣裤；染黑了的短发，一丝不苟地梳得整整齐齐；方形的细框眼镜，恰如其分地衬托出一股斯文淡定的书卷味儿。 ③攀谈之下，知道她是广州一份知性杂志的主编，几天前专程到湛江去约稿，现在，大功告成，启程回家。由于志趣相投，我们谈得十分投缘。就在这时，火车站的扩音器突然响起：“请各位注意：软卧的车票还有几张，有意购买的人赶快去买！”妇人转头对我说道：“真希望这间寝室没有人再进来，图个清静。”我一听，便笑了起来，因为我心里也正转着同一个念头。 ④然而，不到十分钟，我们的希望便破灭了。一位中年妇女拖着一个行李箱，踏着碎步走了进来。她身材高大，穿了一套花格子的绒质衣裙，惹人注目的是她的丝袜，橘红色的，使她的两条腿看起来好像是两根活动的胡萝卜。一进寝室，她便以极大的嗓门朝我们友善地打招呼：“嗨，回广州啊?”老编辑微微颔首，目光停驻在她双腿的丝袜上，眸子里原先蕴含的笑意全都没有了，而原本车厢里那一份融洽的气氛，也倏地僵了、冷了。 ⑤中年妇女吃力地把大大的行李箱安顿好，然后身体斜斜地靠在卧铺上，把手上的塑料袋打开。取出里面的多种零食。摊放在窄窄的桌面上，笑着说：“吃，你们吃，不要客气！”霎时，甜的、酸的、咸的、辣的味儿，扭扭捏捏地交缠在一块儿。猥猥琐琐地窜满了整个车厢。老编辑皱起双眉，怏怏地把脸转到另一边去。她见我们没有反应，自顾自地抓起了一大把瓜子，嗑、嗑、嗑，发出一种极为单调而又扰人的声响，还一边嗑，一边把瓜子壳朝下扔，不一会儿，满地都是愣愣地张开了口的瓜子壳。老编辑的脸色更难看了。 ⑥火车开动不久，查票员进来了。依据惯例，他要求每一位乘客出示证件。我交出了国际护照，老编辑交出了身份证。然而，那位中年妇女把自个儿大大的皮包翻遍了，就是找不到证件。查票员要她说出证件的号码，她支支吾吾地说不出来：“啊，我记不清啦！”好脾气的查票员并没有坚持，便走了出去。 ⑦我和老编辑交换了一下眼神，这个“来历不明”的女人，骤然成了我们两人心中长出来的一颗瘤。想起层出不穷的火车偷窃案与抢劫案，又想到我背包里的几千美元，我坐立不安。过了约莫一盏茶工夫，老编辑终于憋不住了，她站起来，快步走了出去。刚好稽查员就在过道不远处，她毫不客气地向他提出了投诉：“我要换房！我房里那个迟来的女人，没带证件，不知道是什么身份，现在世道很坏，我不想冒这个险！”稽查员说：“别的房间都满了呀，换不了。不会有问题的啦，购买火车票时，都要出示证件的，她大约是用了家眷的证件买的票，出了事情，一定追查得到，你放心吧！”“出了事，再来追查，不是太迟了吗！”老编辑生气地说。“不会出事的，您就请放心吧！”稽查员淡定地回应。当时，四周很静，老编辑和稽查员的对话，每一句都清清楚楚地传进我们那间寝室里。我觉得很不好意思，看那妇女的表情，她竟若无其事，好像外面谈论的事情与她一点关系也没有。 ⑧半夜里，老编辑哮喘病发作，嘶嘶嘶地喘气，好不辛苦。那女人二话不说，从自己的皮包里取出一个喷雾器，要老编辑张开口，帮她喷；接着，又为她搓药油，从自己的热水瓶里倒出热水，喂她喝。忙了老半天，终于把她安顿好，再妥妥帖帖地替她盖好被子，才返回自己的床铺。老编辑内心感激，连声道谢。睡在上铺的我，把这一切看在眼里，既感动，又感慨，啊，有许多时候，真的不可“以貌相人”呀！ ⑨早上，有人敲门，通知我们起身，还有半个小时便到广州了。老编辑揉着浮肿的双眼坐起来时，女人立刻对她说道：“我昨晚听了新闻，知道北部寒流今天南下，气温降得很低，大约只有七八度，你有哮喘病，最好披上我的大衣再出去。我的家人会开车来接我，就让我送你回家吧！”老编辑涨红了脸，愧疚地说：“昨晚我对你有些误会，真是对不起！”女人微笑着说：“没关系，我从来都不在乎别人怎么看我，因为我清清楚楚地知道自己是个什么样的人。” ⑩我双眼湿润，觉得自己上了人生极好的一课。 9. 阅读选文，将表格补充完整。 故事情节 老编辑的情感、态度 中年妇女走进车厢 眸子里原先蕴含的笑意全都没有了 ①__________ 皱起双眉，怏怏地把脸转到另一边去，脸色更难看了 中年妇女忘带身份证 毫不客气地提出投诉 ② ___________ ③____________ 10. 结合语境，从人物描写的角度，说说第⑧段画线句子的表达效果。 那女人二话不说，从自己的皮包里取出一个喷雾器，要老编辑张开口，帮她喷；接着，又为她搓药油，从自己的热水瓶里倒出热水，喂她喝。忙了老半天，终于把她安顿好，再妥 妥帖帖地替她盖好被子，才返回自己的床铺。 11. 文章为什么用大量篇幅写老编辑对中年妇女的误会？ 12. 文章结尾处作者表示“觉得自己上了人生极好的一课”，结合你的体验，你认为作者从这堂课上学到什么？ 【答案】9. ①. 中年妇女在车厢里嗑瓜子吃零食 ②. 中年妇女热心照顾发病的老编辑 ③. 内心感激，连声道谢（愧疚） 10. 通过一系列动作描写，准确地写出了中年妇女照顾老编辑时体贴、忙碌的情形，体现了她待人热情，乐于助人。 11. 运用了欲扬先抑的写法，形成了对比，突出体现了中年妇女的心地善良、乐于助人的高尚品质，极好地表现了文章的主题。 12. ①不可“以貌相人”；②对与自己不同阶层或不同类型的人要宽容以待；③公共场合要注意自己的举止言行；④要做一个善良友爱、乐于助人的人 ⑤要学会用包容和理解的眼光看待他人。（写出其中4点即可） 【解析】 【导语】尤今《火车上的故事》是篇以小见大的短篇佳作，以火车软卧包厢的偶遇展开叙事，用欲扬先抑的手法，先借老编辑的视角铺垫对中年妇女的偏见，再以深夜救急、暖心照料的反转打破“以貌取人”的刻板印象，于日常小事中道出通透的人生道理，平实动人，余味悠长。 【9题详解】 第一空：结合第⑤段可知，中年妇女“取出里面的多种零食，摊放在窄窄的桌面上”，还“自顾自地抓起了一大把瓜子，嗑、嗑、嗑”发出扰人声响，瓜子壳扔了满地，气味和举动扰人，所以老编辑皱起双眉，怏怏地把脸转到另一边去，脸色更难看了。 第二空：结合第⑧段可知，半夜老编辑哮喘病发作，那女人“二话不说”，拿出喷雾器帮她喷药、搓药油、喂热水，忙了老半天安顿好她，热心照料的举动彻底扭转了老编辑的态度。 第三空：结合第⑧段和第⑨段可知，老编辑被照料后“内心感激，连声道谢”，后续想起之前的误解，主动道歉说“昨晚我对你有些误会，真是对不起”，满是愧疚之情。 【10题详解】 这句话运用了动作描写，句中“取出、喷、搓、倒、喂、安顿、盖、返回”等一系列连贯的动词，精准细致地写出了中年妇女照顾发病的老编辑时，全程动作娴熟、体贴周到且忙碌不停的情形，没有丝毫犹豫和推脱，生动体现出她待人热情、心地善良、乐于助人的美好品质，也和前文老编辑对她的偏见形成鲜明对比，突出了文章不可以貌取人的主旨。 【11题详解】 结合第④段可知，中年妇女刚进车厢，老编辑就因她的外表失去笑意，心生不满；结合第⑤段可知，中年妇女吃零食、嗑瓜子的行为，让老编辑皱眉不悦、脸色难看；结合第⑦段可知，中年妇女忘带证件，老编辑更是直接投诉，充满误解与戒备，这是“抑”；结合第⑧段可知，当老编辑哮喘发作时，中年妇女却热心照顾、全力相助，这是“扬”；前后形成强烈对比，既让中年妇女善良淳朴、乐于助人的形象更加鲜明突出，也有力突出了不能以貌取人的文章主旨。 【12题详解】 结合第②段和第④段可知，老编辑是斯文知性、衣着得体的杂志主编，注重整洁与安静，而中年妇女身材高大、穿着花格子绒质衣裙和显眼的橘红色丝袜，外表粗犷随性，与老编辑的气质、习惯截然不同，这种外在形象的巨大反差让老编辑先入为主产生偏见。结合第⑧段第一、二句可知，当老编辑哮喘发作时，这位外表普通甚至被嫌弃的中年妇女却二话不说，主动拿出药品悉心照料，作者由此深刻明白不可“以貌相人”，不能仅凭外表判断一个人的内心。 结合第④段至第⑦段可知，老编辑因为中年妇女与自己身份、举止不同就充满戒备、投诉排斥，使作者真正懂得对与自己不同阶层或不同类型的人要宽容以待，不能随意排斥、误解他人。 结合第⑤段可知，中年妇女在车厢里嗑瓜子、乱扔瓜子壳、气味扰人，影响了公共环境和他人感受，让作者明白公共场合要注意自己的举止言行，要顾及他人。 结合第⑧段和第⑨段可知，中年妇女虽然外表粗犷、不拘小节，却内心善良、不计前嫌、热心助人，让作者认识到要做一个善良友爱、乐于助人的人。 结合全文内容可知，这段火车上的经历让作者学会用包容和理解的眼光看待他人，不被外表迷惑，不轻易评判他人，这就是作者学到的人生极好的一课。 [三]（16分） 13. 阅读回答问题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 …… ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①凡公①与州宾客者游焉，则必即②丰乐③以饮。或醉且劳矣，则必即醒心④而望，以见夫群山相环，云烟之相滋⑤，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之⑥《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 ②虽然公之作乐吾能言之。吾君⑦优游⑧而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为才且良，夷狄⑨鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。 （节选自曾巩《醒心亭记》，有删改） [注释]①公：欧阳修。②即：到。③丰乐：丰乐亭，为欧阳修任滁州太守时所建。④醒心：醒心亭，处于滁州西南丰乐亭东山上，也为欧阳修所建。⑤滋：滋生、蔓延。⑥韩子退之：韩愈，字退之。⑦君：指宋仁宗。⑧优游：悠闲自得的样子。⑨夷狄：泛指少数民族 （1）下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “环滁皆山也”的“环”与“四面竹树环合”的“环”含义相同 B. “作亭者谁”的“作”与“其中往来种作”的“作”含义不同 C. “名之以见其实”的“名”与“有仙则名”的“名”含义相同 D. “太守归而宾客从也”的“也”与“公乐也”的“也”含义相同 （2）文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 虽然公之作乐吾能言之 （3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②其心洒然而醒，更欲久而忘归也。 （4）一方山水，两座名亭。欧阳修借“醒”与“醉”所传达的情志是否相同？请结合【甲】【乙】两文具体分析。 【答案】（1）C （2）虽然/公之作乐/吾能言之 （3）①欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 ②他的心胸开阔而清醒，更想长时间停留而忘了回去。 （4）相同。甲文中“醉”是表象，“乐”是根本；乙文中“醒”是表象，两文都是借亭抒情，都抒发了天下安定、百姓安乐、万物各得其所的理想追求。 【解析】 【导语】这两则选文同为欧阳修在滁州的亭记之作，甲文借醉翁亭，以“醉”为表象，藏山水之乐与与民同乐的深情；乙文借醒心亭，以“醒”为契机，展天下安乐的理想。二者皆借亭抒情，以自然景致承载政治抱负，语言平实隽永，尽显其旷达的情怀与济世的追求。 【小问1详解】 C.根据【乙】文“取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实”可知，“名之”的“名”是名词作动词，意为“命名、取名”；根据【甲】文“有仙则名”可知，“名”意为“出名、有名望”，二者含义不同，该选项分析不正确。 【小问2详解】 句意：即使这样，欧阳修创作的乐趣，我能够说出来。 从语法结构看，“虽然”是固定连词，表意完整，应断开；“公之作乐”是“吾能言之”的主语，应断开；“吾能言之”是完整的主谓宾结构，独立成意。 因此断句为：虽然/公之作乐/吾能言之 【小问3详解】 注意下列重点字词： ①得：领会、体会；寓：寄托。 ②洒然：心胸开阔、清爽的样子；醒：清醒、舒畅；更：更加；欲：想要。 【小问4详解】 甲文“醉”与“醒”的情志：根据【甲】文“饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”可知，欧阳修在滁州饮酒易醉，“醉”只是外在表现；根据“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，其内心的核心是“乐”，是与百姓同游同乐的快乐，“醉”是为了凸显“乐”的真挚。 乙文“醒”的情志：根据【乙】文第一段第二句可知，欧阳修在丰乐亭醉酒疲惫后，到醒心亭观景，心境变得“洒然而醒”，“醒”是外在的状态；根据“公乐也”及注释中“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下”可知，其内心的核心同样是“乐”，是天下太平、百姓安乐的安乐之乐。 情志的相同点：两文都采用“借亭抒情”的方式，甲文以“醉”为表象藏“乐”，乙文以“醒”为表象显“乐”，本质上都是抒发天下安定、百姓安乐、万物各得其所的政治理想，情感内核完全一致。 【点睛】参考译文： 【甲】环绕着滁州城的都是山。它西南方的众多山峰，树林与山谷格外秀美，远远望去树木繁茂、幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路行走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两座山峰之间倾泻而出的水流，是酿泉。山势回环、道路弯转，有一座亭子像飞鸟展翅般高踞在泉边，那就是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山里的僧人智仙。给亭子命名的人是谁？是太守用自己的别号来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，喝一点就醉了，而且他年纪最大，所以给自己取别号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色之中。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在饮酒上。 不久，夕阳落在山头，人影散乱交错，太守返回，宾客们跟从。树林枝叶茂密成荫，鸟儿上下鸣叫，是游人离去后禽鸟的欢乐。然而禽鸟只知道山林的快乐，却不懂人的快乐；人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不懂太守以他们的快乐为快乐。醉了能和众人共享欢乐，醒了能写文章记述这份快乐的，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 【乙】凡是欧阳公和滁州宾客们游玩，就一定会到丰乐亭饮酒。有人喝醉又疲惫了，就一定会到醒心亭眺望，来观赏群山环绕、云雾滋生蔓延、旷野一望无际、草木繁茂、泉石秀美的景致，于是他的心胸便开阔清醒，更想长久停留而忘了归去。所以就根据这件事的缘由给亭子命名，取用了韩愈《北湖》的诗句。唉！这真可以说是善于在山泉间获取快乐，又用命名来彰显它的实际情状，这是更精妙的做法了。 即便如此，欧阳公的快乐，我能说清：我们的君主在朝堂上悠闲自得、无为而治，我们的百姓在民间生活富足、没有遗憾；天下的求学之人，都有才能且贤良；少数民族、鸟兽草木等生灵，都各得其所——这才是欧阳公的快乐啊。 三、写作（55分） 14. 根据要求写作 我们内心常常有两个声音：一个响亮而理性，告诉我们“应该做什么”——要努力、要笃志、要向阳；另一个却微弱而柔软，轻轻说着“我累了”“我不喜欢”“我其实很害怕”…… 请以“我心中的那个声音”为题，写一篇记叙文。 要求：①联系自己的学习生活体验写作，写出有温度的文章。 ②抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章。 ③表达是一种能力，字数不少于600字。 ④文中不得透露真实的人名、校名、地名等。 【答案】例文： 我心中的那个声音 夜已深，台灯在书桌上投下一圈昏黄的光晕，映着摊开的试卷和密密麻麻的演算纸。窗外万籁俱寂，唯有笔尖划过纸张的沙沙声，像一只不知疲倦的虫，在寂静里啃噬着时间。 “再做一套题吧。”心里那个响亮的声音又响起来，语气坚定，不容置疑——那是老师鼓励的眼神，是父母期待的目光，是我自己写在计划本上“冲刺重点”的誓言。它总在我想停下时推我一把，催我向前。 可就在这时，另一个声音轻轻响起，微弱得几乎听不见：“我累了……真的撑不住了。”它像一缕轻烟，却沉甸甸地压在我胸口。手指早已僵硬，眼皮沉重如铅，连呼吸都带着倦意。我盯着一道反复出错的几何题，忽然觉得那些线条和符号都扭曲成嘲讽的脸。那一刻，我多想合上书，躺下，什么都不想。 我放下笔，望向窗外。月光清冷，照着空荡的街道，也照见我眼底的疲惫。那个微弱的声音没有消失，反而更清晰了：“你不是机器，你也会疼。”泪水忽然涌上来，不是委屈，而是一种被自己长久忽略的委屈。原来我一直不敢承认：我害怕失败，害怕让所有人失望，更害怕那个“不够好”的自己。 但奇怪的是，当我终于听见它，接纳它，心里竟慢慢平静下来。我轻轻擦掉眼泪，重新握起笔。这一次，不是因为“应该”，而是因为“愿意”——愿意陪自己走过这段艰难，哪怕慢一点，笨一点。 后来，那场考试我并未考出最好成绩，可我却比以往任何时候都更踏实。因为我知道，真正的勇气，不是无视那个微弱的声音，而是在听见它之后，依然选择温柔地前行。 如今，每当我感到力竭，总会停下来，认真听一听心底那个柔软的声音。它提醒我，成长不是一场孤勇的冲锋，而是一次与自己和解的旅程——在理性与脆弱之间，找到属于人的温度与力量。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 审题立意：题目“我心中的那个声音”聚焦于内心世界的独白，尤其强调在成长过程中那些被忽视、压抑或矛盾的自我表达。材料提示了两种声音的对立：一种是社会期待、理性规范下的“应该之声”，另一种是真实情感、脆弱需求中的“本真之声”。写作不应简单歌颂坚持或努力，而应深入挖掘那个微弱却真实的声音——它可能是疲惫、恐惧、犹豫、不甘，甚至是不合时宜的渴望。立意的关键在于“看见”与“尊重”这个声音，理解它的存在不是软弱，而是人性真实的体现。真正的成长，不是消灭那个微弱的声音，而是在听见它之后，依然选择前行，或做出更忠于自我的决定。因此，立意可落在“倾听内心真实感受的价值”“在理性与感性之间寻找平衡”“承认脆弱是勇气的开始”等方向，避免将“那个声音”简单等同于负面情绪，而应赋予其反思性、成长性和温度感。 选材构思：选材应从自身学习生活的真实经历出发，寻找那些曾因外界期待而压抑内心真实感受的瞬间。可以是一次考试失利后强装镇定却内心崩溃的夜晚，那个说“我其实很害怕让父母失望”的声音；可以是被迫参加不感兴趣的竞赛时，心底反复低语“我不喜欢”的挣扎；也可以是在众人鼓掌欢呼时，自己却感到空虚与疲惫，那个轻声说“我累了”的片刻。重点不在于事件大小，而在于内心冲突的真切感。素材需包含具体场景、细节描写和心理活动，如深夜台灯下的泪水、练琴时僵硬的手指、演讲前颤抖的呼吸等。要通过一个典型情境，展现“那个声音”如何浮现、如何被忽略或回应，以及最终带来怎样的领悟。避免泛泛而谈“压力大”“想放弃”，而应聚焦一个微小却深刻的时刻，让情感自然流淌，使读者感受到那份被听见的温柔与力量。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $