2026届高考小说阅读题中选项“内容相反”推理策略解读与专练

2026届高考小说阅读题中选项“内容相反”推理策略解读与专练（试题版） 考点： 1. 高考小说阅读题中选项“内容相反”推理策略 2. 汪曾祺《鸡鸭名家》——对文本有关内容的分析和概括 3. 《芦花深处是老家》——对文本相关内容的理解 4. 周立波《山那面人家》——对文本艺术特色的分析鉴赏 5. 刘春乐《墨斗线》——对小说艺术特色的分析鉴赏 6. 《红楼梦》第四十一回“品茶栊翠庵”与《红楼梦》第十八回——对小说的分析和概括 【考点研究】 一、高考小说阅读题中选项“内容相反”推理策略 （一）明确“内容相反”的本质：三类典型对立 “内容相反”并非泛指错误选项，而是特指‌选项表述与原文在关键信息上构成直接矛盾‌。主要表现为以下三类： 1. ‌事实层面的对立：情节与行为的颠倒‌ 原文：人物坚持到底，选项称其“中途放弃”。 原文：事件因A导致B，选项称“B引发A”。 典型案例：《老人与海》中老人虽疲惫但从未动摇信念，若选项说“他最终选择放弃”，即属‌情节逻辑相反‌。 2. ‌心理与态度的对立：情感与动机的反转‌ 原文：人物“面带微笑，积极回应”，选项描述为“满脸不悦，消极抵触”。 原文：角色内心挣扎但选择坚守，选项概括为“果断放弃”。 识别关键：关注心理描写中的转折词（如“但”“却”“然而”）和否定句式。 3. ‌主题与视角的对立：立意与叙述角度的错位‌ 原文采用第一人称有限视角，选项误判为全知视角。 原文主题是“在困境中坚守人性光辉”，选项解读为“揭示人性的冷漠与自私”。 如《哨兵北舞》涉及“内容相反：视角”考点，若混淆叙述者身份，必然导致理解偏差。 （二）推理四步法：从模糊感知到精准判断 1.第一步：定位原文区间，锁定关键句 根据选项中的核心词（如人物名、事件、情感词），快速回原文找到对应段落。 重点标注：‌人物言行、心理独白、环境描写、转折连接词‌。 示例：选项提到“主人公因恐惧而退缩”，需在文中查找是否有“恐惧”相关描写及后续行为。 2.第二步：拆解选项信息单元，逐条比对 将选项拆分为若干信息点，与原文逐一对照： 选项信息 原文依据 是否一致 主人公感到害怕 “他手心出汗，心跳加快” ✔️ 因此决定放弃任务 文中无此决定，反而“握紧刀柄，继续前行” ❌ 一旦发现任一信息点与原文相反，即可判定为“内容相反”选项。 3.第三步：验证逻辑链条，排查因果倒置 检查选项是否存在‌因果倒置‌或‌强加因果‌。 如《江上》中渔夫未救人是因“看透生死”而非“年老体弱”，选项若归因为体力问题，即属‌因果倒置陷阱‌。 4. 第四步：结合整体语境，判断主旨是否曲解 单个细节正确，但整体导向与主题相悖，仍属“内容相反”。 如《红楼梦》中贾府日常描写多为“表面繁华，内里衰败”，若选项概括为“一片祥和安宁”，则与主题思想相反。 （三）高频设误类型与识别口诀 设误类型 表现形式 识别口诀 因果颠倒 把结果当原因，或反向推导 “谁因谁果，原文对照” 视角错位 混淆叙述者、人称或立场 “谁在说？对谁说？” 情感反转‌ 将积极解读为消极，或反之 “表情动作，藏情于行” 以偏概全 用局部代替整体 “一叶障目，不见森林” 无中生有‌ 添加原文未提信息 “无据即错，宁缺毋滥” 实战口诀‌： 一找二拆三验四合‌ 一找——找原文对应区； 二拆——拆选项信息点； 三验——验逻辑与因果； 四合——合主题与语境。 【考题示例】 一、汪曾祺《鸡鸭名家》——对文本有关内容的分析和概括 文本 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 鸡鸭名家 汪曾祺 那两个老人是谁呢？父亲跟他们打招呼的，就在江边的沙滩上。沙滩上有人在分鸭子。四个汉子站在一个大鸭圈里，在熙熙攘攘的鸭群里，一只一只，提着鸭脖子，看一看，分别丢在四边几个较小的鸭圈里。他们看什么？——四个人都是短棉袄，下面皆系青布鱼裙。这一带，江南江北，依水而住，靠水吃水的人，卖鱼的，贩卖菱藕、芡实、芦柴、茭草的，都有这样一条裙子。沙滩上安静极了，江流浩浩。东北风。交过小雪了，真的入了冬了。可是江南地暖，不很肃杀，天气微阴，空气里潮润润的。新麦，旧柳，抽了卷须的豌豆苗，散过了絮的蒲公英，全都欣然接受这点儿水汽。鸭子似乎也很满意这样的天气，显得比平常安静得多。看什么呢？哦，鸭嘴上有点儿东西，有一道一道印子，是刻出来的。这是记号！这一群鸭子不是一家养的。主人相熟，搭伙运过江来了，混在一起，搅乱了，现在再分开，以便各自出卖。 “那两个老人是谁？” “一个是余老五。” “另一个呢？”“陆长庚。”余老五是余大房炕房的师傅。他虽也姓余，炕房可不是他开的。余老五成天没有什么事情，老看他在街上逛来逛去，到哪里都提了他那把奇大无比、细润发光的紫砂茶壶，坐下来就聊，一聊一半天。而且声音奇大。这条街上茶馆酒肆里随时听得见他喊叫一样的声音。他一年闲到头，吃、喝、穿、用，全不缺。余大房养他。只有每年春夏之间，看不到他的影子。 清明前后，正是炕鸡的时候。 所谓“炕”，是一口一口缸，里头糊着泥和草，下面点着稻草和谷糠，不断用火烘着。火是微火，要保持一定的温度。什么时候加一点儿草、糠，什么时候撤掉一点儿，这是余老五的职分。那两天他整天不离一步。他话很少，说话声音也是轻轻的。他的神情很奇怪，总像在谛听着什么似的，怕自己轻轻咳嗽也会惊散这点儿声音似的。他聚精会神，身体各部全在一种沉湎，一种兴奋，一种极度的敏感之中。炕房里暗暗的，暖洋洋的，潮濡濡的，笼罩着一种暧昧、缠绵的含情怀春似的异样感觉。余老五身上也有着一种“母性”。 刚刚出炕的小鸡照理是一般大小，但是看上去，余老五炕的小鸡要大一圈！怎么能大一圈呢？他让小鸡的绒毛都出足了。别的师傅都不敢等到最后的限度，生怕火功水汽错一点儿，一炕蛋整个的废了。余老五总要多等一个半个时辰。这一个半个时辰是最吃紧的时候，半个多月的功夫就要在这一会儿见分晓。余老五也疲倦到了极点，然而他比平常更警醒，更敏锐。他完全变了一个人。脾气也大了，动不动就恼怒，简直碰他不得，专断极了，顽固极了。很奇怪，他这时倒不走近火炕一步，只是半倚半靠在小床上抽烟，一句话也不说。小徒弟不放心，轻轻来问一句：“起了吧？”摇摇头。——“起了吧？”还是摇摇头，只管抽他的烟。这一会儿正是小鸡放绒毛的时候。这是神圣的一刻。忽而作然而起：“起！”徒弟们赶紧一窝蜂似的取出来，简直是才放下手，小鸡就啾啾啾啾分给出来了。 余老五高高大大，方肩膀，方下巴，到处方。陆长庚瘦瘦小小，小头，小脸。他不像余老五那样有酒有饭，他是个倒霉的人。他放过多年鸭，到头来连本钱都蚀光了。鸭瘟。好几次，一趟鸭子放到荡里，回来时只剩自己一个人了。看着死，毫无办法。他发誓，从此不再养鸭。 这一带多河沟港汊，出细鱼细虾，是个适于养鸭的地方。这块地上的老佃户叫倪二，前两天说要把鸭子赶去卖了。父亲问他要不要请一个赶过鸭的行家帮一帮，怕他一个人应付不了。运鸭，不像运鸡。鸡是装了笼的。运鸭，鸭在水，人在船，一路迤迤逦逦地走。鸭子路上要吃活食，小鱼小虾，运到了，才不落膘掉斤两。指挥鸭阵，划撑小船，全凭一根篙子。一程十天半月。经过长江大浪，也只是一根竹篙。 不要！ 他怕父亲再建议他请人帮忙，偷偷地一早把鸭赶过荡，准备过白莲湖，沿漕河，过江。 倪二在白莲湖里。一趟鸭子全散了！散了，就是鸭子不服从指挥，四散逃窜，钻进芦丛里去了，而且再也不出来。这种事过去也发生过。白莲湖是一口不大的湖，离窑庄不远。出菱，出藕，藕肥白少渣。二五八集期，父亲也带我去过。湖边港汊甚多，密密地长着芦苇。新芦苇很高了，黑森森的。莲蓬已经采过了，荷叶的颜色也发黑了。人过时常有翠鸟冲出，翠绿的一闪，快如疾箭。 小船浮在岸边，竹篙横在船上。倪二呢？坐在一家晒谷场的石辘轴上，手里的瓦块毡帽攥成了一团，额头上破了一块皮。几个人围着他。他好像老了十年。 围着的人都说：“去找陆长庚，他有法子。” 陆长庚在哪里？多半在桥头茶馆。 桥头有个茶馆，照例又是闲散无事人聚赌耍钱的地方。常在后面斜着头看人赌钱的，就是陆长庚，这一带放鸭的第一把手，诨号陆鸭，他跟鸭子能通话，他自己就是一只成了精的老鸭。 说了半天，讲定了，十块钱。他不慌不忙，看一家地杠通吃，红了一庄，方去。 这十块钱赚得太不费力了！拈起那根篙子，把船撑到湖心，人伏在船上，把篙子平着，在水上扑打了一气，嘴里啧啧咕咕不知道叫些什么。嚯！都来了！鸭子四面八方，从芦苇缝里，好像来争抢什么东西似的，拼命地拍着翅膀，挺着脖子，一起奔向他那只小船的四周。看看差不多到齐了，篙子一抬，嘴里曼声唱着，鸭子马上又安静了，文文雅雅，摆摆摇摇，向岸边游来，舒闲整齐有致。 这个人真是有点儿魔法。 当然，第二天一大早来时他仍是一个陆长庚：一夜七戳五在手，输得光光的。 这两个老人怎么会到这个地方来呢？他们的光景怎么样了呢？ （一九四七年初，写于上海，有删改） 文本二： 小说的散文化（节选） 汪曾祺 散文化似乎是世界小说的一种（不是唯一的）趋势。有些作者有意用“日记”“文札”来作为文集的标题，有些完全不能称为小说的东西，则命之为“小品”。鲁迅的《故乡》写得很不集中。萧红的《呼兰河传》全无故事。沈从文的《长河》是一部很奇怪的长篇小说。它只是平平静静，慢慢地向前流着就像这部小说所写的流水一样，这是一部散文化的长篇小说。 散文化小说的作者不大理解，也不大理会典型论。要求一个人物像一团海绵一样吸进那样多的社会内容，是很困难的。散文化小说的人像往往轻轻几笔，神全气足。《世说新语》，堪称范本。 有些作者好像完全不考虑结构，写得轻轻松松，随随便便，潇潇洒洒。苏东坡所说的“常行于所当行，常止于不可不止”，是散文化小说的作者自觉遵循的结构原则。 导语 文本一以散文化的笔触，描绘了江南水乡的生活图景，通过对余老五和陆长庚两位民间技艺人的刻画，展现了劳动者与自然、技艺的深厚联系，传达出对劳动技艺的尊重和对小人物命运的关切。文本二则从理论角度阐释了散文化小说的特点，强调其轻描淡写、随性自然的叙事风格。两篇文本共同体现了汪曾祺对生活细节的敏锐观察和对传统文化的深情眷恋。 问题1 下列对文本有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） A．文中描写余老五炕小鸡的场面是极其庄严隆重的，充满了一种人文关怀——有一技之长的手艺人需要得到全社会的尊重和爱护。 B．文中用徒弟的担心反衬余老五的沉着和自信，突出了他的技艺高超；写炕房环境的“暧昧”“怀春”，烘托出余老五对炕鸡的喜爱和专注。 C．文中陆长庚正式出场前，作者通过写倪二丢鸭后一筹莫展，围观人们推荐陆长庚时的众口一词，正面呈现他的本领高超，赋予人物一定的传奇色彩，激发读者阅读兴趣。 D．文中余老五是炕房师傅，陆长庚“就是一只成了精的老鸭”，汪曾祺却以“名家”冠之，从中可看出作者对劳动者持有的温情和对劳动技艺的欣赏。 答案 C 解析 本题考查学生对文本有关内容的分析和概括的能力。 C.“正面呈现他的本领高超”错误，文本中通过倪二丢鸭后人们的反应，侧面烘托了陆长庚的本领，赋予了他传奇色彩，激发了读者的兴趣。应为侧面呈现。 故选 C。 二、《芦花深处是老家》——对文本相关内容的理解 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 芦花深处是老家 走过那弯弯的河堤，在芦花村六组的路口下坡，是一条两边长满白杨树的小路。小路的尽头，有一条静静流淌的松滋河；白杨树林尽头，小河边上，有一间破旧的瓦房。这瓦房，据说是当年在这块种地的老李头留下的，老李头无儿无女，他过世后，这房子就一直废弃着。现在这瓦房里住着我的婆婆——杨玉兰。 婆婆原先不是这边的人，是河那边杨家垴的姑娘。年轻时在河边洗衣服，识得芦花村的打渔郎曾哲友，眉目传情，芳心暗许。 因为河两岸长久以来的土地之争，遗留下来的一些历史问题，有一个大家都默许的“潜规则”——不可通婚。那曾哲友，也是血气方刚少年郎，拒了家里安排好的亲事，撑着一只小渔舟，随波而去…… 后来有人说，他的渔船翻了，五大三粗的个头被大鱼给吞了。还有人说，他撑着小渔船，搭上了人家的大船，到了上海，做起了买卖，成了有钱的大老板。 且不说他，这人再也没出现过了。 河那边的杨玉兰，家境不错，读过几年私塾，不说是大家闺秀，也算得上是小家碧玉，偏偏心随那打渔郎去了。杨玉兰有点小性子，过了适婚年龄，不想给家里添堵，卷了几件衣裳几本诗书，在冬季河水枯竭的时候，半摸半蹚地过了那条河，到了河这边，过了大半辈子。 这些故事，也是我零零星星从别人那儿听来的，婆婆从未对我提过。 婆婆其实也不是我的婆婆，我是婆婆捡来的孩子。不知是生来瘦弱难养，还是女孩遭嫌弃。婆婆把我捡来的时候，是深秋，河边芦花开得最盛的时候。 当时婆婆正在砍芦苇秆子，准备回家扎晒花帘子。听见我嘤嘤的哭声，先是一惊，随后慢慢扒开深深的芦苇丛，在芦花深处发现了我。我躺在一只旧的竹编篮子里，身下垫着一件红被褥，小脸已经皴得很难看。 婆婆丢下镰刀，在裤子上拍拍双手，小心翼翼地把我搂起来，亲我，抚摸我，像是在芦花地里捡起了一颗珍珠，我笑了。 婆婆养了两头羊，我是喝羊奶长大的，婆婆还有一亩七分地，种点杂粮和棉花。 我们住在村子的最远处，好像与世隔绝，好像世外桃源，无非是日子艰苦一些。到了上学的年龄，我也是上不起学的，婆婆便教我读诗写字。竟然不是从一二三写起，而是先学写名字“玲珑”，太难了，学了很久很久。 春天的时候，我与婆婆一起种棉籽。三月底的时候便开始培土，小河边有很多好的土，用小板车拉到我们的田当头，堆好。 婆婆便用一种叫“栽钵器”的东西，插到土堆里，再提起来，用脚一蹬，一个圆圆的实心土筒子就掉了出来，顶上还有一个窝窝，那儿专门用来放棉籽，这个圆土筒子叫“营养钵”。 婆婆年纪大了，一天蹬不了多少个，好在我们的田也不多。婆婆蹬，我就摆，把营养钵们摆成小方阵，然后将买来的棉籽一粒粒放进窝窝里。直到每一个窝窝里有了一颗棉籽，婆婆就用一些碎土，在小方阵上铺上薄薄的一层，为了保暖，最后还要给它们架起塑料薄膜，夜晚的时候密封起来，边上用土或者砖压住，早上气温升了后，掀开塑料薄膜，让它们呼吸。 我每天蹲在田边等那些棉籽发芽，它们发芽了，就可以移栽到大田里，再慢慢长高，再开花，结棉桃。等棉桃相继炸开成雪白的棉花，便已经是金秋十月了。 婆婆说攒够了钱就送我去学校，而那时候我已经快十岁了。但上不上学的，对我来说真没多要紧。那些在土地里学到的东西，夯实了我一生的力量。 我小的时候，婆婆总说一些我听不懂的话。比如她说大青虫和蛾子是庄稼的攻击者，而我们要做的就是守护春天，守护好了春天，米缸才能满满的。她说棉花是天上掉下来的星星，我们采集星星去卖钱是很有趣的事。 寒风刺骨的时候，她推开我们那吱吱呀呀的木门出去搬柴火进来，还要说一句：“好尖好尖的风啊，辣得脸疼！”我就不明白了：风是看得见的吗？是有形状有味道的吗？为何不仅是尖的，还是辣的？ 长大后，我发现，她真是天生的诗人啊！她的诗意，她不切实际的浪漫，在悲苦的一生里竟然越活越浓烈，继而影响了我。 深秋的时候，地里没什么活了，婆婆便在河边静坐，抽叶子烟，时不时敲一下烟锅。望着小河流去的方向，河对岸是她的老家，她却一生没有再跨过去。那岸边的芦花都开了，轻轻盈盈的，随风摇摆，沙沙沙。 我越来越大，她越来越老。我用采集星星挣的钱去上了学，由于她教我的很多字，还有许多的生活基础，追到同龄人竟也没有那么难。 等我念到大学，不用她种地供我了，我做家教，勤工俭学，寒暑假打工，我可以养活婆婆了。但彼时的她也是八十有余，已到暮年。开始耳背，与她说话要用吼才能勉强听得见。 “婆婆，你说我是你捡来的，真的假的哦？” “你是芦花变的，小妖怪夹的。”她又开始胡说八道。 “婆婆，他们都说你在等一个人，他是谁呀？” 我不止一次打探她年轻时候的秘密。 婆婆好像没听见，呆呆地望着小河流去的方向，吧嗒了一口叶子烟。她的脸已经皱得像当年被遗弃在芦花地里的我了，但眼里还有光，大概便是那一丝光，支撑着她这一生的浪漫，这一生的诗意，这一生的等待吧！不然她为何为我取名“玲珑”呢？玲珑骰子安红豆，这是入骨的相思啊！ 我们都没有说话，风吹芦苇，沙……沙……沙…… 导语 这篇小说通过回忆叙述的方式，描绘了一个封闭农村环境中孤独女性的内心世界。作品以细腻的笔触展现婆婆杨玉兰的坚韧与浪漫性格。婆婆的一生在诗意和现实的矛盾中度过，她对生活的美好向往和对失去爱情的执着贯穿全文。作者通过自然景物如芦花、河流等意象，塑造出一个具象征意义的“老家”，深化了主题，传达人生的无奈和美好。小说的文字诗意盎然，情感真挚、动人。 问题 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．婆婆没等到打渔郎的迎娶，过了适婚年龄，卷了衣裳诗书到了河对岸，体现出婆婆忠于感情，富有个性的形象特点。 B．婆婆教“我”写字，先学写名字“玲珑”，一方面呼应前文婆婆读过几年私塾，又反映出读书不多的婆婆不会教育孩子。 C．一个大家都默许的“潜规则”毁掉了一桩本该美好的姻缘，也从一个侧面暗示了两岸土地之争的激烈，关系难以缓和。 D．虽然遭遇了一生的不幸，但婆婆依然带着诗意看待生活，依然热爱生活，这样对待生活的勇气和信心影响了“我”。 答案 B 解析 本题考查学生对文本相关内容理解的能力。 B.“婆婆不会教育孩子”错，婆婆教“我”先写名字“玲珑”是婆婆对“我”有着特殊的情感和期许，希望“我”能有一个美好的名字，也呼应了婆婆读过几年私塾，有一定的文化底蕴。 故选B。 【考题对接】 一、周立波《山那面人家》——对文本艺术特色的分析鉴赏 阅读下面的文字，完成题目。 山那面人家 周立波 踏着山边月映出来的树影，我们去参加山那面一家人家的婚礼。 我们为什么要去参加婚礼呢?如果有人这样问，下边是我们的回答：有的时候，人是高兴参加婚礼的，为的是看着别人的幸福，增加自己的欢喜。 有一群姑娘在我们的前头走着。姑娘成了堆，总是爱笑。她们为什么笑呢?我不晓得。有人告诉我：“姑娘们笑，虽说不明白具体的原因，总之，青春，康健，无挂无碍的农业社里的生活，她们劳动过的肥美的、翡青的田野，和男子同工同酬的满意的工分，以及这迷离的月色，清淡的花香，朦胧的或是确实的爱情的感觉，无一不是她们快活的源泉。” 我想这话也似乎有理。 翻过山顶，望见新郎的家了。那是一个大瓦屋的两间小横屋。按照传统，我们这带的红花姑娘们，在同伴新婚的初夜，总要偷偷跑到新房的窗子外面、板壁下边去听壁脚，要是听到类似这样的私房话：“喂，困着了吗?”她们就会跑开去，哈哈大笑；第二天，还要笑几回。但也有可能，她们什么也听不到手。 走在我们前头的那一群姑娘，急急忙忙跑进门去了，她们也是来听壁脚的吗? 我在山里摘了几枝茶子花，准备送给新贵人和新娘子。 我们走进门，一个青皮后生子满脸堆笑，赶出来欢迎。他是新郎邹麦秋，农业社的保管员。攀开门帘子，进了新娘房。姑娘们早在，还是在轻声地笑，在讲悄悄话。我们才落座，她们一哄出去了，门外是一路的笑声。 等清静一点，我们才过细地端详房间。四围坐着好多人，新娘和送亲娘子坐在床边上。送亲娘子就是新娘的嫂嫂。我偷眼看了看新娘卜翠莲。房间里的人都在看新娘。她很大方，一点也没有害羞的样子。     窗前一张旧的红漆书桌上，摆了一对插蜡烛的锡烛台，还有两面长方小镜子，此外是贴了红纸剪的“囍”字的瓷壶和瓷碗。在这一切摆设里头，最出色的是一对细瓷半裸的罗汉。他们挺着胖大的肚子，在哈哈大笑。他们为什么笑呢?既是和尚，应该早已看破红尘，相信“色即是空”了，为什么要来参加人家的婚礼，并且这样欢喜呢? 新房里，坐在板凳上谈笑的人们中有乡长、社长、社里的兽医和他的堂客。乡长是个一本正经的男子，听见人家讲笑话，他不笑；自己的话引得人笑了，他也不笑。他非常忙，对于婚礼，本不想参加，但是邹麦秋是社里的干部，又是邻居，他不好不来。一跨进门，邹家翁妈迎上来说道： “乡长来得好，我们正缺一个为首主事的。”意思是要他主婚。 当了主婚人，他只得不走，坐在新娘房里抽烟，谈讲，等待仪式的开始。社长也是个忙人，每天至少要开两个会，谈三次话，又要劳动；到夜里，回去迟了，还要挨堂客的骂。任劳任怨，他是够辛苦的了。 窗外爆发一阵姑娘们的笑声，好久不见的她们，原来已经在练习听壁脚了。新房里的人，连新娘在内，都笑了，乡长照例没有笑。 外边有人说：“都布置好了，请到堂屋去。”大家拥到了堂屋，跟在新人的背后。姑娘们也都进来了。她们倚在板壁上，肩挨着肩，手拉着手，看着新娘子，咬一会耳朵，又低低地笑一阵。 仪式开始了，主婚人就位，带领大家，向国旗和毛主席像行了一个礼，又念了县长的证书，略讲了几句，退到一边，和社长坐在一条高凳上。 司仪姑娘宣布下面一项是来宾演说。不知道是哪个排定的程序，把大家最感兴味的一宗——新娘子讲话放在末尾，人们只好怀着焦急的心情来听来宾的演说。 被邀上去演讲的本来是社长，但是他说： “还是叫新娘子讲吧。我们结婚快二十年了，新婚是什么味儿，都忘记了，有什么说的?” “今天我们结婚了，我高兴极了。”她从新蓝制服口袋里掏出一本红封面的小册子，摊给大家看一看，“我把劳动手册带来了。今年我有两千工分①了。”     “真不儿戏。”一个青皮后生子叫好。 “真是乖孩子。”一个十几岁的后生子这样说。他忘了自己真是个孩子。 “这才是真正的嫁妆。”老社长也不禁叹服。 “我不是来吃闲饭、依靠人的，我是过来劳动的。我在社里一定要好好生产，和他比赛。” “好呀，把邹家里比下去吧。”一个青皮后生子笑着拍手。 “我的话完了。”新娘子满脸通红，跑了下来。 “新郎公呢?” “没有影子了。”有人发现。 “跑了。”有人断定。 “跑了?为什么?” “跑到哪里去了?” 好几十个人点着火把，拧亮手电，分几路往山里，塅里，小溪边，水塘边，到处去寻找。社长领头，寻到山里的一路，看见储藏红薯的地窖露出了灯光。 “你在这里呀，你这个家伙，你……”一个后生子差点要骂他。 “你为什么开溜?怕比赛吗?”老社长问他。 邹麦秋提着一盏小方灯，从地窖里爬了出来，拍拍身上的泥土，抬抬眉毛，平静地，用低沉的声音说道： “我与其坐冷板凳，听那些牛郎中空口说白话，不如趁空来看看我们社里的红薯种，看烂了没有。” “你呀，算是一个好的保管员，可不是一位好的新郎公。不怕爱人多心吗?”社长的话，一半是夸奖，一半是责备。 把新郎送回去以后，我们先后告辞了。踏着山边斜月映出的树影，我们各自回家去。同路来的姑娘们还没有动身。 飘满茶子花香的一阵阵初冬月夜的微风，送来姑娘们一阵阵欢快的、放纵的笑闹声。她们一定开始在听壁脚了，或者已经有了收获吧?     1957 年11 月 (有删减) 【注】①工分制，是一种用劳动日作为社员投入劳动的计量单位，起源于新中国成立后农村建立的农业生产互助组，在农业生产合作社和农村人民公社中普遍采用。 1.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( ) A.小说充满了浓厚的乡土气息，譬如写听壁脚，写送亲娘子，写锡烛台，写瓷壶、瓷碗上贴红纸“囍”字，展示了农村的风俗和习惯，反映了中国本土的农村生活。 B.小说只在前半部分和结尾离开时使用第一人称“我们”叙述，而中间部分则故意隐去“我们”这一叙事视角，这种叙事方式同《祝福》一致。 C.小说带有鲜明的时代特色，例如“农业社”“工分”“劳动手册”等词语，将婚礼这一生活场景与特定时代下的人民精神面貌联系在一起，使得小说立意深刻。 D.小说作者十分关注细节，开头“山边月映出来的树影”与结尾处“山边斜月映出的树影”仅有细微差别，却暗示了时间的推移，也表现出人物的愉悦轻松。 二、刘春乐《墨斗线》——对小说艺术特色的分析鉴赏 阅读下面的文字，完成下面小题。 墨斗线 刘春乐 老周的墨斗挂在工具箱最显眼的地方，枣木斗身被摩挲得发亮，钢制线轴上的棉线乌黑油亮，那是浸了三十年松烟墨与桐油的缘故。每天开工前，老周总要把墨斗捧在手里搓揉片刻，指尖划过斗身上师父刻的“正”字，再往墨仓里添一勺新磨的墨粉，加水搅成稠稠的墨汁——那墨香混着樟木工具箱的气息，是他打十五岁跟着师父学木匠起，就刻在骨子里的味道。 师父当年教他的第一句话，就是“墨线是木作的规矩，不能偏，偏了，活就歪了”。那天清晨，师父把墨斗递给他，自己捏着棉线的一端，让他拉着另一端固定在松木枋上。“看好了，线要绷直，眼要瞄准，手要稳。”师父的声音裹着晨雾，话音落时，手指一弹，“啪”的一声，一道黑亮的墨线像生了根似的印在木头上，直得能割开空气。老周学着师父的样子试了三次，线不是歪了半寸，就是墨汁晕成了团。师父没骂他，只是把着他的手，一遍遍教：“线在木上，更在心里。心里的线正了，手里的线才不会歪。” 这手艺，老周一练就是三十年。他在村里开的木匠铺，没挂招牌，却比谁家的铺子都热闹——张家嫁女儿要打衣柜，李家盖新房要弹地龙线，就连邻村的人，都愿意多走几里路来请他。老周做活慢，别人一天能刨三块木板，他一天只刨一块，却能把木板刨得比镜面还平整，连木纹里的细屑都清理得干干净净。有次村里王婶来做菜板，见他对着一块杉木琢磨半天，忍不住问：“周师傅，不就是块菜板吗？用得着这么较真？”老周手里的刨子没停，木屑像雪花似的落在地上：“菜板要切菜，面不平，切着费劲；木纹没顺好，用两年就裂。做活和做人一样，不能对付。” 去年秋天，村西头的李老板要盖三层小楼，开着小轿车来请老周。李老板是村里第一个办工厂的，说话嗓门大，一进铺子就把一沓钱拍在桌上：“周师傅，我这楼赶工期，你帮我弹地龙线，多给你一倍工钱，线弹得差不多就行，别耽误事。” 老周把钱推了回去，拿起墨斗和工具箱：“工钱按规矩来，线得弹直，这是本分。” 到了工地，老周蹲在地基上看了半天，又用脚把木桩踩实了才动手。他把墨斗的线轴固定在东头的木桩上，牵着棉线往西头走，每走两步就停下来，眯着眼瞄一瞄，棉线在他手里绷得紧紧的，像根拉直的银针。调整了三次位置，他才捏住棉线，猛地一弹——一道墨线在水泥地上炸开，黑得发亮，从东头到西头，连一丝弧度都没有。 “李老板，线弹好了，按这线打地基，错不了。”老周收起墨斗，准备收拾工具。 李老板凑过来看了看，皱着眉说：“周师傅，西边这块地有点洼，你看能不能把线挪半寸？不然工人得多填不少土，耽误工期。” 老周没动，指着墨线说：“线挪半寸，地基就歪半寸，楼盖到二层，墙就得裂。这不是耽误工期的事，是人命关天的事。” 李老板撇了撇嘴，没再说话。可两天后，老周去工地查看，却发现西边的墨线被人蹭得模糊，新画的线歪了足有半寸。他找到李老板，李老板搓着手笑：“周师傅，我让工人挪了挪，不碍事，肉眼看不出来，省了不少事呢。” 老周没发火，只是从工具箱里掏出墨斗，重新固定线轴。那天的太阳特别毒，他牵着棉线在地基上走了一趟又一趟，汗水顺着脸颊往下滴，落在水泥地上，瞬间就干了。棉线在他手里抖都没抖一下，弹出来的墨线，依旧直得像尺子量过的一样。 “李老板，这线我重新弹了，你要是还想挪，这活我就不干了。”老周的声音不高，却透着一股不容商量的劲，“我师父教我弹线那天就说，‘墨线正，人心正’，我不能坏了师父的规矩，也不能拿人的安全当儿戏。” 李老板看着老周通红的脸，又看了看地上笔直的墨线，脸涨得通红，半天没说话，最后只说了句：“周师傅，听你的。” 小楼盖好那天，李老板特意请老周喝酒。酒过三巡，李老板指着墙上的梁枋说：“周师傅，你看这梁，直得跟你弹的墨线一样，住着心里都踏实。”老周笑了，从兜里掏出墨斗放在桌上，枣木斗身在灯光下泛着暖光：“不是梁直，是线没歪。” 今年春天，老周收了个徒弟，叫小杨。小杨是邻村的孩子，爹娘在外地打工，他跟着爷爷奶奶过，听说老周手艺好，特意来拜师。小杨学东西快，刨子、凿子用得有模有样，就是性子急，弹线时总爱将就。 有次做椅子，小杨弹完线就准备下凿子，老周走过去一看，眉头就皱了起来：“你这线歪了半分，没看见？” 小杨凑过去看了看，满不在乎地说：“师父，就半分，不影响椅子腿结实，反正别人也看不出来。” 老周没说话，把墨斗递给小杨，让他把木料重新刨平，再弹一次线。小杨不情愿地照做了，可弹出来的线还是有点歪。老周就站在他身后，握着他的手，一点点调整线的位置：“手要稳，眼要准，线要绷直，不能有半点含糊。你看这木料的纹理，顺着线凿，椅子腿才能受力，用十年都不会晃。要是线歪了，椅子看着没问题，坐两年就会塌。” 他顿了顿，又说：“我师父当年教我弹线，弹了整整十天，每天都要弹到每道线都直得像从尺上描下来的才肯让我休息。他说，墨斗线是死的，人是活的，但活人的手，不能让死线变歪。做木作，差一点都不行：做人，差一点也不行。” 小杨低下头，把歪了的线擦掉，重新弹了一遍。这次，他弹得特别慢，手稳了许多，线也直了许多。 那天收工后，老周坐在铺子的门槛上，摩挲着墨斗，夕阳把他的影子拉得很长。他想起师父临终前的样子，师父躺在床上，手里还攥着墨斗，把它递给老周时，声音已经很轻了：“这墨斗跟了我四十年，现在给你。记住，不管做什么活，都要让墨线在心里，别让心里的线歪了。” 风从门口吹过，带着远处稻田的清香，老周仿佛又闻到了师父墨斗里的松烟墨香。 （有删改） 1．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以“墨斗线”为线索，串联起老周的过往经历、当下故事与传承行为，线索清晰，让人物形象与主题思想更集中。 B．文中多次提及“松烟墨香”“木头气息”，通过嗅觉意象构建出传统木作的生活场景，增强了小说的画面感与代入感。 C．小说语言优美典雅，多用复杂句式与生动的词汇，如“风从门口吹过，带着远处稻田的清香”等句，精致动人。 D．李老板从“撇撇嘴”到“脸涨得通红”再到“请老周喝酒”的态度转变，侧面烘托出老周坚守原则的人格力量，使人物形象更丰满。 三、《红楼梦》第四十一回“品茶栊翠庵”与《红楼梦》第十八回——对小说的分析和概括 品茶栊翠庵 曹雪芹 当下贾母等吃过了茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来。妙玉相迎进去。贾母笑道：“到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看。”一面说，一面便往东禅堂来。妙玉笑往里让，贾母道：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过。我们这里坐坐，把你的好茶拿来，我们吃一杯就去了。”只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金“云龙献寿”的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道。这是‘老君眉’。”贾母接了，又问：“是什么水？”妙玉道：“是旧年蠲的雨水。”贾母便吃了半盏，笑着递与刘姥姥，说：“你尝尝这个茶。”刘姥姥便一口吃尽，笑道：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。”贾母众人都笑起来。然后众人都是一色的官窑脱胎填白盖碗。 那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去，宝玉悄悄的随后跟了来。只见妙玉让他二人在耳房内，宝钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。妙玉自向风炉上扇滚了水，另泡一壶茶。宝玉便走了进来，笑道：“偏你们吃梯己茶呢。”二人都笑道：“你又赶了来骗茶吃。这里并没你的。” 妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来。妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌脏不要了。又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“攽瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“点犀喬”。妙玉斟了一喬与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。宝玉笑道：“常言‘世法平等’，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”宝玉笑道：“俗说‘随乡入乡’，到了你这里，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。 妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大盏出来，笑道：“就剩了这一个，你可吃的了这一海？”宝玉喜的忙道：“吃的了。”妙玉笑道：“你虽吃的了，也没这些茶糟踏。岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了’。你吃这一海便成什么？”说的宝钗，黛玉，宝玉都笑了。妙玉执壶，只向海内斟了约有一杯。宝玉细细吃了，果觉轻浮无比，赏赞不绝。妙玉正色道：“你这遭吃的茶是托他两个福，独你来了，我是不给你吃的。”宝玉笑道：“我深知道的，我也不领你的情，只谢他二人便是了。”妙玉听了，方说：“这话明白。”黛玉因问：“这也是旧年的雨水？”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。”黛玉知他天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃完茶，便约着宝钗走了出来。 宝玉和妙玉陪笑道：“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说，不如就给那贫婆子罢，他卖了也可以度日。你道可使得。”妙玉听了，想了一想，点头说道：“这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给他。你要给他，我也不管你，只交给你，快拿了去罢。”宝玉笑道：“自然如此，你那里和他说话授受去，越发连你也脏了。只交与我就是了。”妙玉便命人拿来递与宝玉。宝玉接了，又道：“等我们出去了，我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何？”妙玉笑道：“这更好了，只是你嘱咐他们，抬了水只搁在山门外头墙根下，别进门来。”宝玉道：“这是自然的”说着，便袖着那杯，递与贾母房中小丫头拿着，说：“明日刘姥姥家去，给他带去罢。”交代明白，贾母已经出来要回去。妙玉亦不甚留，送出山门，回身便将门闭了。不在话下。 （节选自《红楼梦》第四十一回） 相关链接： ①洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。 （《红楼梦》第五回妙玉判词） ②本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。 （摘自《红楼梦》第十八回） 1.下列对小说的分析和概括，不正确的一项是（ ） A．在栊翠庵东禅堂，贾母和妙玉关于选茶和用水进行了一番问答，这段对话看似浅白无奇，却可见主客都是品茶的行家。 B．妙玉在招待黛玉宝钗时用“古玩奇珍”而招待宝玉却用她自己常日吃茶的那只绿玉斗，说明妙玉对宝玉到来心中不喜。 C．作者通过妙玉待客的茶具暗示了妙玉显赫的家世，通过妙玉给不同客人用不同茶具说明她虽隐身空门却通晓人情。 D．本段选文虽只是描绘一次品茶活动，却写活了不同身份人物的个性，读来也令人感到韵味无穷，妙趣横生，充满闲情雅趣。 【考题对接答案】 一、周立波《山那面人家》【答案】 1.B【解析】“中间部分则故意隐去‘我们’这一叙事视角，这种叙事方式同《祝福》一致”错误，《祝福》的中间部分变换叙述视角，采用第三人称全知视角，并没有故意隐去第一人称视角。 二、刘春乐《墨斗线》【答案】 【导语】这篇小说以“墨斗线”为意象核心，通过老周的木匠生涯展现了传统匠人的精神坚守。文本以细腻的笔触勾勒出墨斗的物理细节与象征意义，将技艺传承升华为道德准则。作者运用感官描写（墨香、木屑）与对比手法（李老板的浮躁/老周的严谨），在平淡叙事中完成对“匠人精神”的深刻诠释——墨线即心线，既是工艺标准，更是做人准则，体现了传统价值观在现代社会的持久生命力。 1．C【解析】本题考查学生分析文体特征和表现手法的能力。 C.“语言优美典雅”“精致”错误。小说语言风格质朴平实，贴近生活，极少使用雅致辞藻。 故选C。 三、《红楼梦》第四十一回“品茶栊翠庵”与《红楼梦》第十八回【答案】 1.B【解析】“说明妙玉对宝玉到来心中不喜”说法有误，有洁癖的妙玉拿自己饮茶的茶具招待宝玉说明她对宝玉亲近，而非不喜欢。 ( 7 ) 学科网（北京）股份有限公司 $