期中测试专题训练（江西专用）专题03：整本书阅读 2025-2026学年统编版语文八年级下册

专题03 整本书阅读 1．结合《经典常谈》中对经典的解读，谈谈你对“民族文化自信”的理解与启示。（要求：观点明确，联系书中内容） 2．阅读以下《经典常谈》节选语段，回答问题： 语段一 “《尚书》是中国最早的史书，但它的文字诘屈聱牙，连韩愈也说‘周诰殷盘，佶屈聱牙’。” 语段二 “董仲舒罢黜百家，独尊儒术，从此儒家经典成了读书人的饭碗，到清代朴学兴起，又转回考据的路上去了。” 语段三 “《说文解字》里将‘武’字解作‘止戈为武’，虽是附会，却可见古人对和平的向往。” (1)语段一提及的《尚书》在历史上有何别称？其内容主要涉及哪个朝代？ (2)语段二中“朴学”的治学特点是什么？董仲舒的主张对汉代思想史有何影响？ (3)语段三中的“六书”指汉字哪些造字法？请举一例说明“会意字”的构造。 3．根据《经典常谈》的阅读体验向同学推荐本书相关篇目，请填写在横线上 小嘉想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是①________；小善对太极八卦有疑问，不妨去读②________；小语对汉字的字形和字源很好奇，不妨去读一读③________。 【资料链接】 《经典常谈》目录： 《说文解字》第一      《周易》第二       《尚书》第三     《诗经》第四 “三礼”第五         “春秋三传”第六    “四书”第七     《战国策》第八 《史记》《汉书》第九    诸子第十      辞赋第十一     诗第十二   文第十三 4．请结合相关名著知识，按要求完成下面填空。 【文段】许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。 上述文段选自《经典常谈》，作者是________________，文段中的“许氏”是指______________，“这部书”是指《________________》。 5．请从朱自清的《经典常谈》中介绍的古代典籍中挑选一本谈认识和阅读收获。不少于150字。 6．朱自清先生在《经典常谈》序言里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”《经典常谈》共十三篇，从内容上看，有的一部书是一门学问，有的一部书是一种生活习俗，有的一部书是一段历史……请从以下篇目中选择一部，分别谈谈你从中获得了什么文化知识，以及读此篇经典的意义。 A．《＜诗经＞第四》 B．《＜四书＞第七》 C．《＜战国策＞第八》 7．阅读答疑。 【文段一】 书中各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并照传统的意见将“小学”书放在最前头：各篇的讨论，尽量采择近人新说：这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编摸罢了。 【文段二】 许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的宇书是大不相同的。 两篇文段选自《经典常谈》，【文段一】中“小学”是指 ________ ；【文段二】中的“许氏”是指 _______ ，“这部书”是指《_________ 》。 8．选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请结合本书目录，并根据自己的阅读体验，向同学推荐相应的阅读篇目。（填序号） ①《说文解字》第一    ②《周易》第二    ③《尚书》第三    ④《诗经》第四 ⑤“三礼”第五    ⑥“春秋三传”第六（《国语》附）    ⑦“四书”第七 ⑧《史记》《汉书》第九    ⑨诸子第十 选择性阅读 小春对历史感兴趣。 你推荐她阅读A___ 小夏对中国古代诗文作品感兴趣。 你推荐她阅读B______。 小冬想了解汉字的起源和演变。 你推荐她阅读C______。 9．某中学计划举办“《诗经》文化节”，有同学质疑：“《诗经》只是古代诗歌集，与现代生活无关。”请结合八年级下册所学的《诗经》选文，从思想内容或艺术手法反驳此观点。 10．通过《经典常谈》，我们大体了解了《诗经》的“六义”。本学期我们也学习了比兴手法，请你结合下列材料和所学内容（《蒹葭》《关雎》等），举例分析比兴的运用及表达效果。 故比者，附也；兴者，起也。附理者，切类以指事；起情者，依微以拟议。 （刘勰《文心雕龙·比兴》） 文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。 （钟嵘《诗品序》） 八年级开展了“乘《经典常谈》之船航古代典籍之海”的专题探究活动，请你完成以下任务。 11．下列是四位同学读了《经典常谈》后的读书笔记，其中不正确的一项（   ） A．中国文字相传是黄帝的史官仓颉造的。秦朝时，许慎作了一部《说文解字》，这是一部划时代的字书。 B．在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。讲八卦的便是《周易》这部书。 C．《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 D．《经典常谈》全书主要介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。 12．请你结合《经典常谈》这本书对下列古籍的阐述，在本次专题活动中给同学们推荐一本古籍，并说一说你推荐该书的理由。 ①《诗经》    ②《战国策》    ③《汉书》 13．朱自清先生著《经典常谈》，以“经”“史”“子”“集”为材建船，以自己的见解为舵，以文学经验为桨，将我们“航到经典的海里去”。本书内容纷繁庞杂，你有哪些好的读书方法可以在这一专题活动中分享给同学呢？请简要介绍。（100字左右） 14．作者在《经典常谈》一书的“序”中曾交代了写这本书的用意，请概括。 15．有人建议阅读《经典常谈》时，可以选择《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？结合名著阅读的方法，说说你的看法。 16．读下面的文字，回答问题。 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。……歌谣的节奏最主要的靠重叠；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 (1)这段文字选自朱自清《经典常谈》，这一篇主要讲的经典是《诗经》。文段中所说的“重叠”就是我们学过的______________形式。 (2)请你参考示例，结合《经典常谈》中《〈诗经〉第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原句 原义 教育意义 高山仰止，景行行止。 高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。 仰慕高尚品德，追求正直、光明磊落的道德行为和精神境界。 如切如磋，如琢如磨。 将骨头、象牙、玉石、石头一类磨制成器物。 （1） 17．朱自清先生在《经典常谈》一书的序言中希望“读者把它当作一只船，航到经典的海里去”，请结合你阅读《经典常谈》的体验，说说你对朱自清先生这句话的理解和感悟。 18．班级开展《经典常谈》阅读活动，下面是老师给出的两种选择性阅读方法，请你从中选择一种，结合课内或课外学习经验等，说说你是如何运用该方法阅读《经典常谈》的。 ①选择最感兴趣的部分切入    ②选择学习中遇到的某个探究问题切入 19．完成下面小题 (1)下面《经典常谈）的内容表述不正确的一项是（   ） A．书中各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统意见将“小学书”放在最前面。 B．《经典常谈》中的所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部。 C．《经典常谈》可以看作一本精彩的学术散文集，学术的高度和深度并存，令人遗憾的是语言高深晦涩，读来繁冗复杂。 D．《说文解字》篇是我们学习研究古汉字体系，探究汉字起源的重要参考书目。 (2)小语在阅读《<诗经>第四》一章中，对“诗言志”即诗歌的育人作用产生了兴趣，制作了下面的表格。请根相关名著内容以及你的语文素养积累，帮他补充完整。 原句 原义 教育意义 如切如碰，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像挫平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。 投我以桃，报之以李。 他把桃子送给我，我以李子回赠他。 ① 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 面对政局我战战兢兢，就像面临深渊，就像脚踏薄冰。 ② 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 了解我的人，能说出我心中的忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。 ③ 20．请结合《经典常谈》的具体内容，探究怎样运用选择性阅读的方法，集中对某方面经典知识进行学习。 21．读完朱自清的《经典常谈》后，同学们对“读经典的意义”有了更深的理解。请结合你阅读本书的体验，说说你对中学生阅读中国古代经典意义的新的认识。 22．小语妈妈想阅读古代文学经典。小语请你结合《经典常谈》的阅读积累，从下面书籍中任选一本，写段推荐语给她妈妈。（100字左右） 备选：《论语》《诗经》《史记》 23．你认为当下中学生阅读《经典常谈》有何意义？请结合名著内容谈谈你的认识。 24．阅读不同的文本，可以采取不同的方法。请结合《经典常谈》的相关内容，介绍你在阅读这部名著时采取的阅读方法，以及阅读后的收获。（150字左右） 25．《经典常谈》是一本普及中国传统文化的启蒙经典，这本书介绍了许多传统文化经典。班级计划举办“《经典常谈》读书分享会”，请你选择书中最喜欢的篇目进行分享，并说明理由。 26．请结合《经典常谈》中对下列古籍的阐述，选择一本书推荐给大家，并说说你的理由。 《尚书》   《诗经》   《战国策》   《汉书》 27．阅读下面文章，完成问题。 《经典常谈》序（节选） 在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。本书所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”，就是文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。我国旧日的教育，可以说整个儿是读经的教育。经典训练成为教育的唯一的项目，自然偏枯失调：况且从幼童时代就开始，学生食而不化，也徒然摧残了他们的精力和兴趣。新式教育施行以后，读经渐渐废止。民国以来虽然还有一两回中小学读经运动，可是都失败了，大家认为是开倒车。另一方面，教育部制定的初中国文课程标准里却有“使学生从本国语言文字上了解固有文化”的话，高中的标准里更有“培养学生读解古书，欣赏中国文学名著之能力”的话。初、高中的国文教材，从经典选录的也不少。可见读经的废止并不就是经典训练的废止，经典训练不但没有废止，而且扩大了范围，不以经为限，又按着学生程度选材，可以免掉他们囫囵吞枣的弊病。这实在是一种进步。我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。朱子似乎见到了这个，他注“四书”，一种作用就是使“四书”普及于一般人。他是成功的，他的“四书”注后来成了小学教科书。又如清初人选注的《史记菁华录》，价值和影响虽然远在“四书”注之下，可是也风行了几百年，帮助初学不少。但到了现在这时代，这些书都不适用了。我们知道清代“汉学家”对于经典的校勘和训诂贡献极大。我们理想中一般人的经典读本——有些该是全书，有些只该是选本、节本——应该尽可能的采取他们的结论：一面将本文分段，仔细的标点，并用白话文作简要的注释。每种读本还得有一篇切实而浅明的白话文导言。这需要见解、学力和经验，不是一个人一个时期所能成就的。商务印书馆编印的一些《学生国学丛书》，似乎就是这番用意，但离我们理想的标准还远着呢。理想的经典读本既然一时不容易出现，有些人便想着先从治标下手。顾颉刚先生用浅明的白话文译《尚书》。又用同样的文体写《汉代学术史略》，用意便在这里。这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典的大路上去。这部小书也只是向这方面努力地工作。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。 (1)从《经典常谈》一书的序言中，你可以看出作者写作意图是怎样的？ (2)有人说，《经典常谈》的书名也可以换成《经典长谈》，你是否认同？谈谈你阅读此书后的看法。 28．班级正开展《经典常谈》阅读交流会，请根据要求完成问题。 “《墨子》里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲”的原因是什么？结合《诸子第十》篇回答。 1．示例（1）经典传承的根基性：书中强调经典是民族精神的载体（如《诗经》的“风雅精神”），启示我们需深入理解传统文化内核。（2）文化演进的包容性：书中提到儒道互补、佛学本土化等，说明文化自信需在开放中创新（如敦煌文化保护案例）。（3）经典中的价值观（如《论语》的“仁”、史家的“实录”精神）可为现代社会提供道德指引，增强文化认同感。 【详解】本题考查名著阅读启示。 要求结合《经典常谈》中对经典的解读，谈谈你对“民族文化自信”的理解与启示。 民族文化自信源于对经典文化的深刻理解与传承。经典是民族智慧的结晶，承载着文化基因和精神血脉，只有深入理解经典，才能真正树立文化自信。 经典是文化根基。《经典常谈》指出，传统经典如《诗经》《史记》等是中华文化的源头活水。例如《诗经》中的“风雅颂”展现了先民的生活智慧与审美，《史记》的“实录精神”体现了民族的历史观。理解这些经典，能感受到文化底蕴的深厚。 民族文化自信本质上是对“海纳百川，有容乃大”传统的自觉传承，这种包容性特质在《经典常谈》揭示的经典形成史中已得到充分验证。如，从《尚书》到白话文运动的演进，乐府收录外来曲调，士人阶层“和而不同”的诠释传统，《周易》的变通思想等，使中华文化像活水般保持更新。 经典中的价值观，能传承民族精神。书中强调，经典蕴含核心价值观，如《论语》的“仁”、《孟子》的“义”等，为现代社会提供道德指引。朱自清提到，诸子百家的思想争鸣塑造了中华文化的包容性与创新力。这种精神传承是文化自信的内在支撑。 经典需“常谈”以焕发活力。“常谈”指用现代视角解读经典，如书中用白话重释《尚书》。这启示我们：文化自信不是固守旧籍，而是让经典与时代对话，激活其当代价值。 结合以上分析，明确经典对中华民族文化自信的意义，言之有理即可。 2．(1)别称《书经》或《书》；内容涉及夏、商、周三代。 (2)朴学注重考据训诂，强调实证。董仲舒推动儒学成为官方意识形态，确立经学地位。 (3)六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借（写对常用的四个即可）。示例：“休”由“人”靠“木”表示休息。 【详解】（1）本题考查名著内容。 语段一提及《尚书》是“中国最早的史书”，其别称“书经”源于“五经”之一（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》），因此其别称为《书》或《书经》。 《尚书》是“五经”之一，汉代后尊称《书经》，内容多为上古帝王文告和君臣对话，核心篇章如《虞书》《夏书》《商书》《周书》反映了夏、商、周三代政治。韩愈所提“周诰殷盘”即指周代的《大诰》《康诰》和商代的《盘庚》，因其古奥难读而闻名。因此《尚书》主要涉及夏、商、周三个朝代。 （2）本题考查名著内容。 根据语段二“到清代朴学兴起，又转回考据的路上去了”可知，朴学回归汉代古文经学传统，注重考据、训诂，以严谨考证文字、训释经典为特点，强调实证研究，反对空谈义理。清代朴学代表人物有戴震、段玉裁等学者，他们通过文字、音韵研究经典本义，以严谨考据著称。 根据语段二“董仲舒罢黜百家，独尊儒术，从此儒家经典成了读书人的饭碗”可知，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议被汉武帝采纳，使儒家思想成为汉代官方意识形态，确立了儒家思想的正统地位，使儒家经典成为汉代及后世官方思想基础，影响后世两千余年。 （3）本题考查汉字造字法。 《说文解字》将汉字造字法归纳为六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。 语段三，“《说文解字》里将‘武’字解作‘止戈为武’，虽是附会，却可见古人对和平的向往”，举的是会意字的字例：如“武”字（止+戈），意为制止干戈（战争）才是真正的武功，体现“止戈为武”的会意构造。“武”属“六书”中的会意字。会意字通过组合两个及以上独体字的含义，形成新字新义。 会意字示例：“信”：由“人”+“言”构成，表示“人守信用，言行一致”。 3． 辞赋第十一 《周易》第二 《说文解字》第一 【详解】本题考查名著阅读识记与内容分析。 《经典常谈》是朱自清先生的著作，旨在引导青少年了解中国古代经典。全书共十三篇，涵盖了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋》三传、四书等经典。 《说文解字》第一：介绍《说文解字》是中国首部系统分析字形、考究字源的语文辞书，提出“六书”理论解析汉字构造。书中收字九千余，确立部首编排法，是研究古典文献的重要基础，也展现汉字从先秦到秦汉的演变脉络。 《周易》第二：《周易》以八卦和六十四卦解读宇宙万物，蕴含阴阳辩证思想。最初用于占卜，后经儒家阐释发展为哲学经典，《易传》等传文赋予其深刻哲理，成为群经之首，对中国文化影响深远。 《尚书》第三：作为我国最早的记言史书，《尚书》记录虞、夏、商、周四代君臣言论与政令，分“誓”“诰”等文体，部分篇章也记载历史事件。虽历经传承有所散佚，但仍是研究古代政治文化的珍贵资料。 《诗经》第四：《诗经》是我国最早诗歌总集，分“风”“雅”“颂”三类，收录民间歌谣、宫廷乐歌与祭祀乐辞。运用“赋比兴”手法，生动展现古代社会生活与情感，经孔子整理后成为儒家经典，具有极高文学与历史价值。 “三礼”第五：“三礼”包含《仪礼》《周礼》《礼记》，是古代礼仪制度的汇编。《仪礼》记载具体礼节仪式，《周礼》规划国家制度，《礼记》则阐释礼义，共同构建起古代礼仪文化体系，影响传统社会秩序与文化传承。 “春秋三传”第六：《左传》《公羊传》《穀梁传》为《春秋》作注，被称为“三传”。《左传》重叙事，详述史实；公、穀二传重解经，阐发微言大义。它们丰富了《春秋》的内涵，助后人理解古代历史与思想。 “四书”第七：“四书”由《大学》《中庸》《论语》《孟子》组成，集中体现儒家核心思想。《大学》讲修身治国之道，《中庸》论处世哲学，《论语》记录孔子言行，《孟子》发扬儒家仁政学说，是儒学经典入门读物。 《战国策》第八：《战国策》记载战国时期策士游说活动与权谋策略，展现纵横家风采。书中文章言辞犀利、善用寓言，反映当时政治军事斗争与社会风貌，是研究战国历史的重要典籍，也具较高文学成就。 《史记》《汉书》第九：《史记》为司马迁所著纪传体通史，首创纪、表、书、世家、列传体例，记录从上古到汉武帝时历史，兼具史学与文学价值。《汉书》由班固编撰，是第一部纪传体断代史，详记西汉一朝史事，规范正史写作体例。 诸子第十：春秋战国时期“百家争鸣”，儒、墨、道、法等诸子百家兴起。各家针对社会变革提出治国、修身等思想主张，如儒家“仁政”、道家“无为”，共同构筑中国古代思想文化的多元格局。 辞赋第十一：辞赋源于楚辞，以屈原《离骚》为代表。其文体讲究铺陈、辞藻华丽，常以主客问答展开。汉代辞赋盛行，发展出大赋、小赋等形式，兼具抒情与讽喻功能，对后世文学创作影响深远。 诗第十二：汉武帝设乐府采集民间歌谣，经整理配乐形成乐府诗，内容反映社会现实与百姓生活，语言质朴生动。乐府诗发展五言诗体，对后世诗歌创作在题材、形式和表现手法上产生重要影响。 文第十三：古代文章起源于春秋外交辞令与战国游说之语，后发展出记事、议论等文体。唐宋古文运动革新文风，主张文以载道。明代八股文兴起，虽限制创作，但也体现文章写作在不同时代的发展与演变。 ①辞赋第十一中写了辞赋源于楚辞，以屈原《离骚》为代表，体现了屈原的爱国之情，因此应选择此篇。 ②《周易》以八卦和六十四卦解读宇宙万物，蕴含阴阳辩证思想。小善对太极八卦有疑问，应该读《周易》第二。 ③《说文解字》第一是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书，可帮助小语了解汉字的字形和字源，因此应读此篇。 4． 朱自清 许慎 说文解字 【详解】本题考查识记名著相关内容。 第一空：《经典常谈》是一部介绍中国古代经典的入门读物，其作者是朱自清。朱自清是现代著名散文家、学者，这部书以简洁通俗的语言梳理了《说文解字》《周易》《诗经》等经典的核心内容，旨在帮助读者理解传统文化典籍。 第二空：根据《经典常谈》中《〈说文解字〉第一》“东汉许慎作了一部《说文解字》。这是一部划时代的字书。经典和别的字书里的字，他都搜罗在他的书里，所以有九千字。而且小篆之外，兼收籀文、‘古文’。‘古文’是鲁恭王所得孔子宅‘壁中书’及张仓所献《春秋左氏传》的字体，大概是晚周民间的别体字。许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首”等内容可知，“许氏”指许慎。许慎是东汉时期著名的经学家、文字学家，他在文字学领域的核心贡献是系统分析汉字的形、音、义，首创“部首检字法”，为后世汉字检索和研究奠定了基础，文段中“定出部首，将九千字分属五百四十部首”正是对其学术成就的概括。 第三空：“这部书”指许慎所著的《说文解字》。这是中国第一部系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，全书共收录汉字9353个，将其归为540个部首，打破了此前汉字零散无系统的状态。正如文段所述，该书的核心目的是“帮助人通读古书”，而非单纯的通俗识字工具，这与秦代、西汉以普及识字为主的字书有本质区别，是中国文字学史上的里程碑著作。 据此填空即可。 5．示例：读了《尚书》一文，我了解《尚书》的发展历程、关于《尚书》的“今古文之争”等。《尚书》不仅是一部上古政治档案，更是中华文明早期政治伦理、哲学思维和文化基因的载体。《尚书》是中国最古的记言的历史，大部分是号令，就是向大众宣布的话；小部分是君臣相告的话。《尚书》原先宣扬的是“鬼治主义”，用上帝和先祖来威慑臣民；但儒家用它来宣扬的是“德治主义”，强调道德人性的重要性。 【详解】本题考查名著阅读收获。 可以从主要内容、写作目的、艺术特色，理解名著的主题和意义来写。《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。 示例：在朱自清《经典常谈》介绍的典籍中，《诗经》给我留下了深刻印象。书中提到《诗经》是我国最早的诗歌总集，收录了西周至春秋的三百余篇作品，分为“风”“雅”“颂”三类。阅读《诗经》，我惊叹于古人对生活的细腻体察。“关关雎鸠，在河之洲”以鸟鸣起兴，道出青涩的爱慕；“七月流火，九月授衣”则记录着先民顺应时节的劳作，充满生活气息。这些诗句虽简洁，却像一幅幅生动的画卷，让我触摸到两千多年前人们的喜怒哀乐。 6．示例一：我选A，读《＜诗经＞第四》，我知道《诗经》是我们最早的一部诗歌总集，了解了《诗经》的成书过程，明白了“诗言志”这一说法的来由，了解了赋比兴的相关内容，感受了诗歌语言艺术之美。 示例二：我选B，读《＜四书＞第七》》，我知道四书包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》，这些是儒家传道授业的基本教材，可以让我学到许多做学问做人的道理，感受儒家经典文化的魅力。 【详解】本题考查名著阅读。 题目要求从给定的《＜诗经＞第四》《＜四书＞第七》《＜战国策＞第八》三个篇目中选择一部，分别阐述从中获得的文化知识以及阅读此篇经典的意义。作答时，需先对所选经典著作的内容、地位等进行简要介绍，然后深入挖掘其中蕴含的独特文化知识，最后从个人文化素养提升、对社会文化传承理解等角度说明阅读该经典的意义。 示例： 选择A《＜诗经＞第四》 从《＜诗经＞第四》中，我了解到《诗经》是我国最早的诗歌总集，共收录了从西周初期到春秋中叶的305篇诗歌，分为“风”“雅”“颂”三个部分。其中，“风”是各地的民歌，生动展现了当时不同地区的风土人情和百姓生活；“雅”多为贵族祭祀之诗歌，体现了贵族阶层的生活和精神追求；“颂”则是宗庙祭祀的乐歌。在文化知识方面，我学到了赋、比、兴的表现手法，赋是直陈其事，比是打比方，兴是先言他物以引起所咏之词，这些手法不仅影响了后世诗歌的创作，也在文学表达中广泛运用。此外，《诗经》中还蕴含着丰富的古代社会生活信息，如婚恋习俗、农事活动等，让我们得以窥见古人的生活风貌。 阅读《＜诗经＞第四》的意义重大。从个人层面来说，它能提升我们的文学审美能力，让我们领略到古代诗歌的优美韵律和独特意境，感受文字的魅力，丰富情感体验。从文化传承角度看，《诗经》作为经典中的经典，承载着中华民族的文化基因，阅读它有助于我们传承和弘扬优秀传统文化，增强文化自信，让我们明白自己的文化根源，从而更好地理解和融入民族文化之中。 选择B《＜四书＞第七》 《＜四书＞第七》让我知晓《四书》指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部作品，它们是儒家学说的经典著作。通过阅读，我获得了诸多文化知识，比如《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），构建了一套完整的道德修养和社会治理体系，体现了儒家对个人道德修养和社会理想的追求；《论语》中记录了孔子及其弟子的言行，包含着丰富的处世哲学和教育思想，如“己所不欲，勿施于人”“有教无类”等，至今仍对我们的为人处世和教育理念有着重要的指导意义；《孟子》主张“性善论”“仁政”等思想，强调统治者应以民为本，对中国古代政治思想的发展产生了深远影响。 阅读《＜四书＞第七》意义非凡。对个人而言，它能帮助我们树立正确的价值观和人生观，教导我们如何修身养性、与人相处，培养高尚的道德品质。在社会层面，《四书》中的思想是中国传统文化的核心，阅读它们有助于我们深入理解中国古代社会的政治、文化和思想观念，促进传统文化的传承与发展，为构建和谐社会提供精神支撑和文化滋养。 选择C《＜战国策＞第八》 《＜战国策＞第八》介绍了《战国策》是一部国别体史书，主要记载了战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争及其有关的谋议或辞说。从中我获得的文化知识有，它展现了战国时期独特的政治格局和外交策略，让我们了解到当时各国之间复杂的利益关系和激烈的竞争态势。书中塑造了众多性格鲜明的人物形象，如足智多谋的苏秦、雄辩善言的张仪等，他们的言行和事迹体现了战国时期士人积极进取、追求功名的精神风貌。同时，《战国策》的语言艺术成就颇高，其文章辞藻华丽、论辩犀利，大量运用寓言故事和比喻，如“画蛇添足”“狐假虎威”等，这些寓言不仅生动有趣，还蕴含着深刻的道理，成为中国文学宝库中的瑰宝。 阅读《＜战国策＞第八》具有重要意义。从个人角度，它能拓宽我们的视野，增长智慧，让我们学习到古人在复杂局势下的应对策略和沟通技巧，提升我们的思维能力和分析问题的能力。在文化层面，《战国策》是研究战国历史的重要资料，它记录了那个时代的社会风貌和文化特点，阅读它有助于我们传承历史文化，了解中华民族的发展历程，增强对民族文化的认同感和自豪感。 7． 文字学 许慎 说文解字 【详解】本题考查识记名著内容。 《经典常谈》作者朱自清，这本书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋》《三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》《辞赋》《诗》《文》等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 一空，根据这两个文段的内容，可知出自朱自清的《经典常谈》。文段一中的“小学”指的是“文字学”，在传统学术分类中与“大学”（治国平天下之道）相对，指研究文字、音韵、训诂的基础学问。 二、三空，文段提到“分析偏旁”“定出部首”，符合许慎编撰《说文解字》的特点（540部首，9353字）。这部书：结合“帮助通读古书”“不同于秦西汉字书”可推断为《说文解字》，《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国乃至世界第一部字典、中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，被誉为“天下第一种书”。 8． ⑧ ④ ① 【详解】本题考查名著内容。 小春对历史感兴趣，推荐阅读⑧《史记》《汉书》第九。《史记》是中国第一部纪传体通史，《汉书》是中国第一部纪传体断代史，这两部书都是重要的史学著作，能让小春深入了解历史；故选⑧。 小夏对中国古代诗文作品感兴趣，推荐阅读④《诗经》第四。《诗经》是中国古代诗歌的开端，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，在古代诗文作品中具有重要地位；故选④。 小冬想了解汉字的起源和演变，推荐阅读①《说文解字》第一。《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书，能帮助小冬了解汉字的起源和演变；故选①。 9．学生能结合诗歌从思想内容或艺术手法方面作答，答出任意一点即可，语言通畅，言之成理即可。 示例： （1）思想内容：反映人性共通情感与社会问题   理由①：对理想与困境的探索（《蒹葭》）   《蒹葭》中“溯洄从之，道阻且长”的反复吟唱，展现了人类对理想不懈追求的共性。现代人面对学业压力、职业迷茫时，同样需要“逆流而上”的勇气。诗中“伊人”不仅是爱情对象，更象征人生目标，其虚实交织的意象与现代人追逐梦想却常感“可望难即”的心理高度契合。 理由②：对劳动与压迫的思考（《式微》） 《式微》通过“微君之故，胡为乎泥中”的质问，揭露古代劳动者被压迫的苦难。这种对底层民生的关注，与现代社会提倡的公平正义、劳工权益保护一脉相承。例如，当代“打工人”对加班文化的反思，正是《式微》抗争精神的延续。 （2）艺术手法：开创文学经典范式，影响至今 理由①：比兴手法的永恒审美（《关雎》）   《关雎》以“雎鸠和鸣”起兴，引出“君子好逑”的爱情主题，这种“托物言情”的手法至今沿用。例如，现代歌曲常以自然意象（如“月亮”“春风”）表达情感，短视频博主用唯美画面烘托情绪，本质是对《诗经》比兴的传承。 理由②：重章叠句的情感强化（《子衿》） 《子衿》中“青青子衿”“青青子佩”的重章复沓，通过句式重复层层递进思念之情。现代流行音乐副歌重复（如《青花瓷》“天青色等烟雨”）、影视剧台词回环（如“念念不忘，必有回响”），均可见《诗经》章法对节奏美感的深远影响。 【详解】本题考查赏析诗歌的思想内容及艺术手法。 作答时，需要我们既要熟悉八年级下册《诗经》选篇内容，又要能阐述出其与现代生活的关联。 （1）思想内容角度：可分析《诗经》选篇中反映的情感（如爱情、友情、思乡之情等）、社会现象（如劳动场景、社会阶层差异等），看这些在现代生活中是否依然存在并能引起共鸣。 （2）艺术手法角度：可考虑《诗经》中赋、比、兴等手法，以及重章叠句、四言诗体等在现代文学创作、日常表达中的体现或影响。 《诗经》是中国最早的诗歌总集 ，收集了西周初年至春秋中叶（约公元前11世纪至前6世纪）的305篇诗歌 ，另有6篇笙诗仅有篇目无诗文。其来源包括民间诗歌搜集与公卿献诗。内容分“风”“雅”“颂”：“风”是十五国风，为各地民歌；“雅”分大雅、小雅，多为朝廷乐歌；“颂”含周颂、鲁颂、商颂 ，是宗庙祭祀乐歌。思想涵盖怨刺、爱恋、战争、祖先崇拜、礼乐等。艺术上运用赋、比、兴手法，具想象思维与叙事特点，形式多双声叠韵、重章叠句。汉代有齐鲁韩三家“诗”与毛诗，后毛诗通行。它对中国政治与文学影响巨大，在国外也受关注。 示例：从思想内容看，八年级下册所学的《关雎》描写了男子对女子的爱慕追求，这种纯真美好的爱情在现代生活中依然是人们所向往和珍视的情感。《蒹葭》中那种求而不得的惆怅与执着，在现代人际交往、梦想追求等方面也能找到类似的心境。这些情感跨越千年，依然能打动现代人，说明《诗经》所反映的思想内容与现代生活紧密相连，能让我们从中汲取情感力量，理解人性。 从艺术手法看，《诗经》常用的比兴手法，如《关雎》以雎鸠鸟和鸣起兴，引出男子对女子的爱慕，这种借助其他事物引发情感表达的方式，在现代文学创作、广告文案等方面都有广泛应用。还有重章叠句的形式，增强了诗歌的节奏感和韵律美，现代歌词创作中也常采用类似手法来营造氛围、强化情感。所以《诗经》的艺术手法在现代生活的文艺创作领域有着深远影响，并非与现代生活无关。 10．《关雎》兼用比和兴，共同创造诗歌的艺术形象。第一章以河洲上关关鸣叫求偶的雎鸠为“比”的对象，兴起淑女为君子的佳偶，借鸟的行为来引出君子对淑女的殷切盼望，以此情感总揽全诗。第二章以水中左右飘动的荇菜为比，兴起君子欲求淑女的动荡渴慕之心。《关雎》比兴手法的运用是情感与自然景物相契合，取得了情景交融的艺术效果。 【详解】本题考查分析比兴的运用及表达效果。 根据刘勰“比者，附也；兴者，起也”以及钟嵘“文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也”的观点，确定“比”是通过类比事物来表达思想（因物喻志），“兴”是借助其他事物引起所要表达的内容，且有含蓄余韵（文已尽而意有余）。从《蒹葭》《关雎》等学过的诗歌中找出运用比兴的句子，分析其具体运用方式和表达效果。说明比兴手法在营造氛围、表达情感、增强诗歌韵味等方面的作用。 示例1：《关雎》比兴运用：根据“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”可知，诗歌开篇以河洲上关关和鸣的雎鸠鸟起兴。雎鸠鸟雌雄和鸣，情意专一，与下文君子对淑女的追求相呼应，引发读者对后文内容的联想。同时，这里也暗含比的手法，以雎鸠鸟的和谐相伴，比喻君子与淑女之间美好、般配的关系。 表达效果：这种比兴手法的运用，生动形象地营造出一种美好、和谐的氛围，含蓄地表达出君子对淑女的倾慕之情，使诗歌富有诗意和韵味，避免了平铺直叙，引发读者的丰富联想和情感共鸣。 示例2：《蒹葭》比兴运用：从“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”可见，诗歌以深秋清晨河边芦苇丛生、露水凝结成霜的景象起兴。萧瑟、凄清的秋景，引出主人公对“在水一方”的“伊人”的思念。并且，芦苇的茂密、道路的阻隔，与主人公追求“伊人”过程中的艰难形成类比，运用了比的手法。 表达效果：比兴手法的使用，渲染出了一种朦胧、神秘又略带惆怅的氛围，含蓄地表达出主人公对“伊人”执着追求却求而不得的怅惘之情，使诗歌具有悠远的意境和强烈的艺术感染力。 11．A 12．我推荐《诗经》：《经典常谈》中提到《诗经》是我国古代诗歌的开端。推荐理由：它收录西周到春秋500多年间305首诗歌，分为风、雅、颂。“风”是民间歌谣，充满生活气息，能让我们看到古人日常劳作、爱情等场景；“雅”多为宫廷乐歌，展现当时贵族的生活“颂”用于祭祀，庄严肃穆。读《诗经》，能感受古人质朴情感，领略古代社会风貌，还能体会其赋、比、兴的艺术手法，提升与文化；文学素养。 我推荐《战国策》：《经典常谈》提及《战国策》是一部按国别编纂、以记言为主的历史著作。推荐理由：它记载战国谋臣策士的策略主张与游说活动，展现战国时期政治、军事、外交风云变幻。书中人物形象鲜明，如纵横阖的苏秦、毛遂自荐的毛遂等。其语言流畅犀利善用寓言故事增强说服力，文学价值高。阅读它，既能了解战国历史，又能学习古人智慧与论辩技巧，感受那个风云激荡时代的魅力。 我推荐《汉书》：《经典常谈》对《汉书》有相关阐述。推荐理由：它是中国第一部纪传体断代史，由东汉班固编撰，记述汉高祖元年到王莽地皇四年共232年史事。全书包含本纪、表、志、列传多种体裁，新增《刑法志》《地理志》《艺文志》等，系统叙述法律制度沿革等内容。读《汉书》，能深入了解西汉政治、经济、文化等方面，为研究汉代历史提供丰富且权威资料，领略古代史学著作的严谨与厚重。 13．示例一：兴趣选择：鉴于《经典常谈》是集多部经典作品于一处，我建议大家在阅读时可采用选择性阅读的方法，我们可以选择自己最感兴趣的部分作为切入点。例如读《经典常谈》，如果对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇；如果对历史成兴趣，则可以从《《战国策》第八》《史记》《汉书）第九》读起。 示例二：目的选择：鉴于《经典常谈》是集多部经典作品于一处，我建议大家在阅读时可采用选择性阅读的方法，我们可以带着某个具体目的去阅读，如与课内学习沟通衔接，或解决学习过程中遇到的某个问题，或为正在开展的研究打开思路、寻找资料，等等。这种情况下，可以直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。比如学过《《诗经》二首》之后，你希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，就可以去读《经典常谈》中的《诗经》第四；又如你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的《说文解字》第一。 【解析】11．本题考查名著内容。 A.《说文解字》是东汉时期许慎所作，而非秦朝，该选项时间错误； 故选A。 12．本题考查对名著内容的理解和分析。 回答时，首先选择一本古籍，然后应结合《经典常谈》的阐述（如内容、意义等）去说明推荐理由，言之有理即可。 示例一：我选《诗经》。《诗经》是中国古代最早的一部诗歌总集，它不仅是文学的瑰宝，也是研究古代社会、文化、风俗、伦理的重要文献。从《经典常谈》中我们可以了解到它的创作背景和艺术特色等，深入阅读能让我们感受到古代人民的生活百态和情感世界，领略其质朴而动人的诗歌魅力，对于理解中国文学的源头和发展脉络有重要意义。同时，《诗经》的诗歌形式和艺术手法也对后世诗歌产生了深远的影响。 示例二：我选《战国策》。《战国策》是一部国别体史学著作，展现了战国时代的纵横家们的政治主张及外交策略。通过阅读可以了解那个时代各国之间复杂的政治斗争和外交风云，其中的人物形象鲜明，智谋故事精彩纷呈。并且《经典常谈》还介绍了《战国策》的时代背景、政治观、后世评价等。深入研读不仅能让我们体会到古人的智慧和谋略，还对培养我们的思维能力和战略眼光很有帮助，也有助于我们更好地理解历史发展的规律。 示例三：我选《汉书》。《汉书》是中国第一部纪传体断代史，记载了西汉的历史，它具有很高的史学价值。朱自清先生在《经典常谈》中对《汉书》的阐述，使我们能够更深入地了解西汉一朝的政治、经济、文化等方面的状况。通过阅读《汉书》，我们可以了解到西汉一朝的政治制度、经济政策、文化艺术等方面的内容，以及当时社会的风俗习惯和伦理道德观念。同时，《汉书》还为我们提供了丰富的历史资料和文献价值，对于研究古代中国的政治制度、经济形态、思想文化等方面具有重要的参考价值。 13．本题考查读书方法介绍。 题干要求分享关于阅读朱自清先生《经典常谈》一书的读书方法。重点在于提供实用、有效的阅读策略，帮助同学更好地理解和欣赏这部涵盖“经”“史”“子”“集”等多方面内容的经典著作。结合自己的阅读体会，言之有理即可。 示例：示例：精读与跳读相结合方法。如读了《春秋》与春秋五霸，《战国策》与战国策士等等之后，再读《<史记><汉书>第九》《<战国策>第八》，然后对《<史记><汉书>第九》《<战国策>第八》进行精读。通过这种方式，不仅了解了古代的历史全貌，还能深入理解春秋、战国的历史事实，有助于深入理解《曹列论战》《邹忌讽齐王纳谏》等经典文言文。 14．①启发读者的兴趣，引导他们阅读中国传统文化经典；②希望这本书能够成为读者阅读中国传统文化经典的指南，为他们提供帮助。 【详解】本题主要考查阅读的目的。 根据“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化”“教育部制定的初中国文课程标准里却有‘使学生从本国语言文字上了解固有文化’的话，高中的标准里更有‘培养学生读解古书，欣赏中国文学名著之能力’的话”的内容可知，朱自清认为经典训练是教育中“必要的项目”，其核心价值在于“文化”而非实用。当时教育政策虽废止“读经”，但仍强调通过经典了解传统文化、培养古文阅读能力。他写这本书，正是为了响应这一教育需求，让学生通过系统接触经典（如群经、诸子、史书等），完成“文化的教育”，成为具备本国文化素养的“受教育者”。例如，序言提到“做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务”，直接点明教育层面的目的。 根据“我国旧日的教育……学生食而不化，也徒然摧残了他们的精力和兴趣。新式教育施行以后，读经渐渐废止……大家认为是开倒车”“理想的经典读本既然一时不容易出现……这部小书也只是向这方面努力的工作。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿” 的内容可知，朱自清指出旧时读经教育“偏枯失调”，新式教育虽摒弃这一模式，但学生面对经典仍缺乏合适的入门指引（如旧读本《史记菁华录》已过时，新读本未普及）。因此，他希望《经典常谈》能成为“向导”：用白话文注释、分段标点经典，并撰写导言（如“将本文分段，仔细地标点，并用白话文做简要的注释”），降低阅读门槛。书中按经、史、子、集顺序介绍经典（如《说文解字》《周易》《史记》等），帮助学生建立系统认知，避免“茫然无措”。 根据“阅读经典的用处，就在教人见识经典一番”“这部书以经典为主……展示我国古代思想文化基本面貌，助力经典文化在学生群体乃至更广泛人群中传承”的内容可知，朱自清认为经典是文化的载体，“见识经典”是国民接触本国文化的基本义务。书中通过介绍《诗经》《论语》《孟子》等经典的内容与源流（如“《诗》《文》两篇叙述源流”），以及汉代学术、辞赋发展等，勾勒出古代思想文化的轮廓。他强调“经典训练不但没有废止，而且扩大了范围”，希望通过这本书让经典从“小众学术”走向“大众教育”，避免文化断层，实现“经典文化得以延续和发扬”的目标。 15．示例：同意。《经典常谈》这种涉及面较广的作品适合选择性阅读，可以选择最感兴趣的部分作为切入点。《＜诗经＞第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》，《诗经》是中国诗歌现实主义的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，以及楚辞对后代诗歌的影响等。将这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一个比较完整的了解。 【详解】本题考查名著阅读。 《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。因为这本书涉及面非常广，所以应适合选择性阅读。从《<诗经> 第四》开始，《诗经》是中国古代诗歌的开端，它收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，是现实主义诗歌的源头。接着读《辞赋第十一》 ，辞赋在发展过程中与诗歌有着千丝万缕的联系，汉赋的铺陈等手法对后世诗歌创作有影响，且辞赋本身也有一定的韵文特性。再读《诗第十二》，这里更集中地讲述了诗歌在不同朝代的发展，如乐府诗、唐诗、宋诗等。这样组合阅读，能连贯且系统地了解从古代诗歌起源，到发展过程中不同文体与诗歌的关联，再到诗歌各阶段发展成果，符合名著阅读中构建知识体系的方法。组合阅读便于进行比较。在阅读过程中，可以对比《诗经》质朴写实的风格与辞赋华丽铺陈的特点，以及它们在韵律、句式等方面的差异。还能在《诗第十二》中看到后世诗歌如何继承和发展前代诗歌的优点，有助于加深对诗歌发展脉络和不同诗歌体裁特点的理解，这是名著阅读中常用的比较阅读法。 16．(1)复沓或者重章叠句 (2)不断自我提升。做学问要精益求精（大意答到即可） 【详解】（1）本题考查表现手法分析。 根据“歌谣的节奏最主要的靠重叠；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头”可知，文段中所说的“重叠”就是我们学过的复沓或重章叠句。重章叠句是诗歌的一种常见手法，即上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法。这种手法具有回环反复的表达效果与音韵美、意境美、含蓄美。 （2）本题考查语句理解。 “如切如磋，如琢如磨”的原义士“将骨头、象牙、玉石、石头一类磨制成器物”，比喻共同商讨，互相砥砺。这句话教育我们，做学问或技艺需要不断地精雕细琢，精益求精。这表明在学习或工作过程中，我们应该不断进行反思和改进，通过反复练习和细致打磨，使我们的技能更加精湛，知识更加扎实。同时也象征着个人修养和品德的修炼过程，寓意着持续不断的努力和对完美的追求。 17．示例：“一只船”指的是通过阅读《经典常谈》带领我们走进经典的海洋看到更为广阔的风景，更加深刻地理解古代经典。例如，书中以“先民的生活画卷”解读《诗经》，让我明白《关雎》不仅是诗句，更是古人对自然与情感的质朴表达：又以“历史的镜子”形容《史记》，使我理解《鸿门宴》中人物的权谋与抉择。阅读后，我不再畏惧经典的距离感，反而主动查阅《论语》中“三人行必有我师”的深意，并尝试用书中方法分析《战国策》的策士智慧。经典如海，而此书恰是轻舟，载我拨开迷雾，驶向更深的思考与探索。 【详解】本题考查理解名著阅读以及谈看法。答题时，联系朱自清的《经典常谈》谈理解即可。 《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。可以从获取知识、提升能力、开拓视野、思想成长等角度谈意义。 示例：朱自清先生将《经典常谈》比作“一只船”，这个比喻精妙地揭示了这部著作的本质与价值。读《经典常谈》能了解中国的传统文化，如读《周易》，我从中了解到周易的起源可以追溯到商朝末年，周易的核心概念包括阴阳和五行，八卦是阴阳和五行的综合体现。读《经典常谈》能增强文化自信，如读《论语》是中国古代儒家学派的经典著作，由孔子的弟子记录孔子的言行而成，其中包含了孔子的智慧和思想，是中国传统文化的精华。《论语》的思想深刻，涵盖了儒家的礼、义、智、信、忠、孝、悌等伦理道德，是中国传统文化的精华，增强我们的文化自信。朱自清先生以平实晓畅的语言，将艰深的经典娓娓道来，如同一位经验丰富的船长，既为我们指明航向，又教会我们如何在这片海域中自主航行。他不仅介绍经典的内容，更重要的是传授理解经典的方法，培养读者独立思考的能力。 18．示例：选择① 在阅读《经典常谈》时，我对书中关于《诗经》的解读最感兴趣，因此优先阅读了相关章节。通过结合课内学习的《关雎》《蒹葭》等篇目，我对比了朱自清的分析与课堂讲解的异同，了解其“风”“雅”“颂”的分类和创作手法， 加深理解了课本中提到的“赋、比、兴”手法，加深理解。 选择② 在课内学习《论语》时，我对儒家思想的发展脉络产生疑问，便带着这一问题阅读《经典常谈》中“诸子百家”部分。通过书中系统的梳理，我厘清了儒家与其他学派的关联，解决了疑问，并进一步探究了百家争鸣的历史影响。 【详解】本题考查名著阅读。 《经典常谈》全面介绍了众多经典著作，两种阅读方法各有特色与优势。选择最感兴趣的部分切入阅读，能充分调动个人阅读积极性，以兴趣为指引，更易沉浸其中，深入理解经典内涵。比如对神话传说感兴趣的读者，从书中关于《山海经》等神话相关内容入手，能在兴趣驱动下，主动探究经典中蕴含的古代文化与先民智慧，还可由此拓展阅读更多相关经典。而选择学习中遇到的某个探究问题切入，则更具针对性，能有效解决学习中的疑惑，让阅读有的放矢。例如在学习古诗词鉴赏时，对诗歌韵律发展感到困惑，以此为切入点阅读书中关于诗歌发展的内容，能系统梳理诗歌韵律演变脉络，加深对经典诗词的理解与感悟。 示例一：我选择①选择最感兴趣的部分切入。我平时就对古代小说着迷，翻开《经典常谈》后，第一时间阅读了介绍《三国演义》《水浒传》等古典小说的章节。书中详细阐述了这些小说的成书过程、艺术特色，以及它们在文学史上的重要地位。比如谈到《三国演义》如何塑造鲜明的人物形象，如何将宏大的历史事件巧妙编排，这让我对原著产生了全新的认识。读完这部分内容，我迫不及待重读《三国演义》原著，发现能从更多角度品味其中的精彩情节与人物刻画。   示例二：我选择②选择学习中遇到的某个探究问题切入。在学习文言文时，我一直对古代史书的体例感到混淆不清，于是带着这个问题阅读《经典常谈》中关于史书的内容。书中通过对《春秋》《史记》《汉书》等不同史书的讲解，清晰地阐述了编年体、纪传体等体例的特点与区别。如讲解《史记》的纪传体，从本纪、世家、列传等不同部分展开，让我明白这种体例如何以人物为中心展现历史。通过这次有针对性的阅读，我不仅解决了学习中的困惑，还对古代史书有了更深入的理解，在阅读其他史书典籍时也更得心应手。 19．(1)C (2)（2）①要知恩图报，礼尚往来。   ②做人做事要小心谨慎，心存敬畏。   ③知音难求，人要找到跟自己志同道合的人同行。（其他言之成理也可） 【详解】（1）本题考查对名著内容的把握。 C.《经典常谈》是一本写给中学生看的书，语言通俗易懂，深入浅出，并非“高深晦涩，读来繁冗复杂”，此表述错误。 故选C。 （2）本题考查对古代经典诗句含义的理解。 ①“投我以桃，报之以李”：原义是双方友好的礼物互赠行为。从人际交往角度看，这启示我们在与人相处时，当别人给予帮助或善意，我们应给予回应和回报，所以教育意义是要懂得感恩与回报，人际交往中需礼尚往来。 ②“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”：原义描述人处于一种极度小心、恐惧的状态。联系到生活中，无论是工作、学习还是日常做事，都可能面临各种风险和挑战，需要我们像诗句中那样保持谨慎、敬畏的态度，避免出错，因此教育意义是做事要小心谨慎，时刻保持敬畏之心。 ③“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”：原义体现出了解自己和不了解自己的人对自己的不同看法。这体现出在人际交往中，人们渴望被理解、被认同的心理。现实中，真正能懂自己内心想法、与自己在精神层面契合的人并不多，反映出知音难觅的现实状况。因此教育意义是知音难求，人要找到跟自己志同道合的人同行。也可以这样理解，在现实生活中，我们常常会遇到被人误解的情况，不能让他人的误解左右自己，而要坚守自己的内心想法和追求，所以教育意义是不必在意他人误解，坚守自我内心。 20．示例：我会运用选择性阅读的方法，把自己感兴趣的《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》放在一起学习，这样，我就可以完整地了解中国诗歌的发展过程以及所取得的伟大成就。具体来说，《诗经》是中国现实主义诗歌的源头，《诗第十二》介绍汉乐府的现实主义诗篇，然后到杜甫的诗歌，以及后来白居易等人的新乐府运动，一直到宋人对杜甫等现实主义精神的学习等，这是现实主义的一条线索；同时，《辞赋第十一》重点介绍了屈原的《楚辞》，这是中国浪漫主义诗歌的源头，这种风格影响了唐代李白等浪漫主义诗人的作品，宋代苏轼等人的作品继承了这种浪漫主义的风格。通过这种选择性阅读的方法，可以对中国诗歌发展的脉络有一个较为完整的理解。 【详解】本题考查名著阅读方法。 《经典常谈》为朱自清所著。该书以通俗易懂、深入浅出的语言，介绍了《说文解字》《周易》《诗经》等众多中国古代经典。它引导读者了解经典要义与文化内涵，是大众亲近传统经典、开启古典文化研习大门的极佳入门读物。 做答此题，要从《经典常谈》众多篇章中找出与某一知识领域相关的内容，比如历史、哲学、文学体裁等。分析所选篇章之间在内容上的承接、对比或发展关系，理解它们如何共同构建起该领域的知识体系；说明通过这种选择性阅读，对该方面经典知识在整体框架、关键节点及内在逻辑等方面的理解提升。   示例：若想集中学习古代历史典籍相关知识，我会挑选《〈尚书〉第三》《〈史记〉〈汉书〉第九》等篇章进行选择性阅读。《〈尚书〉第三》介绍了我国最早的历史文献总集，能让我了解上古时期政治、宗教等方面的记录形式。而《〈史记〉〈汉书〉第九》中，《史记》作为纪传体通史的开山之作，展现了从黄帝到汉武帝时期广阔的历史画面；《汉书》则是第一部纪传体断代史，专注于西汉一朝历史。通过对比阅读，我可以清晰看到不同时期历史书写的特点与演变。从《尚书》简单古朴的记录，到《史记》丰富生动的人物刻画、宏大叙事结构，再到《汉书》在体例上的传承与细化，这种选择性阅读能让我系统掌握古代历史典籍发展脉络，深入理解不同时期史学著作的价值与意义。 21．示例一：读完《经典常谈》，我不但学到了很多文学知识，还了解到古代的社会状况。如从《〈说文解字〉第一》中，我了解到汉字的造字法和书体的演变；从《〈战国策》第八》中，我了解到战国时期盛行策士游说的历史事实。 示例二：读完《经典常谈》，我全面地把握了中国古典诗歌的文脉发展。如通过阅读《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》，我既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也知道了现实主义和浪漫主义的发展脉络，还有各个时期的大诗人对诗歌发展的推动作用。 【详解】本题考查名著阅读感悟。 《经典常谈》为朱自清所著。该书以通俗易懂、深入浅出的语言，介绍了《说文解字》《周易》《诗经》等众多中国古代经典。它引导读者了解经典要义与文化内涵，是大众亲近传统经典、开启古典文化研习大门的极佳入门读物。 做答此题，梳理书中对各种古代经典的介绍，包括经典的核心内容、文化价值、历史背景等方面；思考这些内容如何能帮助中学生提升知识储备、培养思维能力、塑造价值观等。从知识积累（文学、历史、哲学等）、能力培养（阅读理解、逻辑思维等）、文化传承等角度出发；将书中的具体内容与自己阅读后的收获相联系，用具体事例说明阅读古代经典对中学生的意义。   示例一：读完《经典常谈》，我深刻认识到中学生阅读古代经典能极大提升文学素养。比如在《〈诗经〉第四》里，我知晓了《诗经》的“风”“雅”“颂”分类及赋、比、兴手法。学习这些，让我在赏析古诗词时，能敏锐捕捉诗人运用的表现技巧，像王维诗中借景抒情的比兴之法。同时，古代经典的用词精妙、句式优美，为写作提供丰富素材与多样表达。阅读经典让我学会运用典雅词汇，模仿其凝练句式，使作文文采斐然。它就像一座文学宝库，滋养着中学生的文学成长之路。   示例二：阅读《经典常谈》，让我明白古代经典对中学生塑造价值观意义重大。如在《诸子第十》中，了解到儒家的“仁”、道家的“无为”等思想。儒家积极入世、担当责任的观念，激励我在学习和生活中，面对困难不退缩，主动为班级、社会贡献力量。道家顺应自然、淡泊名利的理念，让我在面对竞争压力时，保持平和心态，不过分功利。这些古代经典中的智慧，犹如一盏盏明灯，照亮中学生在复杂现代社会中树立正确价值观的道路，指引我们做出更符合道德与人性的选择。 22．小语妈妈，我想把《史记》这本书推荐给你。它是一本记载自黄帝以来到汉武帝时期三千多年史实的纪传体通史，由汉代史学家司马迁在狱中“发愤”成书。全书共一百三十篇，分别为十二本纪、十表、八书、三十世家和七十列传。它的语言简省明确，长于描写，人物形象令人印象深刻。是一本值得一看的好书。 【详解】本题考查名著内容理解及推荐语。 《经典常谈》由朱自清精心撰写，是一本极具价值的传统文化启蒙读物。书中以清晰、浅近的笔触，系统梳理了《说文解字》《周易》《诗经》《史记》等诸多经典要义。从文字起源到经史子集，全方位展现古代经典精华，帮助读者迅速把握传统文化脉络，是大众踏入古典文化大门、提升文学素养与文化认知的必备佳作。 做答此题，要熟悉《论语》《诗经》《史记》各自的核心内容、文学价值、历史地位等重要特点。比如《论语》是儒家经典，记录孔子及其弟子言行；《诗经》是诗歌总集，有风、雅、颂等分类；《史记》是纪传体通史等；从书籍的内容特色、文化价值、对读者的启发等方面入手，提炼出能吸引读者的关键信息，作为推荐的重点内容；用简洁、生动、流畅的语言，将推荐要点有条理地表述出来，控制在100字左右，同时注意语言的亲和力和感染力。 示例一：小语妈妈，向您推荐《论语》。它是儒家经典著作，记录了孔子及其弟子的言行。书中蕴含着丰富的为人处世、道德修养、教育学习等智慧。“学而不思则罔，思而不学则殆”等名句，启人深思。阅读它，能汲取古人智慧，提升思想境界，很值得一读！ 示例二：小语妈妈，《诗经》不容错过。作为我国最早的诗歌总集，它有风、雅、颂的分类，赋、比、兴的手法。“关关雎鸠，在河之洲”等篇章，或抒情，或叙事，展现了古代社会生活与情感。其文字优美，韵律和谐，能让您感受古典诗歌之美。 示例三：小语妈妈，强烈推荐《史记》给您。它是司马迁所著的纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝的历史。一百三十篇内容丰富，本纪、世家、列传等各具特色。书中人物栩栩如生，故事精彩，如鸿门宴等。读它，既能知史，又能领略文学魅力，收获颇丰。 23．示例：《经典常谈》是一本写给中学生看的书，具有普及性和通俗性：①阅读《经典常谈》之《史记》《汉书》有助于我们更好地了解历史，加深对中华文化多元性、古代贤明思想的认识，增强对先人的敬重之情。②阅读《尚书》《春秋三传》《战国策》，可以帮助我们更好地理解传统文化中的价值精髓，从而拓宽思想，提高思辨能力，增强面对复杂问题的应对能力。③阅读《诸子》等，有助于我们树立正确的价值观、学习素养和礼仪，从而正确认识、把握社会评价，增强学习和生活的自律能力。④阅读《经典常谈》，可以培养我们阅读经典的习惯，有助于我们积累文化常识，提升文学素养。 【详解】本题考查名著理解及主观表达。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，朱自清先生在这本小书里不仅讲了传统意义上的经典——五经四书，而且讲了历史的经典《春秋左传》《战国策》《史记》，以及诸子的经典，辞赋的经典，诗的经典，文的经典，简直是一部小而精的经典学史。他的目的在于使年轻一代了解整个传统文化，造就通才。书中的语言极其地通俗，而条理又是那样的分明，留心的读者不仅会感到经典流变的基本脉络，更会学到做学问的一般方法。 首先明确《经典常谈》的特点。《经典常谈》以通俗易懂的方式介绍了众多经典著作，涵盖了经史子集等多个领域。思考书中不同篇章对历史知识、文化知识的呈现，像对《史记》《汉书》等史书的讲解，能让中学生了解古代历史发展脉络，知晓重要历史事件和人物，这有助于他们丰富知识储备，增强对中华文化多元性的认识。考虑阅读如《尚书》《春秋三传》等经典解读，如何帮助中学生接触到古人的思想智慧，从而锻炼逻辑思维、提升思辨能力，使他们在面对复杂问题时能够从不同角度思考，提高应对能力。分析《诸子》等篇章中诸子百家思想对中学生价值观形成的影响，像儒家的仁爱、道家的自然等观念，如何引导中学生树立正确的价值观，培养良好的道德素养和行为规范，提升自律能力。探讨《经典常谈》作为引导阅读经典的桥梁，怎样激发中学生阅读经典原著的兴趣，养成阅读经典的习惯，进而在这个过程中积累文化常识，提升文学素养。   示例：①阅读《经典常谈》中的《诗经》部分，能让我们深入了解古代诗歌的起源与发展，知晓不同时期诗歌反映的社会生活和人们的情感世界。这不仅丰富了我们的文学知识，更重要的是让我们感受到中华文化的源远流长，增强对传统文化的认同感和传承意识。通过学习古代诗歌中的意象、表现手法等，我们能更好地理解古代文人的创作意图，体会中华文化的独特魅力，为传承和弘扬中华文化贡献自己的力量； ②《经典常谈》里对《周易》的解读，为我们打开了一扇探索古人哲学思维的大门。《周易》蕴含着丰富的辩证思想，阅读相关内容能启发我们从变化的角度看待世界，培养我们的逻辑思维和创新思维能力。在日常生活中，当遇到问题时，我们能运用从《周易》中学到的思维方式，多角度分析问题，找到更合适的解决办法，提升自己应对复杂情况的能力，使我们在学习和生活中更加游刃有余； ③阅读《经典常谈》中关于儒家经典的篇章，如《论语》《孟子》等，能让我们深刻领悟儒家的仁爱、礼义、忠信等思想。这些思想对我们的品德塑造和价值观形成具有重要的引领作用。在校园生活中，我们能以儒家思想为指导，尊重师长、关爱同学，遵守社会公德，积极践行社会主义核心价值观。同时，这些思想也能帮助我们树立正确的人生观和价值观，明确自己的人生目标和社会责任，成为有担当、有道德的新时代青年。 ④《经典常谈》以生动有趣、通俗易懂的语言介绍经典，能够激发我们阅读经典原著的兴趣。例如，读了书中对《西游记》的讲解后，我们会对这部经典名著产生浓厚的兴趣，进而主动去阅读原著。在阅读原著的过程中，我们可以积累丰富的文化常识，如古代神话传说、宗教文化、民俗风情等，还能学习到优秀的文学写作技巧，如人物塑造、情节设置、语言表达等，从而全面提升自己的文学素养和综合能力，为未来的学习和发展打下坚实的基础。 24．我读《经典常谈》时，选择了选择性阅读的读书方法。首先我浏览目录，找到感兴趣的部分来阅读；我对古代文学感兴趣，先读了《诗第十二》《文第十三》两篇，在重点阅读了自己感兴趣的部分后，继续寻找新的兴趣点，由此扩展到其他部分，进而阅读了整本书；有时为了与课内学习沟通衔接，我也会带着某个具体目的去阅读的。我发现这样阅读后，我发现我的阅读速度有了提升，我对这本书的认识也更深刻了。 【详解】本题考查名著阅读和阅读方法。 确定阅读方法：从《经典常谈》本身特点出发，比如它是对中国古代经典的介绍与解读，涉及众多经典著作。可采用浏览目录了解整体框架，明确各章节所涉经典。对于感兴趣或重点的章节，精读品味其中对经典内涵、背景、价值等阐述的文字。还可联系自身已有的知识，比如之前学过的经典片段，对比书中观点，加深理解。 阐述收获：知识层面，可能了解到更多经典的全貌，像《诗经》除了熟悉的几首诗，知晓其分类、创作背景等更多知识。思维层面，学习到作者梳理经典脉络的方法，提升对传统文化体系化的认知思维。阅读能力层面，在分析书中对经典解读的文字时，锻炼了对复杂文本的理解能力。 示例：我阅读《经典常谈》时，先浏览目录，清晰把握全书对十几部经典的介绍架构。对感兴趣的《论语》一章精读，品味作者对孔子思想及《论语》价值的剖析。同时，联系语文课上学过的《论语》语句，对比思考。阅读后，我收获颇丰，不仅系统了解众多经典，如《史记》的成书过程；还学会梳理经典脉络，提升了对传统文化的理解能力，阅读复杂文本也更得心应手。 25．示例：我想分享《说文解字》这篇。《说文解字》介绍了汉字的起源和发展。通过对古代文字的分析，我们可以看到汉字所蕴含的文化内涵和历史价值，加深了对汉字的理解和认识，对中华文化有了更深层次的了解和探究。 【详解】本题考查名著阅读。 《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。解答本题需要了解《经典常谈》的主要内容，通过对《经典常谈》各个章节的了解，说出自己喜欢的篇目，并结合篇章特点和自己的理解说出理由即可。 示例一：我想分享《说文解字》这篇。《经典常谈》作为朱自清先生的力作，引领我深入探索了中国古代文化的瑰宝。其中，《说文解字》篇让我尤为着迷。它不仅是汉字学的奠基之作，更揭示了汉字背后的文化脉络与历史变迁。通过这部著作，我领略了汉字从甲骨文到小篆的演变过程，每一个字都仿佛承载着古人的智慧与情感，让我对中华文化的博大精深有了更深的敬畏与热爱。 示例二：我想分享《周易》篇。《周易》以其深邃的哲学思想吸引了我。它不仅是占卜之书，更是蕴含宇宙万物变化规律与人生智慧的宝典。通过研读《周易》，我学会了以辩证的眼光看待世界，理解了“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的宇宙生成论，这对我的人生观与世界观产生了深远的影响。 示例三：我想分享《尚书》篇。《尚书》作为上古历史文献的汇编，让我仿佛穿越时空，回到了那个遥远的年代。它记录了古代帝王的言行与治国理念，展现了中华民族早期的政治智慧与道德观念。阅读《尚书》，我深刻感受到了古人对于国家治理的深思熟虑与对民生的深切关怀，这对我理解中华文化的核心价值观有着不可估量的价值。 示例四：我想分享《诗经》。《诗经》以优美的诗篇描绘了古代社会的风土人情与人民的生活状态。每一首诗都是一幅生动的历史画卷，让我感受到了古代人民的喜怒哀乐与对生活的热爱。通过《诗经》，我不仅领略了古代文学的魅力，更对中华文化的情感表达与艺术审美有了更深的认识。 26．示例1：我选《尚书》。《经典常谈》中介绍了《尚书》是中国最古的记言的历史，并记叙了汉哀帝时刘歆和“五经”博士的今古文之争以及对《尚书》的考证，最后确认伏生的《尚书》二十九篇才是真本。深入阅读《尚书》的体例、内容、不同的版本，还可以了解围绕《尚书》出现的生动故事以及专家们不辞辛苦地、一次又一次地去伪存真的艰难考证。 示例2：我选《诗经》。《经典常谈》中介绍了《诗经》的来源、构成与特色，《诗经》是国人诗歌启蒙之源，深入阅读《诗经》不仅可以了解先秦人们的生活，从中感悟人生的道理，还可以欣赏其语言美，学习赋比兴的表现手法。 示例3：我选《战国策》。《经典常谈》中介绍了《战国策》的发展由来与艺术特色。经过阅读，我们知道《战国策》是一部重要的古史，因此深入阅读《战国策》，不仅可以了解战国时期诸国策士的计谋，从中学习知识，还可以欣赏其绝妙的文辞。 示例4：我选《汉书》。《经典常谈》中介绍了《汉书》是一本记录汉朝各项大事的断代史，起于汉高祖，终于平帝时王莽之诛。记录范围更为广大，涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、艺术、文章等，包罗万象。（言之有理即可） 【详解】本题考查名著阅读推荐。可从书籍主要内容，文学或历史价值，对中学生成长的作用等方面进行推荐。 示例一：我选《尚书》。《尚书》原名《书》，是一部多体裁的文献汇编，是我国存世最早的一部历史文献。《尚书》所记载的历史，从上古唐、虞时代，一直到夏、商、周三代，保留了很多珍贵的历史材料。通过阅读《尚书》，我们可以深入了解上古时期的政治、经济、文化等诸多方面的情况，领略那个遥远时代的独特风貌。它犹如一幅古老而珍贵的历史画卷，向我们展示着先人们的智慧与思想。 示例二：我选《诗经》。《经典常谈》从诗的源头写起，介绍乐《诗经》的由来和的发展，以及孔子采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理，后世对孔子以诗教化思想的继承和延续，最后介绍诗经六义。因此深入阅读《诗经》，不仅可以了解先秦人们的生活，从中感悟做学问做人的道理，还可以欣赏其诗的语言美、韵律美。 示例三：我选《战国策》。《经典常谈》中介绍了《战国策》的时代背景、政治观、后世评价等。《战国策》是一部游说辞总集，几乎所有纵横家谋士的言行都在此书。深入阅读《战国策》，可以了解到战国时期的社会风貌、纵横家的政治策略和主张，深刻体会到该书“智谋细、虚实间、文辞妙”的特点。 示例四：我选《汉书》。《经典常谈》中介绍了《汉书》的作者、内容、编排体制、后世评价等。《汉书》是中国第一部纪传体断代史，地位颇高，影响深远，深入阅读《汉书》，可以了解其开创的断代史体制、完善的书志体和相关的史实，也可以学习其高超的叙事写人艺术。 27．(1)示例：激发中学生阅读经典的兴趣，给希望读些经典的中学生指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。 (2)示例：“认同”。理由：这两个词语都突出了经典阅读的重要意义和该书的主要内容；都能体现作者“激发中学生阅读经典的兴趣，给希望读些经典的中学生指点阅读门径”的写作目的。 【详解】（1）本题考查内容理解与概括。 根据“理想的经典读本既然一时不容易出现，有些人便想着先从治标下手。顾颉刚先生用浅明的白话文译《尚书》。又用同样的文体写《汉代学术史略》，用意便在这里。这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典的大路上去。这部小书也只是向这方面努力地工作。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿”可知，作者的写作意图是：激发中学生阅读经典的兴趣，给希望读些经典的中学生指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。 （2）本题考查内容理解与评析。开放性试题，“认同”与否皆可，结合《经典常谈》的内容和“常谈”“长谈”的含义分析作答，言之有理即可。 《经典常谈》的内容：《经典常谈》是朱自清先生用浅明而切实的文字，于十三篇文章中，要言不烦地介绍了我国文化遗产中的经典作品。 词语含义：“常谈”的意思是经常谈论；“长谈”的意思是指长时间谈论。 “认同”的理由：这两个词语都突出了经典阅读的重要意义；都能突出作者的写作目的。 “不认同”的理由：“经常谈论”更能突出经典常读常新的意思，不仅包含时间长的意思，还包括次数多的意思，更突出了经典内涵丰富深刻、不同时间阅读收获会不同的特点；而“长时间谈论”只是突出了谈论的时间长。 28．因为墨家坚守“非攻”主义，反对侵略的打仗，只帮助被侵略的弱小国家做防卫的工作。 【详解】本题考查对名著的理解。 墨家，由春秋末期墨子创立，是先秦时期诸子百家之一。墨家的核心思想是“兼爱”和“非攻”，主张平等的爱人和反对不义的战争。“非攻”主义强调反对侵略战争，支持和平，主张在战争中只进行防御，而不主张主动攻击。根据《经典常谈》中诸子第十原文：但墨家和别的武士不同，他们是有主义的。他们虽以帮人打仗为主，却反对侵略的打仗；他们只帮被侵略的弱小国家做防卫的工作，可知《墨子》书中关于军事的讨论主要侧重于防御策略和器械。他们致力于帮助弱小国家建立防御体系，抵御侵略者，而不是教授如何发起攻击。因此，“《墨子》里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲”的原因，就在于墨家的道德理念和非攻的主张。根据以上分析作答即可。 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $