精品解析：河南省周口市沈丘县刘湾镇二中2025-2026学年八年级上学期期末语文试题

2025-2026学年（上）期末考试八年级语文 满分：120分 考试时间：120分钟 考生须知 1.答题前，务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卷指定位置。 2.所有答案必须写在答题卷对应区域内，写在试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卷一并交回。 一、积累与运用（共22分） 班级开展“探寻文化根脉，传承经典之美”主题活动，请你参与完成以下任务。 1. 小文“探寻文化根脉，传承经典之美”主题活动撰写了开场白，其中有一些问题，请你帮忙解决。 在浩如烟海的文化典籍里，能以民族精神为内核的经典不多，《诗经》是其中之一。一篇篇《诗经》中的诗篇，灿若星辰（chén），记录了华夏先民质朴真挚的情感和悠远绵长的岁月。《关雎》里“关关雎鸠，在河之洲”的悠扬起兴，意境优美，情感细腻；《蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜”的朦胧追寻，含蓄深邃，引人遐思；《氓》里“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也”的沉痛喟叹，直击人心，发人深省。 让我们一起追溯（sù）文明源头，品味（wèi）经典的精神力量，感受传统文化的永恒魅力。 （1）请你找出对文中的字音、字形、词义判断不正确的一项（ ） A. “辰”是星的统称，“星chén”应写作“星辰”。 B. “喟叹”应读作“kuì tàn”，指因感慨而叹气。 C. “溯”读作“sù”，指逆流而上，“追溯”在这里指回顾过去，探寻文化源头。 D. “品味”指尝试滋味，“品位”指品质、水平，文中“品味”应写作“品位”。 （2）文中加点词语使用不恰当的一项是（ ） A. 浩如烟海 B. 质朴真挚 C. 含蓄深邃 D. 发人深省 2. 诗词是中华文化的瑰宝，为了体会“诗中有画”的意境，请你将诗句补充完整。 诗词中，不同笔触描绘出风格各异的画面。王维的①“______________，②______________”勾勒出大漠边关孤烟直上、落日浑圆的雄浑画卷（《使至塞上》）；崔颢以远眺落笔，③“_________________，④_________________”铺展出黄鹤楼外芳草萋萋、乡关日暮的凄迷景象（《黄鹤楼》）； 李白最善以夸张绘豪情，⑤“_________________，⑥_________________”既有山高水险的壮阔，更暗含着对故乡的不舍与牵挂（《渡荆门送别》）； 当秋风卷起落叶纷飞，便不由得让人想起晏殊的⑦“_________________，⑧_________________”，那份繁华易逝的惆怅也随之而来（《浣溪沙》）。 3. 班级计划于1月29日下午2点在八（2）班教室举办“经典诵读会”，小文想邀请李老师参加，他设计了一张邀请函。 邀请函 尊敬的李老师： 您好！为丰富同学们的课余文化生活，增强文学素养，我们将于1月29日下午2点在八（2）班教室举办“经典诵读会”活动。诚邀您拨冗出席，期待您的光临！ 八（2）班学生：小文 2026年1月25日 （1）画线句子有语病，请提出修改意见。 （2）邀请函的格式有一处不规范，请提出修改意见。 4. 为了更好地了解经典名著，小文打算制作《史记》人物卡片，但不小心把材料顺序打乱了，请你帮忙选出排序最恰当的一项（ ） ① 他出身贫寒，却凭借卓越的军事才能成为一代名将，被封为淮阴侯。 ② 在楚汉相争中，他率军出陈仓、定三秦、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，为汉朝建立立下赫赫战功。 ③ 他就韩信，西汉开国功臣、军事家，“汉初三杰”之一。 ④ 但他功高震主，最终被吕后与萧何合谋，诱杀于长乐宫钟室。 ⑤ 韩信的一生，是“生死一知己，存亡两妇人”的真实写照。 A. ③①②④⑤ B. ①③②④⑤ C. ③②①④⑤ D. ①②③④⑤ 5. “探寻文化根脉，传承经典之美”主题活动结束时，小文想用一组排比句作为总结，请你仿照画波浪线的语句帮他续写一句话。 要求：语意连贯，句式、修辞一致。 经典文化，是历史长河中的璀璨明珠，闪耀着智慧的光芒；是岁月长卷中的绚丽色彩，描绘着文明的画卷；____________________，__________________。此次探寻之旅，让我们触摸到文化的温度，更懂得了守护与传承这份珍贵财富的责任。 二、现代文阅读（共27分） （一）（共16分） 阅读下文，完成下面小题。 “敦煌女儿”樊锦诗：用一生守护莫高窟 ①“我躺下是敦煌，醒来还是敦煌。”这是樊锦诗的心声。从1963年到2025年，半个多世纪的时光，她扎根大漠，把自己的生命与莫高窟紧紧相连，用一生的坚守，守护着这座人类艺术的宝库。 大漠深处的“守护者” ②1963年，樊锦诗从北京大学历史系考古专业毕业，怀揣着对敦煌的向往，毅然来到了千里之外的戈壁大漠。初到敦煌，恶劣的自然环境给了她一个下马威：黄沙漫天，缺水少电，住的是土坯房，吃的是粗粮饭。但她没有退缩，一头扎进了莫高窟的洞窟里。 ③为了给洞窟建立完整的档案，她和同事们用毛笔蘸着墨水，在一张张牛皮纸上绘制洞窟平面图、剖面图，记录壁画内容、彩塑信息。每一个洞窟，都留下了她的足迹；每一幅壁画，都印刻着她的目光。 ④上世纪90年代，莫高窟面临着游客增多、壁画风化的严峻挑战。樊锦诗心急如焚，四处奔走呼吁，推动建立“数字敦煌”项目。她带领团队，用现代科技为洞窟“拍照留影”，将壁画和彩塑数字化，让千年艺术通过互联网走向世界。 心怀家国的“文化使者” ⑤樊锦诗常说：“莫高窟是属于全人类的，我们有责任把它保护好、传承好。”她不仅致力于洞窟的保护，更注重敦煌文化的传播。 ⑥她推动举办敦煌艺术展，让更多人了解敦煌的魅力；她主编《敦煌石窟全集》，系统整理敦煌的历史与艺术；她培养了一批又一批的敦煌学人才，为敦煌的未来积蓄力量。 ⑦有一次，一位外国学者参观莫高窟后，激动地对樊锦诗说：“你们守护的不仅是一座洞窟，更是人类的精神家园。”樊锦诗笑着回答：“这是我们的责任，也是我们的荣耀。” 初心不改的“追梦人” ⑧如今，樊锦诗已经80多岁高龄，但她依然牵挂着莫高窟。她说：“只要我还能动，就要为敦煌做些事情。” ⑨在她的办公室里，挂着一幅字：“坚守大漠，甘于奉献，勇于担当，开拓进取。”这不仅是“莫高精神”的写照，也是樊锦诗一生的真实写照。 ⑩“敦煌的女儿”，这是人们对樊锦诗的赞誉。她用一生的时间，诠释了什么是坚守，什么是担当，什么是家国情怀。在她的守护下，莫高窟这座千年宝库，正绽放出更加璀璨的光芒。 6. 樊锦诗的“坚守与担当”体现在哪些具体行动中？请分别概括出两点。 7. 阅读下面句子，根据括号中的要求回答问题。 （1）每一个洞窟，都留下了她的足迹；每一幅壁画，都印刻着她的目光。（从修辞角度赏析句子妙处） （2）她带领团队，用现代科技为洞窟“拍照留影”，将壁画和彩塑数字化，让千年艺术通过互联网走向世界。（句中“拍照留影”有什么表达效果？） 8. 本文第⑦段运用了什么写作手法？结合文章内容分析其作用。 9. 文章结尾称樊锦诗为“敦煌的女儿”，请结合全文谈谈你对这一称呼的理解。 （二）（共11分） 阅读下面两个文本，完成下面小题。 文本一： 中国传统节日的文化内涵 ① 中国传统节日是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，承载着丰富的文化内涵和民族情感。春节、清明节、端午节、中秋节等传统节日，不仅是阖家团圆的日子，更是传承文化、凝聚民族精神的重要载体。 ② 春节是中华民族最隆重的传统节日，承载着辞旧迎新、团圆和睦的愿望。人们通过贴春联、放鞭炮、吃年夜饭等习俗，表达对美好生活的向往。清明节既是扫墓祭祖的日子，也是踏青郊游的时节，体现了中国人“慎终追远”的孝道文化和亲近自然的生活理念。端午节是为了纪念屈原，人们通过吃粽子、赛龙舟等活动，表达对爱国诗人的缅怀和对正义的追求。中秋节以赏月、吃月饼为主要习俗，寄托着人们对团圆的渴望和对美好生活的祝福。 ③ 传统节日的文化内涵，不仅体现在习俗中，更蕴含在民族精神里。它是中华民族的精神纽带，连接着历史与现实，凝聚着海内外中华儿女的情感。 文本二： 传统节日的现代传承 ① 随着时代的发展，传统节日的庆祝方式也在发生变化。如今，越来越多的人通过线上拜年、云端祭祖等方式，表达节日的祝福。这些新的方式，不仅符合现代生活的节奏，也让传统节日在新时代焕发出新的活力。 ② 同时，一些地方政府也在积极推动传统节日的传承与创新。例如，举办端午文化节、中秋诗会等活动，让更多人参与到节日的庆祝中，感受传统文化的魅力。 ③ 传统节日的现代传承，不仅是对文化的守护，更是对民族精神的弘扬。在新的时代背景下，我们应该让传统节日成为连接过去与未来的桥梁，让文化的薪火代代相传。 10. 下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一介绍了中国传统节日的文化内涵，强调了其在传承文化、凝聚民族精神方面的作用。 B. 文本二探讨了传统节日的现代传承方式，指出线上庆祝活动和政府推动是重要的传承途径。 C. 文本一和文本二都认为传统节日是中华民族精神纽带，承载着民族情感和文化内涵。 D. 文本一主要运用了举例论证的方法，文本二则主要运用了对比论证的方法。 11. 请结合文本一，说说中国传统节日的文化内涵体现在哪些方面。 12. 请结合文本一和文本二，谈谈我们应该如何传承和弘扬传统节日文化。 三、古诗文阅读（共16分） （一）（共12分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【乙】 蜀之鄙有二僧 蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 13. 下列对文段中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 惩山北之塞（惩：苦于） B. 汝心之固，固不可彻（彻：改变） C. 贫者语于富者曰（语：告诉） D. 西蜀之去南海（去：到……去） 14. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 15. 甲、乙两文都体现了“立志”的重要性，请结合具体内容分析两文的侧重点有什么不同。 16. 甲、乙两文都运用了对比的写作手法，请分别结合内容简要分析。 （二）（共4分） 17. 阅读下面两首诗，完成小题。 野望 王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。 秋词（其一） 刘禹锡 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。 两首诗都写了秋天，但表达的情感却有所不同，请结合诗歌内容简要分析。 四、整本书阅读（共5分） 请从下面两个小题中任选一题作答。（5分） 18. 有人说：“吴承恩笔下的孙悟空象征着《西游记》中不畏艰险、勇于抗争的英雄精神。”请结合《西游记》的内容，谈谈你对这句话的理解。 19. 请选择《红星照耀中国》中一个人物（示例人物除外），仿照示例，谈谈你对“东方魅力”的理解。 示例：毛泽东在革命斗争中，始终坚持独立自主的原则，带领中国人民走出了一条适合中国国情的革命道路。他有着为民族解放不懈奋斗的坚定信念，这正是“东方魅力”的体现。 五、作文（共50分） 20. 阅读下面材料，按要求作文。 有人说：“人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景和看风景的心情。”在人生的道路上，我们常常只顾着赶路，却忽略了身边的美好；常常执着于结果，却忘记了过程的意义。 请以“慢下来，又何妨”为题目，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不要套作，不得抄袭；③不少于600字；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年（上）期末考试八年级语文 满分：120分 考试时间：120分钟 考生须知 1.答题前，务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卷指定位置。 2.所有答案必须写在答题卷对应区域内，写在试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卷一并交回。 一、积累与运用（共22分） 班级开展“探寻文化根脉，传承经典之美”主题活动，请你参与完成以下任务。 1. 小文为“探寻文化根脉，传承经典之美”主题活动撰写了开场白，其中有一些问题，请你帮忙解决。 在浩如烟海的文化典籍里，能以民族精神为内核的经典不多，《诗经》是其中之一。一篇篇《诗经》中的诗篇，灿若星辰（chén），记录了华夏先民质朴真挚的情感和悠远绵长的岁月。《关雎》里“关关雎鸠，在河之洲”的悠扬起兴，意境优美，情感细腻；《蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜”的朦胧追寻，含蓄深邃，引人遐思；《氓》里“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也”的沉痛喟叹，直击人心，发人深省。 让我们一起追溯（sù）文明源头，品味（wèi）经典的精神力量，感受传统文化的永恒魅力。 （1）请你找出对文中的字音、字形、词义判断不正确的一项（ ） A. “辰”是星的统称，“星chén”应写作“星辰”。 B. “喟叹”应读作“kuì tàn”，指因感慨而叹气 C. “溯”读作“sù”，指逆流而上，“追溯”在这里指回顾过去，探寻文化源头。 D. “品味”指尝试滋味，“品位”指品质、水平，文中“品味”应写作“品位”。 （2）文中加点词语使用不恰当的一项是（ ） A. 浩如烟海 B. 质朴真挚 C. 含蓄深邃 D. 发人深省 【答案】（1）D （2）D 【解析】 【小问1详解】 D.文中“品味经典的精神力量”，“品味”是动词，意为细细体会、玩味，使用正确；而“品位”是名词，指格调、水平，它的后面不能带宾语，因此这里的“品味”不能改为“品位”。 【小问2详解】 A.“浩如烟海”形容文献、资料等非常多、非常丰富。用在这里体现了文化典籍多，符合语境，使用正确； B.“质朴真挚”指朴素、真实、感情诚恳。文中用来形容《诗经》里的情感，体现《诗经》里的情感朴素、真实，符合语境，使用正确； C.“含蓄深邃”指表达委婉，意境深远。文中用来形容《蒹葭》，体现其朦胧的意境，符合语境，使用正确； D.“发人深省”指启发人深思并有所醒悟。多指文章、说话或事情所包含的内容有深刻的启示作用。《氓》里的诗句体现的是女主人公在哭诉、感叹、抒发内心的悲痛，是一种情感宣泄，它重点是抒情，引起读者的共鸣，而不是在讲道理、教育人、让人反省醒悟。因此“发人深省”用在这里不正确。 2. 诗词是中华文化的瑰宝，为了体会“诗中有画”的意境，请你将诗句补充完整。 诗词中，不同笔触描绘出风格各异的画面。王维的①“______________，②______________”勾勒出大漠边关孤烟直上、落日浑圆的雄浑画卷（《使至塞上》）；崔颢以远眺落笔，③“_________________，④_________________”铺展出黄鹤楼外芳草萋萋、乡关日暮的凄迷景象（《黄鹤楼》）； 李白最善以夸张绘豪情，⑤“_________________，⑥_________________”既有山高水险的壮阔，更暗含着对故乡的不舍与牵挂（《渡荆门送别》）； 当秋风卷起落叶纷飞，便不由得让人想起晏殊的⑦“_________________，⑧_________________”，那份繁华易逝的惆怅也随之而来（《浣溪沙》）。 【答案】 ①. 大漠孤烟直 ②. 长河落日圆 ③. 晴川历历汉阳树 ④. 芳草萋萋鹦鹉洲 ⑤. 山随平野尽 ⑥. 江入大荒流 ⑦. 无可奈何花落去 ⑧. 似曾相识燕归来 【解析】 【详解】注意“历”“萋”“鹦鹉洲”“平野尽”“荒”“奈何”等字词的写法。 3. 班级计划于1月29日下午2点在八（2）班教室举办“经典诵读会”，小文想邀请李老师参加，他设计了一张邀请函。 邀请函 尊敬的李老师： 您好！为丰富同学们的课余文化生活，增强文学素养，我们将于1月29日下午2点在八（2）班教室举办“经典诵读会”活动。诚邀您拨冗出席，期待您的光临！ 八（2）班学生：小文 2026年1月25日 （1）画线句子有语病，请提出修改意见。 （2）邀请函的格式有一处不规范，请提出修改意见。 【答案】（1）将“增强文学素养”改为“提升文学素养”。 （2）在“尊敬的李老师”下一行空两格写问候语“您好！” 【解析】 【小问1详解】 画线句子搭配不当，“文学素养”指个人在文学方面的修养和水平，应用“提升”“提高”等动词搭配，侧重“使水平、层次上升”。 【小问2详解】 邀请函格式：称呼顶格写，问候语必须另起一行空两格。 4. 为了更好地了解经典名著，小文打算制作《史记》人物卡片，但不小心把材料顺序打乱了，请你帮忙选出排序最恰当的一项（ ） ① 他出身贫寒，却凭借卓越的军事才能成为一代名将，被封为淮阴侯。 ② 在楚汉相争中，他率军出陈仓、定三秦、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，为汉朝的建立立下赫赫战功。 ③ 他就是韩信，西汉开国功臣、军事家，“汉初三杰”之一。 ④ 但他功高震主，最终被吕后与萧何合谋，诱杀于长乐宫钟室。 ⑤ 韩信的一生，是“生死一知己，存亡两妇人”的真实写照。 A. ③①②④⑤ B. ①③②④⑤ C. ③②①④⑤ D. ①②③④⑤ 【答案】A 【解析】 【详解】③“他就是韩信，西汉开国功臣、军事家，‘汉初三杰’之一”，直接点明人物身份，是总起句，应放在开头。①“他出身贫寒，却凭借卓越的军事才能成为一代名将，被封为淮阴侯”，介绍出身与早年经历，紧跟在③之后。②“为汉朝的建立立下赫赫战功”，介绍主要功绩，承接①中“军事才能”“一代名将”。④“但他功高震主，最终被吕后与萧何合谋，诱杀于长乐宫钟室”，用“但”表转折，介绍最终结局。⑤“韩信的一生，是‘生死一知己，存亡两妇人’的真实写照”，对一生进行总结评价，放在最后。 所以正确顺序：③①②④⑤ 5. “探寻文化根脉，传承经典之美”主题活动结束时，小文想用一组排比句作为总结，请你仿照画波浪线的语句帮他续写一句话。 要求：语意连贯，句式、修辞一致。 经典文化，是历史长河中的璀璨明珠，闪耀着智慧的光芒；是岁月长卷中的绚丽色彩，描绘着文明的画卷；____________________，__________________。此次探寻之旅，让我们触摸到文化的温度，更懂得了守护与传承这份珍贵财富的责任。 【答案】 ①. 示例：是精神星空里的耀眼灯塔 ②. 指引着前行的方向 【解析】 【详解】分析例句结构，句式为“……是+定语+喻体，动词+着+宾语”，运用比喻与排比，将经典文化比作具体美好事物，体现其价值；必须使用比喻句，选取与历史、文明、传承相关积极意象，如乐章、诗篇、清泉等，保持意境统一。保证内容连贯，围绕“文化根脉、经典之美、传承”展开，让分句与前文逻辑衔接、节奏和谐，写出符合要求的句子。 示例：是华夏大地上的千年诗篇，书写着民族的精神。 二、现代文阅读（共27分） （一）（共16分） 阅读下文，完成下面小题。 “敦煌女儿”樊锦诗：用一生守护莫高窟 ①“我躺下是敦煌，醒来还是敦煌。”这是樊锦诗的心声。从1963年到2025年，半个多世纪的时光，她扎根大漠，把自己的生命与莫高窟紧紧相连，用一生的坚守，守护着这座人类艺术的宝库。 大漠深处的“守护者” ②1963年，樊锦诗从北京大学历史系考古专业毕业，怀揣着对敦煌的向往，毅然来到了千里之外的戈壁大漠。初到敦煌，恶劣的自然环境给了她一个下马威：黄沙漫天，缺水少电，住的是土坯房，吃的是粗粮饭。但她没有退缩，一头扎进了莫高窟的洞窟里。 ③为了给洞窟建立完整的档案，她和同事们用毛笔蘸着墨水，在一张张牛皮纸上绘制洞窟平面图、剖面图，记录壁画内容、彩塑信息。每一个洞窟，都留下了她的足迹；每一幅壁画，都印刻着她的目光。 ④上世纪90年代，莫高窟面临着游客增多、壁画风化的严峻挑战。樊锦诗心急如焚，四处奔走呼吁，推动建立“数字敦煌”项目。她带领团队，用现代科技为洞窟“拍照留影”，将壁画和彩塑数字化，让千年艺术通过互联网走向世界。 心怀家国的“文化使者” ⑤樊锦诗常说：“莫高窟是属于全人类的，我们有责任把它保护好、传承好。”她不仅致力于洞窟的保护，更注重敦煌文化的传播。 ⑥她推动举办敦煌艺术展，让更多人了解敦煌的魅力；她主编《敦煌石窟全集》，系统整理敦煌的历史与艺术；她培养了一批又一批的敦煌学人才，为敦煌的未来积蓄力量。 ⑦有一次，一位外国学者参观莫高窟后，激动地对樊锦诗说：“你们守护的不仅是一座洞窟，更是人类的精神家园。”樊锦诗笑着回答：“这是我们的责任，也是我们的荣耀。” 初心不改的“追梦人” ⑧如今，樊锦诗已经80多岁高龄，但她依然牵挂着莫高窟。她说：“只要我还能动，就要为敦煌做些事情。” ⑨在她的办公室里，挂着一幅字：“坚守大漠，甘于奉献，勇于担当，开拓进取。”这不仅是“莫高精神”的写照，也是樊锦诗一生的真实写照。 ⑩“敦煌的女儿”，这是人们对樊锦诗的赞誉。她用一生的时间，诠释了什么是坚守，什么是担当，什么是家国情怀。在她的守护下，莫高窟这座千年宝库，正绽放出更加璀璨的光芒。 6. 樊锦诗的“坚守与担当”体现在哪些具体行动中？请分别概括出两点。 7. 阅读下面句子，根据括号中的要求回答问题。 （1）每一个洞窟，都留下了她的足迹；每一幅壁画，都印刻着她的目光。（从修辞角度赏析句子妙处） （2）她带领团队，用现代科技为洞窟“拍照留影”，将壁画和彩塑数字化，让千年艺术通过互联网走向世界。（句中“拍照留影”有什么表达效果？） 8. 本文第⑦段运用了什么写作手法？结合文章内容分析其作用。 9. 文章结尾称樊锦诗为“敦煌的女儿”，请结合全文谈谈你对这一称呼的理解。 【答案】6. 坚守：①扎根大漠半个多世纪，克服恶劣的自然环境，为洞窟建立档案；②80多岁高龄依然牵挂莫高窟，坚守守护洞窟的初心。 担当：①推动建立“数字敦煌”项目，用现代科技保护洞窟；②推动敦煌文化传播，培养敦煌学人才，让千年艺术走向世界。 7. （1）运用了对偶修辞手法，句式整齐，节奏明快，强调了樊锦诗对莫高窟的深入了解和细致守护，表达了作者对她的敬佩之情。 （2）“拍照留影”运用了比喻的手法，生动形象地写出了“数字敦煌”项目用现代科技记录洞窟壁画和彩塑的过程，体现了樊锦诗团队保护洞窟的创新举措。 8. 运用了侧面描写（或引用）的写作手法。通过外国学者的评价，从侧面烘托出樊锦诗守护莫高窟的重要意义，突出了她的贡献和“莫高精神”的价值，增强了文章的说服力和感染力。 9. “敦煌的女儿”这一称呼，既体现了樊锦诗对莫高窟的深厚感情，她把自己的生命与敦煌紧密相连，像女儿守护母亲一样守护着莫高窟；也表达了人们对她的赞誉和敬意，她用一生的坚守和担当，诠释了“莫高精神”，让敦煌文化得以传承和弘扬。 【解析】 【导语】本文以“敦煌女儿”樊锦诗坚守莫高窟为主线，通过扎根大漠、档案整理、数字敦煌、文化传承等事迹，生动刻画了她甘于奉献、勇于担当、开拓进取的精神品格。文章以小标题分层推进，语言质朴真挚，既有事迹叙述，又有精神提炼，既展现了樊锦诗一生守护文化遗产的执着，也传递出深沉的家国情怀与榜样力量，感人至深。 【6题详解】 坚守：①由第②段、第③段可知，樊锦诗从北京大学毕业后来到戈壁大漠，面对黄沙漫天、缺水少电等恶劣环境，和同事一起绘制洞窟图、记录壁画信息，为洞窟建立完整档案，体现了她扎根大漠、不畏艰难的坚守。 ②由第⑧段可知，八十多岁高龄的樊锦诗，依然牵挂莫高窟，只要能动就继续为敦煌做事，体现了她一生不改初心、始终坚守的品质。 担当：①由第④段可知，面对莫高窟游客增多、壁画风化的严峻挑战，樊锦诗四处奔走呼吁，推动建立“数字敦煌”项目，用现代科技将文物数字化，体现了她守护文物的担当。 ②由第⑥段可知，樊锦诗不仅保护洞窟，还推动举办艺术展、主编书籍、培养敦煌学人才，积极传播敦煌文化，体现了她传承文化、面向未来的担当。 【7题详解】 （1）从修辞手法角度。由第③段第③句可知，使用了对偶的手法，前后两句结构对称、音韵和谐。“每一个洞窟”“每一幅壁画”突出她涉足范围之广、付出精力之多，“留下足迹”“印刻目光”形象地写出她对莫高窟的细致勘察与全身心投入。由此可知，此句使用了对偶的修辞手法，既表现出她守护工作的深入扎实，又饱含作者对樊锦诗坚守奉献的高度赞美。 （2）从修辞手法的角度。由第④段第③句可知，“拍照留影”运用比喻手法，将数字化记录文物的专业工作比作日常拍照，生动展现了樊锦诗团队利用科技永久保存壁画与彩塑的过程。该句既体现保护方式的创新高效，也突出她用智慧守护敦煌、让文化遗产永续传承的责任与担当。 【8题详解】 由第⑦段第①句、第②句可知，本段运用了侧面描写和语言描写两种写作手法。语言描写体现在直接引用外国学者与樊锦诗的对话，使人物表达更真实自然，突出人物的责任与情怀。侧面描写体现在借外国学者的高度评价，不从正面直接赞美，而是从他人视角烘托樊锦诗守护工作的重大意义，突出其贡献与精神价值，使人物形象更丰满，文章更具说服力和感染力。 【9题详解】 由第①段第③句可知，她扎根大漠半个多世纪，把生命与莫高窟紧紧相连，日夜守护，如同女儿依恋、守护母亲一般，体现她对敦煌深沉、真挚的情感。由第②段、第④段、第⑥段可知，她克服恶劣环境、建立洞窟档案、推动数字敦煌、传承敦煌文化，用一生践行坚守与担当，诠释“莫高精神”。 由第⑩段可知，这一称呼是人们对她的最高赞美，肯定她为敦煌保护与传承做出的不朽贡献。 （二）（共11分） 阅读下面两个文本，完成下面小题。 文本一： 中国传统节日的文化内涵 ① 中国传统节日是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，承载着丰富的文化内涵和民族情感。春节、清明节、端午节、中秋节等传统节日，不仅是阖家团圆的日子，更是传承文化、凝聚民族精神的重要载体。 ② 春节是中华民族最隆重的传统节日，承载着辞旧迎新、团圆和睦的愿望。人们通过贴春联、放鞭炮、吃年夜饭等习俗，表达对美好生活的向往。清明节既是扫墓祭祖的日子，也是踏青郊游的时节，体现了中国人“慎终追远”的孝道文化和亲近自然的生活理念。端午节是为了纪念屈原，人们通过吃粽子、赛龙舟等活动，表达对爱国诗人的缅怀和对正义的追求。中秋节以赏月、吃月饼为主要习俗，寄托着人们对团圆的渴望和对美好生活的祝福。 ③ 传统节日的文化内涵，不仅体现在习俗中，更蕴含在民族精神里。它是中华民族的精神纽带，连接着历史与现实，凝聚着海内外中华儿女的情感。 文本二： 传统节日的现代传承 ① 随着时代的发展，传统节日的庆祝方式也在发生变化。如今，越来越多的人通过线上拜年、云端祭祖等方式，表达节日的祝福。这些新的方式，不仅符合现代生活的节奏，也让传统节日在新时代焕发出新的活力。 ② 同时，一些地方政府也在积极推动传统节日的传承与创新。例如，举办端午文化节、中秋诗会等活动，让更多人参与到节日的庆祝中，感受传统文化的魅力。 ③ 传统节日的现代传承，不仅是对文化的守护，更是对民族精神的弘扬。在新的时代背景下，我们应该让传统节日成为连接过去与未来的桥梁，让文化的薪火代代相传。 10. 下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一介绍了中国传统节日的文化内涵，强调了其在传承文化、凝聚民族精神方面的作用。 B. 文本二探讨了传统节日的现代传承方式，指出线上庆祝活动和政府推动是重要的传承途径。 C. 文本一和文本二都认为传统节日是中华民族的精神纽带，承载着民族情感和文化内涵。 D. 文本一主要运用了举例论证的方法，文本二则主要运用了对比论证的方法。 11. 请结合文本一，说说中国传统节日的文化内涵体现在哪些方面。 12. 请结合文本一和文本二，谈谈我们应该如何传承和弘扬传统节日文化。 【答案】10. D 11. ①承载着丰富的文化内涵和民族情感，如春节的辞旧迎新、清明节的孝道文化、端午节的爱国情怀、中秋节的团圆渴望；②是传承文化、凝聚民族精神的重要载体，连接着历史与现实，凝聚着海内外中华儿女的情感。 12. ①传承传统节日的文化内涵，通过习俗活动感受民族精神；②创新庆祝方式，如线上拜年、云端祭祖等，让传统节日适应现代生活；③政府推动举办文化活动，如端午文化节、中秋诗会等，扩大传统节日的影响力。 【解析】 【导语】这组文本以“中国传统节日”为核心，从文化内涵与现代传承两个维度展开论述。文本一梳理了春节、清明等节日的民俗与精神内核，点明其承载民族情感、凝聚精神的价值；文本二聚焦当代传承，展现线上拜年、地方文化活动等创新形式，强调传统节日在新时代的活力与使命。两文一古一今，既挖掘传统底蕴，又关照当代发展，逻辑清晰，兼具文化厚度与现实关怀，让读者全面感知传统节日的文化根脉与时代生命力。 【10题详解】 D.结合两个文本可知，文本一以春节、清明、端午、中秋为例，阐释文化内涵，运用了举例论证；文本二列举“线上拜年、云端祭祖”“端午文化节、中秋诗会”等案例，同样以举例论证为主，未出现新旧方式的对比表述。因此，选项对于文本二的分析不正确。 【11题详解】 结合文本一可知，文本先总述传统节日承载文化内涵与民族情感，再以四大节日为例，将抽象内涵具象为可感知的民俗与情感：春节的团圆、清明的孝道、端午的爱国、中秋的思念，都是民族情感的具体表达；最后又将其提升到民族精神层面，指出它是连接历史与现实、凝聚海内外华人的精神纽带。 【12题详解】 结合文本一第②-③段可知，参与贴春联、吃年夜饭等传统习俗，是直观感受节日文化的方式，能让我们在生活中触摸到节日背后的民族精神，这是传承文化最基础的路径。因此，我们要主动参与传统节日习俗，在实践中感受并传承其文化内涵与民族精神。 结合文本二第①段可知，线上拜年、云端祭祖等形式，贴合现代快节奏生活，既保留了节日祝福、缅怀先人的核心内涵，又用新手段让传统节日贴近当代人，避免被时代淘汰。因此，要创新庆祝方式，用符合现代生活节奏的形式，让传统节日焕发新活力。 结合文本二第②段可知，政府举办文化节、诗会等活动，能搭建公共参与平台，扩大传统节日的社会影响力，让更多人有机会接触、了解并爱上传统节日文化。因此，需要政府和社会力量推动，通过举办文化活动，为大众创造体验传统节日的机会，扩大文化传播范围。 三、古诗文阅读（共16分） （一）（共12分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【乙】 蜀之鄙有二僧 蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 13. 下列对文段中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 惩山北之塞（惩：苦于） B. 汝心之固，固不可彻（彻：改变） C. 贫者语于富者曰（语：告诉） D. 西蜀之去南海（去：到……去） 14. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 15. 甲、乙两文都体现了“立志”的重要性，请结合具体内容分析两文的侧重点有什么不同。 16. 甲、乙两文都运用了对比的写作手法，请分别结合内容简要分析。 【答案】13. D 14. 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。 15. 甲文侧重表现愚公“立志”后的坚持不懈和顽强毅力，通过移山的过程，体现了他不怕困难、持之以恒的精神；乙文侧重表现“立志”的重要性，通过贫僧和富僧的对比，说明只要有坚定的志向，即使条件艰苦也能实现目标。 16. 甲文：将愚公与智叟进行对比，突出了愚公的坚韧执着和智叟的目光短浅；将愚公的“子子孙孙无穷匮”与山的“不加增”进行对比，突出了愚公移山的信心和决心。 乙文：将贫僧和富僧进行对比，突出了贫僧的坚定志向和富僧的犹豫不决，强调了立志的重要性。 【解析】 【导语】两篇都是中国古代经典说理寓言，同围绕“立志成事”阐发道理，都借小人物逐愿的故事劝人勿畏难苟安。《愚公移山》侧重论说持之以恒、人定胜天的韧性，《蜀之鄙有二僧》侧重阐发立志贵在躬行，不必困于条件限制，浅近中藏着深刻的行动哲思。 【13题详解】 D.有误，句意：四川距离南海。去：距离。 【14题详解】 注意重点词语： 遂：于是。荷：扛的意思。夫：成年男子。箕畚：簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。 【15题详解】 结合甲文第二三段内容可知，该文侧重表现愚公“立志”后的坚持不懈与顽强毅力。愚公面对太行、王屋二山的阻隔，立下移山之志，虽年且九十，仍带领子孙荷担叩石垦壤，寒暑易节，始一反焉，不畏艰难，持之以恒，最终感动天帝，达成目标，凸显了其坚持不懈、顽强拼搏的精神。 结合乙文内容可知，该文侧重表现“立志”本身的重要性。文中贫僧与富僧对比鲜明，贫僧仅凭一瓶一钵便立志前往南海，且最终成功；富僧虽有买舟之愿，却因缺乏坚定志向而未能成行。通过这一对比，说明立志是成功的关键，只要有坚定的志向，即便条件艰苦，也能克服困难，实现目标；反之，若志向不坚，即便条件优越，也难以成功。两文虽都强调“立志”，但甲文更重行动与坚持，乙文更重志向的坚定与明确。 【16题详解】 结合甲文第三段内容可知，一方面，将愚公与智叟进行对比。面对移山这一艰巨任务，愚公目光长远，坚信“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，展现出坚韧执着、不畏艰难的精神，一心要为子孙后代开辟通途；而智叟则目光短浅，只看到愚公年老体衰，嘲笑他“以残年余力，曾不能毁山之一毛”，对愚公移山的行为予以否定和阻拦。通过这一对比，突出了愚公的远见卓识和坚定信念，以及智叟的鼠目寸光和顽固不化。另一方面，把愚公的“子子孙孙无穷匮”与山的“不加增”进行对比。愚公认为人力虽有限，但子孙后代无穷无尽，只要坚持不懈，总能移走大山；而山的高度和体积是固定的，不会增加。这种对比凸显了愚公移山具有充分的信心和坚定的决心，让读者看到其移山并非盲目之举，而是经过深思熟虑的。 结合乙文第一段内容可知，文中将贫僧和富僧进行对比。贫僧虽贫穷，却意志坚定，仅凭一瓶一钵就立志前往南海，并且最终成功返回；富僧则富有，具备更好的物质条件，却多年来只想买舟南下，却一直未能付诸行动。当贫僧从南海回来告知富僧时，富僧露出惭愧之色。通过贫僧和富僧在立志与行动上的鲜明对比，突出了贫僧的坚定志向和富僧的犹豫不决，有力地强调了立志对于实现目标的重要性。 【点睛】参考译文： 甲 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州的南面，河阳的北面。 山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路一直通向豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。 住在河曲的一位老人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”老人无话可答。 山神听说了这件事，怕他不停地干下去，便去禀告了天帝。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸蛾氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 乙 四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”过了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。 　　 四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？ （二）（共4分） 17. 阅读下面两首诗，完成小题。 野望 王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。 秋词（其一） 刘禹锡 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。 两首诗都写了秋天，但表达的情感却有所不同，请结合诗歌内容简要分析。 【答案】《野望》通过描写秋天的萧瑟景象和牧人、猎马归来的场景，表达了诗人孤独、惆怅和怀才不遇的情感；《秋词（其一）》则通过描写秋日晴空和白鹤飞翔的景象，表达了诗人乐观豁达、积极向上的情感。 【解析】 【导语】同写秋景，王绩《野望》以萧索衰飒秋景衬隐逸失路的孤寂怅惘，意韵清冷淡远；刘禹锡《秋词》翻悲秋旧案，以明丽秋景抒昂扬意气，开咏秋新境。 【详解】王绩的《野望》开篇“东皋薄暮望，徙倚欲何依”，以薄暮时分诗人独自徘徊于东皋的迷茫之态，奠定了全诗孤独惆怅的基调。“树树皆秋色，山山唯落晖”，描绘了树木皆染秋色、群山笼罩在落日余晖中的萧瑟景象，进一步渲染出一种衰败、孤寂的氛围。而“牧人驱犊返，猎马带禽归”，看似是一幅和谐的田园牧归图，但牧人与猎马的归去，更衬托出诗人独自一人的孤独。尾联“相顾无相识，长歌怀采薇”，诗人与周围人互不相识，只能长歌以怀念古代的隐士伯夷、叔齐，暗示自己怀才不遇，无人赏识，只能寄情于山水、归隐山林。 刘禹锡的《秋词（其一）》一反传统悲秋的格调。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，诗人开篇就表明自己与众不同的观点，认为秋天比春天还要美好，展现出一种积极乐观的心态。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，描绘了秋日晴空中，一只白鹤冲破云霄的壮丽景象，诗人因这一景象而诗情大发，直上云霄。这鹤的形象，正是诗人乐观豁达、积极向上精神的象征，表达了诗人对秋天的赞美和对生活的热爱。 四、整本书阅读（共5分） 请从下面两个小题中任选一题作答。（5分） 18. 有人说：“吴承恩笔下的孙悟空象征着《西游记》中不畏艰险、勇于抗争的英雄精神。”请结合《西游记》的内容，谈谈你对这句话的理解。 【答案】示例：这句话准确概括了孙悟空的精神内核：孙悟空不满天庭封的“弼马温”闲职，识破天庭的轻视后大闹天宫，反抗天庭的权威压迫，从不屈服于等级规训，充分体现了他的抗争精神。保护唐僧西天取经途中，面对九九八十一难，孙悟空从未退缩，最终扫清障碍完成取经使命，处处体现了不畏艰险的英雄品格。 【解析】 【详解】结合题干可知，我们可以从“不畏艰险”和“勇于抗争”两个维度，结合原著中孙悟空的典型情节对应分析。 “不畏艰险”精神体现： 孙悟空护送唐僧西天取经，历经九九八十一难，如三打白骨精、智取红孩儿、三调芭蕉扇，面对火焰山、流沙河等恶劣环境与各路妖魔鬼怪，从未退缩。取经之路漫长且充满死亡威胁，孙悟空多次被妖怪击败甚至险些丧命，但他始终凭借七十二变、筋斗云等本领，联合师弟们与各方力量，一次次化解危机，从未放弃取经目标。这种在绝境中不屈不挠、迎难而上的表现，正是“不畏艰险”精神的生动体现，也象征着为实现理想而攻坚克难的人生态度。 “勇于抗争”精神的体现： 孙悟空大闹天宫，反抗天庭的等级压迫；自封“齐天大圣”，挑战玉帝的权威；即便被如来佛祖压在五行山下，也未屈服；面对取经路上的神佛偏袒（如青牛精、金角大王等仙佛坐骑为妖），他敢于质问、抗争，维护正义。他从石猴出世便追求自由，不愿受天庭管束，这种“皇帝轮流做，明年到我家”的呐喊，是对封建等级制度的大胆挑战；面对不公与强权，他始终保持反抗姿态，不向权威低头。这种反抗精神，正是“勇于抗争”的核心，象征着对自由、平等与正义的追求，也是《西游记》最具反叛性的精神内核。 示例：我认同这一观点，孙悟空正是《西游记》中“不畏艰险、勇于抗争”的英雄精神象征。他不畏艰险，护送唐僧历经九九八十一难，三打白骨精、三调芭蕉扇，屡陷绝境却从未放弃西行，以百折不挠的意志践行理想。他勇于抗争，大闹天宫挑战天庭权威，喊出“皇帝轮流做”的呐喊；面对强权不公，敢于质问神佛、为民除害，始终不屈于压迫。他的坚韧与反叛，正是《西游记》英雄精神的生动体现，成为不朽的文学符号。 19. 请选择《红星照耀中国》中的一个人物（示例人物除外），仿照示例，谈谈你对“东方魅力”的理解。 示例：毛泽东在革命斗争中，始终坚持独立自主的原则，带领中国人民走出了一条适合中国国情的革命道路。他有着为民族解放不懈奋斗的坚定信念，这正是“东方魅力”的体现。 【答案】示例：周恩来在革命斗争中，始终保持着坚定的革命信念和乐观的精神。他在艰苦的环境中，依然积极工作，为中国革命的胜利做出了重要贡献。他有着为人民服务的无私奉献精神，这正是“东方魅力”的体现。 【解析】 【详解】《红星照耀中国》中，毛泽东领导秋收起义、开辟革命道路，长征中引领红军冲破绝境，心系人民推行土地革命；周恩来参与南昌起义，在艰苦环境中坚守信仰、无私工作；朱德起义失利后坚持斗争，长征中以身作则、艰苦奋斗；彭德怀领导平江起义，生活简朴、身先士卒；贺龙投身革命，带领群众武装斗争，与人民同甘共苦。这些革命领袖在绝境中不动摇、在苦难中不退缩，始终为民族解放和人民幸福奋斗，不谋私利、亲民爱民、作风朴素、品格高尚……由此可见，“东方魅力”的内涵就是：坚定信仰、为民奉献、艰苦奋斗、人格高尚。围绕这几点选取一个人物分析其行为如何体现“东方魅力”，言之有理即可。 示例：朱德在革命斗争中始终坚守信仰，南昌起义后坚持斗争，长征中以身作则、艰苦奋斗，心系百姓、为民谋利，为人谦逊无私、人格高尚。他身上体现的坚定信仰、为民奉献、艰苦奋斗、人格高尚，正是“东方魅力”的体现。 五、作文（共50分） 20. 阅读下面材料，按要求作文。 有人说：“人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景和看风景的心情。”在人生的道路上，我们常常只顾着赶路，却忽略了身边的美好；常常执着于结果，却忘记了过程的意义。 请以“慢下来，又何妨”为题目，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不要套作，不得抄袭；③不少于600字；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文： 慢下来，又何妨 曾经的我，总像上了发条的时钟，步履匆匆地追赶着每一个目标，却在赶路中，弄丢了沿途的所有美好，直到那个周末，才读懂“慢下来，又何妨”的深意。 初三的日子，被试卷和倒计时填满，我总想着快点做完作业、快点刷完错题，快点追上那些比我优秀的人。每天放学，我背着沉甸甸的书包，一路小跑回家，楼道里的灯光匆匆掠过，窗外的晚霞来不及多看一眼，就连吃饭时，也在想着未完成的习题，满心都是浮躁与焦虑。 那个周六的下午，妈妈让我陪她去楼下的小花园走走，我皱着眉拒绝，嘟囔着“还有好多题没做”。妈妈没有强求，只是轻轻说：“慢下来，看看身边的风景，不会耽误你的。”耐不住妈妈的劝说，我不情愿地放下笔，跟着她走出家门。 慢下脚步，我才发现，原来我从未认真看过这个每天经过的小花园。墙角的月季开得正盛，粉的、黄的，缀着晶莹的露珠，微风一吹，轻轻摇曳；路边的小草顶着嫩芽，在阳光下舒展着叶片；几位老人坐在长椅上，慢悠悠地聊着天，脸上满是惬意。我蹲下身，看着蚂蚁排着队搬运食物，看着蝴蝶在花丛中翩翩起舞，听着鸟儿清脆的鸣叫，心底的浮躁竟悄悄消散了。 妈妈坐在我身边，轻声说：“你看，不是只有匆匆赶路才叫努力，慢下来，才能发现美好，才能静下心来做好每一件事。”我忽然明白，我一直执着于“快点”，却忽略了学习的乐趣，忽略了身边的温暖，反而让自己疲惫不堪。 从那以后，我试着慢下来。放学路上，不再一路小跑，而是慢慢走着，看看天边的晚霞，听听路边的风声；写作业时，不再追求速度，而是静下心来，认真做好每一道题，整理好每一道错题。慢慢的，我发现，学习效率提高了，心情也变得舒畅了，也终于懂得，人生不是一场急于求成的赛跑，而是一场需要细细品味的旅行。 不必执着于终点，不必焦虑于速度，偶尔慢下来，感受身边的美好，沉淀自己的心灵。原来，慢下来，真的无妨，反而能让我们在从容中，收获更多成长与温暖。 【解析】 【详解】一、审题立意。审题核心是把握“慢下来”的内涵与“又何妨”的态度。“慢下来”不是消极懈怠、拖延度日，而是摆脱匆匆赶路的浮躁，静下心来观察、感受、思考，关注过程中的美好与成长，而非只执着于结果；“又何妨”体现的是一种从容、豁达的心态，是对“急于求成”“只顾结果”的反思，更是对“慢养成长”“品味生活”的认可。结合材料可知，立意需紧扣“忽略身边美好”“执着结果而忘记过程”这一现实痛点，传递“慢下来才能发现美好、收获成长”的核心观点。立意要贴合自身生活，可聚焦学习、亲情、成长等场景，比如：慢下来，才能读懂亲情的温暖；慢下来，才能体会学习的乐趣；慢下来，才能发现自己的成长与蜕变。立意要明确，表达出“慢下来不是浪费时间，而是为了更好地前行”的积极态度，体现青少年的成长感悟，避免消极颓废的表述。 二、选材构思。本文要求写记叙文，选材需真实可感、贴合中学生生活，重点选取“匆匆赶路”与“慢下来”的对比场景，用具体细节展现“慢下来”的收获。适合的选材方向有三类：一是学习场景，如急于刷题追求分数，忽略了知识的积累，慢下来整理错题、品读课文，反而收获更大；二是亲情场景，如忙于学习忽略了父母的付出，慢下来观察父母的举动、倾听他们的话语，读懂亲情的深意；三是成长场景，如急于追求“成功”（如学会某项技能、完成某项任务），遭遇挫折后慢下来沉淀自己，最终实现突破。构思上，采用“总—分—总”结构，注重细节刻画和心理描写。开头简洁交代自己曾经“匆匆赶路”的状态，比如急于完成作业、追求成绩，忽略了身边的美好，表达出内心的浮躁与疲惫，自然引出“慢下来，又何妨”的思考。中间详写“慢下来”的过程，选取一个具体场景，比如周末不再匆忙刷题，陪奶奶散步、听她讲过去的事，或慢下来整理错题、品读一篇散文，细致刻画动作、语言、心理，对比“匆忙”与“慢”的不同感受，突出“慢下来”发现的美好与收获。结尾总结感悟，点明“慢下来”的意义，呼应开头，升华主题，表达“慢下来，才能更好地感受生活、收获成长”的积极态度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $