天津燕山中学2024—2025学年第二学期高二5月月考语文试卷

月考答案： 1.D 2.B3.A 4、C【解析】A.第一个“以”是“因为”；第二个“以”是“用”。句意：是因为祖母刘氏寿命即 将终了/你母亲就用手指敲敲门说。B第一个“于”是“介词，引出对象”：第二个“于”是“同、 与”。句意：臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢/轩西面连着内室。C两个“之”是“结构 助词，译为‘的'”。句意：在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了/臣下我怀着牛马一样不 胜恐惧的心情。D第一个“而”是“表承接”；第二个“而”是“表示修饰关系，连接状语，即连 接状语和中心词表修饰”。句意：客人得越过厨房去赴宴/哇哇地哭起来。故选C。 5.C【解析】A正确。句意：舅父强迫母亲改变了守节的志向。B.正确。句意：又没有兄弟。C.“息： 作息”说法错误，应解释为“后代，子嗣”。句意：很晚才有儿子。D正确。句意：但祖母刘氏又 早被疾病缠绕。故选C。 6.A【解析】A.古今同义，亲自。句意：亲自抚养。B.古今异义，古义，不能走路，这里指柔弱； 今义，不可以。句意：九岁时还不能走路。C古今异义，古义，成人自立：今义，组织等开始存在 句意：一直到成人自立。D古今异义，古义，这里指幼年丧父，身体病弱，幼年丧父即为“孤”； 今义，孤单弱小。句意：祖母刘氏怜悯我幼年丧父。故选A。 7、B【解析】例句：犬马：名词作状语，像犬马一样。句意：臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情。 A市：名词作动词，购买。句意：还派人到交州广州购来海味和山珍。B.下：名词做状语，向下。 句意：雨水往下流C凋：使动用法，使…凋谢。句意：使人听到这些惊骇得容颜黯然失色。D哀： 为动用法，为…感到悲哀。句意：为人生道路多艰难感到悲哀。故选B。 8.C【解析】A而：你，你的。句意：你母亲曾经站在这儿。B汝：你，你的。句意：你姐姐在我 怀中。C余：我。句意：祖母来看我说。D若：你，你的。句意：好久没有见到你的身影了故选C。 9.C【解析】C再：两次。句意：一共变了两次。故选C。 10.D【解析】D理：统治、治理。句意：做官治民，不是我的职业。故选D。 11.C【解析】A.为，前者为动词，修筑：/后者为介词，对、向。句意：庭院中开始是修筑篱笆；/ 我在门外一一向你母亲作回答。B而，前者为代词，你的；/后者为连词，表修饰关系，相当于“地”。 句意：这个地方，你母亲曾经站在这儿；呱呱地哭泣。C其，均为语气副词，或许、大概。句意： 确实走入了迷途大概还不远；/它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？D以，前者为连词，表修 饰关系，相当于“地”，/后者为介词，将、把。句意：白云自然而然地从山峰飘浮而出；把你种 树的方法，转用到做官治民上。故选C。 12.A【解析】A.“次”，旁边；句意：排列坐在曲水旁边。故选A。 13.C【解析】A.助词，取消句子独立性/助词，定语后置的标志。句意：竟然不知道衰老将要到来。 /虽然没有演奏音乐的盛况。B.用来/…的原因”。句意：用来舒展眼力，开阔胸怀。/但触发人们 情怀的原因。C都是所字结构。句意：有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物。/但当他们对 所接触的事物感到高兴时。D指代物，它的，曲水的/指代人，他们的，人们的。句意：排列坐在曲 水旁边。/他们的思想情趣是一样的。故选C。 9 14.C 14.A“会稽山的南边”错误。阴，山北水南，“山阴”应该是会稽山的北面。 16.B.“二人共同拒绝了朝廷又一次征辟任用”错误，由原文“朝廷以其誓苦，亦不复征之”可 知，朝廷因为他的誓言发得很毒，也就不再征召他。 17.(1)过去喜欢的东西，转瞬之间，已成为旧迹，尚且不能不因此而引发感触。 (2)超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要去往南方的大海。 18.王羲之用彭祖借代长寿， 庄子是为了证明“小知不及大知，小年不及大年”。 参考译文： (一) 王羲之很讲究服食丹药养生，不愿意留在京城，刚到浙江，就有终老於此的念头。会稽有好的山水， 很多名士都住在那里，谢安没出仕时也住在那里。孙绰、李充、许询、支遁等都以文章道义超过当 世，都在东方修建房舍居住，与王羲之志向相同。曾经和志同道合者在会稽山阴的兰亭聚会宴饮， 王羲之自己作序申述他的志向，说： 人与人的相处，俯仰之间一辈子就过去了，有的人在室中晤谈，互相倾吐心里话：有的人把情怀寄 托在所爱好的事物上，豁达开朗不拘常礼。虽然所采纳和所舍弃的各不相同，性情的恬静和急躁也 不相同，但是当他们因遇到的事情而欣喜，心中的一时满足，很欢畅地感到自足，就忘记了衰老即 将到来。等他们对得到了的东西感到厌倦，感情随着事物的变迁而变迁时，接着就会有所感概了。 以前感到欣喜的事物，顷刻之间就变成了陈迹，尚且不能因此而感慨。何况寿命有长有短，随着天 地的变化，最终还是归於了结。古人说：死生也是大事，怎么能不悲痛呢！ 每次考察古人发生感叹的原因，与我像符契一样相合，未曾不面对文章嗟叹悲伤，心里却不明白为 什么会这样。本来知道把死和生看作是一样这很荒诞，把长寿和短命等同起来也是虚妄的，后人看 待今人，也如今人看待古人一样，真可悲呀所以我把与会的众人一一记载下来，抄录他们的诗文， 尽管时代不同事情也不一样，但引起人们心中感慨的原因是一样的。后代读者，也将会对这些诗文 有所感慨。 王羲之去官后，与东方人士尽情游玩山水，渔猎取乐。又和道士许迈一起研究服食丹药，不远千里 采集药石，遍游东方诸郡，登遍了名山，泛舟沧海，感叹说：“我最终将游乐而死。”谢安曾经对 王羲之说：“自从中年以来，常因喜怒哀乐而损害身体，与亲友告别，总有几天心情抑郁。”王羲 之说：“人到晚年，自然会这样。近来正靠音乐排遣忧闷，总担心被儿女辈发觉，影响欢乐的情绪。” 朝廷因为他的誓言发得很毒，也就不再征召他。 (二) 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌类不知道有月初月末。 春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道有春天和秋天，这就是短命。楚国的南方有一种大树，它把五 百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季， 八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比， 10 岂不可悲可叹！ 商汤问棘的话也是这样的：“在草木不生的极远的北方，有个很深的大海，那就是天池。里面有条 鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。 鹏的背像泰山，翅膀像天边的云：借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔， 将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹇说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就 落下来，在蓬高丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这就是小和大的不 同了。 19.B“树影横斜”错误，“斜景”为傍晚的阳光。 20.①首联既有躲过雨期的庆幸，也有犹逢“蜀坂泥”道途坎坷的低落；（也有又遇到泥泞道路的 低落) ②领联诗人因见雨收天晴，云霞满天，山峦初现之景而喜悦； ③颈联在清新明丽之中，“馀”“残”似有萧瑟落寞之感： ④尾联联想今宵明月当空，不禁又生出思乡凄凉之叹。 (本题考查学生赏析诗歌情景关系的能力。· “人物的情感随景物的变换而变化”即是分析怎么样的景表现了怎样的情，结合诗歌内容具体分析 即可。 首联，“已失”“犹逢”透露出自然环境对作者心情的影响，“已失”指躲过雨期，暗含庆幸，而 “犹逢”“蜀坂泥”则因道途坎坷而情绪低落： 颔联，天开山出，有“景”有“云”，诗人因见雨收天晴，云霞满天，山峦初现之景而喜悦： 颈联，在清新明丽之中，“馀湿”“残流”又含有萧瑟落寞之感； 尾联，关键词“明月”“乡思”不由让人想到“明月千里寄相思”，联想今宵明月当空，作者不禁 又生出思乡凄凉之叹。) 21.略 22.CD 23.运用比喻、想象、拟人、反复等手法，再现了瓷器变成瓷片的过程，说明瓷片虽已 残破却依然美丽动人，为后文写锔瓷匠人的责任与使命做铺垫。 24.①第一处是老锔匠赞美祖母尊重器物，不糟蹋东西，能物尽其用，有中华民族勤俭节约的传统 美德；此处起承上启下的作用。 ②第二处是结尾写“我”回忆老锔匠的话，说明“惜物保福”的人生态度对“我”影响之大：此处 总结全文，深化主题。 25.①一个人的“匠心”：是锔瓷匠人怀着谦逊与慈悲，用精湛手艺修补一件一件的残缺物品。 ②一座城的“匠心”：是古城人秉承着代代传承的“惜物保福”的生活态度，这种勤俭节俭精神是 中华传统美德，也是中华文化的智慧，成为了滋养这座古城的文化积淀。 26.关键词：古城；匠心；惜物保福。 理由：①古城：古城是文章的写作背景，章丘古城历史悠久，秀丽婉约，是文章写作的缘起，也暗 示了文章的主题。 11 ②匠心：匠心是文章的写作对象，文章通过写老锔匠的锔瓷手艺来突出匠心这一主题，并升华为对 古城匠心的赞美。 ③惜物保福：文章在叙述老锔匠锔瓷手艺的基础上，又上升到对古城人惜物的赞美，揭示了古城之 所以有匠心的深层原因。 详解 【导语】《古城匠心》以章丘古城为背景，描绘了如诗如画的自然风光，传达出人与物和谐共生的 传统文化魅力。文章通过细腻的描写刻画了锔瓷匠人的精湛手艺和浓厚的惜物情怀。叙述者从孩童 视角感受古城生活的平和与美好，并在成人后回忆这种文化印记，展现了传统工艺与生活美德的传 承。文章营造出一种悠长而深情的氛围，强调了“匠心”的重要性与价值。 22.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“这是因为‘我’目睹了铜匠的铜瓷过程”错，写“我”的经历是为了说明吸引一个孩子的，就 是街上的手艺人各种出神入化的手艺了，而铜瓷手艺最让“我”看得出神。 D.“老锔匠在大槐树下一坐就是一天”并不能表明来锔瓷的人络绎不绝，而是表现了老锔匠恪尽职 守、勤勤恳恳的工作态度：另外，“作者运用动作、语言和神态描写表现锔匠手艺高超”有误，锔 匠手艺高超是通过动作描写来表现的。 故选CD。 23,本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 画线句语言形象生动，运用多种表现手法，运用比喻，如“温润如玉”比喻瓷器的润泽；想象，如 看到瓷器想象“是否曾有素手，轻握银匙调羹汤”；拟人，如“走过多少年的光阴，承受过手堂多 少次的抚摸，它们仿佛是有生命的”赋予瓷器以人的情态：反复，如“一片一片”再现了瓷器变成 瓷片的过程；多种修辞手法，生动描绘了瓷片虽已残破不全却依然美丽动人，富有生命，在铜匠跟 中，每一片碎瓷都可以重焕它的美丽，重新肩负起被使用的责任，为后文写锔瓷匠人的责任与使命 做铺垫。 24.本题考查学生理解文中重要词语含义和作用的能力。 ①第一处是老锔匠赞美祖母尊重器物，老锔匠笑呵呵地说道“惜物保福，老大姐您会越来越有福气 的”，因为姥娘端出几件坏了的碗盏，请老铜匠修理，可见老人不糟蹋东西，能物尽其用，有中华 民族勤俭节约的传统美德；下文说“勤俭节约，是中华传统美德”，可见此处起承上启下的作用。 ②第二处是结尾写“我”回忆老锔匠的话，“我拿起几片碎瓷，想起的不是应该怎样把瓷锔好，而 是隔了几十年的岁月，依然清晰在耳的老锔匠的话惜物保福”，说明“惜物保福”的人生态度对“我” 影响之大，对古城影响之深；古城人秉承着代代传承的“惜物保福”的生活态度，这种勤俭节俭精 神是中华传统美德，也是中华文化的智慧，此处总结全文，深化主题。 25.本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 表层看，“匠心”是一个人的“匠心”：文中主要记叙了锔匠“锔瓷”，在锔匠眼中，每一片碎瓷 都可以重焕它的美丽，重新肩负起被使用的责任，“一个匠人的心，是怀着谦逊与慈悲，修补一件 一件的残缺物品”，文中指锔瓷匠人怀着谦逊与慈悲，用精湛手艺修补一件一件的残缺物品。 12 深层看，是一座城的“匠心”：“一座城，有了匠心，必会福泽绵长”，古城人惜古城，古城也以 愈加动人的新颜福泽人们：前人惜物后人有福，古城人因惜得福。可见，古城人秉承着代代传承的 “惜物保福”的生活态度，这种勤俭节俭精神是中华传统美德，也是中华文化的智慧，成为了滋养 这座古城的文化积淀。 26.本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 关键词：古城；匠心：惜物保福。 理由： ①古城：古城是文章的写作背景，开头写章丘古城“历久弥新”“气质婉约”“山明水秀”“白墙 黑瓦的民居绵延不断，青石板路两旁店铺鳞次栉比”，突出古城的历史悠久，秀丽婉约，富饶美丽， 曾经孕育出像李清照那样富有才情的词人，是“富饶的鱼米之乡”，可见章丘古城是文章写作的缘 起，也暗示了文章的主题。 ②匠心：文章先写锔瓷匠人怀着谦逊与慈悲，用精湛手艺修补一件一件的残缺物品“把开缝的碗铜 得结结实实”“让碎成废物的瓷器再次焕发生命力”；再写古城人秉承着代代传承的“惜物保福” 的生活态度，“一座城，有了匠心，必会福泽绵长”“古城人惜古城，古城也以愈加动人的新颜福 泽人们”，传承中华美德，从一个人的“匠心”，写到一座城的“匠心”，可见匠心是文章的写作 对象，也是文章的写作主题。 ③惜物保福：文中两次出现的“惜物保福”，前文叙述老锔匠锔瓷手艺，赞美祖母尊重器物，有中 华民族勤俭节约的传统美德；结尾“我拿起几片碎瓷，想起的不是应该怎样把瓷锔好，而是隔了几 十年的岁月，依然清晰在耳的老锔匠的话惜物保福”写“我”回忆老铜匠的话，上升到对古城人惜 物的赞美，说明“惜物保福”是古城之所以有匠心的深层原因，深化主题。 作文指导： 一、材料解析 第一则材料：歌词展现世界的多面性，既有虫鸣、弯月、晚星等美好馈赠，也有雷霆、疾病、 虚空等困境，强调人生经历的丰富与复杂，福祸相依。 第二则材料：哪吒的宣言彰显出面对因境时的无畏与抗争精神，突出入在逆境中主动突破、扭 转乾坤的勇气和决心。 第三则材料：冯骥才的话语点明自我力量的重要性，虽承认人需要外界帮助，但更强调要从自 身汲取力量，挖掘生命的价值与意义。 二、·审题立意 综合三则材料，核心主题围绕“人生境遇与自我力量”展开。可从以下角度立意： 直面人生的馈赠：坦然接受世界给予的一切，无论是顺境还是逆境，以积极的心态应对，从 不同的经历中成长。 勇于抗争与突破：当遭遇困境、阻碍时，不向命运低头，敢于主动出击，打破困境，创造属 于自己的道路。 挖掘自我力量：重视自身的力量，学会自我激励、自我帮助，在探索生命价值与意义的过程实 现自我成长与超越。 三、参考题目 13 《笑纳世界馈赠，勇拓生命之路》《以无畏之心，化万物为养料》 《向内寻力，向外突围》《在馈赠与困境中，书写自我华章》 《借自我之光，破命运迷雾》 四、范文 (一)借自身之力，绽生命之花 世界像一个神秘的百宝箱，赠予我们的既有甜蜜芬芳的玫瑰，也有暗藏荆棘的挑战。当虫鸣与 雷霆共舞，当弯月与困境交织，我们该如何自处？答案或许就藏在“自我力量”之中，唯有学会 借自身之力，方能绽放生命之花。 世界的馈赠从不单一，它给予我们美好与苦难，希望与挫折。苏轼一生宦海沉浮，多次被贬， 命运的雷霆似乎从未停止过对他的轰击。然而，他却能在黄州的赤壁之下，吟出“大江东去，浪 淘尽，千古风流人物”的豪迈词句：在惠州的山水之间，写下“日啖荔技三百颗，不辞长作岭南 人”的豁达篇章。他坦然接受世界的一切赠予，将困境化作笔端的豪情，把苦难酿成生活的诗意。 正是这种对世界馈赠的包容与接纳，让他在人生的风雨中走出了一条独特的道路。 但接纳并不意味着被动承受，当面临无路可走的绝境，当遭遇天地不容的困境，我们更需要有 哪吒“若前方无路，我便踏出一条路；若天地不容，我便扭转这乾坤”的勇气与魄力。古有商鞅 在旧制的重重阻碍下，力排众议推行变法，以“治世不一道，便国不法古”的信念，为秦国踏出 一条富强之路；今有华为在西方技术封锁的困境中，投入大量人力物力研发芯片，以“鸿蒙初辟 本无性，打破顽冥须悟空”的决心，在科技领域闯出一片新天地。他们不向困境低头，不被命运 束缚，用行动诠释了主动抗争、突破困境的强大力量。 而这一切抗争与突破的底气，皆源于自我力量的挖掘。正如冯骥才所说，生命给了我们两只手， 就是让我们自己帮助自己。史铁生在最狂妄的年龄忽地残废了双腿，他曾一度陷入绝望的深渊。但 他没有一直沉沦，而是在与病魔的抗争中不断思索生命的意义，从自身汲取力量。他用文字搭建起 一座桥梁，将内心的痛苦与感悟化作一篇篇震撼人心的作品，在文学的世界里找到了属于自己的价 值与意义。他的经历让我们明白，当我们学会从自身寻找力量，生命便能绽放出别样的光彩。 世界的馈赠是既定的事实，我们无法选择；困境的出现也难以避免，我们无法逃避。但我们可 以选择以何种姿态去面对，选择如何从自身挖掘力量。让我们以包容之心接纳世界的一切，以无畏 之姿直面困境，以坚定之力挖掘自我，借自身之力，在人生的舞台上绽放出最绚烂的生命之花。 (二)笑纳世界馈赠，勇拓人生之路 世界如同一座神秘的宝库，既赠予我们“虫鸣”“弯月”般的美好，也带来“雷霆”“病困” 般的磨砺。面对这多元的馈赠，我们不应畏惧挫折，而应心怀无畏，主动发挥自我力量，在人生道 路上奋勇开拓，书写属于自己的辉煌篇章。 坦然接纳世界的馈赠，是勇敢前行的基础。苏轼一生仕途坎坷，多次被贬，人生充满了艰辛与 磨难。“鸟台诗案”后，他被贬黄州，远离朝堂，生活因苦。然而，他并未沉浸于悲伤与抱怨之中， 而是以豁达乐观的心态接纳了这一切。在黄州，他开垦荒地，自号“东坡居士”，写下“莫听穿林 打叶声，何妨吟啸且徐行”的豪迈词句；他深入百姓，发明“东坡肉”，与民同乐。苏轼以包容的 胸怀笑纳世界给予的苦难，在逆境中寻找生活的乐趣与意义，也正因如此，他的文学创作达到了新 的高度，成为中国文学史上一颗璀璨的明星。 14 主动抗争，是突破困境、开拓人生的关键。孙中山先生生活的年代，中国深陷封建统治的泥潭， 列强侵略，民不聊生。面对“前方无路”“天地不容”的艰难局面，他毅然投身革命，推翻了统治 中国两千多年的封建帝制。他坚信“革命尚未成功，同志仍需努力”，即使遭遇多次失败，面临重 重因难，也从未放弃。先生以无畏的勇气和坚定的信念，主动扭转乾坤，为中国的民主革命开辟了 道路，推动了中国社会的进步。他的事迹充分证明，当我们敢于主动抗争，就能打破困境的枷锁， 创造新的可能。在天津考生下戴更多资料 挖掘自我力量，是实现人生价值的核心。尼克·胡哲天生没有四肢，身体的残缺让他的人生充 满挑战。但他没有向命运低头，而是不断挖掘自身潜力。他学会了游泳、骑马、打高尔夫球，通过 自己的努力成为一名出色的演讲家。他用自己的经历激励着无数人，告诉大家“人生最可悲的并非 失去四肢，而是没有生存希望及目标”。尼克·胡哲从自己的身体中汲取力量，灌注到自己的精神 世界，实现了自我价值的升华。他的故事让我们明白，每个人都拥有强大的自我力量，只要我们善 于发现并运用它，就能绽放生命的光彩。 世界的馈赠有喜有忧，人生的道路有顺有逆。让我们以豁达的心态笑纳世界的一切，以无畏的 勇气主动抗争，不断挖掘自我力量，在人生的征程中奋勇前行，开拓出属于自己的精彩天地，让生 命在挑战与突破中绽放出最绚丽的光彩。 关于材料作文的审题、立意、题目及范文指导 一、审题 分析材料内涵 第一则材料《世界赠予我的》以诗意的语言，展现世界给予的多元性，有美好如虫鸣、星月， 也有挫折如疾病、失落，强调要以平和的心态接纳世界的一切馈赠，明白人生的起伏是常态。 第二则材料出自《哪吒之魔童闹海》，“若前方无路，我便踏出一条路；若天地不容，我便扭转 这乾坤”，传递出一种敢于突破困境、挑战命运的无畏精神，凸显人在面对艰难处境时的主动抗争意 识。 第三则材料引用冯骥才的话，重点阐述自我帮助的重要性，指出生命赋予我们自我助力的能力， 虽需要他人帮助，但更要挖掘自身力量，并思考这种力量的价值和意义。 把握材料关联：三则材料看似独立，实则相互关联。世界给予我们各种境遇（第一则)，当面 对困境时，我们要敢于突破（第二则），而在这个过程中，自我帮助和挖掘自身力量是关键（第三 则)。综合来看，材料围绕“人生境遇与应对方式”展开，引导我们思考如何看待世界给予，如何 在困境中突破自我，以及如何发挥自身力量实现成长。 二、立意角度 接纳与奋斗：接纳世界给予的一切，无论是顺境还是逆境，以积极的心态面对，在接纳的基础 上，发挥主观能动性，勇于突破因境，在奋斗中实现自我成长。 突破自我，挖掘生命力量：当遭遇困境，不抱怨、不退缩，敢于挑战命运，主动寻找解决问 题的方法，从自身挖掘力量，实现自我超越，探寻生命力量的价值和意义。 内外兼修，成就人生：认识到人生既有外界给予的境遇，也需要自身主动作为。在依靠他人 帮助的同时，更注重自我帮助，内外结合，不断完善自我，成就精彩人生。 15 三、 参考题目 《笑纳世界馈赠，勇踏奋斗征程》《破局而出，自赋力量》 《借天地之馈，绽自我之光》《在接纳与突破中成长》《左手右手，皆是力量》 四、范文 笑纳风雨，自绽光芒 世界是一个神奇的馈赠者，它慷慨地给予我们一切。有时，它赠予我们虫鸣鸟啼、皓月繁星， 让我们感受生活的美好与宁静：有时，它又送来雷霆暴雨、挫折磨难，考验我们的意志与勇气。面 对世界的多元馈赠，我们应笑纳风雨，在接纳中积蓄力量，在困境中挖掘自身光芒，勇敢地书写属 于自己的人生篇章。 人生路上，世界给予我们的并非总是一帆风顺。疾病、失败、失落等困境如同阴霾，不时笼罩 着我们的生活。就像第一则材料中所说，世界会“赠我一场病，又慢慢痊愈摇风铃；赠我一场空， 又渐渐填满真感情”。疾病带来身体的痛苦，但康复的过程却让我们更加珍视健康；一时的失落 或许会让我们迷茫，但随之而来的真挚情感却温暖了我们的心房。这些经历告诉我们，困境并非毫 无意义，它们是世界给予我们的特殊礼物，蕴含着成长的契机。我们要学会接纳这些不完美，以平 和的心态面对人生的起伏，因为每一次挫折都是一次成长的历练，每一次困境都是一次自我提升的 机会。 然而，接纳困境并不意味着消极等待，而是要在接纳的基础上，勇敢地突破困境，主动迎接挑 战。正如《哪吒之魔童闹海》中所言：“若前方无路，我便踏出一条路；若天地不容，我便扭转这 乾坤。”哪吒生来便被视为魔童，遭受世人的误解与排斥，面临着命运的不公。但他没有屈服， 而是奋起反抗，喊出“我命由我不由天”的豪言壮语，用自己的行动打破命运的枷锁，最终赢得 了尊重与认可。在现实生活中，我们也会遭遇各种“无路可走”的困境，或许是学业上的瓶颈， 或许是事业上的挫折，亦或是生活中的重重困难。但只要我们拥有哪吒般的勇气和决心，敢于踏出 第一步，勇于尝试新的方法，就有可能在绝境中开胖出一条新路，扭转不利的局面。 在突破困境的过程中，自我帮助的力量至关重要。冯骥才曾说：“生命给了你一只右手，还另 外给了你一只左手，就是为了让你自己帮助你自己。”我们每个人的内心都蕴含着巨大的力量， 当我们遭遇困境时，首先要学会从自身寻找解决问题的方法。居里夫人在简陋的实验条件下，凭借 着自己坚定的信念和不懈的努力，经过无数次的尝试与失败，最终发现了镭元素，为科学界做出了 巨大贡献。她在困境中没有依赖他人，而是依靠自己的智慧和毅力，不断探索，最终实现了自我超 越。这告诉我们，在面对困难时，我们要相信自己的能力，积极调动自身的资源，挖掘自身的潜力， 给自己力量，从而战胜困难。 当然，我们也要明白，自我帮助并不意味着拒绝他人的帮助。在人生的道路上，我们难免会遇 到自己无法解决的问题，此时，我们需要学会向他人求助，借助他人的经验和力量。但求助只是一 种辅助手段，我们不能过度依赖他人，而忽视了自身力量的培养。只有将自我帮助与他人帮助相结 合，内外兼修，才能更好地应对生活中的各种挑战。 世界的馈赠丰富多彩，有阳光也有风雨。让我们以一颗包容的心笑纳世界的一切，在困境中勇 敢突破，不断挖掘自身的力量，绽放属于自己的光芒。如此，我们方能在人生的舞台上，演绎出 场精彩绝伦的生命之歌。 162024一一2025学年度第二学期 高二5月考语文试卷 第I卷（共32分，每题2分） 一、选择题 阅读下面的文字，完成下面小题。 电影《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）自上映以来，票房成绩斐然，不 仅在国内市场大放异彩，·也在海外市场引发了观影热潮， 。影片中，一口四川 方言的太乙真人、说着天津方言的陈塘关百姓，让观众感受到了浓厚的地域文化氛围， 也让与哪吒相关的景区、景点迎来旅游热。 有媒体刊文指出，近年来，跟着电影打卡热门景点已经成为热门文旅消费模式。在 《哪吒2》中，陈塘关百姓和龙宫将士的角色都使用了天津方言配音，天津文旅部门 ()推出多条“哪吒”主题体验线路，客流量增加近30%。 。它将传统神话故事与现代元素相结合，塑造出了一个个鲜活的角色形象。 比如主人公哪吒，他的“魔童”设定让人（)，烟熏妆、松垮裤腿及略带痞气的不 羁表情正是他作为“魔童”性格的外在表现。同时，电影对《西游记》《封神演义》 等古典神话的现代化改编也并非简单的()，而是通过技术手段实现视觉化转译， 给观众带来了全新的视觉体验。 1.依次填入文中括号处的词语，最恰当的一项是（) A.借势眼前一亮复制 B.趁势耳目一新 复刻 C.趁势眼前一亮复制 D.借势耳目一新 复刻 2.下列填入文中第一段画横线的句子，最恰当的一项是() A.这种影响力很快延伸至观众互动领域，带动景区打卡热潮 B.其影响力迅速外溢至文旅领域，引发了“跟着哪吒去旅行”的热潮 C.其文化辐射效应迅速扩散，引发方言文化的广泛讨论 D.电影与文旅产业的融合效应凸显，推动相关产业协同发展 3.将下列句子填入文中第三段横线处，排序最恰当的一项是（) ①这种创新演绎为传统文化注入了新的活力 ②《哪吒2》的成功并非偶然 ③而是在深入挖掘传统文化内涵的基础上进行创新 ④它没有停留在对传统神话的简单复述上 ⑤使其更贴近当代观众的审美需求 A.②④③①⑤ B.·②③④①⑤ C.④③②①⑤ D.④②③⑤① 4.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( A.但以刘日薄西山 娘以指叩门扉曰 B.是臣尽节于陛下之日长 室西连于中闺 1 C.报养刘之日短也· 臣不胜犬马怖惧之情 D.客逾疱而宴 弧呱而泣 5.对下列重点词的解释的错误的一项是( A.舅夺母志夺：改变 B.终鲜兄弟 鲜：少、没有 C.晚有儿息 息：作息 D.而刘夙婴疾病 婴：缠绕 6.下列句子中，加点词的含义与现代汉语最相近的一项是( ) A.躬亲抚养，、B.九岁不行‘C,至于成立 D.祖母刘愍臣孤弱 7.下列各项中，加点字活用类型与例句相同的一项是( 例句：臣不胜犬马怖惧之情 A.交广市鲑珍 B.雨泽下注 C.使人听此凋朱颜 D.哀民生之多艰 8.下列句中加点的词，意义与其他选项不同的是( ) A.而母立于兹B.汝姊在吾怀 C.大母过余曰 D.久不见若影 9.下列句中加点的词解释不正确的一项是( ) A.迨诸父异爨（等到) B.客逾庖而宴（越过) C.凡再变矣（第二次) D.比去，以手阖门（等到） 10.下列对重点字词的解释，不正确的一项是( A.妪，先大母婢也，乳二世 乳：喂养，哺育 B.悟已往之不谏 谏：劝止，挽回 C.审容膝之易安 审：明白，深知 D.理，非吾业也 理：道理，事理 11.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是( ) A.‘庭中始为篱 告从板外相为应答 B.而母立于兹 呱呱而泣 C.实迷途其未远！则与吾业者其亦有类乎D.云无心以出岫 以子之道，移之官理 12.下列加点的词语解释有误的一项是（ A.列坐其次 次：次序 B.信可乐也 信：实在 C.向之所欣 向：以前 D.未尝不临文嗟悼临：面对 13.下列各组句子中。加点词的意义和用法全都相同的一项是( A.不知老之将至虽无丝竹管弦之盛 B.所以游目骋怀 所以兴怀 C.或因寄所托 当其欣于所遇 D.列坐其次 其致一也 文言文阅读（共15分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 (一) 羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士 多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土， 与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴.·之兰亭，羲之自为之序以申其志，曰： 2 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其 所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之 兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉」 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚 诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世 殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食采药石不 远千里遍游东中诸郡穷诸名山泛沧海叹旦我卒当以乐死谢安尝谓羲之曰：“中年以来， 伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”羲之曰：“年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹 陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。”朝廷以其誓苦，亦不复征之。 （选自《晋书·王羲之传》) (二) 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此 小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为 春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ 汤之问棘也是己。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修 者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九 万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鵝笑之曰：“彼且奚适也？我腾 跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之 辩也。 (选自《庄子·逍遥游》) 14.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )（2分) A.又与道士许迈共修服食/采药石/不远千里/遍游东中诸郡/穷诸名山泛沧海/叹曰 /我卒当以乐死 B.又与道士许迈共修/服食采药石不远千里/遍游东中/诸郡穷诸名山/泛沧海/叹曰 /我卒当以乐死 C.又与道士许迈共修服食/采药石不远干里/遍游东中诸郡/穷诸名山/泛沧海/叹曰 /我卒当以乐死 D.又与道士许迈共修/服食采药石/不远千里/遍游东中/诸郡穷诸名山泛沧海/叹曰 /我卒当以乐死 15.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（2分) A.山阴：绍兴古县名，秦代始设，会稽郡二十六县之一。县址在会稽山的南边， 故名。 B.丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。文中“丝竹陶写”，意思是用音乐来陶 3 治性情。 C.晦朔：晦是阴历每月月末日，朔是阴历每月首日。“朝菌不知晦朔”，言其生 命短暂。 D.羊角：羊的角。“抟扶摇羊角而上者”中“羊角”借指一种回旋向上如羊角状 的旋风。 16.下列对原文有关内容的概述分析，不正确的一项是( )(2分) A.王羲之不喜欢在京城居住，初到浙东，便产生了终身长住的念头，会稻诸多名 士与他志趣相投。 B.王羲之弃官后，以游山玩水、射鸟钓鱼为乐，与谢安交好，二人共同拒绝了朝 廷又一次征辟任用。 C.斥鵝腾跃“数仞而下”，却嘲笑展翅“九万里”的大鹏，庄子以此说明“小” 是无法理解“大”的。 D。庄子说理善用譬喻，如选文（二)中或借“朝菌”等生活常识类比，或用“汤 之问棘”等寓言作比。 第Ⅱ卷（共88分） 17.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分) (1)向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀（3分) (2)绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也(2分) 18.两篇文字都提到“彭祖”，各有什么作用？(2分) 三、古代诗歌阅读（共6分) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 途中晴 孟浩然 已失巴陵雨，犹逢蜀坂泥。 天开斜景遍，山出晚云低。 馀湿犹沾草，残流尚入溪。 今宵有明月，乡思远凄凄。 19.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )(3分) A.诗人描写了傍晚雨后赶路时的所见所感，语言明白晓畅，所写之景如在目前。 B.额联描写雨收天开、树影横斜、山峦初现、晚云低垂的景象，气象宏大，视野 开阔。 C.颈联描写芳草被雨水淋得湿漉漉的，急雨冲成的小水流淌入小溪，尽写初晴之 景象。 D.诗歌虚实有致，有云开雨霁之实景，也有诗人想象中明月当空的虚景，变化自 如。 20.有人评此诗“苍幽合作，无一恒笔”，意思是人物的情感随景物的变换而变化。 请结合全诗，谈谈你对这一评价的理解。(3分) 21、补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)李白在《蜀道难》中用“ ”两句写出水石激荡、山谷轰 鸣的惊险场景，产生了一种排山倒海的强烈艺术效果，对蜀道之难的描写，达到了登 峰造极的地步。 (2)王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子是：此地有崇山峻岭，茂林修 竹， ,映带左右。 (3)为了打消晋武帝可能有的猜忌，李密在《陈情表》中表明自己希望仕途通达的句 子是：“ (4)何方圜之能周兮， ?(《离骚》) 四、现代文阅读（17分) 阅读下面的文章，完成下面小题。 古城匠心 图南 章丘古城，不知历经了多少岁月，却是历久弥新，越来越容颜秀丽，气质婉约。 清照若在，如今的山明水秀，不知要多给她多少灵感；泉边山中，不知又会多写下多 少传世名章。 彼时的古城，白墙黑瓦的民居绵延不断，青石板路两旁店铺鳞次栉比，女郎山在 城北屹立，绣江河从城东滚滚北去，人们世代居住在这富饶的鱼米之乡，春耕夏耘， 秋收冬藏，四时不失，故五谷不绝。老人们常说，居于章丘，是上一世积来的福气。 清晨的古城，蒙胧着睡眼缓缓醒来，绣江河的清风挟着花香轻轻走进街巷。这时， 走街串巷的商贩们开始吆喝着招揽生意。那是最贴心的市声，和每一个日子息息相关。 此起彼扬的吆喝声，声声说着平安与祥和。 20世纪80年代初，我还是一个几岁顽童。娱乐游戏匮乏的时代，吸引一个孩子 的，就是街上的手艺人各种出神入化的手艺了。打银，捏面人，吹糖人，用树枝做跟 头人，小黄雀抽签算命，五花八门，无奇不有。而最让我看得出神从而忘了回家吃饭 的手艺，那就是锔瓷。 “锔碗锔盆锔大缸！”每当这抑扬顿挫的喊声响起，姥娘就拿起家里碰坏的瓷器 家什来到街上，老锔匠把担子放在门口的大槐树底下，坐在上马石上，摆开摊子，开 始干活了。 人间的事物，没有什么是永恒的，何况人们日日必用的器物。细瓷粗陶，无论你 怎样怀抱着一颗惜物之心，难免有疏忽大意，导致遗憾叹息的时候，这时，就得请锔 瓷师傅的巧手来补救。 清晨的仓廒街，老槐树下坐着神通广大的老锔匠，三五个小孩子在一旁满脸崇拜 地看着他做活。姥娘用大瓷盆端出几件坏了的碗盏，一边递给老锔匠一边唠叨，人老 了手脚不管用了，你看这俩月又碰坏了这许多，碗啊盆啊有了洞，茶壶磕了豁，辛苦 您老人家了。 老人拿过那些要修补的器物，苍老的眼神顿时有了光彩，枯瘦的布满皱纹的手灵 巧地在碗上定位，用铜皮做出两头尖尖的铜钉，缠着几圈牛皮绳的手拉钻嗡嗡一响， 钉眼就钻好了。小小的钉锤在钉上敲几下，一个闪亮亮的铜钉就死死咬住裂纹，把开 缝的碗锔得结结实实。 当年，一个几岁的孩子是不会用“化腐朽为神奇”这样的词句来形容这门手艺的。 几个铜钉，竟然可以让碎成废物的瓷器再次焕发生命力。老铜匠用蛋清调了瓷粉，抹 住钉眼缝隙，姥娘往碗里倒满清水，锔好的瓷碗滴水不漏，老锔匠笑呵呵地说道，惜 物保福，老大姐您会越来越有福气的。 勤俭节约，是中华传统美德。古城的日子，缓慢悠长，世代居住在这里的人们， 深知一针一线来之不易，一草一木都是物华天宝，对器物有着与生俱来的尊重。老人 们教育小孩，常说的话就是，不要糟蹋东西，物要尽其所用。家织粗布穿得软了薄了， 大的改成小的，小的裁了打成袼褙®，再纳成鞋底，一点一滴，都是细水长流的岁月， 和吝啬无关。古城的人们知道心不为物所累，惜物却能保福养心。 老锔匠在大槐树下一坐就是一天，街上的人们陆续送来要修补的瓷器。除了锔钉， 还有给磕了豁的碗盏包口。碗沿磕碰的伤口，被一圈铜皮掩盖，比没修复时的瓷器多 了一份沉稳与沧桑，让人不由得想象它经历的岁月，邂逅的人，有着怎样的故事。有 的碗口只有一点小缺瓷，老锔匠就用铜皮做一朵小花补住缺口。开出花朵的伤口，像 历经坎坷的人生，愈加从容淡定，以更加美好的姿态，来面对更多的未知。 经过烈火的炙烤，山中瓷土变成温润如玉的瓷器，走过多少年的光阴，承受过手 掌多少次的抚摸，它们仿佛是有生命的。雨后，女郎山上被雨水冲过的泥土里呈现出 星罗棋布的碎瓷，它们经历了多少荣辱盛衰啊。一片一片，身已碎，匠心犹在，擎着 蜿蜒的花纹，依然在岁月里闪着朴素的光亮。是否曾有素手，轻握银匙调羹汤？是否 寒夜纱灯莹莹，你是墨香花笺旁的那一盏，氤氲着茶香？ 在锔匠眼中，每一片碎瓷都可以重焕它的美丽，重新肩负起被使用的责任。粗糙 的大手合拢起一片片碎瓷，一因为惜物，一果为保福。一个匠人的手艺，是用来养家 糊口的。一个匠人的心，是怀着谦逊与慈悲，修补一件一件的残缺物品。愿守其残， 喜延其年。欢喜地看着重生的器物，在新的日子里，以新颜迎接新的尘缘。 6 一座城，有了匠心，必会福泽绵长。时光荏苒，古城人惜古城，古城也以愈加动 人的新颜福泽人们。她的美景与很多诗句有关：“晓风残月杨柳岸”“清泉石上流” “人闲桂花落”“夜静春山空”…看南来的锦屏清风，吹绿绣江岸，吹来十里稻花 香，清泉喷涌，花香漫漫，处处绿荫如盖，前人惜物后人有福，这一城山明水秀，一 派醉人盛世美景，古城人因惜得福。在天津考生下戴更多资料 自孩童时，我就对锔瓷这种把伤口装饰成花朵的手艺倾心不已，梦想有一天，自 己也能把遗憾修复成重生的圆满。而今日今时，静夜灯下案前，我拿起几片碎瓷，想 起的不是应该怎样把瓷锔好，而是隔了几十年的岁月，依然清晰在耳的老锔匠的话借 物保福。 【注】①姥娘：姥姥。北方方言。②袼褙：用旧碎布糊成的厚片，多用以制布鞋 鞋底。 22.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是()()·(4分) A.文章开头写章丘古城历史悠久，秀丽婉约，富饶美丽，曾经孕育出像李清照那样 富有才情的词人。 B.第二段的“鳞次栉比”形容店铺排列得很密很整齐；第三段中的“息息相关”不 可替换成“休戚相关”。 C.文章重点是写“锔匠”“锔瓷”，但第四段写了“我”的经历，这是因为“我” 目睹了锔匠的锔瓷过程。 D.作者运用动作、语言和神态描写表现锔匠手艺高超；“老锔匠在大槐树下一坐就 是一天”说明来锔瓷的人络绎不绝。 E.在匠人的眼里，虽然瓷器成为碎片，但它们依旧美丽，依旧可以“重新肩负起被 使用的责任”。 23.鉴赏文中画线的语句。(3分) 24.文中两次出现的“惜物保福”，有何不同含义与作用？（3分) 25.“匠心”有何内涵？请结合全文简要分析。（4分) 26.班里即将举办以“聚焦传统文化”为主题的文学沙龙，如果推荐这篇《古城匠心》， 首先根据自己发言稿准备三个关键词，你会选择哪三个词？(3分) 关键词： 五、整本书阅读(2分) 《红楼梦》“木石前盟”之说，在第一回已有交待，请问，“木”暗示的是 (人 名)，“石”是 （人名)。 7 六、作文(50分) 阅读下面的材料，根据要求写作。 “世界赠予我虫鸣，也赠予我雷霆；赠我弯弯一枚月，也赠予我晚星；赠我一场病， 又慢慢痊愈摇风铃；赠我一场空，又渐渐填满真感情…”（《世界赠予我的》) “若前方无路，我便踏出一条路；若天地不容，我便扭转这乾坤。”(《哪吒之魔 童闹海》) “生命给了你一只右手，还另外给了你一只左手，就是为了让你自己帮助你自己。 当然我们有些事自己解决不了，需要别人的帮助，但我们还需要自己帮助自己，自己 给自己力量。从自己的身体吸取的力量，再灌注到自己身上，这种生命的力量，需要 用思想去认知它，找到它的价值和意义。”（有删改）（冯骥才） 以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少 于800字；④不得抄袭，不得套作。