精品解析：天津经济技术开发区第一中学2025—2026学年度第二学期高二年级语文学科第一次检测试卷

天津经济技术开发区第一中学2025—2026学年度第二学期高二年级语文学科第一次检测试卷 班级________________姓名________________学号________________ 一、语言基础与运用（9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 夜市是都市人的休闲领地，新鲜有趣，但考证起来，它也拥有悠长的历史。可以说，夜市是古代商业文明的“引领者”。古代夜市充盈着不少趣事，很多人会认为唐代的夜市是最兴盛的，其实不然，宋朝才是夜市最流行的时代。当时已取消了夜禁制，夜间交易便______地发展起来。当时的夜市上，游人______，叫卖声此起彼伏。《东京梦华录》中，“一天灯雾照彤云，九百游人起暗尘”的描绘，既笼罩着迷离诗情，又衬托出“车马阗拥”的繁华。人们在夜色给予的欢乐中，释放疲惫，偶遇一个个惊喜。从不同的绘画作品中，我们也能领略当时______的生活状态。《清明上河图》就是其中的典型，各种酒肆、小吃店、南北杂货、西域货物……数不胜数。虽然此画没有直接描摹夜市，但其中出现的人、事、物，也是对当时夜市的某种“再现”，因为在当时，这些“节目”还会______至后半夜，令城市成为壮观的不夜城。不论哪个时代，美食肯定是市集上的抢手货。按照不同时令，夜市的美味也不断变换花样。夏季人流最旺，所以消暑食物便格外引人注目。比如细索凉粉、砂糖冰雪冷元子、水晶皂儿等，（ ）。其他季节的美食也相当丰富，滴酥水晶鲙、煎夹子、香辣素粉羹等佳肴，兼具美味与形式感，成为宋朝文化的结晶，映现出当时生活美学的高度。 1. 依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 水到渠成 连绵不绝 富余 持续 B. 顺理成章 络绎不绝 富裕 延续 C. 顺理成章 连绵不绝 富裕 持续 D. 水到渠成 络绎不绝 富余 延续 2. 下列填入文中括号内的句子，最恰当的一项是（ ） A. 这些美食在“内容”和名号上，均能做到表里如一，令人垂涎 B. 无论“内容”还是名号，均能做到令人垂涎，表里如一 C. 无论名号还是“内容”，均能做到表里如一，令人垂涎 D. 这些美食在名号和“内容”上，均能做到令人垂涎，表里如一 3. 宋朝不仅有繁华的市民生活，更有不朽的文学成就，下列诗文名句均产生于北宋时期的一项是（ ） ①此情可待成追忆，只是当时已惘然。 ②六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 ③楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 ④忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 ⑤江山如画，一时多少豪杰。 ⑥想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 ⑦两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 ⑧昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 A. ②④⑤⑦ B. ①③④⑦ C. ①⑤⑥⑧ D. ②③⑤⑧ 二、信息类文本阅读（9分） 阅读文字，完成下面小题。 谈读书（节选） 学问不只是读书，而读书是获得学问的一个重要途径。因为学问不仅是个人的事，而且是全人类的事。每门学问到了现在的阶段，是全人类分工努力日积月累所得到的成就，而这成就还没有被湮没，全靠书籍记载才流传下来。书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的里程碑。我们就现阶段的文化学术求前进，必定以过去人类已得的成就为出发点。如果抹煞过去人类已取得的成就，我们说不定要把出发点移回到几百年甚至几千年前，纵然能前进，也还是开倒车落伍。读书是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短短的几十年内重温一遍，把过去无数人辛苦获来的知识教训，集中到读者一个人身上去受用。有了这种准备，一个人才能在学问途程上作万里长征，去发现新的世界。 历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书籍固然可贵，却也是一种拖累，可能变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊。第一，书多易使读者不专精。我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。现在书籍易得，一个青年学者就可夸口曾过目万卷，“过目”的虽多，“留心”的却少，譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病，许多肤浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成。其次，书多易使读者迷方向。任何一种学问的书籍现在都可装满一个图书馆，其中真正不可不读的基本著作往往不过数千部甚至于数部。许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了。比如学哲学的尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过柏拉图的《对话集》；学经济学的尽管读过无数种的教科书，却没有看过亚当·斯密的《原富》。做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。目标太多了，掩埋了坚锐所在，只东打一拳，西踢一脚，就成了“消耗战”。 读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底，与其读十部无足轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只泛览一遍，不如取一部书精读十遍。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗可以作为每个读书人的座右铭。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，譬如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。 （选自2012年4月《社会科学论坛》，有删改） 4. 下列关于“书籍”的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A. 书籍是记载全人类分工努力日积月累所得到的成就，使其不被湮没的工具。 B. 书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的里程碑。 C. 书籍使读者重温了几千年的人类思想经验，受用过去无数人辛苦获来的知识教训。 D. 书籍是一种可以帮助人的学习工具，但也可能变成我们研究学问的障碍。 5. 下列关于“学问”和“读书”的关系的表述，不正确的一项是（ ） A. 要获得学问，不一定只靠读书，但读书是获得学问的一个重要途径。 B. 要想在文化学术方面求得发展，就必须研究过去人类已得的学问。 C. 一个人通过读书，可以拓展自己的视野，从而获得必要的学问。 D. 读书可以帮助人获得学问，但如果缺少正确方法，也可能阻碍人获得学问。 6. 根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ） A. 因书籍难得，所以我国古代学者一生只能研究一部经书，但由于读得专而精，因此取得了巨大成就。 B. 现在每种学问的书籍都非常多，但必须读的著作只有几部，初学者不能贪多求全而放弃了基本要籍。 C. 读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。因此我们必须选择经典作品仔细阅读并深入研究。 D. 书既可以多读，也可以少读，不能以读的数量的多少来衡量读书的质量。少读如果彻底，对人的作用也很大。 三、文言文基础知识（12分） 7. 下列句子中加点词语的解释，全部正确的一项是（ ） A. 以致天下之士 致：招致 系燕父子以组 系：联系 B. 女也不爽，士贰其行 爽：高兴 抑本其成败之迹 抑：或者 C. 苟余情其信芳 芳：美好 赢粮而景从 赢：获得 D. 幸蒙其赏赐 幸：希望 纫秋兰以为佩 纫：连缀 8. 下列加点词的意思和用法，相同的一项是（ ） A. 君臣固守以窥周室 以我贿迁 B. 夕揽洲之宿莽 上官大夫与之同列 C. 竟死于秦而归葬 叩关而攻秦 D. 夫祸患常积于忽微 非抗于九国之师也 9. 下列词类活用类型不一致的是（ ） A. 杖汉节牧羊，卧起操持 函梁君臣之首 B. 而智勇多困于所溺 莫不欲求忠以自为 C. 有席卷天下，包举宇内 步余马于兰皋兮 D. 逸豫可以亡身 屈心而抑志兮 10. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. “回朕车以复路兮”中的“朕”是第一人称代词“我”，秦始皇以后成为皇帝专用的自称。 B. 西汉刘向编纂的诗歌总集《楚辞》，收录了屈原、宋玉等人的诗歌作品，是我国现实主义诗歌的代表作。 C. 《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》都是以写人记事为主的散文，前者抒情直露显豁，后者则使用了不少曲折隐晦的笔法。 D. 《诗经》是我国第一部诗歌总集，记录了从西周到春秋时期的诗歌305首，又称为“诗三百”，“风、雅、颂、赋、比、兴”被称为《诗经》“六义”。 四、默写（10分） 11. 补写出下列句子中空缺部分。 ①在《屈原列传》中，司马迁认为《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，没有不作充分反映的句子是：“___________，___________。” ②司马迁《屈原列传》中，“___________”一句用蝉来比喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质；“___________”一句用日月做比喻，表明屈原志趣的高洁。 ③贾谊《过秦论》用秦国前盛后衰进行对比，“___________”一句表明秦国统理八州征服六国，“___________”一句表明秦国因陈涉起义而灭亡。 ④屈原《离骚》中直抒胸臆，表达内心对所崇尚的美德和理想的追求，即使多次为之而死，也绝不后悔的两句是：“___________，___________。” ⑤屈原的《离骚》中“___________，___________”两句，写自己早晨进谏晚上就被贬斥，表现了政治上的坎坷遭遇。 五、诗歌鉴赏（8分） 阅读文字，完成下面小题。 春尽日天津桥醉吟偶呈李尹侍郎① [唐]白居易 宿雨洗天津，无泥未有尘。 初晴迎早夏，落照送残春。 兴发诗随口，狂来酒寄身。 水边行嵬峨，桥上立逡巡。 疏傅②心情老，吴公③政化新。 三川④徒有主，风景属闲人。 【注】①李尹侍郎：李绅，新任河南尹。②疏傅：西汉疏广、疏受叔侄在任太子太傅、少傅时，称病引退后，用皇帝赐给的金银在家乡广设学馆，从不收取学子分文。③吴公：汉孝文帝时的河南太守，他能行善政，号称天下第一。④三川：指洛阳。 12. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 诗人欣赏着天津桥周围的景致，兴致来了就随口吟诗表达感受，心情澎湃就以饮酒来抒发情绪。 B. 诗人在天津桥上时而伫立远眺，时而徘徊流连，巍峨耸立的高山突然出现在水边。 C. 诗人分别使用“疏傅”和“吴公”的典故，将个人际遇和对李绅的突出政绩的称赞巧妙表达出来。 D. 这首诗描写了春夏交际天津桥的美景，对仗工整，通过衬托、用典等手法使作品更富有表现力。 13. 本诗的前四句描绘了一幅怎样的画面？ 14. 作者在“三川徒有主，风景属闲人”句中，表达了哪些情感？ 六、课外文言文（24分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 《离骚》者，屈原之所作也。屈原初事怀王，甚见信任。同列上官大夫妒害其宠，谗之王，王怒而疏屈原。屈原以忠信见疑，忧愁幽思而作《离骚》。离，犹遭也。骚，忧也。明己遭忧作辞也。是时周室已灭，七国并争。屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已，故作《离骚》。上陈尧、舜、禹、汤、文王之法，下言羿、浇、桀、纣之失，以风怀王，终不觉寤，信反间之说，西朝于秦。秦人拘之，客死不还。至于襄王，复用谗言，逐屈原。在野又作《九章》，赋以风谏，卒不见纳。不忍浊世，自投汨罗。原死之后，秦果灭楚。其辞为众贤所悼悲，故传于后。 （节选自班固《离骚赞序》，有删改） 材料二： 原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。虽其不知学于北方，以求周公、仲尼之道，而独驰骋于变风、变雅[注]之末流，以故醇儒庄士或羞称之。然使世之放臣、屏子、怨妻、去妇抆泪讴唫于下，而所天者幸而听之，则于彼此之间，天性民彝之善，岂不足以交有所发，而增夫三纲五典之重！ （节选自朱熹《楚辞集注·序》，有删改） 材料三： 夫为井者泄淤泥而莹清泉，可以汲矣，而乃不汲，真不能不令人心恻也。故知王明则臣主并受其福，不明则臣主并受其辱，又何福之能得乎？然则怀王客死于秦，屈原沉没于渊，正并受其辱者耳，曷足怪也！张仪侮弄楚怀，直似儿戏，屈原乃欲托之为元首，望之如尧、舜、三王，虽忠亦痴。观者但取其心可矣昏愚庸主有何草制可定左右近侍绝无与原同心者则原亦太孤孑而无助矣。且所草稿既未定，上官大夫等安得见之？既得而见，则是吾示天下以公也。公则无有我人，又何待夺，又何夺之而下与乎？即椎以为上官大夫之能可也，不待彼有夺意斯善矣。此以人事君之道，臣之所以广忠益者，真大忠也，甚不可以不察也。 （节选自李贽《焚书·史记屈原》，有删改） [注]变风、变雅：指《诗经》中《风》《雅》部分反映周政衰乱时期社会生活的作品。 15. 下列对材料三画波浪线的部分断句正确的一项是（ ） A. 观者但取其心可矣/昏愚庸主有何草制可定/左右近侍绝无与原同心者/则原亦太孤孑而无助矣。 B. 观者但取其心/可矣昏愚庸主有何草制/可定左右近侍绝无与原/同心者则原亦太孤孑而无助矣。 C. 观者但取其心可矣/昏愚庸主有何草制/可定左右近侍绝无与原同心者/则原亦太孤孑而无助矣。 D. 观者但取其心/可矣昏愚庸主有何草制可定/左右近侍绝无与原/同心者则原亦太孤孑而无助矣。 16. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 风，同“讽”，用委婉的言辞暗示或劝告，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“风乎舞雩”中的“风”意思不同。 B. 训，法则，与成语“不足为训”中的“训”意思相同。 C. “变雅之末流”与“千岩老人以为有黍离之悲也”（《扬州慢·淮左名都》）中的“之”用法相同。 D. 夺，夺取，与《齐桓晋文之事》“百亩之田，勿夺其时”中的“夺”意思相同。 17. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 班固解释了“离骚”一词的含义，其中“离”意味着遭受，“骚”则代表忧愁。他认为，《离骚》是屈原在遭遇困境时，因内心忧愁而创作的文学作品。 B. 朱熹认为，有些醇儒庄士羞于称赞屈原的作品，是因为屈原没有学习周公、孔子的学说，只是在变风、变雅一类的末流作品中发挥才能。 C. 朱熹认为，屈原言行的出发点和动机是忠诚于君主和国家，其言辞表达了对楚国深切的情感和对国家命运的关切，他的诗歌能引发人们的情感共鸣。 D. 李贽对怀王客死秦国和屈原沉没于深渊的结局感到奇怪，认为这种双双遭受侮辱的结果本来可以避免，即君主做到明智，那么君臣都能享受到福祉。 18. 综合《屈原列传》《离骚》及三则材料，下列对屈原悲剧命运的认识，最具思辨性的一项是（ ） A. 屈原的悲剧是个人性格过于刚直、不懂得变通导致的，若他能迎合上官大夫，就不会被疏远、放逐。 B. 屈原的悲剧是时代与政治的必然：七国并争、周室已灭，楚国缺乏明君贤臣，个人理想无法实现。 C. 屈原的悲剧在于“忠君”与“爱国”的高度统一，而怀王昏庸、襄王信谗，使他既无君可事，又无国可安。 D. 屈原的悲剧既有外部环境（群小谗毁、君王不明）的原因，也有其自身理想与现实的尖锐冲突，更体现了士人坚守理想的精神价值。 19. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已，故作《离骚》。 （2）夫为井者泄淤泥而莹清泉，可以汲矣，而乃不汲，真不能不令人心恻也。 20. 朱熹和李贽分别从哪些方面对屈原进行了怎样的批评？请结合材料二和材料三简要概括。 七、现代文阅读（18分） 阅读文字，完成下面小题。 读韩愈 梁衡 ①韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，但由文而读其人却是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。当地人说此皆因韩愈而名。我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢？ ②原来有这样一段故事。唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。谁知奏折一递，就惹来了大祸。他的那篇《谏迎佛骨表》，有一股不怕鬼、不信邪的凛然正气和献身精神。但是，韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。 ③韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。他被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅十二岁的小女儿也惨死在驿道旁。韩愈自己觉得实在活得没有什么意思了。他在过蓝关时写了这首著名的诗： 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 这是给前来看他的侄孙写的，其心境之冷可见一斑。但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。这里地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。农耕方式原始，乡村学校不兴。其习俗又多崇鬼神，有病不求药，杀鸡杀狗，求神显灵。人们长年在浑浑噩噩中生活。 ④见此情景韩愈大吃一惊，同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢？他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。于是他到任之后，就连续干了四件事。一是驱除鳄鱼，大除其害。二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人语”，用今天的话说就是推广普通话。从他贬潮州到再离潮州而贬袁州，短短八个月就干了四件事。当其获罪海隅，家破人亡之时，尚能心系百姓，真是难能可贵了。 ⑤一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难能可贵。他出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，在考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易，按说他该惜官如命，但是他两次犯上直言，被贬后又继续尽其所能为民办事。这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。他又倡导古文运动，领导了一场文章革命，他要求“文以载道”“陈言务去”，开一代文章先河。所以苏东坡说他：“文起八代之衰，道济天下之溺。” ⑥当我手倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想，宪宗佞佛，满朝文武，就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢？如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢？历史会怎样改写？还有在韩愈到来之前潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在，地方官吏走马灯似的换了一任又一任，其任职超过八个月的也大有人在，为什么没有谁去解决呢？如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写？但是没有，什么都没有。历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。 ⑦身处逆境，韩愈见心明志，脚踏实地，尽力而为。只这一点他比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在江畔沉吟，蜀道叹难上。有人研究，韩愈之前，潮州只有进士三名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达一百七十二名。这是他大开教育之功。一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。这宏伟的韩公祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩。 ⑧李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？这是人民对办了好事的人永久的纪念。一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益、与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。 ⑨我心中也渐渐泛起这样的四句诗：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。 （选自《觅渡》，有删改） 21. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 文章以“读”为题，既指作者通过阅读韩愈的文章而认识韩愈，也指作者对韩愈精神人格的深入探索与解读。 B. 韩愈因上书《谏迎佛骨表》触怒宪宗被贬潮州，途中写下《左迁至蓝关示侄孙湘》，诗句“好收吾骨瘴江边”足见其心境之凄凉绝望。 C. 作者认为，韩愈比屈原、李白更高明的地方，在于他身处逆境时没有停留在感慨个人遭遇上，而是脚踏实地为民办事。 D. 潮州百姓将山河易名为“韩山”“韩江”，是因为韩愈在潮州为官期间政绩卓著，彻底解决了当地的所有弊政，使潮州从此繁荣昌盛。 22. 文章第③段引用了韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》全诗，有何作用？请结合文本简要分析。 23. 文章第⑥段连用多个问句，如“如果有人在韩愈之前上书直谏呢？”“为什么没有谁去解决呢？”请分析这一连串问句的表达效果。 24. 文章第⑧段画线句说：“一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益、与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。”请结合韩愈的经历，谈谈你对这句话的理解，并联系现实生活，举例说明。 八、作文（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 沉默是金，但只有在发声之后，沉默才能展现出其真正的价值。——马克·吐温 沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——鲁迅 言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子》 如今网络空间生态恶化，“网络发声”随时可能会变成“网络暴力”，“正义之人”随时可能会沦为“网暴者”。这般不好的网络体验使得人们渐渐选择在虚拟的热闹中保持沉默，成为一名看客，只移动鼠标“心灵式”地参与事件。针对此，结合以上材料，写一篇文章体现你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，文体不限，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津经济技术开发区第一中学2025—2026学年度第二学期高二年级语文学科第一次检测试卷 班级________________姓名________________学号________________ 一、语言基础与运用（9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 夜市是都市人的休闲领地，新鲜有趣，但考证起来，它也拥有悠长的历史。可以说，夜市是古代商业文明的“引领者”。古代夜市充盈着不少趣事，很多人会认为唐代的夜市是最兴盛的，其实不然，宋朝才是夜市最流行的时代。当时已取消了夜禁制，夜间交易便______地发展起来。当时的夜市上，游人______，叫卖声此起彼伏。《东京梦华录》中，“一天灯雾照彤云，九百游人起暗尘”的描绘，既笼罩着迷离诗情，又衬托出“车马阗拥”的繁华。人们在夜色给予的欢乐中，释放疲惫，偶遇一个个惊喜。从不同的绘画作品中，我们也能领略当时______的生活状态。《清明上河图》就是其中的典型，各种酒肆、小吃店、南北杂货、西域货物……数不胜数。虽然此画没有直接描摹夜市，但其中出现的人、事、物，也是对当时夜市的某种“再现”，因为在当时，这些“节目”还会______至后半夜，令城市成为壮观的不夜城。不论哪个时代，美食肯定是市集上的抢手货。按照不同时令，夜市的美味也不断变换花样。夏季人流最旺，所以消暑食物便格外引人注目。比如细索凉粉、砂糖冰雪冷元子、水晶皂儿等，（ ）。其他季节的美食也相当丰富，滴酥水晶鲙、煎夹子、香辣素粉羹等佳肴，兼具美味与形式感，成为宋朝文化的结晶，映现出当时生活美学的高度。 1. 依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 水到渠成 连绵不绝 富余 持续 B. 顺理成章 络绎不绝 富裕 延续 C. 顺理成章 连绵不绝 富裕 持续 D. 水到渠成 络绎不绝 富余 延续 2. 下列填入文中括号内的句子，最恰当的一项是（ ） A. 这些美食在“内容”和名号上，均能做到表里如一，令人垂涎 B. 无论“内容”还是名号，均能做到令人垂涎，表里如一 C. 无论名号还是“内容”，均能做到表里如一，令人垂涎 D. 这些美食在名号和“内容”上，均能做到令人垂涎，表里如一 3. 宋朝不仅有繁华的市民生活，更有不朽的文学成就，下列诗文名句均产生于北宋时期的一项是（ ） ①此情可待成追忆，只是当时已惘然。 ②六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 ③楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 ④忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 ⑤江山如画，一时多少豪杰。 ⑥想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 ⑦两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 ⑧昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 A. ②④⑤⑦ B. ①③④⑦ C. ①⑤⑥⑧ D. ②③⑤⑧ 【答案】1. B 2. C 3. A 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 第一空：“水到渠成”指水流到的地方自然成渠，比喻条件成熟，事情自然成功；“顺理成章”指写文章或做事顺着条理就能做好，也指某种情况合乎情理，自然产生某种结果。这里说的是夜市交易随着夜禁制度的取消而产生，而不是说自然成功，故选“顺理成章”。 第二空：“连绵不绝”指连续而不中断。“络绎不绝”形容行人车马往来不断，前后相接。语境指夜市里行人往来不断，应用“络绎不绝”。 第三空：“富余”指多得有剩余。“富裕”形容财物丰富充足。语境指《东京梦华录》描绘了当时人们财物丰富充足的生活状态，应用“富裕”。 第四空：“持续”指无间隔，连续不断。“延续”指照原来的样子持续下去。此处指活动、热闹景象延长、持续下去，“延续”与“至后半夜”搭配最恰当。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生语言表达之句子语句复位的能力。 “无论”表示在任何条件下结果都不会改变，这比单纯地叙述更有力度，据此排除AD； 根据前文“夏季人流最旺，所以消暑食物便格外引人注目。比如细索凉粉、砂糖冰雪冷元子、水晶皂儿等”一处，是先说一些消暑食物的“名号”惹人注目，再具体说消暑食物的“内容”。同时，“内容”应和“令人垂涎”相对，“名号”应和“表里如一”相对，排除B。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 ①选自《锦瑟》，作者：唐代诗人李商隐。 ②选自《六国论》，作者：北宋苏洵。 ③选自《书愤·其一》，作者：南宋诗人陆游。 ④选自《新五代史·伶官传序》，作者：北宋欧阳修。 ⑤选自《念奴娇·赤壁怀古》，作者：北宋苏轼。 ⑥选自《永遇乐·京口北固亭怀古》，作者：南宋辛弃疾。 ⑦选自《鹊桥仙》，作者：北宋词人秦观。 ⑧选自《李凭箜篌引》，作者：唐朝李贺。 均产生于北宋的是：②④⑤⑦ 故选A。 二、信息类文本阅读（9分） 阅读文字，完成下面小题。 谈读书（节选） 学问不只是读书，而读书是获得学问的一个重要途径。因为学问不仅是个人的事，而且是全人类的事。每门学问到了现在的阶段，是全人类分工努力日积月累所得到的成就，而这成就还没有被湮没，全靠书籍记载才流传下来。书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的里程碑。我们就现阶段的文化学术求前进，必定以过去人类已得的成就为出发点。如果抹煞过去人类已取得的成就，我们说不定要把出发点移回到几百年甚至几千年前，纵然能前进，也还是开倒车落伍。读书是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短短的几十年内重温一遍，把过去无数人辛苦获来的知识教训，集中到读者一个人身上去受用。有了这种准备，一个人才能在学问途程上作万里长征，去发现新的世界。 历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书籍固然可贵，却也是一种拖累，可能变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊。第一，书多易使读者不专精。我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。现在书籍易得，一个青年学者就可夸口曾过目万卷，“过目”的虽多，“留心”的却少，譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病，许多肤浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成。其次，书多易使读者迷方向。任何一种学问的书籍现在都可装满一个图书馆，其中真正不可不读的基本著作往往不过数千部甚至于数部。许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了。比如学哲学的尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过柏拉图的《对话集》；学经济学的尽管读过无数种的教科书，却没有看过亚当·斯密的《原富》。做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。目标太多了，掩埋了坚锐所在，只东打一拳，西踢一脚，就成了“消耗战”。 读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底，与其读十部无足轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只泛览一遍，不如取一部书精读十遍。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗可以作为每个读书人的座右铭。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，譬如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。 （选自2012年4月《社会科学论坛》，有删改） 4. 下列关于“书籍”的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A. 书籍是记载全人类分工努力日积月累所得到的成就，使其不被湮没的工具。 B. 书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的里程碑。 C. 书籍使读者重温了几千年的人类思想经验，受用过去无数人辛苦获来的知识教训。 D. 书籍是一种可以帮助人的学习工具，但也可能变成我们研究学问的障碍。 5. 下列关于“学问”和“读书”的关系的表述，不正确的一项是（ ） A. 要获得学问，不一定只靠读书，但读书是获得学问的一个重要途径。 B. 要想在文化学术方面求得发展，就必须研究过去人类已得的学问。 C. 一个人通过读书，可以拓展自己的视野，从而获得必要的学问。 D. 读书可以帮助人获得学问，但如果缺少正确方法，也可能阻碍人获得学问。 6. 根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ） A. 因书籍难得，所以我国古代学者一生只能研究一部经书，但由于读得专而精，因此取得了巨大成就。 B. 现在每种学问的书籍都非常多，但必须读的著作只有几部，初学者不能贪多求全而放弃了基本要籍。 C. 读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。因此我们必须选择经典作品仔细阅读并深入研究。 D. 书既可以多读，也可以少读，不能以读的数量的多少来衡量读书的质量。少读如果彻底，对人的作用也很大。 【答案】4. C 5. B 6. D 【解析】 【导语】这是朱光潜谈读书治学的议论节选，思路清晰层层递进：先点明读书对获取学问的核心价值，再剖析书籍浩繁背景下读书的两大流弊，最后提出“选得精、读得彻底”的核心主张。说理深入浅出，多用生活化比喻，观点切中浮躁读书的时弊，对今人治学读书很有启发意义。 【4题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“书籍使……”错误，张冠李戴，原文是“读书是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短短的几十年内重温一遍，把过去无数人辛苦获来的知识教训，集中到读者一个人身上去受用”，表述的是“读书”，而非“书籍”。 故选C。 【5题详解】 B.“要想在文化学术方面求得发展，就必须研究过去人类已得的学问”错误。选项表述的是文化学术与学问的关系，而非读书与学问的关系。 故选B。 【6题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“一生只能研究一部经书”错误，过于绝对，原文说的是“皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部”，并不是一生只能研究一部经书。 B.“但必须读的著作只有几部”错误，曲解文意，原文说的是“其中真正不可不读的基本著作往往不过数千部甚至于数部”，并不是说必须读的著作只有几部。 C.“我们必须选择经典作品仔细阅读并深入研究”错误，曲解文意，所读之书要选得精，并不代表一定要选择经典作品阅读。 故选D。 三、文言文基础知识（12分） 7. 下列句子中加点词语的解释，全部正确的一项是（ ） A. 以致天下之士 致：招致 系燕父子以组 系：联系 B. 女也不爽，士贰其行 爽：高兴 抑本其成败之迹 抑：或者 C. 苟余情其信芳 芳：美好 赢粮而景从 赢：获得 D. 幸蒙其赏赐 幸：希望 纫秋兰以为佩 纫：连缀 【答案】D 【解析】 【详解】A.正确。句意：用来招纳天下的优秀人才。 系：缚。句意：用绳索捆绑着刘仁恭、刘守光父子。 B.爽：差错、过失。句意：女子没有过错。 正确。句意：或者认真推究他成功失败的原因。 C.正确。句意：只要我本心确实是美好的。 赢：担负。句意：（许多人）担着粮食如影随形地跟着（陈涉）。 D.全部正确。句意：希望得到皇帝的赏赐。/将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。 故选D。 8. 下列加点词的意思和用法，相同的一项是（ ） A. 君臣固守以窥周室 以我贿迁 B. 夕揽洲之宿莽 上官大夫与之同列 C. 竟死于秦而归葬 叩关而攻秦 D. 夫祸患常积于忽微 非抗于九国之师也 【答案】C 【解析】 【详解】A.不同。连词，表目的，来/介词，把。句意：君臣牢固地守卫着来窥视周王室。/我带上嫁妆嫁给你。 B.不同。结构助词，的/代词，代指屈原。句意：晚上摘取洲中的宿莽。/上官大夫和屈原地位相同。 C.相同。连词，表顺承关系，就。句意：最终死在秦国，遗体被运回安葬。/攻打函谷关后就攻入秦国了。 D.不同。介词，从、由/介词，引出比较对象，和、同。句意：祸患常常是由微小的事情积累而成的。/不能与九国的军队相抗衡。 故选C。 9. 下列词类活用类型不一致的是（ ） A. 杖汉节牧羊，卧起操持 函梁君臣之首 B. 而智勇多困于所溺 莫不欲求忠以自为 C. 有席卷天下，包举宇内 步余马于兰皋兮 D. 逸豫可以亡身 屈心而抑志兮 【答案】C 【解析】 【详解】A.相同。杖：名词作动词，执，拄。句意：拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起床都拿着。 函：名词作动词，用匣子装。句意：用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头。 B.相同。智勇：形容词作名词，有勇有谋的人物。句意：有勇有谋的人物往往被所溺爱的事物困扰。 忠：形容词作名词，忠臣。句意：没有不想求得忠臣来帮助自己。 C.不同。席：名词作状语，像席子一样。句意：有像卷席子一样卷走天下，像包包裹一样包走九州。 步：使动用法，使……走。句意：让我的马缓缓走在长着兰草的水边。 D.相同。亡：使动用法，使……灭亡。句意：安逸享乐可以使自身灭亡。 屈：使动用法，使……委屈。句意：受着委屈压抑着意志。 故选C。 10. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. “回朕车以复路兮”中的“朕”是第一人称代词“我”，秦始皇以后成为皇帝专用的自称。 B. 西汉刘向编纂的诗歌总集《楚辞》，收录了屈原、宋玉等人的诗歌作品，是我国现实主义诗歌的代表作。 C. 《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》都是以写人记事为主的散文，前者抒情直露显豁，后者则使用了不少曲折隐晦的笔法。 D. 《诗经》是我国第一部诗歌总集，记录了从西周到春秋时期的诗歌305首，又称为“诗三百”，“风、雅、颂、赋、比、兴”被称为《诗经》“六义”。 【答案】B 【解析】 【详解】B.“现实主义”错误。《楚辞》是我国浪漫主义诗歌的代表作，我国现实主义诗歌的源头是《诗经》。 故选B。 四、默写（10分） 11. 补写出下列句子中空缺部分。 ①在《屈原列传》中，司马迁认为《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，没有不作充分反映的句子是：“___________，___________。” ②司马迁《屈原列传》中，“___________”一句用蝉来比喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质；“___________”一句用日月做比喻，表明屈原志趣的高洁。 ③贾谊《过秦论》用秦国前盛后衰进行对比，“___________”一句表明秦国统理八州征服六国，“___________”一句表明秦国因陈涉起义而灭亡。 ④屈原《离骚》中直抒胸臆，表达内心对所崇尚的美德和理想的追求，即使多次为之而死，也绝不后悔的两句是：“___________，___________。” ⑤屈原的《离骚》中“___________，___________”两句，写自己早晨进谏晚上就被贬斥，表现了政治上的坎坷遭遇。 【答案】 ①. 明道德之广崇 ②. 治乱之条贯 ③. 蝉蜕于浊秽 ④. 虽与日月争光可也 ⑤. 序八州而朝同列 ⑥. 一夫作难而七庙隳 ⑦. 亦余心之所善兮 ⑧. 虽九死其犹未悔 ⑨. 余虽好修姱以羁兮 ⑩. 謇朝谇而夕替 五、诗歌鉴赏（8分） 阅读文字，完成下面小题。 春尽日天津桥醉吟偶呈李尹侍郎① [唐]白居易 宿雨洗天津，无泥未有尘。 初晴迎早夏，落照送残春。 兴发诗随口，狂来酒寄身。 水边行嵬峨，桥上立逡巡。 疏傅②心情老，吴公③政化新。 三川④徒有主，风景属闲人。 【注】①李尹侍郎：李绅，新任河南尹。②疏傅：西汉疏广、疏受叔侄在任太子太傅、少傅时，称病引退后，用皇帝赐给的金银在家乡广设学馆，从不收取学子分文。③吴公：汉孝文帝时的河南太守，他能行善政，号称天下第一。④三川：指洛阳。 12. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 诗人欣赏着天津桥周围的景致，兴致来了就随口吟诗表达感受，心情澎湃就以饮酒来抒发情绪。 B. 诗人在天津桥上时而伫立远眺，时而徘徊流连，巍峨耸立的高山突然出现在水边。 C. 诗人分别使用“疏傅”和“吴公”的典故，将个人际遇和对李绅的突出政绩的称赞巧妙表达出来。 D. 这首诗描写了春夏交际天津桥的美景，对仗工整，通过衬托、用典等手法使作品更富有表现力。 13. 本诗的前四句描绘了一幅怎样的画面？ 14. 作者在“三川徒有主，风景属闲人”句中，表达了哪些情感？ 【答案】12. B 13. 前四句描绘了一幅春夏交替之际，天津桥雨后初晴的清朗明净图景：经过夜雨冲刷过后，天津桥一带没有泥泞也不沾尘埃，环境清净宜人；雨过初晴，初夏悄然而至，落日余晖送尽残春，整体氛围安闲清新。 14. 这两句蕴含三层情感： ① 诗人以西汉疏傅自比，写自己告老退闲成为“闲人”，得以尽情享用洛阳风景，抒发了退隐后从容闲适的恬淡情怀； ② “三川主”指时任河南尹的李绅，结合前文称赞李绅政绩如吴公的用典，表达了对李绅治政有方的肯定与赞美； ③ 暗含感慨：主政者身劳公务，唯有不恋仕宦的闲人才能真正拥有风景，体现了诗人安然退隐、知足自适的心境。 【解析】 【导语】本诗为白居易晚年于洛阳所作。前四句以洗练笔法勾勒出天津桥雨后初晴、春夏交替的清新明净之景；中间四句转入醉吟狂态，勾勒出诗人水边桥上洒脱不羁的自我形象；后四句巧用“疏傅”“吴公”典故，在自陈退闲心境的同时，含蓄赞誉李绅政绩，尾句“风景属闲人”于轻松语调中暗含机锋，将个人闲适与对友人的期许巧妙融合，体现了诗人晚年通透豁达的心境与娴熟的诗艺。 【12题详解】 将选项表述与原诗诗句、注释进行逐一比对，结合诗歌内容与常识进行判断。 B.“巍峨耸立的高山突然出现在水边”理解错误。“水边行嵬峨，桥上立逡巡”中，“嵬峨”是形容诗人（年老）行走时的体态，并非指水边的高山。 故选B。 【13题详解】 抓住“画面”要求，从前四句筛选“宿雨”“无泥”“初晴”“早夏”“落照”“残春”等核心意象，用简洁优美的语言将其组合成一幅完整的图景，并概括氛围特点。 答案紧扣“春夏交替”“雨后初晴”两个时间背景，依次再现了“夜雨洗涤后洁净的桥面”“悄然来临的初夏”“落日余晖中消逝的春光”这三个层次景物，共同构成一幅“清朗明净”“安闲清新”的画面。解析时应强调其画面元素的选取与整体氛围的概括。 【14题详解】 结合全诗背景与注释，对“三川徒有主，风景属闲人”进行分层解读。先点明“闲人”与“主”分别所指，再分析各自蕴含的情感，最后体会其间的微妙关系。 ①指出“闲人”是诗人自称，以“疏傅”自比，抒发退隐后的恬淡闲适之情； ②指出“三川主”指李绅，结合前文“吴公”之典，表达对其政绩的赞美； ③深入剖析“徒有”与“属”的对比，暗含主政者忙于公务反不及闲人自在享用风景的感慨，进一步透露出诗人安然自适的智慧。 六、课外文言文（24分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 《离骚》者，屈原之所作也。屈原初事怀王，甚见信任。同列上官大夫妒害其宠，谗之王，王怒而疏屈原。屈原以忠信见疑，忧愁幽思而作《离骚》。离，犹遭也。骚，忧也。明己遭忧作辞也。是时周室已灭，七国并争。屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已，故作《离骚》。上陈尧、舜、禹、汤、文王之法，下言羿、浇、桀、纣之失，以风怀王，终不觉寤，信反间之说，西朝于秦。秦人拘之，客死不还。至于襄王，复用谗言，逐屈原。在野又作《九章》，赋以风谏，卒不见纳。不忍浊世，自投汨罗。原死之后，秦果灭楚。其辞为众贤所悼悲，故传于后。 （节选自班固《离骚赞序》，有删改） 材料二： 原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。虽其不知学于北方，以求周公、仲尼之道，而独驰骋于变风、变雅[注]之末流，以故醇儒庄士或羞称之。然使世之放臣、屏子、怨妻、去妇抆泪讴唫于下，而所天者幸而听之，则于彼此之间，天性民彝之善，岂不足以交有所发，而增夫三纲五典之重！ （节选自朱熹《楚辞集注·序》，有删改） 材料三： 夫为井者泄淤泥而莹清泉，可以汲矣，而乃不汲，真不能不令人心恻也。故知王明则臣主并受其福，不明则臣主并受其辱，又何福之能得乎？然则怀王客死于秦，屈原沉没于渊，正并受其辱者耳，曷足怪也！张仪侮弄楚怀，直似儿戏，屈原乃欲托之为元首，望之如尧、舜、三王，虽忠亦痴。观者但取其心可矣昏愚庸主有何草制可定左右近侍绝无与原同心者则原亦太孤孑而无助矣。且所草稿既未定，上官大夫等安得见之？既得而见，则是吾示天下以公也。公则无有我人，又何待夺，又何夺之而下与乎？即椎以为上官大夫之能可也，不待彼有夺意斯善矣。此以人事君之道，臣之所以广忠益者，真大忠也，甚不可以不察也。 （节选自李贽《焚书·史记屈原》，有删改） [注]变风、变雅：指《诗经》中《风》《雅》部分反映周政衰乱时期社会生活的作品。 15. 下列对材料三画波浪线的部分断句正确的一项是（ ） A. 观者但取其心可矣/昏愚庸主有何草制可定/左右近侍绝无与原同心者/则原亦太孤孑而无助矣。 B. 观者但取其心/可矣昏愚庸主有何草制/可定左右近侍绝无与原/同心者则原亦太孤孑而无助矣。 C. 观者但取其心可矣/昏愚庸主有何草制/可定左右近侍绝无与原同心者/则原亦太孤孑而无助矣。 D. 观者但取其心/可矣昏愚庸主有何草制可定/左右近侍绝无与原/同心者则原亦太孤孑而无助矣。 16. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 风，同“讽”，用委婉的言辞暗示或劝告，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“风乎舞雩”中的“风”意思不同。 B. 训，法则，与成语“不足为训”中的“训”意思相同。 C. “变雅之末流”与“千岩老人以为有黍离之悲也”（《扬州慢·淮左名都》）中的“之”用法相同。 D. 夺，夺取，与《齐桓晋文之事》“百亩之田，勿夺其时”中的“夺”意思相同。 17. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 班固解释了“离骚”一词的含义，其中“离”意味着遭受，“骚”则代表忧愁。他认为，《离骚》是屈原在遭遇困境时，因内心忧愁而创作的文学作品。 B. 朱熹认为，有些醇儒庄士羞于称赞屈原的作品，是因为屈原没有学习周公、孔子的学说，只是在变风、变雅一类的末流作品中发挥才能。 C. 朱熹认为，屈原言行的出发点和动机是忠诚于君主和国家，其言辞表达了对楚国深切的情感和对国家命运的关切，他的诗歌能引发人们的情感共鸣。 D. 李贽对怀王客死秦国和屈原沉没于深渊的结局感到奇怪，认为这种双双遭受侮辱的结果本来可以避免，即君主做到明智，那么君臣都能享受到福祉。 18. 综合《屈原列传》《离骚》及三则材料，下列对屈原悲剧命运的认识，最具思辨性的一项是（ ） A. 屈原的悲剧是个人性格过于刚直、不懂得变通导致的，若他能迎合上官大夫，就不会被疏远、放逐。 B. 屈原的悲剧是时代与政治的必然：七国并争、周室已灭，楚国缺乏明君贤臣，个人理想无法实现。 C. 屈原的悲剧在于“忠君”与“爱国”的高度统一，而怀王昏庸、襄王信谗，使他既无君可事，又无国可安。 D. 屈原的悲剧既有外部环境（群小谗毁、君王不明）的原因，也有其自身理想与现实的尖锐冲突，更体现了士人坚守理想的精神价值。 19. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已，故作《离骚》。 （2）夫为井者泄淤泥而莹清泉，可以汲矣，而乃不汲，真不能不令人心恻也。 20. 朱熹和李贽分别从哪些方面对屈原进行了怎样的批评？请结合材料二和材料三简要概括。 【答案】15. A 16. D 17. D 18. D 19. （1）屈原对楚怀王不能明辨是非，听信并任用小人，国家将要灭亡感到痛心，他忠君爱国的情感，在心中不能抑制，因此创作了《离骚》。 （2）建造这口井的人清理了淤泥让泉水变得清澈，已经可以取水使用了，然而却不去取水，这真的不能不让人心中悲痛。 20. ①朱熹从行为准则和文学创作两方面对屈原提出了批评，认为屈原的行为超出了中庸之道，文学作品辞藻奇特、情感激烈，都不能作为典范。 ②李贽从对君主的期望对屈原提出了批评，认为屈原对君主的期望过于理想化。 【解析】 【导语】这三则材料汇集了汉代班固、南宋朱熹、明代李贽三位不同时期文论家对屈原的评说，既有对屈原创作缘起、忠君爱国初心的共通肯定，也因立场思想差异，对屈原的行事文风有差异化评析，展现了经典人物解读的多元阐释空间。 【15题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：观看的人只需要理解他的心情就可以了。昏庸的君主能制定出什么好的法律条文呢？周围的近侍没有人和屈原的想法是一样的，那么屈原也就太孤独和无助了。 先找语气标志：“矣”是句末语气词，因此“观者但取其心可矣”后要断开，排除B、D； 再看语义结构：“昏愚庸主有何草制可定”是完整的反问句，“有何……可……”是固定反问结构，中间不能断开，排除C。 故选A。 【16题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。同“讽”，用委婉的言辞暗示或劝告/吹风。句意：来讽谏怀王。/在舞雩台上吹吹风。 B.正确。句意：其言辞和主旨虽然有时趋向跌宕起伏、怪诞神异，充满怨恨和激昂的情感而不可以当成写作的典范和法则。/不能当做典范或法则。 C.正确。都是结构助词，的。句意：只在变风、变雅之类的末流作品中纵横自如。/千岩老人认为（它）有《黍离》那样的悲叹之情。 D.错误。意思不同，夺取/耽误、违背。句意：又何必担心被抢夺。/数百亩的田地，不要违背（耽误）了它们的生长时间。 故选D。 【17题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“李贽对怀王客死秦国和屈原沉没于深渊的结局感到奇怪”错误，文中说“曷足怪也”，即有什么值得奇怪的呢？意思是不感到奇怪。 故选D。 【18题详解】 本题要求选出对屈原悲剧命运最具思辨性的认识，“思辨性”要求认识辩证全面，既需要兼顾内外多重原因，也需要挖掘悲剧背后的深层价值。 A.该认识将屈原悲剧完全归因为个人性格，否定了屈原坚守理想的品格，也完全忽视楚国腐朽政治环境这个核心客观因素，认识片面且价值观错误。 B.该认识只强调时代、政治的外部原因，完全没有涉及屈原个人的理想追求、精神选择，也没有挖掘悲剧背后的个人价值，认识片面。 C.该认识仅点出了“忠君爱国”与昏庸君王的矛盾，既没有全面涵盖悲剧的多重原因，也没有揭示屈原悲剧的精神价值，认识不够深刻全面。 D.该认识辩证全面：既点明了屈原悲剧的外部客观原因（群小谗毁、君王昏庸），也关注到了个人层面的内在矛盾（自身政治理想与黑暗现实的冲突），更进一步点明了屈原悲剧本身承载的精神价值（士人坚守理想的榜样意义），兼顾了原因分析和价值阐释，全面深刻，因此是最具思辨性的认识。 故选D。 【19题详解】 （1）“痛”，对……感到痛心；“信用”，听信并任用；“已”，抑制。 （2）“泄”，清理；“莹”，使……变清澈；“恻”，悲痛。 【20题详解】 作答时需先明确答题范围锁定材料二、三；再分别梳理两位评论家的论述角度，区分评价角度，提取批评相关内容；最后提炼核心观点，分点整理作答。 ①梳理材料二内容，朱熹从个人志行、文学创作两个维度展开评价，提炼出其批评核心：屈原志行不合中庸，创作辞旨激越，二者都不足以成为后世典范。 ②梳理材料三内容，李贽从屈原对君主的认知与期望切入，提炼出其批评核心：屈原对昏庸的怀王仍抱以尧舜般的期望，脱离实际，过于理想化。 【参考译文】   材料一：       《离骚》是屈原写的。屈原最初侍奉楚怀王，很受信任。同朝为官的上官大夫嫉妒他受宠，就在怀王面前说他的坏话，怀王很生气因而疏远了屈原。屈原忠诚正直却被怀疑，心中忧愁苦闷就创作了《离骚》。这里的“离”是遭遇的意思。“骚”，是忧愁的意思。表明自己遭遇忧愁才创作了这篇诗作。这时周朝已经灭亡，（秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国）这七个国家相互争夺霸主地位。屈原对楚怀王不能明辨是非，听信并任用小人，国家将要灭亡感到痛心，他忠君爱国的情感，在心中不能抑制，因此创作了《离骚》。诗中列举了上古时期尧、舜、禹、汤、周文王这些贤明君主的治国之道，又谈到了羿、浇、夏桀、商纣这些暴君的过失，来讽谏怀王，（但）怀王始终没有醒悟，听信了离间之说，向西出使秦国。秦国扣留了他，他最终客死秦国没能回去。到了楚襄王时，襄王又听信谗言，放逐屈原。屈原在流放期间又创作了《九章》来讽喻规劝楚王，但最终还是没有被采纳。他无法忍受这种污浊的世道，就自己投进了汨罗江。屈原死后，秦国果然攻灭了楚国。屈原的诗篇被众多贤士哀叹悲悼，因此流传到了后世。        材料二：        屈原为人，他的思想行为虽然有时超出了中庸之道而不能作为典范来效法，然而这都源于他忠君爱国的诚恳心意。屈原写的文章，其言辞和主旨虽然有时趋向跌宕起伏、怪诞神异，充满怨恨和激昂的情感而不可以当成写作的典范和法则，然而这都是源于他内心深沉忧伤、无法抑制的真挚情感。虽然他没有向北方的学者学习，来探究周公、孔子的学说，只在变风、变雅之类的末流作品中纵横自如，因此那些纯正的儒家学者和庄重的人士有的羞于称赞他的作品。但让世上被放逐的大臣、遭到遗弃的孩子、心生怨恨的妻子、被丈夫休弃的妇女吟诵屈原的作品，他们都会默然擦眼泪，如果国君有幸而听了他的建议，那么在人们之间，人民善良的天性，难道不会得到发扬，让社会上更加重视道德人伦的力量吗！        材料三：         建造这口井的人清理了淤泥让泉水变得清澈，已经可以取水使用了，然而却不去取水，这真的不能不让人心中悲痛。由此可知（如果）君主明智那么君臣都能享受到福祉，（如果）君主不明智那么君臣都会遭受耻辱，又怎么能享受到福祉呢？然而怀王客死于秦国，屈原沉没于深渊，他们正是一起遭受侮辱的结果啊，这有什么值得奇怪的呢！张仪欺诈玩弄楚怀王，简直就像儿戏一样，而屈原竟然想把希望托付在楚怀王身上，希望怀王能像尧、舜以及三王那样贤明，虽然忠诚但也有几分痴愚。观看的人只需要理解他的心情就可以了。昏庸的君主能制定出什么好的法律条文呢？周围的近侍没有人和屈原的想法是一样的，那么屈原也就太孤独和无助了。况且草稿既然尚未最终确定，上官大夫等人怎么可能看到它呢？既然他们看到了，那就说明这是我向天下表示公开。既然公开那就没有你我之分，又何必担心被抢夺，又为什么要把草稿拿去给别人看呢？就算认为是上官大夫能修改也可以，不需要等到他有抢夺的意思才好啊。这是为人臣子侍奉君主的道理，臣子广施忠心、增进国家利益，这才是真正的忠诚，实在不能不明察啊。 七、现代文阅读（18分） 阅读文字，完成下面小题。 读韩愈 梁衡 ①韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，但由文而读其人却是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。当地人说此皆因韩愈而名。我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢？ ②原来有这样一段故事。唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。谁知奏折一递，就惹来了大祸。他的那篇《谏迎佛骨表》，有一股不怕鬼、不信邪的凛然正气和献身精神。但是，韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。 ③韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。他被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅十二岁的小女儿也惨死在驿道旁。韩愈自己觉得实在活得没有什么意思了。他在过蓝关时写了这首著名的诗： 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 这是给前来看他的侄孙写的，其心境之冷可见一斑。但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。这里地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。农耕方式原始，乡村学校不兴。其习俗又多崇鬼神，有病不求药，杀鸡杀狗，求神显灵。人们长年在浑浑噩噩中生活。 ④见此情景韩愈大吃一惊，同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢？他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。于是他到任之后，就连续干了四件事。一是驱除鳄鱼，大除其害。二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人语”，用今天的话说就是推广普通话。从他贬潮州到再离潮州而贬袁州，短短八个月就干了四件事。当其获罪海隅，家破人亡之时，尚能心系百姓，真是难能可贵了。 ⑤一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难能可贵。他出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，在考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易，按说他该惜官如命，但是他两次犯上直言，被贬后又继续尽其所能为民办事。这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。他又倡导古文运动，领导了一场文章革命，他要求“文以载道”“陈言务去”，开一代文章先河。所以苏东坡说他：“文起八代之衰，道济天下之溺。” ⑥当我手倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想，宪宗佞佛，满朝文武，就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢？如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢？历史会怎样改写？还有在韩愈到来之前潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在，地方官吏走马灯似的换了一任又一任，其任职超过八个月的也大有人在，为什么没有谁去解决呢？如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写？但是没有，什么都没有。历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。 ⑦身处逆境，韩愈见心明志，脚踏实地，尽力而为。只这一点他比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在江畔沉吟，蜀道叹难上。有人研究，韩愈之前，潮州只有进士三名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达一百七十二名。这是他大开教育之功。一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。这宏伟的韩公祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩。 ⑧李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？这是人民对办了好事的人永久的纪念。一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益、与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。 ⑨我心中也渐渐泛起这样的四句诗：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。 （选自《觅渡》，有删改） 21. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 文章以“读”为题，既指作者通过阅读韩愈的文章而认识韩愈，也指作者对韩愈精神人格的深入探索与解读。 B. 韩愈因上书《谏迎佛骨表》触怒宪宗被贬潮州，途中写下《左迁至蓝关示侄孙湘》，诗句“好收吾骨瘴江边”足见其心境之凄凉绝望。 C. 作者认为，韩愈比屈原、李白更高明的地方，在于他身处逆境时没有停留在感慨个人遭遇上，而是脚踏实地为民办事。 D. 潮州百姓将山河易名为“韩山”“韩江”，是因为韩愈在潮州为官期间政绩卓著，彻底解决了当地的所有弊政，使潮州从此繁荣昌盛。 22. 文章第③段引用了韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》全诗，有何作用？请结合文本简要分析。 23. 文章第⑥段连用多个问句，如“如果有人在韩愈之前上书直谏呢？”“为什么没有谁去解决呢？”请分析这一连串问句的表达效果。 24. 文章第⑧段画线句说：“一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益、与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。”请结合韩愈的经历，谈谈你对这句话的理解，并联系现实生活，举例说明。 【答案】21. D 22. ①内容与人物塑造上：诗歌直接交代了韩愈被贬的缘由，写出他获罪被贬、家破人亡的凄苦处境，诗句“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”也直接展现了韩愈为除弊事不惜牺牲个人的忠正勇气； ②结构上：承接上文“谏迎佛骨被贬”的故事，引出下文韩愈到潮州后为官造福百姓的内容，承上启下； ③表达效果上：以被贬途中凄凉绝望的心境，反衬韩愈到任后抛开个人苦怨、心系百姓的品格，突出了人物精神；同时增添了文章的文学底蕴与文化气息。 23. ①引发思考：一连串的假设追问，引导读者跟随作者思考历史，强化了“真正为民的人才会被历史铭记”的主旨； ②突出人物：以“满朝文武无人敢直谏、历任地方官无人解决弊政”，反衬韩愈挺身而出、敢担责任、心系百姓的品格，突出了韩愈精神的难能可贵； ③增强感染力：连用问句层层递进，语势强烈，充分抒发了作者对韩愈的景仰与赞美，增强了文章的感染力。 24. 对句子的理解（结合韩愈经历）：个人的力量、遭遇本身是渺小不足道的，但只要将个人的生命与百姓利益、社会进步绑定，就能实现不朽的价值，被世人永远记住。韩愈只是一个获罪被贬的文臣，个人遭遇冤屈、家破人亡，从个体角度而言微不足道；但他没有沉湎于个人的不幸，反而不计个人得失，在蛮荒之地的潮州兴修水利、赎放奴婢、兴办教育，为百姓谋福祉，推动了当地的文化与社会进步，最终赢得了百姓永久的纪念，让山河易姓，实现了不朽的价值，正印证了这句话。 联系现实举例：张桂梅只是一名普通的山区教师，自身身患多种疾病，看似微不足道，但她几十年扎根滇西贫困山区，创办免费女子高中，帮助上千名山区女孩走出大山改变命运，推动了贫困地区的教育发展，将自己的生命完全和山区女孩的前途、乡村教育进步绑定在一起，被全国人民敬重，成为感动中国人物，实现了无穷的人生价值，正是这句话的生动体现。 【解析】 【导语】本文以“读”为线，从韩愈文章切入，聚焦其因谏迎佛骨被贬潮州的重大人生转折。作者梁衡并未止步于对其文学成就的赞颂，而是深入探寻韩愈在极度困厄中的人格光辉：他抛却个人冤苦，在短短八个月内为潮州百姓驱鳄、兴水利、赎奴婢、办教育，以务实行动践行儒家士大夫“以国为任，以民为本”的精神传统。文章通过历史追问、古今对比，深刻阐释了“个人价值在于与百姓利益、社会进步相连”这一主题，塑造了一位超越文学巨匠的文化英雄与行动者形象。 【21题详解】 将选项表述与原文细节逐一比对，判断其理解与赏析是否准确。 D.“彻底解决了当地的所有弊政”表述错误。文中仅提到韩愈在潮州八个月干了四件利民实事，开教化之功，并未说他彻底解决了所有弊政，属于夸大表述。 故选D。 【22题详解】 分析文中引用整首诗的作用，需从内容补充、结构衔接、表达效果等多角度综合考虑。 ①诗歌直接印证了韩愈因忠言被贬、家破人亡的悲惨遭遇，其中“欲为圣明除弊事”等诗句也直接展现了他的忠诚与勇气，丰富了人物形象； ②引用诗承接了上文“谏迎佛骨被贬”的情节，同时以其绝望心境，反衬并引出下文韩愈到潮州后振作精神、为民做实事的巨大转变，起到承上启下的作用； ③诗歌的凄苦意境与后文韩愈的行动形成强烈反差，突出其超越个人苦难的精神品格；同时，引用原作增强了文章的文化底蕴和感染力。 【23题详解】 分析连续问句的表达效果，可从引发读者思考、突出强调内容、增强文章气势与情感等角度入手。 ①一连串的假设性追问（“如果……呢？”），引导读者跳出既定史实，思考历史的另一种可能性，从而强化“韩愈行动的独特性与可贵性”这一主旨； ②通过追问“满朝文武为何无人敢谏”“历任官员为何无人解决问题”，以众人的沉默与不作为，反衬出韩愈一人挺身而出、担当责任的可贵品格，使其形象更加高大； ③问句层层递进，语气强烈，凝聚了作者对韩愈的深深景仰与对历史机遇的慨叹，极大地增强了文章的抒情色彩和感染力。 【24题详解】 先结合文本，阐释句子含义，重点分析韩愈如何从“微不足道”的个体实现“价值无穷”；再联系现实，举出一个恰当实例进行印证。 ①理解句子（结合韩愈）：句子揭示了个体价值与社会贡献的关系。韩愈作为被贬罪臣，个人命运本是“微不足道”的。但他将个人才智与潮州百姓的利益绑定，兴利除弊，推动了当地的社会与文化“进步”，从而被历史铭记，让“山河易姓”，实现了不朽的价值； ②举例说明（联系现实）：所举事例需体现人物自身平凡或处境艰难（“微不足道”），但其行动切实惠及民众、推动某领域进步（“与百姓利益、社会进步连在一起”），因而获得社会广泛认可（“价值无穷”）。 例如：张桂梅校长身患重疾、扎根山区，看似个体微弱，但她创办免费女高，助力上千女孩改变命运，推动了乡村教育进步，因此成为“时代楷模”，赢得全社会的尊重，其人生价值无穷。 八、作文（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 沉默是金，但只有在发声之后，沉默才能展现出其真正的价值。——马克·吐温 沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——鲁迅 言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子》 如今网络空间生态恶化，“网络发声”随时可能会变成“网络暴力”，“正义之人”随时可能会沦为“网暴者”。这般不好的网络体验使得人们渐渐选择在虚拟的热闹中保持沉默，成为一名看客，只移动鼠标“心灵式”地参与事件。针对此，结合以上材料，写一篇文章体现你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，文体不限，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 适时沉默，合时发声 马克•吐温说：“沉默是金，但只有在发声之后，沉默才能展现出其真正的价值”；可鲁迅道：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”；荀子则主张“言而当，知也；默而当，亦知也”。那么，沉默还是发声？是以无声湮没世界的喧嚣，还是以惊雷劈开黑暗的苍穹？——其实，何时无声，何处惊雷，并无定论，均应酌情而定。 当个人力量尚不具足时，沉默是一种韬光养晦。面对困难，卒难应付，于是积蓄实力，养聚内蕴，暂时的沉默是为来日背水一战做下的铺垫与准备；人生常有起落，时见高低，在低谷时默默努力，埋头苦熬，不争不鸣，待到时机成熟，冬去春回，方绽放山花烂漫，撷取胜利果实。当身处纷乱不明真相时，沉默亦是一种包容体贴。世事纷纭，复杂多变，个体受限于不同的立场与视角，难辨乱象，困于乱局。与其从道听途说中探得一二话头便义愤填膺，或是被“带节奏”人云亦云胡乱呼喊，不如保持沉默，清心直视，在无法怒目行凶者时，至少能做到不向更弱者抽刃。 周国平说：“凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默。”人际关系中，沉默予人以回旋的余地、变通的空间、留白的宽容和善意的体贴。有时候，沉默是一种对他人自尊的保护，沉默是一种对他人生活的尊重，沉默是一种对自己人格的成全。 然而，一味沉默，却不可取，当发声时，不妨惊雷劈空。鲁迅先生放下手术刀，以笔发声，刺破了笼罩着民众的黑暗阴霾，为中国人民带来了点点光明；何香凝先生走上广州街头，以呐喊发声，争取妇女解放，将革命信念贯穿毕生；政协委员高晓笛作为听障人士，以手语发声，为残疾人群体的教育、就业和养老问题谋福；赵德馨教授捍卫权益，以法律发声，替所有注册作者讨回应有的公平。 当罪恶被乌云遮蔽，弱小被强权欺压，真相被只手遮蔽，真相被谎言覆盖，自然应当声如洪钟，振聋发聩。正是因为世上存在着有理想、有担当、有态度、有分量的发声者发出英勇、正义、公平的呐喊，替弱者请命、为真理呼号，秉笔直书，为民喉舌，敢怒敢言，振聋发聩，罪恶才能曝于阳光之下，弱小才能寻得容身之所，真相才能大白于天下，阴暗才能被世人看见。因此，当该发声时，切不可沉默。 “言而当，知也；默而当，亦知也”。何处应有惊雷，何时应当沉寂？沉默是金，但一味缄口却未免流于懦弱；发声是刀，但时时亮锋却未免过于激进。愿我们都能在喧嚣扰攘、未知全貌时沉默，在强权威慑、邪恶狞笑时发声，寂静之处，亦藏惊雷。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料共三则。第一则材料引用马克•吐温的话，强调发声后沉默的价值，意味着沉默不是无端的，而是在有了一定表达和行动基础上的有意义的沉淀。第二则材料引鲁迅的名言，认为一味地沉默会导致灭亡，强调在特定情境下要突破沉默，有所行动。第三则材料引用《荀子》，认为沉默和发声都需要合适的时机和方式，该发声时发声，不必发声时则沉默。 引导语部分立足于网络时代，思考人们沉默的原因。人们沉默不仅仅是个人的原因，有网络喷子的原因，有事件总是反转的原因，使得人们不再敢于发声。 引导语提供写作背景，要求考生针对这一背景和材料写一篇文章表达自己的认识和思考，限定写作方向和内容。因此考生写作时要针对材料所指的网络空间中人们因网络暴力而选择沉默的现象，阐述对沉默和发声的认识与思考，分析沉默与发声的关系，以及在网络环境中的恰当表现以及其对个人和社会的影响等等。 一个人的沉默是思考，于喧嚣处沉默是可取的。沉默，并不是示弱，也不是妥协，而是对事件进行理性思考，得出自我的判断，不人云亦云，不让网络发声成为网络暴力。但一群人的沉默是冷漠，所有人的沉默是黑暗，不合时宜的沉默绝对是滋生祸难的温床。网络时代中，理性勇敢的发声带来的正能量广泛存在，例如网络舆论倒逼反腐，网络帮助寻亲，网络助农等。沉默不能等于看客，因好人可怕的沉默，悲剧才以不同的剧目上演。即使利益与我没有冲突，今日我若冷眼旁观，他日祸临己身，则无人为我摇旗呐喊。不要以为你的声音无关紧要，每一个人都发声，世界就变得光明。 写作时，考生要扣住“发声”和“沉默”这两个关键词，辩证思考“发声”和“沉默”的关系。综合以上材料，考生可以有以下立意思考方向： 以第一则材料为立意点，可以阐释沉默的意义：沉默让人获得更多思考和沉淀的空间，也能培养人隐忍坚毅的优秀品格。在伤害、攻讦他人时选择沉默，是一种善良正义；在境遇不佳、人生低谷时选择沉默，是一种从容豁达。所以，沉默自有其力量。若以第二则材料为立意点，可以写沉默导致的后果：沉默可使人消沉，沉默是对邪恶的纵容等。所以沉默不可取。当然，最好的方式是在前两则材料基础上，以第三则材料为立意点，辩证地思考沉默和发声的关系。不是所有的沉默都值得鼓励，在该发声疾呼时选择沉默即是对罪恶的包容，在该反抗时缄口不言即是对暴力的纵容，一味沉默即懦弱冷漠的象征。同样，不是所有的发声都有积极意义，冒险冲动的发声不但不能解决问题，反而会使自己陷入僵局和险境，并且发声者的立场、境遇、格局也决定着发声是否得当。因此，一味追求发声也是不可取的。正如材料所言，在恰当的时候沉默或发声，才是明智的。 具体写作时，考生可以采用对比式结构。开篇通过列举网络中常见的现象，如热点事件中网友的不同表现，引出对沉默与发声的思考。接着分别论述盲目发声导致网络暴力的危害，可举例一些网络暴力事件对当事人的伤害。然后列举一些正义网友通过合理发声推动问题解决的案例，阐述在面对网络不良现象时勇敢发声的重要性和积极意义。最后强调作为新时代网民，要把握好沉默与发声的尺度，共同营造良好的网络环境。在网络环境中，应理性看待沉默与发声，既要避免盲目发声导致网络暴力，又要在必要时勇敢发声，打破不良沉默，以正确的方式维护网络空间的健康和正义，同时也要懂得适时沉默，避免陷入无意义的纷争。 立意： 1.合时而默，择时而发。 2.适时沉默，合时发声。 3.发声要勇敢，沉默当适时。 4.网络时代的发声与沉默。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $