精品解析：广东深圳外国语学校2025-2026学年九年级上学期期末语文试题

2025—2026学年广东省深圳外国语学校 九年级（上）期末语文试卷 一、向内走・安顿心灵（卷首语：里尔克说：“我们唯一真实的旅行，是向内行走的旅程。”诗人认为，人要向内探寻，才能抵达更真实的自己。许倬云先生说：“往里走，安顿自己。”历史学家认为，在天地宇宙中，无论个体还是民族，都要向内确立坐标，才能笃行致远。同学们，你们是否准备就绪？让我们携手，踏上这段“向内走”的旅途吧。）学校开展语文周活动，请完成问题。 【开幕筹备】 1. 小深撰写了语文周活动开幕式发言词，请完成问题。 “向内走”，是向内心深处的探求。“向内走”的过程中我们不要（心无旁骛/心生旁骛），要将感受、观察，投射到内心深处，据①_____弃一切jiǎo②_____揉造作的情绪，tǎn③_____露本心。当纷繁的杂念使人（枉然/惆然），唯有（恪守/墨守）对内在的忠诚，方能认清自我。同时，我们要持续关注自我的成长，并从中发扬潜④_____能。我们的心越安定，外在对我们的影响就越小。 锚定自己的内心后，便可以正身修己。修己就像琢一块璞玉——剔除杂质，细心打磨，才能显露出温润的光华；修己就像⑤_____。 我们a_____不断观照自我，磨砺自我，b_____能内心明澈，步履坚定。 （1）根据拼音写汉字或给加点字注音。 ①摒_____弃 ②jiǎo揉造作_____ ③tàn露_____ ④潜_____能 （2）宋濂《送东阳马生序》中能够佐证第一段画线的句子是“_____，_____。 （3）请选择正确的一项填补语段（ ） A. 心生旁骛、枉然、恪守 B. 心生旁骛、惘然、恪守 C. 心无旁骛、惘然、墨守 D. 心无旁骛、枉然、墨守 （4）第一段有一处语病，请写下修改意见。 （5）仿照前句，在⑤处续写句子。 （6）在a、b处填上合适的关联词。 a_____ b_____ 2. 请完善语文周活动海报。 （1）海报中小深撰写了一副对联，请帮他选择合适的下联（ ） A. 清风自徐来 B. 读书以静心 C. 修己琢璞玉 D. 书香润心田 （2）小深将海报主图设计为“一条向内求索之路”，请从“灯”“树”“问号”中选择一个加在主图中央，并说明理由。 【开展活动】活动一：“诗以咏志”，研习经典 3. 请完善表格。 积极乐观旷达超然 长风破浪会有时，①_____。 李白《行路难》 ②_____，病树前头万木春。 ③_____（作者）《酬乐天扬州初逢席上见赠》 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？④_____。 苏轼《定风波》 ⑤_____？英雄末路当磨折。 秋瑾《满江红》 坚定信念无悔选择 ⑥_____？⑦_____。 文天祥《过零丁洋》 了却君王天下事，⑧_____。 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 ⑨_____，灵旗空际看。 夏完淳《别云间》 4. 结合全词分析“人不寐，将军白发征夫泪”中的“泪”字包含了哪些情感？ 渔家傲•秋思 范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 活动二：“坚守本心”，阅读名著 5. 杜少卿是《儒林外史》中坚守本心的典型代表，下列事件与其无关的一项是（ ） A. 携妻同游山水，反对纳妾。 B. 乐善好施，出资帮助农夫葬父。 C. 以暴病为由，拒绝出仕。 D. 捐钱修建泰伯祠，推动礼乐复兴。 6. 就“坚守的价值”这一话题，小深整理了一份读书表格，请补充完整。 作品与人物 情节概括 价值提炼 《水浒传》武松 ①_____ 厌弃杀戮与功名，坚守内心安宁 《儒林外史》②_____ 为天子献策后辞爵还家，隐居南京玄武湖 淡泊名利，坚守精神自由 《儒林外史》沈琼枝 从盐商家出逃，到南京卖文与刺绣生 ③_____ 7. 读书分享会上，小深和小外展开讨论。请你完成问题。 选段一： 说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！” （《水浒传》第九回） 选段二： 因女婿不肯做举业，心里着气，商量要娶一个如君（即小妾），早养出一个儿子来教他读书。 （《儒林外史》第十一回） 选段三： “众弟兄在此！……今日喜得朝廷招安，重见天日之面，早晚要去朝京，与国家出力，图个荫子封妻，共享太平之福……” （《水浒传》第八十二回） 选段四： 慢慢的和了弦，弹起来，铿铿锵锵，声振林木，那些鸟雀闻之，都栖息枝间窃听。弹了一会，忽作变微之音，凄清宛转。于老者听到深微之处，不觉凄然泪下。 （《儒林外史》第五十五回） 联系语境，以选段三、四为事实论据，补全小外的发言。 小深：我觉得《水浒传》写是“江湖”的义薄云天，《儒林外史》写的是“庙堂”的荣辱浮沉。选段一，鲁智深不顾自身安危一路暗中护送林冲，这是江湖之中的侠肝义胆；选段二，鲁编修招婿入赘、娶妾生子皆为功名，这是庙堂之下的蝇营狗苟。 小外：不尽然。_____。 小深：看来，庙堂和江湖也并非泾渭分明啊。我们也应该明白：无论世界清浊，只有向内探求，才能坚守本心。 二、向内走・修身治国 8. 臣子克己修身，以匡君辅国。阅读文段，回答问题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选自《出师表》） 【丙】 陈禾，字秀实。举元符三年进士。（时）天下久平，武备宽弛，东南尤甚。禾请增戍、缮城壁，以戒不虞。或指为生事，格①不下。其后盗起，人服其先见。 时童贯权益张，与黄经臣等表里为奸。禾曰：“此国家安危之本也。吾位言责，此而不言，一迁给舍②，则非其职矣。”首抗疏③劾贯。复劾经臣：“怙宠弄权，夸炫朝列。每云诏令皆出其手言上将用某人举某事已而诏下悉如其言。夫发号施令，国之重事，黜幽陟明，天子大权，奈何使宦寺④得与？” 论奏未终，上拂衣起。禾引上衣，请毕其说。衣裾落，上曰：“碎朕衣矣。”禾言：“陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下？此曹⑤今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。”言愈切，上变色曰：“卿能如此，朕复何忧？”内侍请上易衣，上却之曰：“留以旌直臣。” （节选自《宋史》，有删改） 【注释】①格：搁置。②迁给舍：指陈禾将改任给事中的职位。③抗疏：上书直言。④宦寺：宦官。⑤曹：辈，等。 （1）请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 宫妇左右莫不私王 根据语境推断（联系上下文） A_____ 留以旌直臣 使用词典选择义项：①旗帜；②表扬；③识别。 B_____（填序号） 黜幽陟明 关联教材：陟罚臧否。（《出师表》） C_____ 武备宽弛 联系成语：张弛有度 D_____ （2）下列说法正确的一项是（ ） A. 邹忌以“闺房小事”说自己的体会，大题小做，现身说法使齐王认识到了“蔽甚矣”。 B. 诸葛亮率军南征，深入不毛之地，平定了南方少数民族，所以他认为应当奖励三军。 C. 画线句断句应该是：每云诏令皆出其手/言上将用某人/举某事/已而诏下/悉如其言。 D. 三人进谏目的不同：邹忌意在劝齐王修明政治；诸葛亮意在北定中原；陈禾意在增加守军、修补城墙，以防不测。 （3）翻译下列句子。 ①庶竭驽钝，攘除奸凶。 ②禾引上衣，请毕其说。 （4）小深和小外讨论这三篇文章劝谏艺术的不同。请完成对话。 小深：诸葛亮严于责己，恳切忠谏，他因为①_____，愿为汉室鞠躬尽瘁。 小外：邹忌善于从生活小事中自省，用自身生活经历②_____（手法）政治现象，委婉讽谏。 小深：我更欣赏陈禾，他以职责为使命，与前两者进谏方式不同，他③_____，使皇上内心受到冲击，有所醒悟。 三、向内走・溯源传统 9. 激活文化符号，讲好中国故事。阅读文段，完成问题。 材料一： ①中华文化符号体现了中国人的文化理念和价值观念，能够展现中华文化的独特魅力。因此，讲好中国故事，要用好文化符号。 ②用文化符号讲中国故事，既要传承，又要创新。一方面，要用好传统文化符号，讲好中华传统文化的故事。另一方面，应与时俱进，不断丰富文化符号的种类，增加文化符号的时代内涵。比如，在春晚舞台上，典籍中的上古神兽从VR画师笔下一跃而出，非遗南音与流行音乐创造性结合，作为符号的上古神兽和非遗南音的意蕴大大丰富起来，增强了中国故事的感染力。 ③让符号富含中华文化意蕴，需兼顾外国受众需求。今天的中国，是紧密联系世界的中国。在塑造国家形象中有效运用文化符号，还要兼顾世界人民的文化心理和审美需求。比如，李子柒的系列短视频，以中国传统美食文化为主题，以服饰、器物、食材等元素展现不同的生活状态，引发了外国观众的共情，使中国的民俗文化、美食文化以一种日常的方式在国外的网络平台得到有效传播。 ④我们还应用好新媒体，增强文化符号的影响力。信息化和新媒体为不同类型文化符号的传播提供了契机，使其可以更多样的形式出现在人们的视野之中，并使其更符合当代人的信息接受习惯。网络短视频更是为人们频繁接触中华文化符号提供了契机。它碎片化、低门槛、生动有趣，且时效性强，为各国人民喜爱。 ⑤塑造国家形象离不开文化符号的有效运用。讲好中国故事，需要与时俱进，持续创新，打造富含中华文化意蕴的符号体系。 （选自《光明日报》，有删改） 材料二： ①2025年春节档，国产动画电影《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）以全球票房67.9亿元登顶影史单一市场冠军；国产3A游戏《黑神话：悟空》则以全球销量超2800万份、收入超90亿元的成就，成为现象级文化产品。 ②《黑神话：悟空》的走红，在海外引发了一波“西游热”。从“恶补”悟空身世到激赏中国审美，外国网友对中国元素表现了极大热情。《哪吒2》在戛纳电影节首映时，引发西方影评人惊叹：原来超级英雄不必摧毁城市，救赎可以来自集体善意的能量汇聚。正如哪吒最终没有选择暴力屠龙，而是与敖丙共担天命。我们有理由相信，这种“斗而不破”的东方哲学智慧，正在重构全球文化交流融合的语法规则。这就是新神话的终极使命——在大胆改革创新中讲好中国故事，让世界听懂东方价值的现代之声。 （选自《精神文明报》，有删改） 材料三： 《流浪地球》《三体》等科幻作品全球热播，TikTok上中国元素成为全球创作热门素材，《原神》等游戏融合传统文化并登顶多国畅销榜，全球社交媒体兴起汉服穿搭挑战。这一切让我们在中国文化的世界化进程中，充满文化自信。如果说，20世纪初中国的任务是“西风东渐”，那么，新时代中国的任务是如何让中国文化精神走向世界，讲好中国故事。 （选自2025年10月17日中新网，有删改） （1）下列说法不正确一项是（ ） A. 材料一主要运用举例论证的论证方法，举了春晚VR运用、李子柒短视频等事例。 B. 国产动画电影《哪吒2》在海外受到关注，以票房67.9亿元登顶全球影史冠军。 C. 与西方超级英雄叙事不同，《哪吒2》展现出凝聚集体、释放善意东方智慧。 D. 中国的科幻作品、游戏、传统服装等具有中国元素的文化符号在全球走红。 （2）请完善材料一的论证思路。 ①_____②_____③_____ （3）综合三则材料，请简述“讲好中国故事”为何在今天显得尤为重要？ 四、向内走・寻找自我 10. 女孩如何走向真实的自己？阅读文章，完成问题。 放鸽 张中杰 ①川成前往合肥出差，临行前将他饲养了五个月的鸽子暂且托付于我。 ②鸽子通体洁白似雪，唯独头顶的羽毛打着灰卷儿。它怯生生地微闭双目，咕咕低鸣，宛如抽泣。 ③“真是添乱！”我断然回绝，“我正全力备战公务员考试，哪有精力照料它呀。” ④“好！好！好！这般可爱的鸽子，谁也别抢，留下来给我养！”刚退休的父亲从身后闪出，化解我拒绝的尴尬。 ⑤我忍俊不禁。真担忧连自己都照料不周的古板父亲，哪天失了耐性，会将鸽子炖成汤。 ⑥小时候，对于父亲的记忆悠远而朦胧。家于他而言，仿若临时寄居的旅馆。屈指可数的归家，也如同一日游。他如影子般在我夜间入睡后方才归来，又在天色微亮时消失无踪。 ⑦放学后，我总是孤身一人背着书包往家走，艳羡地盯着女同桌被她父亲架在脖子上开心地嬉闹。周末，眼巴巴地瞧着邻居的父亲带她做游戏。 ⑧那时的父亲，从事野外考古。绷着一张脸，赛过包公。磨得油光锃亮的帆布挎包从不离身，包里是母亲亲手缝制的绣有鸳鸯戏水图的花布袋。打开来，一柄锃光瓦亮的小铲，一只沾着尘土的毛刷，一只晃人眼眸的放大镜。 ⑨我憎恶那个叫作“考古”的家伙，把本应与我甜蜜依偎的父亲的怀抱夺走。好在挎包的夹层里总会藏着几枚彩色糖果，我常常在送别父亲的绿皮火车上，听着父母相对无言后的几句叮咛，含着甜蜜沉入梦乡。 ⑩从小学到大学，我在缺失父亲陪伴的孤独中缓缓长大。我虽怀着对父亲职业的好奇，与来自仰韶的川成一道选择了与考古相关的专业——历史，可骨子里仍怨恨着父亲，对考古也嗤之以鼻。硕士毕业后，我和川成约定，他考国企，我报考公务员。 ⑪川成愿意留下，一半是因为我，一半是因为北京古城的魅力。去年暑假，我带他逛京城。登故宫看红墙金瓦，游胡同听鸽哨穿巷，访雍和宫悟唐卡匠心，逛潘家园淘老物件。尝一口醇香筋道的炸酱面，咬一块金黄的驴打滚，再配上一碗透亮的杏仁豆腐，老北京的烟火气让他沉醉。他玩得不亦乐乎。 ⑫父亲说这是一只信鸽，应当开始强制训练，好给川成一个惊喜。他寻来一根细丝，用钳子在院子屋檐下搭建了一个精巧别致的窝，耐心的劲头，恰似呵护婴孩。建立亲和关系，反复让鸽子识别巢、归巢、每日进行一次开棚训练，形成条件反射，带它外出，在胡同口放飞、夜宿训练，以增强它的适应能力。父亲痴迷其中，几乎到了废寝忘食的地步。 ⑬黄昏时分，我学习疲惫，父亲便带我漫步南锣鼓巷。首都宛如一位饱经沧桑的长者，青砖灰瓦间藏着历经岁月浸淫的故事。 ⑭华灯初上，京韵流转。四合院的门墩刻着岁月的纹路，胡同里的吆喝声裹着老手艺的温度。父亲问我，元大都遗址里的碎陶片，是否恰似纳兰性德笔下“当时只道是寻常”的旧忆？北京的非遗为何能历经风雨，在冬奥会开幕式上惊艳世界？白鸽在父亲肩头扑棱着翅膀，咕咕应和。我哑口无言。 ⑮漫步街头，景随步移。我惊诧于首善之都的厚重，胡同巷尾何时藏满了鲜活灵动的生机？或许是因为曾经年少，读不懂灰墙下的文脉；又或许是当时的执拗，让偏见蒙住了自己发现美的眼睛。 ⑯父亲道：“我深感愧疚。选择考古，多半源于喜爱。千年京华，总得有人去触摸它的来路。” ⑰“我最有愧于你的母亲，她一生都在等我从十三陵、周口店的工地上归来，最终没等到我带着一堆奖状回来就溘然长逝。我在她灵前欲哭无泪。” ⑱“当然，我也不是一个称职的父亲。只知道给你交学费，缺席陪伴你的成长。”父亲眼圈泛红。 ⑲白鸽不知何时已飞走了，清晨醒来，我未听到它往常催促我读书的啼鸣。 ⑳备考时，父亲有意无意地以请教考古问题打断我，我关门出去仍能听到他忍不住的偷笑声。拿元青花的纹饰、故宫文物修复的门道考我，也太小儿科了。他究竟是真的健忘，还是返老还童了？ ㉑白鸽在父亲的训练下，飞行距离愈发遥远。飞回时竟神奇地带回一只小灰鸽，在笼子里耳鬓厮磨。它的左腿上还带回了川成的信息：国博文保院公开招聘两名学术科研助理。 ㉒双手捧起母亲亲手缝制的鸳鸯戏水图的花布袋，我郑重地告知父亲，我决定留下来陪川成。 ㉓“川成，你是个好小伙，我决定把小棉袄交付于你。我为你养鸽子，你可别放我的鸽子！”绑在鸽腿上的信，带着父亲亲切而诙谐的温度。 （选自《微型小说选刊》2025年第15期） 【理情节】 （1）小说围绕“养鸽事件”和“情感变化”明暗两条线索展开情节。请你完成表格。 ①_____②_____③_____④_____ 【品内容】 （2）下列选项对文章的赏析不正确的一项是（ ） A. 文章第⑥～⑩段属于插叙，补充“我”对父亲的回忆，使父亲这个人物形象更丰满立体。 B. 关于“我”职业选择的变化，文中有诸多伏笔，第⑮段画波浪线句就是其中一处。 C. 本文语言富有文学味，善修辞，多对偶，如：“华灯初上，京韵流转。”“漫步街头，景随步移。” D. “你可别放我的鸽子”一语双关：既是叮咛川成不要失约，要善待女儿；也是期望川成坚守事业的决定。 【赏闲笔】 （3）小说的“闲笔”往往是作者的匠心独运。该小说有多处闲笔，请分析第㉑段画横线处的闲笔有何作用。 知识卡片： 所谓“闲笔”是指叙事文学作品中在人物和事件主线外穿插进去的部分。这些闲来之笔能丰富文学叙事的内容，不但可以加强叙事的情趣，而且可以增强叙事的真实感和诗意感。它还能调节叙事节奏，为后文蓄势、作铺垫。所以说“闲笔不闲”。 【析形象】 （4）通读全文，简要概括父亲形象发生了哪些变化。 【悟主旨】 （5）回望“我”的历程，简述你是如何理解“我”从考公转身文保事业这一选择的。 五、向内走·关注成长 11. 写作。 世界喧嚣，声浪翻涌。而往往静水，有深流的力量。 流岚雾霭，春水秋露，在静谧中完成生命的流动，自然的更迭；一个领会的眼神，一个温暖的拥抱，熨帖内心，胜过千言万语；一幅画，一本书，以沉默的线条和文字，久久激荡我们的心灵。你是否也能于无声处，寻找到成长的领悟、生命的滋养？ 请你以“于无声处_____”为题，写一篇文章。 要求：①将题目补充完整，写一篇不少于600字的文章。②不得出现真实的人名、校名、地名。③书写规范，卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年广东省深圳外国语学校 九年级（上）期末语文试卷 一、向内走・安顿心灵（卷首语：里尔克说：“我们唯一真实的旅行，是向内行走的旅程。”诗人认为，人要向内探寻，才能抵达更真实的自己。许倬云先生说：“往里走，安顿自己。”历史学家认为，在天地宇宙中，无论个体还是民族，都要向内确立坐标，才能笃行致远。同学们，你们是否准备就绪？让我们携手，踏上这段“向内走”的旅途吧。）学校开展语文周活动，请完成问题。 【开幕筹备】 1. 小深撰写了语文周活动开幕式发言词，请完成问题。 “向内走”，是向内心深处的探求。“向内走”的过程中我们不要（心无旁骛/心生旁骛），要将感受、观察，投射到内心深处，据①_____弃一切jiǎo②_____揉造作的情绪，tǎn③_____露本心。当纷繁的杂念使人（枉然/惆然），唯有（恪守/墨守）对内在的忠诚，方能认清自我。同时，我们要持续关注自我的成长，并从中发扬潜④_____能。我们的心越安定，外在对我们的影响就越小。 锚定自己的内心后，便可以正身修己。修己就像琢一块璞玉——剔除杂质，细心打磨，才能显露出温润的光华；修己就像⑤_____。 我们a_____不断观照自我，磨砺自我，b_____能内心明澈，步履坚定。 （1）根据拼音写汉字或给加点字注音。 ①摒_____弃 ②jiǎo揉造作_____ ③tàn露_____ ④潜_____能 （2）宋濂《送东阳马生序》中能够佐证第一段画线的句子是“_____，_____。 （3）请选择正确一项填补语段（ ） A. 心生旁骛、枉然、恪守 B. 心生旁骛、惘然、恪守 C. 心无旁骛、惘然、墨守 D. 心无旁骛、枉然、墨守 （4）第一段有一处语病，请写下修改意见。 （5）仿照前句，在⑤处续写句子。 （6）在a、b处填上合适的关联词。 a_____ b_____ 【答案】（1） ①. bìng ②. 矫 ③. 袒 ④. qián （2） ① 以中有足乐者 ②. 不知口体之奉不若人也 （3）B （4）将“发扬”改为“发挥”。 （5）示例：烧一件瓷器——制作瓷坯，精心烧制，才能展现出独特的魅力 （6） ①. 只有 ②. 才 【解析】 【小问1详解】 注意“矫”“袒”的书写，注意“潜”的声调为二声。 【小问2详解】 注意“奉”字的写法。 【小问3详解】 第一处：心生旁骛：心里产生旁的想法。心无旁骛：心思没有另外的追求。形容心思集中，专心致志。结合语境可知，此处指“向内走”的过程中不能有繁杂的心思，填“心生旁骛”更合适。 第二处：枉然：白费劲；徒然。惘然：失意的样子。结合语境可知，此处指纷繁的杂念使人失意惆怅，填“惘然”更合适。 第三处：恪守：严格遵守。墨守：指固执拘泥，不会变通。结合后面“内在的忠诚”可知，填“恪守”更合适。 【小问4详解】 第一段中“同时，我们要持续关注自我的成长，并从中发扬潜能”中“发扬”和“潜能”搭配不当，应将“发扬”改为“发挥”。 【小问5详解】 例句是“（修己就像）动词+数量词+名词——四字动宾短语，四字偏正短语，才能+动词+出+形容词+的+名词”的形式，仿写的句子要和例句保持一致，符合语境。内容上要体现修己的作用。 示例：修己就像磨一面明镜——拂去尘埃，勤加擦拭，才能映照出澄澈的本真。 【小问6详解】 结合语境可知，“不断观照自我，磨砺自我”是“能内心明澈，步履坚定”的唯一条件，故a处应填“只有”，b处应填“才”。 2. 请完善语文周活动海报。 （1）海报中小深撰写了一副对联，请帮他选择合适的下联（ ） A. 清风自徐来 B. 读书以静心 C. 修己琢璞玉 D. 书香润心田 （2）小深将海报主图设计为“一条向内求索之路”，请从“灯”“树”“问号”中选择一个加在主图中央，并说明理由。 【答案】（1）A （2）示例1：选择“问号”加在主图中央。理由：“向内走”的语文学习周开幕式强调的是在语文学习过程中对自我、对知识的深入探索与思考。“问号”代表着疑问、好奇与探索精神，将其加在主图中央，更能突出在学习语文时要不断提出问题、思考问题，进而深入探索知识内涵，契合“向内走”探索求知的主题。 示例2：选择“灯”加在主图中央。“向内走”的语文学习周，意在引导学生在语文的知识宝库中深入挖掘、探索自我与世界。灯，向来是光明与指引的象征。在语文学习的漫漫征途中，它恰似一盏明灯，照亮学生们前行的道路，为学生驱散知识的迷雾，指引着他们不断向内探寻语文的深邃内涵，找到通往智慧与自我认知的方向，与“向内走”探索的主题高度契合。 示例3：选择“树”加在主图中央。语文学习是一个不断积累、沉淀与成长的过程，“向内走”更是强调深入内心、扎根知识土壤。树，从一颗种子生根发芽，不断汲取养分，茁壮成长为参天大树，就如同学生在语文学习中不断积累知识，丰富内心世界。将树置于主图中央，象征着学生在语文学习的滋养下，内心不断充实、精神世界不断丰盈，很好地呼应了“向内走”学习周追求内在成长的主题。 【解析】 【小问1详解】 对联要求字数相等，词性相对，结构相同，平仄协调，内容相关，上下联不能出现相同字。 上联“尘虑当勤扫”中，“尘虑”是名词，“当”是副词，勤扫”是动词。 A.“清风”是名词，“自”是副词，“徐来”是动词，结构和意境上与上联匹配。 B.“读书”是动词，与“清风”词性不一致。 C.“修己”动词，与“清风”词性不一致；“琢璞玉”是动词加名词，与上联“当勤扫”结构不一致。 D.“润心田”是动词加名词，与上联“当勤扫”结构不一致。 【小问2详解】 作答时需要根据给定的主题“一条向内求索之路”，理解每个图形所代表的象征意义，并判断哪个图形最能贴合主题，传达出向内探索、自我提升、追求知识或智慧等内涵。“灯”通常象征着光明、指引，在知识的学习和自我探索的道路上，灯可以代表知识的光辉、正确的方向指引，能引导人们在向内求索的过程中找到前行的道路，避免迷失。“树”往往象征着生长、发展、根基。在学习和自我提升的向内求索之路上，树可以寓意着知识的积累如同树木生长，不断扎根、枝繁叶茂，也代表着个人在不断学习和成长过程中逐渐强大。“问号”象征着疑问、探索。向内求索的过程必然伴随着诸多疑问，问号代表着对知识的渴求、对自我的反思和探索，是开启向内求索之门的钥匙，促使人们不断思考、追寻答案。作答时联系图形内涵，关联主题解释，言之成理即可。 示例一：选择“问号”。“向内求索之路”的语文学习，本质上是一场与自我对话、向文本发问的深度旅程。问号，是开启思考的钥匙，它代表着对文本的追问、对自我的审视，以及对未知的好奇。将问号置于中央，正是要提醒我们，语文学习不是被动接受，而是主动叩问：在字里行间追问作者的心声，在经典中叩问人生的意义，在反思中叩问自我的成长。 示例二：选择“灯”。“向内求索”的语文学习，是一场在内心世界的探索，而“灯”正是这场探索中不可或缺的精神指引。它不仅是照亮外部道路的光明，更是照亮内心幽暗的智慧之光。将灯放在中央，象征着语文学习能为我们点亮心灯，驱散内心的迷茫，让我们在纷繁的世界中看清自我，在厚重的文本中找到精神的坐标，指引我们不断向内挖掘，抵达更深刻的自我认知与精神丰盈。 示例三：选择“树”。“向内求索之路”强调的是扎根内心、夯实根基的成长。树向上生长，其根却深深扎入地底，这恰如语文学习的过程——我们不仅要向外拓展知识的广度，更要向内扎根，在经典与文字中汲取养分，沉淀思想。将树放在中央，象征着我们在语文学习中，要像树一样，将根须深扎进文化的土壤，不断吸收、内化，最终让内心的精神之树枝繁叶茂，这正是“向内求索”所追求的内在成长。 【开展活动】活动一：“诗以咏志”，研习经典 3. 请完善表格。 积极乐观旷达超然 长风破浪会有时，①_____。 李白《行路难》 ②_____，病树前头万木春。 ③_____（作者）《酬乐天扬州初逢席上见赠》 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？④_____。 苏轼《定风波》 ⑤_____？英雄末路当磨折。 秋瑾《满江红》 坚定信念无悔选择 ⑥_____？⑦_____。 文天祥《过零丁洋》 了却君王天下事，⑧_____。 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 ⑨_____，灵旗空际看。 夏完淳《别云间》 【答案】 ①. 直挂云帆济沧海 ②. 沉舟侧畔千帆过 ③. 刘禹锡 ④. 一蓑烟雨任平生 ⑤. 俗子胸襟谁识我 ⑥. 人生自古谁无死 ⑦. 留取丹心照汗青 ⑧. 赢得生前身后名 ⑨. 毅魄归来日 【解析】 【详解】注意“济、沧、畔、蓑、襟、赢、身、魄”等字的写法。 第三空，《酬乐天扬州初逢席上见赠》是唐代诗人刘禹锡创作的一首七言律诗，是古代酬赠诗中的名篇。这首诗显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀，表现了诗人的坚定信念和乐观精神。 4. 结合全词分析“人不寐，将军白发征夫泪”中的“泪”字包含了哪些情感？ 渔家傲•秋思 范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 【答案】词人壮志难酬的感慨和忧国的情怀；将士们对战争的厌恶和无奈，以及思念家乡、思念亲人的情感。 【解析】 【导语】这首《渔家傲·秋思》是宋初边塞词的代表作品，打破了宋初词坛的柔靡风气，将戍边将士复杂的家国愁思融入苍茫塞景，格调苍凉沉郁，实为北宋豪放词的创作先声。 【详解】“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”意为：将士们端起一杯浊酒，心中涌起对万里之外家乡的思念，但因为尚未建立军功，战争还未胜利，归乡遥遥无期。这种对家乡亲人的深深思念，只能借酒消愁，却又无法排解，故而流出思念之泪。同时，词人渴望像窦宪那样在燕然山刻石记功，击退外敌，建立军功，可现实却让他壮志难酬，他对国家的热爱，对胜利的渴望，与当下无法归家的无奈交织，流下忧国忧民的泪，也蕴含壮志未酬的遗憾。 “羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪”意为：在悠悠羌笛声与满地寒霜的映衬下，将士们难以入眠，将军因长期操劳，白发已生，征夫们也流下了眼泪。此时将士们因为战争，他们有些人即使是白发苍苍，也还不能回家与家人团聚，“泪”蕴含将士们对家乡亲人的思念之情，也暗含对战争的厌恶和无奈。由此可见，这泪体现将士们对家乡以及亲人的思念，表现将士们对战争给人们带来苦难的厌恶与无奈，也有词人对国家的热爱以及壮志未酬的无奈。 活动二：“坚守本心”，阅读名著 5. 杜少卿是《儒林外史》中坚守本心的典型代表，下列事件与其无关的一项是（ ） A. 携妻同游山水，反对纳妾。 B. 乐善好施，出资帮助农夫葬父。 C. 以暴病为由，拒绝出仕。 D. 捐钱修建泰伯祠，推动礼乐复兴。 【答案】B 【解析】 【详解】B.在《儒林外史》中，杜少卿乐善好施，曾帮助杨裁缝葬母、资助娄太爷家人办丧事等，但“出资帮助农夫葬父”这一情节与他无关，出资帮助农夫葬父是虞育德（虞博士）。 6. 就“坚守的价值”这一话题，小深整理了一份读书表格，请补充完整。 作品与人物 情节概括 价值提炼 《水浒传》武松 ①_____ 厌弃杀戮与功名，坚守内心安宁 《儒林外史》②_____ 为天子献策后辞爵还家，隐居南京玄武湖 淡泊名利，坚守精神自由 《儒林外史》沈琼枝 从盐商家出逃，到南京卖文与刺绣为生 ③_____ 【答案】 ①. 征方腊结束后，武松拒绝朝廷封赏，在六和寺出家。 ②. 庄绍光 ③. 独立自主，坚守人格尊严 【解析】 【详解】（1）在《水浒传》里，武松经历了诸多打打杀杀之事，像景阳冈打虎让他声名远扬，斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼等情节，更是展现了他勇猛无畏、嫉恶如仇的一面。然而，在征方腊结束后，武松看清了朝廷的腐朽和黑暗，也厌倦了无休止的杀戮以及为了功名而进行的征战。他选择在六和寺出家，从此远离尘世的喧嚣与纷争，在青灯古佛旁坚守内心的那份安宁，不再去追求世俗的功名利禄。 （2）《儒林外史》中有一位淡泊名利、坚守精神自由的人物庄绍光。他有着较高的学识和才能，在有机会为天子献策后，并没有被朝廷的功名利禄所迷惑。尽管获得了一定的爵位和地位，但他深知官场的黑暗和腐朽，不愿陷入其中失去自我。于是，他毅然决然地辞去爵位，回到家乡南京，隐居在玄武湖边，过起了闲适自在、远离世俗纷扰的生活，以坚守自己的精神自由。 （3）沈琼枝本是盐商宋为富家的妾室，但她不甘心被当作商品一样买卖和欺凌。当她发现宋为富只是想骗她为妾，并没有真心娶她时，她果断地从盐商家出逃。来到南京后，她没有依靠他人，而是凭借自己的才华卖文，还靠刺绣维持生计，展现出了独立自主的精神。她不向命运低头，不随波逐流，坚守自己的人格尊严和独立地位，用自己的行动诠释了女性的自强与自立。 7. 读书分享会上，小深和小外展开讨论。请你完成问题。 选段一： 说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！” （《水浒传》第九回） 选段二： 因女婿不肯做举业，心里着气，商量要娶一个如君（即小妾），早养出一个儿子来教他读书。 （《儒林外史》第十一回） 选段三： “众弟兄在此！……今日喜得朝廷招安，重见天日之面，早晚要去朝京，与国家出力，图个荫子封妻，共享太平之福……” （《水浒传》第八十二回） 选段四： 慢慢的和了弦，弹起来，铿铿锵锵，声振林木，那些鸟雀闻之，都栖息枝间窃听。弹了一会，忽作变微之音，凄清宛转。于老者听到深微之处，不觉凄然泪下。 （《儒林外史》第五十五回） 联系语境，以选段三、四为事实论据，补全小外的发言。 小深：我觉得《水浒传》写的是“江湖”的义薄云天，《儒林外史》写的是“庙堂”的荣辱浮沉。选段一，鲁智深不顾自身安危一路暗中护送林冲，这是江湖之中的侠肝义胆；选段二，鲁编修招婿入赘、娶妾生子皆为功名，这是庙堂之下的蝇营狗苟。 小外：不尽然。_____。 小深：看来，庙堂和江湖也并非泾渭分明啊。我们也应该明白：无论世界清浊，只有向内探求，才能坚守本心。 【答案】《水浒传》里宋江等好汉接受招安后一心为朝廷效力，追求荫子封妻，这是江湖之人对庙堂功名的向往；《儒林外史》中荆元弹琴，于老者闻之落泪，荆元不慕名利、以琴会友，尽显江湖高雅之风；并非庙堂之态。 【解析】 【详解】根据题干可知，小深认为《水浒传》表现的是“‘江湖’的义薄云天”，《儒林外史》表现的是“‘庙堂’的荣辱浮沉”。小外对此观点是持反对意见。作答时要从以上文段找到相关情节证明“庙堂和江湖也并非泾渭分明”的观点。 在《水浒传》选段三中，宋江在梁山好汉接受朝廷招安后，发表言论称他们接受招安是为了为国家奉献力量，达到“荫子封妻，共享太平之福”的目的。梁山好汉本是一群在江湖上快意恩仇、反抗朝廷的人，此时却一心想着为朝廷效力，追求功名利禄，这表明他们从江湖走向了类似庙堂的追求，打破了江湖与庙堂的严格界限。 在《儒林外史》选段四中，荆元擅长弹琴，于老者听他弹琴，听到深微之处“不觉凄然泪下”。做裁缝的荆元，学弹琴写字，也学作诗，朋友都觉得他想做雅人却做着贱行(裁缝)，都不与他亲热，他便与自己的老友于老者弹琴吃茶。这体现荆元具有满腹才学却远离官场，他的琴艺和这种高雅的行为并非庙堂中追求功名利禄的体现，更像是江湖中那种追求精神自由的表现，这也打破了《儒林外史》仅体现“庙堂”荣辱浮沉的观点。 二、向内走・修身治国 8. 臣子克己修身，以匡君辅国。阅读文段，回答问题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选自《出师表》） 【丙】 陈禾，字秀实。举元符三年进士。（时）天下久平，武备宽弛，东南尤甚。禾请增戍、缮城壁，以戒不虞。或指为生事，格①不下。其后盗起，人服其先见。 时童贯权益张，与黄经臣等表里为奸。禾曰：“此国家安危之本也。吾位言责，此而不言，一迁给舍②，则非其职矣。”首抗疏③劾贯。复劾经臣：“怙宠弄权，夸炫朝列。每云诏令皆出其手言上将用某人举某事已而诏下悉如其言。夫发号施令，国之重事，黜幽陟明，天子大权，奈何使宦寺④得与？” 论奏未终，上拂衣起。禾引上衣，请毕其说。衣裾落，上曰：“碎朕衣矣。”禾言：“陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下？此曹⑤今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。”言愈切，上变色曰：“卿能如此，朕复何忧？”内侍请上易衣，上却之曰：“留以旌直臣。” （节选自《宋史》，有删改） 【注释】①格：搁置。②迁给舍：指陈禾将改任给事中的职位。③抗疏：上书直言。④宦寺：宦官。⑤曹：辈，等。 （1）请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 宫妇左右莫不私王 根据语境推断（联系上下文） A_____ 留以旌直臣 使用词典选择义项：①旗帜；②表扬；③识别。 B_____（填序号） 黜幽陟明 关联教材：陟罚臧否。（《出师表》） C_____ 武备宽弛 联系成语：张弛有度 D_____ （2）下列说法正确的一项是（ ） A. 邹忌以“闺房小事”说自己的体会，大题小做，现身说法使齐王认识到了“蔽甚矣”。 B. 诸葛亮率军南征，深入不毛之地，平定了南方少数民族，所以他认为应当奖励三军。 C. 画线句断句应该是：每云诏令皆出其手/言上将用某人/举某事/已而诏下/悉如其言。 D. 三人进谏目的不同：邹忌意在劝齐王修明政治；诸葛亮意在北定中原；陈禾意在增加守军、修补城墙，以防不测。 （3）翻译下列句子。 ①庶竭驽钝，攘除奸凶。 ②禾引上衣，请毕其说。 （4）小深和小外讨论这三篇文章劝谏艺术的不同。请完成对话。 小深：诸葛亮严于责己，恳切忠谏，他因为①_____，愿为汉室鞠躬尽瘁。 小外：邹忌善于从生活小事中自省，用自身生活经历②_____（手法）政治现象，委婉讽谏。 小深：我更欣赏陈禾，他以职责为使命，与前两者进谏方式不同，他③_____，使皇上内心受到冲击，有所醒悟。 【答案】（1） ①. 偏爱 ②. ② ③. 提拔 ④. 松懈 （2）C （3）①希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人。 ②陈禾拉住皇帝衣袖，请求让他说完。 （4） ① 受先帝托孤之恩，深感责任重大 ②. 类比 ③. 冒死直谏，甚至扯破龙袍以警醒君主 【解析】 【导语】这组选文以“臣子克己修身、匡君辅国”为核心，勾连课内经典与课外史传，塑造了邹忌巧谏、诸葛亮恳谏、陈禾直谏三类不同的忠臣子形象，尽显士人报国担当，选材颇具匠心。 【小问1详解】 A.“臣之妻私臣”的句意是我的妻子偏爱我。私：偏爱。根据前文“臣之妻私臣”来推断“宫妇左右莫不私王”的“私”也是“偏爱”的意思，句意，宫中的嫔妃和身边的亲信，没有不偏爱您的 B.根据词典选义项确定选②，句意为：留下这件衣服表彰正直之臣吧。旌：表扬。 C.联系教材可知，陟罚臧否：升赏惩罚，赞扬批评。陟：提拔。由此可见，“黜幽陟明”的“陟”是“提拔”的意思，句意为：罢黜昏庸提拔贤明。 D.联系成语法可知，张弛有度：松紧有度，收放自如。弛：松懈。由此可知，“武备宽弛”的“弛”是“松懈”的意思，句意为：军备松弛。 【小问2详解】 A.有误，邹忌以“闺房小事”类比国家大事，是“以小见大”，非“大题小做”。 B.有误，诸葛亮南征是为平定南方叛乱（“五月渡泸”），后认为“兵甲已足”才主张北伐，二者无因果关系。 D.有误，陈禾进谏核心是弹劾童贯、黄经臣弄权，修城防仅是背景铺垫，非主要目的。 【小问3详解】 ①中重点词语有：竭，尽；攘除，铲除。句意为：希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人。 ②中重点词语有：引，拉；毕，完成。句意为：陈禾拉住皇帝衣袖，请求让他说完。 【小问4详解】 ①根据乙文第一句和第二句，作者因为身负先帝的嘱托，他每天都勤恳工作，尽忠陛下，为兴复汉室鞠躬尽瘁。这体现诸葛亮“报先帝”的使命感。 ②结合甲文的内容可知，邹忌以家事与国事进行类比，得出的结论是“王之蔽甚矣”，并因此含蓄地劝告齐王要广开言路，倾听各种不同的意见，改正自己的不足，类比手法让说理深入浅出。 ③根据丙文第二段内容可知，陈禾在进谏的时候，“引上衣致裾裂”“言不惜碎首”，他不惜触怒皇帝，直接冒死直言，这些极端行为凸显谏臣风骨，与邹忌的婉谏、诸葛亮的恳切形成鲜明对比。 【点睛】参考译文： 【甲】 于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的嫔妃和身边的亲信，没有不偏爱您的；朝中的大臣没有不害怕您的；全国的老百姓没有不有求于您的。由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！” 【乙】 先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我了。接受遗命以来，日夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任不能完成，从而损害先帝的英明，所以我五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境。如今南方已经平定，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，我希望竭尽自己低下的才能，消灭奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。这是我用来报答先帝，并尽忠心于隆下的职责本分。至于掂量利弊得失，毫无保留地进献忠言，那就是郭效之、费祎、董允的责任了。 【丙】 陈禾，字秀实。考中元符三年进士。天下长久太平，军备松弛，东南一带尤其严重。陈禾请求增加守军、修补城墙，用来防备不测。有人指责这是无端生事，搁置起来不予批复。后来盗贼闹事，人们才佩服他的预见能力。 当时童贯的权势越加扩张，和黄经臣等内外呼应做坏事。陈禾说：“这是国家安危的根本啊。我所处职位有进言的责任，这时候不进言劝谏，一旦调任给事中，进谏就不是我的本职了。”他首先上书直言弹劾童贯。又弹劾黄经臣：“依仗恩宠玩弄权势，在朝廷同列中夸耀自己。常常说诏令都出自他的手中，说皇上将任用某人，举行某事，不久诏书下达，都跟他所说的相同。那发号施令，是国家的重大事情，降免昏庸官吏和提拔贤明之士，是天子的大权，怎么能让宦官参与其中？” 陈禾上奏还没结束，皇上就恼怒地拂衣而起。陈禾拉住皇上的衣服，请求让自己说完。衣袖被撕落，皇上说：“撕破我的衣服啦。”陈禾说：“陛下不惜被撕破衣服，我难道敢吝惜头颅来报答陛下吗？这些人今天得到富贵的好处，陛下将来会遭受危亡的祸患。”陈禾的言辞更加激烈，皇上改变了脸色说：“你能像这样尽心进言，我还有什么可忧虑呢？”内侍请皇上换衣服，皇上回绝他说：“留着破衣表彰正直的大臣。” 三、向内走・溯源传统 9. 激活文化符号，讲好中国故事。阅读文段，完成问题。 材料一： ①中华文化符号体现了中国人的文化理念和价值观念，能够展现中华文化的独特魅力。因此，讲好中国故事，要用好文化符号。 ②用文化符号讲中国故事，既要传承，又要创新。一方面，要用好传统文化符号，讲好中华传统文化的故事。另一方面，应与时俱进，不断丰富文化符号的种类，增加文化符号的时代内涵。比如，在春晚舞台上，典籍中的上古神兽从VR画师笔下一跃而出，非遗南音与流行音乐创造性结合，作为符号的上古神兽和非遗南音的意蕴大大丰富起来，增强了中国故事的感染力。 ③让符号富含中华文化意蕴，需兼顾外国受众需求。今天的中国，是紧密联系世界的中国。在塑造国家形象中有效运用文化符号，还要兼顾世界人民的文化心理和审美需求。比如，李子柒的系列短视频，以中国传统美食文化为主题，以服饰、器物、食材等元素展现不同的生活状态，引发了外国观众的共情，使中国的民俗文化、美食文化以一种日常的方式在国外的网络平台得到有效传播。 ④我们还应用好新媒体，增强文化符号的影响力。信息化和新媒体为不同类型文化符号的传播提供了契机，使其可以更多样的形式出现在人们的视野之中，并使其更符合当代人的信息接受习惯。网络短视频更是为人们频繁接触中华文化符号提供了契机。它碎片化、低门槛、生动有趣，且时效性强，为各国人民喜爱。 ⑤塑造国家形象离不开文化符号的有效运用。讲好中国故事，需要与时俱进，持续创新，打造富含中华文化意蕴的符号体系。 （选自《光明日报》，有删改） 材料二： ①2025年春节档，国产动画电影《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）以全球票房67.9亿元登顶影史单一市场冠军；国产3A游戏《黑神话：悟空》则以全球销量超2800万份、收入超90亿元的成就，成为现象级文化产品。 ②《黑神话：悟空》的走红，在海外引发了一波“西游热”。从“恶补”悟空身世到激赏中国审美，外国网友对中国元素表现了极大热情。《哪吒2》在戛纳电影节首映时，引发西方影评人惊叹：原来超级英雄不必摧毁城市，救赎可以来自集体善意的能量汇聚。正如哪吒最终没有选择暴力屠龙，而是与敖丙共担天命。我们有理由相信，这种“斗而不破”的东方哲学智慧，正在重构全球文化交流融合的语法规则。这就是新神话的终极使命——在大胆改革创新中讲好中国故事，让世界听懂东方价值的现代之声。 （选自《精神文明报》，有删改） 材料三： 《流浪地球》《三体》等科幻作品全球热播，TikTok上中国元素成为全球创作热门素材，《原神》等游戏融合传统文化并登顶多国畅销榜，全球社交媒体兴起汉服穿搭挑战。这一切让我们在中国文化的世界化进程中，充满文化自信。如果说，20世纪初中国的任务是“西风东渐”，那么，新时代中国的任务是如何让中国文化精神走向世界，讲好中国故事。 （选自2025年10月17日中新网，有删改） （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一主要运用举例论证的论证方法，举了春晚VR运用、李子柒短视频等事例。 B. 国产动画电影《哪吒2》在海外受到关注，以票房67.9亿元登顶全球影史冠军。 C. 与西方超级英雄叙事不同，《哪吒2》展现出凝聚集体、释放善意的东方智慧。 D. 中国的科幻作品、游戏、传统服装等具有中国元素的文化符号在全球走红。 （2）请完善材料一的论证思路。 ①_____②_____③_____ （3）综合三则材料，请简述“讲好中国故事”为何在今天显得尤为重要？ 【答案】（1）B （2） ①. 讲好中国故事，要用好文化符号（或“塑造国家形象离不开文化符号的有效运用”）； ②. 让符号富含中华文化意蕴，需兼顾外国受众需求； ③. 我们还应用好新媒体，增强文化符号的影响力。 （3）能借助文化符号展现中华文化独特魅力，塑造积极的国家形象，让世界更好理解中国；是新时代中国文化走向世界的核心任务，通过创新传播中国文化精神，增强民族文化自信；在全球化背景下，能传递东方智慧与价值观念，推动全球文化交流融合，打破西方文化叙事的单一性；新媒体、短视频等传播方式为文化符号传播提供了契机，讲好中国故事能适应现代传播规律，提升文化影响力。 【解析】 【导语】这组阅读材料紧扣“激活文化符号，讲好中国故事”的时代命题，选材鲜活，既有理论层面的逻辑论证，又结合当下爆款影视、游戏等热点文化现象，贴合大众认知，兼具阅读考查价值，也能引导读者建立文化自信，思考中国文化走出去的现实意义，很有针对性。 【小问1详解】 B．有误，根据材料二第①段“国产动画电影《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）以全球票房67.9亿元登顶影史单一市场冠军”可知，《哪吒2》是全球票房67.9亿元登顶影史单一市场冠军，不是全球影史冠军，本项偷换概念。 【小问2详解】 ①从材料一第①段“因此，讲好中国故事，要用好文化符号”和结尾“塑造国家形象离不开文化符号的有效运用”可以提炼出，全文的中心论点就是：讲好中国故事，要用好文化符号；或：塑造国家形象离不开文化符号的有效运用。 ②材料一第③段的段首句“让符号富含中华文化意蕴，需兼顾外国受众需求”直接给出了这个分论点。 ③材料一第④段的段首句“我们还应用好新媒体，增强文化符号的影响力”直接给出了这个分论点。 【小问3详解】 结合材料一第①段“中华文化符号体现了中国人的文化理念和价值观念，能够展现中华文化的独特魅力”等内容可知：文化符号是展现中华文化独特魅力、塑造国家形象的核心载体，讲好中国故事能让世界更了解中国的文化理念与价值。 结合材料一第③段“让符号富含中华文化意蕴，需兼顾外国受众需求。今天的中国，是紧密联系世界的中国”、材料三“新时代中国的任务是如何让中国文化精神走向世界，讲好中国故事”等内容可知，讲好中国故事是新时代中国文化走向世界的核心任务，通过创新传播中国文化精神，增强民族文化自信。 结合材料一第③段“在塑造国家形象中有效运用文化符号，还要兼顾世界人民的文化心理和审美需求”、材料二第②段“这种‘斗而不破’的东方哲学智慧，正在重构全球文化交流融合的语法规则”“在大胆改革创新中讲好中国故事，让世界听懂东方价值的现代之声”可知，在全球化背景下，讲好中国故事能传递东方智慧与价值观念，推动全球文化交流融合，打破西方文化叙事的单一性。 结合材料一第④段“我们还应用好新媒体，增强文化符号的影响力。信息化和新媒体为不同类型文化符号的传播提供了契机”可知，新媒体、短视频等传播方式为文化符号传播提供了契机，讲好中国故事能适应现代传播规律，提升文化影响力。 四、向内走・寻找自我 10. 女孩如何走向真实的自己？阅读文章，完成问题。 放鸽 张中杰 ①川成前往合肥出差，临行前将他饲养了五个月的鸽子暂且托付于我。 ②鸽子通体洁白似雪，唯独头顶的羽毛打着灰卷儿。它怯生生地微闭双目，咕咕低鸣，宛如抽泣。 ③“真是添乱！”我断然回绝，“我正全力备战公务员考试，哪有精力照料它呀。” ④“好！好！好！这般可爱的鸽子，谁也别抢，留下来给我养！”刚退休的父亲从身后闪出，化解我拒绝的尴尬。 ⑤我忍俊不禁。真担忧连自己都照料不周的古板父亲，哪天失了耐性，会将鸽子炖成汤。 ⑥小时候，对于父亲的记忆悠远而朦胧。家于他而言，仿若临时寄居的旅馆。屈指可数的归家，也如同一日游。他如影子般在我夜间入睡后方才归来，又在天色微亮时消失无踪。 ⑦放学后，我总是孤身一人背着书包往家走，艳羡地盯着女同桌被她父亲架在脖子上开心地嬉闹。周末，眼巴巴地瞧着邻居的父亲带她做游戏。 ⑧那时的父亲，从事野外考古。绷着一张脸，赛过包公。磨得油光锃亮的帆布挎包从不离身，包里是母亲亲手缝制的绣有鸳鸯戏水图的花布袋。打开来，一柄锃光瓦亮的小铲，一只沾着尘土的毛刷，一只晃人眼眸的放大镜。 ⑨我憎恶那个叫作“考古”的家伙，把本应与我甜蜜依偎的父亲的怀抱夺走。好在挎包的夹层里总会藏着几枚彩色糖果，我常常在送别父亲的绿皮火车上，听着父母相对无言后的几句叮咛，含着甜蜜沉入梦乡。 ⑩从小学到大学，我在缺失父亲陪伴的孤独中缓缓长大。我虽怀着对父亲职业的好奇，与来自仰韶的川成一道选择了与考古相关的专业——历史，可骨子里仍怨恨着父亲，对考古也嗤之以鼻。硕士毕业后，我和川成约定，他考国企，我报考公务员。 ⑪川成愿意留下，一半是因为我，一半是因为北京古城的魅力。去年暑假，我带他逛京城。登故宫看红墙金瓦，游胡同听鸽哨穿巷，访雍和宫悟唐卡匠心，逛潘家园淘老物件。尝一口醇香筋道的炸酱面，咬一块金黄的驴打滚，再配上一碗透亮的杏仁豆腐，老北京的烟火气让他沉醉。他玩得不亦乐乎。 ⑫父亲说这是一只信鸽，应当开始强制训练，好给川成一个惊喜。他寻来一根细丝，用钳子在院子屋檐下搭建了一个精巧别致的窝，耐心的劲头，恰似呵护婴孩。建立亲和关系，反复让鸽子识别巢、归巢、每日进行一次开棚训练，形成条件反射，带它外出，在胡同口放飞、夜宿训练，以增强它的适应能力。父亲痴迷其中，几乎到了废寝忘食的地步。 ⑬黄昏时分，我学习疲惫，父亲便带我漫步南锣鼓巷。首都宛如一位饱经沧桑的长者，青砖灰瓦间藏着历经岁月浸淫的故事。 ⑭华灯初上，京韵流转。四合院的门墩刻着岁月的纹路，胡同里的吆喝声裹着老手艺的温度。父亲问我，元大都遗址里的碎陶片，是否恰似纳兰性德笔下“当时只道是寻常”的旧忆？北京的非遗为何能历经风雨，在冬奥会开幕式上惊艳世界？白鸽在父亲肩头扑棱着翅膀，咕咕应和。我哑口无言。 ⑮漫步街头，景随步移。我惊诧于首善之都的厚重，胡同巷尾何时藏满了鲜活灵动的生机？或许是因为曾经年少，读不懂灰墙下的文脉；又或许是当时的执拗，让偏见蒙住了自己发现美的眼睛。 ⑯父亲道：“我深感愧疚。选择考古，多半源于喜爱。千年京华，总得有人去触摸它的来路。” ⑰“我最有愧于你的母亲，她一生都在等我从十三陵、周口店的工地上归来，最终没等到我带着一堆奖状回来就溘然长逝。我在她灵前欲哭无泪。” ⑱“当然，我也不是一个称职的父亲。只知道给你交学费，缺席陪伴你的成长。”父亲眼圈泛红。 ⑲白鸽不知何时已飞走了，清晨醒来，我未听到它往常催促我读书的啼鸣。 ⑳备考时，父亲有意无意地以请教考古问题打断我，我关门出去仍能听到他忍不住的偷笑声。拿元青花的纹饰、故宫文物修复的门道考我，也太小儿科了。他究竟是真的健忘，还是返老还童了？ ㉑白鸽在父亲的训练下，飞行距离愈发遥远。飞回时竟神奇地带回一只小灰鸽，在笼子里耳鬓厮磨。它的左腿上还带回了川成的信息：国博文保院公开招聘两名学术科研助理。 ㉒双手捧起母亲亲手缝制的鸳鸯戏水图的花布袋，我郑重地告知父亲，我决定留下来陪川成。 ㉓“川成，你是个好小伙，我决定把小棉袄交付于你。我为你养鸽子，你可别放我的鸽子！”绑在鸽腿上的信，带着父亲亲切而诙谐的温度。 （选自《微型小说选刊》2025年第15期） 【理情节】 （1）小说围绕“养鸽事件”和“情感变化”明暗两条线索展开情节。请你完成表格。 ①_____②_____③_____④_____ 【品内容】 （2）下列选项对文章的赏析不正确的一项是（ ） A. 文章第⑥～⑩段属于插叙，补充“我”对父亲的回忆，使父亲这个人物形象更丰满立体。 B. 关于“我”职业选择的变化，文中有诸多伏笔，第⑮段画波浪线句就是其中一处。 C. 本文语言富有文学味，善修辞，多对偶，如：“华灯初上，京韵流转。”“漫步街头，景随步移。” D. “你可别放我的鸽子”一语双关：既是叮咛川成不要失约，要善待女儿；也是期望川成坚守事业的决定。 【赏闲笔】 （3）小说的“闲笔”往往是作者的匠心独运。该小说有多处闲笔，请分析第㉑段画横线处的闲笔有何作用。 知识卡片： 所谓“闲笔”是指叙事文学作品中在人物和事件主线外穿插进去的部分。这些闲来之笔能丰富文学叙事的内容，不但可以加强叙事的情趣，而且可以增强叙事的真实感和诗意感。它还能调节叙事节奏，为后文蓄势、作铺垫。所以说“闲笔不闲”。 【析形象】 （4）通读全文，简要概括父亲的形象发生了哪些变化。 【悟主旨】 （5）回望“我”的历程，简述你是如何理解“我”从考公转身文保事业这一选择的。 【答案】（1） ①. 拒绝养鸽 怨恨父亲 ②. 父亲训鸽 胡同漫步 ③. 理解父亲 接纳考古 ④. 决定留京 入职文保 （2）D （3）暗示“我”与川成情感圆满，缓和叙事节奏，增添诗意温情，为后文“我”留京作铺垫。 （4）从缺席家庭、古板严肃的考古工作者，变为耐心温情、诙谐亲和的养鸽人；从让“我”怨恨疏离的父亲，转变为能与“我”沟通文脉、传递使命的精神引路人；从专注事业忽略家庭的人，成长为懂得愧疚与弥补的长辈。 （5）这一选择是“我”在父亲的引导与自身感悟下，从逃避考古到接纳使命的自我觉醒，既呼应了内心对历史文脉的好奇，也完成了对父亲的理解与和解，更是对个人价值与时代使命的主动担当。 【解析】 【导语】本文以“鸽子”为线索，串联起“我”与父亲的隔阂与和解，借信鸽饲养、考古往事，既展现了父亲对考古事业的坚守与对家人的愧疚，也写尽“我”从怨恨到理解的成长。文字细腻，将老北京烟火气与亲情、文脉相融，以小见大，情感真挚，结尾诙谐又温暖，藏着中国式亲情的含蓄与深沉，篇幅精悍却意蕴悠长。 【小问1详解】 第一空，结合“川成托鸽”，找到第③段“我断然回绝”，第④段的内容，第⑨段第一句以及第⑩段第二句的内容可知，“我”拒绝养鸽，但父亲答应替川成养鸽子，“我”从小就因父亲常年在外考古怨恨父亲。据此可填写，拒绝养鸽，怨恨父亲。 第二空，结合“亲近父亲，感知文脉”，找到第⑫段第一句和第二句的内容，第⑬段“父亲便带我漫步南锣鼓巷”可知，父亲训鸽，他带“我”到胡同漫步和“我”探寻文脉。据此可填写，父亲训鸽，胡同漫步。 第三空，结合“双鸽归巢”，找到第⑭段第三句，第⑮段的内容可知，“我”漫步在街头，开始理解父亲的事业，“我”因此逐渐接纳考古，决定选择文保。据此可填写，理解父亲，接纳考古。 第四空，结合第㉑段的内容，第㉒段的内容可知，“我”决定留京入职文保的最终选择。据此可填写，决定留京，入职文保。 【小问2详解】 D.“你可别放我的鸽子”一语双关，表层是叮咛川成不要失约、善待女儿，深层是期望川成坚守与女儿的情感约定，而非“坚守事业的决定”。 【小问3详解】 第㉑段“飞回时竟神奇地带回一只小灰鸽，在笼子里耳鬓厮磨”，看似与主线无关，实则“闲笔不闲”。 情节铺垫：鸽子带回伴侣、亲昵相伴的细节，与后文“我”决定留在北京、与川成相守的情节形成呼应，暗示“我”的情感走向圆满，为人物选择埋下伏笔。 情感呼应：鸽子的亲昵相伴，对应“我”与父亲关系的缓和，与川成情感的升温的内容，增添了叙事的温情与诗意。 节奏调节：文章在叙述“我”在“备考”“事业抉择”的紧张情节中插入这一细节，舒缓了叙事节奏，使故事张弛有度；同时以鸽子的自然状态增强了情节的真实感。 【小问4详解】 根据第⑥段“家于他而言，仿若临时寄居的旅馆”，第⑧段“绷着一张脸，赛过包公”可知，早年父亲忙于工作，他很少在家，面目表情很严肃，给人一种古板严肃的感觉，这体现父亲是一位忽略家庭陪伴、古板严肃的考古工作者。 根据第⑫段“耐心的劲头，恰似呵护婴孩”，第㉓段第一句的内容可知，父亲退休后，他料理川成托“我”养的鸽子时，富有耐心，当他得知“我”留下来担任文物保护的工作人员时，他调侃川成。这体现父亲成为耐心细致、温情诙谐的养鸽人。 根据第⑭段第三句话的内容，第⑯段“千年京华，总得有人去触摸它的来路”可知，父亲为了和“我”拉近距离，和“我”分享京城里的非遗故事以及自己选择考古的原因。这体现父亲成为能与“我”沟通文脉、传递使命的引路人。 根据第⑰段的内容，第⑱段的内容可知，父亲回忆过去，为自己曾经缺席家庭而感到愧疚，主动向孩子表达自己的愧疚之意。这体现父亲是一位从专注事业忽略家庭的人，成长为懂得愧疚与弥补的长辈。 【小问5详解】 “我”从考公转向文保事业的选择，是多重因素促成的自我觉醒： 根据第⑩段第二句和第⑮段第三句的内容可知，“我”一开始因为小时候的经历，对考古这一行业有偏见，逃避考古事业。后来在父亲引导下，对北京文脉产生新认知，打破了对考古的偏见。 根据第⑯段“千年京华，总得有人去触摸它的来路”和第⑰段的内容可知，父亲的剖白让“我”理解了考古事业的使命，逐渐接纳考古事业，情感上也和父亲的情感达成和解。 根据第㉑段“国博文保院公开招聘两名学术科研助理”和第㉒段的内容可知，“我”最终接过父亲的衣钵，主动承担起文物保护的时代使命，实现了个人价值与家国责任的统一。 五、向内走·关注成长 11. 写作。 世界喧嚣，声浪翻涌。而往往静水，有深流的力量。 流岚雾霭，春水秋露，在静谧中完成生命的流动，自然的更迭；一个领会的眼神，一个温暖的拥抱，熨帖内心，胜过千言万语；一幅画，一本书，以沉默的线条和文字，久久激荡我们的心灵。你是否也能于无声处，寻找到成长的领悟、生命的滋养？ 请你以“于无声处_____”为题，写一篇文章。 要求：①将题目补充完整，写一篇不少于600字的文章。②不得出现真实的人名、校名、地名。③书写规范，卷面整洁。 【答案】例文： 于无声处听花开 模考失利后，喧嚣把我裹得喘不过气：手机里不断弹出的排名通知、亲友刻意放轻却仍带着担忧的询问，连风刮过车窗都带着急急忙忙的催促。爸爸把我送到乡下外婆家“透透气”，我本以为这不过是短暂的逃避，却没想在那个爬着绿藤的小院里，于无声处听见了花开的声音。 外婆的院墙爬着半架茉莉，我去的时候，枝繁叶茂，攒了满枝青绿色的小花苞，却迟迟不肯开。我天天蹲在墙根数，忍不住一遍遍念叨“怎么还不开”，外婆从不说什么安慰的话，只是默默擦干净院中的石桌，给我泡一杯带茉莉香的清茶，天不亮就提着铜壶绕着墙根浇水，剪去枯弱的枝条，一举一动都安安稳稳，没有半分急躁。 最初那几天我总坐不住，指尖忍不住摸手机，直到后来，没有闹钟响、没有消息提示音的慢日子把我浮躁的心泡软了，我跟着外婆摘青菜、翻菜地，静得能听见草叶蹭过裤腿的沙沙声。 那天夜里落了细柔的小雨，我翻来覆去睡不着，开窗时忽然有甜香顺着风扑过来，裹着雨后的潮气，清润得让人心里一软。我披了衣服走到院里，一下子愣在原地：那半架茉莉不知道什么时候全开了，星星点点的白缀在绿叶间，沾着细碎的雨珠，安安静静地绽着，没有一丁点声张，可甜香却漫满了整个院子，连空气都变得柔软起来。 外婆不知什么时候站在我身后，悄悄给我披了件厚外衣，只笑着指了指花，轻声说：“攒够了劲儿，自己就开了，不急。” 原来我一直被外界的声浪推着往前跑，总怕落后、怕默默无闻，却忘了生命本就有很多无声的成长。那些沉下心的积累、不声不响的滋养，从来都不比沸沸扬扬的宣言力量弱。那一夜的花香我记到现在，于无声处听花开，其实是听见了自己内心安稳生长的声音。 【解析】 【详解】1、审题立意。本次以“于无声处_____”为题，写一篇文章。结合材料可知，“无声处”指的是不张扬、不喧嚣的东西。它可以是远离喧嚣、低调静默的人、事、物，写作时要求我们从平静、不张扬的场景里，获得成长或者感悟。本次要填写的内容是自己“于无声处”获得的成长体验或者感悟，据此可拟写为《于无声处见真情》《于无声处悟成长》《于无声处听花开》等等。文章要通过叙写自己在静默的场景或细节中，挖掘出打动人心的力量，表现自己从中获得的成长领悟或生命滋养。 2、选材构思。本文建议写成记叙文。写作时可优先选择身边的小事，自己的亲身经历，让“无声”有具体的载体。通过描写“无声”的场景，传达“有声”的力量。也可叙写自己在“沉默”的瞬间，领悟到“成长”的真谛。例如，《于无声处见温暖》，可叙写自己深夜备考时，妈妈不说话，只是默默端来一杯温牛奶，轻轻放在桌边，转身时脚步放得极轻，没有打扰我，却让我在疲惫中感受到温暖；每次我失意落泪，爸爸没有过多安慰的话语，只是坐在我身边，轻轻拍我的后背，一个沉默的陪伴，胜过千言万语。写作时，要重点描写“无声”的细节，例如动作、神态、环境等描写，突出“无声”的特点。让读者感受到“无声”中蕴含的独特情感。中间可加入过渡句，串联事例，让结构更连贯。结尾要结合事例，升华主题，点明自己“于无声处”的收获，呼应开头，再次扣题，让文章立意更深刻。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $