基础过关小卷01 议论文阅读（人生哲理类）（综合训练）（全国通用） 2026年中考语文一轮复习高效培优系列

基础过关小卷01：议论文（人生哲理类） （测试时间：50分钟 满分：38分） 一、（2025·湖北武汉·模拟预测）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。（8分） 八戒的张力 ①猪八戒是《西游记》中最有张力的角色。 ②《西游记》的人物塑造在古典小说中颇有特色，这个特色便是“丰满”，不像《三国演义》的人物那般单一。鲁迅批评《三国演义》“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。《西游记》的主要人物个个都有自己的长处，也都有自己的不足。甚至唐僧，也有小肚鸡肠的时候，也有任性负气的时候。看起来冷若冰霜、不食人间烟火的和尚，也有吟风弄月的时候，也会见花落泪，见月伤心。 ③相比之下，猪八戒的形象最为复杂与丰满。在小说中，八戒是个缺点很多的角色，却很可爱，并不让人讨厌。他朴实、善良，又自私、狡黠、贪图小利；既心胸狭隘，一事当前先顾自身，又终能顾及大义，不亏大节。猪八戒最鲜明的缺点，一是贪，二是色。八戒的贪，主要是贪吃。小说中猪八戒一出场，便让读者领教了他的饕餮本性。一顿要吃三五斗米饭，早间点心也得百十个烧饼才够。取经路上，猪八戒叫唤最多的便是一个“饿”字，想的最多的就是一个“吃”字，为此也惹了很多祸端。除了贪吃，八戒还贪财，他偷偷攒私房钱，惹了很多笑话。相对于“贪”字，猪八戒的色心更炽。取经路上，凡涉男女之事，八戒无不撺掇和搅和。八戒被贬，本来就是因为贪图嫦娥美色；皈依佛门后，依然色心不死。面对美女心痒难挠，但又每每弄巧成拙，出尽洋相。 ④但八戒的贪与色并不让人憎恶，倒还有几分可爱之处。原因在于他虽然贪财贪色，却没有劫财劫色，多是动动心思，快活快活嘴巴。实际上，既没吃到什么山珍海味，也没有辱没良家妇女，因此还算情有可原，总体还处在道德底线之上。八戒的贪吃，更多是要满足作为“猪”的生理需要；八戒好色，也不同于西门庆的淫邪无度，他心里时时挂念的，还是原配夫人高翠兰，时不时流露出对老婆的脉脉温情。他是个复杂的人，既让人生厌，又让人喜欢。 ⑤顺便说一下卷帘大将沙僧。沙僧吃苦耐劳，忍辱负重，沉默少言，不发牢骚，服从安排，听命于师尊兄长，不计名利，美色不能动其心，妖魔未能乱其志，简直就是儒家所道的“敏千重而讷于言”的道德君子。对师父，他能尽弟子之职；对兄长，他能守师弟之份。在悟空与八戒的摩擦中，他总是首先维护长兄的权威，对八戒善意劝解，维护兄弟间微妙的平衡。相对于唐僧的虔诚，悟空的智勇，八戒的憨呆，沙僧反倒成了最没有个性的人物。 【注】饕餮tāo tiè：传说中的一种凶恶贪食的野兽。 1．文中拿《三国演义》和《西游记》对比，是为了说明人物塑造的要求，下列分析不正确的一项是（   ）（3分） A．人物塑造要避免形象单一。 B．人物塑造要凸显出特色。 C．人物塑造要给人真实感。 D．人物塑造要兼具优缺点。 2．作者说“八戒的贪与色倒还有几分可爱之处”，下列对其原因分析有误的一项是（   ）（3分） A．八戒贪吃，更多是为满足“猪”的生理需要。 B．八戒贪财好色，但总体还处在道德底线之上。 C．八戒的贪与色，未造成恶劣后果，反惹人笑话。 D．八戒的贪与色，体现了小说人物塑造的复杂性。 3．作者最后对沙僧的人物形象进行了详尽分析，进一步表达了本文的写作意图，说明“人物的张力”源于什么？（2分） 【答案】1．B 2．D 3．源于人物形象的复杂性丰富性。 【导语】这篇文本以《西游记》中猪八戒的形象分析为核心，通过对比《三国演义》的扁平化人物塑造，突出八戒“贪而不恶、色而不淫”的复杂性格魅力。作者运用矛盾分析法，既剖析其贪吃好色的缺点，又揭示其坚守道德底线的可爱之处，展现人物塑造中“缺陷美学”的艺术价值。末段引入沙僧的完美形象作为反衬，更凸显八戒“不完美人格”的鲜活张力。全文以“人性真实”为评判标准，论证了文学形象的生命力在于立体化呈现。 1．本题考查文章内容理解和分析。 B.有误，根据文章第②段“《西游记》的人物塑造在古典小说中颇有特色，这个特色便是“丰满”，不像《三国演义》的人物那般单一”和“《西游记》的主要人物个个都有自己的长处，也都有自己的不足”可知，文中对比《三国演义》和《西游记》，重点在于说明《西游记》人物“丰满”，即兼具优缺点，给人真实感，而非强调“凸显出特色”。“特色”并非此处对比的核心目的； 故选B。 2．本题考查文章内容理解和分析。 D.作者在第④段中明确阐述了八戒的贪与色“有几分可爱之处”的原因：一是“他虽然贪财贪色，却没有劫财劫色，多是动动心思，快活快活嘴巴。实际上，既没吃到什么山珍海味，也没有辱没良家妇女，因此还算情有可原，总体还处在道德底线之上”；二是“八戒的贪吃，更多是要满足作为‘猪’的生理需要”；三是其贪与色的行为未造成严重后果，反而“弄巧成拙，出尽洋相”，惹人笑话。而“八戒的贪与色，体现了小说人物塑造的复杂性”是八戒形象的特点，并非其“贪与色”显得可爱的原因，该选项属于对原因的错误分析； 故选D。 3．本题考查文章内容理解和概括。 根据文章第①段“猪八戒是《西游记》中最有张力的角色”的内容可知，文章开篇便点出猪八戒是有张力的角色。 根据文章第②段“《西游记》的人物塑造在古典小说中颇有特色，这个特色便是‘丰满’，不像《三国演义》的人物那般单一”“《西游记》的主要人物个个都有自己的长处，也都有自己的不足”的内容可知，《西游记》中人物形象丰满，兼具优缺点，具有复杂性和丰富性。 根据文章第③段“相比之下，猪八戒的形象最为复杂与丰满。在小说中，八戒是个缺点很多的角色，却很可爱，并不让人过厌。他朴实、善良，又自私、狡黠、贪图小利；既心胸狭隘，一事当前先顾自身，又终能顾及大义，不亏大节”的内容可知，猪八戒的形象复杂而丰满，有多种性格特点。 根据文章第⑤段“相对于唐僧的虔诚，悟空的智勇，八戒的憨呆，沙僧反倒成了最没有个性的人物”的内容可知，沙僧缺乏复杂性和丰富性，没有个性，与有张力的猪八戒形成对比。 据此得知，“人物的张力”源于人物形象的复杂性丰富性。 二、（2025·黑龙江哈尔滨·一模）阅读《不做别人思想的“跑马场”》，回答问题。（10分） 不做别人思想的“跑马场” ①转发的热门文章，原来是炒作；欣赏的名人名言，居然是代笔；分享的养生知识，竟是伪科学；各种心灵鸡汤、励志美文，其实似是而非……你是否有过这样的体验？如今，面对海量信息，该给自己提个醒：不要让自己的头脑，成为别人思想的“跑马场”。 ②信息爆炸的时代，一种相反的体验却是“信息收缩”。面对海量资讯、多元观点，一些人仿佛置身迷宫之中，因为通道太多而束手无策，不知道该如何筛选甄别。所以，“转发”“跟帖”的热度，成了信息选择的风向标；“点击”“点赞”的数量，成了观点参考的指示牌。于是，分享同一个段子，阅读同一篇网文，转发自同一个大V……在信息的狂涌中，难免失去了独立思考的宁静。 ③思考是一种能力，需要不断练习才能提升。然而，走捷径总是更简单。喜欢大而化之，喜欢立竿见影，喜欢流于表面的现象，喜欢一看可知的结论，这样的“认知取向”之下，对思辨性、专业性强的内容，对复杂的哲理、深刻的思考，反而不再感兴趣。长此以往，思考力就在简化中退化，自己的头脑变得空空如也，没了沉潜深流，徒剩一地鸡毛。 ④技术的演进对人类思维的影响，是一个引人思考的哲学命题。美国学者尼尔·波兹曼曾忧心，电视的流行让人越来越不愿阅读，越来越不愿思考，甚至造成人与人之间交流的隔绝。如果说电视因其直观性、娱乐性而弱化了思考力，那么互联网信息的碎片化、芜杂化，也可能给我们的心灵带来同样的影响。波兹曼的思考，是向时代的发问：当技术在获取知识的途径上做了一个减法，我们如何给自己的思想做一个加法？ ⑤实际上，网络并没有改变人们的思维实质，只是改变了抵达思考的方式。面对触手可及的庞大信息，是迷失方向还是有效整合，取决于思考习惯的养成。满足于当复读机、传声筒，不愿思考；满足于浅阅读、浅吸收，不会思考；满足于囫囵吞束、一知半解，不善思考，最终就是人云亦云、亦步亦趋。即便是碎片化阅读，也需要系统性积累，才能把握住背后的思维路径、认识方法，从而将知识转化为智慧；如果是简单化观点，更需要想想其中的逻辑误区、认识盲点，不仅是否定肯定，而且要理解分析。 ⑥在易如反掌地拥有“观点”“态度”和“感受”之时，更需防止盲目、偏见和极端挤占了逻辑与理性的空间。不管哪个时代，也不会每个人都是思想家。然而，每个人却都可以成为一个思考者。不是只当数据丛林中的猎人和采集者，也应该有不甘为“信息传播者”而愿为“思想瞭望者”的志趣。叔本华说，经过自己思考获得的真理像自己天生的四肢——也只有这些东西才真正属于我们。只有保持独立思考和理性思辨，才能真正带来人类智慧的增长，推动人类文明的进步。 ⑦“思考是勤奋的一部分，人最大的懒惰是思想懒惰”。身处这个时代，有太多声音萦绕耳边。要在花繁柳茂中拨开、雨骤风狂里站定，不仅需要“独上高楼，望尽天涯路”的眼界，也需要“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的思考，唯有如此，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的顿悟，才能于众里寻他中浮现眼前。 4．请用自己的话明确概括出选文的中心论点。（2分） 5．选文第②段中运用了什么论证方法？有什么作用？（3分） 6．读选文第⑦段，概括如何在当今时代纷繁的信息中掌握真理。（2分） 7．下面两则材料中哪一则作为选文第⑤段的论据最合适？请简要陈述理由。（3分） 【材料一】业余时间我习惯刷手机玩。无论是看知乎还是微信，我一定会打开一个便签工具，随时把自己觉得有必要深究的东西在便签里记一笔，并对便签做好分类整理，还经常思考这些碎片化知识。 【材料二】每天早上起床后，小邱习惯性地边洗漱边刷微博，在赶往教室的路上，她仍然不停地滑动手机，点击热搜榜。到了教室，她一边吃早饭一边和朋友在微信上分享最新信息。 【答案】4．不要让自己的头脑，成为别人思想的“跑马场”。 5．举例论证。举出某些人面对海量信息，没有筛选甄别而盲从的事例，具体论证失去独立思考能力的危害，从反面证明了中心论点。 6．要扩大自己的眼界；要深入的思考。 7．材料一最恰当。材料一主要讲述了“我”在碎片化阅读中，有效整合形成自己独到的见解的方法，而第⑤段论证的正是“我们还要学会有效整合的思考习惯”这一观点，材料一论据有力地论证第⑤段的观点，因而恰当。而材料二主要写的是小邱进行碎片化阅读，并没有对这些内容进行整合形成自己独到的见解。所以不能作为第⑤段的论据。 【导语】这篇议论文以犀利的笔触批判了信息时代人们思维的异化现象。文章采用层进式结构，从现象描述到原因分析，再到解决路径，逻辑严密。通过比喻论证、对比论证、引用论证等多种手法，深刻揭示了独立思考的式微。 4．本题考查提炼中心论点。中心论点通常出现在标题、首尾段。 第①段“转发的热门文章，原来是炒作……不要让自己的头脑，成为别人思想的‘跑马场’”，用“热文炒作”“名言代笔”等乱象，引出观点“不要让自己的头脑，成为别人思想的‘跑马场’”； 第②段指出信息爆炸反而导致“信息收缩”，人们因筛选困难而盲从“转发热度”“点赞数量”，丧失独立思考的宁静； 第③段分析人们倾向“走捷径”，喜欢表面结论、忽视深刻思考，导致思考力退化，头脑“空空如也”； 第④段引用尼尔・波兹曼的观点，指出互联网信息的碎片化、芜杂化可能弱化思考力，并提出设问“技术简化知识获取时，如何给思想做加法”，引发对技术与思维关系的思考； 第⑤段明确“网络未改变思维实质，仅改变思考方式”，强调思考习惯的重要性：指出“不愿思考”“不会思考”“不善思考”的弊端，提出碎片化信息需“系统性积累”、简单化观点需“分析逻辑误区”，才能将知识转化为智慧； 第⑥段升华思考的价值：指出信息时代需警惕“盲目、偏见和极端”挤占理性空间，强调“每个人都可以成为思考者”，引用叔本华的话论证“独立思考的真理才真正属于自己”，并点明独立思考对人类智慧增长和文明进步的意义； 结尾以“思考是勤奋的一部分，人最大的懒惰是思想懒惰”收束，结合“独上高楼”“衣带渐宽”“蓦然回首”的诗句，形象强调培养独立思考能力的过程与价值，呼应开篇观点，呼吁人们在纷繁信息中保持思辨，最终实现思想的顿悟与升华。 全文层层递进，从现象到本质，从原因到对策，逻辑清晰地论证了“保持独立思考”的重要性，也即不要让自己的头脑，成为别人思想的“跑马场”。 综合以上可知，本文的中心论点是：不要让自己的头脑，成为别人思想的“跑马场”。 5．本题考查论证方法及其作用分析。 第②段中通过描述“一些人面对海量资讯时，因筛选困难而以‘转发热度’‘点赞数量’为信息选择的风向标，导致大家分享同一段子、阅读同一网文、转发同一大V”等现象，运用的是举例论证，具体呈现了信息爆炸时代人们失去独立思考的状态。这些贴近生活的实例，生动形象地揭示了信息爆炸反而造成“信息收缩”的矛盾现象，即人们因信息过多而束手无策，最终盲从外界信号，丧失独立判断。从现实角度论证了“在信息狂涌中，人们容易失去独立思考的宁静”这一观点，为后文强调“保持独立思考”的必要性做了铺垫，使论证更具说服力和现实针对性。 6．本题考查理解概括文章内容。 结合第⑦段“身处这个时代，有太多声音萦绕耳边。要在花繁柳茂中拨开、雨骤风狂里站定，不仅需要‘独上高楼，望尽天涯路’的眼界，也需要‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’的思考，唯有如此，‘蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’的顿悟，才能于众里寻他中浮现眼前”可知，“花繁柳茂中拨开、雨骤风狂里站定”喻指在繁杂信息中保持清醒，不被干扰。“‘独上高楼，望尽天涯路’的眼界”表明要有高远的视野，扩大自己的眼界。“‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’的思考”表明需要持久的思考，深入的思考。 综合以上可知，要在当今时代纷繁信息中掌握真理，需做到：在繁杂信息里保持清醒，扩大自己的眼界；坚持深入的思考。 7．本题考查论据的辨析。 第⑤段开头便表明“实际上，网络并没有改变人们的思维实质，只是改变了抵达思考的方式。面对触手可及的庞大信息，是迷失方向还是有效整合，取决于思考习惯的养成”，这里强调要养成思考习惯，对碎片化信息进行系统性处理、理性思考。 材料一“随时把自己觉得有必要深究的东西在便签里记一笔，并对便签做好分类整理，还经常思考这些碎片化知识”，用便签记录、分类、思考碎片化知识，这是主动对碎片信息进行“整理、思考”，体现了“养成思考习惯，系统性处理信息”的要求，与第⑤段论点契合； 材料二“小邱习惯性地边洗漱边刷微博，在赶往教室的路上，她仍然不停地滑动手机，点击热搜榜。到了教室，她一边吃早饭一边和朋友在微信上分享最新信息”，小邱洗漱、赶路、吃饭时刷信息，仅“获取、分享”，未体现“思考、整合、转化知识”，这是“浅阅读、人云亦云”的行为，与第⑤段的观点不符，无法支撑论点。 综合以上可知，材料一的行为符合第⑤段“养成思考习惯，系统性处理信息”的要求，能支撑论点。 三、（2025·湖北·模拟预测）阅读下面文章，完成下面小题。（9分） 家书里的家风 张丁 ①1975年冬，在湖北云梦4号秦墓中发现两枚木牍，内容是在外征战的弟弟写给数百公里外哥哥的信。哥哥死后信被陪葬在墓中。 ②这是迄今为止我国发现的最早的家书实物，距今已2000多年。木牍上用秦隶书写的527个文字，展现了一个亲情浓郁的大家庭的画面：弟弟在前线为国征战，闲时给家乡的哥哥写信，表达对母亲、大哥、姑姑、姐姐、妻子和邻居的思念，这份亲情和邻里之情真挚浓烈。 ③家书是家人之间沟通信息、表达情感的工具，也是守护亲情的纽带、施行家教和传承家风的载体。秦汉以来，中国家书文化历经简牍、绢帛、纸张等不同载体的变迁，绵延不绝，蔚为大观。 ④北宋史学家司马光写给儿子司马康的家书《训俭示康》，广泛传诵。司马光强调：“吾本寒家，世以清白相承”“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美”。他还劝诫儿子“当以训汝子孙，使知前辈之风俗云”。在司马光的教导下，司马康在事业上也很成功，20岁中进士。司马光修《资治通鉴》时，司马康为其检阅文字，后历任山南东道节度判官公事、秘书省正字、校书郎等官职。 ⑤晚清《曾国藩家书》的核心内容是教导子弟如何做人做事，如何传承家风。咸丰六年（公元1856年）九月廿九日夜，曾国藩给年仅8岁的次子曾纪鸿写信，告诫他：“余服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风……凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可习惯懒惰。”曾纪鸿谨遵父教，勤俭好学，成为有名的数学家。他坚守寒素家风，是曾国藩家教成功的原因之一。在曾国藩家教思想的影响下，其子孙后代能人辈出。 ⑥近代文化巨擘梁启超写给子女的家书中，几乎看不到古人那种家训式的教导之语，随处可见的是推心置腹的交流和娓娓道来的讲述。他希望孩子们成为融合中国传统道德和西方道德的“新民”，既注重内心修养、孝老爱亲等传统美德，又崇尚科学民主、平等自由。在梁启超的教育理念熏陶下，他的9个子女都学有所成，有3位当选院士。 ⑦老一辈革命家滕代远，家教严格，家风清廉，从不让孩子们以干部子弟自居，更不许搞特殊化。1968年3月2日，他给在酒泉当兵的儿子滕久耕写信说：“要好好准备吃大苦，耐大劳，夜间演习，紧急集合，长途行军……养成战斗作风。”滕代远的几个孩子都在各自的工作岗位上努力工作，取得了优异成绩，滕久耕更是被评为“雷锋式的好干部”。 ⑧今年97岁的谢慕兰老人是武汉的一名退休干部，多年来喜欢读古代名人家书，也喜欢给家人写信。1999年，她的儿女们整理编印珍藏的近2000封家书，做成了一套装帧精美、3卷5本、170余万字的《慕兰家书》，作为生日礼物送给母亲。谢慕兰老人是幸福的，她付出了爱也得到了回报——夫妻恩爱，儿女成才，孝敬父母，家庭和睦。2021年，她的家庭荣获“全国最美家庭”称号。2022年，再获“全国五好家庭”称号。 ⑨从2000多年前的普通士兵到古代文人士大夫，从近代学者到老一辈革命家，再到普通人，家书承载了以“家”为核心的多重功能。不论何时何地、何种身份，家书从来不是单一的通信工具和教育文本，而是一部综合性的家庭文化百科全书。 ⑩鸿雁传家讯，尺素寄深情。博览古今家书，穿行于家庭家教家风的文化长廊中，沐浴在血脉相连、相亲相爱的纯洁亲情里，感受尊老爱幼、母慈子孝、兄友弟恭、夫妻恩爱等中华传统美德，我们的内心会受到洗礼。 （摘自《人民日报》2025年02月17日  第20版，有改动） 8．下面对文章相关内容的理解和分析，有误的一项是（   ）（3分） A．文章紧扣“家书里的家风”这一主题，主要论述了家书作为传承家风的重要载体，对社会发展和国家进步的重要作用。 B．选文第②段画线句子“这是迄今为止我国发现的最早的家书实物”中加点词语“迄今为止”，说明该家书是首次发现，使表达更准确、严密。 C．选文第⑤段曾国藩家书中“由俭入奢易，由奢返俭难”的家训，不仅教育了子孙，也对后世产生了深远的影响。 D．文章所举的家书事例，内容丰富，时间上从古至今，选取的人物有士兵、有学者、有官员，还有革命家，极具说服力。 9．请梳理文章的论证思路，把下面的图表补充完整。（3分） 引出论题 ①_____________ 提出论点 ②__________ 论证论点 依次举例，证明优秀的家书推动了良好家风的建设，良好的家风推进家庭文化的兴旺。 得出论点 ③__________ 10．司马光和曾国藩强调的家风的共同点是（   ）（3分） A．清白传家 B．诗书传家 C．勤俭持家 D．耕读传家 【答案】8．A 9． 1975年湖北云梦秦墓中发现我国最早木牍家书。 家书是家人沟通信息、表达情感的工具，可守护亲情、施行家教和传承家风。 博览古今家书，感受中华传统美德，我们的内心会受到洗礼。 10．C 【导语】文章以时间为线，从秦墓家书实物切入，列举司马光、曾国藩等名人及普通家庭的家书故事，展现家书沟通情感、传承家风的功能，凸显其作为家庭文化百科全书的价值。语言平实，例证丰富，让读者感受到家书承载的深厚文化与亲情力量。 8．本题考查辨析信息。 A.文章主要论述了家书是家人沟通信息、表达情感的工具，可守护亲情、施行家教和传承家风，强调的是家书在家庭层面的作用，并没有着重论述对社会发展和国家进步的重要作用，该项表述错误； 故选A。 9．本题考查论证思路。 第一空，从第①段中的“1975年冬，在湖北云梦4号秦墓中发现两枚木牍，内容是在外征战的弟弟写给数百公里外哥哥的信”可知，文章开篇通过讲述这一考古发现引出关于“家书”的论题。这种方式以具体的历史事例为切入点，能迅速吸引读者注意力，为后文对家书相关内容的论述做铺垫，点明了家书存在的久远历史，自然地引出下文对家书作用等方面的探讨； 第二空，从第③段中的“家书是家人之间沟通信息、表达情感的工具，也是守护亲情的纽带、施行家教和传承家风的载体”可知，作者在这一段明确提出了关于家书的观点。这是对家书本质和功能的概括性阐述，直接点明了文章的核心论点，后文通过列举不同时期人物的家书事例，都是为了论证家书在沟通、守护亲情、施行家教和传承家风等方面的作用； 第三空，从第⑩段中的“博览古今家书，穿行于家庭家教家风的文化长廊中，沐浴在血脉相连、相亲相爱的纯洁亲情里，感受尊老爱幼、母慈子孝、兄友弟恭、夫妻恩爱等中华传统美德，我们的内心会受到洗礼”可知，这是文章结尾部分。作者在列举诸多家书事例，论证家书作用后，在此处进行总结升华，得出“博览古今家书能让我们感受传统美德并得到心灵洗礼”的结论，收束全文，深化主题； 据此作答即可。 10．本题考查论点提炼。 A.文中司马光虽提及“清白相承”，但主要围绕“俭素”展开论述；曾国藩书信中未着重体现“清白”相关内容，所以该选项不是共同点； B.文章中司马光和曾国藩的家书内容均未涉及通过诗书传承家风相关表述，该选项不符合； C.根据文章第④段，司马光在家书《训俭示康》中强调“吾本寒家，世以清白相承”“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美”，从“俭素为美”等表述可知，他强调的家风包含节俭的内容。由文章第⑤段，曾国藩给次子曾纪鸿写信告诫“余服官二十年，不敢稍染官宦习气，饮食起居，尚守寒素家风……凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可习惯懒惰”，这里明确体现出他对勤俭家风的重视。从上述对两人家书内容分析可知，司马光崇尚“俭素”，曾国藩坚守“寒素家风”，都强调不奢华，要勤俭，此选项正确； D.文中没有任何信息表明司马光和曾国藩在家书中强调通过耕种和读书来传承家风，该选项错误； 故选C。 四、（2026·上海静安·一模）阅读下文，完成小题。（11分） 最柔软的力量，也能修筑最坚固的人间 ①2025年，人成为焦点。联合国警告，全球55%的国家和地区生育率低于代际更替所需：AI大模型攻城略地，人形机器人正走出猫步；全球超10亿人正遭受精神问题困扰。 ②人创造了所有。从石器到芯片，从原始部落到虚拟社区，从中华文明5000年的跋涉，到全球近五分之一的人口一起迈向现代化，无数的奇迹背后是无数的人。人也扛下了所有。全球化遭遇寒流，多少公司与家庭咬紧牙关；1400万骑手穿街走巷，748万网约车司机日夜奔波；消防英雄何伟豪殉职，他的未婚妻说“来世，记得找到我”；渐冻人蔡磊失语，却用眼控仪坚持战斗，“时间赛跑，生死时速”。 ③从没有什么比人更重要，但作为整体和个体的人，都面临“系统重置”。世界在变局中颠簸，观点冲撞加剧，社会变迁加速，科技掀动风云。多少人的理想与现实在不断撕扯、平凡与不甘在反复较量、奋起与躺平在来回拉锯，时间仿佛被大力折叠，世界已裂缝四现。 ④所幸这些已被越来越多的人看见。人之所以是万物之灵，是因为进化出了独特的感知力、思考力与行动力，因此才能结成共同体，拥有可共同眺望的未来。 ⑤所以，此时更需要回归人。 ⑥回归人，是回到人心的最深处。如果震荡席卷日常、工具所向披靡，那我们就向来处追寻更为亘古深邃的力量。善良、正直、勇敢与爱，是闪耀在人类精神星空中的永恒之光。这光曾带领我们来到今天，也终将指引我们走向未来。 ⑦回归人，是回到对人的珍视。育儿补贴落地，医保刷新目录，反家暴继续向前。发展不是数字指标，而是每个人福祉的叠合。一个包容人、托举人、关怀人的社会，不仅应倾听裂缝边的呼声，容许疲倦的人们喘息，更应捍卫规则，提供支点，给人尊严，令人安心。 ⑧回归人，是回到你我之间。世界日益被偏见和同温层包裹，清醒的人选择打破茧房，架起桥梁。对语的开始不是表达，而是聆听；沟通的结束不是征服，而是融合。无数个你，彼此相关；无数个我，建构我们。 ⑨回归人，是回到人之为人。一撇一捺，不只是笔画，也是灵魂彼此支撑，是泥土之上站稳脚跟，是天地之间挺直脊梁。人，不是被定义的结果，是拒绝被定义的奇迹。他不在算法里，而在风里，在雨里，在你的汗水和泪水里。允许自己并不完美，只要在喧嚣中守住清朗；接受自己平平无奇，即使力有不逮也会努力前行。 ⑩人的意义，不是追赶未来，而是在确认值得奔赴的方向后全力以赴；一个人或许并不强大，但无数最柔软的力量，也能修筑起最坚固的人间。 ⑪新年将至，你的窗外或许正有风雪，但晨光必将刺破云层。此刻，看看你的身边，展开你的微笑，走向更多的人吧。生命的显影始于相交，历史的书写源于此刻，而文明的形状并不复杂，就是人走在人间的样子。 （有删改） 11．文中加点词语“系统重置”的意思是 （2分） 12．对本文论证思路分析正确的一项是（   ）（3分） A．将“人的困境”与“人的力量”进行对比，以此凸显主题。 B．由现象到主张，再分析“回归人”的内涵，最后升华主题。 C．从不同角度阐述“回归人”的内涵，各部分没有主次之分。 D．先总述“人最重要”的观点，再围绕“创造”与“承受”展开论证。 13．对本文中心论点的概括，最恰当的一项是（   ）（3分） A．人类应该放缓科技发展，首先关注社会福利与心理健康。 B．个体需在困境中保持善良与坚韧，以柔韧姿态面对生活。 C．无论哪个时代，都应将人的物质需求与发展权利置于首位。 D．回归人的精神、联结与尊严，才能在变局中筑牢文明根基。 14．赏析第③段画线句，并分析它对提出中心论点所起的作用。（3分） 【答案】11．指人作为整体和个体，面临外部世界剧烈变化（如科技冲击、社会变局、价值观冲撞等）所带来的深层挑战与调整压力，需要重新适应、定位甚至重构自身在时代中的角色与生存方式。 12．B 13．D 14． 画线句运用了排比与对比的手法，句式整齐有力，节奏紧凑，增强了情感张力。通过“撕扯”“较量”“拉锯”三个动词，生动展现了当代人在理想与现实、平凡与不甘、奋斗与懈怠之间的内心冲突，强化了“人在变局中挣扎”的普遍状态，点明“人”在巨变时代所承受的精神重压，为后文提出“回归人”的中心论点做了铺垫。 【导语】本文以“回归人”为核心展开人文主义思考。开篇通过生育率、AI发展、精神健康等当代困境，揭示人类面临的系统性挑战；继而以“创造”与“承受”的双重维度展现人的伟大；最终通过四个“回归”的排比结构，层层深入探讨人的精神价值、社会联结与存在尊严。文章以诗化语言融合理性思辨，将个体生命体验与文明发展命题相勾连，在科技狂飙突进的时代，重新锚定人文精神坐标，体现了“柔软力量筑就坚固人间”的辩证智慧。 11．本题考查词语含义理解。 ‌系统重置：指通过操作系统内置功能将电脑恢复到出厂预设状态或用户指定还原点的操作‌，用于解决系统故障、性能下降或安全威胁等问题。根据第③段“从没有什么比人更重要，但作为整体和个体的人，都面临‘系统重置’。世界在变局中颠簸，观点冲撞加剧，社会变迁加速，科技掀动风云。多少人的理想与现实在不断撕扯、平凡与不甘在反复较量、奋起与躺平在来回拉锯，时间仿佛被大力折叠，世界已裂缝四现”可知，文中提到世界处于变局之中，各种变化剧烈且快速，导致人的理想与现实、平凡与不甘、奋起与躺平等方面不断产生冲突和较量，整个社会和人的状态仿佛被重新调整、打乱，面临着全新的、具有挑战性的局面，需要重新构建和适应。故可概括其含义为：指人作为整体和个体，面临外部世界剧烈变化，如科技冲击、社会变局、价值观冲撞等所带来的深层挑战与调整压力，需要重新适应、定位甚至重构自身在时代中的角色与生存方式。 12．本题考查论证思路分析。 文章开头①—③段“联合国警告，全球55%的国家和地区生育率低于代际更替所需”“人创造了所有。从石器到芯片，从原始部落到虚拟社区，从中华文明5000年的跋涉，到全球近五分之一的人口一起迈向现代化”“从没有什么比人更重要，但作为整体和个体的人，都面临‘系统重置’”列举了全球生育率低、AI和机器人发展、人们遭受精神问题困扰等现实现象，以及人在创造和承受过程中面临的种种困境，如理想与现实的撕扯等，这是由现象入手。第④段提出“此时更需要回归人”的主张。接着⑤—⑨段“回归人，是回到人心的最深处”“回归人，是回到对人的珍视”“回归人，是回到人之为人”分别从回到人心的最深处、回到对人的珍视、回到你我之间、回到人之为人等方面分析“回归人”的内涵。最后第⑩—⑪段“人的意义，不是追赶未来，而是在确认值得奔赴的方向后全力以赴”“生命的显影始于相交，历史的书写源于此刻，而文明的形状并不复杂，就是人走在人间的样子”升华主题，强调人的意义以及回归人对筑牢文明根基的重要性，鼓励人们走向更多的人。 故选B。 13．本题考查论点概括。 本文以“回归人”为核心，通过三个层次展开论述：首先①—③段揭示当代人类面临的生育危机、AI冲击和精神困境；继而提出“回归人”的解决方案，⑥—⑨段分别从精神内核、社会关怀、人际联结和人性本质四个维度阐释内涵；最后⑩—⑪段升华主题，第⑩段“人的意义，不是追赶未来，而是在确认值得奔赴的方向后全力以赴；一个人或许并不强大，但无数最柔软的力量，也能修筑起最坚固的人间”以及第⑪段“生命的显影始于相交，历史的书写源于此刻，而文明的形状并不复杂，就是人走在人间的样子”，表明回归人的精神、联结与尊严，能够让人在变局中发挥力量，从而筑牢文明根基。 故选D。 14．本题考查语句作用。 画线句“多少人的理想与现实在不断撕扯、平凡与不甘在反复较量、奋起与躺平在来回拉锯”中，三个“……与……在……”的句式结构一致，内容相关，构成了排比。排比的运用使句子在形式上整齐划一，增强了语言的节奏感和表现力。同时，在每个排比短句内部，都存在着对比关系。“理想与现实”“平凡与不甘”“奋起与躺平”，这些相对的概念相互映衬，突出了不同状态之间的差异和冲突，让读者更清晰地感受到当代人内心的复杂矛盾。句中“撕扯”形象地描绘出理想与现实之间相互拉扯、难以调和的状态，让人感受到理想的美好与现实的残酷之间的巨大落差；“较量”则体现了平凡生活中人们内心不甘于现状，与自身的平凡进行激烈斗争的心理；“拉锯”生动地表现出人们在奋起努力和躺平放弃之间来回摇摆、犹豫不决的状态。这三个动词准确地捕捉到了当代人内心的复杂情感和矛盾心理。“多少人的……”强调了这种内心冲突不是个别现象，而是具有普遍性，是当代社会中许多人共同面临的问题。这进一步突出了“人在变局中挣扎”这一普遍状态，同时点明了“人”在巨变时代所承受的精神重压。这种精神重压是时代变局带来的结果，也是人们面临困境的体现，为后文提出“回归人”的中心论点提供了现实背景和必要性。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 基础过关小卷01 议论文（人生哲理类） 参考答案 一、【答案】 1．B 2．D 3．源于人物形象的复杂性丰富性。 二、【答案】 4．不要让自己的头脑，成为别人思想的“跑马场”。 5．举例论证。举出某些人面对海量信息，没有筛选甄别而盲从的事例，具体论证失去独立思考能力的危害，从反面证明了中心论点。 6．要扩大自己的眼界；要深入的思考。 7．材料一最恰当。材料一主要讲述了“我”在碎片化阅读中，有效整合形成自己独到的见解的方法，而第⑤段论证的正是“我们还要学会有效整合的思考习惯”这一观点，材料一论据有力地论证第⑤段的观点，因而恰当。而材料二主要写的是小邱进行碎片化阅读，并没有对这些内容进行整合形成自己独到的见解。所以不能作为第⑤段的论据。 三、【答案】 8．A 9．1975年湖北云梦秦墓中发现我国最早木牍家书。 家书是家人沟通信息、表达情感的工具，可守护亲情、施行家教和传承家风。 博览古今家书，感受中华传统美德，我们的内心会受到洗礼。 10．C 四、【答案】 11．指人作为整体和个体，面临外部世界剧烈变化（如科技冲击、社会变局、价值观冲撞等）所带来的深层挑战与调整压力，需要重新适应、定位甚至重构自身在时代中的角色与生存方式。 12．B 13．D 14． 画线句运用了排比与对比的手法，句式整齐有力，节奏紧凑，增强了情感张力。通过“撕扯”“较量”“拉锯”三个动词，生动展现了当代人在理想与现实、平凡与不甘、奋斗与懈怠之间的内心冲突，强化了“人在变局中挣扎”的普遍状态，点明“人”在巨变时代所承受的精神重压，为后文提出“回归人”的中心论点做了铺垫。 1 / 8 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 基础过关小卷01：议论文（人生哲理类） （测试时间：50分钟 满分：38分） 一、（2025·湖北武汉·模拟预测）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。（8分） 八戒的张力 ①猪八戒是《西游记》中最有张力的角色。 ②《西游记》的人物塑造在古典小说中颇有特色，这个特色便是“丰满”，不像《三国演义》的人物那般单一。鲁迅批评《三国演义》“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。《西游记》的主要人物个个都有自己的长处，也都有自己的不足。甚至唐僧，也有小肚鸡肠的时候，也有任性负气的时候。看起来冷若冰霜、不食人间烟火的和尚，也有吟风弄月的时候，也会见花落泪，见月伤心。 ③相比之下，猪八戒的形象最为复杂与丰满。在小说中，八戒是个缺点很多的角色，却很可爱，并不让人讨厌。他朴实、善良，又自私、狡黠、贪图小利；既心胸狭隘，一事当前先顾自身，又终能顾及大义，不亏大节。猪八戒最鲜明的缺点，一是贪，二是色。八戒的贪，主要是贪吃。小说中猪八戒一出场，便让读者领教了他的饕餮本性。一顿要吃三五斗米饭，早间点心也得百十个烧饼才够。取经路上，猪八戒叫唤最多的便是一个“饿”字，想的最多的就是一个“吃”字，为此也惹了很多祸端。除了贪吃，八戒还贪财，他偷偷攒私房钱，惹了很多笑话。相对于“贪”字，猪八戒的色心更炽。取经路上，凡涉男女之事，八戒无不撺掇和搅和。八戒被贬，本来就是因为贪图嫦娥美色；皈依佛门后，依然色心不死。面对美女心痒难挠，但又每每弄巧成拙，出尽洋相。 ④但八戒的贪与色并不让人憎恶，倒还有几分可爱之处。原因在于他虽然贪财贪色，却没有劫财劫色，多是动动心思，快活快活嘴巴。实际上，既没吃到什么山珍海味，也没有辱没良家妇女，因此还算情有可原，总体还处在道德底线之上。八戒的贪吃，更多是要满足作为“猪”的生理需要；八戒好色，也不同于西门庆的淫邪无度，他心里时时挂念的，还是原配夫人高翠兰，时不时流露出对老婆的脉脉温情。他是个复杂的人，既让人生厌，又让人喜欢。 ⑤顺便说一下卷帘大将沙僧。沙僧吃苦耐劳，忍辱负重，沉默少言，不发牢骚，服从安排，听命于师尊兄长，不计名利，美色不能动其心，妖魔未能乱其志，简直就是儒家所道的“敏千重而讷于言”的道德君子。对师父，他能尽弟子之职；对兄长，他能守师弟之份。在悟空与八戒的摩擦中，他总是首先维护长兄的权威，对八戒善意劝解，维护兄弟间微妙的平衡。相对于唐僧的虔诚，悟空的智勇，八戒的憨呆，沙僧反倒成了最没有个性的人物。 【注】饕餮tāo tiè：传说中的一种凶恶贪食的野兽。 1．文中拿《三国演义》和《西游记》对比，是为了说明人物塑造的要求，下列分析不正确的一项是（   ）（3分） A．人物塑造要避免形象单一。 B．人物塑造要凸显出特色。 C．人物塑造要给人真实感。 D．人物塑造要兼具优缺点。 2．作者说“八戒的贪与色倒还有几分可爱之处”，下列对其原因分析有误的一项是（   ）（3分） A．八戒贪吃，更多是为满足“猪”的生理需要。 B．八戒贪财好色，但总体还处在道德底线之上。 C．八戒的贪与色，未造成恶劣后果，反惹人笑话。 D．八戒的贪与色，体现了小说人物塑造的复杂性。 3．作者最后对沙僧的人物形象进行了详尽分析，进一步表达了本文的写作意图，说明“人物的张力”源于什么？（2分） 二、（2025·黑龙江哈尔滨·一模）阅读《不做别人思想的“跑马场”》，回答问题。（10分） 不做别人思想的“跑马场” ①转发的热门文章，原来是炒作；欣赏的名人名言，居然是代笔；分享的养生知识，竟是伪科学；各种心灵鸡汤、励志美文，其实似是而非……你是否有过这样的体验？如今，面对海量信息，该给自己提个醒：不要让自己的头脑，成为别人思想的“跑马场”。 ②信息爆炸的时代，一种相反的体验却是“信息收缩”。面对海量资讯、多元观点，一些人仿佛置身迷宫之中，因为通道太多而束手无策，不知道该如何筛选甄别。所以，“转发”“跟帖”的热度，成了信息选择的风向标；“点击”“点赞”的数量，成了观点参考的指示牌。于是，分享同一个段子，阅读同一篇网文，转发自同一个大V……在信息的狂涌中，难免失去了独立思考的宁静。 ③思考是一种能力，需要不断练习才能提升。然而，走捷径总是更简单。喜欢大而化之，喜欢立竿见影，喜欢流于表面的现象，喜欢一看可知的结论，这样的“认知取向”之下，对思辨性、专业性强的内容，对复杂的哲理、深刻的思考，反而不再感兴趣。长此以往，思考力就在简化中退化，自己的头脑变得空空如也，没了沉潜深流，徒剩一地鸡毛。 ④技术的演进对人类思维的影响，是一个引人思考的哲学命题。美国学者尼尔·波兹曼曾忧心，电视的流行让人越来越不愿阅读，越来越不愿思考，甚至造成人与人之间交流的隔绝。如果说电视因其直观性、娱乐性而弱化了思考力，那么互联网信息的碎片化、芜杂化，也可能给我们的心灵带来同样的影响。波兹曼的思考，是向时代的发问：当技术在获取知识的途径上做了一个减法，我们如何给自己的思想做一个加法？ ⑤实际上，网络并没有改变人们的思维实质，只是改变了抵达思考的方式。面对触手可及的庞大信息，是迷失方向还是有效整合，取决于思考习惯的养成。满足于当复读机、传声筒，不愿思考；满足于浅阅读、浅吸收，不会思考；满足于囫囵吞束、一知半解，不善思考，最终就是人云亦云、亦步亦趋。即便是碎片化阅读，也需要系统性积累，才能把握住背后的思维路径、认识方法，从而将知识转化为智慧；如果是简单化观点，更需要想想其中的逻辑误区、认识盲点，不仅是否定肯定，而且要理解分析。 ⑥在易如反掌地拥有“观点”“态度”和“感受”之时，更需防止盲目、偏见和极端挤占了逻辑与理性的空间。不管哪个时代，也不会每个人都是思想家。然而，每个人却都可以成为一个思考者。不是只当数据丛林中的猎人和采集者，也应该有不甘为“信息传播者”而愿为“思想瞭望者”的志趣。叔本华说，经过自己思考获得的真理像自己天生的四肢——也只有这些东西才真正属于我们。只有保持独立思考和理性思辨，才能真正带来人类智慧的增长，推动人类文明的进步。 ⑦“思考是勤奋的一部分，人最大的懒惰是思想懒惰”。身处这个时代，有太多声音萦绕耳边。要在花繁柳茂中拨开、雨骤风狂里站定，不仅需要“独上高楼，望尽天涯路”的眼界，也需要“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的思考，唯有如此，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的顿悟，才能于众里寻他中浮现眼前。 4．请用自己的话明确概括出选文的中心论点。（2分） 5．选文第②段中运用了什么论证方法？有什么作用？（3分） 6．读选文第⑦段，概括如何在当今时代纷繁的信息中掌握真理。（2分） 7．下面两则材料中哪一则作为选文第⑤段的论据最合适？请简要陈述理由。（3分） 【材料一】业余时间我习惯刷手机玩。无论是看知乎还是微信，我一定会打开一个便签工具，随时把自己觉得有必要深究的东西在便签里记一笔，并对便签做好分类整理，还经常思考这些碎片化知识。 【材料二】每天早上起床后，小邱习惯性地边洗漱边刷微博，在赶往教室的路上，她仍然不停地滑动手机，点击热搜榜。到了教室，她一边吃早饭一边和朋友在微信上分享最新信息。 三、（2025·湖北·模拟预测）阅读下面文章，完成下面小题。（9分） 家书里的家风 张丁 ①1975年冬，在湖北云梦4号秦墓中发现两枚木牍，内容是在外征战的弟弟写给数百公里外哥哥的信。哥哥死后信被陪葬在墓中。 ②这是迄今为止我国发现的最早的家书实物，距今已2000多年。木牍上用秦隶书写的527个文字，展现了一个亲情浓郁的大家庭的画面：弟弟在前线为国征战，闲时给家乡的哥哥写信，表达对母亲、大哥、姑姑、姐姐、妻子和邻居的思念，这份亲情和邻里之情真挚浓烈。 ③家书是家人之间沟通信息、表达情感的工具，也是守护亲情的纽带、施行家教和传承家风的载体。秦汉以来，中国家书文化历经简牍、绢帛、纸张等不同载体的变迁，绵延不绝，蔚为大观。 ④北宋史学家司马光写给儿子司马康的家书《训俭示康》，广泛传诵。司马光强调：“吾本寒家，世以清白相承”“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美”。他还劝诫儿子“当以训汝子孙，使知前辈之风俗云”。在司马光的教导下，司马康在事业上也很成功，20岁中进士。司马光修《资治通鉴》时，司马康为其检阅文字，后历任山南东道节度判官公事、秘书省正字、校书郎等官职。 ⑤晚清《曾国藩家书》的核心内容是教导子弟如何做人做事，如何传承家风。咸丰六年（公元1856年）九月廿九日夜，曾国藩给年仅8岁的次子曾纪鸿写信，告诫他：“余服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风……凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可习惯懒惰。”曾纪鸿谨遵父教，勤俭好学，成为有名的数学家。他坚守寒素家风，是曾国藩家教成功的原因之一。在曾国藩家教思想的影响下，其子孙后代能人辈出。 ⑥近代文化巨擘梁启超写给子女的家书中，几乎看不到古人那种家训式的教导之语，随处可见的是推心置腹的交流和娓娓道来的讲述。他希望孩子们成为融合中国传统道德和西方道德的“新民”，既注重内心修养、孝老爱亲等传统美德，又崇尚科学民主、平等自由。在梁启超的教育理念熏陶下，他的9个子女都学有所成，有3位当选院士。 ⑦老一辈革命家滕代远，家教严格，家风清廉，从不让孩子们以干部子弟自居，更不许搞特殊化。1968年3月2日，他给在酒泉当兵的儿子滕久耕写信说：“要好好准备吃大苦，耐大劳，夜间演习，紧急集合，长途行军……养成战斗作风。”滕代远的几个孩子都在各自的工作岗位上努力工作，取得了优异成绩，滕久耕更是被评为“雷锋式的好干部”。 ⑧今年97岁的谢慕兰老人是武汉的一名退休干部，多年来喜欢读古代名人家书，也喜欢给家人写信。1999年，她的儿女们整理编印珍藏的近2000封家书，做成了一套装帧精美、3卷5本、170余万字的《慕兰家书》，作为生日礼物送给母亲。谢慕兰老人是幸福的，她付出了爱也得到了回报——夫妻恩爱，儿女成才，孝敬父母，家庭和睦。2021年，她的家庭荣获“全国最美家庭”称号。2022年，再获“全国五好家庭”称号。 ⑨从2000多年前的普通士兵到古代文人士大夫，从近代学者到老一辈革命家，再到普通人，家书承载了以“家”为核心的多重功能。不论何时何地、何种身份，家书从来不是单一的通信工具和教育文本，而是一部综合性的家庭文化百科全书。 ⑩鸿雁传家讯，尺素寄深情。博览古今家书，穿行于家庭家教家风的文化长廊中，沐浴在血脉相连、相亲相爱的纯洁亲情里，感受尊老爱幼、母慈子孝、兄友弟恭、夫妻恩爱等中华传统美德，我们的内心会受到洗礼。 （摘自《人民日报》2025年02月17日  第20版，有改动） 8．下面对文章相关内容的理解和分析，有误的一项是（   ）（3分） A．文章紧扣“家书里的家风”这一主题，主要论述了家书作为传承家风的重要载体，对社会发展和国家进步的重要作用。 B．选文第②段画线句子“这是迄今为止我国发现的最早的家书实物”中加点词语“迄今为止”，说明该家书是首次发现，使表达更准确、严密。 C．选文第⑤段曾国藩家书中“由俭入奢易，由奢返俭难”的家训，不仅教育了子孙，也对后世产生了深远的影响。 D．文章所举的家书事例，内容丰富，时间上从古至今，选取的人物有士兵、有学者、有官员，还有革命家，极具说服力。 9．请梳理文章的论证思路，把下面的图表补充完整。（3分） 引出论题 ①_____________ 提出论点 ②__________ 论证论点 依次举例，证明优秀的家书推动了良好家风的建设，良好的家风推进家庭文化的兴旺。 得出论点 ③__________ 10．司马光和曾国藩强调的家风的共同点是（   ）（3分） A．清白传家 B．诗书传家 C．勤俭持家 D．耕读传家 四、（2026·上海静安·一模）阅读下文，完成小题。（11分） 最柔软的力量，也能修筑最坚固的人间 ①2025年，人成为焦点。联合国警告，全球55%的国家和地区生育率低于代际更替所需：AI大模型攻城略地，人形机器人正走出猫步；全球超10亿人正遭受精神问题困扰。 ②人创造了所有。从石器到芯片，从原始部落到虚拟社区，从中华文明5000年的跋涉，到全球近五分之一的人口一起迈向现代化，无数的奇迹背后是无数的人。人也扛下了所有。全球化遭遇寒流，多少公司与家庭咬紧牙关；1400万骑手穿街走巷，748万网约车司机日夜奔波；消防英雄何伟豪殉职，他的未婚妻说“来世，记得找到我”；渐冻人蔡磊失语，却用眼控仪坚持战斗，“时间赛跑，生死时速”。 ③从没有什么比人更重要，但作为整体和个体的人，都面临“系统重置”。世界在变局中颠簸，观点冲撞加剧，社会变迁加速，科技掀动风云。多少人的理想与现实在不断撕扯、平凡与不甘在反复较量、奋起与躺平在来回拉锯，时间仿佛被大力折叠，世界已裂缝四现。 ④所幸这些已被越来越多的人看见。人之所以是万物之灵，是因为进化出了独特的感知力、思考力与行动力，因此才能结成共同体，拥有可共同眺望的未来。 ⑤所以，此时更需要回归人。 ⑥回归人，是回到人心的最深处。如果震荡席卷日常、工具所向披靡，那我们就向来处追寻更为亘古深邃的力量。善良、正直、勇敢与爱，是闪耀在人类精神星空中的永恒之光。这光曾带领我们来到今天，也终将指引我们走向未来。 ⑦回归人，是回到对人的珍视。育儿补贴落地，医保刷新目录，反家暴继续向前。发展不是数字指标，而是每个人福祉的叠合。一个包容人、托举人、关怀人的社会，不仅应倾听裂缝边的呼声，容许疲倦的人们喘息，更应捍卫规则，提供支点，给人尊严，令人安心。 ⑧回归人，是回到你我之间。世界日益被偏见和同温层包裹，清醒的人选择打破茧房，架起桥梁。对语的开始不是表达，而是聆听；沟通的结束不是征服，而是融合。无数个你，彼此相关；无数个我，建构我们。 ⑨回归人，是回到人之为人。一撇一捺，不只是笔画，也是灵魂彼此支撑，是泥土之上站稳脚跟，是天地之间挺直脊梁。人，不是被定义的结果，是拒绝被定义的奇迹。他不在算法里，而在风里，在雨里，在你的汗水和泪水里。允许自己并不完美，只要在喧嚣中守住清朗；接受自己平平无奇，即使力有不逮也会努力前行。 ⑩人的意义，不是追赶未来，而是在确认值得奔赴的方向后全力以赴；一个人或许并不强大，但无数最柔软的力量，也能修筑起最坚固的人间。 ⑪新年将至，你的窗外或许正有风雪，但晨光必将刺破云层。此刻，看看你的身边，展开你的微笑，走向更多的人吧。生命的显影始于相交，历史的书写源于此刻，而文明的形状并不复杂，就是人走在人间的样子。 （有删改） 11．文中加点词语“系统重置”的意思是 （2分） 12．对本文论证思路分析正确的一项是（   ）（3分） A．将“人的困境”与“人的力量”进行对比，以此凸显主题。 B．由现象到主张，再分析“回归人”的内涵，最后升华主题。 C．从不同角度阐述“回归人”的内涵，各部分没有主次之分。 D．先总述“人最重要”的观点，再围绕“创造”与“承受”展开论证。 13．对本文中心论点的概括，最恰当的一项是（   ）（3分） A．人类应该放缓科技发展，首先关注社会福利与心理健康。 B．个体需在困境中保持善良与坚韧，以柔韧姿态面对生活。 C．无论哪个时代，都应将人的物质需求与发展权利置于首位。 D．回归人的精神、联结与尊严，才能在变局中筑牢文明根基。 14．赏析第③段画线句，并分析它对提出中心论点所起的作用。（3分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $