2026年中考语文一轮复习热点题型专练（现代文阅读30道）

中考语文复习（现代文阅读30道） 阅读下文，完成下面小题。 红小鬼 一个外国人眼里的中国少年 ①嘹亮的号声接连响了好几天。今天，我碰到一小队号兵。我走到一个很神气的小号兵面前。他穿着网球鞋、灰色短裤，头戴褪色的灰色帽，帽徽虽然有些暗淡，但在这帽下的号兵却毫不暗淡！他有玫瑰色的脸庞，明亮闪光的眼睛。你看到这样的孩子——一个充满温情和友善的勇敢少年，心就会自然而然地热起来…… ②我初想：他一定很想家！但通过和他一番交谈，我立刻就明白：他不只是妈妈的孩子，更是一个老练的红军。 ③他告诉我，他今年十五岁，四年前在南方加入红军。 ④“四年！”我不大相信地惊喊道，“那么，你加入红军时一定是十一岁？你参加长征了吗？” ⑤“是的，”他带着稚气而骄傲的神情回答道，“我当了四年红军了。” ⑥“长征很艰苦吧？”我冒昧地问。 ⑦“不苦，不苦。跟同志们在一起，一点儿都不苦。我们革命的少年不能总去想事情苦不苦，我们只想完成当前的任务。如果需要我们走一万里，我们就走一万里；需要我们走两万里，我们就走两万里！” ⑧“你为什么加入红军？”我问。 ⑨“我家在福建漳州附近。我常听村里人说到红军，他们说红军帮助穷人。我的家很穷，无田无地，田租吃去了我们收成的一半。冬天我们用树皮烧羹汤吃，把谷省下来做来春的种子。有一年，红军来到漳州近旁，我翻过山岭去请他们帮助我们家。他们对我很好，暂时把我送到学校里，我吃得很饱。几个月后，红军占领漳州，来到我们村庄里，我家分到田地，用不着再捐税和交田租。两个哥哥和我都加入了红军。” ⑩“他们现在在什么地方？” ⑪“现在？我不知道。我们离开江西的时候，他们在福建的红军里，同方志敏在一起。” ⑫“农民喜欢红军吗？” ⑬“喜欢红军？他们当然喜欢红军！他们用自己的手替我们做千双万双鞋子。妇女们给我们缝军衣，男子们侦察敌军。每个人家都送子弟入红军。老百姓就是这样对待我们红军的！”用不着问他喜不喜欢他的同志们，有哪一个十三岁的孩子会跟自己不喜欢的军队走近两万里路！ ⑭红军里还有无数像他这样的少年。少年先锋队是共产主义青年团所组织的，西北苏区里共有队员四万左右。单在红军里总有几百人，他们都是十二岁到十七岁的少年，从全中国各地来的。其中有许多经历过长征的艰苦，像这个小号兵一样。 ⑮中国苏区的这些“红小鬼”们，他们的精神是高尚的。我猜想大人们看到他们，往往会忘掉自己的悲观，鼓起勇气来，想到自己正在为这一类孩子的未来而战斗。他们永远是愉快的，乐观的，他们不管行军的倦怠，一碰到人就向他问候：“你好呀！”他们有坚韧、苦干、活泼的精神，有强烈的求知欲，你一看见他们就会感觉到中国不是没有希望的，会感觉到任何民族最有希望的都是少年人。如果这一类孩子都能被解放，受教育，使他们有机会建设一个新世界，那么，从这里的少年先锋队就可以看出中国的未来。 （节选自埃德加·斯诺《红星照耀中国》，有删改） 1．在外国人眼里，“红小鬼”是怎样的少年？ 2．品析本文开篇加点词的表达效果。 3．请结合文本简述红军用生命捍卫的理想信念是什么。 【答案】1．红小鬼是充满温情和友善、勇敢（不怕牺牲）、乐观、有理想和崇高信念（精神高尚）、有强烈的求知欲、坚韧苦干（不畏艰难）、活泼的少年。 2．“暗淡”写的是小号兵的帽子旧了，帽徽褪色了，表明生活艰苦；“毫不暗淡”是指小号兵精神饱满，神气十足，通过两词比照，突出小号兵健康向上的精神风貌。 3．红军帮助（解救）穷人，给穷人分田地，不让穷人交租税，把孩子送到学校，让孩子接受教育，让他们成长。可以看出他们的理想信念是解放劳苦大众，建设一个新世界。 【解析】1．本题考查人物形象。 根据首段“你看到这样的孩子——一个充满温情和友善的勇敢少年”可知，红小鬼是充满温情和友善； 根据第③段“他告诉我，他今年十五岁，四年前在南方加入红军”，第⑦段“不苦，不苦。跟同志们在一起，一点儿都不苦。我们革命的少年不能总去想事情苦不苦，我们只想完成当前的任务。如果需要我们走一万里，我们就走一万里；需要我们走两万里，我们就走两万里”可知，红小鬼参加长征，认为过程不苦，认为不能总去想事情苦不苦，只想完成当前的任务；可见其不畏艰苦、坚韧不拔； 根据第⑭段“红军里还有无数像他这样的少年。少年先锋队是共产主义青年团所组织的，西北苏区里共有队员四万左右。单在红军里总有几百人，他们都是十二岁到十七岁的少年，从全中国各地来的”，第⑮段“中国苏区的这些‘红小鬼’们，他们的精神是高尚的。我猜想大人们看到他们，往往会忘掉自己的悲观，鼓起勇气来，想到自己正在为这一类孩子的未来而战斗。他们永远是愉快的，乐观的，他们不管行军的倦怠，一碰到人就向他问候：‘你好呀！’他们有坚韧、苦干、活泼的精神，有强烈的求知欲，你一看见他们就会感觉到中国不是没有希望的，会感觉到任何民族最有希望的都是少年人”可知，红小鬼乐观、有理想和崇高信念（精神高尚）、有强烈的求知欲、活泼的少年。 2．本题考查语句理解。 “暗淡”指昏暗，不光明。联系首段“头戴褪色的灰色帽，帽徽虽然有些暗淡”可知，“暗淡”一词在此表现了小号兵的帽子陈旧，帽徽褪色，没有光彩，侧面反应了生活的艰苦；再联系“但在这帽下的号兵却毫不暗淡”可知，“毫不暗淡”是形容小号兵精气神足，精神饱满；“暗淡”的帽子、帽徽与“毫不暗淡”的小号兵形成对比，突出小号兵健康向上的精神风貌。 3．本题考查内容理解与概括。 根据第⑨段“我常听村里人说到红军，他们说红军帮助穷人。我的家很穷，无田无地，田租吃去了我们收成的一半。冬天我们用树皮烧羹汤吃，把谷省下来做来春的种子。有一年，红军来到漳州近旁，我翻过山岭去请他们帮助我们家。他们对我很好，暂时把我送到学校里，我吃得很饱。几个月后，红军占领漳州，来到我们村庄里，我家分到田地，用不着再捐税和交田租”可知，红军帮助（解救）穷人，给穷人分田地，不让穷人交租税，把孩子送到学校，让孩子接受教育，让他们成长；据此可知他们的理想信念是解放劳苦大众，创作一个新世界。 ①不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝彩起来。 ②离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的都是结实的罗汉豆。 ③“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。 ④我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢，”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。 ⑤我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他“八癞子”。 ⑥“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”双喜在船头上忽而大声的说。 ⑦我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了平桥了，停了船，我们纷纷都上岸。母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。 ⑧大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。 ⑨第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍然去钓虾。 ⑩“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。 ⑪“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！”双喜说。 ⑫六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客？——这是应该的。”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么？” ⑬我点一点头，说道，“好。” ⑭“豆可中吃呢？” ⑮我又点一点头，说道，“很好。” ⑯不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫子过去了。 ⑰待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了”。但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。 ⑱真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 4．选文最后一段的“我”与前文的“我”指代是不同的，请你结合材料分析作者这样处理的妙处。 初读鲁迅的小说《社戏》，很奇怪这样一篇充满诗情画意的小说，为什么偏偏出现在《呐喊》中——它和同期的《故乡》等直接指斥现实的篇章显得那么不协调。鲁迅为何一边大声“呐喊”，一边却描绘了这样一幅宁静、优美的画卷？ ——姚大勇《鲁迅小说<社戏>的文化读解》 5．《社戏》中以“双喜”为代表的平桥村的人们，《孔乙己》中以“掌柜”为代表的看客，都是小说中的“人物群像”。请你结合两篇文本简要分析作者设置人物群像的作用。 【答案】4．选文最后一段的“我”指的是当下的“我”，而前文的“我”指的是年少时的“我”。结尾段作者改换叙事主体，是以“当下的我”的视角来回忆和评判这场“社戏”，一是表达了“现在的我”对这份回忆的怀念和珍视，平桥村优美的环境和淳朴的乡民，是“我”一生的美好；二是表达了对现实的不满，回忆越美好，“现在的我”与现实的隔膜就显得越发明显，愈显这份回忆的可贵；三是叙事主体的改换拓展了小说的时间和空间，能够使小说的表达更为丰富，主题更为深远。 5．①设置人物群像可以更全面地展现社会环境，双喜、阿发、六一公公等人都具有勤劳、淳朴、善良的品性，他们的集体出现展示了平桥村劳动人民的集体性格；掌柜、酒客，他们共同构成了孔乙己生活的环境，展现出当时社会人们集体性的冷漠、麻木和残酷。②可以更深刻地表达主题。双喜等人物群像让“我”一生难忘，成为抵御现实的温柔武器，表达了作者深沉的怀念和留恋；《孔乙己》中的人物群像是孔乙己悲剧的见证者，也是助推者，表达了作者对腐朽的社会制度和国民精神的批判。 【分析】4．本题考查分析人称作用的能力。 文中的“我”是指童年时期的“我”。依据①——⑰段内容可知，作者回忆了童年时期一天晚上看戏回来的途中，“我”和双喜等人偷罗汉豆这件事情。依据这件事情可知，这表现了“我”对多年前往事的珍视，对童年子快乐生活的怀念；依据①段“不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。”可知，通过回忆这件事情，表达了“我”对童年居住的平桥村美丽环境的赞美；依据④段“他于是往来的摸了一回，直起身来说道，‘偷我们的罢，我们的大得多呢。’”，⑯段“不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，‘这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……’”，⑰段”待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的“可知，这表现了”我“对故乡人的淳朴、善良品质的赞美。所以，童年的平桥村生活给我带来了快乐。 所给材料中的“我”是指成年以后的“我”，即当下的“我”。依据“鲁迅为何一边大声‘呐喊’，一边却描绘了这样一幅宁静、优美的画卷？”可知，鲁迅在《朝花夕拾》这部散文集中，能从“直接指斥现实”的思维跳跃出来，写了这篇充满童年味的散文，是因为现实成年世界缺少淳朴、善良品性的人，现实世界是一个冷漠、隔阂的人际关系，表达了对现实的不满。通过童年的“我”和现实的“我”的遭遇的对比，使散文的主题更加深刻，意蕴更丰富。 5．本题考查分析人物形象极其作用的能力。 依据④段“我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，‘且慢，让我来看一看罢，”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢’”，⑯段“不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，‘这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……’”，⑰段”待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的“可知，通过描绘双喜、阿发、六一公公等人物的群像，不仅表现出平桥村人的勤劳、淳朴、善良的品性，还可以表现平桥村的热情、和谐的社会环境。进而和“我”成年后的社会环境形成对比，表现出“我”对过去的怀念、对现实的不满，更突出了主题。 依据《孔乙己》通过描写孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下的悲惨生活，深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质，具有强烈的反封建意义。同时，也揭露了孔乙己周围人的丑恶嘴脸，表现出社会的自私冷漠的人际关系。依据《孔乙己》一文中的掌柜、酒客等人对待孔乙己的做法和态度可知，他们共同构成了孔乙己生活的人际环境，揭露了当时人们集体性的自私、冷漠、麻木的戏心态。可以说，这些人是造成孔乙己的悲剧的一个重要因素，从而表达了作者对腐朽的社会制度和国民愚昧精神的批判。 总之，这些群体形象对深化主题起到了极其重要的作用。 6．阅读《阿长与＜山海经＞》片段，完成问题。 【片段一】 “哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇。“那么，一年到头，顺顺流流……。” 梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看 她时，只见她惶急地看着我。 【批注1：动作、神态描写，让读者看到长妈妈等待得到祝福的情态和焦急的心理，既表现出她的迷信，也看出她对美好生活的向往。】 她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了—— “阿妈，恭喜……。” A．“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分喜欢似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。 【片段二】 大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。 过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，B．一见面，就将一包书递给我，高兴地说道： “哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。 这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。 这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。书的模样，到现在还在眼前…… (1)请根据提示，分别概括【片段一】和【片段二】的主要内容。 ①【片段一】：长妈妈 _________________ ②【片段二】：长妈妈 _________________ (2)仿照【批注1】对画横线句子的赏析，从选文画波浪线的A、B两句中，任选一句进行赏析，分析长妈妈是个怎样的人。 (3)请结合两个片段具体内容，说说“我”对长妈妈前后态度的变化及原因。 (4)鲁迅写回忆性散文时，时常将“童年的我”和“成年的我”两种叙述视角彼此交错转换。下面选项中，叙述视角与其他三项不同的一项是（   ） A．梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。 B．元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。 C．这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。 D．这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。 【答案】(1) 让“我”在正月初一清早恭喜她，还要吃福橘。 给“我”买来《山海经》。 (2)A句，运用语言描写和动作描写，具体细致地描写了长妈妈在大年初一早上听到“我”的祝福后高兴的样子，表现了长妈妈的迷信思想和对幸福生活的向往之情。 (3)开始“我”不耐烦的原因是让“我”在正月初一清早恭喜她，还要吃福橘；后来“我”对她产生新的敬意的原因是给“我”买来《山海经》。 (4)D 【详解】（1）本题考查名著情节概括。 ①根据【片段一】的语言描写“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘”可知，讲的是长妈妈让“我”在正月初一清早恭喜她，还要吃福橘。 ②根据【片段二】的语言描写“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了”可知，长妈妈给“我”买来《山海经》。 （2）本题考查人物赏析。 A.“‘恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！’她于是十分喜欢似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里”一句根据上文“她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了——‘阿妈，恭喜……。’”可知，运用语言描写和动作描写，具体细致地描写了长妈妈在大年初一早上听到“我”的祝福后高兴的样子，长妈妈将未来的生活寄托在说吉祥话，吃福橘上，表现了长妈妈的迷信思想和对幸福生活的向往。 B．根据上文“大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事”“过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了”可知，B句运用语言描写和动作描写，具体细致地描写了长妈妈给“我”买回《山海经》递给“我”时的高兴的样子，表现了长妈妈内心善良、关心孩子的美好品质。 （3）本题考查内容理解与概括。 根据【片段一】的内容“让‘我’在正月初一清早恭喜它，还要吃福橘”和关键句“元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了”可知，“我”不耐烦的原因是让“我”在正月初一清早恭喜它，还要吃福橘； 根据第一题对【片段二】的内容概括和关键句“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力”可知，“我”对她产生新的敬意的原因是她给“我”买来《山海经》。 （4）本题考查内容理解与评析。 ABC项相同，都是从“童年的我”的视角叙述； D项不同，是从“成年的我”的视角叙述； 故选D。 ①在汉江北岸，我遇到一个青年战士，他今年才21岁，名叫马玉祥，是黑龙江青岗县人。他长着一幅微黑透红的脸膛儿，稍高的个儿，站在那儿，像秋天田野里一株红高粱那样淳朴可爱。不过因为他才从阵地上下来，显得稍微疲劳些，眼里的红丝还没有退净。他原来是她兵连的。有一天夜里，他被一阵哭声惊醒了，出去一看，是一个朝鲜老妈妈坐在山岗上哭。原来她的房子被炸毁了，她在山里搭了个窝棚，寓棚又被炸毁了。回来，他马上到连部要求调到步兵连去，因为步兵连也需要人，就批准了他。我说：“在她兵连不是一样打敌人吗？”“那，不同！”他说，“离敌人越近，越觉着打得过瘾，越觉着打得解恨！” ②在汉江南岸阻击敌人的日子里，有一天他从阵地上下来做饭。刚一进村，有几架敌机袭过来，打了一阵机关炮，接着就扔下了两个大燃烧弹。有几间房子着火了，火又盛，烟又大，使人不敢到跟前去。这时候，他听见烟火里有一个小孩子哇哇哭叫的声音。他马上穿过浓烟到近处一看，一个朝鲜的中年男人在院子里倒着，小孩子的哭声还在屋里。他走到屋门口，屋门口的火苗呼呼的，已经进不去人，门窗的纸已经烧着。小孩子的哭声随着那滚滚的浓烟传出来，听得真真切切。当他叙述到这里的时候，他说：“我能够不进去吗？我不能！我想，要在祖国遇见这种情形，我能够进去，那么，在朝鲜我就可以不进去吗？朝鲜人民和我们祖国的人民不是一样的吗？我就踹开门，扑了进去。呀！满屋子灰洞洞的烟，只能听见小孩儿哭，看不见人。我的眼也睁不开，脸烫得像刀割一般。我也不知道自己的身上着了火没有，我也不管它了，只是在地上乱摸。先摸着一个大人，拉了拉没拉动；又向大人的身后摸，才摸着小孩儿的腿，我就一把抓着抱起来，跳出门去。我一看小孩子，是挺好的一个小孩儿啊。他穿着个小短褂儿，光着两条小腿儿，小腿乱蹬着，哇哇地哭。我心想：“不管你哭不哭，不救活你家大人，谁养活你哩！”这时候，火更大了，屋子里的家具什物也烧着了。我就把他往地上一放，就又从那火门里钻了进去。一拉那个大人，地哼了一声，我就使劲往外拉，见她又不动了。凑近一看，见她脸上留下来的血已经把地胸前的白衣染红了，眼睛已经闭上。我知道她不行了，才赶忙跳出门外，扑灭身上的火苗，抱起这个无父无母的孩子……” ③谁都知道，朝鲜战场是艰苦些。但战士们是怎样想的呢？有一次，我见到一个战士，在防空洞里，吃一口炒面，就一口雪。我问他：“你不觉得苦吗？”他把正送往嘴里的一勺雪收回来，笑了笑，说：“怎么能不觉得？我们命军队又不是个怪物。不过我们的光荣也就在这里“他把小勺儿干脆放下，兴奋地说，“就拿吃雪来说吧。我在这里吃雪，正是为了我们祖国的人民不吃雪。他们可以坐在挺豁亮的屋子里，泡上一壶茶，守住个小火炉子，想吃点什么就做点什么。”他又指了指狭小潮湿的防空洞说，“再比如蹲防空洞吧，多愁闷得慌哩，眼看着外面好好的太阳不能晒，光光的马路不能走。可是我在这里蹲防空洞，祖国的人民就可以不蹲防空洞啊，他们就可以在马路上不慌不忙地走啊。他们想骑车子也行，想走路也行，边遛达边说话也行。只要能使人民得到幸福，就是我们最大的幸福。所以他又把雪放到嘴里，像总结似的说：“我在这里流点血不算什么，吃这点苦又算什么哩！”我又问：“你想不想祖国啊？”他笑起来：“谁不想哩，说不想，那是假话，可是我不愿意回去。如果回去，祖国的老百姓问：‘我们托付给你们的任务完成得怎么样啦？’我怎么答对呢？我说‘朝鲜半边红，半边黑’，这算什么活呢？”我接着问：“你们经历了这么多危险，吃了这么多苦，你们对祖国对朝鲜有什么要求吗？”他想了一下，才回答我：“我们什么也不要。可是说心里话我这话可不一定恰当啊，我们是想要这么大的一个东西……”他笑着，用手指比个铜子儿大小，怕我不明白，“一块‘朝鲜解放纪念章’，我们愿意戴在胸脯上，回到咱们的祖国去。” ——《谁是最可爱的人》 7．阅读片段，概述文中叙述了志愿军战士哪些英雄事迹，分别表现了他们怎样的精神品质？ 8．作者在叙述事件时，既用自己的语言进行叙述，又不时引用受访者的话，结合文中一个例子，体会这种写法的表达效果。 【答案】7．（1）战士马玉祥从烈火中救助朝鲜群众，主要表现志愿军战士热爱朝鲜人民的国际主义精神以及纯洁高贵的品质。（2）作者与一位战士的谈话，三问三答，表现了志愿军战士淳朴谦逊的气质、宽广的胸怀、崇高的爱国主义精神。 8．示例一：马玉祥救朝鲜儿童部分，这里有以作者的话进行叙述的内容，如写马玉样外貌、年龄、籍贯、调到步兵连的原因，以及敌机打机关炮、扔燃烧弹，马玉祥走到燃烧的房屋门前等情况，也有直接引用马玉祥谈话的内容。作者用自己的语言介绍人物，推动情节发展，引用马玉样的话，则进一步增强文章的真实感，也便于展示志愿军战士高尚的内心世界。 示例二：作者和志愿军战士的谈话，直接引用战士对作者所提问题的回答，中间穿插描写战士的举止神态。这样写，既便于直接表现战士的幸福观，表现他们的美丽宽广的胸怀和爱国主义精神，还使读者感到战士仿佛就在眼前，有利于真切展现人物的内心世界，并增加文字的可信度，增强了文章的形象感。 【分析】7．本题考查分析概括能力。 依据①段“我遇到一个青年战士，他今年才21岁，名叫马玉祥”，②段“我的眼也睁不开，脸烫得像刀割一般。我也不知道自己的身上着了火没有，我也不管它了，只是在地上乱摸。先摸着一个大人，拉了拉没拉动；又向大人的身后摸，才摸着小孩儿的腿，我就一把抓着抱起来，跳出门去”可知，战士马玉祥冒着生命危险从大火中就出了朝鲜儿童。从这件事情中，我们看到，以马玉祥为代表的志愿军战士们把朝鲜当做自己的家，舍身救人，这是国际主义精神的高度体现。 依据③段“我问他：‘你不觉得苦吗？’他把正送往嘴里的一勺雪收回来，笑了笑，说：‘怎么能不觉得？我们命军队又不是个怪物。不过我们的光荣也就在这里’”，依据“我又问：‘你想不想祖国啊？’他笑起来：‘谁不想哩，说不想，那是假话，可是我不愿意回去。如果回去，祖国的老百姓问：“我们托付给你们的任务完成得怎么样啦？”我怎么答对呢？我说“朝鲜半边红，半边黑”，这算什么活呢？’我接着问：‘你们经历了这么多危险，吃了这么多苦，你们对祖国对朝鲜有什么要求吗？’他想了一下，才回答我：‘我们什么也不要。可是说心里话我这话可不一定恰当啊，我们是想要这么大的一个东西……’”可知，这是写作者和一位战士的谈话内容，通过作者的三次提问和战士三次回答的内容，刻画了这位志愿军战士一心为国的宽广豁达的胸怀以及淳朴善良的优秀品德。 8．本题考查分析直接引用和间接引用的作用。 示例1：文章前两段重点叙述志愿军战士马玉祥救朝鲜儿童的故事。这两段文字以第一视觉回忆作者的所见所闻——马玉祥救朝鲜儿童这个感人的故事，故事情节叙述具体生动感人。同时两个语段中还少量引用了马玉祥的话，则增加了事件的真实感，能真实刻画志愿军战士的高尚内心世界。 示例2：文章第三部分内容重点写了作者和志愿军战士的谈话内容。其中作者采取一问一答的形式，直接在现了当时的对话情景，中间还穿插对战士的举止神态描写。这样描写，能鲜明生动地刻画出战士美丽宽广豁达的胸怀和爱国主义精神，使人物形象栩栩如生，活灵活现。并增加了故事的真实感和可信度。 阅读小说《孔乙己》，完成问题。 孔乙己（节选） 鲁迅 ①孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 ②听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家抄抄书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。如是几次，叫他抄书的人也没有了。孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠；虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。 ③孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，你当真认识字么？”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。他们便接着说道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 ④在这些时候，我可以附和着笑，掌柜是决不责备的。而且掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑。孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。有一回对我说道，“你读过书么？”我略略点一点头。他说，“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？”我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢？……我教给你，记着！这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账；又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么？”孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀！……回字有四样写法，你知道么？”我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。 ⑤“多乎哉?不多也。” ⑥有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也。”于是这一群孩子都在笑声里走散了。 ⑦孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。 ⑧有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢的结账，取下粉板，忽然说，“孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢！”我才也觉得他的确长久没有来了。一个喝酒的人说道，“他怎么会来？……他打折了腿了。”掌柜说，“哦！”“他总仍旧是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得的吗？”“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后来呢？”“后来打折了腿了。”“打折了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许是死了。”掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的账。 ⑨中秋过后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音，“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道，“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么？你还欠十九个钱呢！”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。 ⑩自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。 ⑪我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。 写于一九一八年冬 9．从“情节”的角度，概括选文内容。 10．对选文理解不正确的一项是（   ） A．小说以“小伙计”第一人称视角叙写，显得真实可信，增添了小说的艺术魅力。 B．孔乙己形象丰富、个性多元：一方面他好吃懒做、爱慕虚荣、追逐功名；另一方面，他心地善良，热爱孩子，诚实守信。 C．小说多次写到人们的“笑”，凸显了众人的冷酷、麻木和对孔乙己这样弱势者的践踏。 D．小说结尾“大约”“的确”并用，矛盾对立，不符合现实，削弱了孔乙己的命运真实。 11．结合选文内容，品味下面两句内涵，从“排”到“摸”孔乙己发生了怎样的变化？请加以简析。 ①他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。 ②他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。 12．从环境描写的角度，简析划线句子对凸显孔乙己形象的作用。 【答案】9．孔乙己两次到咸亨酒店喝酒（或孔乙己到咸亨酒店喝酒被众人取笑） 10．D 11．“排”显示出孔乙己钱不少，一字“排”开，凸显孔乙己内心充实、自信之态和在“短衣帮”面前显摆、炫耀之意；“摸”揭示出孔乙己衣袋里的钱不多，要费劲地“摸”，体现了孔乙己生活窘迫、穷困潦倒之态。从“排”到“摸”暗示了孔乙己悲苦的命运和悲惨的结局。 12．划线句子简洁的环境描写，渲染了悲凉、冷清的氛围，预示着孔乙己悲惨命运的到来。 【解析】9．本题考查内容的理解和概括。本题要求从“情节”的角度概括，在文章中确定好时间地点人物和事件，用简洁的语言概括即可。 结合题目及文章主要内容可知，主人公是“孔乙己”，结合课文知识，可知地点是在“咸亨酒店”，结合选段第①段“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，‘孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！’”和“他们又故意的高声嚷道，‘你一定又偷了人家的东西了！’”以及“‘什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。’”可知，选段写了孔乙己到酒店喝酒被其他人笑话，据此可概括为：孔乙己到咸亨酒店喝酒被众人取笑； 结合第①段“他不回答，对柜里说，‘温两碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大钱”和第⑨段“孔乙己很颓唐的仰面答道，‘这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。’”可知，选段挑选了孔乙己两次来酒店喝酒的事情进行描写，也可概括为：孔乙己两次到咸亨酒店喝酒。 10．本题考查内容理解。 D.小说结尾“大约”“的确”看似矛盾的用词，其实并用不矛盾，因为“我”到“现在”一直未再见过孔乙己，也没有得到一点关于他的确实消息，所以用“大约”来表示猜测。但是根据孔乙己最后一次离开酒店的悲惨情况，在那冷酷无情的社会里，孔乙己的死又是无疑的，所在“大约”之后用“的确”来表示“我”猜测的情况，起到引人深思的作用，点明了文章主旨，表现了作者对孔乙己的同情，对冷漠社会的批判。D选项说法不准确； 故选D。 11．本题考查词句的赏析。 “排”有摆的意思，孔乙己先前在咸亨酒店喝酒是把钱一字排开，摆在柜台上，很明显这是一种有意的动作，是为了让人们知道他是读书人，是有钱的，刻画出孔乙己摆阔气、炫耀的神气； “摸”字有从口袋里往外掏的意思。联系第⑨段中的“他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住”可知，孔乙己被打断腿后生活更苦，没有了经济的来源，所以只能是“摸出四文大钱”； 从“排”到“摸”的变化，体现了孔乙己生活境况的变化，由稍有余钱变成了再无余财，日渐困顿，也为下文他悲惨的命运做铺垫。 12．本题考查赏析环境描写。 画线句是一处环境描写。点明了时间：中秋过后。“秋风是一天凉比一天”，以天气寒凉渲染了悲凉的气氛。为后文孔乙己的再次出场作铺垫。就在这样的气氛里，孔乙己来了，只是比以前更加凄惨了。中秋过后，天气一天比一天凉，万物凋零，天地间一片萧瑟，暗示了孔乙己即将悲惨死去的结局。 阅读文段，回答问题。 【甲文】 夏天是万物迅速生长的季节。生物从小到大，本来是天天长的，不过夏天的长是飞快的长，跳跃的长，活生生的看得见的长。你在棚架上看瓜藤，一天可以长出几寸；你到竹子林、高粱地里听声音，在叭叭的声响里，一夜可以多出半节。昨天是苞蕾，今天是鲜花，明天就变成了小果实。一块白石头，几天不见，就长满了苔藓；一片黄泥土，几天不见，就变成了草坪菜畦。邻家的小猫小狗小鸡小鸭，个把月不过来，再见面，它已经有了妈妈。 （选自梁容若《夏天里的成长》） 【乙文】 ①充满整个夏天的是一种紧张、热烈、急促的旋律。 ②好像炉子上的一锅水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾一样，山坡上的细草长成了一片密密的厚发，林带上的绿烟也凝成了一堵黛色长墙。轻飞曼舞的蜂蝶不见了，却换来烦人的蝉儿，潜在树叶间一声声地长鸣。火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山，天上的云，扑打着公路上的汽车，像海浪涌着一艘艘舰船。金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦子的香味。那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升腾。夏天到了。 ③夏天的色彩是金黄的。按绘画的观点，这大约有其中的道理。春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。夏正当春华秋实之间，自然应了这中性的黄色——收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后，生命交替的旺季。你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗，那朝天举着喇叭筒的高粱，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。这时她们已不是在春风微雨中细滋慢长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后的冲刺。 ④夏天的旋律是紧张的，人们的每一根神经都被绷紧。你看田间那些挥镰的农民，弯着腰，流着汗，只是想着快割，快割；麦子上场了，又想着快打，快打。他们早起晚睡亦够苦了，半夜醒来还要听听窗纸，可是起了风；看看窗外，天空可是遮上了云。麦子打完了，该松一口气了，又得赶快去给秋苗追肥、浇水。“田家少闲月，五月人倍忙”，他们肩上挑着夏秋两季。 ⑤遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。大概，春日融融，秋波澹澹，而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里。有闲情逸致的人，自然不喜欢这种紧张的旋。我却要大声地赞美这个春与秋之间的黄金的夏季。 （选自梁衡《夏感》） 【丙文】 夏天的雨也有夏天的性格，热烈而又粗犷。天上聚集几朵乌云，有时连一点儿雷的预告也没有，你还来不及思索，豆粒大的雨点就打来了。可这时雨并不可怕，因为你浑身的毛孔都热得张开了嘴，巴望着那清凉的甘露。打伞、戴斗笠固然能保持身上的干爽，可光头浇，洗个雨澡更有滋味。如果说，春雨给大地披上美丽的衣裳，而经过几场夏天透雨的浇灌，大地就以自己的丰满而展示它全部的诱惑了。一切都毫不掩饰地敞开了。花朵怒放着，树叶鼓着浆汁，数不清的杂草争先恐后地成长，暑气被一片绿的海绵吸收着。而荷叶铺满了河面，迫切地等待着雨点，和远方的蝉声、近处的蛙鼓一起奏起夏天的雨的交响曲。 （选自刘湛秋《雨的四季》） 13．阅读【甲文】和【乙文】，按要求完成表格中的内容。 中心句 分析选段中的内容是从哪些角度表达中心 甲文 夏天是万物迅速生长的季节。 先写可见的植物，如绿蔓、竹子、高粱等；然后写①__________；最后写可爱的猫狗等小动物。 乙文 ②__________ 第二段写大地万物气势磅礴；第三段写③__________；第四段写④__________ 14．阅读【乙文】和【丙文】，思考梁衡和刘湛秋笔下的夏有什么不同点。 15．从修辞的角度赏析【丙文】画线句子。 而荷叶铺满了河面，迫切地等待着雨点，和远方的蝉声、近处的蛙鼓一起奏起夏天的雨的交响曲。 16．细读【乙文】，思考作者为什么要“大声地赞美这个春与秋之间的黄金的夏季”。 【答案】13． 石头、泥土 充满整个夏天的是一种紧张、热烈、急促的旋律 夏天色彩金 夏天旋律紧张 14．不同点：①梁衡笔下的夏还有急促、紧张的特点，刘湛秋笔下的夏是粗犷的。②梁衡笔下的夏天写出了炎热，刘湛秋笔下的夏天则写的是雨带来的清凉。 15．运用夸张和拟人、比喻的手法，通过荷叶的“迫切”及下雨时候的声音如“交响乐”一般，生动形象地写出了夏雨的急促、热烈和飘泼，表达了作者对夏雨的喜爱与赞美。 16．①夏天积蓄了春天的灵秀之气，充满蓬勃生机(或是酿成了一种磅礴之美)；②夏天是承前启后、生命交替旺季，充满旺盛活力；③夏天是忙碌的，农人在夏天辛勤劳动。作者通过春日、秋日和夏日的对比，表现出夏给人的苦涩之感，让它和那些有闲情逸致的人的对比，表现出作者对夏天独有的热爱。 【解析】13．本题考查对文章信息的筛选。 ①根据【甲文】“一块白石头，几天不见，就长满了苔藓；一片黄泥土，几天不见，就变成了草坪菜畦”可知，第一个空应该填：石头、泥土； ②根据全文来看，第①段“充满整个夏天的是一种紧张、热烈、急促的旋律”在文中起着总括下文的作用。所以中心句就是：充满整个夏天的是一种紧张、热烈、急促的旋律； ③根据第③段“夏天的色彩是金黄的。按绘画的观点，这大约有其中的道理”可知，第三段写“夏天色彩金黄”； ④根据第④段“夏天的旋律是紧张的，人们的每一根神经都被绷紧”可知，第四段写“夏天旋律紧张”。 14．本题考查比较阅读。 结合【乙文】①段“充满整个夏天的是一种紧张、热烈、急促的旋律”和【丙文】“夏天的雨也有夏天的性格，热烈而又粗犷”可知，梁衡笔下的夏还有急促、紧张的特点，刘湛秋笔下的夏是粗犷的； 结合【乙文】②段“金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦子的香味”和【丙文】“打伞、戴斗笠固然能保持身上的干爽，可光头浇，洗个雨澡更有滋味，只是淋湿的头发、额头、睫毛滴着水，挡着眼睛的视线，耳朵也有些痒嗦嗦的。这时，你会更喜欢一切。如果说，春雨给大地披上美丽的衣裳，而经过几场夏天的透雨的浇灌，大地就以自己的丰满而展示它全部的诱惑了”可知，梁衡笔下的夏天写出了炎热，刘湛秋笔下的夏天则写的是雨带来的清凉惬意。 可据此作答。 15．本题考查赏析句子。 “而荷叶铺满了河面，迫切地等待着雨点，和远方的蝉声，近处的蛙鼓一起奏起夏天的雨的交响曲”中，由“等待”“奏起”可知，这里把荷叶当做人来写，是运用拟人的手法，通过荷叶的“迫切”写出了夏雨来得急；“雨的交响曲”则运用了比喻的修辞，把下雨时候的各种声音比作“交响乐”，生动形象地写出了夏雨来得急，热闹的特点；“铺满了河面”运用了夸张的修辞，表达了作者对夏雨的喜爱与赞美。 16．本题考查筛选信息的能力。 根据第②段中的“那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时己酿成一种磅礴之势”，第③段中的“夏正当春华秋实之间，自然应了这中性的黄色——收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后，生命交替的旺季”，第④段中的“夏天的旋律是紧张的，人们的每一根神经都被绷紧”可知，夏天积蓄了春天的灵秀之气，充满蓬勃生机；夏天是承前启后、生命交替旺季，充满旺盛活力；夏天是忙碌的，农人在夏天辛勤劳动。根据第⑤段“春日融融，秋波澹澹，而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里。有闲情逸致的人，自然不喜欢这种紧张的旋律”可知，作者通过春日、秋日和夏日的对比，表现出夏给人的苦涩之感，让它和那些有闲情逸致的人的对比，表现出作者对夏天独有的热爱。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①壶口在晋陕两省的边境上，我曾两次到过那里。 ②第一次是雨季，临出发时有人告诫：“这个时节看壶口最危险，千万不要到河滩里去，赶巧上游下雨，一个洪峰下来，根本来不及上岸。”果然，车还在半山腰就听见涛声隐隐如雷，河谷里雾气弥漫，我们大着胆子下到滩里，那河就像一锅正沸着的水。壶口瀑布不是从高处落下，让人们仰观垂空的水幕，而是由平地向更低的沟里跌去，人们只能俯视被急急吸去的水流。其时，正是雨季，那沟已被灌得浪沫横溢，但上面的水还是一股劲地冲进去，冲进去……我在雾中想寻找想象中的飞瀑，但水浸沟岸，雾罩乱石，除了扑面而来的水汽，震耳欲聋的涛声，什么也看不见，什么也听不见，只有一个可怕的警觉：仿佛突然就要出现一个洪峰将我吞没。于是，只急慌慌地扫了几眼，我便匆匆逃离，到了岸上回望那团白烟，心还在不住地跳…… ③第二次我专选了个枯水季节。春寒刚过，山还未青，谷底显得异常开阔。我们从从容容地下到沟底，这时的黄河像是一张极大的石床，上面铺了一层软软的细沙，踏上去坚实而又松软。我一直走到河心，原来河心还有一条河，是突然凹下去的一条深沟，当地人叫“龙槽”，槽头入水处深不可测，这便是“壶口”。我倚在一块大石头上向上游看去，这龙槽顶着宽宽的河面，正好形成一个“丁”字。河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。山是青冷的灰，天是寂寂的蓝，宇宙间仿佛只有这水的存在。当河水正这般畅畅快快地驰骋着时，突然脚下出现一条四十多米宽的深沟，它们还来不及想一下，使一齐跌了进去，更闹，更挤，更急。沟底飞转着一个个漩涡，当地人说，曾有一头黑猪掉进去，再漂上来时，浑身的毛竟被拔得一根不剩。我听了不觉打了一个寒噤。 ④黄河在这里由宽而窄，由高到低，只见那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着，顿然拢成一束，向龙槽里隆隆冲去，先跌在石上，翻个身再跌下去，三跌，四跌，一川大水硬是这样被跌得粉碎，碎成点，碎成雾。从沟底升起一道彩虹，横跨龙槽，穿过雾霭，消失在远山青色的背景中。a当然这么窄的壶口一时容不下这么多的水，于是洪流便向两边涌去，沿着龙槽的边沿轰然而下，平平的，大大的，浑厚庄重如一卷飞毯从空抖落。不，简直如一卷钢板出轧，的确有那种凝重，那种猛烈。b尽管这样，壶口还是不能尽收这一川黄浪，于是又有一些各自夺路而走的，乘隙而进的，折返迂回的，它们在龙槽两边的滩壁上散开来，c或钻石觅缝，汩汩如泉；或淌过石板，潺潺成溪；或被夹在石间，哀哀打漩。还有那顺壁挂下的，亮晶晶的如丝如缕……d我突然陷入沉思，眼前这个小小的壶口，怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜、怒、哀、怨、愁——人的各种感情。造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗？ ⑤看罢水，我再细观脚下的石。这些如钢似铁的顽物竟被水凿得窟窟窍窍，如蜂窝杂陈，更有一些地方被旋出一个个光溜溜的大坑，而整个龙槽就是这样被水齐齐地切下去，切出一道深沟。人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被压迫竟会这样怒不可遏。原来这柔和之中只有宽厚绝无软弱，当她忍耐到一定程度时就会以力相较，奋力抗争。据《元和郡县图志》中所载，当年壶口的位置还在这下游一千五百米处。你看，日夜不止，这柔和的水硬将铁硬的石寸寸地剁去。 ⑥黄河将大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗；死地必生，勇往直前。正像一个人，经了许多磨难便有了自己的个性；黄河被两岸的山，地下的石逼得忽上忽下、忽左忽右时，也就铸成了自己伟大的性格。这伟大只在冲过壶口的一刹那才闪现出来被我们看见。 17．请将“而这一切都隐在湿漉漉的水雾中，罩在七色彩虹中，像一曲交响乐，一幅写意画。”填在合适的位置（   ） A．a B．b C．c D．d 18．作者写了壶口瀑布的水后，又写“脚下的石”，对此分析有误的一项是（   ） A．壶口瀑布是水和石共同造就的，文章以写水为主，但不宜对石不置一词。 B．从观景的角度来看，作者移步换景，游目四顾，最后把视线收归脚下，转换非常自然。 C．作者所感慨的小小壶口却“一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜、怒、哀、怨、愁——人的各种感情”的奇景，正是产生于石头对水的约束，因而接下来描写“脚下的石”也是很自然的。 D．写被河水侵蚀的石头，能够展现河水的真正力景，也为后面写黄河“博大宽厚，柔中有刚”的个性奠定了景物描写上的基础。 19．对文章的赏析错误的一项是（   ） A．游记除了要写“所见”，还要写“所感”。作者在写景时，有时将观景时的体验融入景物描写中，更多的是直接写出自己的感受。 B．文中描绘的多种画面，呈现出多种景物，有大有小，有远有近，有静有动；表现出多重意境，刚柔相济，层次分明，情景交融。 C．在描写雨季的壶口瀑布时，作者采用的是常见的站在河滩里观察的视角，写自己“匆匆离去”，完成了对这视角的自我扬弃。 D．对枯水季节瀑布的描写，作者先俯视龙槽，写出了“奇”；再仰观河面，突出了“雄”；然后视线随河水由上至下，写出了“险”。 20．对选文的语言特点，分析不正确的一项是（   ） A．生动形象，善用拟人。 B．描摹细致，如在眼前。 C．古朴隽永，骈散结合。 D．节奏心强，张弛有度。 【答案】17．D 18．B 19．A 20．C 【解析】17．本题考查句子衔接。 由原文第④段“或钻石觅缝，汩汩如泉；或淌过石板，潺潺成溪；或被夹在石间，哀哀打漩。还有那顺壁挂下的，亮晶晶的如丝如缕”可知，“而这一切”指代壶口的黄河水的各种形态，“罩在七色彩虹中，像一曲交响乐，一幅写意画”作为对各种形态的总结句，引出下文第④段“我突然陷入沉思”，从而自然地由写景转为议论，故此句填写的最合适位置为d。 故选D。 18．本题考查对文章内容的理解与分析。 B.由第⑤段“看罢水，我再细观脚下的石”可知，作者定点换景，游目四顾，并非“移步换景”。 故选B。 19．本题考查对文章内容的理解与分析。 A.作者在写景的过程中，有时直接写自己的感受，更多的则是将自己观景时的体验融入景物描写中，并非“有时将观景时的体验融入景物描写中，更多的是直接写出自己的感受”。 故选A。 20．考查对文章语言特点的分析。 A.由第④段“它们在龙槽两边的滩壁上散开来，或钻石觅缝，汩汩如泉；或淌过石板，潺潺成溪；或被夹在石间，哀哀打漩”可知，本文善用拟人和排比的修辞，生动形象； B.由第④段“河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推操操，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪”可知，本文描摹细致，写的生动，如在眼前； D.本文在描写壶口瀑布时既写出黄河水的威武雄壮、奔腾不息，又写出黄河水的“淌过石板，潺潺成溪”的细腻，高低起伏，富有节奏； 故选C。 藤野先生（节选） 鲁迅 ①东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。 ②中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。” ③到别的地方去看看，如何呢？ ④我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。 ⑤大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。 ⑥从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道： ⑦“我就是叫作藤野严九郎的……。” ⑧后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。 ⑨那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。 ⑩他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。 ⑪过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。 ⑫“我的讲义，你能抄下来么？”他问。 ⑬“可以抄一点。” ⑭“拿来我看！” ⑮我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。 ⑯可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道： ⑰“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。” ⑱但是我还不服气，口头答应着，心里却想道： ⑲“图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。” ⑳学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。 ㉑解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道： ㉒“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。” ㉓但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？” ㉔有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。我检出来交给他们，却只翻检了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是： ㉕“你改悔罢！” ㉖这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目，是藤野先生在讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。末尾是匿名。 ㉗我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末一句是“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。我当时虽然觉到圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄出来的题目。 ㉘我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。 ㉙中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。 ㉚“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。 ㉛这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。 ㉜到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。 ㉝“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。 ㉞“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。 ㉟将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。 ㊱我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了。经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看起来，是一去之后，杳无消息了。 ㊲但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。 21．下列对选文内容的理解，不正确的一项是（ ） A．“实在标致极了”一句中的“标致”是反语，表达了作者对清国留学生丑态的讽刺。 B．藤野先生为“我”修改讲义，体现了他对学生的认真负责和毫无民族偏见的品质。 C．“我的意见却变化了”指作者决定放弃医学，转而从事文学创作，以唤醒国民精神。 D．选文通过外貌、语言、动作描写，刻画了藤野先生严谨治学、热情诚恳的形象。 22．文中“日暮里”和“水户”两个地名有什么特殊含义？ 23．结合语境，分析“他们便给新生讲演每个教授的历史”中“讲演”一词的表达效果。 24．作者为什么说藤野先生“是最使我感激，给我鼓励的一个”？请结合全文简要分析。 【答案】21．D 22．“日暮里”暗含作者对国家命运的担忧；“水户”是朱舜水客死之地，朱舜水具有民族气节，触发作者的爱国之情。二者均表现作者的忧国之情。 23．“讲演”原指公开讲述，此处大词小用，带有讽刺意味，表现留级学生对教授的不尊重，也暗含作者对他们不求上进、浑浑噩噩的批判。 24．①藤野先生为“我”修改讲义、纠正解剖图，体现其治学严谨、关心学生；②他不因“我”是中国人而歧视“我”，体现其毫无民族偏见；③他对“我”的鼓励和期望，成为“我”在逆境中奋斗的动力。 【导语】《藤野先生》以留学日本的经历为线索，通过“清国留学生”丑态、藤野先生的关怀及匿名信事件等场景，既批判了麻木的国民性，又刻画了藤野先生治学严谨、无民族偏见的形象，融叙事、抒情与议论于一体，洋溢着强烈的爱国情怀与对师恩的珍视。 21．本题考查内容理解辨析。 D.有误，结合第⑥段“其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书”可知，此处通过外貌描写刻画了藤野先生的外形特点；结合第⑫—⑮段“‘我的讲义，你能抄下来么？’他问……都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正”可知，此处通过语言描写和具体事例体现了藤野先生对学生的认真负责；结合第⑯—⑰段“你看，你将这条血管移了一点位置了……以后你要全照着黑板上那样的画”可知，此处通过语言描写展现了藤野先生治学的严谨。但全文未对藤野先生进行动作描写（如具体的行为动作刻画），“动作描写”这一表述无文本依据； 故选D。 22．本题考查内容理解。 结合第①段“从东京出发，不久便到日暮里”可知，“日暮里”这一地名中的“日暮”容易让人联想到“日暮途穷”，暗喻国家面临困境，暗含作者对国家命运的担忧。结合第②段“其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方”可知，朱舜水是具有强烈民族气节的明代遗民，他至死不忘复国，客死他乡仍心怀故国。作者提及“水户”这一地名，是因朱舜水的爱国精神触发了自己的爱国之情。由此可知，“日暮里”和“水户”两个地名均通过特定的象征意义与历史人物关联，表现出作者的忧国之情。 23．本题考查词语赏析。 结合第⑨段“那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生……他们便给新生讲演每个教授的历史”可知，“讲演”本指正式、庄重的公开讲述，而留级学生对教授的评价充满调侃（如藤野先生“穿衣服太模胡”“忘记带领结”），且他们自身“不及格”“掌故颇为熟悉”，行为带有随意性和轻佻感。由此可知，“讲演”一词在此处属于大词小用，表面是写学生介绍教授，实则暗含讽刺——既讽刺留级学生对师长缺乏尊重的态度，也批判他们不专注学业、浑浑噩噩的状态。 24．本题考查人物形象理解。 结合第⑯段“藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：‘你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它’”可知，藤野先生细致地为“我”纠正解剖图的细节，强调科学应基于实物原貌，体现出他治学态度的严谨以及对学生学习情况的真切关心。 结合第㉙段“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但藤野先生对我却不这样”、㉓段“他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，‘总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？’”可知，藤野先生不因“我”来自弱国而歧视“我”，反而以平等的态度对待“我”，甚至对中国文化现象保持客观探究的好奇心，展现出他超越民族偏见的广阔胸怀。 结合第㊲段“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之是为学术，就是希望新的医学传到中国去”等内容可知，藤野先生对“我”的鼓励不仅是学业上的指导，更包含着对中国医学发展的期望，这种跨越国界的责任感成为“我”在弃医从文等人生困境中坚持奋斗的精神动力。由此可知，藤野先生在学术上的严谨关怀、人格上的平等尊重以及精神上的深远影响，共同构成了“我”对他感激与铭记的核心原因。 阅读下面的文字，完成下面小题。 十五棵向日葵① 徐怀中 ①送何湘回内地的车子猛刹住了，司机告诉她，前面的一座木桥被山洪冲垮，她需要去附近山庄借宿。 ②山庄静静的，何湘去叫门，出来一个十多岁的男孩子，引她穿过牛栏，扶着独木梯爬上二层平房，那孩子喊道：“阿妈！是一个‘金珠玛米’（解放军）姑姑！” ③随即便听到一个女人在讲汉语：“噢！解放军同志，请进来呀！” ④何湘弯腰钻进去。她看见那女人露出两排整齐洁白的牙齿微笑着，眯起细长的两眼打量着她。一条夹带着红绒线的长辫子，依照藏人的习俗在脑袋上盘了两圈。她斜躺在垫子上，下身盖着一条半旧的灰毛毯。矮桌上放了几张汉文报纸。 ⑤转眼，那孩子端来一碗膻味扑鼻的酥油茶待客，母亲随即吩咐道：“朗嘎！快换一碗清茶，再去把柜子里的水果糖端来！”回头又热情地对何湘说：“先吃点东西，真对不起，不能起来招待客人，腿在山里受了伤！” ⑥何湘说：“请问你叫什么名字？” ⑦“我叫扎玛伊珍。” ⑧“唔！扎玛伊珍。怎么你的汉话讲的这样好？” ⑨“我是汉人哪！” ⑩“真的是吗？你来这里几年了？” ⑪扎玛伊珍向门外指着，她反问说：“你看，土墙那边，长着一排向日葵。请你数数看，总共是多少棵？” ⑫从门口望去，矮墙旁边的一排向日葵，长得高大挺直，一棵一棵间隔相等，像是排列整齐的一队士兵。阳光灿烂，映照着一朵朵金色的花盔。 ⑬何湘回答说：“大约有十二三棵吧！” ⑭“你数错了，姑姑！”在烧火的朗嘎认真纠正说：“那是我阿妈种的向日葵，是十五棵。” ⑮“十五棵，我到这里整整十五年了！”扎玛伊珍的语气是那么沉静，那么庄严，何湘已经猜测出了八九分，问道： ⑯“早就听人讲，二万五千里长征的时候，有些老红军同志留在了这一带。你是不是……” ⑰“什么老红军！”女主人摆手说，“我就怕听这个话。参加革命的时候，我父亲对我说：‘去吧！红军是我们穷人的队伍！你就算是顶替我吧，我们当红军就要当到底。’可是，我掉队了。十五年了，我还活着，可我没有给革命做一点点事，这还不够我心里惭愧的吗？” ⑱“唉！十五年了，我常常抱着朗嘎念叨：‘好孩子，你快些长吧！长大了好去顶替妈妈，我们当红军就要当到底！’” ⑲“你是怎么留下来的呢？”何湘问。 ⑳“我身体本来就不太好，翻雪山开始吐血了。只能抓着马尾巴上山，上到山哑口，我昏倒了。后来收容队只好用床单把我抬下山。” ㉑扎玛伊珍把散开的辫子重新盘了盘，呆呆地望向门外的向日葵，缓缓地说道：“队伍就要开拔了，我们宣传队的一个同志来了。她比我大一两岁，比我懂事得多，无论工作上生活上，总是帮助我，照顾我，保护着我。下雨，两人共用一把伞，露营，共铺一块油布。她来跟我告别，好久，一句话也没讲出口。最后，她把一包葵花籽往我衣袋里一塞，转身就跑走了。那时候，能弄到一把生葵花籽是很难很难的，到最后时刻，一把葵花籽就是救命粮呀！她跑出去好远站住了，转回身对我说：‘想法子活下去！我们三五年就会回来的！’” ㉒“我们部队开拔的当夜，敌军的队伍来搜查了。我撞开门就往外跑。我死命跑，跑上堤坝，下面是好大的一条冰河，眼睛一闭，就跳下河去了。” ㉓“等我醒过来，就躺在这屋子里。唔！我还没有告诉你，他叫蔡旺泽登，是个木匠。他从河滩里把我救了。” ㉔“就这样，我在这个家里住下来了。换了名字。”“我的伤慢慢好起来了，第一件事就是去种向日葵。我什么都丢光了，只有一包生葵花籽，随身收藏着。第一年，我种一棵，第二年我种两棵，第三年种三棵……我常常对着葵花，一坐就是大半天。望着自己种的一排向日葵，就是最大的安慰。” ㉕“人们慢慢也知道了，我是女红军。见面就悄悄地问：‘红军真的还会回来吗？’我说：‘红军总是要回来的！’不过老实讲，我心里也真有些七上八下的。向日葵种到三棵，不见回来，种到五棵了，还不见回来。不是说三五年就能回来的吗？解放了，我算计了一下，可不是吗？讲三五年，一点不错，三五一十五年，到了年数，果然就回来了！” ㉖扎玛伊珍边说，边爽朗地大笑地看向窗外，眼睛噙满两颗闪闪发光的泪珠。 ㉗屋外的十五棵向日葵面对着太阳，开得特别大，籽粒特别饱满，在阳光之下愈发地灿烂了。 【注释】①向日葵：向日葵具有向阳性，属于一年生草本植物，春季播种生长，冬季植株枯萎死亡。 25．读完本文，同学们对小说的情节进行了梳理，请你根据提示，完成下面的对话。 小兰：我认为本文的情节按“开端——发展——高潮——结局”展开，从何湘的角度来看，这个故事的情节可以这样梳理：①______→遇见扎玛伊珍，被热情招待→②______→③______ 小明：我认为本文由“悬念——结果”构成情节。我这样梳理情节： 悬念：扎玛伊珍为什么种向日葵？结果：④______ 26．在阅读文章的过程中，小静画出了第⑰段的句子：“你就算是顶替我吧，我们当红军就要当到底。”请从文章中找出与它相照应的句子，写在下面的横线上，并说说这样写有什么作用。 27．有同学修改了原文中的句子，请你比较下面的原句和修改句，谈谈原句好在哪里。 原句 修改句 你的看法 第一年，我种一棵，第二年我种两棵，第三年种三棵…… 我开始种向日葵。 ①______ 向日葵种到三棵，不见回来，种到五棵了，还不见回来。 向日葵种到第五棵，还不见回来。 ②______ 28．有同学针对小说人物塑造方法和小说结构特点写了一段读后感，请你根据文章内容补写出空缺之处，使之与读后感和文章内容衔接恰当。 在人物塑造方面，这篇小说主要通过①______描写（人物描写方法）来塑造主人公扎玛伊珍的，这样的形式使故事更加具有真实性，人物形象更加鲜明。在结构安排方面有以下几个特点：全文以②______为线索来展开叙述，让文章条理更加清晰；文章详写了③______，略写了④______，详略得当，层次清晰，主旨鲜明。 29．一棵向日葵，让扎玛伊珍种下了希望；一棵白杨树，让茅盾先生看到了不平凡。请结合本文和《白杨礼赞》的内容，请结合文章内容或词句具体分析“向日葵”和“白杨树”分别有什么内涵。 【答案】25． 山洪阻路，借宿山庄 听扎玛伊珍讲长征往事 明白向日葵的由来。 她在用种向日葵的方式等待红军回来。 26．照应句：‘好孩子，你快些长吧！长大了好去顶替妈妈，我们当红军就要当到底！’” 作用：重复的内容都是希望孩子能参加红军，无论是扎玛伊珍的父亲还是扎玛伊珍自己，表现了他们对红军的拥护和对革命精神的代代传承。 27． 这句话通过强调时间和向日葵的数量，再现了扎玛伊珍种向日葵的过程，表现了她对红军归来的渴盼。 反复使用“不见回来”这个词，表现了她盼望红军归来的急切心情，以及等不到红军的失落心情，与上文“三五年就回来”照应。 28． 语言描写（对话描写） 向日葵 文章详写葵花籽的来历和种向日葵的过程 略写自己被救的过程。 29．“向日葵”：①小说叙述扎玛伊珍每年种一棵向日葵，坚持整整十五年，喻示她对红军漫长而坚定的等待；②向日葵种子是红军宣传队同志赠送，喻意革命必胜的坚定信念；③向日葵具有“向日”的习性，象征着各族人民追求光明、追随红军、企盼解放的愿望。（答出其中2点） “白杨树”：象征了北方的农民，抗日的军民，尤其象征了民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神。 【解析】25．本题考查梳理文章内容。 ①空：结合第①段“送何湘回内地的车子猛刹住了，司机告诉她，前面的一座木桥被山洪冲垮，她需要去附近山庄借宿”可知，这里交代了何湘回内地的路上，木桥被山洪冲垮，她需要去附近山庄借宿，因此可概括为：山洪阻路，借宿山庄； ②空：结合第⑰段“‘什么老红军！’女主人摆手说”“我就怕听这个话。参加革命的时候，我父亲对我说：‘去吧！红军是我们穷人的队伍！你就算是顶替我吧，我们当红军就要当到底。’可是，我掉队了”，第㉑段“扎玛伊珍把散开的辫子重新盘了盘，呆呆地望向门外的向日葵，缓缓地说道：‘队伍就要开拔了，我们宣传队的一个同志来了。她比我大一两岁，比我懂事得多，无论工作上生活上，总是帮助我，照顾我，保护着我。下雨，两人共用一把伞，露营，共铺一块油布。她来跟我告别，好久，一句话也没讲出口。最后，她把一包葵花籽往我衣袋里一塞，转身就跑走了”，第㉓段“等我醒过来，就躺在这屋子里。唔！我还没有告诉你，他叫蔡旺泽登，是个木匠。他从河滩里把我救了”可知，这里主要写的是扎玛伊珍向何湘讲述自己长征的经历，因此这里可以概括为：听扎玛伊珍讲长征往事； ③空：结合第㉑段“那时候，能弄到一把生葵花籽是很难很难的，到最后时刻，一把葵花籽就是救命粮呀！她跑出去好远站住了，转回身对我说：‘想法子活下去！我们三五年就会回来的’”，第㉔段“我的伤慢慢好起来了，第一件事就是去种向日葵……我常常对着葵花，一坐就是大半天。望着自己种的一排向日葵，就是最大的安慰”可知，这里写的是扎玛伊珍向何湘讲述向日葵的由来，因此这里可以概括为：明白向日葵的由来； ④空：结合第㉕段“人们慢慢也知道了，我是女红军。见面就悄悄地问：‘红军真的还会回来吗？’我说：‘红军总是要回来的！’不过老实讲，我心里也真有些七上八下的。向日葵种到三棵，不见回来，种到五棵了，还不见回来”“讲三五年，一点不错，三五一十五年，到了年数，果然就回来了”可知，扎玛伊珍种植向日葵，等着红军回来，如今见到何湘，她觉得红军说三五年回来成为了现实，因此这里可以概括为：她在用种向日葵的方式等待红军回来。 26．本题考查照应手法分析和句段作用分析。 结合第⑱段“‘唉！十五年了，我常常抱着朗嘎念叨：‘好孩子，你快些长吧！长大了好去顶替妈妈，我们当红军就要当到底’”可知，这里是扎玛伊珍告诉自己的孩子，希望他长大好去顶替妈妈当红军，当红军就要当到底，这与题干第⑰段的句子“你就算是顶替我吧，我们当红军就要当到底”扎玛伊珍的父亲告诉扎玛伊珍顶替他当红军，当红军就要当到底相照应； 作用：这两处照应的内容，分别是扎玛伊珍的父亲嘱托扎玛伊珍当红军当到底，以及扎玛伊珍嘱托自己的孩子当红军当到底，两者都是希望自己的孩子能参加红军，当红军的愿望一代代传承着，结合第⑰“参加革命的时候，我父亲对我说：‘去吧！红军是我们穷人的队伍’”可知，在扎玛伊珍父亲的眼中，红军是为穷人服务的，能给穷人带来希望，因此他们愿意追随红军，扎玛伊珍对红军漫长而坚定的等待，表现的是他们追随红军、企盼解放的愿望，表现了他们对红军的拥护和对革命精神的代代传承，揭示了文章的主旨。 27．本题赏析句子。 ①“第一年，我种一棵，第二年我种两棵，第三年种三棵……”，这里详细地叙述了扎玛伊珍种植向日葵的数量和时间，体现了扎玛伊珍耐心地等待红军的到来，信念非常坚定，结合第㉔段“我常常对着葵花，一坐就是大半天。望着自己种的一排向日葵，就是最大的安慰”可知，扎玛伊珍把所有的心思都放在了种向日葵上，在她看来，时间到了，种植的向日葵数量够了，红军就会回来，从而表现了她对红军归来的渴盼。修改的句子“我开始种向日葵”没有体现种植向日葵的过程，感受不到扎玛伊珍对红军归来的渴盼。 ②“向日葵种到三棵，不见回来，种到五棵了，还不见回来”，原句反复交代向日葵的数量，并反复使用“不见回来”这个词，体现了她急切地盼望着红军归来的心情，“不见回来”“还不见回来”体现了她寄语的希望没有实现，等不到红军的失落心情，第㉑段“我们三五年就会回来的”中红军曾告诉她三五年就会回来，因而这里特别提到“向日葵种到三棵”“种到五棵了”与之相照应。修改的句子没有写“向日葵种到三棵，不见回来”，没能让人感受到她内心的急切心理，同时没能更好地照应第㉑段“我们三五年就会回来的”。 28．本题考查理解分析文章内容。 ①空：结合第⑤段“母亲随即吩咐道：‘朗嘎！快换一碗清茶，再去把柜子里的水果糖端来！’回头又热情地对何湘说：‘先吃点东西，真对不起，不能起来招待客人，腿在山里受了伤’”，第⑥段“何湘说：‘请问你叫什么名字’”，第⑦段“我叫扎玛伊珍”，第⑧段“唔！扎玛伊珍。怎么你的汉话讲的这样好”，第⑨段“我是汉人哪”，第⑩段“真的是吗？你来这里几年了”，第⑪段“她反问说：‘你看，土墙那边，长着一排向日葵。请你数数看，总共是多少棵’”，第⑬段“何湘回答说：‘大约有十二三棵吧’”等内容可知，这里大量描写了何湘和扎玛伊珍的对话，运用的是语言描写，或对话描写，生动传神地体现了扎玛伊珍的善良真诚和对红军的忠诚； ②空：小说叙述山洪阻路，何湘借宿山庄，由此认识扎玛伊珍，通过扎玛伊珍种植的向日葵引出了长征的故事，并揭示了扎玛伊珍每年种一棵向日葵，坚持整整十五年的原因，因此本文的“向日葵”贯穿全文，是本文的线索； ③④空：本文开头第①段讲述“我”山洪阻路，借宿山庄；第②到第⑤段写何湘遇见扎玛伊珍，被热情招待；第⑥段到第⑱段写何湘听扎玛伊珍讲长征往事；第⑲段到第⑳段写扎玛伊珍被救的过程；第㉑段到第㉗段写了向日葵的由来以及扎玛伊珍种向日葵的过程；由此可看出这里用大篇幅讲了葵花籽的来历和种向日葵的过程，略写了扎玛伊珍被救的过程；因此详写的是：葵花籽的来历和种向日葵的过程；略写的是：自己被救的过程。 29．本题考查理解文章内容和比较阅读。 “向日葵”：结合第⑮段“十五棵，我到这里整整十五年了”，第“第一年，我种一棵，第二年我种两棵，第三年种三棵……我常常对着葵花，一坐就是大半天。望着自己种的一排向日葵，就是最大的安慰”分析，扎玛伊珍每年种一棵向日葵，坚持种了十五年，在她看来，每多一棵向日葵，预示着红军归来的时间就更近了，这十五年一直盼望着红军归来，因而这也喻示她对红军漫长而坚定的等待； 结合第㉑段“最后，她把一包葵花籽往我衣袋里一塞，转身就跑走了”“那时候，能弄到一把生葵花籽是很难很难的，到最后时刻，一把葵花籽就是救命粮呀！她跑出去好远站住了，转回身对我说：‘想法子活下去！我们三五年就会回来的”分析，向日葵种子是红军同志赠送给她的，当时这一把葵花籽就是救命粮，能够在艰难的环境中活下去，也象征着虽然革命处于艰难困苦中，但未来还是充满希望的，这也喻意革命必胜的坚定信念； 结合第㉗段“屋外的十五棵向日葵面对着太阳，开得特别大，籽粒特别饱满，在阳光之下愈发地灿烂了”可知，向日葵面对着阳光，便会向阳而生，茁壮成长，而向日葵的种子来源于红军战士，这也代表红军战士必将向阳而生，迎来美好的未来，根据第⑰段“红军是我们穷人的队伍”可知，红军迎来美好的未来，也代表着人们将会迎来美好未来，因而这里的向日葵也象征着各族人民对美好未来的追求以及追随红军和企盼解放的美好愿望。 《白杨礼赞》中说“我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神”可知，白杨树，在西北极普通而不被人重视，但生命力极强，磨折不了，压迫不倒，伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，这一切，正与北方的农民，守卫家乡的哨兵，华北平原上的中华健儿，今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神有着内在的本质上的共同点，因此“白杨树”不但象征了北方的农民，抗日的军民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神。 阅读下面的文字，完成下面小题。 永远的那丛翠绿 袁良才 ①炳三奶奶静静地躺在陪伴她大半生的精雕细镂、漆皮斑驳的宁波床上，她的神情看上去极安详，全无一丝半毫对死亡的恐惧，似乎还有几许对未知世界的期待与兴奋。炳三奶奶执拗地拒绝了孙子爱国要送她去医院的恳求，炳三奶奶说：“我该走了，早该走了，你爷爷在那边等我呢！” ②“奶奶，你别胡思乱想了。都说你是老寿星、老福星，熬过这阵儿就好了，还能活上十年。” ③“傻小子，又说浑话了。我早活够了，你爸爸妈妈都走在我前头了。要按迷信的说法，我占了你父母的寿呢。我是个老党员，当然不信这个，可心里就是不落忍。就让我在老宅里走吧，别再浪费国家的钱，这叫寿终正寝，是喜事哩。” ④爱国不再坚持送奶奶去医院，与媳妇轮换着照料奶奶。他们心里知道，老人家的日子不多了。事实上，炳三奶奶近来行为就有些反常，这怕就是不祥之兆吧。爱国两口子一边悉心照顾奶奶，一边悄悄准备起后事。 ⑤炳三奶奶虚弱得连稀粥都喝不了几口，一天，竟吵吵着想吃窝窝头。爱国不嫌烦，只当尽最后的孝心，让媳妇蒸了一锅久违了的窝窝头，奶奶使出吃奶的力气终于嚼下几口窝窝头，连连说：“好吃，好吃，香，真香！” ⑥隔了几天，炳三奶奶又嚷嚷着想吃野菜。爱国媳妇皱了皱眉，爱国连忙接腔，头点得像鸡啄米。“好，好，我明天就亲自开车到郊外挖野菜，这个季节野菜挺多的，我平时大鱼大肉吃腻了，也正想换换口味哩！” ⑦炳三奶奶更不消停了，缠着孙子，要他赶紧去集市买一盆菖蒲来，搁到窗台上，奶奶说她和爷爷都喜欢菖蒲，又绿又香，看不够，闻不够哩！爱国和媳妇有点儿措手不及，大眼瞪小眼时，只听奶奶有气无力、断断续续地念起了一首什么诗：石盆养寒翠，六月如三冬。勿云数寸碧，意若千丈松。劲节凌孤竹，虬根蟠老龙。傲霜滋正气，泣露泫春容…… ⑧爱国听得一头雾水，奶奶轻轻地笑出声，神情是那样腼腆，说：“这是你爷爷当年教我的，宋朝张九成的《菖蒲》诗。”爱国遭电击似的浑身一震，他飞快地背过身去，抹了一下眼睛，咚咚咚地跑出去，随即传来汽车的引擎声。 ⑨一盆叶丛翠绿的菖蒲搁在炳三奶奶卧房的窗台上，阳光的碎片在叶尖上调皮地追逐嬉戏。炳三奶奶静静地、久久地斜靠在床头，久久地、静静地盯视着那丛绿雾出神，眼里悄无声息地溢出泪来，一点一点，滴落到枕巾上，洇湿一片。“你爷爷说，菖蒲不假日色，不资寸土，耐苦寒，安淡泊，”奶奶痴了傻了似的梦呓般地喃喃自语：“我俩在沦陷区开了一个南货店，上头每月给十块大洋经费，可你爷爷硬是逼着我省吃俭用，一块钱恨不能掰成八瓣花，很少能吃上一顿米饭，不是啃窝窝头，就是让我去挖野菜。爷爷说，我们是党的人，别以为给党做了事，就可以乱花党的钱。” ⑩周末，在革命历史博物馆当讲解员的重孙女继红回家看太奶奶，她接到爸爸的电话，特意给太奶奶捎回来一盆名贵的兰花，她一路激动地想象着太奶奶见到这盆兰花时的高兴样子。不巧的是，太奶奶刚刚睡着了，连一丝儿鼾声都没有，太奶奶实在太老了，老得连打鼾的力气都没有了。继红不免一阵伤感，太奶奶可是最疼自己了。 ⑪她小心翼翼地把窗台上的菖蒲移放到客厅里，对爸妈咕哝，这玩意儿也太老土了。换上名贵兰花盆景——“道是深林种，还怜出谷香”，太奶奶醒来一定会欢呼的！说不定病就好了。 ⑫太奶奶醒了，但不是“欢呼”，而是“怒目而视”，脸色陡变，呼吸急促，要继红立刻撒下那盆兰花，把菖蒲重新摆上去。继红只得照办，委屈得眼泪直流。许久，太奶奶情绪终于平复下来，太奶奶气若游丝，继红是把耳朵紧贴在太奶奶嘴边才勉强听清的—— ⑬太爷爷太奶奶是一对革命伴侣，在敌占区冒着生命危险从事情报工作，所经营的南货店就是秘密联络站。太爷爷确定的联络暗号是，窗台上摆一盆菖蒲表示平安无事，如果换成搁一盆兰花则代表危险，不可接头联络。爷爷说，“菖”谐音“昌”，寓意昌顺吉祥，“兰”谐音“难”，寓意有劫难、危险。在一个秘密联络日，上级特委的一个负责人突然匆匆来到南货店，说有一份重要军事情报要火速转交苏北“老家”的人。爷爷见这位负责人目光躲闪，神色异常，又发现店外有三三两两的形迹可疑的人来回逡巡，太爷爷叫过太奶奶，说：“走后门，买点儿鱼肉好菜，晚上留首长吃饭。”太爷爷没等太奶奶明白过来，就把她推出了后门。太爷爷眼见接头时间已到，猛地冲到窗台前推倒了那盆菖蒲……太爷爷在日寇的监狱里坚贞不屈，不久惨遭杀害。太奶奶被组织派往苏中抗日根据地。 ⑭炳三奶奶把她和爱人的故事隐藏得太久太久，如今听来似乎不那么真实了。 ⑮那天奶奶为啥会那么生气？爱国揣摩着告诉女儿继红：“你太奶奶盼着你太爷爷来接她呢。你太爷爷看见了窗台上的菖蒲，就会放心大胆地进来，接你太奶奶走。要是兰花，你太爷爷凭职业的敏感，就会马上撤离的。”继红听了，深深地点点头，说：“一定是！” ⑯后来，继红在单位，在那盆看似普通的菖蒲前，又多了一项讲解，她讲得是那样声情并茂。她仿佛看见太爷爷太奶奶在天上久别重逢，洒泪相拥。 （选自《散文选刊·下半月》，有删改） 30．选文围绕“菖蒲”组织材料，阅读全文，完成下面表格。 时间 关于“菖蒲”的故事 抗日战争时 （1）______ 炳三奶奶临终前 （2）______ 炳三奶奶去世后 继红在那盆菖蒲前，讲解太爷爷太奶奶的故事。 31．选文第⑬段运用了插叙的叙述方式，请结合选文简要分析其作用。 32．结合语境，按要求赏析下面语句。 （1）爱国遭电击似的浑身一震，他飞快地背过身去，抹了一下眼睛，咚咚咚地跑出去。（赏析加点词语） （2）一盆叶丛翠绿的菖蒲搁在炳三奶奶卧房的窗台上，阳光的碎片在叶尖上调皮地追逐嬉戏。（从修辞的角度赏析句子） 33．读完选文，有同学建议把本文选入初中统编语文教科书七年级下册第二单元，你觉得合适吗？请根据单元导语和目录，从内容和主题这两方面来说说理由。 单元导语 目录 家国情怀，是人类共有的一种朴素情感，它意味着热爱祖国的大好河山，热爱家乡的土地人民，愿意为保家卫国奉献自己的一切……它是国家和民族的精神凝聚力。 5 黄河颂/光未然 6 老山界/陆定一 7 谁是最可爱的人/魏巍 8*土地的誓言/端木蕻良 9 木兰诗 【答案】30． 爷爷奶奶用菖蒲作为联络信号，成功化解了危机（或：爷爷推倒窗前的菖蒲化解危机，自己被捕遭杀害） 奶奶执拗地要买一盆菖蒲，甚至因为继红换了兰花而发怒 31．交代战争年代爷爷用菖蒲作为联络暗号，牺牲自己的生命保护革命同志的故事，解释了奶奶发现窗台菖蒲被兰花替换后发怒的原因，突出了爷爷奶奶对党的忠诚，以及甘愿为革命而牺牲自我的大无畏精神和无私奉献精神。 32．（1）动作描写，形象而准确地写出了爱国被奶奶的话所震撼的情形，也表现了他听到奶奶说起去世的爷爷时，对奶奶感到着急担心和难过的心情。 （2）拟人，形象生动地描写出菖蒲在阳光下生长的情态，烘托出祥和的氛围，衬托出炳三奶奶的心满意足，自然地引出下文炳三奶奶的回忆。（或：拟人，写出了阳光在叶片上跳动的动态美，营造出生机勃勃的氛围，与炳三奶奶的生命逐渐消逝形成对比，为后文写炳三奶奶的回忆做铺垫。） 33．我觉得合适。因为选文通过奶奶的讲述，写了奶奶一辈子为了党的事业节俭朴素，以及回忆了抗日战争年代爷爷舍命保护革命同志的故事，表现了爷爷奶奶对党、对祖国的热爱与忠诚，符合七下第二单元“家国情怀”的主题。 【分析】30．本题考查概括能力。解答此题，要通读全文，根据给出的时间节点找出其在文中对应的位置，概括相应情节。 “抗日战争时”对应文章第⑬段，根据第⑬段中“太爷爷确定的联络暗号是，窗台上摆一盆菖蒲表示平安无事，如果换成搁一盆兰花则代表危险，不可接头联络”“太爷爷没等太奶奶明白过来，就把她推出了后门。太爷爷眼见接头时间已到，猛地冲到窗台前推倒了那盆菖蒲……太爷爷在日寇的监狱里坚贞不屈，不久惨遭杀害。太奶奶被组织派往苏中抗日根据地”可知，爷爷奶奶用菖蒲作为联络信号，成功地化解了危机。（或爷爷推倒窗前的菖蒲化解危机，自己被捕遭杀害）。 “炳三奶奶临终前”对应文章第⑦至⑫段，由第⑦段“要他赶紧去集市买一盆菖蒲来，搁到窗台上，奶奶说她和爷爷都喜欢菖蒲”“只听奶奶有气无力、断断续续地念起了一首什么诗：石盆养寒翠……”，第⑨段中“炳三奶奶静静地、久久地斜靠在床头，久久地、静静地盯视着那丛绿雾出神，眼里悄无声息地溢出泪来，一点一点，滴落到枕巾上，洇湿一片……”，第⑪段“她小心翼翼地把窗台上的菖蒲移放到客厅里，对爸妈咕哝，这玩意儿也太老土了。换上名贵兰花盆景——‘道是深林种，还怜出谷香’”，第⑫段“太奶奶醒了，但不是‘欢呼’，而是‘怒目而视’，脸色陡变，呼吸急促，要继红立刻撤下那盆兰花，把菖蒲重新摆上去”可知，奶奶执拗地要买一盆菖蒲，对着菖蒲睹物思人，甚至因为继红换了兰花而发怒。 31．本题考查插叙的作用。插叙是在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的回忆或故事的叙述方法。 第⑬段中“太爷爷太奶奶是一对革命伴侣，在敌占区冒着生命危险从事情报工作，所经营的南货店就是秘密联络站。太爷爷确定的联络暗号是，窗台上摆一盆菖蒲表示平安无事，如果换成搁一盆兰花则代表危险，不可接头联络。爷爷说，‘菖’谐音‘昌’，寓意昌顺吉祥，‘兰’谐音‘难’，寓意有劫难、危险”等内容，交代战争年代爷爷用菖蒲作为联络暗号，结合下文第⑮“你太爷爷看见了窗台上的菖蒲，就会放心大胆地进来，接你太奶奶走。要是兰花，你太爷爷凭职业的敏感，就会马上撤离的”可知，插叙解释了奶奶发现窗台上菖蒲被换成兰花后发怒的原因； 第⑬段中“太爷爷没等太奶奶明白过来，就把她推出了后门。太爷爷眼见接头时间已到，猛地冲到窗台前推倒了那盆菖蒲……太爷爷在日寇的监狱里坚贞不屈，不久惨遭杀害。太奶奶被组织派往苏中抗日根据地”可知，炳三爷爷为了化解危机，保护革命同志，保护炳三奶奶而选择牺牲自己，突出了爷爷奶奶对党的忠诚，以及甘愿为革命而牺牲自我的大无畏精神和无私奉献精神。 32．本题考查赏析语句。赏析句子要判断所运用的修辞、描写等手法，概括句子意思，结合上下文阐述其表达效果。 （1）“震”“背”“抹”“跑”都是动词，主要描写的是爱国听到奶奶的话后一系列的反应。结合上文第⑦段中“炳三奶奶更不消停了，缠着孙子，要他赶紧去集市买一盆菖蒲来，搁到窗台上，奶奶说她和爷爷都喜欢菖蒲”，第⑧段中“爱国听得一头雾水，奶奶轻轻地笑出声，神情是那样腼腆，说：‘这是你爷爷当年教我的，宋朝张九成的《菖蒲》诗。’”等内容可知，爱国听到奶奶说起去世的爷爷，又念起爷爷教她的关于《菖蒲》的诗，担心奶奶时日不多，而着急难过的心情。 （2）从修辞的角度赏析句子，“阳光的碎片在叶尖上调皮地追逐嬉戏”运用了拟人的手法，赋予阳光以人物的形象，生动地描写出阳光在叶片上跳动的动态美，侧面体现了菖蒲在阳光下生长的情形。结合“ 炳三奶奶静静地、久久地斜靠在床头，久久地、静静地盯视着那丛绿雾出神，眼里悄无声息地溢出泪来，一点一点，滴落到枕巾上，洇湿一片”可知，菖蒲的生机勃勃衬托出衬托出炳三奶奶的心满意足，也勾起奶奶对爷爷的回忆。 33．本题为开放题。解答此题，需要根据单元导语和目录，及这篇文章的内容和主题两方面进行分析。 《黄河颂》：这首诗歌通过描绘黄河的壮丽景象和中华民族的悠久历史，表达了诗人对祖国的热爱和对民族精神的赞颂。 《老山界》：本文真实、生动地叙述了红军长征途中翻越老山界的全过程，表现了红军的坚强意志和革命乐观主义精神。 《谁是最可爱的人》：这篇通讯通过描写志愿军战士在抗美援朝战争中的英勇事迹，表现了他们的爱国主义、国际主义和革命英雄主义精神，赞扬了他们是最可爱的人。 《土地的誓言》：这篇散文通过回忆故乡的景物和人物，表达了作者对故乡的热爱和对侵略者的仇恨，抒发了作者对国土沦丧的悲痛之情。 《木兰诗》：本诗讲述了木兰女扮男装代父从军的故事，塑造了一个勇敢、聪明、孝顺的女英雄形象，表达了作者对巾帼英雄的赞美之情。 根据单元导语和相关课文可知，本单元的课文都是表现家国情怀的作品，通过描绘祖国的大好河山、家乡的土地人民、历史上的英雄人物等，表达了作者对祖国的热爱和对民族精神的赞颂。 选文讲述了讲述了炳三奶奶在临终前，通过想吃窝窝头、野菜和菖蒲等行为，回忆起她和丈夫在敌占区冒着生命危险从事地下情报工作的经历。最终，炳三奶奶在看到孙子买回来的菖蒲后，安详离世。 示例：我认为合适。选文通过炳三奶奶的回忆，讲述了抗日战争年代和爷爷在敌占区冒着生命危险从事地下情报工作的故事，表现了他们对祖国的忠诚和对革命事业的坚定信念。文章内容和主旨与七年级下册第二单元“家国情怀”的主题相符。 34．请运用积累的知识，完成小题。 【甲】枪口轻蔑地望着他的眼睛。保尔把手枪放在膝上，狠狠地骂了起来：“老弟，这是冒牌的英雄主义！干掉自己，任何一个笨蛋，任何时候都可以做到。这是摆脱困境的最怯懦最容易的一种办法。生活不下去，就一死了之。你有没有试试去战胜这种生活呢？为了挣脱这个铁环，你已经竭尽全力了吗？你是不是已经忘记了，在沃伦斯基新城附近，一天发起十七次冲锋，不是终于排除万难攻克了那座城市吗？把手枪收起来吧。这件事永远也不要告诉任何人。即使生活到了难以忍受的地步，也要善于生活，并使生活有益而充实。” （节选自《钢铁是怎样炼成的》） 【乙】一九二〇年冬天，我第一次在政治上把工人们组织起来了，在这项工作中我开始受到马克思主义理论和俄国革命历史的影响的指引。我第二次到北京期间，读了许多关于俄国情况的书。我热心地sōu寻那时候能找到的为数不多的用中文写的共产主义书jí。有三本书特别深地铭刻在我的心中，建立起我对马克思主义的信仰。我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。这三本书是：《共产党宣言》，陈望道译，这是用中文出版的第一本马克思主义的书；《阶级斗争》，考茨基著；《社会主义史》，柯卡普著。到了一九二〇年夏天，在理论上，而且在某种程度的行动上，我已成为一个马克思义者了，而且从此我也认为自己是一个马克思主义者了。 （节选自《红星照耀中国》） (1)请给加点字注音，根据拼音写汉字。 轻蔑( )    怯懦( )    sōu( )寻    书jí( ) (2)将下面的句子改为陈述句。 一天发起十七次冲锋，不是终于排除万难攻克了那座城市吗？ (3)【甲】文中的“他”是______，【乙】文中的“我”指______ (4)【甲】【乙】两个文段中的人物性格有相似之处，请简要分析。 【答案】(1) miè nuò 搜 籍 (2)一天发起十七次冲锋，终于排除万难攻克了那座城市。 (3) 保尔 毛泽东 (4)保尔生活简朴、信念坚定、坚韧不拔，他出生入死，以顽强的意志和病魔战斗，把一生都献给了共产主义事业；毛泽东生活简朴、平易近人、信念坚定，他一直致力于民族解放事业，多次险些被捕，仍然继续革命工作。 【详解】（1）本题考查字形字音。 轻蔑（qīng miè）：轻看、轻视、蔑视、藐视、小看、鄙弃。 怯懦（qiè nuò）：胆小懦弱。 搜寻（sōu xún）：搜索；寻求，寻找；仔细的寻找（隐藏的人或东西）。 书籍（shū jí）：装订成册的著作的总称。 （2）本题考查句式转换。出示的语句为反问句，将反问句改为陈述句的方法：第一步，删去反问词；第二步，句中有否定词的删去，没有否定词的增加；第三步，删去语气疑问词，变句尾的问号为句号。 故可将其改为：一天发起十七次冲锋，终于排除万难攻克了那座城市。 （3）本题考查名著内容识记。 根据甲文段“枪口轻蔑地望着他的眼睛。保尔把手枪放在膝上”“干掉自己，任何一个笨蛋，任何时候都可以做到。这是摆脱困境的最怯懦最容易的一种办法。生活不下去，就一死了之。你有没有试试去战胜这种生活呢？为了挣脱这个铁环，你已经竭尽全力了吗？……把手枪收起来吧。这件事永远也不要告诉任何人。即使生活到了难以忍受的地步，也要善于生活，并使生活有益而充实”甲文段写的是保尔因疾病缠身而产生了开枪自杀的想法，经过激烈的思想斗争，最终战胜了自己；据此可知甲文段中的“他”是保尔。 根据乙文段“我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。这三本书是：《共产党宣言》，陈望道译，这是用中文出版的第一本马克思主义的书；《阶级斗争》，考茨基著；《社会主义史》，柯卡普著。到了一九二〇年夏天，在理论上，而且在某种程度的行动上，我已成为一个马克思义者了，而且从此我也认为自己是一个马克思主义者了”可知，乙文段写的是毛泽东阅读介绍马克思主义书籍的事；乙文段中的“他”指的是毛泽东。 （4）本题考查人物评价。 《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金在出生入死的战斗中，多次负伤，历经了伤寒和大性肺炎，后来双腿完全瘫痪，最终失明，他以顽强的意志与病魔作战，进行文学创作，实现了自己的理想目标，把一生都献给了共产主义事业。《红星照耀中国》中的毛泽东面容瘦削，看上去很像林肯的人物，个子高出一般的中国人，背有些驼，一头浓密的黑发留得很长，双眼炯炯有神，鼻梁很高，颧骨凸出，是一个非常精明的知识分子的面孔。他有着中国农民的质朴纯真的性格，颇有幽默感，喜欢憨笑，但是这种孩子气的笑，丝毫也不会动摇他内心对目标的信念。他一直忠于民族主义，信念坚定，决不为了升官发财而叛变投向国民党。阶级仇恨对他来说大概基本上是一种理性的产物，而不是本能的冲动，多次险些被捕，依旧继续革命工作。 ①白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树! ②当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子。黄的是土，未开垦的荒地，几百万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田，和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波，——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你(这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的)，你会忘记了汽车是在高原上行驶。这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词；然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种的味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”!可不是，单调，有一点儿吧? ③…… ④那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树! ⑤那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像是加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出: 它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了;它的皮光滑而有银色的晕圈，微徵泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树!哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。 ⑥这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树! ⑦它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美。如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫!当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就觉得它只是树?难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强 不屈，至少也象征了北方的农民?难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵?难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志? ⑧……… ⑨让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木(那也是直挺秀颀的)，去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树! ——《白杨礼赞》 35．探究下列语句在文章构思方面的作用， 写出你的发现(写出两种即可)。 ①白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！ ②那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树！ ③这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！ ④也许你要说它不美。如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中 的伟丈夫！ ⑤让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木(那也是直抽秀颀的)，去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树！ 36．从写法角度谈谈作者景物描写的特色(写出两种即可)。 【答案】35．示例一 ：开篇直接入题，直接赞美白杨树的不平凡，中间、结尾不断点题，形成一以贯之的抒情线索，同时与标题形成呼应，统领全文。 示例二 ：用了欲扬先抑的手法，使文章产生独特的内在张力，深化了散文的主题。文中先说白杨树可能不美，算不得“好女子”，紧接着说它“伟岸，正直，朴质”等等，夸它是“伟丈夫”，这样运用先抑后扬的手法，一是使文章波澜起伏，富于变化;二是更加突出了白杨树的“不平凡”突出了白杨树的精神风貌，赞美之情溢于言表。 示例三：结构严谨，谋篇布局结构形式独特。文章以“我赞美白杨树”开篇，以“我要高声赞美白杨树”作结，首尾呼应，使整篇文章结构紧凑，气势浑然一体。 示例四： 指示代词的转化，可以看出作者情感的推进历程，从“那”到“这”的转变，是作者观察角度的转变，从在车上远观到近距离细看，白杨已经逐渐深刻地走进作者的内心，赞美之情也在不断地增强。 示例五： 运用反衬手法，楠木象征那些看不起民众、轻视民众、顽固的倒退的人们，借楠木对比白杨，表达作者对他们的轻视，对勇敢反抗，团结一致的北方人民的赞美。 示例六： 直抒胸臆，直截了当地表达自己的思想感情。 以“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树”开头，不仅起到了总领全文的作用，而且为整篇文章奠定了鲜明的感情基调。 36．示例一：  移步换景，变换视角。选文用游动视角写景物变化，“当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子。”把高原上的荒地和麦田比作大毯子，后面又写“笔直的干，笔直的枝。” 既有远景，又有近景， 视角独特。 示例二： 景物描写，层次丰富，富有变化。先总写树的特征，再具体描写白杨树的干支叶皮，展现树的形象美，最后总结赞美白杨树的气质和品格。 示例三： 捕捉景物特点，绘其神韵。如选文紧紧抓住白杨树的外在特征展开描写。写其“力争上游”“笔直”等。 示例四： 动静相生，相得益彰。如选文 “绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田，和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波”是动景，“笔直的干，笔直的枝”是静景。动静交错，层次丰富，景物更加鲜活。 示例五： 修辞的使用使景物描写更形象生动。例“当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子。黄的是土，……，翻起了一轮一轮的绿波”善用比喻，生动形象。 【解析】35．考查语句赏析。 第一句话出现在首段，直接点题，点出白杨树的特点是不平凡，“我赞美白杨树”直接表达了作者对白杨树的赞美之情，与标题“白杨礼赞”形成呼应，起到了总领全文的作用。第二句话出现在第④段，第三句话出现在第⑥段，第四句话出现在末段。中间、结尾不断点题，形成了抒情的线索，表现出对白杨树强烈的赞美之情。 第一句话运用直接抒情的方法，直接表达了自己对于不平凡的白杨树的赞美之情，不仅总领全文，而且为全文奠定了赞美歌颂的感悟基调。 第一句话出现在首段，第二句话出现在末段，都表现了白杨树的不平凡和作者对它的赞美之情，形成了首尾呼应，使文章结构完整严谨。 第二句话与第三句和第五句有指示代词的变化。第二句话是“那”，是远指，后两句是“这”，是近指。不仅表现了作者与白杨树的物理距离逐渐拉近，从车上远观到近距离细看。而且表现出作者对白杨树的精神有了更深刻的理解，白杨树已经走进了作者内心，给作者带来强烈的震撼，随着指示代词的变化，作者对白杨树的赞美之情也更加强烈。 第四句话运用欲扬先抑的手法。“也许你要说它不美。如果美是专指’婆娑‘或’旁逸斜出‘之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子”先说白杨树不美，算不得树中的好女子。“但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中 的伟丈夫”是说白杨树的高度赞美，赞美了它伟岸、朴质、正直的特点，说它是树中的伟丈夫。欲扬先抑手法的运用，使文章富于变化，波澜起伏。也更加突出了白杨树的精神岁月，表现了作者对白杨树的赞美之情。 36．考查写作手法。 一、移步换景，变换视角。根据第②段中的“当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子”可知，作者运用游动的视角写景物变化。此时的景物是远景。根据第⑤段中的“那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝”可知，本段是作者靠近了白杨树在观察。这是近景。先远后近，视角独特。 二、描写层次丰富，富有变化。第④段中的“那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树”是对树的总体描写。第⑤段具体描写了白杨树的干支叶皮，展现树的形象美。“这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树!哪怕只有碗那样粗细，它却 努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风”是对白杨树的气质和品格的赞美。 三、捕捉景物特点，绘其神韵。联系第⑤段中的“那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝”一句紧扣白杨树其“力争上游”“笔直”的外在特征进行描写。 四、动静相生，相得益彰。第②段中的“绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田，和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波”是动景。第⑤段中的“那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝”是静景。动静结合，景物更加鲜活。 五、修辞的使用使景物描写更形象生动。如第②段中的“当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子”运用了比喻的修辞手法，把黄土高原比作一条大毯子，生动形象地表现了黄土高原的广袤与平坦。 ①我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。 ②母亲本不愿出来的。她老了，身体不好，走远一点就觉得累。我说，正因为如此，才应该多走走，母亲信服地点点头，便去拿外套。她现在很听我的话，就像我小时候很  听她的话一样。 ③天气很好。今年的春天来的太迟，太迟了。有一些老人挺不住。在清明将到的时候去世了。但是春天总算来了。我的母亲又熬过了一个严冬。 ④这南方的初春的田野，大块儿小块儿的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起着水泡儿……这一切都使人想起一样东西——生命。 ⑤我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面。小家伙突然叫起来：“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。”我们都笑了。 ⑥后来发生了分歧：母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思。不过，一切都取决于我。我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小， 他还习惯听从他高大的父亲；妻子呢，在外面，她总是听我的。一霎时我感到了责任的重大，就像民族领袖在严重关头时那样。我想找一个两全的办法，找不出；我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。我决定委屈儿子，因为我伴同他的时日还长，我伴同母亲的时日已短。我说：“走大路。” ⑦但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意：“还是走小路吧。”她的眼顺着小路望过去：那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。“我走不过去的地方，你就背着我。”母亲说。 ⑧这样，我们在阳光下，向着那菜花、桑树和鱼塘走去了。到了一处，我蹲下来，背起了我的母亲，妻子也蹲下来，背起了我们的儿子。我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也很轻。但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。 37．文章不厌其烦地使用人称代词“我”，请探究作者这样写的用意。 ①我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。 ②我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面。 ③我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲；妻子呢，在外面，她总是听我的。 ④我决定委屈儿子，因为我伴同他的时日还长，我伴同母亲的时日已短。 ⑤到了一处，我蹲下来，背起了我的母亲，妻子也蹲下来，背起了我们的儿子。 38．有人说：《散步》的语言如同橄榄一般，越嚼越觉得有味道。请你结合文本进行赏析。 【答案】37．示例一：强调亲情伦理关系。我们是一家四口三代人，有老有小，而“我”既是母亲的儿子，又是儿子的父亲，还是妻子的丈夫。作者这样反复的强调，其实是在突显一种家庭间密不可分的联系，强调亲情。 示例二：强调作为中年人的“我”在家庭中应该担负的责任。“我”有责任照顾老人，保护妻子和儿子。这种责任感，让“我”懂得如何去处理分歧，保持和谐的家庭氛围。 示例三：强调人类的生命规则。母亲、“我”和妻子、儿子，我们显示出一种人类普遍的生命延续状态，正是因为“我”这种强壮的生命对于幼小和衰老的责任，人类才有了独特的文化基因，才能区别于其他物种。 38．示例一：情趣盎然。“小家伙突然叫起来：‘前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。’”小家伙的话充满童趣，而且表现出一家人的其乐融融，富有情趣。 示例二：内涵丰富。“好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”这句话意在说明中年人背上的负担既有上一代的老人，也有下一代的子女。正是这种勇于承担的“背负”，让生活和谐美好，让生命得以延续。 示例三：多处使用对称性的语言。文章中大量使用对称性的语句，把事物的两个方面并列、对举着说，如“她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样”，把时光打通，表现出生命和责任的传承，增加了思想内涵；同时句式的整齐，又增加了音韵美。 【解析】37．本题考查人称数的作用。 第一人称的作用：真实。表意更直接，给人以身临其境之感，拉进作者与读者的距离，使情境显得更为真切，便于抒发情感和进行心理描写。增加对事情对人物叙述的真实性，让读者感觉描述的一切是作者亲历的。 文章通过描写一家三代四口人一次平常的散步经历，展现了一家人互敬互爱、融洽和睦的关系，礼赞了中华民族尊老爱幼的传统美德，渗透肩负重任的中年人对生活的高度使命感，可以说，这是一曲用文字凝成的真善美的颂歌。全文语言平易朴实，内涵丰富，耐人寻味，既有意在言外的大词小用，也有散发着清新淡雅芬芳的精美对称句。读这篇文章的历程，是人的心灵随着作者优美的文字在亲情、人性、 生命这三点构成的轨迹上的一次愉悦而高尚的美的旅行。 据此，可根据第一人称的作用，围绕“一家人互敬互爱、尊老爱幼、融洽和睦、家庭责任感”的相关内容，进行分析即可。 38．本题考查语言特点。 多处使用对称性的语言。如：我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也很轻。前后两个半句格式相同，语义相关。母亲年老，儿子年幼。前者要孝顺，后者要抚养。两者加在一起，就是作者作为一个中年男人的责任。两个半句相互映衬，内涵丰富。于朴实的文字里，显现出作者浓厚的文学功底。在形式上：句子有对称美，相互映衬，饶有情趣，读起来朗朗上口；内容上：能高度概括要表达的内容，凝练集中。 语句内涵深刻：“好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”一个老人，代表着业已过去的时代和世界；一个孩子，代表着刚刚开始的世界和未来的时代。背着这个世界的“我”和妻子是一代中年人，承担着孝敬老人、爱护儿子的双重责任，这种责任已经不仅是一个家庭的，更是社会的，也是对生活的使命感，母亲给我们以生命，儿子是生命的延续，这血脉相连的三代人紧紧连接在一起，构成了生命的整体。作者运用这带有象征性的句子，写出了作者本人的使命感，深化了全文的中心意思，表现了中华民族“尊老爱幼”的美德。 语句情趣盎然：文中“小家伙突然叫起来：‘前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子’”运用语言描写，充满生活情趣，既表现了儿子的天真聪颖，又表现了家庭的幸福温馨。 班级开展以“看戏”为主题的文学作品欣赏活动，请你完成任务。   【甲】 社戏 （节选） 鲁迅 ①然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起哈欠来。双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。大家立刻都赞成，和开船时候一样踊跃，三四人径奔船尾，拔了篙，点退几丈，回转船头，驾起橹，骂着老旦，又向那松柏林前进了。 …… ②真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 【乙】 门缝里看戏 卞毓方 ①五岁半那年，祖父带我到剧场看了一出京戏《失空斩》。几年后我才知道，这出戏演的是《三国演义》的《失街亭》《空城计》《斩马谡》，当时却懵懵懂懂：三国人物为啥长成、穿成那个模样?讲话为啥是那个腔调?平常为啥在街上看不见他们?难道他们是单独住在一个叫三国的地方……一切都云里雾里，稀里糊涂。 ②心头痒痒，觉得太玄妙、太神秘。很想再看一次。那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物相貌堂堂，气宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在仙境，绝不是我们所在的人间。 ③不多时，里头的声响又起来了。这回是淮剧《秦香莲》，我试探着再从门眼往里瞧——呀，终于能瞧见了！不料，中途有一位观众，又蹭到了门前，正好遮住我的视线。我比前番来得机灵，清了清嗓子，奶声奶气地求人家：“大叔，让开一点好吗?”门里的人听到我的话，回头瞟了一下，立马移开了。 ④《秦香莲》的戏我没看过，但剧情听过若干遍。秦香莲的丈夫陈世美进京赶考，中了状元，招为驸马。秦奇莲扶老携幼，到京城寻夫。陈世美忘恩负义，不认贤妻。并派人谋杀。开封府包拯包太人主持正义，判陈世美死罪。公主与太后出面求情，包拯铁面无私。最终将陈世美送上龙头铡，真是大快人心！ ⑤是日，我看完全场，尽兴而归。 ⑥是日，我一步三跳，心花怒放。 ⑦半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。是它，就是它。它还屹立在那里。外形虽苍老，这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。 （“学习强国”平台2023年3月14日有删改） 【丙】 旧戏台 胡容儿 ①我们来时，台上演着的是《玉堂春》，密匝匝的锣鼓点儿，正一阵阵响得紧。扮演苏三的美娇娘，穿着一身青色的罗裙，挥舞着长长的水袖，步步生莲，咿咿呀呀、幽幽咽咽地唱着、诉着，只觉耳畔有流莺啼转、泉水叮咚，无比曼妙动听。再看那张粉白里透着嫣红的俏脸上，一双细长的丹凤俊眼，左顾右盼，波光流转，好似于人山人海中呼啦啦浮出了一座春天的花园，桃花红、杏花粉、梨花白，令人眼花缭乱，真有说不出的风流缱绻。 ②其实，台下，又何尝不是戏台呢?只不过，观众成了演员。你且看去，台上的艺人演得热闹，台下的众人也看得热闹。有时，台下的剧本，比台上还出彩。 ③我也曾偷偷地溜到后台，看旦角们弄妆，听琴师们调弦。没人顾得上理会一个小女孩的好奇心。不消说，戏外的她们，正在为演绎别人的故事做铺垫。管弦吱呀，丝竹悠扬，嘈嘈切切，一场场好戏即将开场。 ④只不知，台下的她们，又有着怎样的人生，是否能游刃有余地穿梭于戏里戏外。从繁华到落寞，旧戏台，昭示着人世间的沧桑和变迁。这座方寸之间的戏台，已远远滞后于人们挑剔的审美理念。今人的眼睛，早被现代化流光溢彩的剧场所诱惑。说到底，终究是我们辜负了眼前的戏台。 （节选自《山东作家作品年选2014》） 【理·内容】 39．请根据文意，梳理并补全下表内容。   剧名 社戏（戏名不详） 《失空斩》 《秦香莲》 ___（1） 剧种 绍剧 ___（2） 淮剧 京剧 看戏地点 船上 剧场 剧场 村里庙会 心情 ___（3） 稀里糊涂、玄妙、神秘 （4）___ 喜悦、感慨 【赏·画面】 40．结合文意，根据括号中的提示，品析下面两个句子。   （1）那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物相貌堂堂，气宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在仙境，绝不是我们所在的人间。（从句式或修辞的角度赏析） （2）穿着一身青色的罗裙，挥舞着长长的水袖，步步生莲，咿咿呀呀、幽幽咽咽地唱着、诉着，只觉耳畔有流莺啼转、泉水叮咚，无比曼妙动听。（句中加点字可否改为“长、步、咿呀、幽咽”？请阐述理由） 【品·剧情】 41．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．【甲】文中的戏让“我”昏昏欲睡，但作者说“好戏”其实在对美好自由生活的怀念和向往。 B．【乙】文中写“我”五岁半那年看京戏《失空斩》，虽稀里糊涂，但埋下向往戏剧世界的种子。 C．画波浪线的句子描述《秦香莲》的剧情内容，蕴含善恶有报的价值观，体现戏曲的教化作用。 D．【丙】文中作者感慨自己辜负眼前的戏台，只因为自己不知台下的演员每天过着怎样的人生。 【悟·主旨】 42．结合以上三则材料，探究作者为何会如此难忘看戏生活。 【答案】39． 《玉堂春》 京剧 枯燥无聊，期待，担心 尽兴、愉悦、心花怒放、感动 40．（1）运用短句，简洁明快，铿锵有力，生动形象地表现京戏的华美神秘，传统戏剧艺术的精彩绝伦、流光溢彩；作者通过“仙境”和“人间”作对比，表现出作者对京剧的好奇、仰慕和喜爱，表达作者对京剧艺术的由衷赞美。（任选一个角度作答，答比喻理解也可） （2）不可，因为叠词“长长、步步、咿咿呀呀、幽幽咽咽”与“长、步、咿呀、幽咽”相比，语意更强：“长长”表示长度长，是突出水袖的飘逸美；“步步”表示数量多，表现舞步轻盈美；“咿咿呀呀、幽幽咽咽”是拟声词，突出演员抑扬顿挫、和谐悦耳的唱腔美。 41．D 42．因为难忘自己的童年生活，甲文中戏虽难看，但作者与小伙伴驾船夜行、偷豆等童年趣事，以及江南水乡的秀丽风光，一群热情淳朴，聪明机智的小伙伴才是最难忘的；乙文中作者难忘的是《秦香莲》善恶得报，大快人心的剧情，因为《秦香莲》传递的是对传统文化价值观的认同和呼唤——批判忘恩负义，歌颂女性的反抗精神和坚忍的高贵品质。这让作者的品性得到了涵养；丙文作者难忘的是观众和台下的演员生活。因为戏中的艺术装扮，优美唱腔让作者感受了传统艺术的魅力，影响终生；丙文难忘还因为传统戏曲艺术正在逐步走向落寞，滞后于人们的思想观念，所以作者感慨于人世间的沧桑和变迁，表达对传统艺术的怀旧心情，反思现代化的审美理念。 【解析】39．本题考查对文章内容的梳理和概括。 根据【丙】文第①段“我们来时，台上演着的是《玉堂春》”的内容可知，①空可填“《玉堂春》”； 根据【乙】文第①段“祖父带我到剧场看了一出京戏《失空斩》”的内容可知，②空可填“京剧”； 根据【甲】文第①段“我很担心”：“我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱”的内容概括可知，③空可填“枯燥无聊，期待，担心”； 根据【乙】文第⑤段“我看完全场，尽兴而归”和第⑥段“我一步三跳，心花怒放”的内容概括可知，④空可填“尽兴、愉悦、心花怒放、感动”。 40．本题考查对重点语句的赏析。 （1）从句式上看，句中“灯光灿亮”“景色辉煌”“相貌堂堂”“气宇轩昂”的短句，简洁明快，富有节奏和韵律，朗朗上口，生动形象地写出京戏舞台的灯火辉煌，演员的神采奕奕，从而突出强调了京戏的精彩绝伦； 从修辞手法上看，句中“一动一静、一言一语都像是在仙境”和“绝不是我们所在的人间”的内容，将“仙境”和“人间”进行对比，运用了对比的修辞手法，突出京戏舞台的绝妙，如同“仙境”一般美好神秘，从而表现出作者对京戏的好奇和敬仰，表达作者对京剧艺术的赞美。 （2）首先明确观点，不能更改。“长长、步步、咿咿呀呀、幽幽咽咽”都是叠词，有强调突出语意的作用，如果换成“长、步、咿呀、幽咽”则没有此重意味；同时，“长长”强调长度长，“步步”强调数量多，这两个词比“长、步”两个单字词的程度更强，“长长”突出水袖的长度的同时，也表现了水袖的曼妙飘逸，“步步”突出演员舞步多之外，也表现演员步态的细密轻盈；“咿咿呀呀、幽幽咽咽”则比“咿呀、幽咽”来的更加生动，语气更长，从而更加生动地突出演员的戏腔悠扬。 41．本题考查对文章内容的理解和分析。 D.根据【丙】文第④段“这座方寸之间的戏台，已远远滞后于人们挑剔的审美理念。今人的眼睛，早被现代化流光溢彩的剧场所诱惑”的内容分析可知，作者感慨于现代人被流光溢彩的剧场所诱惑，为人们挑剔的审美观内疚，而不是只有对演员的生活感叹， 故选D。 42．本题考查对文章内容的理解和分析。 根据【甲】文第①段“看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的”和第②段“一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”的内容分析可知，在作者眼中并不好看，但是 “我”所难忘的是农村特有的风光，自由的空气，人与人之间和谐亲密的关系以及人们朴实、善良的性格。 根据【乙】文第④段“最终将陈世美送上龙头铡，真是大快人心！”和第⑤段“我看完全场，尽兴而归”的内容可知，作者如愿以偿从门缝里看完了《秦香莲》这出“我”早有耳闻、包拯伸张正义大快人心的戏，可见令作者难忘的是剧中善恶得报的情节，是作者幼年传统文化价值观初建的根基，让作者的品性得到了涵养； 根据【丙】文第①段“扮演苏三的美娇娘，穿着一身青色的罗裙……桃花红、杏花粉、梨花白，令人眼花缭乱，真有说不出的风流缱绻”和第②段“台上的艺人演得热闹，台下的众人也看得热闹。有时，台下的剧本，比台上还出彩”的内容可知，一方面，令作者难忘的是戏台上的演员和台下的观众，台上的演员打扮精细、舞台动作、神情华美，尽显传统戏曲魅力；台下看戏的场景也是戏台，后台演员们也是戏台，这都让作者深切体会到了人间皆是戏的真谛。 根据第④段“从繁华到落寞，旧戏台，昭示着人世间的沧桑和变迁。这座方寸之间的戏台，已远远滞后于人们挑剔的审美理念。今人的眼睛，早被现代化流光溢彩的剧场所诱惑”的内容可知，作者难忘的是传统戏曲的衰落，暗示了人间的沧桑和变迁，表达了作者对传统文化的怀念之情，也表达了对传统文化日渐消亡的无奈和伤感之情，对现代化审美理念的反思。    ①宋江道：“休说太师处着落；便是观察自赍公文来要，敢不捕送。只不知道白胜供指那七人名字？”何涛道：“不瞒押司说，是贵县东溪村晁保正为首。更有六名从贼，不识姓名，烦乞用心。” 宋江听罢，吃了一惊，肚里寻思道：“晁盖是我心腹。他如今犯了迷天大罪，我不救他时，捕获将去，性命便休了。”心内自慌，却答应道：“晁盖这厮奸顽役户，本县内上下人没一个不怪他。今番做出来了，好教他受！” ②何涛道：“相烦押司便行此事。” ③宋江道：“不妨，这事容易。瓮中捉鳖，手到拿来。只是一件：这实封文须是观察自己当厅投下，本官看了，便可施行发落，差人去捉。小吏如何敢私下擅开？这件公事非是小可，不当轻泄於人。”何涛道：“押司高见极明，相烦引进。”宋江道：“本官发放一早晨事务，倦怠了少歇。观察略待一时，少刻坐厅时，小吏来请。” ④何涛道：“望押司千万作成。”宋江道：“理之当然，休这等说话。小吏略到寒舍分拨了些家务便到，观察少坐一坐。”何涛道：“押司尊便，小弟只在此专等。” ⑤宋江起身，出得阁儿，却自槽上了马，牵出后门外去；袖了鞭了，慌忙的跳上马，慢慢地离了县治；出得东门，打上两鞭，那马拨喇喇的望东溪村撺将去；没半个时辰早到晁盖庄上。 ⑥晁盖问道：“押司如何来得慌速？” ⑦宋江道：“哥哥不知。兄弟是心腹，我舍着条性命来救你。如今黄泥冈事发！白胜已自拿在济州大牢里了，供出你等七人。济州府差一个何缉捕，带着若干人，奉着太师府钧帖并本州文书来捉你等七人，道你为首。天幸撞在我手里！我只推说知县睡着，且教何观察在县对门茶坊里等我，以此飞马而来，报道哥哥。三十六计，走为上计。若不快走，更待甚么？我回去引他当厅下了公文，知县不移时便差人连夜下来。你们不可耽搁。倘有些疏失，如之奈何？休怨小弟不来救你。” ⑧晁盖听罢，吃了一惊，道：“贤弟，大恩难报！”宋江道：“哥哥，你休要多话，只顾安排走路，不要缠障。我便回去也。”宋江出到庄前上了马，打上两鞭，飞也似望县来了。 ⑨再说宋江回到下处，连忙到茶坊里来。只见何观察正在门前望。宋江道：“观察久等。却被村里有个亲戚，在下处说些杂务，因此耽搁了些。” ⑩两个入得衙门来，正值知县时文彬在厅上发落事务。宋江将着实封公文，引着何观察，直至书案边，叫左右挂上回避牌；低声禀道：“奉济州府公文，为贼情紧急公务，特差缉捕使臣何观察到此下文书。”知县接着，拆开就当厅看了，大惊，对宋江道：“这是太师府遣干办来立等要回话的勾当！这一干贼便可差人去捉！”宋江道：“日间去，只怕走了消息，只可差人就夜去捉。拿得晁保正来，那六人便有下落。” ⑪时知县道：“这东溪村晁保正，闻名是个好汉，他如何肯做这等勾当？”随即叫唤尉司并两都头：一个姓朱，名仝；一个姓雷，名横。他两个非是等闲人也！当下朱仝，雷横，两个来到后堂，领了知县言话，和县尉上了马，迳到尉司，点起马步弓手并士兵一百馀人，就同何观察并两个虞候作眼拿人。 ⑫当晚都带绳索军器，县尉骑着马，两个都头亦各乘马，各带了腰刀弓箭；手拿朴刀，前后马步弓手簇拥着，出得东门，飞奔东溪村晁家来。 43．下列对上面文段解说，不正确的一项是（　　） A．文段中何涛要缉捕晁盖，是因为晁盖等人劫取了生辰纳，犯了迷天大罪，太师府特差何观察赍公文捉拿。 B．“内心自慌”说明宋江知道何涛要捉拿的是晁盖，内心为之慌乱，反映出宋江遇事不够镇定，容易慌乱。 C．“押司尊便，小弟只在此专等。”可见何涛十分谦恭，并且对宋江敬重有加，并未设防。 D．文段中多次写到本次缉拿何涛拿的是实封公文，只有知县才拆开看，可见此事机密之至。 44．何涛是宋江的上司，宋江奉他之命捉拿晁盖一行人。请简要分析宋江在这一过程中是如何做到表面上赢得何涛信任，暗地里又能私放晁盖的。 【答案】43．B 44．宋江先以这件公事非小可，要等本官看了才好执行为由稳住何观察，然后借口自己家中有些家务事需要脱身，接着快马到晁盖庄上，说了事情缘由，催促众人速速逃脱，最后回到茶坊，与何观察一起面见知县，此时晁盖等人早已逃脱了。 【解析】43．本题考查内容理解。 B．联系首段中的“晁盖是我心腹。他如今犯了迷天大罪，我不救他时，捕获将去，性命便休了”可知，他是因为心忧晁盖安危，所以才心内自慌，并不是“反映出宋江遇事不够镇定，容易慌乱”。故选B。 44．本题考查概括内容。 根据第③段中的“这实封文须是观察自己当厅投下，本官看了，便可施行发落，差人去捉。小吏如何敢私下擅开？这件公事非是小可，不当轻泄於人”可知，宋江先以这件公事非小可，要等本官看了才好执行为由稳住何观察。 根据第④段中的“理之当然，休这等说话。小吏略到寒舍分拨了些家务便到，观察少坐一坐”可知，然后借口自己家中有些家务事需要脱身。 根据第⑤段中的“那马拨喇喇的望东溪村撺将去；没半个时辰早到晁盖庄上”可知，接着快马到晁盖庄上，说了事情缘由，催促众人速速逃脱。 根据第⑨段中的“再说宋江回到下处，连忙到茶坊里来。只见何观察正在门前望”，第⑩段中的“两个入得衙门来，正值知县时文彬在厅上发落事务”可知，最后回到茶坊，与何观察一起面见知县，此时晁盖等人早已逃脱了。 【材料一】 最苦与最乐 梁启超 ①人生什么是最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。 ②人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多做分外希望），虽然失意不苦；老、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有一天应该的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。 ③答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡里梦里，都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对他的责任，还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭、对于社会、对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头，一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子；一生应尽的责任没有尽，便死也带著苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫困老死，可以达观排解得来。所以我说人生没有苦痛便罢，若有苦痛，当然没有比这个加重的了。 ④翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好：“如释重负”；俗语亦说是：“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩！大抵天下事从苦中得来的乐才算真乐。人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过去，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说：“无入而不自得”，正是这种作用。 ⑤然则为什么孟子又说：“君子有终身之忧”呢？因为越是圣贤豪杰，他负的责任越是重大；而且他常要把这种种责任来揽在身上，肩头的担子从没有放下的时节。曾子还说哩：“任重而道远”，“死而后已，不亦远乎？”那仁人志士的忧民忧国，那诸圣诸佛的悲天悯人，虽说他是一辈子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐，所以他到底还是乐，不是苦呀! ⑥有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然，责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，责任自然压在你的肩头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。 【材料二】 给母亲的一封信 袁隆平亲爱的妈妈： ①稻子熟了，妈妈，我来看您了。 ②还记得吗？1953年，我要从重庆的大学分配到这儿，是您陪着我，脸贴着地图，手指顺着密密麻麻的细线，找了很久，才找到地图上这么一个小点点。当时您叹了口气说：“孩子，你到那儿，是要吃苦的呀……” ③没想到的是，为了我，为了帮我带小孩，把您也拖到了安江。我从来没有问过您有什么难处，我总以为会有时间的，会有时间的，等我闲一点一定好好地陪陪您……哪想到，直到您走的时候，我还在长沙忙着开会。那天正好是中秋节，全国的同行都来了，搞杂交水稻不容易啊，我又是组织者，怎么着也得陪大家过这个节啊，只是儿子永远亏欠妈妈您了…… ④太晚了，一切都太晚了，我真的好后悔。妈妈，当时您一定等了我很久，盼了我很长，您一定有很多话要对儿子说，有很多事要交代。可我怎么就那么糊涂呢！这么多年，为什么我就不能少下一次田，少做一次实验，少出一天差，坐下来静静地好好陪陪您。哪怕，哪怕就一次也好。 ⑤妈妈，每当我的研究取得成果，每当我在国际讲坛上谈笑风生，每当我接过一座又一座奖杯，我总是对人说，这辈子对我影响最深的人就是妈妈您啊！ ⑥稻子熟了，妈妈，您能闻到吗？隔着21年的时光，我依稀看见，小孙孙牵着您的手，走过稻浪的背影；我还要告诉您，一辈子没有耕种过的母亲，稻芒划过手掌，稻草在场上堆积成垛，谷子在阳光中噼啪作响，水田在西晒下泛出橙黄的颜色。这都是儿子要跟您说的话，说不完的话啊…… 儿：平 （原文有删改） 【链接材料】 ①在新中国成立70周年来临之际，获得国家最高荣誉的袁隆平向记者表示：“荣誉是对我们成绩的肯定，但我们不能躺在功劳簿上，还得继续干活、只要能解决老百姓的吃饭问题，个人的荣辱得失又算得了什么，搞科研的人要有使命感，有胸襟。” ②袁隆平多次谈及他的两个梦想：“第一个梦是禾下乘凉梦，这是追求水稻的高产梦；第二个梦是杂交水稻覆盖全球梦，我始终都还在努力使梦想成真，也寄希望与你们共勉来共同实现这两个梦想。” 45．下列说法与材料原文意思不相符的一项是（   ） A．【材料一】引用古语“如释重负”证明了“责任完了”是人生第一乐事。 B．对于责任，“解除”或“卸却”，结果是一样的。 C．责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了，所得到的快乐也会增加几倍。 D．袁隆平很忙，后悔没有坐下来好好陪陪妈妈，不过他始终觉得对他影响最深的人是妈妈。 46．下列对以上材料分析有误的一项是（   ） A．【材料一】的标题指出了论题，第一段运用设问，引出中心论点：“我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。” B．【材料一】第③段从具体的生活情境开始，论述了“人的一生应尽的责任没有尽，这种苦将无法排解。”贴近生活，容易引起读者共鸣。 C．【材料一】第⑤段引用孟子、曾子的话，论证了尽责方能得“苦中真乐”的道理，与论题相照应。 D．【材料二】尾段描绘了想象中的美好画面，表达了袁隆平对母亲的怀念、愧疚之情，同时也凸显了他对梦想的执著追求与坚守。 47．“君子有终身之忧”，越是心怀天下，肩上的责任就越重，但“尽得大的责任，就得大快乐”。读完以上材料，你认为袁隆平的责任和快乐分别是什么？ 【答案】45．B 46．A 47．责任：追求水稻高产，解决老百姓的吃饭问题。 快乐：①为实现梦想而奋斗、奉献一生的快乐；②因为尽责而取得杂交水稻事业的丰硕成果，解决了百姓温饱问题而快乐。 【解析】45．本题考查对材料内容的理解。 B.有误，根据材料一第⑥段“责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有”可知，对于责任，“解除”是指尽了责任，完成了该项任务，才会得到真乐；而“卸却”是指逃避责任，该尽的义务不尽，该负的责任不负。这种逃避态度不能解决问题，自己的良心必然要受到谴责。所以两者的结果是不同的； 故选B。 46．本题考查论证思路与论证方法。 A.有误，标题指出了本文的论题，文章第一段运用设问，引出观点“人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任；本文的中心论点是“人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任；然责任完了，算是人生第一件乐事”； 故选A。 47．此题考查对文章内容的理解。结合甲乙文及链接材料内容分析。 根据材料一中第⑤段“他日日在那里尽责任。便日日在那里得苦中真乐，所以他到底还是乐不是苦呀”，第⑥段“尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐”，结合以上句子理解袁隆平的责任和快乐； 根据链接材料第①段“只要能解决老百姓的吃饭问题，个人的荣辱得失又算得了什么。搞科研的人要有使命感，有胸襟”，第②段“第一个梦是禾下乘凉梦，这是追求水稻的高产梦；第二个梦是杂交水稻覆盖全球梦，我始终都还在努力使梦想成真”，由以上句子可知，袁隆平的责任是：研究杂交水稻，追求水稻高产，梦想杂交水稻覆盖全球，解决老百姓的吃饭问题； 根据材料二第⑤段“妈妈，每当我的研究取得成果，每当我在国际讲坛上谈笑风生，每当我接过一座又一座奖杯，我总是对人说，这辈子对我影响最深的人就是妈妈您啊！”，第⑥段“稻芒划过手掌，稻草在场上堆积成垛，谷子在阳光中噼啪作响，水田在夕晒下泛出橙黄的颜色”，和链接材料第①段“荣誉是对我们成绩的肯定”可知，袁隆平的快乐是：尽责任使杂交水稻高产丰收，解决了百姓的吃饭问题；为梦想而奋斗不止，奉献一生。 阅读下面的文字，完成各题。 怀疑与学问 顾颉刚 ①“学者先要会疑。”——程颐 ②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载 ③学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。 ④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。 ⑤我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。 ⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡尔也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。 48．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章开头引用北宋两位哲学家的名言，提出自己的观点：治学必须有怀疑精神。语言精简有力，点明了怀疑与学问的关系。 B．“怀疑精神”指的是对于传说的话，都要经过“怀疑”“思索”“辨别”三步，这样就不会盲从和迷信，这也是做一切学问的基本条件。 C．文章对“怀疑精神”的重要性论述从“消极”和“积极”两个层面展开，充分论证了“怀疑精神”的价值和意义，结构完整，论证严密。 D．文章第⑥段列举清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，是为了证明“怀疑精神”是消极方面辨伪去妄的必须步骤。 49．下列选项中不能支持“治学必须有怀疑精神”这一观点的一项是（   ） A．学而时习之，不亦说乎？——《论语》 B．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》 C．打开科学大门的钥匙，无疑是一个问号。——李四光 D．提出一个问题往往比解决一个问题更重要。——爱因斯坦 【答案】48．D 49．A 【解析】48．本题考查对内容的理解和分析。 由第⑥段“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”可知，此处举戴震的事例作论据是为了证明“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”，因此D项的理解和表述有误； 故选D。 49．本题考查论据的辨析。 A.“学而时习之，不亦说乎”的意思是：学习并且经常温习它，不也是很快乐的事情吗？此句强调的是复习的重要性； B.“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的意思是：学习要广泛涉猎，有针对性地提问请教，学会周全地思考，形成清晰的判断力，用学习得来的知识和思想指导实践。其中“审问之，慎思之，明辨之”即体现的是“怀疑精神”； C.“打开科学大门的钥匙，无疑是一个问号”强调的要想探索科学新世界，有所发现，就要时刻保持疑问，因此体现了“怀疑精神”； D.“提出一个问题往往比解决一个问题更重要”强调的是“提问”的重要，体现了“怀疑精神”； 故选A。 阅读下面文章，完成各题。 谈 读 书 弗朗西斯·培根 ①读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则非好学深思者莫属。 ②读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。 ③读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。 ④读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演算须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。 50．选文第①段的中心句是：___________________________________ 51．下列词语书写、读音及解释完全正确的一项是（   ） A．全神惯注：全部精神集中在一点上。 B．孜（zì）孜不倦：勤勤恳恳，不知疲倦。 C．味同嚼（jué）蜡：味道像嚼蜡烛一样。形容文章、语言等枯燥无味。 D．吹毛求疵（cī）：比喻故意挑剔别人的缺点，寻找错误。 52．选文第④段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？ 【答案】50．读书足以怡情，足以博彩，足以长才。 51．D 52．设喻、类比论证，以“运动可以祛除百病”为喻，类比读书可以医治精神层面的诸多“疾病”。 【解析】50．本题考查内容理解。 首段首句“读书足以怡情，足以博彩，足以长才”为中心句，直接点明了读书的意义，接下来“其怡情也，最见于独处幽居之时；其博彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际”，点明何时能体现读书的意义；“练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则非好学深思者莫属”，“好学深思”的重要性，亦是对“读书”作用的延展。 51．本题考查字音、字形及词义。 A.全神惯注——全神贯注； B.孜（zì）孜不倦——zī； C.味同嚼（jué）蜡——jiáo； 故选D。 52．本题考查论证方法。 第④段“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演算须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医”中把“人之才智但有滞碍”比作“一如身体百病”，把“无不可读适当之书使之顺畅”比作“皆可借相宜之运动除之”，类比读书可以医治精神层面的诸多“疾病”，运用了类比（设喻）论证法。 阅读下面的文字，完成下面小题。 赵州桥横跨在滚河上，是世界著名的古代石拱桥，也是造成后一直使用到现在的最古的石桥。这座桥修建于公元605年左右，到现在已经一千三百多年了，还保持着原来的雄姿。到解放的时候，这座古桥又恢复了青春。 赵州桥非常雄伟，全长50.82米，两端宽9.6米，中部略窄，宽9米。桥的设计完全合乎科学原理，施工技术更是巧妙绝伦。唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。这座桥的特点是：（一）全桥只有一个大拱，长达37.4米，在当时可算是世界上最长的石拱。桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓，因而大拱上面的道路没有陡坡，便于车马上下。（二）大拱的两肩上，各有两个小拱。这是创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击。同时，拱上加拱，桥身也更美观。（三）大拱由28道拱圈拼成，就像这么多同样形状的弓合龙在一起，作成了一个弧形的桥洞。每道拱圈都能独立支撑上面的重量，一道坏了，其他各道不致受到影响。（四）全桥结构匀称，和四周景色配合得十分和谐；桥上的石栏石板也雕刻得古朴美观。唐朝的张驚说，远望这座桥就像“初月出云，长虹引涧”。赵州桥高度的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示出了我国劳动人民的智慧和力量。桥的主要设计者李春就是一位杰出的工匠，在桥头的碑文里刻着他的名字。 （节选自《中国石拱桥》） 53．下列对选段说明内容及顺序的表述，正确的一项是（   ） A．依次介绍了赵州桥的修建时间、结构特征、建造规模和设计者。 B．依次介绍了赵州桥的地理位置、结构特征、修建时间和建筑规模。 C．依次介绍了赵州桥的地理位置、修建时间、建造规模和结构特征。 D．依次介绍了赵州桥的修建时间、地理位置、结构特征和设计者。 54．下列解说错误的一项是（   ） A．选文第二段主要说明的是赵州桥的外形和设计施工特点。 B．选文第二段主要使用了列数字、打比方、引用等说明方法。 C．文中加点的“在当时可算”不能删去，“当时”是从时间上限定，“可算”是从程度上限定，经过限定的结论才更符合实际情况。 D．引用张的赞语“初月出云，长虹饮涧”是为了说明赵州桥构造奇特。 55．赵州桥比其他石拱桥结构坚固的主要原因是（   ） A．非常雄伟，全长5082米，两端宽9.6米，中部略窄，宽9米。 B．全桥只有一个大拱，长达37.4米，桥洞像一张弓，大拱上面的道路没有陡坡。 C．大拱的两肩上，各有两个小拱，这样创造性的设计。 D．全桥结构匀称和四周景色配合得十分和谐。 56．对文中引用张嘉贞的话的作用分析正确的一项是（   ） A．生动形象地说明了赵州桥不朽的艺术价值。 B．客观准确地写出了赵州桥的制造奇特。 C．生动形象地说明了赵州桥高度的技术水平。 D．客观准确地写出了赵州桥的古朴美观。 【答案】53．C 54．D 55．C 56．B 【解析】53．本题考查说明内容的理解。 阅读文段可知，第一段“赵州桥横跨在滚河上”交代了赵州桥的地理位置，“这座桥修建于公元605年左右，到现在已经一千三百多年了”交代了修建时间；第二段“赵州桥非常雄伟，全长50.82米，两端宽9.6米，中部略窄，宽9米”介绍桥的建造规模，其余部分则详细介绍了其结构特征。据此可知，文段依次介绍了赵州桥的地理位置、修建时间、建造规模和结构特征； 故选C。 54．本题考查说明方法及说明文语言。 D．根据文章第二段“赵州桥高度的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示出了我国劳动人民的智慧和力量”可知，引用张的赞语“初月出云，长虹饮涧”是为了说明赵州桥不朽的艺术价值。选项理解有误； 故选D。 55．本题考查文章信息的筛选及辨析。 根句文章第二段“大拱的两肩上，各有两个小拱。这是创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击”“大拱由28道拱圈拼成，就像这么多同样形状的弓合龙在一起，作成了一个弧形的桥洞。每道拱圈都能独立支撑上面的重量，一道坏了，其他各道不致受到影响”可知，赵州桥大拱的两肩上各有两个小拱，这样能够减轻桥身重量和洪水对桥身的冲击。同时，大拱的28道拱圈，每一道都能独立支撑重量，这就是赵州桥比其他石拱桥结构坚固的原因； 故选C。 56．本题考查说明文引用的作用。 根据题干可定位文章第二段“唐朝的张嘉贞说它‘制造奇特，人不知其所以为’”，这句话直接陈述赵州桥“制造奇特”，同时说明人们不知道赵州桥是如何建造的，进一步体现其制造的奇特； 故选B。 阅读下面文章，完成题目。 全民阅读，一个都不能少 子衿 ①第26个世界读书日刚过去，阅读这一话题的关注热度犹在。阅读不是谁的专利，而应是全民的生活方式。 ②都说“书籍是人类进步的阶梯”，踏上这道阶梯的，不该只是少数人。无论是立足于知识社会之需、学习型社会之义，还是着眼于提升国民素质、为现代化建设提供智力支撑，都需要着力建设书香中国，厚植学习土壤，培育阅读氛围。阅读不该是部分人的专享，而应是“阳光普照下，雨露共生长”。我们追求全民阅读全覆盖、无盲区的目标。“一个都不能少”。 ③既然是“一个都不能少”，就应该照顾残疾人等特殊困难人群的阅读需求。早在2017年9月，由五个部门联合实施的“盲人数字阅读推广工程”就正式启动，旨在用无障碍阅读解决盲人群体的“阅读难”困境。 ④既然是“一个都不能少”，就应该照顾农村贫困人口的阅读需求。在乡村，农家书屋、社区书屋、乡镇综合文化站、阅报栏等规模不断扩大，数量不断增加，呈现出村村有书屋的图景。这些书屋已成为慰藉农民心灵的精神家园。某种程度上，知识普惠，就是要拉平知识获取上的城乡鸿沟，让农村人也读得起书、学得起知识。 ⑤当下，增强普惠性阅读资源的供给，为全民阅读提供软硬件支持，需要包括政府、企业在内的全社会共同努力。对政府而言，搭建完善的全民阅读社会基础设施。提供阅读均等化服务，就显得尤为重要。对社会力量来说，提供能满足人们需求的普惠性图书产品与服务，让农村人口能无差别、低成本获取知识资源，也大有可为。近几年，短视频等工具的出现，确实带动了“一屏万卷”阅读风尚的形成。但也要看到，碎片化、散点状的浏览播放，仍难替代系统化、专业化的“书面阅读”。只不过，不论是内容供给上的匹配度相对不足，还是纸质书价格普遍偏高，都成了培育农村阅读氛围的掣肘。 ⑥让更多人参与阅读，还需要多方发力支持，其中，电商平台就能发挥积极作用。比如，近日某电商上线的“快乐读书月”活动，用5000万元读书基金对中外经典名著、畅销图书等进行专项补贴；在世界读书日之前，该电商联合国内30余家出版社及图书出版公司，让平台近8亿用户以低价实现“悦读”。 ⑦“读书，是门槛最低的高贵”，不断降低阅读门槛，让农村贫困人口读得起书，让城乡知识获取鸿沟渐次缩减，是对知识普惠的应有注解，也是推进“全民阅读”的内在要求。 （选自《中国青年报》，有删改） 57．根据文章第②段内容，分析作者倡导“全民阅读”的理由。 58．第⑦段中说：“读书，是门槛最低的高贵。”请结合全文理解这句话的含义。 59．下列对本文的理解分析，不正确的一项是（ ） A．本文观点鲜明，思路清晰，全文是按照提出问题——分析问题——解决问题来布局的。 B．浏览播放短视频等工具，已经成为一种阅读时尚，可以完全取代传统的“书面阅读”。 C．第⑥段运用举例论证的方法，论证了“电商平台”为推进全民阅读发挥积极作用。 D．“一个都不能少”，是“全民阅读”的价值所在，也是推动此项工作的内在要求。 60．本文和【链接材料】都是谈阅读的，两者在论述内容的侧重点上有何不同？ 【链接材料】 读书时不可存心诘难作者、不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。 （弗朗西斯·培根《谈读书》） 【答案】57．①全民阅读是知识社会之需、学习型社会之义。②全民阅读可以提升国民素质，为现代化建设提供智力支撑。③阅读不应该是部分人的专享，而应该是全民的生活方式。 58．“读书，是门槛最低的高贵”这句话指阅读是一种普遍可及且极具价值的精神活动，它不受物质条件的限制，却能带来精神上的巨大提升和升华。因此，我们应该珍视阅读这一宝贵资源，努力推广全民阅读，让更多人享受到阅读的乐趣和益处，共同构建一个书香四溢、精神富足的社会。 59．B 60．本文论述的是推动全民阅读的重要性及其做法。【链接材料】论述的是读书的方法和态度问题。 【导语】这篇议论文围绕“全民阅读”展开论述，结构清晰，论证有力。文章采用“总分总”结构，先提出全民阅读理念，再从特殊群体、农村人口等角度分层论证，最后总结升华。运用举例、引用等多种论证方法，语言平实中见文采。通过“一个都不能少”的核心理念，既体现了人文关怀，又彰显了阅读的社会价值，具有较强的现实意义。 57．本题考查内容理解概括。 结合第②段“无论是立足于知识社会之需、学习型社会之义，还是着眼于提升国民素质、为现代化建设提供智力支撑，都需要着力建设书香中国，厚植学习土壤，培育阅读氛围”可知，从社会发展层面来看，全民阅读契合知识社会与学习型社会的建设需求；从人的发展和国家建设角度而言，全民阅读能够提升国民素质，为现代化建设提供智力支持。再结合第②段“阅读不该是部分人的专享，而应是‘阳光普照下，雨露共生长’。我们追求全民阅读全覆盖、无盲区的目标。‘一个都不能少’”可知，阅读本就该是全民共同享有的生活方式，而不是少数人的专享。由此可知，作者倡导“全民阅读”的理由在于：全民阅读是知识社会之需、学习型社会之义；全民阅读可以提升国民素质，为现代化建设提供智力支撑；阅读不应该是部分人的专享，而应该是全民的生活方式。 58．本题考查内容理解。 结合第①段“阅读不是谁的专利，而应是全民的生活方式”和第②段“阅读不该是部分人的专享，而应是‘阳光普照下，雨露共生长’”可知，阅读面向全体大众，是每个人都能参与其中的活动，它不设限、无门槛，无论身份、地位、财富状况如何，每个人都有机会通过阅读获取知识。 结合第③段“就应该照顾残疾人等特殊困难人群的阅读需求”和第④段“就应该照顾农村贫困人口的阅读需求”可知，全社会都在为不同群体降低阅读门槛而努力，这进一步体现出阅读的普遍可及性，即使是特殊困难人群和农村贫困人口也能通过各种举措参与阅读。 结合第②段“无论是立足于知识社会之需、学习型社会之义，还是着眼于提升国民素质、为现代化建设提供智力支撑，都需要着力建设书香中国”和第⑦段“不断降低阅读门槛，让农村贫困人口读得起书，让城乡知识获取鸿沟渐次缩减，是对知识普惠的应有注解”可知，阅读能够提升国民素质，实现知识普惠，为社会发展提供智力支撑，能使人在精神层面得到成长和升华，是一种高贵的精神追求。 由此可知，“读书，是门槛最低的高贵”这句话指阅读是一种普遍可及且极具价值的精神活动，它不受物质条件的限制，却能带来精神上的巨大提升和升华。因此，我们应该珍视阅读这一宝贵资源，努力推广全民阅读，让更多人享受到阅读的乐趣和益处，共同构建一个书香四溢、精神富足的社会。 59．本题考查内容理解辨析。 B.有误，结合第⑤段“但也要看到，碎片化、散点状的浏览播放，仍难替代系统化、专业化的‘书面阅读’”可知，短视频的浏览播放属于碎片化阅读，无法替代传统书面阅读。由此可知，“可以完全取代传统的‘书面阅读’”的表述与原文意思相悖，选项不正确。 故选B。 60．本题考查内容理解及意见看法。 结合本文第②段“需要着力建设书香中国，厚植学习土壤，培育阅读氛围”和第③—⑥段“照顾残疾人等特殊困难人群的阅读需求”“照顾农村贫困人口的阅读需求”“政府、企业在内的全社会共同努力”“电商平台就能发挥积极作用”可知，文章围绕“全民阅读，一个都不能少”展开，既阐述了推动全民阅读对社会和个人的重要意义，又从不同群体需求和社会各方责任角度提出具体做法。由此可知，本文侧重点是推动全民阅读的重要性及其实施路径。 结合【链接材料】“读书时不可存心诘难作者……而应推敲细思”“书有可浅尝者……少数则须咀嚼消化”可知，材料围绕“读书”本身，强调阅读时应持有的态度（如不诘难、不全信、细推敲）和方法（如分层次阅读、选择性代读等）。由此可知，【链接材料】侧重点是读书的方法和态度问题。 阅读下面名著选段，完成下面小题。 多样的生物 【选段一】 A小甲虫像宇宙间任何母亲一样，一样的无私，一样的奉献。对自己的子女只有爱护、关怀与牺牲。它没有，而且也不肯去碰一碰那为自己的子女预备下的食物。它宁愿自己挨饿，宁愿自己受痛苦，也不愿意自己的小幼虫将来感受到一点儿痛苦，这是多么了不起的奉献精神啊！在昆虫的世界里也充分体现了母爱是最伟大的。它不出去的目的，当然是为了看守这几个为子女建筑下的摇篮。因为这是这个家族生存的基本条件之一。这是它们的房子，是它们的小别墅，是它们生活在世上的惟一栖身的地方。因而要仔细地看护它… … 【选段二】 这真是一个壮观美丽的建筑啊！黄蜂的蜂巢大得简直像一个大南瓜。除去顶上的一部分以外，各方面全都是悬空的，顶上生长有很多的根，其中多数是茅草根，穿透了很深的“墙壁”进入墙内，和蜂巢结在一起，非常坚实。如果那地方的土地是软的，它的形状就成圆形，各部分都会同样的坚固。如果那地方的土地是沙砾的，那黄蜂掘凿时就会遇到一定的阻碍，蜂巢的形状就会随之有所变化，至少会不那么整齐。 这些建筑者，在这里可以行动自由，继续不停地进行它们各自的工作，用它们自己的双手，使它们的窠巢更大更坚固。通向外面的那条孔道，也通向这里。在蜂巢的下面，还有一块更大一些的空隙，其形状是圆的，就如同一个大圆盆，在蜂巢扩建新房时，可以增大其体积。这个空穴，还有另外一个用途，那就是盛废弃物品的垃圾箱。看来这里的基本建设还是较为齐全的。 （选自《昆虫记》） 【选段三】 我（阿龙纳斯教授）注意到，这些生物没有根，只要是固体，不管是沙子、贝壳、甲壳还是鹅卵石，都可以支撑它们，而它们要求于这些物体的只是一个支点，不是营养。这些植物都是自生自灭，其生命元素存在于支持、营养它们的海水之中。大部分都没有叶子，长出来的都是奇形怪状的薄片，颜色有限，只有玫瑰色的，胭脂红色的，绿色的，橄榄色的，浅黄褐色的和棕色的。我在这里又看到在“鹦鹉螺”号上看到过的东西，但不是干了的标本：张开了像一把扇子、让人见了就生凉意的孔雀团扇藻，猩红色的瓷贝，拖着长长的可食嫩芽的片形贝，高达十五米的细而弯曲的古铜藻，茎在顶端处变大的一丛丛瓶形水草，还有许多其他远洋植物，都不开花。 在大得像温带地区树木的各种灌木中间，在这些灌木“潮湿”的阴影之下，长满繁花盛开的荆棘丛，成排的植形动物；植形动物上生长着满身是弯弯曲曲皱纹的脑珊瑚，触角透明的淡黄色石竹珊瑚，像草地般丛生的六放珊瑚。B为了使幻象更加完美，空中有成群的蝇鱼，像蜂鸟似的在树枝中间上下翻飞，脚下有颌骨上翘、鳞甲尖利的黄色囊虫鱼以及飞鱼和单鳍鱼，似成群的沙锥一样游来游去。 （选自《海底两万里》） 同学们以“多样的生物”为专题做了阅读积累，请你相互参照，完成下面的任务。 61．学会做批注 《昆虫记》和《海底两万里》都具备鲜明的文学性，请从AB两处画横线的句子中任选一处，从修辞的角度做批注。 我选择：______批注：____________________________________________________ 62．学会理信息 请你认真阅读以上选文，梳理信息，概括提炼，将下面横线上的信息补充完整。 《昆虫记》 《海底两万里》 小甲虫是慈爱的母亲，它宁愿自己挨饿，宁愿自己受痛苦，也不愿意自己的小幼虫将来感受到一点儿痛苦！ 黄蜂是①____，它们用自己的双手，使它们的窠巢更大更坚固。 海底世界的植物是那么的神奇，它们②_______________________ 63．学会品人物 法布尔和选段三中的阿龙纳斯教授都有科学探究的精神品质，结合选段，请你评一评阿龙纳斯教授。 《昆虫记》 《海底两万里》 法布尔对小甲虫和黄蜂习性的观察和分析非常细致，我体会到他积极探索、求真务实的科学精神。 64．学会探主旨 《昆虫记》是一部科普巨著，《海底两万里》是一部科幻小说。请探究《昆虫记》的主旨。 《昆虫记》 《海底两万里》 通过讲述一群探险者乘坐“鹦鹉螺”号潜水艇潜入海底，探索神秘海洋世界的故事，表现了人类科学探索和追求自由的精神。 【答案】61． A： 这句用拟人的手法，写小甲虫是慈爱的母亲，以人性关照虫性，读来情趣盎然。//B：这句用比喻的手法，把蝇鱼比作蜂鸟，把黄色囊虫鱼、飞鱼和单鳍鱼比作成群的沙锥，让海底世界真实而立体地展现在读者面前。 62． 建筑师（建筑者）； 它们没有根，它们大部分不长叶子，只长出奇形怪状的小片，表面的色彩很有限。 63．教授对动植物的颜色、形状、结构、生活环境，对海底森林中的生物圈以及生存资源等都进行了细致的观察，从中可以感受他勇于探索的精神。（语言通顺、言之成理即可） 64．示例：通过对昆虫世界的深入探索，揭示自然界的奥秘，传达对生命的敬畏和对自然的热爱。（语言通顺、言之成理即可） 【解析】61．本题考查句子的赏析。 可从画线句子中找一处，从修辞修辞角度去赏析。 “小甲虫像宇宙间任何母亲一样，一样的无私，一样的奉献。对自己的子女只有爱护、关怀与牺牲”这一句，用“无私”“奉献”这些形容人的词语来描述小甲虫，修辞上用的是拟人的手法，把小甲虫当作慈爱的母亲来写；联系后一句“这是多么了不起的奉献精神啊！在昆虫的世界里也充分体现了母爱是最伟大的”可知，这是以人性关照虫性，读来情趣盎然。 “为了使幻象更加完美，空中有成群的蝇鱼，像蜂鸟似的在树枝中间上下翻飞，脚下有颌骨上翘、鳞甲尖利的黄色囊虫鱼以及飞鱼和单鳍鱼，似成群的沙锥一样游来游去”这句话把蝇鱼比作蜂鸟，把黄色囊虫鱼、飞鱼和单鳍鱼比作成群的沙锥，这在修辞上运用了比喻的手法；联系上一句“在大得像温带地区树木的各种灌木中间，在这些灌木……长满繁花盛开的荆棘丛，成排的植形动物”可知，这样就让海底世界真实而立体地展现在读者面前。 62．本题考查信息梳理与概括提炼能力。 第一空：从选段二“这真是一个壮观美丽的建筑啊！黄蜂的蜂巢大得简直像一个大南瓜……”和“……些建筑者，在这里可以行动自由，继续不停地进行它们各自的工作，用它们自己的双手，使它们的窠巢更大更坚固”可知，黄蜂就是个建筑师和建筑者。 第二空：从选段三“这些生物没有根，只要是固体，不管是沙子、贝壳、甲壳还是鹅卵石，都可以支撑它们……大部分都没有叶子，长出来的都是奇形怪状的薄片，颜色有限……还有许多其他远洋植物，都不开花”可知，海底世界的植物，它们没有根，它们大部分不长叶子，只长出奇形怪状的小片，表面的色彩很有限。 63．本题考查理解分析能力。 从选段三“我（阿龙纳斯教授）注意到，这些生物没有根，只要是固体，不管是沙子、贝壳、甲壳还是鹅卵石，都可以支撑它们，……拖着长长的可食嫩芽的片形贝，高达十五米的细而弯曲的古铜藻，茎在顶端处变大的一丛丛瓶形水草，还有许多其他远洋植物，都不开花。”可知，教授对动植物的颜色、形状、结构、生活环境，对海底森林中的生物圈以及生存资源等都进行了细致的观察，从中可以感受他勇于探索的精神，同时也可以感受他身上的细心观察的品质。 64．本题考查探究运用能力。 可结合选段内容和自己阅读名著的感受，有理有据提出自己的分析看法，得出探究的结论。可由内容到结论的句式来完成表达。 示例：《昆虫记》中，作者将专业知识与人生感悟融于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫、日常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。 阅读下面选文，完成下面小题。 【材料一】 ①曾经有个对中国文化特别感兴趣的外国学生读完《静夜思》后，一脸茫然地问他的朋友：月亮跟故乡有什么关系呢？ ②这位外国学生之所以有此疑问，是因为他不懂中国诗歌中的意象。意象，是打开诗歌大门的钥匙。 ③什么是意象呢？意象就是“意”加“象”的组合。自然界里，一切看得见的物体，如山、水、草、木等，都可以称之为“象”，即物象。物象一旦经过诗人审美经验的淘洗与筛选，经过诗人思想感情的化合与点染，带上了诗人的主观色彩，这样的物象就成了意象。如“梅”是一种客观的事物，它有形有色，具备某种形象。当诗人将它写入作品之中，并融入自己的主观情感时，它就成为诗歌的意象。 ④诗歌为什么要用意象呢？ ⑤因为诗歌讲究含蓄，忌直接宣泄主观情思。只有将抽象的情思转化为意象，才能构成诗的艺术，如诗人鲁藜的《泥土》： 老是把自己当作珍珠 就时时有怕被埋没的痛苦 把自己当作泥土吧 让众人把你踩成一条道路 ⑥诗歌用“珍珠”和“泥土”两个极平常的意象进行对比，就表现出两种不同的人生观，表达了诗人对理想、对人生的思索和追求，揭示出深刻的人生哲理。如果直接讲述道理，诗歌的艺术境界就荡然无存。 ⑦“立象”可以“尽意”。诗是心之精微，要把主观情思准确地表达出来很难，古人有“书不尽言，言不尽意”之说。为能“尽言尽意”，古人想出了化意为象的方法，以“不言出”来代替“言不出”和“言不尽”，把大量的空间留给读者去想象、去填充、去思考，尺幅之间表无穷意蕴。这种“立象以尽意”的方法是诗人表达满腔情思的最好方式。如余光中的《乡愁》。乡愁是一种十分抽象的情绪，要用语言准确地表达出来很难。但诗人把抽象的乡愁转化为邮票、船票、坟墓、海峡这四种意象，把“乡愁”物化，继而写出了母子离别之愁、新婚离别之愁、母子永别之愁和家国之愁，令人动容。 ⑧诗歌离不开意象。有意无象的诗，很难让人得到审美的满足；有象无意的诗，难以让读者获得深刻的认识。意象是沟通诗人与读者的桥梁，读者通过领悟意象的寓意，把握诗歌内容，领会诗歌主旨，感知诗人情感。 （摘编自王宜振《诗是意象的艺术》） 【材料二】 如果说意象是一些砖石，那么意境就是一座完整的建筑，意境是诗人的主观情意和客观物象互相交融而形成的艺术境界，与意象构成包容与被包容的关系。这种意境不仅能包括诗里所有意象的审美指向，更能集中突出全诗的主旨。只有物象，或意象散乱，都不能构成一首有意境的诗。诗人要围绕诗的主旨将一组或多组意象有机组合，才能营造出意境。就像一幅画，多个意象围绕画的主题有机组合，构成的整体画面营造出的境界就是意境。如《江雪》图。 （摘编自袁行霈《中国诗歌艺术研究》） 【材料三】 从诗歌写作的本质来讲，诗歌以表达诗人情感为首要目的，意象只是将诗人的情感具体化、形象化的载体，但是它也可能限制读者的想象力。例如，如果诗人写月亮代表思念，那么当读者读这首诗时看到月亮，必然觉得月亮就只是思念的象征物。但每个人的思考方式不同，月亮除了代表思念，还能寓意团圆、爱情、凄冷等意义，寄托思念的也不止月亮，还有杨柳、酒杯、歌曲等物象，但读者读这首诗时却认为思念只能用月亮来寄托，想象力就被限制了。另外，意象的模糊性和多义性，让读者难以准确理解诗歌意蕴；而无意象的诗歌直抒胸臆，能直接传达诗人的情感，易于读者准确把握诗歌主旨，从而引发读者的共鸣。所以诗歌并非一定要用意象。只要诗人能写出最真实动人的情感，给人以思想的启迪，这样的诗歌也具有艺术性。 （创编自冯天，袁毅《非意象化：论纯意识诗歌的思维》） 65．根据上面三则材料，下列对相关内容的理解或推断正确的一项是（   ） A．一切看得见的客观物体，如山、水、草、木等只要进入作品，就成了意象。 B．诗和画的意境都是用物象组合而成。如《江雪》图，把“山”“雪”等物象组合，就构成了孤独寂寞的意境。 C．由于每首诗都由众多的物象构成，所以每首诗都有多种意境，这使得诗歌的意蕴更加丰富。 D．由于每个人的思考方式不同，一种物象可以寄托多种寓意，一种寓意也可以寄托于多种物象。 66．【材料一】的观点是：“诗歌离不开意象”。认真阅读这则材料，找出作者这么说的依据。 67．请你根据【材料一】和【材料二】对意象和意境的阐述，为小文解决疑惑。 【答案】65．D 66．（1）诗歌追求含蓄，忌直接宣泄感情。（2）主观情思只有借助意象才能更好表达。（3）意象是沟通诗人与读者的桥梁，读者能通过意象领会诗歌主旨，感知诗人情感，获得深刻的认识。 67．示例：作者筛选了“藤”“树”“鸦”等物象，将“断肠”之情融入其中，形成“枯藤”“老树”“昏鸦”等意象，然后将这些意象围绕“思乡”的主旨有机组合，构成孤独悲凉的意境。 【解析】65．本题考查信息筛选与辨析。 A.由【材料一】第③段“物象一旦经过诗人审美经验的淘洗与筛选，经过诗人思想感情的化合与点染，带上了诗人的主观色彩，这样的物象就成了意象”可知，此项“只要进入作品，就成了意象”理解有误； B.由【材料二】“意境是诗人的主观情意和客观物象互相交融而形成的艺术境界”可知，此项“诗和画的意境都是用物象组合而成”以偏概全； C.由【材料二】“多个意象围绕画的主题有机组合，构成的整体画面营造出的境界就是意境”可知，每首诗的意境是整首诗歌表现出来的境界，不能是多种，“每首诗都有多种意境”理解有误，表述过于绝对。 故选D。 66．本题考查材料提炼与概括。 由【材料一】第⑤段“诗歌讲究含蓄，忌直接宣泄主观情思。只有将抽象的情思转化为意象，才能构成诗的艺术”可以提炼出：诗歌讲究含蓄，忌直接宣泄情思； 由【材料一】第⑦段“诗是心之精微，要把主观情思准确地表达出来很难……古人想出了化意为象的方法”可以概括出：主观情思只有借助意象才能更准确地表达出来； 由【材料一】第⑧段“有意无象的诗，很难让人得到审美的满足；有象无意的诗，难以让读者获得深刻的认识。意象是沟通诗人与读者的桥梁，读者通过领悟意象的寓意，把握诗歌内容，领会诗歌主旨，感知诗人情感”可以提炼出：意象是沟通诗人与读者的桥梁，读者能通过领悟意象的寓意，把握诗歌内容，领会诗歌主旨，感知诗人情感，从而获得深刻的认识。 所以作者说“诗歌离不开意象”。 67．本题诗歌赏析。 此曲以多种意象并置：枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马,全部是名词的连缀，省却了一切连接、交代和修饰,而直接地将几个意象如蒙太奇一样地组合起来，“象”的方面好像是孤立的，“意”的方面却有一种潜在的联系，让天涯游子骑一匹瘦马出现在一派凄凉的背景上，组合成一幅秋郊夕照图，从中透出令人哀愁的情调，景中有情，情中有景，情景妙合，在景情的交融中构成一种凄凉悲苦的意境。抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。 阅读下面名著片段，完成题目。 《水浒传》中的“正反脸” 材料一：众头领席散，却待上山，只见黑旋风李逵就关下放声大哭起来。宋江连忙问道：“兄弟，你如何烦恼？”李逵哭道：“干乌气么！这个也去取爷，那个也去望娘，偏铁牛是土掘坑里钻出来的！”晁盖便问道：“你如今待要怎地？”李逵道：“我只有一个老娘在家里，我的哥哥又在别人家做长工，如何养得我娘快乐？我要去取他来这里，快乐几时也好。”晁盖道：“李逵说的是。我差几个人同你去取了上山来，也是十分好事。”宋江便道：“使不得！李家兄弟生性不好，回乡去必然有失。若是教人和他去，亦是不好。况且他性如烈火，到路上必有冲撞。他又在江州杀了许多人，那个不认得他是黑旋风。这几时官司如何不行移文书到那里了？必然原藉追捕。你又形貌凶恶，倘有疏失，路程遥远，如何得知。你且过几时，打听得平静了，去取未迟。”李遗焦躁，叫道：“哥哥，你也是个不平心的人！你的爷便要取上山来快活，我的娘由他在村里受苦。兀的不是气破了铁牛的肚子！” （选自《水浒传》第四十二回《宋公明遇九天玄女》） 只见那人丛里那个黑大汉，轮两把板斧，一昧地砍将来。晁盖等却不认得，只见他第一个出力，杀人最多。晁盖猛省起来：“戴宗曾说，一个黑旋风李逵，和宋三郎最好，是个莽撞之人。”晁盖便叫道：“前面那好汉，莫不是黑旋风？”那汉那里肯应，火杂杂地轮着大斧，只顾砍人。晁盖便教背宋江、戴宗的两个小喽啰，只顾跟着那黑大汉走。当下去十字街口，不问军官百姓，杀得尸横遍野，血流成渠。推倒撕翻的，不计其数。众头领撇了车辆担仗，一行人尽跟了黑大汉，直杀出城来。背后花荣、黄信、吕方、郭盛，四张弓箭，飞蝗般望后射来。那江州军民百姓，谁敢近前。这黑大汉直杀到江边来，身上血溅满身，兀自在江边杀人。百姓撞着的，都被他翻筋斗都砍下江里去。晁盖便挺朴刀叫道：“不干百姓事，休只管伤人！”那汉那里来听叫唤，一斧一个，排头儿砍将去。 （选自《水浒传》第四十回《梁山泊好汉劫法场》） 材料二：武松听罢，呵呵大笑，便问道：“那蒋门神还是几颗头，几条臂膊？”施恩道：“也只是一颗头，两条臂膊，如何有多！”武松笑道：“我只道他三头六臂，有那吒的本事，我便怕他！原来只是一颗头，两条臂膊。既然没那吒的模样，却如何怕他？”施恩道：“只是小弟力薄艺疏，便敌他不过。”武松道：“我却不是说嘴，凭着我胸中本事，平生只要打天下硬汉，不明道德的人！既是恁地说了，如今却在这里做甚么？有酒时，拿了去路上吃，我如今便和你去。看我把这厮和大虫一般结果他。拳头重时打死了，我自偿命！”施恩道：“兄长少坐。待家尊出来相见了，当行即行，未敢造次。等明日先使人那里探听一遭，若是本人在家时，后日便去；若是那厮不在家时，却再理会。空自去打草惊蛇，倒吃他做了手脚，却是不好。”武松焦躁道：“小管营！你可知着他打了，原来不是男子汉做事。去便去，等甚么今日明日！要去便走，怕他准备！” （选自《水浒传》第二十九回《武松醉打蒋门神》） 把桌子上银酒器皿踏匾了，揣几件在怀里。却待下楼，只听得楼下夫人声音叫道：“楼上官人们都醉了，快着两个上去搀扶。”说犹未了，早有两个人上楼来。武松却闪在胡梯边看时，却是两个自家亲随人，便是前日拿捉武松的。武松在黑处让他过去，却拦住去路。两个入进楼中，见三个尸首横在血泊里，惊得面面厮觑，做声不得。正如分开八片顶阳骨，倾下半桶冰雪水。急待回身，武松随在背后，手起刀落，早剁翻了一个，那一个便跪下讨饶。武松道：  “却绕你不得。”揪住，也砍了头。杀得血溅画楼，尹横灯影，武松道： “一不做，二不休。杀了一百个，也只是这一死。”提了刀下楼来。夫人问道：  “楼上怎地大惊小怪？”武松抢到房前。夫人兄条大汉入来，兀自问道： “是谁？”武松的刀早飞起，劈面门剥着，倒在房前声唤，武松按住，将去割时，刀切头不入。武松心疑，就月光下看那刀时，已自都砍缺了。武松道： “可知割不下头来。”便抽身去后门外去拿取朴刀，去了缺刀，复翻身再入楼下来。只见灯明，前翻那个唱曲儿的养娘玉兰，引着两个小的，把灯照见夫人被杀死在地下，方才叫得一声： “苦也！”走松握着朴刀，向玉兰心窝里搁着。两个小的亦被武松搁死，一补刀一个，结果了。走出中堂，把拉拴了前门，又入来寻着两三个妇女，也都抽死了在房里。武松道：  “我方才心满意足。” （选自《水浒传》第三十一回《张都监血溅鸳鸯楼》） 68．下列句子中画线字正确的一项是（   ） A．这几时官司如何不行移文书到那里了？必然原藉追捕， B．戴宗曾说，一个黑旋风李逵，和宋三郎最好，是个莽撞之人。 C．只是小弟力簿艺疏，便敌他不过。 D．只见灯明，前翻那个唱曲儿的养娘玉兰⋯⋯ 69．下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一中“一昧地砍将来”“一斧一个，排头儿砍将去”主要表现了李逵的英勇无畏。 B．材料一李逵粗俗直白的语言塑造了他直爽率真、孝顺母亲的形象。 C．材料二“我方才心满意足”，既写出了武松报仇后的畅快心理，也体现了武松的残忍冷酷。 D．材料二武松醉打蒋门神为后面的血溅鸳鸯楼埋下了伏笔，体现了《水浒传》“串珠式”的结构特点。 70．“正反脸”，是把矛盾和冲突的两种元素，或多种元素，结合到一个人物身上，使人物形象真实丰满，如材料中性格复杂多变的李逵、武松。请再找一位具有“正反脸”特点的梁山好汉，结合具体情节，辩证分析。 71．班级开展以“正反脸中的人生智慧”为主题的读书分享活动，请你从以下书目中选择一个人物，分享你获得的人生启示。 《西游记》    《骆驼祥子》     《儒林外史》   《海底两万里》 【答案】68．B 69．A 70．梁山好汉既有正义和侠义的一面，其中一些人也表现出了残忍、暴戾的行为。例如，原著中提到的暴力行为和吃人情节，如王英等人抢劫客商后用他们的心肝做“醒酒汤”，宋江、李逵等人将黄文炳烤着分食，张青和孙二娘在十字坡经营的黑店，为让朱仝上山，宋江、吴用等人设计残忍杀害沧州知府四岁的小衙内等，都揭示了他们阴暗的一面。 71．示例： 我选《西游记》中的唐僧，我们要学习他的慈悲善良，不畏艰险、信念坚定，但又要克服胆小懦弱、是非不分、偏听偏信。 我选《骆驼祥子》中的祥子，祥子的吃苦耐劳、积极向上值得我们学习，但他经历“三起三落”，向黑暗现实妥协，值得我们深思和警醒。 我选《儒林外史》中的匡超人，最初他心地善良、质朴孝顺，因为过分追逐名利，变得吹牛撒谎、钻取功名、卖友求荣、忘恩负义，这启示我们无论何时何地都应保持一颗正直善良的初心。 我选《海底两万里》中的尼摩船长，他学识渊博、英勇顽强、具有正义感，反对一切压迫和殖民主义，但又孤僻冷酷、专制独裁、心藏仇恨，最终走向自我毁灭。这启示我们面对不公，要敢于抗争。但又不要被仇恨蒙蔽双眼，失去对生活的热爱和信心。 【解析】68．本题考查字形。 A.原藉——原籍：意思是本籍；祖居的地方。 C.力簿艺疏——力薄艺疏：力量和才能都很有限； D.前翻——前番：上次； 故选B。 69．本题考查内容理解辨析。 A.材料一中“一昧地砍将来”“一斧一个，排头儿砍将去”主要表现了李逵的鲁莽冲动； 故选A。 70．本题考查人物形象分析。找一位具有“正反脸”特点的梁山好汉，结合具体情节，辩证分析。 示例：杨志精明能干，做事谨慎。这一点最明显的表现就是押送生辰纲这件事上。他知道现在世道不太平，所以假扮商队，昼伏夜行。知道黄泥岗这里不会安全，于是就制止手下人买酒。但他又粗暴蛮横，急功近利，不善处理人际关系。杨志一心想通过自己的努力，恢复祖上的荣光。故一有机会就拼命表现，接下了押送生辰纲的差事。在押送生辰纲的路上，对手下将士们的管理实在是太粗暴蛮横了。事前也没把理由告诉他们，就一味的对他们打骂，因此在行至黄泥岗的时候，杨志已经彻底失去民心，陷入孤立状态。 71．本题考查人物形象及启示。 示例1：我选《西游记》中的猪八戒。从“猪八戒大战流沙河”的情节可以看出猪八戒忠勇善良；可是另一方面，从“猪八戒高老庄娶亲”的情节可以看出他有贪吃好色的特点。这启示我们：要时刻反思自己的缺点，保持内心的善良。 示例2：我选《骆驼祥子》中的祥子。祥子来自农村，立志买一辆自己的车，做一个独立的劳动者。但是，用三年的血汗钱换来的车却被军阀的乱兵抢走，从军阀逃回来后，他还没攒足买车的钱，钱就被孙侦探敲诈走了。接着，车厂厂主的女儿成叉对他的·爱情又给他的身心带来磨难。而祥子用虎妞的积蓄买的一辆车，在虎妞难产而死后，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。在经过多次挫折后，并随着祥子心爱的女人小福子的自杀，终于吹灭了他心中最后一朵希望的火花，他对生活失去了希望彻底地堕落了。他从一个老实的车夫逐渐演变成为一个地道的流氓无产者。祥子的经历启示我们：要坚定自己的理想信念，不要向命运妥协。 示例3：我选《儒林外史》中的匡超人。是一个农村少年，起初善良孝顺，乖巧勤劳。后来因为一些原因，他堕落成一个忘恩负义、薄情势利的市井恶棍。这启示我们：无论何时何地，都要保持内心的善良。 示例4：我选《海底两万里》中的尼摩船长。他利用鹦鹉螺号攻击侵略自己祖国印度的英国侵略者的军舰，他还利用在海底打捞获得的巨额财富援助那些被压迫的民族和穷苦的民众，支持他们为争取独立而进行正义的斗争，但他内心充满对世界的不公以及仇恨。这启示我们：不要被愤怒蒙蔽双眼，始终对生活保持热爱。 阅读《动物笑谈》选段，回答问题。 ①在研究高等动物的行为时，常常会发生一些趣事，不过逗笑的主角常常不是动物，而是观察者自己。他们在和有高度智慧的鸟或哺乳动物打交道的时候，常常需要不顾自己的尊严，所以，实在不能嗔怪有些外行人批评：研究动物行为的科学家实验的方法怪诞不经。如果不是因为我出了名的无害于人，大概老早就给关进疯人院了。等我说过一个小故事之后，你就明白为什么艾顿堡的居民都把我当疯子了。 ②有一段时间我正在做有关水鸭子的实验，想要解释存在我心中已久的疑问。疑问是这样的：刚刚从人工孵卵器孵出的小雁鹅，总是把第一个碰到的生物认作是自己的母亲，并且一心一意地跟随着她；但是水鸭子就不同了，凡是由人工孵卵器养出的小凫，总是极其羞怯，难以接近，每次一出壳，就赶紧逃开，躲到附近的暗角里不肯出来。这是什么缘故呢？ ③记得有次我把一堆水鸭蛋拿给一只麝香鸭代孵，小凫的羽毛一干，也是马上就逃走了，我费了好大的劲才把它们抓了回来。又一次我让农场里的一只胖大白鸭代孵，那些小家伙却高高兴兴地跟在她后面，好像她是它们真正的母亲似的。我猜想关键一定在母鸭的叫声上，因为从外表看来，不管是那只家养的白鸭还是麝香鸭，都和真正的水鸭长得大相径庭；不过白鸭的叫声却和水鸭一样——这是因为农场的家鸭原是由野鸭驯养而来的，在这段驯养的过程之中，野鸭羽毛的颜色和身体的形状都已大变，但是叫法却还保持原样。 ④我因此得到一个颇为清晰的结论：如果我要小凫跟着我走，我得学母凫一样叫才行。“他在脖子上挂个铃铛，嘴里发出哞哞的叫声，小牛就以为他是母牛。”布什的诗句正是这种情况的最佳写照。 ⑤于是我立刻着手去做这个实验。就在复活节后的第七个星期天，我把一窝待孵的水鸭蛋放在人工孵卵器里。小凫一出壳，羽毛刚干，我就学着母水鸭的叫声，不停地唤着它们。果然，这一次这些小鸭子一点也不怕我，它们信任地望着我，挤成一堆，听任我用叫声把它们带走。我的猜想因此完全得到证实：新出世的雏凫只对母凫的叫声有本能的反应，却不知道母亲该像什么；只要会像母鸭一样叫唤，不管是只肥胖的北京鸭还是一个更胖的人，都成了它们的母亲。 …… ⑥不过为了探求真理，也只好忍受这种考验了。所以，那个星期天，当我带着那群小鸭子在我们园里青青的草上又蹲、又爬、又叫地走着，而心中正为它们的服从而暗自得意的时候，猛一抬头，却看见园子的栏杆边排着一排人，他们全都脸色煞白。 ⑦这自然是一些外地来的观光客，他们大概被眼前的景象吓呆了，因为他们只看到一个有着一大把胡子的大男人，屈着膝，弯着腰，低着头在草地上爬着，一边不时回头偷看，一边大声地学着鸭子的叫声——至于那些小鸭子，那些叫人一看就明白原委的小鸭子，却完全不露痕迹地藏在深深的草里，你叫那些观光客怎么能相信自己的眼睛呢？ 72．作者曾经说过“我很少笑话动物”，那么你如何理解题目《动物笑谈》呢？ 73．根据选段中作者有关水鸭子的实验，可以看出科学研究往往有三步：①通过细致的观察发现问题②_______③_______。这一研究过程体现出作者_______。 74．赏析文中划线句子的表达效果。 因为他们只看到一个有着一大把胡子的大男人，屈着膝，弯着腰，低着头在草地上爬着，一边不时回头偷看，一边大声地学着鸭子的叫声。 【答案】72．本文写的是“我”与动物有关的趣事、笑话；但逗笑的主角往往是观察者自己；文章是用风趣幽默的语言讲述故事；文章感情基调是欢乐的。 73． 提出猜想和假设（或者结论） 用实验证实假设（或者结论） 严谨的科学态度 74．“屈”“弯”“低”“爬”等动词（或动作描写），描写出作者充当鸭妈妈时的情景、动作，写出其动作的可笑，过程的艰辛，表现了作者宽厚仁慈和对动物的爱（专注忘我亦可）（意思对即可）。 【解析】72．本题考查理解题目的含义。 “动物笑谈”意思是谈论和动物有关的趣事、笑话。本文讲述了“我”与小凫和黄冠大鹦鹉的趣事，既有作者与它们相处的荒诞经历，又有小凫的可爱和大鹦鹉的“恶作剧”。文章的语言幽默风趣，感情基调欢快调皮，因此可称为“笑谈”。文中可笑之处，不仅仅来自动物们的“恶作剧”，也有作者为探求真理，不惜放下人类的“高贵身段”而让自己显得行为怪诞，因此逗笑的主义往往是作者自己。 73．本题考查文章内容概括。 第②段至结尾写了作者有关水鸭子的实验。 结合第②段“有一段时间我正在做有关水鸭子的实验，想要解释存在我心中已久的疑问。疑问是这样的”可知，研究的第一步是：通过细致的观察发现问题； 结合第④段“我因此得到一个颇为清晰的结论”，可概括第二步为“提出猜想和假设（或者结论）”填入第一空； 结合第⑤段“于是我立刻着手去做这个实验”，可概括第三步为“用实验证实假设（或者结论）”填入第二空。 第三空，作者的研究过程是逐步推进的，发现问题——提出猜想——实验证实，环环相扣，最终得出令人信服的结论，因此他的研究过程体现出了严谨的科学态度。 74．本题考查句子赏析。 “屈着膝，弯着腰，低着头在草地上爬着”运用了动作描写，“一边不时回头偷看，一边大声地学着鸭子的叫声”主要运用了神态描写。一系统的动词，“屈”“弯”“低”“爬”等，生动形象地写出我作者学鸭子叫充当鸭妈妈的情景，这个过程既可笑，又不乏艰辛，表现了作者劳伦兹的宽厚仁慈和对动物的喜爱以及为科学而献身的精神。 书香悦性灵　典籍正人心 ——“世界读书日”三人谈 ①4月23日，是世界读书日。在这个莎士比亚出生、塞万提斯离世的日子，不难听到一种呼声，来吧，来读一读书吧。然而，读书何为？读何种书？读书，怎样关乎世道与人心？今天，光明悦读约请三位嘉宾，来深入交流这些问题。 ②嘉宾 ③作家 王蒙 ④中国出版集团有限公司总经理、党组副书记 黄志坚 ⑤中国新闻出版研究院院长 魏玉山 谈谈读书 ⑥问：您怎么看待读书？ ⑦王蒙：读书有多种形态。有悦读、有苦读、有攻读。如“光明悦读”的“悦读”，也有不同的层次，愉悦身心、观赏享受是一个层次，振聋发聩、择善去非是一个层次，欢悦如获得新的生命是更高的层次。而古话里的“头悬梁、锥刺股”是一种“苦读”。叶剑英曾写过一首叫《攻关》的诗，开头两句是“攻城不怕坚，攻书莫畏难”，认为读下一本书就像打下一座堡垒，讲的则是“攻读”，花力气掌握自己所不掌握的知识。 ⑧问：读书能对一个人的精神世界产生怎样的影响？ ⑨王蒙：除了读书，我几乎想象不出有一种更好的方式，能全面改善人的精神世界。就我自己而言，虽然读熟悉的书会很愉悦，但我也读一些自己看着费劲的书。比如文言文经典。在开始读《庄子》时，我起码有300字不认识，那我怎么读《庄子》？怎么写有关《庄子》的书？很简单，翻着《辞源》《辞海》，一边查一边研究。再比如外文书，如果40%能看懂，我就会去读。虽然我的英语不怎么样，但是我通过看、通过猜、通过查词典，读过海明威、多丽丝·莱辛等人的作品，还翻译过美国作家约翰·契弗的作品。这样就把读书变成了一个自我提高的过程。 ⑩问：读书对于一个社会而言，有怎样的意义？ ⑪王蒙：社会文明程度，会通过很多方面表现出来，如人的礼仪行止，包括说话的方式、讨论问题的方法、对待他人观点的态度等等。一个社会读书多一些，文明程度也会相应高一些，大家增加爱心与理解，增加智慧与理性，减少戾气，减少反科学、悖常识、与人为恶的不良风气。读书会让人更有修养，更易相处。 ⑫黄志坚：读书，关系到一个人的思想境界，更关系到一个国家的兴旺发达。它受社会环境的影响和制约，同时也反作用于社会，推动社会可持续发展。一本好书是照亮心灵的火炬，是引领社会的旗帜，也可以为经济发展提供有力支撑。 谈谈好书 ⑬问：您认为，怎样的书算得上一本好书？ ⑭黄志坚：什么是好书？作为读者，当然是必须是好看和有用的图书。在书架上选书时，恐怕是要做到四看：一看内容的吸引力，这是最重要的；二是作者的知名度和专业性；三是出版社的品牌；四看书籍的装帧质量和价格。 ⑮魏玉山：什么是好书，是因时而异、因人而异的。如《水浒》《红楼梦》，在清代曾经是禁书，到当代成了经典。再往前追溯，“四书五经”在秦朝时是禁书，经过汉儒的推崇，逐渐成了后世的经典。具体到当下，好书是因人而异的。对学者而言，知识广博、体系精深、论述深入的书是好书。对普通读者而言，内容丰富、语言通俗也是好书。对幼童而言，浅显易懂、朗朗上口的就是好书。但凡一本书，能够为人提供所需要的信息、所需要的知识与技能，能够提升文化的素养、提供心灵的抚慰、砥砺个人的精神，就是好书。 ⑯王蒙：我认为一本好书，要语言好、内容深刻、思考问题的角度新颖、高于常人。更为重要的是书的态度，要有大爱的态度、大公的情怀、负责任的心态，要有敬畏心、感恩心、谦卑心，谦让心。正如一个人有品质一样，书籍也有品质，这样的书就会让人爱读并得到一些启发。 书香社会 ⑰问：理想中的书香社会，是什么样子？ ⑱王蒙：读书的人越来越多，虚假的信息越来越少，违背常理的内容越来越少，讨论问题时与人为善、不动辄归咎他人。 ⑲魏玉山：国民的图书阅读率最好能从59%上升到70%～80%。不管是通过图书馆、社区书屋、农家书屋借阅，还是通过书店购买，人们获取图书更为便捷，在城市、在乡村，步行2－3公里，就找到一个看书和买书的地方，这样我们的阅读基础设施就堪称比较完善了。说一个细节，2017年的时候，我们一行人去英国斯特灵市。那是一个只有8万多人小城市，社区书屋很多。临近黄昏，在一个社区书屋，我们看到7－8个老太太正围着桌子读书，边读还边讨论和分享，那种氛围很温暖很感人。阅读成为生活的一部分，成为社交的一部分，就是一种很理想的状态了。 ⑳问：我们能为书香社会，做些什么？ ㉑黄志坚：对中国出版集团而言，一方面，我们要继续做强做大主流出版，以高质量文化供给增强人们的文化获得感、幸福感。另一方面，我们要努力搭建平台服务新模式让广大读者能够更加便利、更加愉悦地看到、买到、体验到我们产品，满足人民美好生活的新期待。 ㉒王蒙：作为作家这个群体，可能就是不停的书写。有人记录当下，有人回顾历史，有人描摹乡村，有人建构科幻的世界，以我们的努力为这个社会提供一些多样性，共同构成一个丰富的世界，为全面拓展和改善国人的精神品质、精神能力、知识素养出一份力。 ——摘编自《光明日报》 75．读书有多种形态，下列对读书形态的概述不符合原文内容的一项是（　　） A．悦读，有愉悦身心、观赏享受这一层次 B．振聋发聩、择善去非是“悦读”的一个层次 C．苦读就是指“头悬梁、锥刺股”的读 D．攻读，即花费力气掌握自己所不知道的知识 76．关于“什么是好书”，下列说法不符合魏玉山观点的一项是（　　） A．“四书五经”经过汉儒的推崇，逐渐成为经典 B．语言好，内容深刻、思考问题角度新颖的就是好书 C．对幼童而言，浅显易懂、朗朗上口的就是好书 D．提供人们所需的信息、知识与技能的就是好书 77．本文与《谈读书》都提到了读书，分析两文的侧重点有什么不同？ 78．小亮爱好体育，他的梦想是成为一名足球运动员，下面是他经常说的一句话，请结合他的话谈谈你的看法。 【答案】75．C 76．B 77．本文主要从“读书何为？读何种书？读书，怎样关乎世道与人心？”等方面，谈了读书的形态、意义，读哪种书，读书与生活的关系这三个方面的内容；《谈读书》则围绕读书的话题，探讨了读书的目的、态度、方法和读书的价值等问题。 78．示例：我认为小亮的观点是错误的，即便是运动员，也需要和社会接触。读书可以增加智慧与理性，减少戾气，减少反科学、悖常识、与人为恶的不良风气，读书会让人更有修养，更容易相处。 【解析】75．本题考查对文章内容的理解和辨析。 C.有误，结合第⑦段“古话里的头悬梁、锥刺股是一种苦读”可知，文章只是表述“头悬梁、锥刺股”是苦读的一种方式，并不表示苦读就是指“头悬梁、锥刺股”的读； 故选C 。 76．本题考查对文章内容的理解和辨析。 B.有误，结合第⑯段“王蒙：我认为一本好书，要语言好、内容深刻、思考问题的角度新颖、高于常人”可知“语言好，内容深刻、思考问题角度新颖的就是好书”对应发言者是王蒙，并非魏玉山的观点； 故选B 。 77．本题考查对文章内容的理解和概括。 结合第①段“读书何为？读何种书？读书，怎样关乎世道与人心？”可知本文围绕开场语提到的“读书何为？读何种书？读书，怎样关乎世道与人心？”三个方面； 结合第⑦段“王蒙：读书有多种形态”，第⑨段“王蒙：除了读书，我几乎想象不出有一种更好的方式，能全面改善人的精神世界”谈论了读书的形态、意义； 结合第⑬段“问：您认为，怎样的书算得上一本好书？”谈论了什么样的书算得上好书， 结合第⑩段“问：读书对于一个社会而言，有怎样的意义？”结合第⑫段“黄志坚：读书，关系到一个人的思想境界，更关系到一个国家的兴旺发达。它受社会环境的影响和制约，同时也反作用于社会，推动社会可持续发展”谈论了读书与社会生活的关系； 《谈读书》从一开始就以“全凭观察”，阐述读书的正确目的。首先，读书有三个不同的目的：愉悦、赋才、天赋；关注阅读的好处；从“阅读时不要刻意质疑作者”到“无知而显知识”，讲解阅读方法。指出读书要慎重考虑，反对刻意挑刺书，迷信书，只求文字；从“读史使人明智”到最后，阐述了读书可以塑造人的性格，弥补各种精神缺陷。主要内容是读书的目的、态度、方法和读书的价值这几个方面。 78．本题考查对文章内容的理解和在此基础上的拓展延伸。 问题中的小亮认为读书没有意义，解答本题时，可以重点结合本文“读书能对一个人的精神世界产生怎样的影响”“读书对于一个社会而言，有怎样的意义”相关内容，谈谈读书的重要意义所在，如： 结合第⑨段“能全面改善人的精神世界”可知读书能全面改善人的精神世界； 结合第⑪段“增加爱心与理解，增加智慧与理性，减少戾气，减少反科学、悖常识、与人为恶的不良风气。读书会让人更有修养，更易相处”可知读书可以增加爱心与理解，增加智慧与理性，减少戾气，减少反科学、悖常识、与人为恶的不良风气，让人更有修养，更易相处。 此外，回答本题时，首先也要亮明自己的观点——认为小亮的观点是错误的。 示例：我认为小亮的观点是错误的，即便是运动员，也需要和社会接触。读书能全面改善人的精神世界，可知读书可以增加爱心与理解，增加智慧与理性，让人更有修养，更易相处读书并不是在占用打球时间，而是在自我提升。 79．阅读下面的下面的文字，完成下列小题。 文本一 《父亲的病》（节选） 鲁迅 ①陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了；这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。 ②芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大”。 ③“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”，预备打他们，练了些兵称作“虎神营”，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是这道理。可惜这一种神药，全城中只有一家出售的，离我家就有五里，但这却不像平地木那样，必须暗中摸索了，陈莲河先生开方之后，就恳切详细地给我们说明。 ④“我有一种丹，”有一回陈莲河先生说，“点在舌上，我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……价钱也并不贵，只要两块钱一盒……” ⑤我父亲沉思了一会，摇摇头。 ⑥“我这样用药还会不大见效，”有一回陈莲河先生又说，“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆……医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……” ⑦我的父亲沉思了一会儿，摇摇头。 ⑧凡国手，都能够“起死回生”的，我们走过医生的门前，常可以看见这样的匾额。现在是让步一点了，连医生自己也说道：“西医长于外科，中医长于内科。”但是S城那时不但没有西医，并且谁也还没有想到天下有所谓西医，因此无论什么，都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。轩辕时候是巫医不分的，所以直到现在，他的门徒就还见鬼，而且觉得“舌乃心之灵苗”。这就是中国人的“命”，连名医也无从医治的。 ⑨不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“改鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然地开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。 ⑩从此我便不再和陈莲河先生周旋，只在街上有时看见他坐在三名轿夫的快轿里飞一般抬过；听说他现在还康健，一面行医，一面还做中医什么学报，正在和只长于外科的西医奋斗哩。 ⑪中西的思想确乎有一点不同。听说中国的孝子们，一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。——但这先生自然是西医。 文本二 偏方 寇建斌 ①提起汪先生，方圆数十里，无人不知，无人不晓。汪先生人好，医术也好。整天细声细语，不急不躁，一副菩萨相。随叫随到，风雨无阻，深夜不辞。断症精准，药到病除，被视为一方神圣。至于诊费多少，茶饭如何，从不计较。对贫困人家，犹擅用偏方，常常仨俩钱就能了事。尤其对病入膏肓之人，往往只用偏方。偏方离奇，极难寻。比如，一母双生龙凤水，并蒂经霜牡丹花，冬生米虫和清露，春出蝉蛹桃汁杀。这些非历尽千辛万苦不能得。有时，即便历尽千辛万苦也不能得。 ②其徒不解。那些难寻之物，虽千奇百怪，若论药性，却无从谈起。譬如，一母双生龙凤水，即龙凤胎孩子的尿。牡丹花开初春，怎会经霜？冬天不会滋生米虫，更何谈清露。蝉蛹春天不会出来，此时桃花始开，焉有桃子？这些偏方，药性遑论，也谬于常理。每问先生，先生只笑不答。及至先生病卧在床，诸药不济之时，其徒百般问询偏方，想要寻药救他一命，先生却淡然一笑，说：不必，不必，这些偏方对为师不灵验。为师为人出此偏方，无非是让病人家里人尽些心意，也让病人留些念想延宕些时日罢了。 （选自2022年4月《小小说选刊》，略有删改） 学习任务单 环节 学习任务 整体感知 （1）文本一中的陈莲河和文本二中的汪先生看病有相同点，比如____________；但更多的是不同点，比如____________；因此两位作者对两位中医的情感态度也是不同的。 品味语言 （2）“问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头”，这句话修改为“问了好多人，都只是摇摇头”，是不是更好？请结合内容简要分析。 __________________ 对比赏析 （3）这两个文本第一篇是散文，第二篇是小说。请借助散文和小说学习的经验，简要分析文本一和文本二表现主题的方法有何不同。 __________________ 辩证思考 （4）从文本一结尾看，中西医对待病入膏肓之人的态度有很大差异，你更赞同哪一种？请结合两个文本，联系生活实际，说说你的思考。 __________________ 【答案】 所开偏方都特别偏，不易找到 陈莲河是江湖骗子，没有救治病人的真本事，就想着捞钱（医术不行，医德差）；而汪先生医术好，人品好。 不是。原句不厌其烦地交代询问对象，说明连各种专业人士和见多识广的人都不知道“平地木”是什么，更能表现找药的不容易和药引的“偏”。 文本一主要通过夹叙夹议（不时穿插着抒情和议论）来表现主题。作者在叙述少年时期为父亲的病而求医寻药的难忘经历时，穿插抒情和议论，表达对陈莲河这类庸医和他们开出的荒唐药方的辛辣嘲讽和尖锐批判，突出了文章的主题；文本二主要是通过悬念的设置与解除来表现主题。小说借助徒弟对“偏方”的质疑和汪先生临终前的解疑，来赞美汪先生的高尚医德，突出小说主题。 示例一：我更赞同中医的态度。中医对待病入膏肓的病人尤其是长辈，会极尽延缓之法，其目的正如汪先生所说，一方面是给病人一些希望和念想，另一方面也是给子女最后尽孝的机会。现实生活中，人们忙于各自的工作生活，对父母陪伴不多，病床前尽孝，可能是他们报答父母养育之恩的最后机会，想方设法救治亲人，不仅是为了延续其生命，也是想最后再陪伴一程，尽一份心意。 示例二：我更赞同西医的态度。因为“可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦”更务实、更理性、更尊重病人。从文本一中一些“孝子们”的做法、心态和文本二汪先生的话来看，人们明知无用却仍想方设法救治病入膏肓者，多是为了自己尽心、安心，不一定能体恤病人的痛苦、尊重病人的意愿。现实生活中也不难发现，对于时日不多的病人来说，徒劳的治疗可能只是延长了其忍受痛苦的时间，与其这样，不如让他们在最后的时日里少一些痛苦，多一分尊严。 【导语】这篇阅读材料通过鲁迅的散文《父亲的病》和寇建斌的小说《偏方》，展现了两位中医截然不同的行医方式和医者形象。鲁迅笔下的陈莲河以荒诞药方和迷信手段暴露了旧时中医的弊端，充满讽刺批判；而寇建斌塑造的汪先生则用“无效偏方”体现医者仁心，暗含人文关怀。两文形成鲜明对比：前者直击医疗陋习，后者讴歌医德仁术。在艺术表现上，鲁迅善用细节白描和反语讽刺，寇建斌则通过情节反转揭示主题。全文通过双文本互文对照，引发对医患关系、生命伦理的深层思考。 【详解】（1）本题考查文章内容理解和分析。 第一问：根据文本一第①段“这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引”和第②段“最平常的是‘蟋蟀一对’，旁注小字道：‘要原配，即本在一窠中者。’……然而还有‘平地木十株’呢”的内容分析，陈莲河开的药方中要求“原配蟋蟀”和难以寻得的“平地木”，说明其偏方古怪且不易获取；根据文本二第①段“尤其对病入膏肓之人，往往只用偏方。偏方离奇，极难寻。比如，一母双生龙凤水，并蒂经霜牡丹花……”的内容分析，汪先生所用偏方如“龙凤胎孩子的尿”“经霜牡丹花”等同样违背常理、难以实现。据此得知：两人所开偏方都特别偏，不易找到。 第二问，医术与医德的差异： 陈莲河：根据文本一第④段“‘我有一种丹，’有一回陈莲河先生说，‘点在舌上，我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……价钱也并不贵，只要两块钱一盒……’”和第⑥段“‘我这样用药还会不大见效，’有一回陈莲河先生又说，‘我想，可以请人看一看，可有什么冤愆……医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……’”的内容分析，陈莲河以迷信说法糊弄病人，开高价药却无实际疗效，甚至推卸责任，将病情归咎于“前世冤愆”，可见其医术低劣、医德败坏。 汪先生：根据文章文本二第①段“汪先生人好，医术也好。整天细声细语，不急不躁，一副菩萨相。随叫随到，风雨无阻，深夜不辞。断症精准，药到病除，被视为一方神圣”的内容分析，汪先生不仅医术高超，且医德高尚，对病人耐心负责，尤其体恤贫苦人家，甚至不惜用偏方减轻其负担。 对待病人的态度： 陈莲河：根据文本一第⑨段“还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然地开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来”的内容分析，陈莲河明知病人无救，仍继续收费开方，甚至敷衍了事，毫无怜悯之心。 汪先生：根据文本二第②段“为师为人出此偏方，无非是让病人家里人尽些心意，也让病人留些念想延宕些时日罢了”的内容分析，汪先生用偏方的真正目的是让病人家属尽孝心，同时让病人在心理上得到安慰，体现了他对病人的深切关怀。 作者情感态度的不同： 鲁迅对陈莲河：通过讽刺性描写（如“舌乃心之灵苗”“败鼓皮丸”等荒诞药方）和结局（父亲病亡）揭露其庸医害人的本质，表达强烈的批判与厌恶。 寇建斌对汪先生：通过正面描述（如“菩萨相”“断症精准”）和徒弟的敬仰，塑造了一位仁心仁术的良医形象，表达由衷的赞美与敬重。 据此得知：陈莲河是医术低劣、唯利是图的庸医，而汪先生是医术高明、仁心济世的良医。因此，鲁迅对陈莲河持批判态度，寇建斌对汪先生持赞扬态度。 （2）本题考查句子赏析。作答此题，首先表明观点：原句更好。然后结合句式特点和内容阐述原因，合理即可。 示例：“问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠”点明询问各行各业的人，交代询问人数众多，涵盖范围极广，说明连各种专业人士和经验丰富、见多识广的人都不知道“平地木”是什么药材，更能表现处药引的“偏”“怪”和不易寻找，侧面写出陈连河故弄玄虚的性格特点。若改为“问了好多人，都只是摇摇头”表述过于简洁，不能达到讽刺批判的效果，因此原句更好些。 （3）本题考查表现手法。 文本一（散文）——夹叙夹议，讽刺批判： 根据文本一第③段“‘踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。’药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。这‘败鼓皮丸’就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。”的内容分析，作者在叙述寻药过程时，插入对“败鼓皮丸”荒谬原理的议论，讽刺陈莲河医术的荒唐。 根据文本一第⑧段“凡国手，都能够‘起死回生’的，我们走过医生的门前，常可以看见这样的匾额。现在是让步一点了，连医生自己也说道：‘西医长于外科，中医长于内科。’”的内容分析，作者借议论中医的现状，批判当时医学界的愚昧落后。 据此得知：鲁迅在叙述父亲求医经历时，不断插入讽刺性议论和抒情，如“舌乃心之灵苗”“败鼓皮丸”等荒唐药方的描写，直接表达对庸医的批判，使主题更加尖锐深刻。 文本二（小说）——设置悬念，卒章显志： 根据文本二第②段“尤其对病入膏肓之人，往往只用偏方。偏方离奇，极难寻。比如，一母双生龙凤水，并蒂经霜牡丹花……”的内容分析，小说开篇设置悬念：为何汪先生偏爱离奇偏方？徒弟的困惑引发读者好奇。 根据文本二第②段“及至先生病卧在床……先生却淡然一笑，说：‘不必，不必，这些偏方对为师不灵验。为师为人出此偏方，无非是让病人家里人尽些心意，也让病人留些念想延宕些时日罢了。’”的内容分析，结尾揭晓悬念，汪先生临终道出偏方的真正用意——并非治病，而是给予病人心理安慰。 据此得知：小说通过徒弟的质疑与汪先生的临终解惑，层层递进，最终揭示主题——医者仁心，偏方是善意的谎言，突显汪先生的高尚医德。 （4）本题考查拓展探究。结合两个文本，联系生活实际，阐述中西医对待病入膏肓之人的态度，言之有理即可。 示例1：我赞同全力救治。由文本一第⑪段“就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好”可知，“孝子”买人参煎汤给病重的父母喝，希望他们能多活几天，这是人之常情，同时也是子女应尽的孝道，符合人之常情；正如文本二汪先生所说“为师为人出此偏方，无非是让病人家里人尽些心意，也让病人留些念想延宕些时日罢了”，给临终的家人全力医治，结果并不重要，只是尽了我们的一份心意，不为自己留下遗憾而已。 示例2：我赞同“可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦”。由文本一“可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦”和文本二“不必，不必，这些偏方对为师不灵验”等内容可知，人们明知无用却仍然想方设法救治病入膏肓者，多是为了自己安心和不留遗憾，我认为他们并不一定能体恤病人的痛苦，甚至不懂得尊重病人的意愿。病入膏肓的人在弥留之际更希望能平稳安详的走完生命的旅程，他们更希望得到的是家人的陪伴。 每年4月，宁波一些公园里、路上就会飘起“雪花”，这些“雪花”其实是杨柳飞絮。为了让更多同学了解飞絮的相关知识，学校打算以“飞絮那些事儿”为主题，策划一期宣传栏目。请阅读下面材料，参与活动。 【材料一】 （1）_______________ 城区的飞絮一般是杨树和柳树的种子传播和繁育后代的一种自然现象。这两种树雌雄异株，飞絮是雌株花絮授粉后生成的一个个小果实——蒴果里包裹的白色絮状绒毛，在绒毛中藏着芝麻粒大小的种子，发育成熟的蒴果逐渐裂开，白色絮状的绒毛携带种子满天随风飞散，扩大家族，就形成了杨柳飞絮现象。 虽然杨柳絮的产生更多依赖于杨柳树的生长，但它产生后能不能飞扬又和天气条件有很大的关系。在湿度较低、天气晴朗且有一定的风时，最有利于飞絮飘扬。 （来源：“宁波发布”微信公众号2024年4月10日） 【材料二】 （2）_______危害人体健康。杨柳飞絮容易携带病毒，传染疾病，引起病毒性感染；飞絮被吸入鼻腔后，会引起强烈的刺激、流涕、咳嗽和哮喘等反应；此外，慢性支气管炎等呼吸道疾病或多或少都与飞絮有关；柳絮还可能会引起皮肤过敏等。 影响城市环境。杨柳飞絮在农村广袤的土地上会经过风吹雨淋最终归入泥土，但在城市，杨柳飞絮在飘散过程中，会大量充斥在空气中，可能影响空气质量；飞絮飘落到地面后，会附着在建筑物、道路和其他公共设施上，给城市清洁工作带来额外负担。 埋下安全隐患。杨柳飞絮堆积还有一定几率堵塞汽车水箱散热片，使汽车易开锅熄火；飞絮可能会遮挡行人或车辆的视线，在一定程度上会影响交通安全。飞絮极易燃烧，一旦被引燃，就会迅速燃烧，并可能导致火灾。 全力防治：让景观如旧，让飞絮减量对此，我们目前可以做的是，在保持城市景观原貌的基础上，全力防治杨柳飞絮。总结起来，杨柳絮防治的主要措施有： 在城市的绿化和树种更新迭代中，通过扦插育苗的方式大量选育雄株杨柳树，逐步淘汰雌株； 合理修剪杨柳树的树冠，控制枝条生长，减少植株生物量，减少絮毛的生成和飞散量； 利用高位嫁接技术，砍掉原有雌株的树冠，在其主要枝干上嫁接幼嫩的雄性枝条； 在杨柳树周围种植其他树种，形成阻隔带，减少絮毛飞散的机会，或者设置必要的屏障、围网等物理措施，阻挡杨柳飞絮的飘散； 对杨柳树树干注射植物飞絮抑制剂，通过抑制杨柳树花芽分化达到抑制飞絮形成的目的； 选择安全无毒的杀虫剂，对杨柳树进行喷洒，控制害虫数量，减少絮毛的产生和飞散。 （来源：新华网2024年4月10日） 【材料三】 杨树的突出贡献与杨树飞絮带来的不便相比，杨树拥有的生态、碳汇、经济与文化等功能与价值更加巨大，可谓“功大于过”。杨树是地球上最为古老而伟大的树种之一，杨树能够种植在半荒漠地区，是我国“三北”防护林体系建设工程的常用树木，在防治荒漠化方面作出了突出贡献。 生态功能强大绿色的肺：杨树是一种快速生长的大树，拥有广阔的冠层和茂密的叶子。它们能够大量吸收二氧化碳并释放氧气，起到调节大气中气体成分的重要作用，是地球的绿色肺脏。 水土保持：杨树的根系发达且扎实，能够牢牢地固定土壤，防止水土流失。在河岸、河滩等水域边缘种植杨树可以有效防止洪水的发生，维护岸线稳定。 约束沙漠化：杨树对于抵御沙漠化有着重要的作用。它们能够在贫瘠的土地上生长，并通过根系的扎根阻止风沙的扩散，为防止沙漠的蔓延发挥了积极的作用。 （3）________杨树是我国长江流域以北地区广泛种植的速生树种，对于巩固、提升森林生态系统碳汇能力以及助力实现“双碳”目标任务具有重要意义。杨树吸收固定的碳，大部分储存在林木生物质中，具有储存时间长、年均累积速率大等明显优势，由杨木加工成的木制品也可长时间储存碳。 与其他树种相比，杨树具有速生、丰产、种植面积大等特点，从而迅速成为我国固碳增汇人工林中优势树种，在碳排放权交易市场中发挥着重要的碳汇作用，对于我国实现“双碳”目标将发挥重要作用。第九次全国森林资源清查数据表明，全国现有杨树人工林面积为757.07万公顷，蓄积量为5.46亿立方米。通常，1公顷杨树林1天消耗1吨二氧化碳，释放0.73吨氧气。由此可见，杨树人工林碳汇能力十分可观。 （来源：“大兴创森”微信公众号2024年4月10日） 80．为了在“宣传栏”上有序展开排版，同学们对搜集的材料进行整理。请你在材料横线处拟上相应标题。（每个标题不超过10个字） 材料序号 内容概括 材料一 （1）________ 杨柳絮“放飞自我”的最佳气象条件 材料二 （2）________ 全力防治：让景观如旧，让飞絮减量 材料三 杨树的突出贡献 生态功能强大 （3）________ 81．同学提议在“宣传栏”中补充相关防护措施。请结合【材料一】【材料二】内容，判断下面两条防护措施是否可行，并说明理由。 防护措施一：杨柳絮飘飞时，戴好口罩   防护措施二：加强城市洒水作业 82．有同学觉得采取防护措施太麻烦，提议“将城市里的杨柳树一砍而光”。请你结合以上三则材料，说服同学放弃这种想法。 83．为了增添“宣传栏”人文气息，同学们将下面两首古诗展示在“宣传栏”上，请为两首诗设计配图。 【甲】 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 [唐]李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 【乙】 淮上与友人别 [唐]郑谷 扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。 数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。 【色调选择】 （1）【甲】诗借“杨花”“①_________”“明月”等意象营造出清冷的意境，【乙】诗借“杨花”“风笛”“②________意象营造出凄凉的意境，所以两诗配图都选用冷色调。 【人物设定】 （2）为更好地表现画中人物，请结合诗歌内容，对两诗中的“我”的情感加以品析。 84．同学们由杨树联想到了《白杨礼赞》中的文字：“它（白杨树）有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒。”白杨枝干坚强，花朵柔美，是一种集刚与柔为一体的植物。名著中也有这样的人物。请从下面人物中任选一个，结合具体情节，谈谈该人物的“柔与刚”。 A．孙悟空（《西游记》）         B．尼摩船长（《海底两万里》） C．孙少平（《平凡的世界》）     D．简·爱（《简·爱》） 【答案】80． 杨柳飞絮的产生条件； 杨柳飞絮的影响与危害； 碳汇能力突出。 81．示例一：防护措施一可行。杨柳飞絮会携带病毒，引起病毒性感染；飞絮进入鼻腔后，会引起强烈的反应；呼吸道疾病或多或少都与飞絮有关。戴口罩有助于减小飞絮对呼吸道的影响和降低病毒感染风险。 示例二：防护措施二可行。飞絮在相对湿度小于70%、天气晴朗且风速达到一定要求时，最有利于飘扬。城市洒水作业能增加空气湿度，减少飞絮飘扬。 82． 同学你好！“将城市里的杨柳树一砍而光”这种想法不可行。杨柳树可以净化空气、保持水土、防治荒漠化、固碳汇碳等，在生态、碳汇、经济与文化等方面有其功能与价值，杨柳飞絮是种子传播和繁衍后代的自然现象，而且飞絮飘扬也需要一定条件；所以，我们可以可以采取生物防治的手段来控制，而不是简单的一砍而光，你说是吗？ 83．(1)①子规 ②离亭 (2)两诗都表现了“愁”情。甲诗描绘了杨花落子规啼的清冷图景，表达对友人不幸遭遇的同情以及对友人的牵挂；乙诗中“君向潇湘我向秦”，借地名表达了诗人离别友人时的孤独与惆怅。 84．示例一：我选A。三打白骨精时，孙悟空面对师傅赶逐时流泪不舍，体现了悟空的知恩图报、师徒情深，这是“柔”的一面；孙悟空在蟠桃宴中不满天上众仙的轻视忽悠，大闹天宫，体现了孙悟空的不惧权威、敢于挑战，这是“刚”的一面。 示例二：我选B。当尼摩船长发现一位采珠人的生命处于危险之中时，他奋不顾身地救活采珠人，表现了他对弱者的同情与关怀，这是“柔”的一面；尼摩船长带领志同道合的人潜入海底，支持陆地上的反殖民斗争，体现了尼摩船长敢于反抗、勇于斗争的精神，这是“刚”的一面。 【解析】80．本题考查拟写标题。 结合材料一“这两种树雌雄异株……白色絮状的绒毛携带种子满天随风飞散，扩大家族，就形成了杨柳飞絮现象”，以及“它产生后能不能飞扬又和天气条件有很大的关系”，主要是交代杨柳絮产生的条件有哪些。因此，①空可概括为：杨柳飞絮的产生条件。 结合材料二“危害人体健康”“影响城市环境”“埋下安全隐患”这三个中心句可知，这一部分主要讲述杨柳飞絮的影响和危害有哪些。因此，②空可概括为：杨柳飞絮的影响与危害。 结合材料三“杨树是我国长江流域以北地区广泛种植的速生树种，对于巩固、提升森林生态系统碳汇能力以及助力实现‘双碳’目标任务具有重要意义”这个中心句可知，这部分主要讲述杨树在汇碳能力方面的重要意义。因此，③空可概括为：碳汇能力突出。 81． 本题考查材料的提炼与概括。 结合材料二“飞絮被吸入鼻腔后，会引起强烈的刺激、流涕、咳嗽和哮喘等反应；此外，慢性支气管炎等呼吸道疾病或多或少都与飞絮有关”可以看出杨柳絮会对鼻腔和呼吸道产生影响，因此，可以选择佩戴口罩，戴口罩有助于减小飞絮对呼吸道的影响和降低病毒感染风险，由此可得防护措施一可行。 结合材料一图片中“相对湿度小于70%”和材料一”在湿度较低、天气晴朗且有一定的风时，最有利于飞絮飘扬”可知，加强城市洒水作业，提高相对湿度，可以缓解杨柳絮飞扬的情况，由此可得防护措施二可行。 82．本题考查劝说语。 结合材料一“城区的飞絮一般是杨树和柳树的种子传播和繁育后代的一种自然现象”“它产生后能不能飞扬又和天气条件有很大的关系”可以看出，杨柳飞絮是一种自然现象，且杨柳絮飞扬也需要一定的条件，并非城市里有杨柳树就一定会产生杨柳絮飞扬的情况。结合材料二“我们目前可以做的是，在保持城市景观原貌的基础上，全力防治杨柳飞絮”的具体内容可以看出，可以在不把杨柳树砍光的基础上，采取生物防治手段让飞絮减量。结合材料三”与杨树飞絮带来的不便相比，杨树拥有的生态、碳汇、经济与文化等功能与价值更加巨大，可谓‘功大于过’”可以看出，杨柳树具有多方面的功能和价值。 综上可得，“将城市里的杨柳树一砍而光”这种想法过于简单粗暴，是不可行的。 示例：同学你好！“将城市里的杨柳树一砍而光”这种想法有些欠考虑了。首先，杨柳树可以净化空气、保持水土、防治荒漠化、固碳汇碳，是一种速生树种，在生态、碳汇、经济与文化等方面有其功能与价值，意义重大；其次，杨柳飞絮是种子传播和繁衍后代的自然现象，而且飞絮飘扬也需要一定条件，如天气、湿度等等；所以，我们可以采取生物防治的手段来控制，而不是简单的一砍而光，你觉得怎么样？ 83．本题考查诗歌鉴赏。 (1)本题考查理解诗歌的意象。 古人以为意是内在的抽象的心意，象是外在的具体的物象。意象通常是指取自大自然的借以寄托情思的物象。结合甲诗“杨花落尽子规啼”可知，本句中寄托着作者主观情感的物象是杨花和子规，故①为“子规”；结合乙诗的“数声风笛离亭晚”可知，本句中寄托着作者主观情感的物象是风笛和离亭，故②为“离亭”。 (2)本题考查理解诗歌的情感。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白通过丰富的想象，抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，他能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。抒发了诗人对友人的同情与关怀之情。 《淮上与友人别》是唐代诗人郑谷创作的七绝。这首诗通过江头春色、杨花柳丝、离亭宴饯、风笛暮霭等一系列物象情景对离情进行反复渲染，使临歧握别的黯然伤魂，各向天涯的无限愁绪，南北异途的深长思念，乃至漫长旅程中的无边寂寞得到充分地表达。 84．本题考查名著人物形象分析。 根据题目要求，结合名著内容，组织合理的语言回答即可，重点在于分析出人物的阳刚和柔情两个方面。 《平凡的世界》中，孙少平是一个陕北农家的一个穷小子。他背负的沉重的家庭负担来到当地县城念高中，一开始他由于自己贫苦的家境、穿只能尚且遮羞的衣服和下等的吃食而在同学的面前充满了自卑，随后和同班的郝红梅由于相似的境遇惺惺相惜。高中毕业后的孙少平先在村里开办的初中班当教师，初中班解散后去了黄原揽工，之后成为了煤矿工人，凭借自己的努力当上了矿工组长。田晓霞的意外死亡给了他沉重一击，他又因矿难而毁容。毁容后，孙少平遇见少时玩伴金波之妹金秀表白，孙少平为她的前途与自己的感情选择拒绝。孙少平出院后，面对了现实，他拒绝了脱离苦难矿工生活而留在县城的机会，毅然回到了矿区。孙少平以其坚韧的性格和艰苦卓绝的奋斗精神，激励着千千万万青年追梦、圆梦，展现了一个有血有肉，积极向上，敢于拼搏的社会底层青年奋斗者形象。 《简·爱》中，简·爱在童年时失去父母，舅母迫于丈夫临死前的嘱托而收养了简·爱，舅母和舅母的儿女们并不喜欢她，处处刁难她。在舅母家，简·爱得不到家庭的温暖和关爱，甚至连佣人都欺负她。但是，寄人篱下的生活没有使简·爱养成敏感、怯懦、柔顺的性格，她没有屈服于别人的欺凌，用自己的方式进行反抗，维护自己的尊严，她懂得了如何反抗的；长大后的简·爱举止得体，面对他人的轻视和无礼时，她不卑不亢；在桑菲尔德庄园，她善解人意，懂得如何与庄园里的人更好地相处，也懂得如何维护好自己的尊严；当得知罗切斯特15年前已经结婚，妻子就是那个关在三楼密室的疯女人时，简·爱强忍心中的痛苦和不舍，离开了罗切斯特；她爱罗切斯特，但并没有因爱而迷失方向，她有自己的尊严和道德底线，她希望在婚姻中处于一种平等地位。后来她又遇到圣约翰，但是简·爱知道圣约翰不是真的爱自己，圣约翰是出于传教需要一位合适的助手的考虑才向简·爱求婚的。此时简·爱坚定了自己的心意，回到了受伤的罗切斯特身边，去照顾她，最终两人终成眷属。简·爱努力地追求自己的幸福，她对爱情和婚姻的向往纯洁而美好，简·爱具有独立的人格，她自尊且自爱。 示例：我选C。孙少平尽管求学时忍饥受饿，揽工受累、受辱，但他没有放弃，显示了他坚韧不拔的毅力和永不服输的精神，这是“刚”的一面；在一次事故中，孙少平为救护徒弟而受重伤，他乐于助人、宽厚仁爱，这是“柔”的一面。 示例：我选D。面对残疾的罗切斯特，简·爱重新接纳他，呵护他受伤的心灵，体现了她的温柔多情，这是“柔”的一面；简·爱在洛伍德学校的艰苦环境下刻苦学习，蔑视权贵的骄横，嘲笑他们的愚笨，显示出自立自强的人格，这是“刚”的一面。 阅读下面的文字，完成下面小题。 作家的劳动（节选） 路遥 ①文学创作的艰苦性还在于它是一种创造性的劳动，任何简单的创造都要比复杂的模仿困难得多。平庸的作家会反复制造出一堆又一堆被同样平庸的评论家所表扬的文学废品，而任何一个严肃认真的作家，为寻找一行富有创造性的文字，往往就像在沙子里面淘金一般不容易。如果说创作还有一点甜头，那么，这种甜头只有在吃尽苦头以后才能尝到。 ②为了适应这种艰苦的劳动的需要，我们必须一开始就培养自己的优良品质。 ③首先要有坚强的性格。一个软弱的人不能胜任这种长期艰苦的劳动。性格的坚定是建立在信仰的坚定这个基础上的。一个人要是对社会、事业等等方面没有正确的认识和坚定的信仰，也就不可能具有性格的坚定性。而一个经常动摇的人怎么可能去完成一项艰难困苦的事业？ ④性格也不完全是天生的，主要是在长期社会生活中形成的。我们不仅应该在创作实践中，更重要的是应该在日常生活中主动寻找困难，在不断克服各种困难的过程中锻炼自己的性格。不要羡慕安逸和享乐，不要陶醉在一时的顺利和胜利中，我们应该不断地强迫自己自找苦吃！ ⑤对生活应该永远抱有热情。对生活无动于衷的人是搞不成艺术创作的。艺术作品都是激情的产物。如果你自己对生活没有热情，怎么能指望你的作品去感染别人？当然，这种热情绝不是那种简单的感情冲动。它必须接受成熟的思想和理智的指导。尤其是在进入艺术创造的具体过程中，应该用冷静的方式来处理热烈的感情，就像铁匠的锻造工作一样，得把烧红的铁器在水里蘸那么几下。不管怎样，作家没有热情是不行的，尤其是在个人遭到不幸的时候，更需要对生活抱有热情。 ⑥应该有自我反省的精神。如果说，一个人的进取精神是可贵的，那么，一个人的自我反省精神也许更为可贵。尤其是搞创作的人，这是一个最重要的品质，一个对自己经常抱欣赏态度的作家是不会有什么出息的，应该经常检讨自己，要有否定自己的勇气。有些人否定别人很勇敢，但没有自我否定的力量，而且对别人出自诚心的正确批评也接受不了，总爱让别人抬举自己。人应该自爱，但不要连自己身上的疮疤也爱。要想成就自己的事业，就要不断地进行自我检讨，真诚地听取各种人的批评意见，即使别人的批评意见说得不对，也要心平气静地对待。 ⑦这个真理不要光拿来教育别人，主要教育自己为好。 （有删改） 85．进行文学创作，需要有哪些优良品质？ 86．选文第⑤段画线句子运用了哪种论证方法，有什么作用？ 87．阅读选文，结合下面材料说说你对作家“劳动”的认识。 为创作《平凡的世界》，路遥翻阅了1975-1985年的《人民日报》《光明日报》等资料，密手指的指纹磨没了，就用手掌翻阅。 【答案】85．坚强的性格；对生活抱有热情；有自我反省的精神。 86．运用比喻论证，生动形象地论证了“在进入艺术创造的具体过程中，应该用冷静的方式处理热烈的感情”，通俗易懂，便于读者理解。 87．作家的劳动是脑力劳动，要有创作的激情和灵感，在此基础上完成构思和创作；作家的劳动也是体力劳动，为写出有创造性的文字，他们查阅整理筛选资料、修改稿件等过程充满艰辛。 【解析】85．本题考查内容理解。 根据第③段“首先要有坚强的性格”，第⑤段“对生活应该永远抱有热情”，第⑥段“应该有自我反省的精神”可知，需要坚强的性格，对生活抱有热情，有自我反省的精神。 86．本题考查论证方法。 根据第⑤段画线句“就像铁匠的锻造工作一样，得把烧红的铁器在水里蘸那么几下”，联系前文“尤其是在进入艺术创造的具体过程中，应该用冷静的方式来处理热烈的感情”可知，将艺术创造的具体过程中应该用冷静的方式来处理热烈的感情类比铁匠的锻造工作需要把烧红的铁器在水里蘸几下的过程，运用了比喻论证法；使对“在进入艺术创造的具体过程中，应该用冷静的方式处理热烈的感情”的论证更生动形象，通俗易懂，便于读者理解。 87．本题考查内容理解。 根据第⑤段“艺术作品都是激情的产物”“它必须接受成熟的思想和理智的指导。尤其是在进入艺术创造的具体过程中，应该用冷静的方式来处理热烈的感情”可知，作家的劳动是脑力劳动，作家要对生活抱有热情，激发创作的灵感，在此基础上完成构思和创作； 根据材料“为创作《平凡的世界》，路遥翻阅了1975-1985年的《人民日报》《光明日报》等资料，密手指的指纹磨没了，就用手掌翻阅”可知，路遥为创作《平凡的世界》翻阅了大量的资料；可见作家的劳动也是体力劳动，为写出有创造性的文字，他们查阅整理筛选资料、修改稿件等过程充满艰辛。 阅读下面材料，完成下面小题。 【材料—】 水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问清天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 【材料二】 中国古人的飞天梦 魏晓彦 ①中华民族是最早具有飞天梦想的民族之一。古代中国人通常把航天科技看成“成仙术”，宇航员被称为“天神”“飞天”“仙人”或“羽人”，而“天宫”便是他们憧憬的梦幻仙境。 ②早在春秋时期，木匠的祖师爷鲁班就开始削竹制鸟，名为“木鹊”，上天后可以三天三夜不下来，这是古代中国人最早设计出的飞行器，有关记载见于《墨子·鲁问》中。后来，东汉的张衡等，也都先后发明了类似的简单飞行器。 ③人类最早的翼装飞行出现于中国，有记载的最早一位“翼装侠”是西汉末年人，他用鸟羽制成了两只人工翅膀，借此飞越数百步才落下来。因史书上只载其事，未记其名，让他成了一位无名“翼装侠”。 ④隋唐中国发明了火药，而宋代的火药武器——火箭，便是现代火箭的雏形。现代载人航天距今只有几十年时间，而中国明代就已经出现了这样的载人飞行试验。 ⑤这个航天人名叫万户，他在一把座椅的背后装上47枚当时能买到的最大的火箭，把自己捆绑在椅子上，两只手各拿一个大风筝。飞鸟状的飞行器被安放在山头，万户让人同时点燃47枚火箭，其目的是借着火箭向前推进的动力，加上风筝的上升力量及平衡作用飞向天空。喷着火焰的“飞鸟”带着万户离开山头冲向半空，然而不久，火光消失，飞鸟翻滚着摔在山脚之下，万户也因此丧生。 ⑥这次试验以失败告终，万户由此成为古代中国乃至世界为航天事业献身的第一人。万户惊人的胆略和非凡的预见，为后人进入太空打开了思路。为纪念这位世界上第一个利用火箭推力飞行的先驱者，人们将月球背面的一座环形山命名为“万户环形山”，万户的名字被永远刻在了他梦想触及的地方。 ⑦新中国建立后，中国航天人一次又一次挑战着古代遥不可及的飞天梦，终于实现了古人飞天的梦想。 【材料三】 ①载人航天精神我们注重传承优良传统，发扬特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的载人航天精神，彰显了坚定的中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，为坚持和发展中国特色社会主义增添了强大精神力量。 ——习近平 ②探月精神人类探索太空的步伐永无止境。希望你们大力弘扬追逐梦想、勇于探索、协同攻坚、合作共赢的探月精神，一步一个脚印开启星际探索新征程，为建设航天强国、实现中华民族伟大复兴再立新功，为人类和平利用太空、推动构建人类命运共同体作出更大的开拓性贡献！ ——习近平 88．【材料二】中说“天宫”是古人“憧憬的梦幻仙境”，以下选项关于【材料一】中苏轼憧憬天宫的原因，最不可能的一项是（   ）。 A．作为文人，他需要借月抒怀，寄托情感。 B．对天宫、明月的发问，体现他对宇宙的探索和对人生的哲思。 C．词人仕途屡受挫折，借天宫表达对出世和入世的迷茫，是词人矛盾心理的体现。 D．对现实的不满使他具有了强烈的反抗精神，希望朝廷易主。 89．【材料三】中习近平总书记教导我们说要“注重传承优良传统”，请从【材料一】【材料二】中找出作为中学生的我们可以从古人身上继承哪些优良传统。 90．读了以上几则材料，同学们对【材料二】中万户的做法纷纷发表自己的见解。 甲同学说：“万户为了一次失败的实验而献出宝贵的生命，这个代价太大了，不值得提倡。” 乙同学：“__________________________________。” 请以乙同学的身份写下你的看法。 【答案】88．D 89．积极探索、追求真理、挑战自然、攻坚克难、自强不息、勇于献身等。 90．示例：万户不是不珍惜生命，在那个科学并不发达的年代，万户只能选择这种方式进行实验。事实证明他的举动意义是非凡的，他以个人的生命为代价，推动了人类航天事业的研究进程。科学需要献身精神，这种牺牲应该得到肯定。 【解析】88．本题考查对诗歌内容的鉴赏。 《水调歌头》这首词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限思念。中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围。 D.对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离的个人情感哪里比得上朝廷的内忧边患。全词以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的矛盾和困惑，以及旷达自适，人生长久乐观和美好的愿望，题干中“强烈的反抗精神，希望朝廷易主”说法错误； 故选D。 89．本题考查文本的提炼与概括。 结合材料一中“我欲乘风归去”，材料二中的鲁班、张衡制作简单的飞行器，翼装侠借助鸟羽制成人工翅膀飞行的记载，万户借着火箭向前推进的动力飞向天空的事例等可以概括出我们应继承古人以下优良传统：不论是苏轼对天宫的向往，还是古代中国人对飞天的探索，都体现了勇于探索的精神；从鲁班制作“木鹊”到万户的飞行试验，都展示了古人的创新精神；万户挑战自然、为航天事业献身的勇气值得我们学习；中国古人在飞天梦想上的持续努力，体现了坚持不懈、自强不息、追求真理、攻坚克难的精神。 90．本题考查开放性作答。 结合材料二第⑥段“这次试验以失败告终，万户由此成为古代中国乃至世界为航天事业献身的第一人。万户惊人的胆略和非凡的预见，为后人进入太空打开了思路。为纪念这位世界上第一个利用火箭推力飞行的先驱者，人们将月球背面的一座环形山命名为‘万户环形’，万户的名字被永远刻在了他梦想触及的地方”可知，万户虽以失败告终，但万户惊人的胆略和非凡的预见，为后人进入太空打开了思路；据此分析作答即可。 示例1.万户的做法体现了他对飞天梦想的执着和勇敢无畏的精神，这种为了追求梦想而勇于尝试的精神是值得我们学习的。虽然最终失败了，但他的尝试为后人提供了宝贵的经验和启示，推动了人类对天空的探索。 示例2.万户的勇气和决心令人钦佩，他不顾危险追求自己的梦想，为航天事业做出了巨大贡献。他的精神激励着后人不断努力，勇于挑战未知。 【材料一】 我有一个梦想 马丁·路德·金 今天，我高兴地同大家一起参加这次将成为美国历史上为争取自由而举行的最伟大的示威集会。   100年前，一位伟大的美国人——今天我们就站在他的雕像前——签署了《解放黑奴宣言》。这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。   然而100年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。100年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。100年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。100年后的今天，黑人仍然蜷缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸世人。   就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言，他们承诺所有人--不论白人还是黑人--都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。   就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现——这张支票将给予我们宝贵的自由和正义保障。   我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在绝非奢谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。 如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要撒撒气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的基本权利，美国就不可能有安宁或平静，正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。   但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。   现在黑人社会充满着了不起的新的战斗精神，但是不能因此而不信任所有的白人。因为我们的许多白人兄弟已经认识到，他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们今天参加游行集会就是明证。他们的自由与我们的自由是息息相关的。我们不能单独行动。   当我们行动时，我们必须保证向前进。我们不能倒退。现在有人问热心民权运动的人，“你们什么时候才能满足？”只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。 只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。只要我们的孩子被“仅限白人”的标语剥夺自我和尊严，我们就绝不会满足。只要密西西比州仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。   不！我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。   我并非没有注意到，参加今天集会的人中，有些受尽苦难和折磨，有些刚刚走出窄小的牢房，有些由于寻求自由，曾在居住地惨遭疯狂迫害的打击，并在警察暴行的旋风中摇摇欲坠。你们是人为痛苦的长期受难者。坚持下去吧，要坚决相信，忍受不应得的痛苦是一种赎罪。 让我们回到密西西比去，回到亚拉巴马去，回到南卡罗来纳去，回到佐治亚去，回到路易斯安那去，回到我们北方城市中的贫民区和少数民族居住区去，要心中有数，这种状况是能够也必将改变的。   我们不要陷入绝望而不可自拔。朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想，这个梦想深深扎根于美国的梦想之中。 我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为真理是不言而喻，人人生而平等。”   我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。   我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。   我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。   今天，我有一个梦想。我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。 今天，我有一个梦想。 我梦想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。这就是我们的希望。我怀着这种信念回到南方。有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。   有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由；因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。 在自由到来的那一天，上帝的所有儿女们将以新的含义高唱这支歌：“我的祖国，美丽的自由之乡，我为您歌唱。您是父辈逝去的地方，您是最初移民的骄傲，让自由之声响彻每个山岗。”    如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现！   让自由之声从新罕布什尔州的巍峨的崇山峻岭响起来！   让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来！   让自由之声从宾夕法尼亚州的阿勒格尼山响起来！   让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的落基山响起来！   让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来！   不仅如此，还要让自由之声从佐治亚州的石岭响起来！   让自由之声从田纳西州的瞭望山响起来！   让自由之声从密西西比的每一座丘陵响起来！   让自由之声从每一片山坡响起来！   当我们让自由之声响起，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌： “自由啦！自由啦！感谢全能上帝，我们终于自由啦！” （选自马丁·路德·金于1963年8月28日在华盛顿林肯纪念堂发表的演讲） 【材料二】 武松是另一个令读者十分喜爱的英雄形象。武松出身于城市贫民，武艺高强、性格刚烈是他的特点。他的经历和性格都带有英雄传奇的色彩。他“身躯凛凛，相貌堂堂”“胸脯横阔，有万夫难敌之威风；话语轩昂，吐千丈凌云之志气。”打虎一场，已显示出他高大的英雄形象，之后又通过杀嫂、醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼等情节，充分显示了他思想的发展和英雄性格。武松是力量与勇气的化身，在他的身上寄托了作者在封建时代被压迫者反抗恶势力的理想和愿望。但他也有城市小市民那种狭隘的恩义思想，一开始对统治阶级的认识不太清，思想束缚比较多。他知道哥哥武大郎被西门庆和潘金莲害死，先去告状，让官府主持公道。告状不成，这才去杀了西门庆和潘金莲，而杀人后又去自首。用他的话说是:“犯罪正当其理，虽死而不怨。”这虽有敢做敢当、不连累别人的一面，但也自认是犯了罪、触犯了封建条律，则表现了他思想上的落后面。刺配孟州道后，又被施恩利用，成为地方权豪互相争夺的工具。后被张都监以小恩小惠所蒙骗，几丧性命，这才猛醒，杀了仇人，造反上山。尽管如此，他敢做敢为，勇于反抗恶势力的精神，仍使他成为千古传诵的英雄。 （选自《评水浒》） 91．阅读材料一，简析“美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着‘资金不足’的戳子后便退了回来。”的含义。 92．肢体语言是演讲的重要形式之一，请结合上下文，分析演讲时文章画线句演讲语调及肢体语言。 93．阅读选段，回答问题。 ①我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为真理是不言而喻，人人生而平等。”   ②我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。   ③我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。   ④我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。   ⑤今天，我有一个梦想。我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。   ⑥今天，我有一个梦想。   ⑦我梦想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。   （1）这几个排比句阐明的“梦想”的内容是什么？ ___________________ （2）这六个句子在句式上有何特点，应该怎样朗读？ _________________ 94．阅读材料二，结合原著及选段，分析武松的人物形象。 95．阅读材料一和材料二，分析武松和马丁·路德·金在精神上的异同。 【答案】91．这句话的含义是指美国政府未能兑现对黑人公民的平等权利和自由的承诺。虽然宪法和独立宣言中宣称“人人生而平等”，但实际生活中黑人仍然遭受种族歧视和不公正待遇，他们所期望的自由和权利并没有真正实现。 92．演讲时，马丁·路德·金的语调逐渐高昂、激动，富有感染力，以此激励听众并唤起他们心中的希望和共鸣。在肢体语言上，他可能会伴随着强有力的手势，如向上挥动手臂或张开双臂，以此增强演讲的力量感和号召力，表现出对未来自由的坚定信心与热切期盼。 93． 在美国，种族平等能够真正实现，人与人之间不因肤色而是根据个性和品格进行评价；不同种族和背景的人能够和睦共处，享有同样的自由和机会。 此六个句子的特点是使用反复和排比的修辞手法，开头重复“我梦想有一天”，加强了语势，表达了强烈的愿望和坚定的信念。在朗读时，应该使用高昂且富有感情的语调，每个“我梦想有一天”可以稍作停顿，着重强调，表达出期盼与决心，使听众产生共鸣。 94．武松是一个典型的英雄形象，表现出勇敢、正直和刚烈的性格。他来自城市贫民，身怀高强武艺，并经历了英雄传奇般的事件，如打虎、杀嫂等，显示出他的力量与勇气。在这些经历中，武松反映了对封建恶势力的不屈不挠与反抗精神。然而，他也具有小市民的狭隘恩义思想，对统治阶级的认识有限，表现出某种思想上的局限性。他初时尝试通过官方途径为哥哥伸冤，失败后才选择以暴力解决，显示了他的敢做敢当，也折射出他受限于当时制度的思想落后。在被施恩利用和遭遇张都监的过程中，他不断反抗，最终上山造反，这一路的经历让他彻底觉醒，成为千古传$ 中考语文复习（现代文阅读30道） 阅读下文，完成下面小题。 红小鬼 一个外国人眼里的中国少年 ①嘹亮的号声接连响了好几天。今天，我碰到一小队号兵。我走到一个很神气的小号兵面前。他穿着网球鞋、灰色短裤，头戴褪色的灰色帽，帽徽虽然有些暗淡，但在这帽下的号兵却毫不暗淡！他有玫瑰色的脸庞，明亮闪光的眼睛。你看到这样的孩子——一个充满温情和友善的勇敢少年，心就会自然而然地热起来…… ②我初想：他一定很想家！但通过和他一番交谈，我立刻就明白：他不只是妈妈的孩子，更是一个老练的红军。 ③他告诉我，他今年十五岁，四年前在南方加入红军。 ④“四年！”我不大相信地惊喊道，“那么，你加入红军时一定是十一岁？你参加长征了吗？” ⑤“是的，”他带着稚气而骄傲的神情回答道，“我当了四年红军了。” ⑥“长征很艰苦吧？”我冒昧地问。 ⑦“不苦，不苦。跟同志们在一起，一点儿都不苦。我们革命的少年不能总去想事情苦不苦，我们只想完成当前的任务。如果需要我们走一万里，我们就走一万里；需要我们走两万里，我们就走两万里！” ⑧“你为什么加入红军？”我问。 ⑨“我家在福建漳州附近。我常听村里人说到红军，他们说红军帮助穷人。我的家很穷，无田无地，田租吃去了我们收成的一半。冬天我们用树皮烧羹汤吃，把谷省下来做来春的种子。有一年，红军来到漳州近旁，我翻过山岭去请他们帮助我们家。他们对我很好，暂时把我送到学校里，我吃得很饱。几个月后，红军占领漳州，来到我们村庄里，我家分到田地，用不着再捐税和交田租。两个哥哥和我都加入了红军。” ⑩“他们现在在什么地方？” ⑪“现在？我不知道。我们离开江西的时候，他们在福建的红军里，同方志敏在一起。” ⑫“农民喜欢红军吗？” ⑬“喜欢红军？他们当然喜欢红军！他们用自己的手替我们做千双万双鞋子。妇女们给我们缝军衣，男子们侦察敌军。每个人家都送子弟入红军。老百姓就是这样对待我们红军的！”用不着问他喜不喜欢他的同志们，有哪一个十三岁的孩子会跟自己不喜欢的军队走近两万里路！ ⑭红军里还有无数像他这样的少年。少年先锋队是共产主义青年团所组织的，西北苏区里共有队员四万左右。单在红军里总有几百人，他们都是十二岁到十七岁的少年，从全中国各地来的。其中有许多经历过长征的艰苦，像这个小号兵一样。 ⑮中国苏区的这些“红小鬼”们，他们的精神是高尚的。我猜想大人们看到他们，往往会忘掉自己的悲观，鼓起勇气来，想到自己正在为这一类孩子的未来而战斗。他们永远是愉快的，乐观的，他们不管行军的倦怠，一碰到人就向他问候：“你好呀！”他们有坚韧、苦干、活泼的精神，有强烈的求知欲，你一看见他们就会感觉到中国不是没有希望的，会感觉到任何民族最有希望的都是少年人。如果这一类孩子都能被解放，受教育，使他们有机会建设一个新世界，那么，从这里的少年先锋队就可以看出中国的未来。 （节选自埃德加·斯诺《红星照耀中国》，有删改） 1．在外国人眼里，“红小鬼”是怎样的少年？ 2．品析本文开篇加点词的表达效果。 3．请结合文本简述红军用生命捍卫的理想信念是什么。 ①不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝彩起来。 ②离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的都是结实的罗汉豆。 ③“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。 ④我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢，”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。 ⑤我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他“八癞子”。 ⑥“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”双喜在船头上忽而大声的说。 ⑦我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了平桥了，停了船，我们纷纷都上岸。母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。 ⑧大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。 ⑨第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍然去钓虾。 ⑩“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。 ⑪“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！”双喜说。 ⑫六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客？——这是应该的。”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么？” ⑬我点一点头，说道，“好。” ⑭“豆可中吃呢？” ⑮我又点一点头，说道，“很好。” ⑯不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫子过去了。 ⑰待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了”。但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。 ⑱真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 4．选文最后一段的“我”与前文的“我”指代是不同的，请你结合材料分析作者这样处理的妙处。 初读鲁迅的小说《社戏》，很奇怪这样一篇充满诗情画意的小说，为什么偏偏出现在《呐喊》中——它和同期的《故乡》等直接指斥现实的篇章显得那么不协调。鲁迅为何一边大声“呐喊”，一边却描绘了这样一幅宁静、优美的画卷？ ——姚大勇《鲁迅小说<社戏>的文化读解》 5．《社戏》中以“双喜”为代表的平桥村的人们，《孔乙己》中以“掌柜”为代表的看客，都是小说中的“人物群像”。请你结合两篇文本简要分析作者设置人物群像的作用。 6．阅读《阿长与＜山海经＞》片段，完成问题。 【片段一】 “哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇。“那么，一年到头，顺顺流流……。” 梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看 她时，只见她惶急地看着我。 【批注1：动作、神态描写，让读者看到长妈妈等待得到祝福的情态和焦急的心理，既表现出她的迷信，也看出她对美好生活的向往。】 她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了—— “阿妈，恭喜……。” A．“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分喜欢似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。 【片段二】 大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。 过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，B．一见面，就将一包书递给我，高兴地说道： “哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。 这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。 这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。书的模样，到现在还在眼前…… (1)请根据提示，分别概括【片段一】和【片段二】的主要内容。 ①【片段一】：长妈妈 _________________ ②【片段二】：长妈妈 _________________ (2)仿照【批注1】对画横线句子的赏析，从选文画波浪线的A、B两句中，任选一句进行赏析，分析长妈妈是个怎样的人。 (3)请结合两个片段具体内容，说说“我”对长妈妈前后态度的变化及原因。 (4)鲁迅写回忆性散文时，时常将“童年的我”和“成年的我”两种叙述视角彼此交错转换。下面选项中，叙述视角与其他三项不同的一项是（   ） A．梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。 B．元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。 C．这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。 D．这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。 ①在汉江北岸，我遇到一个青年战士，他今年才21岁，名叫马玉祥，是黑龙江青岗县人。他长着一幅微黑透红的脸膛儿，稍高的个儿，站在那儿，像秋天田野里一株红高粱那样淳朴可爱。不过因为他才从阵地上下来，显得稍微疲劳些，眼里的红丝还没有退净。他原来是她兵连的。有一天夜里，他被一阵哭声惊醒了，出去一看，是一个朝鲜老妈妈坐在山岗上哭。原来她的房子被炸毁了，她在山里搭了个窝棚，寓棚又被炸毁了。回来，他马上到连部要求调到步兵连去，因为步兵连也需要人，就批准了他。我说：“在她兵连不是一样打敌人吗？”“那，不同！”他说，“离敌人越近，越觉着打得过瘾，越觉着打得解恨！” ②在汉江南岸阻击敌人的日子里，有一天他从阵地上下来做饭。刚一进村，有几架敌机袭过来，打了一阵机关炮，接着就扔下了两个大燃烧弹。有几间房子着火了，火又盛，烟又大，使人不敢到跟前去。这时候，他听见烟火里有一个小孩子哇哇哭叫的声音。他马上穿过浓烟到近处一看，一个朝鲜的中年男人在院子里倒着，小孩子的哭声还在屋里。他走到屋门口，屋门口的火苗呼呼的，已经进不去人，门窗的纸已经烧着。小孩子的哭声随着那滚滚的浓烟传出来，听得真真切切。当他叙述到这里的时候，他说：“我能够不进去吗？我不能！我想，要在祖国遇见这种情形，我能够进去，那么，在朝鲜我就可以不进去吗？朝鲜人民和我们祖国的人民不是一样的吗？我就踹开门，扑了进去。呀！满屋子灰洞洞的烟，只能听见小孩儿哭，看不见人。我的眼也睁不开，脸烫得像刀割一般。我也不知道自己的身上着了火没有，我也不管它了，只是在地上乱摸。先摸着一个大人，拉了拉没拉动；又向大人的身后摸，才摸着小孩儿的腿，我就一把抓着抱起来，跳出门去。我一看小孩子，是挺好的一个小孩儿啊。他穿着个小短褂儿，光着两条小腿儿，小腿乱蹬着，哇哇地哭。我心想：“不管你哭不哭，不救活你家大人，谁养活你哩！”这时候，火更大了，屋子里的家具什物也烧着了。我就把他往地上一放，就又从那火门里钻了进去。一拉那个大人，地哼了一声，我就使劲往外拉，见她又不动了。凑近一看，见她脸上留下来的血已经把地胸前的白衣染红了，眼睛已经闭上。我知道她不行了，才赶忙跳出门外，扑灭身上的火苗，抱起这个无父无母的孩子……” ③谁都知道，朝鲜战场是艰苦些。但战士们是怎样想的呢？有一次，我见到一个战士，在防空洞里，吃一口炒面，就一口雪。我问他：“你不觉得苦吗？”他把正送往嘴里的一勺雪收回来，笑了笑，说：“怎么能不觉得？我们命军队又不是个怪物。不过我们的光荣也就在这里“他把小勺儿干脆放下，兴奋地说，“就拿吃雪来说吧。我在这里吃雪，正是为了我们祖国的人民不吃雪。他们可以坐在挺豁亮的屋子里，泡上一壶茶，守住个小火炉子，想吃点什么就做点什么。”他又指了指狭小潮湿的防空洞说，“再比如蹲防空洞吧，多愁闷得慌哩，眼看着外面好好的太阳不能晒，光光的马路不能走。可是我在这里蹲防空洞，祖国的人民就可以不蹲防空洞啊，他们就可以在马路上不慌不忙地走啊。他们想骑车子也行，想走路也行，边遛达边说话也行。只要能使人民得到幸福，就是我们最大的幸福。所以他又把雪放到嘴里，像总结似的说：“我在这里流点血不算什么，吃这点苦又算什么哩！”我又问：“你想不想祖国啊？”他笑起来：“谁不想哩，说不想，那是假话，可是我不愿意回去。如果回去，祖国的老百姓问：‘我们托付给你们的任务完成得怎么样啦？’我怎么答对呢？我说‘朝鲜半边红，半边黑’，这算什么活呢？”我接着问：“你们经历了这么多危险，吃了这么多苦，你们对祖国对朝鲜有什么要求吗？”他想了一下，才回答我：“我们什么也不要。可是说心里话我这话可不一定恰当啊，我们是想要这么大的一个东西……”他笑着，用手指比个铜子儿大小，怕我不明白，“一块‘朝鲜解放纪念章’，我们愿意戴在胸脯上，回到咱们的祖国去。” ——《谁是最可爱的人》 7．阅读片段，概述文中叙述了志愿军战士哪些英雄事迹，分别表现了他们怎样的精神品质？ 8．作者在叙述事件时，既用自己的语言进行叙述，又不时引用受访者的话，结合文中一个例子，体会这种写法的表达效果。 阅读小说《孔乙己》，完成问题。 孔乙己（节选） 鲁迅 ①孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 ②听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家抄抄书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。如是几次，叫他抄书的人也没有了。孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠；虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。 ③孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，你当真认识字么？”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。他们便接着说道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 ④在这些时候，我可以附和着笑，掌柜是决不责备的。而且掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑。孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。有一回对我说道，“你读过书么？”我略略点一点头。他说，“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？”我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢？……我教给你，记着！这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账；又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么？”孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀！……回字有四样写法，你知道么？”我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。 ⑤“多乎哉?不多也。” ⑥有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也。”于是这一群孩子都在笑声里走散了。 ⑦孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。 ⑧有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢的结账，取下粉板，忽然说，“孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢！”我才也觉得他的确长久没有来了。一个喝酒的人说道，“他怎么会来？……他打折了腿了。”掌柜说，“哦！”“他总仍旧是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得的吗？”“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后来呢？”“后来打折了腿了。”“打折了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许是死了。”掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的账。 ⑨中秋过后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音，“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道，“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么？你还欠十九个钱呢！”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。 ⑩自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。 ⑪我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。 写于一九一八年冬 9．从“情节”的角度，概括选文内容。 10．对选文理解不正确的一项是（   ） A．小说以“小伙计”第一人称视角叙写，显得真实可信，增添了小说的艺术魅力。 B．孔乙己形象丰富、个性多元：一方面他好吃懒做、爱慕虚荣、追逐功名；另一方面，他心地善良，热爱孩子，诚实守信。 C．小说多次写到人们的“笑”，凸显了众人的冷酷、麻木和对孔乙己这样弱势者的践踏。 D．小说结尾“大约”“的确”并用，矛盾对立，不符合现实，削弱了孔乙己的命运真实。 11．结合选文内容，品味下面两句内涵，从“排”到“摸”孔乙己发生了怎样的变化？请加以简析。 ①他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。 ②他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。 12．从环境描写的角度，简析划线句子对凸显孔乙己形象的作用。 阅读文段，回答问题。 【甲文】 夏天是万物迅速生长的季节。生物从小到大，本来是天天长的，不过夏天的长是飞快的长，跳跃的长，活生生的看得见的长。你在棚架上看瓜藤，一天可以长出几寸；你到竹子林、高粱地里听声音，在叭叭的声响里，一夜可以多出半节。昨天是苞蕾，今天是鲜花，明天就变成了小果实。一块白石头，几天不见，就长满了苔藓；一片黄泥土，几天不见，就变成了草坪菜畦。邻家的小猫小狗小鸡小鸭，个把月不过来，再见面，它已经有了妈妈。 （选自梁容若《夏天里的成长》） 【乙文】 ①充满整个夏天的是一种紧张、热烈、急促的旋律。 ②好像炉子上的一锅水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾一样，山坡上的细草长成了一片密密的厚发，林带上的绿烟也凝成了一堵黛色长墙。轻飞曼舞的蜂蝶不见了，却换来烦人的蝉儿，潜在树叶间一声声地长鸣。火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山，天上的云，扑打着公路上的汽车，像海浪涌着一艘艘舰船。金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦子的香味。那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升腾。夏天到了。 ③夏天的色彩是金黄的。按绘画的观点，这大约有其中的道理。春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。夏正当春华秋实之间，自然应了这中性的黄色——收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后，生命交替的旺季。你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗，那朝天举着喇叭筒的高粱，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。这时她们已不是在春风微雨中细滋慢长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后的冲刺。 ④夏天的旋律是紧张的，人们的每一根神经都被绷紧。你看田间那些挥镰的农民，弯着腰，流着汗，只是想着快割，快割；麦子上场了，又想着快打，快打。他们早起晚睡亦够苦了，半夜醒来还要听听窗纸，可是起了风；看看窗外，天空可是遮上了云。麦子打完了，该松一口气了，又得赶快去给秋苗追肥、浇水。“田家少闲月，五月人倍忙”，他们肩上挑着夏秋两季。 ⑤遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。大概，春日融融，秋波澹澹，而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里。有闲情逸致的人，自然不喜欢这种紧张的旋。我却要大声地赞美这个春与秋之间的黄金的夏季。 （选自梁衡《夏感》） 【丙文】 夏天的雨也有夏天的性格，热烈而又粗犷。天上聚集几朵乌云，有时连一点儿雷的预告也没有，你还来不及思索，豆粒大的雨点就打来了。可这时雨并不可怕，因为你浑身的毛孔都热得张开了嘴，巴望着那清凉的甘露。打伞、戴斗笠固然能保持身上的干爽，可光头浇，洗个雨澡更有滋味。如果说，春雨给大地披上美丽的衣裳，而经过几场夏天透雨的浇灌，大地就以自己的丰满而展示它全部的诱惑了。一切都毫不掩饰地敞开了。花朵怒放着，树叶鼓着浆汁，数不清的杂草争先恐后地成长，暑气被一片绿的海绵吸收着。而荷叶铺满了河面，迫切地等待着雨点，和远方的蝉声、近处的蛙鼓一起奏起夏天的雨的交响曲。 （选自刘湛秋《雨的四季》） 13．阅读【甲文】和【乙文】，按要求完成表格中的内容。 中心句 分析选段中的内容是从哪些角度表达中心 甲文 夏天是万物迅速生长的季节。 先写可见的植物，如绿蔓、竹子、高粱等；然后写①__________；最后写可爱的猫狗等小动物。 乙文 ②__________ 第二段写大地万物气势磅礴；第三段写③__________；第四段写④__________ 14．阅读【乙文】和【丙文】，思考梁衡和刘湛秋笔下的夏有什么不同点。 15．从修辞的角度赏析【丙文】画线句子。 而荷叶铺满了河面，迫切地等待着雨点，和远方的蝉声、近处的蛙鼓一起奏起夏天的雨的交响曲。 16．细读【乙文】，思考作者为什么要“大声地赞美这个春与秋之间的黄金的夏季”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①壶口在晋陕两省的边境上，我曾两次到过那里。 ②第一次是雨季，临出发时有人告诫：“这个时节看壶口最危险，千万不要到河滩里去，赶巧上游下雨，一个洪峰下来，根本来不及上岸。”果然，车还在半山腰就听见涛声隐隐如雷，河谷里雾气弥漫，我们大着胆子下到滩里，那河就像一锅正沸着的水。壶口瀑布不是从高处落下，让人们仰观垂空的水幕，而是由平地向更低的沟里跌去，人们只能俯视被急急吸去的水流。其时，正是雨季，那沟已被灌得浪沫横溢，但上面的水还是一股劲地冲进去，冲进去……我在雾中想寻找想象中的飞瀑，但水浸沟岸，雾罩乱石，除了扑面而来的水汽，震耳欲聋的涛声，什么也看不见，什么也听不见，只有一个可怕的警觉：仿佛突然就要出现一个洪峰将我吞没。于是，只急慌慌地扫了几眼，我便匆匆逃离，到了岸上回望那团白烟，心还在不住地跳…… ③第二次我专选了个枯水季节。春寒刚过，山还未青，谷底显得异常开阔。我们从从容容地下到沟底，这时的黄河像是一张极大的石床，上面铺了一层软软的细沙，踏上去坚实而又松软。我一直走到河心，原来河心还有一条河，是突然凹下去的一条深沟，当地人叫“龙槽”，槽头入水处深不可测，这便是“壶口”。我倚在一块大石头上向上游看去，这龙槽顶着宽宽的河面，正好形成一个“丁”字。河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。山是青冷的灰，天是寂寂的蓝，宇宙间仿佛只有这水的存在。当河水正这般畅畅快快地驰骋着时，突然脚下出现一条四十多米宽的深沟，它们还来不及想一下，使一齐跌了进去，更闹，更挤，更急。沟底飞转着一个个漩涡，当地人说，曾有一头黑猪掉进去，再漂上来时，浑身的毛竟被拔得一根不剩。我听了不觉打了一个寒噤。 ④黄河在这里由宽而窄，由高到低，只见那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着，顿然拢成一束，向龙槽里隆隆冲去，先跌在石上，翻个身再跌下去，三跌，四跌，一川大水硬是这样被跌得粉碎，碎成点，碎成雾。从沟底升起一道彩虹，横跨龙槽，穿过雾霭，消失在远山青色的背景中。a当然这么窄的壶口一时容不下这么多的水，于是洪流便向两边涌去，沿着龙槽的边沿轰然而下，平平的，大大的，浑厚庄重如一卷飞毯从空抖落。不，简直如一卷钢板出轧，的确有那种凝重，那种猛烈。b尽管这样，壶口还是不能尽收这一川黄浪，于是又有一些各自夺路而走的，乘隙而进的，折返迂回的，它们在龙槽两边的滩壁上散开来，c或钻石觅缝，汩汩如泉；或淌过石板，潺潺成溪；或被夹在石间，哀哀打漩。还有那顺壁挂下的，亮晶晶的如丝如缕……d我突然陷入沉思，眼前这个小小的壶口，怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜、怒、哀、怨、愁——人的各种感情。造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗？ ⑤看罢水，我再细观脚下的石。这些如钢似铁的顽物竟被水凿得窟窟窍窍，如蜂窝杂陈，更有一些地方被旋出一个个光溜溜的大坑，而整个龙槽就是这样被水齐齐地切下去，切出一道深沟。人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被压迫竟会这样怒不可遏。原来这柔和之中只有宽厚绝无软弱，当她忍耐到一定程度时就会以力相较，奋力抗争。据《元和郡县图志》中所载，当年壶口的位置还在这下游一千五百米处。你看，日夜不止，这柔和的水硬将铁硬的石寸寸地剁去。 ⑥黄河将大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗；死地必生，勇往直前。正像一个人，经了许多磨难便有了自己的个性；黄河被两岸的山，地下的石逼得忽上忽下、忽左忽右时，也就铸成了自己伟大的性格。这伟大只在冲过壶口的一刹那才闪现出来被我们看见。 17．请将“而这一切都隐在湿漉漉的水雾中，罩在七色彩虹中，像一曲交响乐，一幅写意画。”填在合适的位置（   ） A．a B．b C．c D．d 18．作者写了壶口瀑布的水后，又写“脚下的石”，对此分析有误的一项是（   ） A．壶口瀑布是水和石共同造就的，文章以写水为主，但不宜对石不置一词。 B．从观景的角度来看，作者移步换景，游目四顾，最后把视线收归脚下，转换非常自然。 C．作者所感慨的小小壶口却“一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜、怒、哀、怨、愁——人的各种感情”的奇景，正是产生于石头对水的约束，因而接下来描写“脚下的石”也是很自然的。 D．写被河水侵蚀的石头，能够展现河水的真正力景，也为后面写黄河“博大宽厚，柔中有刚”的个性奠定了景物描写上的基础。 19．对文章的赏析错误的一项是（   ） A．游记除了要写“所见”，还要写“所感”。作者在写景时，有时将观景时的体验融入景物描写中，更多的是直接写出自己的感受。 B．文中描绘的多种画面，呈现出多种景物，有大有小，有远有近，有静有动；表现出多重意境，刚柔相济，层次分明，情景交融。 C．在描写雨季的壶口瀑布时，作者采用的是常见的站在河滩里观察的视角，写自己“匆匆离去”，完成了对这视角的自我扬弃。 D．对枯水季节瀑布的描写，作者先俯视龙槽，写出了“奇”；再仰观河面，突出了“雄”；然后视线随河水由上至下，写出了“险”。 20．对选文的语言特点，分析不正确的一项是（   ） A．生动形象，善用拟人。 B．描摹细致，如在眼前。 C．古朴隽永，骈散结合。 D．节奏心强，张弛有度。 藤野先生（节选） 鲁迅 ①东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。 ②中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。” ③到别的地方去看看，如何呢？ ④我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。 ⑤大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。 ⑥从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道： ⑦“我就是叫作藤野严九郎的……。” ⑧后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。 ⑨那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。 ⑩他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。 ⑪过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。 ⑫“我的讲义，你能抄下来么？”他问。 ⑬“可以抄一点。” ⑭“拿来我看！” ⑮我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。 ⑯可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道： ⑰“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。” ⑱但是我还不服气，口头答应着，心里却想道： ⑲“图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。” ⑳学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。 ㉑解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道： ㉒“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。” ㉓但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？” ㉔有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。我检出来交给他们，却只翻检了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是： ㉕“你改悔罢！” ㉖这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目，是藤野先生在讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。末尾是匿名。 ㉗我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末一句是“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。我当时虽然觉到圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄出来的题目。 ㉘我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。 ㉙中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。 ㉚“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。 ㉛这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。 ㉜到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。 ㉝“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。 ㉞“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。 ㉟将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。 ㊱我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了。经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看起来，是一去之后，杳无消息了。 ㊲但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。 21．下列对选文内容的理解，不正确的一项是（ ） A．“实在标致极了”一句中的“标致”是反语，表达了作者对清国留学生丑态的讽刺。 B．藤野先生为“我”修改讲义，体现了他对学生的认真负责和毫无民族偏见的品质。 C．“我的意见却变化了”指作者决定放弃医学，转而从事文学创作，以唤醒国民精神。 D．选文通过外貌、语言、动作描写，刻画了藤野先生严谨治学、热情诚恳的形象。 22．文中“日暮里”和“水户”两个地名有什么特殊含义？ 23．结合语境，分析“他们便给新生讲演每个教授的历史”中“讲演”一词的表达效果。 24．作者为什么说藤野先生“是最使我感激，给我鼓励的一个”？请结合全文简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 十五棵向日葵① 徐怀中 ①送何湘回内地的车子猛刹住了，司机告诉她，前面的一座木桥被山洪冲垮，她需要去附近山庄借宿。 ②山庄静静的，何湘去叫门，出来一个十多岁的男孩子，引她穿过牛栏，扶着独木梯爬上二层平房，那孩子喊道：“阿妈！是一个‘金珠玛米’（解放军）姑姑！” ③随即便听到一个女人在讲汉语：“噢！解放军同志，请进来呀！” ④何湘弯腰钻进去。她看见那女人露出两排整齐洁白的牙齿微笑着，眯起细长的两眼打量着她。一条夹带着红绒线的长辫子，依照藏人的习俗在脑袋上盘了两圈。她斜躺在垫子上，下身盖着一条半旧的灰毛毯。矮桌上放了几张汉文报纸。 ⑤转眼，那孩子端来一碗膻味扑鼻的酥油茶待客，母亲随即吩咐道：“朗嘎！快换一碗清茶，再去把柜子里的水果糖端来！”回头又热情地对何湘说：“先吃点东西，真对不起，不能起来招待客人，腿在山里受了伤！” ⑥何湘说：“请问你叫什么名字？” ⑦“我叫扎玛伊珍。” ⑧“唔！扎玛伊珍。怎么你的汉话讲的这样好？” ⑨“我是汉人哪！” ⑩“真的是吗？你来这里几年了？” ⑪扎玛伊珍向门外指着，她反问说：“你看，土墙那边，长着一排向日葵。请你数数看，总共是多少棵？” ⑫从门口望去，矮墙旁边的一排向日葵，长得高大挺直，一棵一棵间隔相等，像是排列整齐的一队士兵。阳光灿烂，映照着一朵朵金色的花盔。 ⑬何湘回答说：“大约有十二三棵吧！” ⑭“你数错了，姑姑！”在烧火的朗嘎认真纠正说：“那是我阿妈种的向日葵，是十五棵。” ⑮“十五棵，我到这里整整十五年了！”扎玛伊珍的语气是那么沉静，那么庄严，何湘已经猜测出了八九分，问道： ⑯“早就听人讲，二万五千里长征的时候，有些老红军同志留在了这一带。你是不是……” ⑰“什么老红军！”女主人摆手说，“我就怕听这个话。参加革命的时候，我父亲对我说：‘去吧！红军是我们穷人的队伍！你就算是顶替我吧，我们当红军就要当到底。’可是，我掉队了。十五年了，我还活着，可我没有给革命做一点点事，这还不够我心里惭愧的吗？” ⑱“唉！十五年了，我常常抱着朗嘎念叨：‘好孩子，你快些长吧！长大了好去顶替妈妈，我们当红军就要当到底！’” ⑲“你是怎么留下来的呢？”何湘问。 ⑳“我身体本来就不太好，翻雪山开始吐血了。只能抓着马尾巴上山，上到山哑口，我昏倒了。后来收容队只好用床单把我抬下山。” ㉑扎玛伊珍把散开的辫子重新盘了盘，呆呆地望向门外的向日葵，缓缓地说道：“队伍就要开拔了，我们宣传队的一个同志来了。她比我大一两岁，比我懂事得多，无论工作上生活上，总是帮助我，照顾我，保护着我。下雨，两人共用一把伞，露营，共铺一块油布。她来跟我告别，好久，一句话也没讲出口。最后，她把一包葵花籽往我衣袋里一塞，转身就跑走了。那时候，能弄到一把生葵花籽是很难很难的，到最后时刻，一把葵花籽就是救命粮呀！她跑出去好远站住了，转回身对我说：‘想法子活下去！我们三五年就会回来的！’” ㉒“我们部队开拔的当夜，敌军的队伍来搜查了。我撞开门就往外跑。我死命跑，跑上堤坝，下面是好大的一条冰河，眼睛一闭，就跳下河去了。” ㉓“等我醒过来，就躺在这屋子里。唔！我还没有告诉你，他叫蔡旺泽登，是个木匠。他从河滩里把我救了。” ㉔“就这样，我在这个家里住下来了。换了名字。”“我的伤慢慢好起来了，第一件事就是去种向日葵。我什么都丢光了，只有一包生葵花籽，随身收藏着。第一年，我种一棵，第二年我种两棵，第三年种三棵……我常常对着葵花，一坐就是大半天。望着自己种的一排向日葵，就是最大的安慰。” ㉕“人们慢慢也知道了，我是女红军。见面就悄悄地问：‘红军真的还会回来吗？’我说：‘红军总是要回来的！’不过老实讲，我心里也真有些七上八下的。向日葵种到三棵，不见回来，种到五棵了，还不见回来。不是说三五年就能回来的吗？解放了，我算计了一下，可不是吗？讲三五年，一点不错，三五一十五年，到了年数，果然就回来了！” ㉖扎玛伊珍边说，边爽朗地大笑地看向窗外，眼睛噙满两颗闪闪发光的泪珠。 ㉗屋外的十五棵向日葵面对着太阳，开得特别大，籽粒特别饱满，在阳光之下愈发地灿烂了。 【注释】①向日葵：向日葵具有向阳性，属于一年生草本植物，春季播种生长，冬季植株枯萎死亡。 25．读完本文，同学们对小说的情节进行了梳理，请你根据提示，完成下面的对话。 小兰：我认为本文的情节按“开端——发展——高潮——结局”展开，从何湘的角度来看，这个故事的情节可以这样梳理：①______→遇见扎玛伊珍，被热情招待→②______→③______ 小明：我认为本文由“悬念——结果”构成情节。我这样梳理情节： 悬念：扎玛伊珍为什么种向日葵？结果：④______ 26．在阅读文章的过程中，小静画出了第⑰段的句子：“你就算是顶替我吧，我们当红军就要当到底。”请从文章中找出与它相照应的句子，写在下面的横线上，并说说这样写有什么作用。 27．有同学修改了原文中的句子，请你比较下面的原句和修改句，谈谈原句好在哪里。 原句 修改句 你的看法 第一年，我种一棵，第二年我种两棵，第三年种三棵…… 我开始种向日葵。 ①______ 向日葵种到三棵，不见回来，种到五棵了，还不见回来。 向日葵种到第五棵，还不见回来。 ②______ 28．有同学针对小说人物塑造方法和小说结构特点写了一段读后感，请你根据文章内容补写出空缺之处，使之与读后感和文章内容衔接恰当。 在人物塑造方面，这篇小说主要通过①______描写（人物描写方法）来塑造主人公扎玛伊珍的，这样的形式使故事更加具有真实性，人物形象更加鲜明。在结构安排方面有以下几个特点：全文以②______为线索来展开叙述，让文章条理更加清晰；文章详写了③______，略写了④______，详略得当，层次清晰，主旨鲜明。 29．一棵向日葵，让扎玛伊珍种下了希望；一棵白杨树，让茅盾先生看到了不平凡。请结合本文和《白杨礼赞》的内容，请结合文章内容或词句具体分析“向日葵”和“白杨树”分别有什么内涵。 阅读下面的文字，完成下面小题。 永远的那丛翠绿 袁良才 ①炳三奶奶静静地躺在陪伴她大半生的精雕细镂、漆皮斑驳的宁波床上，她的神情看上去极安详，全无一丝半毫对死亡的恐惧，似乎还有几许对未知世界的期待与兴奋。炳三奶奶执拗地拒绝了孙子爱国要送她去医院的恳求，炳三奶奶说：“我该走了，早该走了，你爷爷在那边等我呢！” ②“奶奶，你别胡思乱想了。都说你是老寿星、老福星，熬过这阵儿就好了，还能活上十年。” ③“傻小子，又说浑话了。我早活够了，你爸爸妈妈都走在我前头了。要按迷信的说法，我占了你父母的寿呢。我是个老党员，当然不信这个，可心里就是不落忍。就让我在老宅里走吧，别再浪费国家的钱，这叫寿终正寝，是喜事哩。” ④爱国不再坚持送奶奶去医院，与媳妇轮换着照料奶奶。他们心里知道，老人家的日子不多了。事实上，炳三奶奶近来行为就有些反常，这怕就是不祥之兆吧。爱国两口子一边悉心照顾奶奶，一边悄悄准备起后事。 ⑤炳三奶奶虚弱得连稀粥都喝不了几口，一天，竟吵吵着想吃窝窝头。爱国不嫌烦，只当尽最后的孝心，让媳妇蒸了一锅久违了的窝窝头，奶奶使出吃奶的力气终于嚼下几口窝窝头，连连说：“好吃，好吃，香，真香！” ⑥隔了几天，炳三奶奶又嚷嚷着想吃野菜。爱国媳妇皱了皱眉，爱国连忙接腔，头点得像鸡啄米。“好，好，我明天就亲自开车到郊外挖野菜，这个季节野菜挺多的，我平时大鱼大肉吃腻了，也正想换换口味哩！” ⑦炳三奶奶更不消停了，缠着孙子，要他赶紧去集市买一盆菖蒲来，搁到窗台上，奶奶说她和爷爷都喜欢菖蒲，又绿又香，看不够，闻不够哩！爱国和媳妇有点儿措手不及，大眼瞪小眼时，只听奶奶有气无力、断断续续地念起了一首什么诗：石盆养寒翠，六月如三冬。勿云数寸碧，意若千丈松。劲节凌孤竹，虬根蟠老龙。傲霜滋正气，泣露泫春容…… ⑧爱国听得一头雾水，奶奶轻轻地笑出声，神情是那样腼腆，说：“这是你爷爷当年教我的，宋朝张九成的《菖蒲》诗。”爱国遭电击似的浑身一震，他飞快地背过身去，抹了一下眼睛，咚咚咚地跑出去，随即传来汽车的引擎声。 ⑨一盆叶丛翠绿的菖蒲搁在炳三奶奶卧房的窗台上，阳光的碎片在叶尖上调皮地追逐嬉戏。炳三奶奶静静地、久久地斜靠在床头，久久地、静静地盯视着那丛绿雾出神，眼里悄无声息地溢出泪来，一点一点，滴落到枕巾上，洇湿一片。“你爷爷说，菖蒲不假日色，不资寸土，耐苦寒，安淡泊，”奶奶痴了傻了似的梦呓般地喃喃自语：“我俩在沦陷区开了一个南货店，上头每月给十块大洋经费，可你爷爷硬是逼着我省吃俭用，一块钱恨不能掰成八瓣花，很少能吃上一顿米饭，不是啃窝窝头，就是让我去挖野菜。爷爷说，我们是党的人，别以为给党做了事，就可以乱花党的钱。” ⑩周末，在革命历史博物馆当讲解员的重孙女继红回家看太奶奶，她接到爸爸的电话，特意给太奶奶捎回来一盆名贵的兰花，她一路激动地想象着太奶奶见到这盆兰花时的高兴样子。不巧的是，太奶奶刚刚睡着了，连一丝儿鼾声都没有，太奶奶实在太老了，老得连打鼾的力气都没有了。继红不免一阵伤感，太奶奶可是最疼自己了。 ⑪她小心翼翼地把窗台上的菖蒲移放到客厅里，对爸妈咕哝，这玩意儿也太老土了。换上名贵兰花盆景——“道是深林种，还怜出谷香”，太奶奶醒来一定会欢呼的！说不定病就好了。 ⑫太奶奶醒了，但不是“欢呼”，而是“怒目而视”，脸色陡变，呼吸急促，要继红立刻撒下那盆兰花，把菖蒲重新摆上去。继红只得照办，委屈得眼泪直流。许久，太奶奶情绪终于平复下来，太奶奶气若游丝，继红是把耳朵紧贴在太奶奶嘴边才勉强听清的—— ⑬太爷爷太奶奶是一对革命伴侣，在敌占区冒着生命危险从事情报工作，所经营的南货店就是秘密联络站。太爷爷确定的联络暗号是，窗台上摆一盆菖蒲表示平安无事，如果换成搁一盆兰花则代表危险，不可接头联络。爷爷说，“菖”谐音“昌”，寓意昌顺吉祥，“兰”谐音“难”，寓意有劫难、危险。在一个秘密联络日，上级特委的一个负责人突然匆匆来到南货店，说有一份重要军事情报要火速转交苏北“老家”的人。爷爷见这位负责人目光躲闪，神色异常，又发现店外有三三两两的形迹可疑的人来回逡巡，太爷爷叫过太奶奶，说：“走后门，买点儿鱼肉好菜，晚上留首长吃饭。”太爷爷没等太奶奶明白过来，就把她推出了后门。太爷爷眼见接头时间已到，猛地冲到窗台前推倒了那盆菖蒲……太爷爷在日寇的监狱里坚贞不屈，不久惨遭杀害。太奶奶被组织派往苏中抗日根据地。 ⑭炳三奶奶把她和爱人的故事隐藏得太久太久，如今听来似乎不那么真实了。 ⑮那天奶奶为啥会那么生气？爱国揣摩着告诉女儿继红：“你太奶奶盼着你太爷爷来接她呢。你太爷爷看见了窗台上的菖蒲，就会放心大胆地进来，接你太奶奶走。要是兰花，你太爷爷凭职业的敏感，就会马上撤离的。”继红听了，深深地点点头，说：“一定是！” ⑯后来，继红在单位，在那盆看似普通的菖蒲前，又多了一项讲解，她讲得是那样声情并茂。她仿佛看见太爷爷太奶奶在天上久别重逢，洒泪相拥。 （选自《散文选刊·下半月》，有删改） 30．选文围绕“菖蒲”组织材料，阅读全文，完成下面表格。 时间 关于“菖蒲”的故事 抗日战争时 （1）______ 炳三奶奶临终前 （2）______ 炳三奶奶去世后 继红在那盆菖蒲前，讲解太爷爷太奶奶的故事。 31．选文第⑬段运用了插叙的叙述方式，请结合选文简要分析其作用。 32．结合语境，按要求赏析下面语句。 （1）爱国遭电击似的浑身一震，他飞快地背过身去，抹了一下眼睛，咚咚咚地跑出去。（赏析加点词语） （2）一盆叶丛翠绿的菖蒲搁在炳三奶奶卧房的窗台上，阳光的碎片在叶尖上调皮地追逐嬉戏。（从修辞的角度赏析句子） 33．读完选文，有同学建议把本文选入初中统编语文教科书七年级下册第二单元，你觉得合适吗？请根据单元导语和目录，从内容和主题这两方面来说说理由。 单元导语 目录 家国情怀，是人类共有的一种朴素情感，它意味着热爱祖国的大好河山，热爱家乡的土地人民，愿意为保家卫国奉献自己的一切……它是国家和民族的精神凝聚力。 5 黄河颂/光未然 6 老山界/陆定一 7 谁是最可爱的人/魏巍 8*土地的誓言/端木蕻良 9 木兰诗 34．请运用积累的知识，完成小题。 【甲】枪口轻蔑地望着他的眼睛。保尔把手枪放在膝上，狠狠地骂了起来：“老弟，这是冒牌的英雄主义！干掉自己，任何一个笨蛋，任何时候都可以做到。这是摆脱困境的最怯懦最容易的一种办法。生活不下去，就一死了之。你有没有试试去战胜这种生活呢？为了挣脱这个铁环，你已经竭尽全力了吗？你是不是已经忘记了，在沃伦斯基新城附近，一天发起十七次冲锋，不是终于排除万难攻克了那座城市吗？把手枪收起来吧。这件事永远也不要告诉任何人。即使生活到了难以忍受的地步，也要善于生活，并使生活有益而充实。” （节选自《钢铁是怎样炼成的》） 【乙】一九二〇年冬天，我第一次在政治上把工人们组织起来了，在这项工作中我开始受到马克思主义理论和俄国革命历史的影响的指引。我第二次到北京期间，读了许多关于俄国情况的书。我热心地sōu寻那时候能找到的为数不多的用中文写的共产主义书jí。有三本书特别深地铭刻在我的心中，建立起我对马克思主义的信仰。我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。这三本书是：《共产党宣言》，陈望道译，这是用中文出版的第一本马克思主义的书；《阶级斗争》，考茨基著；《社会主义史》，柯卡普著。到了一九二〇年夏天，在理论上，而且在某种程度的行动上，我已成为一个马克思义者了，而且从此我也认为自己是一个马克思主义者了。 （节选自《红星照耀中国》） (1)请给加点字注音，根据拼音写汉字。 轻蔑( )    怯懦( )    sōu( )寻    书jí( ) (2)将下面的句子改为陈述句。 一天发起十七次冲锋，不是终于排除万难攻克了那座城市吗？ (3)【甲】文中的“他”是______，【乙】文中的“我”指______ (4)【甲】【乙】两个文段中的人物性格有相似之处，请简要分析。 ①白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树! ②当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子。黄的是土，未开垦的荒地，几百万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田，和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波，——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你(这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的)，你会忘记了汽车是在高原上行驶。这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词；然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种的味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”!可不是，单调，有一点儿吧? ③…… ④那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树! ⑤那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像是加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出: 它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了;它的皮光滑而有银色的晕圈，微徵泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树!哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。 ⑥这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树! ⑦它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美。如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫!当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就觉得它只是树?难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强 不屈，至少也象征了北方的农民?难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵?难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志? ⑧……… ⑨让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木(那也是直挺秀颀的)，去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树! ——《白杨礼赞》 35．探究下列语句在文章构思方面的作用， 写出你的发现(写出两种即可)。 ①白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！ ②那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树！ ③这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！ ④也许你要说它不美。如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中 的伟丈夫！ ⑤让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木(那也是直抽秀颀的)，去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树！ 36．从写法角度谈谈作者景物描写的特色(写出两种即可)。 ①我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。 ②母亲本不愿出来的。她老了，身体不好，走远一点就觉得累。我说，正因为如此，才应该多走走，母亲信服地点点头，便去拿外套。她现在很听我的话，就像我小时候很  听她的话一样。 ③天气很好。今年的春天来的太迟，太迟了。有一些老人挺不住。在清明将到的时候去世了。但是春天总算来了。我的母亲又熬过了一个严冬。 ④这南方的初春的田野，大块儿小块儿的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起着水泡儿……这一切都使人想起一样东西——生命。 ⑤我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面。小家伙突然叫起来：“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。”我们都笑了。 ⑥后来发生了分歧：母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思。不过，一切都取决于我。我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小， 他还习惯听从他高大的父亲；妻子呢，在外面，她总是听我的。一霎时我感到了责任的重大，就像民族领袖在严重关头时那样。我想找一个两全的办法，找不出；我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。我决定委屈儿子，因为我伴同他的时日还长，我伴同母亲的时日已短。我说：“走大路。” ⑦但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意：“还是走小路吧。”她的眼顺着小路望过去：那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。“我走不过去的地方，你就背着我。”母亲说。 ⑧这样，我们在阳光下，向着那菜花、桑树和鱼塘走去了。到了一处，我蹲下来，背起了我的母亲，妻子也蹲下来，背起了我们的儿子。我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也很轻。但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。 37．文章不厌其烦地使用人称代词“我”，请探究作者这样写的用意。 ①我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。 ②我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面。 ③我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲；妻子呢，在外面，她总是听我的。 ④我决定委屈儿子，因为我伴同他的时日还长，我伴同母亲的时日已短。 ⑤到了一处，我蹲下来，背起了我的母亲，妻子也蹲下来，背起了我们的儿子。 38．有人说：《散步》的语言如同橄榄一般，越嚼越觉得有味道。请你结合文本进行赏析。 班级开展以“看戏”为主题的文学作品欣赏活动，请你完成任务。   【甲】 社戏 （节选） 鲁迅 ①然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起哈欠来。双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。大家立刻都赞成，和开船时候一样踊跃，三四人径奔船尾，拔了篙，点退几丈，回转船头，驾起橹，骂着老旦，又向那松柏林前进了。 …… ②真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 【乙】 门缝里看戏 卞毓方 ①五岁半那年，祖父带我到剧场看了一出京戏《失空斩》。几年后我才知道，这出戏演的是《三国演义》的《失街亭》《空城计》《斩马谡》，当时却懵懵懂懂：三国人物为啥长成、穿成那个模样?讲话为啥是那个腔调?平常为啥在街上看不见他们?难道他们是单独住在一个叫三国的地方……一切都云里雾里，稀里糊涂。 ②心头痒痒，觉得太玄妙、太神秘。很想再看一次。那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物相貌堂堂，气宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在仙境，绝不是我们所在的人间。 ③不多时，里头的声响又起来了。这回是淮剧《秦香莲》，我试探着再从门眼往里瞧——呀，终于能瞧见了！不料，中途有一位观众，又蹭到了门前，正好遮住我的视线。我比前番来得机灵，清了清嗓子，奶声奶气地求人家：“大叔，让开一点好吗?”门里的人听到我的话，回头瞟了一下，立马移开了。 ④《秦香莲》的戏我没看过，但剧情听过若干遍。秦香莲的丈夫陈世美进京赶考，中了状元，招为驸马。秦奇莲扶老携幼，到京城寻夫。陈世美忘恩负义，不认贤妻。并派人谋杀。开封府包拯包太人主持正义，判陈世美死罪。公主与太后出面求情，包拯铁面无私。最终将陈世美送上龙头铡，真是大快人心！ ⑤是日，我看完全场，尽兴而归。 ⑥是日，我一步三跳，心花怒放。 ⑦半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。是它，就是它。它还屹立在那里。外形虽苍老，这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。 （“学习强国”平台2023年3月14日有删改） 【丙】 旧戏台 胡容儿 ①我们来时，台上演着的是《玉堂春》，密匝匝的锣鼓点儿，正一阵阵响得紧。扮演苏三的美娇娘，穿着一身青色的罗裙，挥舞着长长的水袖，步步生莲，咿咿呀呀、幽幽咽咽地唱着、诉着，只觉耳畔有流莺啼转、泉水叮咚，无比曼妙动听。再看那张粉白里透着嫣红的俏脸上，一双细长的丹凤俊眼，左顾右盼，波光流转，好似于人山人海中呼啦啦浮出了一座春天的花园，桃花红、杏花粉、梨花白，令人眼花缭乱，真有说不出的风流缱绻。 ②其实，台下，又何尝不是戏台呢?只不过，观众成了演员。你且看去，台上的艺人演得热闹，台下的众人也看得热闹。有时，台下的剧本，比台上还出彩。 ③我也曾偷偷地溜到后台，看旦角们弄妆，听琴师们调弦。没人顾得上理会一个小女孩的好奇心。不消说，戏外的她们，正在为演绎别人的故事做铺垫。管弦吱呀，丝竹悠扬，嘈嘈切切，一场场好戏即将开场。 ④只不知，台下的她们，又有着怎样的人生，是否能游刃有余地穿梭于戏里戏外。从繁华到落寞，旧戏台，昭示着人世间的沧桑和变迁。这座方寸之间的戏台，已远远滞后于人们挑剔的审美理念。今人的眼睛，早被现代化流光溢彩的剧场所诱惑。说到底，终究是我们辜负了眼前的戏台。 （节选自《山东作家作品年选2014》） 【理·内容】 39．请根据文意，梳理并补全下表内容。   剧名 社戏（戏名不详） 《失空斩》 《秦香莲》 ___（1） 剧种 绍剧 ___（2） 淮剧 京剧 看戏地点 船上 剧场 剧场 村里庙会 心情 ___（3） 稀里糊涂、玄妙、神秘 （4）___ 喜悦、感慨 【赏·画面】 40．结合文意，根据括号中的提示，品析下面两个句子。   （1）那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物相貌堂堂，气宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在仙境，绝不是我们所在的人间。（从句式或修辞的角度赏析） （2）穿着一身青色的罗裙，挥舞着长长的水袖，步步生莲，咿咿呀呀、幽幽咽咽地唱着、诉着，只觉耳畔有流莺啼转、泉水叮咚，无比曼妙动听。（句中加点字可否改为“长、步、咿呀、幽咽”？请阐述理由） 【品·剧情】 41．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．【甲】文中的戏让“我”昏昏欲睡，但作者说“好戏”其实在对美好自由生活的怀念和向往。 B．【乙】文中写“我”五岁半那年看京戏《失空斩》，虽稀里糊涂，但埋下向往戏剧世界的种子。 C．画波浪线的句子描述《秦香莲》的剧情内容，蕴含善恶有报的价值观，体现戏曲的教化作用。 D．【丙】文中作者感慨自己辜负眼前的戏台，只因为自己不知台下的演员每天过着怎样的人生。 【悟·主旨】 42．结合以上三则材料，探究作者为何会如此难忘看戏生活。 ①宋江道：“休说太师处着落；便是观察自赍公文来要，敢不捕送。只不知道白胜供指那七人名字？”何涛道：“不瞒押司说，是贵县东溪村晁保正为首。更有六名从贼，不识姓名，烦乞用心。” 宋江听罢，吃了一惊，肚里寻思道：“晁盖是我心腹。他如今犯了迷天大罪，我不救他时，捕获将去，性命便休了。”心内自慌，却答应道：“晁盖这厮奸顽役户，本县内上下人没一个不怪他。今番做出来了，好教他受！” ②何涛道：“相烦押司便行此事。” ③宋江道：“不妨，这事容易。瓮中捉鳖，手到拿来。只是一件：这实封文须是观察自己当厅投下，本官看了，便可施行发落，差人去捉。小吏如何敢私下擅开？这件公事非是小可，不当轻泄於人。”何涛道：“押司高见极明，相烦引进。”宋江道：“本官发放一早晨事务，倦怠了少歇。观察略待一时，少刻坐厅时，小吏来请。” ④何涛道：“望押司千万作成。”宋江道：“理之当然，休这等说话。小吏略到寒舍分拨了些家务便到，观察少坐一坐。”何涛道：“押司尊便，小弟只在此专等。” ⑤宋江起身，出得阁儿，却自槽上了马，牵出后门外去；袖了鞭了，慌忙的跳上马，慢慢地离了县治；出得东门，打上两鞭，那马拨喇喇的望东溪村撺将去；没半个时辰早到晁盖庄上。 ⑥晁盖问道：“押司如何来得慌速？” ⑦宋江道：“哥哥不知。兄弟是心腹，我舍着条性命来救你。如今黄泥冈事发！白胜已自拿在济州大牢里了，供出你等七人。济州府差一个何缉捕，带着若干人，奉着太师府钧帖并本州文书来捉你等七人，道你为首。天幸撞在我手里！我只推说知县睡着，且教何观察在县对门茶坊里等我，以此飞马而来，报道哥哥。三十六计，走为上计。若不快走，更待甚么？我回去引他当厅下了公文，知县不移时便差人连夜下来。你们不可耽搁。倘有些疏失，如之奈何？休怨小弟不来救你。” ⑧晁盖听罢，吃了一惊，道：“贤弟，大恩难报！”宋江道：“哥哥，你休要多话，只顾安排走路，不要缠障。我便回去也。”宋江出到庄前上了马，打上两鞭，飞也似望县来了。 ⑨再说宋江回到下处，连忙到茶坊里来。只见何观察正在门前望。宋江道：“观察久等。却被村里有个亲戚，在下处说些杂务，因此耽搁了些。” ⑩两个入得衙门来，正值知县时文彬在厅上发落事务。宋江将着实封公文，引着何观察，直至书案边，叫左右挂上回避牌；低声禀道：“奉济州府公文，为贼情紧急公务，特差缉捕使臣何观察到此下文书。”知县接着，拆开就当厅看了，大惊，对宋江道：“这是太师府遣干办来立等要回话的勾当！这一干贼便可差人去捉！”宋江道：“日间去，只怕走了消息，只可差人就夜去捉。拿得晁保正来，那六人便有下落。” ⑪时知县道：“这东溪村晁保正，闻名是个好汉，他如何肯做这等勾当？”随即叫唤尉司并两都头：一个姓朱，名仝；一个姓雷，名横。他两个非是等闲人也！当下朱仝，雷横，两个来到后堂，领了知县言话，和县尉上了马，迳到尉司，点起马步弓手并士兵一百馀人，就同何观察并两个虞候作眼拿人。 ⑫当晚都带绳索军器，县尉骑着马，两个都头亦各乘马，各带了腰刀弓箭；手拿朴刀，前后马步弓手簇拥着，出得东门，飞奔东溪村晁家来。 43．下列对上面文段解说，不正确的一项是（　　） A．文段中何涛要缉捕晁盖，是因为晁盖等人劫取了生辰纳，犯了迷天大罪，太师府特差何观察赍公文捉拿。 B．“内心自慌”说明宋江知道何涛要捉拿的是晁盖，内心为之慌乱，反映出宋江遇事不够镇定，容易慌乱。 C．“押司尊便，小弟只在此专等。”可见何涛十分谦恭，并且对宋江敬重有加，并未设防。 D．文段中多次写到本次缉拿何涛拿的是实封公文，只有知县才拆开看，可见此事机密之至。 44．何涛是宋江的上司，宋江奉他之命捉拿晁盖一行人。请简要分析宋江在这一过程中是如何做到表面上赢得何涛信任，暗地里又能私放晁盖的。 【材料一】 最苦与最乐 梁启超 ①人生什么是最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。 ②人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多做分外希望），虽然失意不苦；老、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有一天应该的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。 ③答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡里梦里，都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对他的责任，还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭、对于社会、对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头，一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子；一生应尽的责任没有尽，便死也带著苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫困老死，可以达观排解得来。所以我说人生没有苦痛便罢，若有苦痛，当然没有比这个加重的了。 ④翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好：“如释重负”；俗语亦说是：“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩！大抵天下事从苦中得来的乐才算真乐。人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过去，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说：“无入而不自得”，正是这种作用。 ⑤然则为什么孟子又说：“君子有终身之忧”呢？因为越是圣贤豪杰，他负的责任越是重大；而且他常要把这种种责任来揽在身上，肩头的担子从没有放下的时节。曾子还说哩：“任重而道远”，“死而后已，不亦远乎？”那仁人志士的忧民忧国，那诸圣诸佛的悲天悯人，虽说他是一辈子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐，所以他到底还是乐，不是苦呀! ⑥有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然，责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，责任自然压在你的肩头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。 【材料二】 给母亲的一封信 袁隆平亲爱的妈妈： ①稻子熟了，妈妈，我来看您了。 ②还记得吗？1953年，我要从重庆的大学分配到这儿，是您陪着我，脸贴着地图，手指顺着密密麻麻的细线，找了很久，才找到地图上这么一个小点点。当时您叹了口气说：“孩子，你到那儿，是要吃苦的呀……” ③没想到的是，为了我，为了帮我带小孩，把您也拖到了安江。我从来没有问过您有什么难处，我总以为会有时间的，会有时间的，等我闲一点一定好好地陪陪您……哪想到，直到您走的时候，我还在长沙忙着开会。那天正好是中秋节，全国的同行都来了，搞杂交水稻不容易啊，我又是组织者，怎么着也得陪大家过这个节啊，只是儿子永远亏欠妈妈您了…… ④太晚了，一切都太晚了，我真的好后悔。妈妈，当时您一定等了我很久，盼了我很长，您一定有很多话要对儿子说，有很多事要交代。可我怎么就那么糊涂呢！这么多年，为什么我就不能少下一次田，少做一次实验，少出一天差，坐下来静静地好好陪陪您。哪怕，哪怕就一次也好。 ⑤妈妈，每当我的研究取得成果，每当我在国际讲坛上谈笑风生，每当我接过一座又一座奖杯，我总是对人说，这辈子对我影响最深的人就是妈妈您啊！ ⑥稻子熟了，妈妈，您能闻到吗？隔着21年的时光，我依稀看见，小孙孙牵着您的手，走过稻浪的背影；我还要告诉您，一辈子没有耕种过的母亲，稻芒划过手掌，稻草在场上堆积成垛，谷子在阳光中噼啪作响，水田在西晒下泛出橙黄的颜色。这都是儿子要跟您说的话，说不完的话啊…… 儿：平 （原文有删改） 【链接材料】 ①在新中国成立70周年来临之际，获得国家最高荣誉的袁隆平向记者表示：“荣誉是对我们成绩的肯定，但我们不能躺在功劳簿上，还得继续干活、只要能解决老百姓的吃饭问题，个人的荣辱得失又算得了什么，搞科研的人要有使命感，有胸襟。” ②袁隆平多次谈及他的两个梦想：“第一个梦是禾下乘凉梦，这是追求水稻的高产梦；第二个梦是杂交水稻覆盖全球梦，我始终都还在努力使梦想成真，也寄希望与你们共勉来共同实现这两个梦想。” 45．下列说法与材料原文意思不相符的一项是（   ） A．【材料一】引用古语“如释重负”证明了“责任完了”是人生第一乐事。 B．对于责任，“解除”或“卸却”，结果是一样的。 C．责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了，所得到的快乐也会增加几倍。 D．袁隆平很忙，后悔没有坐下来好好陪陪妈妈，不过他始终觉得对他影响最深的人是妈妈。 46．下列对以上材料分析有误的一项是（   ） A．【材料一】的标题指出了论题，第一段运用设问，引出中心论点：“我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。” B．【材料一】第③段从具体的生活情境开始，论述了“人的一生应尽的责任没有尽，这种苦将无法排解。”贴近生活，容易引起读者共鸣。 C．【材料一】第⑤段引用孟子、曾子的话，论证了尽责方能得“苦中真乐”的道理，与论题相照应。 D．【材料二】尾段描绘了想象中的美好画面，表达了袁隆平对母亲的怀念、愧疚之情，同时也凸显了他对梦想的执著追求与坚守。 47．“君子有终身之忧”，越是心怀天下，肩上的责任就越重，但“尽得大的责任，就得大快乐”。读完以上材料，你认为袁隆平的责任和快乐分别是什么？ 阅读下面的文字，完成各题。 怀疑与学问 顾颉刚 ①“学者先要会疑。”——程颐 ②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载 ③学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。 ④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。 ⑤我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。 ⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡尔也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。 48．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章开头引用北宋两位哲学家的名言，提出自己的观点：治学必须有怀疑精神。语言精简有力，点明了怀疑与学问的关系。 B．“怀疑精神”指的是对于传说的话，都要经过“怀疑”“思索”“辨别”三步，这样就不会盲从和迷信，这也是做一切学问的基本条件。 C．文章对“怀疑精神”的重要性论述从“消极”和“积极”两个层面展开，充分论证了“怀疑精神”的价值和意义，结构完整，论证严密。 D．文章第⑥段列举清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，是为了证明“怀疑精神”是消极方面辨伪去妄的必须步骤。 49．下列选项中不能支持“治学必须有怀疑精神”这一观点的一项是（   ） A．学而时习之，不亦说乎？——《论语》 B．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》 C．打开科学大门的钥匙，无疑是一个问号。——李四光 D．提出一个问题往往比解决一个问题更重要。——爱因斯坦 阅读下面文章，完成各题。 谈 读 书 弗朗西斯·培根 ①读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则非好学深思者莫属。 ②读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。 ③读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。 ④读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演算须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。 50．选文第①段的中心句是：___________________________________ 51．下列词语书写、读音及解释完全正确的一项是（   ） A．全神惯注：全部精神集中在一点上。 B．孜（zì）孜不倦：勤勤恳恳，不知疲倦。 C．味同嚼（jué）蜡：味道像嚼蜡烛一样。形容文章、语言等枯燥无味。 D．吹毛求疵（cī）：比喻故意挑剔别人的缺点，寻找错误。 52．选文第④段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 赵州桥横跨在滚河上，是世界著名的古代石拱桥，也是造成后一直使用到现在的最古的石桥。这座桥修建于公元605年左右，到现在已经一千三百多年了，还保持着原来的雄姿。到解放的时候，这座古桥又恢复了青春。 赵州桥非常雄伟，全长50.82米，两端宽9.6米，中部略窄，宽9米。桥的设计完全合乎科学原理，施工技术更是巧妙绝伦。唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。这座桥的特点是：（一）全桥只有一个大拱，长达37.4米，在当时可算是世界上最长的石拱。桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓，因而大拱上面的道路没有陡坡，便于车马上下。（二）大拱的两肩上，各有两个小拱。这是创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击。同时，拱上加拱，桥身也更美观。（三）大拱由28道拱圈拼成，就像这么多同样形状的弓合龙在一起，作成了一个弧形的桥洞。每道拱圈都能独立支撑上面的重量，一道坏了，其他各道不致受到影响。（四）全桥结构匀称，和四周景色配合得十分和谐；桥上的石栏石板也雕刻得古朴美观。唐朝的张驚说，远望这座桥就像“初月出云，长虹引涧”。赵州桥高度的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示出了我国劳动人民的智慧和力量。桥的主要设计者李春就是一位杰出的工匠，在桥头的碑文里刻着他的名字。 （节选自《中国石拱桥》） 53．下列对选段说明内容及顺序的表述，正确的一项是（   ） A．依次介绍了赵州桥的修建时间、结构特征、建造规模和设计者。 B．依次介绍了赵州桥的地理位置、结构特征、修建时间和建筑规模。 C．依次介绍了赵州桥的地理位置、修建时间、建造规模和结构特征。 D．依次介绍了赵州桥的修建时间、地理位置、结构特征和设计者。 54．下列解说错误的一项是（   ） A．选文第二段主要说明的是赵州桥的外形和设计施工特点。 B．选文第二段主要使用了列数字、打比方、引用等说明方法。 C．文中加点的“在当时可算”不能删去，“当时”是从时间上限定，“可算”是从程度上限定，经过限定的结论才更符合实际情况。 D．引用张的赞语“初月出云，长虹饮涧”是为了说明赵州桥构造奇特。 55．赵州桥比其他石拱桥结构坚固的主要原因是（   ） A．非常雄伟，全长5082米，两端宽9.6米，中部略窄，宽9米。 B．全桥只有一个大拱，长达37.4米，桥洞像一张弓，大拱上面的道路没有陡坡。 C．大拱的两肩上，各有两个小拱，这样创造性的设计。 D．全桥结构匀称和四周景色配合得十分和谐。 56．对文中引用张嘉贞的话的作用分析正确的一项是（   ） A．生动形象地说明了赵州桥不朽的艺术价值。 B．客观准确地写出了赵州桥的制造奇特。 C．生动形象地说明了赵州桥高度的技术水平。 D．客观准确地写出了赵州桥的古朴美观。 阅读下面文章，完成题目。 全民阅读，一个都不能少 子衿 ①第26个世界读书日刚过去，阅读这一话题的关注热度犹在。阅读不是谁的专利，而应是全民的生活方式。 ②都说“书籍是人类进步的阶梯”，踏上这道阶梯的，不该只是少数人。无论是立足于知识社会之需、学习型社会之义，还是着眼于提升国民素质、为现代化建设提供智力支撑，都需要着力建设书香中国，厚植学习土壤，培育阅读氛围。阅读不该是部分人的专享，而应是“阳光普照下，雨露共生长”。我们追求全民阅读全覆盖、无盲区的目标。“一个都不能少”。 ③既然是“一个都不能少”，就应该照顾残疾人等特殊困难人群的阅读需求。早在2017年9月，由五个部门联合实施的“盲人数字阅读推广工程”就正式启动，旨在用无障碍阅读解决盲人群体的“阅读难”困境。 ④既然是“一个都不能少”，就应该照顾农村贫困人口的阅读需求。在乡村，农家书屋、社区书屋、乡镇综合文化站、阅报栏等规模不断扩大，数量不断增加，呈现出村村有书屋的图景。这些书屋已成为慰藉农民心灵的精神家园。某种程度上，知识普惠，就是要拉平知识获取上的城乡鸿沟，让农村人也读得起书、学得起知识。 ⑤当下，增强普惠性阅读资源的供给，为全民阅读提供软硬件支持，需要包括政府、企业在内的全社会共同努力。对政府而言，搭建完善的全民阅读社会基础设施。提供阅读均等化服务，就显得尤为重要。对社会力量来说，提供能满足人们需求的普惠性图书产品与服务，让农村人口能无差别、低成本获取知识资源，也大有可为。近几年，短视频等工具的出现，确实带动了“一屏万卷”阅读风尚的形成。但也要看到，碎片化、散点状的浏览播放，仍难替代系统化、专业化的“书面阅读”。只不过，不论是内容供给上的匹配度相对不足，还是纸质书价格普遍偏高，都成了培育农村阅读氛围的掣肘。 ⑥让更多人参与阅读，还需要多方发力支持，其中，电商平台就能发挥积极作用。比如，近日某电商上线的“快乐读书月”活动，用5000万元读书基金对中外经典名著、畅销图书等进行专项补贴；在世界读书日之前，该电商联合国内30余家出版社及图书出版公司，让平台近8亿用户以低价实现“悦读”。 ⑦“读书，是门槛最低的高贵”，不断降低阅读门槛，让农村贫困人口读得起书，让城乡知识获取鸿沟渐次缩减，是对知识普惠的应有注解，也是推进“全民阅读”的内在要求。 （选自《中国青年报》，有删改） 57．根据文章第②段内容，分析作者倡导“全民阅读”的理由。 58．第⑦段中说：“读书，是门槛最低的高贵。”请结合全文理解这句话的含义。 59．下列对本文的理解分析，不正确的一项是（ ） A．本文观点鲜明，思路清晰，全文是按照提出问题——分析问题——解决问题来布局的。 B．浏览播放短视频等工具，已经成为一种阅读时尚，可以完全取代传统的“书面阅读”。 C．第⑥段运用举例论证的方法，论证了“电商平台”为推进全民阅读发挥积极作用。 D．“一个都不能少”，是“全民阅读”的价值所在，也是推动此项工作的内在要求。 60．本文和【链接材料】都是谈阅读的，两者在论述内容的侧重点上有何不同？ 【链接材料】 读书时不可存心诘难作者、不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。 （弗朗西斯·培根《谈读书》） 阅读下面名著选段，完成下面小题。 多样的生物 【选段一】 A小甲虫像宇宙间任何母亲一样，一样的无私，一样的奉献。对自己的子女只有爱护、关怀与牺牲。它没有，而且也不肯去碰一碰那为自己的子女预备下的食物。它宁愿自己挨饿，宁愿自己受痛苦，也不愿意自己的小幼虫将来感受到一点儿痛苦，这是多么了不起的奉献精神啊！在昆虫的世界里也充分体现了母爱是最伟大的。它不出去的目的，当然是为了看守这几个为子女建筑下的摇篮。因为这是这个家族生存的基本条件之一。这是它们的房子，是它们的小别墅，是它们生活在世上的惟一栖身的地方。因而要仔细地看护它… … 【选段二】 这真是一个壮观美丽的建筑啊！黄蜂的蜂巢大得简直像一个大南瓜。除去顶上的一部分以外，各方面全都是悬空的，顶上生长有很多的根，其中多数是茅草根，穿透了很深的“墙壁”进入墙内，和蜂巢结在一起，非常坚实。如果那地方的土地是软的，它的形状就成圆形，各部分都会同样的坚固。如果那地方的土地是沙砾的，那黄蜂掘凿时就会遇到一定的阻碍，蜂巢的形状就会随之有所变化，至少会不那么整齐。 这些建筑者，在这里可以行动自由，继续不停地进行它们各自的工作，用它们自己的双手，使它们的窠巢更大更坚固。通向外面的那条孔道，也通向这里。在蜂巢的下面，还有一块更大一些的空隙，其形状是圆的，就如同一个大圆盆，在蜂巢扩建新房时，可以增大其体积。这个空穴，还有另外一个用途，那就是盛废弃物品的垃圾箱。看来这里的基本建设还是较为齐全的。 （选自《昆虫记》） 【选段三】 我（阿龙纳斯教授）注意到，这些生物没有根，只要是固体，不管是沙子、贝壳、甲壳还是鹅卵石，都可以支撑它们，而它们要求于这些物体的只是一个支点，不是营养。这些植物都是自生自灭，其生命元素存在于支持、营养它们的海水之中。大部分都没有叶子，长出来的都是奇形怪状的薄片，颜色有限，只有玫瑰色的，胭脂红色的，绿色的，橄榄色的，浅黄褐色的和棕色的。我在这里又看到在“鹦鹉螺”号上看到过的东西，但不是干了的标本：张开了像一把扇子、让人见了就生凉意的孔雀团扇藻，猩红色的瓷贝，拖着长长的可食嫩芽的片形贝，高达十五米的细而弯曲的古铜藻，茎在顶端处变大的一丛丛瓶形水草，还有许多其他远洋植物，都不开花。 在大得像温带地区树木的各种灌木中间，在这些灌木“潮湿”的阴影之下，长满繁花盛开的荆棘丛，成排的植形动物；植形动物上生长着满身是弯弯曲曲皱纹的脑珊瑚，触角透明的淡黄色石竹珊瑚，像草地般丛生的六放珊瑚。B为了使幻象更加完美，空中有成群的蝇鱼，像蜂鸟似的在树枝中间上下翻飞，脚下有颌骨上翘、鳞甲尖利的黄色囊虫鱼以及飞鱼和单鳍鱼，似成群的沙锥一样游来游去。 （选自《海底两万里》） 同学们以“多样的生物”为专题做了阅读积累，请你相互参照，完成下面的任务。 61．学会做批注 《昆虫记》和《海底两万里》都具备鲜明的文学性，请从AB两处画横线的句子中任选一处，从修辞的角度做批注。 我选择：______批注：____________________________________________________ 62．学会理信息 请你认真阅读以上选文，梳理信息，概括提炼，将下面横线上的信息补充完整。 《昆虫记》 《海底两万里》 小甲虫是慈爱的母亲，它宁愿自己挨饿，宁愿自己受痛苦，也不愿意自己的小幼虫将来感受到一点儿痛苦！ 黄蜂是①____，它们用自己的双手，使它们的窠巢更大更坚固。 海底世界的植物是那么的神奇，它们②_______________________ 63．学会品人物 法布尔和选段三中的阿龙纳斯教授都有科学探究的精神品质，结合选段，请你评一评阿龙纳斯教授。 《昆虫记》 《海底两万里》 法布尔对小甲虫和黄蜂习性的观察和分析非常细致，我体会到他积极探索、求真务实的科学精神。 64．学会探主旨 《昆虫记》是一部科普巨著，《海底两万里》是一部科幻小说。请探究《昆虫记》的主旨。 《昆虫记》 《海底两万里》 通过讲述一群探险者乘坐“鹦鹉螺”号潜水艇潜入海底，探索神秘海洋世界的故事，表现了人类科学探索和追求自由的精神。 阅读下面选文，完成下面小题。 【材料一】 ①曾经有个对中国文化特别感兴趣的外国学生读完《静夜思》后，一脸茫然地问他的朋友：月亮跟故乡有什么关系呢？ ②这位外国学生之所以有此疑问，是因为他不懂中国诗歌中的意象。意象，是打开诗歌大门的钥匙。 ③什么是意象呢？意象就是“意”加“象”的组合。自然界里，一切看得见的物体，如山、水、草、木等，都可以称之为“象”，即物象。物象一旦经过诗人审美经验的淘洗与筛选，经过诗人思想感情的化合与点染，带上了诗人的主观色彩，这样的物象就成了意象。如“梅”是一种客观的事物，它有形有色，具备某种形象。当诗人将它写入作品之中，并融入自己的主观情感时，它就成为诗歌的意象。 ④诗歌为什么要用意象呢？ ⑤因为诗歌讲究含蓄，忌直接宣泄主观情思。只有将抽象的情思转化为意象，才能构成诗的艺术，如诗人鲁藜的《泥土》： 老是把自己当作珍珠 就时时有怕被埋没的痛苦 把自己当作泥土吧 让众人把你踩成一条道路 ⑥诗歌用“珍珠”和“泥土”两个极平常的意象进行对比，就表现出两种不同的人生观，表达了诗人对理想、对人生的思索和追求，揭示出深刻的人生哲理。如果直接讲述道理，诗歌的艺术境界就荡然无存。 ⑦“立象”可以“尽意”。诗是心之精微，要把主观情思准确地表达出来很难，古人有“书不尽言，言不尽意”之说。为能“尽言尽意”，古人想出了化意为象的方法，以“不言出”来代替“言不出”和“言不尽”，把大量的空间留给读者去想象、去填充、去思考，尺幅之间表无穷意蕴。这种“立象以尽意”的方法是诗人表达满腔情思的最好方式。如余光中的《乡愁》。乡愁是一种十分抽象的情绪，要用语言准确地表达出来很难。但诗人把抽象的乡愁转化为邮票、船票、坟墓、海峡这四种意象，把“乡愁”物化，继而写出了母子离别之愁、新婚离别之愁、母子永别之愁和家国之愁，令人动容。 ⑧诗歌离不开意象。有意无象的诗，很难让人得到审美的满足；有象无意的诗，难以让读者获得深刻的认识。意象是沟通诗人与读者的桥梁，读者通过领悟意象的寓意，把握诗歌内容，领会诗歌主旨，感知诗人情感。 （摘编自王宜振《诗是意象的艺术》） 【材料二】 如果说意象是一些砖石，那么意境就是一座完整的建筑，意境是诗人的主观情意和客观物象互相交融而形成的艺术境界，与意象构成包容与被包容的关系。这种意境不仅能包括诗里所有意象的审美指向，更能集中突出全诗的主旨。只有物象，或意象散乱，都不能构成一首有意境的诗。诗人要围绕诗的主旨将一组或多组意象有机组合，才能营造出意境。就像一幅画，多个意象围绕画的主题有机组合，构成的整体画面营造出的境界就是意境。如《江雪》图。 （摘编自袁行霈《中国诗歌艺术研究》） 【材料三】 从诗歌写作的本质来讲，诗歌以表达诗人情感为首要目的，意象只是将诗人的情感具体化、形象化的载体，但是它也可能限制读者的想象力。例如，如果诗人写月亮代表思念，那么当读者读这首诗时看到月亮，必然觉得月亮就只是思念的象征物。但每个人的思考方式不同，月亮除了代表思念，还能寓意团圆、爱情、凄冷等意义，寄托思念的也不止月亮，还有杨柳、酒杯、歌曲等物象，但读者读这首诗时却认为思念只能用月亮来寄托，想象力就被限制了。另外，意象的模糊性和多义性，让读者难以准确理解诗歌意蕴；而无意象的诗歌直抒胸臆，能直接传达诗人的情感，易于读者准确把握诗歌主旨，从而引发读者的共鸣。所以诗歌并非一定要用意象。只要诗人能写出最真实动人的情感，给人以思想的启迪，这样的诗歌也具有艺术性。 （创编自冯天，袁毅《非意象化：论纯意识诗歌的思维》） 65．根据上面三则材料，下列对相关内容的理解或推断正确的一项是（   ） A．一切看得见的客观物体，如山、水、草、木等只要进入作品，就成了意象。 B．诗和画的意境都是用物象组合而成。如《江雪》图，把“山”“雪”等物象组合，就构成了孤独寂寞的意境。 C．由于每首诗都由众多的物象构成，所以每首诗都有多种意境，这使得诗歌的意蕴更加丰富。 D．由于每个人的思考方式不同，一种物象可以寄托多种寓意，一种寓意也可以寄托于多种物象。 66．【材料一】的观点是：“诗歌离不开意象”。认真阅读这则材料，找出作者这么说的依据。 67．请你根据【材料一】和【材料二】对意象和意境的阐述，为小文解决疑惑。 阅读下面名著片段，完成题目。 《水浒传》中的“正反脸” 材料一：众头领席散，却待上山，只见黑旋风李逵就关下放声大哭起来。宋江连忙问道：“兄弟，你如何烦恼？”李逵哭道：“干乌气么！这个也去取爷，那个也去望娘，偏铁牛是土掘坑里钻出来的！”晁盖便问道：“你如今待要怎地？”李逵道：“我只有一个老娘在家里，我的哥哥又在别人家做长工，如何养得我娘快乐？我要去取他来这里，快乐几时也好。”晁盖道：“李逵说的是。我差几个人同你去取了上山来，也是十分好事。”宋江便道：“使不得！李家兄弟生性不好，回乡去必然有失。若是教人和他去，亦是不好。况且他性如烈火，到路上必有冲撞。他又在江州杀了许多人，那个不认得他是黑旋风。这几时官司如何不行移文书到那里了？必然原藉追捕。你又形貌凶恶，倘有疏失，路程遥远，如何得知。你且过几时，打听得平静了，去取未迟。”李遗焦躁，叫道：“哥哥，你也是个不平心的人！你的爷便要取上山来快活，我的娘由他在村里受苦。兀的不是气破了铁牛的肚子！” （选自《水浒传》第四十二回《宋公明遇九天玄女》） 只见那人丛里那个黑大汉，轮两把板斧，一昧地砍将来。晁盖等却不认得，只见他第一个出力，杀人最多。晁盖猛省起来：“戴宗曾说，一个黑旋风李逵，和宋三郎最好，是个莽撞之人。”晁盖便叫道：“前面那好汉，莫不是黑旋风？”那汉那里肯应，火杂杂地轮着大斧，只顾砍人。晁盖便教背宋江、戴宗的两个小喽啰，只顾跟着那黑大汉走。当下去十字街口，不问军官百姓，杀得尸横遍野，血流成渠。推倒撕翻的，不计其数。众头领撇了车辆担仗，一行人尽跟了黑大汉，直杀出城来。背后花荣、黄信、吕方、郭盛，四张弓箭，飞蝗般望后射来。那江州军民百姓，谁敢近前。这黑大汉直杀到江边来，身上血溅满身，兀自在江边杀人。百姓撞着的，都被他翻筋斗都砍下江里去。晁盖便挺朴刀叫道：“不干百姓事，休只管伤人！”那汉那里来听叫唤，一斧一个，排头儿砍将去。 （选自《水浒传》第四十回《梁山泊好汉劫法场》） 材料二：武松听罢，呵呵大笑，便问道：“那蒋门神还是几颗头，几条臂膊？”施恩道：“也只是一颗头，两条臂膊，如何有多！”武松笑道：“我只道他三头六臂，有那吒的本事，我便怕他！原来只是一颗头，两条臂膊。既然没那吒的模样，却如何怕他？”施恩道：“只是小弟力薄艺疏，便敌他不过。”武松道：“我却不是说嘴，凭着我胸中本事，平生只要打天下硬汉，不明道德的人！既是恁地说了，如今却在这里做甚么？有酒时，拿了去路上吃，我如今便和你去。看我把这厮和大虫一般结果他。拳头重时打死了，我自偿命！”施恩道：“兄长少坐。待家尊出来相见了，当行即行，未敢造次。等明日先使人那里探听一遭，若是本人在家时，后日便去；若是那厮不在家时，却再理会。空自去打草惊蛇，倒吃他做了手脚，却是不好。”武松焦躁道：“小管营！你可知着他打了，原来不是男子汉做事。去便去，等甚么今日明日！要去便走，怕他准备！” （选自《水浒传》第二十九回《武松醉打蒋门神》） 把桌子上银酒器皿踏匾了，揣几件在怀里。却待下楼，只听得楼下夫人声音叫道：“楼上官人们都醉了，快着两个上去搀扶。”说犹未了，早有两个人上楼来。武松却闪在胡梯边看时，却是两个自家亲随人，便是前日拿捉武松的。武松在黑处让他过去，却拦住去路。两个入进楼中，见三个尸首横在血泊里，惊得面面厮觑，做声不得。正如分开八片顶阳骨，倾下半桶冰雪水。急待回身，武松随在背后，手起刀落，早剁翻了一个，那一个便跪下讨饶。武松道：  “却绕你不得。”揪住，也砍了头。杀得血溅画楼，尹横灯影，武松道： “一不做，二不休。杀了一百个，也只是这一死。”提了刀下楼来。夫人问道：  “楼上怎地大惊小怪？”武松抢到房前。夫人兄条大汉入来，兀自问道： “是谁？”武松的刀早飞起，劈面门剥着，倒在房前声唤，武松按住，将去割时，刀切头不入。武松心疑，就月光下看那刀时，已自都砍缺了。武松道： “可知割不下头来。”便抽身去后门外去拿取朴刀，去了缺刀，复翻身再入楼下来。只见灯明，前翻那个唱曲儿的养娘玉兰，引着两个小的，把灯照见夫人被杀死在地下，方才叫得一声： “苦也！”走松握着朴刀，向玉兰心窝里搁着。两个小的亦被武松搁死，一补刀一个，结果了。走出中堂，把拉拴了前门，又入来寻着两三个妇女，也都抽死了在房里。武松道：  “我方才心满意足。” （选自《水浒传》第三十一回《张都监血溅鸳鸯楼》） 68．下列句子中画线字正确的一项是（   ） A．这几时官司如何不行移文书到那里了？必然原藉追捕， B．戴宗曾说，一个黑旋风李逵，和宋三郎最好，是个莽撞之人。 C．只是小弟力簿艺疏，便敌他不过。 D．只见灯明，前翻那个唱曲儿的养娘玉兰⋯⋯ 69．下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一中“一昧地砍将来”“一斧一个，排头儿砍将去”主要表现了李逵的英勇无畏。 B．材料一李逵粗俗直白的语言塑造了他直爽率真、孝顺母亲的形象。 C．材料二“我方才心满意足”，既写出了武松报仇后的畅快心理，也体现了武松的残忍冷酷。 D．材料二武松醉打蒋门神为后面的血溅鸳鸯楼埋下了伏笔，体现了《水浒传》“串珠式”的结构特点。 70．“正反脸”，是把矛盾和冲突的两种元素，或多种元素，结合到一个人物身上，使人物形象真实丰满，如材料中性格复杂多变的李逵、武松。请再找一位具有“正反脸”特点的梁山好汉，结合具体情节，辩证分析。 71．班级开展以“正反脸中的人生智慧”为主题的读书分享活动，请你从以下书目中选择一个人物，分享你获得的人生启示。 《西游记》    《骆驼祥子》     《儒林外史》   《海底两万里》 阅读《动物笑谈》选段，回答问题。 ①在研究高等动物的行为时，常常会发生一些趣事，不过逗笑的主角常常不是动物，而是观察者自己。他们在和有高度智慧的鸟或哺乳动物打交道的时候，常常需要不顾自己的尊严，所以，实在不能嗔怪有些外行人批评：研究动物行为的科学家实验的方法怪诞不经。如果不是因为我出了名的无害于人，大概老早就给关进疯人院了。等我说过一个小故事之后，你就明白为什么艾顿堡的居民都把我当疯子了。 ②有一段时间我正在做有关水鸭子的实验，想要解释存在我心中已久的疑问。疑问是这样的：刚刚从人工孵卵器孵出的小雁鹅，总是把第一个碰到的生物认作是自己的母亲，并且一心一意地跟随着她；但是水鸭子就不同了，凡是由人工孵卵器养出的小凫，总是极其羞怯，难以接近，每次一出壳，就赶紧逃开，躲到附近的暗角里不肯出来。这是什么缘故呢？ ③记得有次我把一堆水鸭蛋拿给一只麝香鸭代孵，小凫的羽毛一干，也是马上就逃走了，我费了好大的劲才把它们抓了回来。又一次我让农场里的一只胖大白鸭代孵，那些小家伙却高高兴兴地跟在她后面，好像她是它们真正的母亲似的。我猜想关键一定在母鸭的叫声上，因为从外表看来，不管是那只家养的白鸭还是麝香鸭，都和真正的水鸭长得大相径庭；不过白鸭的叫声却和水鸭一样——这是因为农场的家鸭原是由野鸭驯养而来的，在这段驯养的过程之中，野鸭羽毛的颜色和身体的形状都已大变，但是叫法却还保持原样。 ④我因此得到一个颇为清晰的结论：如果我要小凫跟着我走，我得学母凫一样叫才行。“他在脖子上挂个铃铛，嘴里发出哞哞的叫声，小牛就以为他是母牛。”布什的诗句正是这种情况的最佳写照。 ⑤于是我立刻着手去做这个实验。就在复活节后的第七个星期天，我把一窝待孵的水鸭蛋放在人工孵卵器里。小凫一出壳，羽毛刚干，我就学着母水鸭的叫声，不停地唤着它们。果然，这一次这些小鸭子一点也不怕我，它们信任地望着我，挤成一堆，听任我用叫声把它们带走。我的猜想因此完全得到证实：新出世的雏凫只对母凫的叫声有本能的反应，却不知道母亲该像什么；只要会像母鸭一样叫唤，不管是只肥胖的北京鸭还是一个更胖的人，都成了它们的母亲。 …… ⑥不过为了探求真理，也只好忍受这种考验了。所以，那个星期天，当我带着那群小鸭子在我们园里青青的草上又蹲、又爬、又叫地走着，而心中正为它们的服从而暗自得意的时候，猛一抬头，却看见园子的栏杆边排着一排人，他们全都脸色煞白。 ⑦这自然是一些外地来的观光客，他们大概被眼前的景象吓呆了，因为他们只看到一个有着一大把胡子的大男人，屈着膝，弯着腰，低着头在草地上爬着，一边不时回头偷看，一边大声地学着鸭子的叫声——至于那些小鸭子，那些叫人一看就明白原委的小鸭子，却完全不露痕迹地藏在深深的草里，你叫那些观光客怎么能相信自己的眼睛呢？ 72．作者曾经说过“我很少笑话动物”，那么你如何理解题目《动物笑谈》呢？ 73．根据选段中作者有关水鸭子的实验，可以看出科学研究往往有三步：①通过细致的观察发现问题②_______③_______。这一研究过程体现出作者_______。 74．赏析文中划线句子的表达效果。 因为他们只看到一个有着一大把胡子的大男人，屈着膝，弯着腰，低着头在草地上爬着，一边不时回头偷看，一边大声地学着鸭子的叫声。 书香悦性灵　典籍正人心 ——“世界读书日”三人谈 ①4月23日，是世界读书日。在这个莎士比亚出生、塞万提斯离世的日子，不难听到一种呼声，来吧，来读一读书吧。然而，读书何为？读何种书？读书，怎样关乎世道与人心？今天，光明悦读约请三位嘉宾，来深入交流这些问题。 ②嘉宾 ③作家 王蒙 ④中国出版集团有限公司总经理、党组副书记 黄志坚 ⑤中国新闻出版研究院院长 魏玉山 谈谈读书 ⑥问：您怎么看待读书？ ⑦王蒙：读书有多种形态。有悦读、有苦读、有攻读。如“光明悦读”的“悦读”，也有不同的层次，愉悦身心、观赏享受是一个层次，振聋发聩、择善去非是一个层次，欢悦如获得新的生命是更高的层次。而古话里的“头悬梁、锥刺股”是一种“苦读”。叶剑英曾写过一首叫《攻关》的诗，开头两句是“攻城不怕坚，攻书莫畏难”，认为读下一本书就像打下一座堡垒，讲的则是“攻读”，花力气掌握自己所不掌握的知识。 ⑧问：读书能对一个人的精神世界产生怎样的影响？ ⑨王蒙：除了读书，我几乎想象不出有一种更好的方式，能全面改善人的精神世界。就我自己而言，虽然读熟悉的书会很愉悦，但我也读一些自己看着费劲的书。比如文言文经典。在开始读《庄子》时，我起码有300字不认识，那我怎么读《庄子》？怎么写有关《庄子》的书？很简单，翻着《辞源》《辞海》，一边查一边研究。再比如外文书，如果40%能看懂，我就会去读。虽然我的英语不怎么样，但是我通过看、通过猜、通过查词典，读过海明威、多丽丝·莱辛等人的作品，还翻译过美国作家约翰·契弗的作品。这样就把读书变成了一个自我提高的过程。 ⑩问：读书对于一个社会而言，有怎样的意义？ ⑪王蒙：社会文明程度，会通过很多方面表现出来，如人的礼仪行止，包括说话的方式、讨论问题的方法、对待他人观点的态度等等。一个社会读书多一些，文明程度也会相应高一些，大家增加爱心与理解，增加智慧与理性，减少戾气，减少反科学、悖常识、与人为恶的不良风气。读书会让人更有修养，更易相处。 ⑫黄志坚：读书，关系到一个人的思想境界，更关系到一个国家的兴旺发达。它受社会环境的影响和制约，同时也反作用于社会，推动社会可持续发展。一本好书是照亮心灵的火炬，是引领社会的旗帜，也可以为经济发展提供有力支撑。 谈谈好书 ⑬问：您认为，怎样的书算得上一本好书？ ⑭黄志坚：什么是好书？作为读者，当然是必须是好看和有用的图书。在书架上选书时，恐怕是要做到四看：一看内容的吸引力，这是最重要的；二是作者的知名度和专业性；三是出版社的品牌；四看书籍的装帧质量和价格。 ⑮魏玉山：什么是好书，是因时而异、因人而异的。如《水浒》《红楼梦》，在清代曾经是禁书，到当代成了经典。再往前追溯，“四书五经”在秦朝时是禁书，经过汉儒的推崇，逐渐成了后世的经典。具体到当下，好书是因人而异的。对学者而言，知识广博、体系精深、论述深入的书是好书。对普通读者而言，内容丰富、语言通俗也是好书。对幼童而言，浅显易懂、朗朗上口的就是好书。但凡一本书，能够为人提供所需要的信息、所需要的知识与技能，能够提升文化的素养、提供心灵的抚慰、砥砺个人的精神，就是好书。 ⑯王蒙：我认为一本好书，要语言好、内容深刻、思考问题的角度新颖、高于常人。更为重要的是书的态度，要有大爱的态度、大公的情怀、负责任的心态，要有敬畏心、感恩心、谦卑心，谦让心。正如一个人有品质一样，书籍也有品质，这样的书就会让人爱读并得到一些启发。 书香社会 ⑰问：理想中的书香社会，是什么样子？ ⑱王蒙：读书的人越来越多，虚假的信息越来越少，违背常理的内容越来越少，讨论问题时与人为善、不动辄归咎他人。 ⑲魏玉山：国民的图书阅读率最好能从59%上升到70%～80%。不管是通过图书馆、社区书屋、农家书屋借阅，还是通过书店购买，人们获取图书更为便捷，在城市、在乡村，步行2－3公里，就找到一个看书和买书的地方，这样我们的阅读基础设施就堪称比较完善了。说一个细节，2017年的时候，我们一行人去英国斯特灵市。那是一个只有8万多人小城市，社区书屋很多。临近黄昏，在一个社区书屋，我们看到7－8个老太太正围着桌子读书，边读还边讨论和分享，那种氛围很温暖很感人。阅读成为生活的一部分，成为社交的一部分，就是一种很理想的状态了。 ⑳问：我们能为书香社会，做些什么？ ㉑黄志坚：对中国出版集团而言，一方面，我们要继续做强做大主流出版，以高质量文化供给增强人们的文化获得感、幸福感。另一方面，我们要努力搭建平台服务新模式让广大读者能够更加便利、更加愉悦地看到、买到、体验到我们产品，满足人民美好生活的新期待。 ㉒王蒙：作为作家这个群体，可能就是不停的书写。有人记录当下，有人回顾历史，有人描摹乡村，有人建构科幻的世界，以我们的努力为这个社会提供一些多样性，共同构成一个丰富的世界，为全面拓展和改善国人的精神品质、精神能力、知识素养出一份力。 ——摘编自《光明日报》 75．读书有多种形态，下列对读书形态的概述不符合原文内容的一项是（　　） A．悦读，有愉悦身心、观赏享受这一层次 B．振聋发聩、择善去非是“悦读”的一个层次 C．苦读就是指“头悬梁、锥刺股”的读 D．攻读，即花费力气掌握自己所不知道的知识 76．关于“什么是好书”，下列说法不符合魏玉山观点的一项是（　　） A．“四书五经”经过汉儒的推崇，逐渐成为经典 B．语言好，内容深刻、思考问题角度新颖的就是好书 C．对幼童而言，浅显易懂、朗朗上口的就是好书 D．提供人们所需的信息、知识与技能的就是好书 77．本文与《谈读书》都提到了读书，分析两文的侧重点有什么不同？ 78．小亮爱好体育，他的梦想是成为一名足球运动员，下面是他经常说的一句话，请结合他的话谈谈你的看法。 79．阅读下面的下面的文字，完成下列小题。 文本一 《父亲的病》（节选） 鲁迅 ①陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了；这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。 ②芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大”。 ③“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”，预备打他们，练了些兵称作“虎神营”，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是这道理。可惜这一种神药，全城中只有一家出售的，离我家就有五里，但这却不像平地木那样，必须暗中摸索了，陈莲河先生开方之后，就恳切详细地给我们说明。 ④“我有一种丹，”有一回陈莲河先生说，“点在舌上，我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……价钱也并不贵，只要两块钱一盒……” ⑤我父亲沉思了一会，摇摇头。 ⑥“我这样用药还会不大见效，”有一回陈莲河先生又说，“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆……医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……” ⑦我的父亲沉思了一会儿，摇摇头。 ⑧凡国手，都能够“起死回生”的，我们走过医生的门前，常可以看见这样的匾额。现在是让步一点了，连医生自己也说道：“西医长于外科，中医长于内科。”但是S城那时不但没有西医，并且谁也还没有想到天下有所谓西医，因此无论什么，都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。轩辕时候是巫医不分的，所以直到现在，他的门徒就还见鬼，而且觉得“舌乃心之灵苗”。这就是中国人的“命”，连名医也无从医治的。 ⑨不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“改鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然地开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。 ⑩从此我便不再和陈莲河先生周旋，只在街上有时看见他坐在三名轿夫的快轿里飞一般抬过；听说他现在还康健，一面行医，一面还做中医什么学报，正在和只长于外科的西医奋斗哩。 ⑪中西的思想确乎有一点不同。听说中国的孝子们，一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。——但这先生自然是西医。 文本二 偏方 寇建斌 ①提起汪先生，方圆数十里，无人不知，无人不晓。汪先生人好，医术也好。整天细声细语，不急不躁，一副菩萨相。随叫随到，风雨无阻，深夜不辞。断症精准，药到病除，被视为一方神圣。至于诊费多少，茶饭如何，从不计较。对贫困人家，犹擅用偏方，常常仨俩钱就能了事。尤其对病入膏肓之人，往往只用偏方。偏方离奇，极难寻。比如，一母双生龙凤水，并蒂经霜牡丹花，冬生米虫和清露，春出蝉蛹桃汁杀。这些非历尽千辛万苦不能得。有时，即便历尽千辛万苦也不能得。 ②其徒不解。那些难寻之物，虽千奇百怪，若论药性，却无从谈起。譬如，一母双生龙凤水，即龙凤胎孩子的尿。牡丹花开初春，怎会经霜？冬天不会滋生米虫，更何谈清露。蝉蛹春天不会出来，此时桃花始开，焉有桃子？这些偏方，药性遑论，也谬于常理。每问先生，先生只笑不答。及至先生病卧在床，诸药不济之时，其徒百般问询偏方，想要寻药救他一命，先生却淡然一笑，说：不必，不必，这些偏方对为师不灵验。为师为人出此偏方，无非是让病人家里人尽些心意，也让病人留些念想延宕些时日罢了。 （选自2022年4月《小小说选刊》，略有删改） 学习任务单 环节 学习任务 整体感知 （1）文本一中的陈莲河和文本二中的汪先生看病有相同点，比如____________；但更多的是不同点，比如____________；因此两位作者对两位中医的情感态度也是不同的。 品味语言 （2）“问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头”，这句话修改为“问了好多人，都只是摇摇头”，是不是更好？请结合内容简要分析。 __________________ 对比赏析 （3）这两个文本第一篇是散文，第二篇是小说。请借助散文和小说学习的经验，简要分析文本一和文本二表现主题的方法有何不同。 __________________ 辩证思考 （4）从文本一结尾看，中西医对待病入膏肓之人的态度有很大差异，你更赞同哪一种？请结合两个文本，联系生活实际，说说你的思考。 __________________ 每年4月，宁波一些公园里、路上就会飘起“雪花”，这些“雪花”其实是杨柳飞絮。为了让更多同学了解飞絮的相关知识，学校打算以“飞絮那些事儿”为主题，策划一期宣传栏目。请阅读下面材料，参与活动。 【材料一】 （1）_______________ 城区的飞絮一般是杨树和柳树的种子传播和繁育后代的一种自然现象。这两种树雌雄异株，飞絮是雌株花絮授粉后生成的一个个小果实——蒴果里包裹的白色絮状绒毛，在绒毛中藏着芝麻粒大小的种子，发育成熟的蒴果逐渐裂开，白色絮状的绒毛携带种子满天随风飞散，扩大家族，就形成了杨柳飞絮现象。 虽然杨柳絮的产生更多依赖于杨柳树的生长，但它产生后能不能飞扬又和天气条件有很大的关系。在湿度较低、天气晴朗且有一定的风时，最有利于飞絮飘扬。 （来源：“宁波发布”微信公众号2024年4月10日） 【材料二】 （2）_______危害人体健康。杨柳飞絮容易携带病毒，传染疾病，引起病毒性感染；飞絮被吸入鼻腔后，会引起强烈的刺激、流涕、咳嗽和哮喘等反应；此外，慢性支气管炎等呼吸道疾病或多或少都与飞絮有关；柳絮还可能会引起皮肤过敏等。 影响城市环境。杨柳飞絮在农村广袤的土地上会经过风吹雨淋最终归入泥土，但在城市，杨柳飞絮在飘散过程中，会大量充斥在空气中，可能影响空气质量；飞絮飘落到地面后，会附着在建筑物、道路和其他公共设施上，给城市清洁工作带来额外负担。 埋下安全隐患。杨柳飞絮堆积还有一定几率堵塞汽车水箱散热片，使汽车易开锅熄火；飞絮可能会遮挡行人或车辆的视线，在一定程度上会影响交通安全。飞絮极易燃烧，一旦被引燃，就会迅速燃烧，并可能导致火灾。 全力防治：让景观如旧，让飞絮减量对此，我们目前可以做的是，在保持城市景观原貌的基础上，全力防治杨柳飞絮。总结起来，杨柳絮防治的主要措施有： 在城市的绿化和树种更新迭代中，通过扦插育苗的方式大量选育雄株杨柳树，逐步淘汰雌株； 合理修剪杨柳树的树冠，控制枝条生长，减少植株生物量，减少絮毛的生成和飞散量； 利用高位嫁接技术，砍掉原有雌株的树冠，在其主要枝干上嫁接幼嫩的雄性枝条； 在杨柳树周围种植其他树种，形成阻隔带，减少絮毛飞散的机会，或者设置必要的屏障、围网等物理措施，阻挡杨柳飞絮的飘散； 对杨柳树树干注射植物飞絮抑制剂，通过抑制杨柳树花芽分化达到抑制飞絮形成的目的； 选择安全无毒的杀虫剂，对杨柳树进行喷洒，控制害虫数量，减少絮毛的产生和飞散。 （来源：新华网2024年4月10日） 【材料三】 杨树的突出贡献与杨树飞絮带来的不便相比，杨树拥有的生态、碳汇、经济与文化等功能与价值更加巨大，可谓“功大于过”。杨树是地球上最为古老而伟大的树种之一，杨树能够种植在半荒漠地区，是我国“三北”防护林体系建设工程的常用树木，在防治荒漠化方面作出了突出贡献。 生态功能强大绿色的肺：杨树是一种快速生长的大树，拥有广阔的冠层和茂密的叶子。它们能够大量吸收二氧化碳并释放氧气，起到调节大气中气体成分的重要作用，是地球的绿色肺脏。 水土保持：杨树的根系发达且扎实，能够牢牢地固定土壤，防止水土流失。在河岸、河滩等水域边缘种植杨树可以有效防止洪水的发生，维护岸线稳定。 约束沙漠化：杨树对于抵御沙漠化有着重要的作用。它们能够在贫瘠的土地上生长，并通过根系的扎根阻止风沙的扩散，为防止沙漠的蔓延发挥了积极的作用。 （3）________杨树是我国长江流域以北地区广泛种植的速生树种，对于巩固、提升森林生态系统碳汇能力以及助力实现“双碳”目标任务具有重要意义。杨树吸收固定的碳，大部分储存在林木生物质中，具有储存时间长、年均累积速率大等明显优势，由杨木加工成的木制品也可长时间储存碳。 与其他树种相比，杨树具有速生、丰产、种植面积大等特点，从而迅速成为我国固碳增汇人工林中优势树种，在碳排放权交易市场中发挥着重要的碳汇作用，对于我国实现“双碳”目标将发挥重要作用。第九次全国森林资源清查数据表明，全国现有杨树人工林面积为757.07万公顷，蓄积量为5.46亿立方米。通常，1公顷杨树林1天消耗1吨二氧化碳，释放0.73吨氧气。由此可见，杨树人工林碳汇能力十分可观。 （来源：“大兴创森”微信公众号2024年4月10日） 80．为了在“宣传栏”上有序展开排版，同学们对搜集的材料进行整理。请你在材料横线处拟上相应标题。（每个标题不超过10个字） 材料序号 内容概括 材料一 （1）________ 杨柳絮“放飞自我”的最佳气象条件 材料二 （2）________ 全力防治：让景观如旧，让飞絮减量 材料三 杨树的突出贡献 生态功能强大 （3）________ 81．同学提议在“宣传栏”中补充相关防护措施。请结合【材料一】【材料二】内容，判断下面两条防护措施是否可行，并说明理由。 防护措施一：杨柳絮飘飞时，戴好口罩   防护措施二：加强城市洒水作业 82．有同学觉得采取防护措施太麻烦，提议“将城市里的杨柳树一砍而光”。请你结合以上三则材料，说服同学放弃这种想法。 83．为了增添“宣传栏”人文气息，同学们将下面两首古诗展示在“宣传栏”上，请为两首诗设计配图。 【甲】 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 [唐]李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 【乙】 淮上与友人别 [唐]郑谷 扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。 数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。 【色调选择】 （1）【甲】诗借“杨花”“①_________”“明月”等意象营造出清冷的意境，【乙】诗借“杨花”“风笛”“②________意象营造出凄凉的意境，所以两诗配图都选用冷色调。 【人物设定】 （2）为更好地表现画中人物，请结合诗歌内容，对两诗中的“我”的情感加以品析。 84．同学们由杨树联想到了《白杨礼赞》中的文字：“它（白杨树）有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒。”白杨枝干坚强，花朵柔美，是一种集刚与柔为一体的植物。名著中也有这样的人物。请从下面人物中任选一个，结合具体情节，谈谈该人物的“柔与刚”。 A．孙悟空（《西游记》）         B．尼摩船长（《海底两万里》） C．孙少平（《平凡的世界》）     D．简·爱（《简·爱》） 阅读下面的文字，完成下面小题。 作家的劳动（节选） 路遥 ①文学创作的艰苦性还在于它是一种创造性的劳动，任何简单的创造都要比复杂的模仿困难得多。平庸的作家会反复制造出一堆又一堆被同样平庸的评论家所表扬的文学废品，而任何一个严肃认真的作家，为寻找一行富有创造性的文字，往往就像在沙子里面淘金一般不容易。如果说创作还有一点甜头，那么，这种甜头只有在吃尽苦头以后才能尝到。 ②为了适应这种艰苦的劳动的需要，我们必须一开始就培养自己的优良品质。 ③首先要有坚强的性格。一个软弱的人不能胜任这种长期艰苦的劳动。性格的坚定是建立在信仰的坚定这个基础上的。一个人要是对社会、事业等等方面没有正确的认识和坚定的信仰，也就不可能具有性格的坚定性。而一个经常动摇的人怎么可能去完成一项艰难困苦的事业？ ④性格也不完全是天生的，主要是在长期社会生活中形成的。我们不仅应该在创作实践中，更重要的是应该在日常生活中主动寻找困难，在不断克服各种困难的过程中锻炼自己的性格。不要羡慕安逸和享乐，不要陶醉在一时的顺利和胜利中，我们应该不断地强迫自己自找苦吃！ ⑤对生活应该永远抱有热情。对生活无动于衷的人是搞不成艺术创作的。艺术作品都是激情的产物。如果你自己对生活没有热情，怎么能指望你的作品去感染别人？当然，这种热情绝不是那种简单的感情冲动。它必须接受成熟的思想和理智的指导。尤其是在进入艺术创造的具体过程中，应该用冷静的方式来处理热烈的感情，就像铁匠的锻造工作一样，得把烧红的铁器在水里蘸那么几下。不管怎样，作家没有热情是不行的，尤其是在个人遭到不幸的时候，更需要对生活抱有热情。 ⑥应该有自我反省的精神。如果说，一个人的进取精神是可贵的，那么，一个人的自我反省精神也许更为可贵。尤其是搞创作的人，这是一个最重要的品质，一个对自己经常抱欣赏态度的作家是不会有什么出息的，应该经常检讨自己，要有否定自己的勇气。有些人否定别人很勇敢，但没有自我否定的力量，而且对别人出自诚心的正确批评也接受不了，总爱让别人抬举自己。人应该自爱，但不要连自己身上的疮疤也爱。要想成就自己的事业，就要不断地进行自我检讨，真诚地听取各种人的批评意见，即使别人的批评意见说得不对，也要心平气静地对待。 ⑦这个真理不要光拿来教育别人，主要教育自己为好。 （有删改） 85．进行文学创作，需要有哪些优良品质？ 86．选文第⑤段画线句子运用了哪种论证方法，有什么作用？ 87．阅读选文，结合下面材料说说你对作家“劳动”的认识。 为创作《平凡的世界》，路遥翻阅了1975-1985年的《人民日报》《光明日报》等资料，密手指的指纹磨没了，就用手掌翻阅。 阅读下面材料，完成下面小题。 【材料—】 水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问清天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 【材料二】 中国古人的飞天梦 魏晓彦 ①中华民族是最早具有飞天梦想的民族之一。古代中国人通常把航天科技看成“成仙术”，宇航员被称为“天神”“飞天”“仙人”或“羽人”，而“天宫”便是他们憧憬的梦幻仙境。 ②早在春秋时期，木匠的祖师爷鲁班就开始削竹制鸟，名为“木鹊”，上天后可以三天三夜不下来，这是古代中国人最早设计出的飞行器，有关记载见于《墨子·鲁问》中。后来，东汉的张衡等，也都先后发明了类似的简单飞行器。 ③人类最早的翼装飞行出现于中国，有记载的最早一位“翼装侠”是西汉末年人，他用鸟羽制成了两只人工翅膀，借此飞越数百步才落下来。因史书上只载其事，未记其名，让他成了一位无名“翼装侠”。 ④隋唐中国发明了火药，而宋代的火药武器——火箭，便是现代火箭的雏形。现代载人航天距今只有几十年时间，而中国明代就已经出现了这样的载人飞行试验。 ⑤这个航天人名叫万户，他在一把座椅的背后装上47枚当时能买到的最大的火箭，把自己捆绑在椅子上，两只手各拿一个大风筝。飞鸟状的飞行器被安放在山头，万户让人同时点燃47枚火箭，其目的是借着火箭向前推进的动力，加上风筝的上升力量及平衡作用飞向天空。喷着火焰的“飞鸟”带着万户离开山头冲向半空，然而不久，火光消失，飞鸟翻滚着摔在山脚之下，万户也因此丧生。 ⑥这次试验以失败告终，万户由此成为古代中国乃至世界为航天事业献身的第一人。万户惊人的胆略和非凡的预见，为后人进入太空打开了思路。为纪念这位世界上第一个利用火箭推力飞行的先驱者，人们将月球背面的一座环形山命名为“万户环形山”，万户的名字被永远刻在了他梦想触及的地方。 ⑦新中国建立后，中国航天人一次又一次挑战着古代遥不可及的飞天梦，终于实现了古人飞天的梦想。 【材料三】 ①载人航天精神我们注重传承优良传统，发扬特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的载人航天精神，彰显了坚定的中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，为坚持和发展中国特色社会主义增添了强大精神力量。 ——习近平 ②探月精神人类探索太空的步伐永无止境。希望你们大力弘扬追逐梦想、勇于探索、协同攻坚、合作共赢的探月精神，一步一个脚印开启星际探索新征程，为建设航天强国、实现中华民族伟大复兴再立新功，为人类和平利用太空、推动构建人类命运共同体作出更大的开拓性贡献！ ——习近平 88．【材料二】中说“天宫”是古人“憧憬的梦幻仙境”，以下选项关于【材料一】中苏轼憧憬天宫的原因，最不可能的一项是（   ）。 A．作为文人，他需要借月抒怀，寄托情感。 B．对天宫、明月的发问，体现他对宇宙的探索和对人生的哲思。 C．词人仕途屡受挫折，借天宫表达对出世和入世的迷茫，是词人矛盾心理的体现。 D．对现实的不满使他具有了强烈的反抗精神，希望朝廷易主。 89．【材料三】中习近平总书记教导我们说要“注重传承优良传统”，请从【材料一】【材料二】中找出作为中学生的我们可以从古人身上继承哪些优良传统。 90．读了以上几则材料，同学们对【材料二】中万户的做法纷纷发表自己的见解。 甲同学说：“万户为了一次失败的实验而献出宝贵的生命，这个代价太大了，不值得提倡。” 乙同学：“__________________________________。” 请以乙同学的身份写下你的看法。 【材料一】 我有一个梦想 马丁·路德·金 今天，我高兴地同大家一起参加这次将成为美国历史上为争取自由而举行的最伟大的示威集会。   100年前，一位伟大的美国人——今天我们就站在他的雕像前——签署了《解放黑奴宣言》。这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。   然而100年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。100年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。100年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。100年后的今天，黑人仍然蜷缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸世人。   就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言，他们承诺所有人--不论白人还是黑人--都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。   就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现——这张支票将给予我们宝贵的自由和正义保障。   我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在绝非奢谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。 如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要撒撒气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的基本权利，美国就不可能有安宁或平静，正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。   但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。   现在黑人社会充满着了不起的新的战斗精神，但是不能因此而不信任所有的白人。因为我们的许多白人兄弟已经认识到，他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们今天参加游行集会就是明证。他们的自由与我们的自由是息息相关的。我们不能单独行动。   当我们行动时，我们必须保证向前进。我们不能倒退。现在有人问热心民权运动的人，“你们什么时候才能满足？”只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。 只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。只要我们的孩子被“仅限白人”的标语剥夺自我和尊严，我们就绝不会满足。只要密西西比州仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。   不！我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。   我并非没有注意到，参加今天集会的人中，有些受尽苦难和折磨，有些刚刚走出窄小的牢房，有些由于寻求自由，曾在居住地惨遭疯狂迫害的打击，并在警察暴行的旋风中摇摇欲坠。你们是人为痛苦的长期受难者。坚持下去吧，要坚决相信，忍受不应得的痛苦是一种赎罪。 让我们回到密西西比去，回到亚拉巴马去，回到南卡罗来纳去，回到佐治亚去，回到路易斯安那去，回到我们北方城市中的贫民区和少数民族居住区去，要心中有数，这种状况是能够也必将改变的。   我们不要陷入绝望而不可自拔。朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想，这个梦想深深扎根于美国的梦想之中。 我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为真理是不言而喻，人人生而平等。”   我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。   我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。   我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。   今天，我有一个梦想。我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。 今天，我有一个梦想。 我梦想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。这就是我们的希望。我怀着这种信念回到南方。有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。   有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由；因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。 在自由到来的那一天，上帝的所有儿女们将以新的含义高唱这支歌：“我的祖国，美丽的自由之乡，我为您歌唱。您是父辈逝去的地方，您是最初移民的骄傲，让自由之声响彻每个山岗。”    如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现！   让自由之声从新罕布什尔州的巍峨的崇山峻岭响起来！   让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来！   让自由之声从宾夕法尼亚州的阿勒格尼山响起来！   让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的落基山响起来！   让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来！   不仅如此，还要让自由之声从佐治亚州的石岭响起来！   让自由之声从田纳西州的瞭望山响起来！   让自由之声从密西西比的每一座丘陵响起来！   让自由之声从每一片山坡响起来！   当我们让自由之声响起，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌： “自由啦！自由啦！感谢全能上帝，我们终于自由啦！” （选自马丁·路德·金于1963年8月28日在华盛顿林肯纪念堂发表的演讲） 【材料二】 武松是另一个令读者十分喜爱的英雄形象。武松出身于城市贫民，武艺高强、性格刚烈是他的特点。他的经历和性格都带有英雄传奇的色彩。他“身躯凛凛，相貌堂堂”“胸脯横阔，有万夫难敌之威风；话语轩昂，吐千丈凌云之志气。”打虎一场，已显示出他高大的英雄形象，之后又通过杀嫂、醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼等情节，充分显示了他思想的发展和英雄性格。武松是力量与勇气的化身，在他的身上寄托了作者在封建时代被压迫者反抗恶势力的理想和愿望。但他也有城市小市民那种狭隘的恩义思想，一开始对统治阶级的认识不太清，思想束缚比较多。他知道哥哥武大郎被西门庆和潘金莲害死，先去告状，让官府主持公道。告状不成，这才去杀了西门庆和潘金莲，而杀人后又去自首。用他的话说是:“犯罪正当其理，虽死而不怨。”这虽有敢做敢当、不连累别人的一面，但也自认是犯了罪、触犯了封建条律，则表现了他思想上的落后面。刺配孟州道后，又被施恩利用，成为地方权豪互相争夺的工具。后被张都监以小恩小惠所蒙骗，几丧性命，这才猛醒，杀了仇人，造反上山。尽管如此，他敢做敢为，勇于反抗恶势力的精神，仍使他成为千古传诵的英雄。 （选自《评水浒》） 91．阅读材料一，简析“美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着‘资金不足’的戳子后便退了回来。”的含义。 92．肢体语言是演讲的重要形式之一，请结合上下文，分析演讲时文章画线句演讲语调及肢体语言。 93．阅读选段，回答问题。 ①我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为真理是不言而喻，人人生而平等。”   ②我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。   ③我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。   ④我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。   ⑤今天，我有一个梦想。我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。   ⑥今天，我有一个梦想。   ⑦我梦想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。   （1）这几个排比句阐明的“梦想”的内容是什么？ ___________________ （2）这六个句子在句式上有何特点，应该怎样朗读？ _________________ 94．阅读材料二，结合原著及选段，分析武松的人物形象。 95．阅读材料一和材料二，分析武松和马丁·路德·金在精神上的异同。 学科网（北京）股份有限公司 $