题型03 文言文阅读（三）内容概括理解题（题型专练）（上海专用）2026年中考语文二轮复习讲练测

题型03 文言文阅读（三）内容概括理解题 内●容●导●航 第一部分 题型解码 高屋建瓴，掌握全局 题型概述 考向分类 技巧点拨 第二部分 考向破译 微观解剖，精细教学 典例引领 方法透视 变式演练 考向 以选择题形式考查字音、字形 第三部分 题型训练 整合应用，模拟实战 题●型●解●码 题型概述 以课内诗歌、文言文为基础，课外浅易文言文为考查载体，题型以选择题、简答题、对比分析题为主。内容理解：常考细节判断、情节概括、主旨把握、语句含义理解，选择题多为“选出表述正确/错误的一项”注重课内课外知识的迁移运用，难度中等偏上。 核心知识 翻译能力 理解文言文中词句，准确翻译关键句子。 理解能力 能结合文言词句、人物言行、景物描写，建立“词句解读→内容梳理→主旨把握”的逻辑链。具备语段信息筛选、情节梳理、主旨提炼的能力 命题核心 取材部编版六至九年级必考篇目课内古诗文+课外文言文。 考向分类 题型以选择题、简答题、对比分析题为主 技巧点拨 核心做题方法：“五步法” 1.审题干，明指向：看清题目要求（细节判断/情节概括/主旨把握/语句理解），确定考查范围（某段/全文/课内课外对比），圈画题干关键词（如“不正确的一项”“概括事迹”“理解句意”）。 2.通文本，梳内容：结合课内外积累，疏通文言词句，翻译全文；按文体特点分层梳理内容，人物传记梳理“人物+事件”，游记杂记梳理“游踪+景物+情感”，把握文本整体脉络。 3.找对应，筛信息：根据题干要求，在原文中圈画对应的关键词、句、段，将选项/问题与原文内容逐一对应，排除偏离题干、无中生有的信息。 4.细比对，判正误/作概括：选择题：关注细节错误（张冠李戴、因果倒置、曲解文意、扩大范围），逐一排除错误选项；简答题：结合圈画的信息，用简洁的语言概括情节、解读句意、提炼主旨，做到忠于原文，不添不漏。 5.验答案，保规范：将答案与原文再次核对，确保内容理解准确；简答题使用规范的文言表述，避免口语化，字数符合题干要求。 考●向●破●译 考向 以选择题形式考查字音、字形 典例引领 【典例01】（2026·奉贤区·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 [甲]答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣：夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 [乙]观第五泄①记 袁宏道 从山门右折，得石径。数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”疾趋，度石罅②，瀑见。石青削，不容寸肤，三面皆郛③立。瀑行青壁间，撼山掉④谷，喷雪直下，怒石横激如虹忽卷掣折而后注水态愈伟山行之极观也。游人坐欹⑤岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻，恍惚牛鬼蛇神，不知作何等语。（有删减） [注释]①泄：浙江一带称瀑布为“泄”。②罅（xià）：缝隙，裂隙。③郛（fú）：古代城的外城墙。④掉：摇动。⑤欹（qī）：倾斜。 “比较阅读”是一种高效的阅读方法，通过“异中求同”“同中求异”的对比研读，可以深化对文章的理解与感悟。请结合文本内容，完成以下填空。 小语：我运用“异中求同”的方法，发现甲文中“（1） ”与乙文中“以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬”这两处，都调动多种感官细致刻画，让景物更显生动鲜活、富有感染力。 小贤：我运用“同中求异”的方法，发现两文都抒发了（2） 的情感。不过，它们的情感侧重又各不相同——甲文还流露出作者（3） 之情；乙文则更侧重于传达作者（4） 之情。 【答案】 （1）晓雾将歇，猿鸟乱鸣（2）对自然的喜爱，对山水奇景的赞叹（3）与古今知音共赏美景的闲适自得、对世人面对秀美山水无动于衷的遗憾惋惜（4）面对自然奇观的震撼、恍惚，流连忘返。 【解析】 本题考查内容理解与情感把握。 （1）由甲文“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”可知，此句同时调动视觉与听觉两种感官，既描绘了清晨雾散、夕阳落山的景物变化，又写出了猿鸟鸣叫、游鱼跃水的动态画面，描写细腻生动，与乙文“以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬”从视觉、触觉刻画瀑布的写法相同，都让景物鲜活传神。因此应填：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 （2）由甲文“山川之美，古来共谈”“实是欲界之仙都”可知，作者极力赞美山川景色秀丽清幽，将其称作人间仙境，满含喜爱之情；由乙文“水态愈伟，山行之极观也”“而犹不忍去”可知，作者被瀑布雄奇景观深深打动，流连忘返，充满赞叹。因此应填：对自然美景的喜爱与赞美（热爱自然与陶醉山水）。 （3）由甲文“自康乐以来，未复有能与其奇者”可知，陶弘景沉醉于山水之美，以能领略这般奇景为独得之乐，表现出远离世俗、归隐山林的生活态度。他不慕名利，安于隐居，在自然山水中获得精神满足。因此应填：归隐林泉、沉醉自然的闲适之情（对隐逸生活的向往、超然物外之情）。 （4）由乙文“闻疾雷声，心悸”“瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下”可知，作者初见瀑布便被宏大声响与雄伟气势震撼，全程被奇观吸引，直到傍晚仍不愿离开，内心充满惊奇、震撼与沉醉。因此应填：观赏瀑布的惊奇与沉醉（对自然奇观的赞叹、震撼与留恋之情）。 参考译文： 【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跃出水面。这里实在是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 【乙】从山门向右转，发现一条石头小路。走几步，就听到迅疾如雷的水声，心里害怕。山僧说：“这是瀑布的声音。”快步走去，越过石头的缝隙，瀑布出现了。石头青色陡峭，没有一寸肌肤（可容立足）的余地，三面都像外城墙一样耸立着。瀑布在青色的峭壁间奔流，震撼山岳、摇动山谷，像喷雪一样笔直倾泻而下，湍急的浪花冲击着横斜的岩石，像彩虹一样，忽然又盘旋曲折，然后注入潭中，水的姿态更加雄伟。这是山中行走时看到的最壮观的景象。游人坐在倾斜的岩石下望去，用脸承接飞溅的水沫，起初像披着细丝，整个天空都像织满了经纬；等到像飞雨一样倾泻到山崖上，却还舍不得离开。傍晚归来，各自作诗。所见到的景象既然奇异，思绪也随之变幻，恍惚间仿佛看到牛鬼蛇神，不知该说什么话了。 【典例02】（2026·黄浦区·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 [甲] 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 [乙] 芍药与牡丹媲美，前人署牡丹以“花王”，署芍药以“花相”，冤哉！予以公道论之。天无二日，民无二王，牡丹正位于香国，芍药自难并驱。虽别尊卑，亦当在五等诸侯之列，岂王之下，相之上，遂无一位一座，可备酬功之用者①哉？ 历翻种植之书，非云“花似牡丹而狭”，则曰“子似牡丹而小”。由是观之，前人评品之法，或由皮相而得之。噫，人之贵贱美恶，可以长短肥瘦论乎？每于花时奠酒②，必作温言慰之曰：“汝非相材也，前人无识，谬③署此名，花神有灵，付之勿较④，呼牛呼马，听之而已。” 予于秦之巩昌⑤，携牡丹、芍药各数十种而归，牡丹活者颇少，幸此花无恙，不虚负戴⑥之劳。岂人为知己死者，花反为知己生乎？ [注释]①备酬功之用者：用来奖励有功之臣。②奠酒：祭祀时的一种仪式，把酒洒在地上。③谬：错误。④较：计较。⑤巩昌：地名。⑥负戴：搬运。 1.[甲]文首尾都提到菊、牡丹、莲，但顺序不同。首节依次写菊、牡丹、莲的用意是 ；文末划线句依次写菊、莲、牡丹的用意是 2.[乙]文作者以芍药为“知己”的具体表现是（用自己的话回答） （1） （2） 【答案】 1.文章开头用陶渊明爱菊、世人爱牡丹引出“予独爱莲”，强调莲花在作者心中的地位；文末用爱菊、爱莲的人少与爱牡丹的人多对比，揭示文章核心观点——崇尚君子之道，憎恶庸劣的世态。 2.当芍药被贬低为“花相”时，为其论公道；宽慰被误判的芍药。 【解析】 1.本题考查内容理解与分析。 一空：根据甲文第①段“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱杜丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者先写陶渊明爱菊，这代表了隐逸避世的人生态度；再写世人爱牡丹，代表了追求富贵的世俗风气。这两种态度为下文“予独爱莲”做了铺垫，形成了对比衬托，突出莲“出淤泥而不染”的高洁品格，也引出了莲作为“君子”的核心形象。这样的顺序符合“从他人到自己、从世俗到高洁”的逻辑，层层递进地表达了作者对莲的赞美与喜爱。 二空：根据甲文第②段“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”可知，这里的顺序是菊→莲→牡丹，对应的是“鲜闻→何人→众矣”，爱花的人数越来越多。“菊之爱，陶后鲜有闻”，感叹隐逸者稀少；“莲之爱，同予者何人”，直接抒发了知音难觅的感慨；“牡丹之爱，宜乎众矣”，则是对追名逐利的世俗风气的批判。这个顺序和情感表达是一致的，从个人感慨到对世风的批判，强化了作者坚守高洁品格的志向。 2.本题考查对内容的理解。 （1）根据乙文第①段“芍药与牡丹媲美，前人署牡丹以‘花王’，署芍药以‘花相’，冤哉！予以公道论之。天无二日，民无二王，牡丹正位于香国，芍药自难并驱。虽别尊卑，亦当在五等诸侯之列，岂王之下，相之上，遂无一位一座，可备酬功之用者哉”可知，作者直接批判前人将牡丹封为“花王”、芍药封为“花相”的说法，认为这是不公的。他为芍药鸣冤，重新评定其地位，这是把芍药引为知己的思想基础，认为芍药的地位应当在“花王”之下、“花相”之上。 （2）根据乙文第②段“每于花时奠酒，必作温言慰之曰：‘汝非相材也，前人无识，谬署此名，花神有灵，付之勿较 ，呼牛呼马，听之而已’”可知，祭祀时作者特意安慰芍药，为它的“花相”之名鸣不平，体现了对芍药的理解与维护。根据乙文第 ③段“予于秦之巩昌，携牡丹、芍药各数十种而归，牡丹活者颇少，幸此花无恙，不虚负戴之劳。岂人为知己死者，花反为知己生乎”可知，从巩昌带回的牡丹大多枯萎，只有芍药存活，作者发出“花反为知己生”的感叹，直接将芍药视为能懂自己的知己，这是情感上的最终确认。 参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳媚。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【乙】芍药与牡丹媲美，前人封牡丹为“花王”，封芍药为“花相”，冤枉啊！我来公正评判这件事。天没有两个太阳，百姓没有两个君主，牡丹在香国里位居正位，芍药自然难以和它并列。虽然要区分尊卑，（芍药）也应当在五等诸侯的行列里，难道在王之下、相之上，就没有一个位次、一个席位，可以用来酬报（芍药）功劳的吗？遍翻种植的书籍，不是说“花像牡丹但花瓣更窄”，就是说“种子像牡丹但更小”。由此看来，前人评价品评（花卉）的方法，或许是从表面现象得来的。唉，人的高贵卑贱、美丽丑恶，能凭借身材长短、体型胖瘦来评定吗？每当芍药开花的时节祭祀敬酒时，我一定会温和地安慰它说：“你不是做‘相’的材料，前人没有见识，错误地给你安了这个名号，花神如果有灵，就不要计较了，叫你牛也好，叫你马也罢，听着就是了。”我在秦地的巩昌，带了几十种牡丹、芍药回来，牡丹活下来的很少，幸好芍药都安然无恙，没有辜负我搬运的辛劳。难道人会为知己而死，花反而会为知己而存活吗？ 【典例03】（2026·杨浦区·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 （甲）醉翁亭记 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （乙）峡州至喜亭记 ①太祖改元之三年，始平蜀。然后蜀之丝枲织文之富，衣被于天下，而贡输商旅之往来者，陆辇秦、凤①，水道岷江，不绝于万里之外。 ②岷江之来，合蜀众水，出三峡为荆江，倾折回直，捍怒斗激，束之为湍，触之为旋。顺流之舟顷刻数百里，不及顾视，一失毫厘与崖石遇，则糜溃漂没，不见踪迹。故凡蜀之可以充内府、供京师而移用乎诸州者，皆陆出；而其羡余②不急之物，乃下于江，若弃之然，其为险且不测如此。夷陵为州，当峡口，江出峡始漫为平流。故舟人至此者，必沥酒再拜相贺，以为更生。 ③尚书虞部郎中朱公③再治是州之三月，作至喜亭于江津，以为舟者之停留也。且志夫天下之大险，至此而始平夷，以为行人之喜幸。夷陵固为下州④，廪与俸皆薄，而僻且远，虽有善政，不足为名誉以资进取。朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去忧患而就乐易，《诗》所谓“恺悌⑤君子”者矣。自公之来，岁数大丰，是皆宜书。故凡公之佐吏⑥，因相与谋，而属笔于修焉。 [注释]①秦、凤：古代行政区划，今甘肃宁夏一带。②羡余：地方官员以赋税盈余的名义向朝廷进贡的财物。③朱公：时任当地官员朱庆基。④下州：指偏远州县。⑤恺悌：平易近人。⑥佐吏：古代地方长官的下层官吏。 1.下列对甲乙两文的理解分析，正确的一项是（ ）。 A.甲文用20多个“也”字，构成舒缓咏叹的韵致，表现醉翁悠然自得的心态。 B.乙文中朱公兴建至喜亭以作标志之用，且便于舟者休憩庆贺，行人观景游览。 C.两篇“亭记”皆略于描绘亭貌，详于写人之心境，在构思方面可谓匠心独具。 D.两文都是以旁观者和记录者的视角与口吻来叙议，含蓄地表达了作者的情感。 2.有人认为醉翁之“乐”和朱公之“喜”的内涵有共同之处。你同意吗？请说明理由。 【答案】 1. A 2. 同意。要点：“乐”：文中写滁人游山的情景，表明百姓生活安定富足。欧阳修“乐其乐”，体现了他与民同乐的民本思想。“喜”：是朱公为人至此脱险而喜；朱公虽身处僻远之地，却勤于政事，为民谋福，以百姓能远离忧患、地丰民乐为德政之喜。这同样体现了以民为本的执政思想。 【解析】 1.本题考查内容理解辨析。 A.结合甲文“环滁皆山也”“望之蔚然而深秀者，琅琊也”“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”等二十余个“也”字可知，这些“也”字确实营造出舒缓咏叹的韵致，但全文核心是表现太守与民同乐的政治情怀，而非单纯的“悠然自得的心态”； B.结合乙文第③段“作至喜亭于江津，以为舟者之停留也。且志夫天下之大险，至此而始平夷，以为行人之喜幸”可知，朱公建至喜亭的目的是供舟者停留、纪念行船脱离险境，文中未提及“便于行人观景游览”这一作用。该表述属于无中生有； D.结合甲文“太守谓谁？庐陵欧阳修也”可知，作者欧阳修就是文中的“太守”，他是以亲历者的视角记录滁州山水之乐与宴游之乐，并非“旁观者和记录者的视角”； 故选C 2.本题考查对比阅读及情感主旨理解。 结合甲文“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”“至于负者歌于途，行者休于树，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”可知，欧阳修身为太守，带着宾客出游，看到滁州百姓安居乐业、自在游玩的景象，内心满是愉悦。他的“乐”不是独乐，而是看到百姓安乐后的与民同乐，同时也包含着寄情山水、欣赏自然美景的闲适之乐。由此可知，醉翁之“乐”的核心是心系百姓，愿与百姓共享安宁惬意的生活。 结合乙文“作至喜亭于江津，以为舟者之停留也。且志夫天下之大险，至此而始平夷，以为行人之喜幸”“其心又喜夫人之去忧患而就乐易”可知，朱公任职夷陵，深知岷江三峡水路凶险，舟人途经此地九死一生，于是修建至喜亭，供舟人停留歇息，慰藉他们脱险后的喜悦。他的“喜”，是看到百姓摆脱旅途忧患、迎来平安顺遂的欣慰。由此可知，朱公之“喜”的核心是为民解忧，愿为百姓营造安稳喜乐的出行环境。 综上，醉翁之“乐”与朱公之“喜”，都源于对百姓生活的关怀，都体现了古代贤吏关心民生、与民同乐的仁政情怀，二者内涵有明显的共同之处。 参考译文： （甲）滁州城的四面都是山。它西南方向的那些山峰，树林和山谷尤其秀美，一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，一股水流从两座山峰之间飞泻而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子像鸟儿张开翅膀一样，高踞在泉水上边的，是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山里的僧人智仙。给亭子命名的人是谁？是太守用自己的别号来命名的。太守和宾客们来这儿饮酒，喝一点儿就醉了，而且年纪又是最大的，所以给自己起了个名号叫醉翁。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色之中啊。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 至于太阳升起，树林里的雾气散开；云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。这明暗交替变化的景象，是山中的早晨和傍晚。野花开了，散发出清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水流减少，石头裸露出来，这是山中的四季景色。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，那乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州的百姓在出游。靠近溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清澈；野味野菜，杂乱地摆放在面前的，是太守的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人投中了，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐，大声喧哗，是众位宾客在尽情欢乐。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 不久，夕阳落到山顶，人的影子散乱一地，太守下山回家，宾客们跟随着。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，游人离开后鸟儿就快乐起来了。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣；人们只知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵人欧阳修。 （乙）①宋太祖改换年号的第三年，才平定蜀地。从这以后，蜀地盛产的丝麻织品、彩绣绸缎，充盈天下，百姓都穿着用这些材料做的衣服；而运送贡品的使者、往来的商人，陆路用车载着货物经过秦、凤二州，水路行船顺着岷江而下，路途绵延万里，络绎不绝。 ②岷江的水流，汇合了蜀地的众多河流，流出三峡后就成了荆江。江水时而曲折迂回，时而笔直奔涌，水流奔腾湍急，冲击激荡，被两岸山崖束缚就形成急流，撞击礁石就形成漩涡。顺流而下的船只，一会儿就能行驶几百里，船上的人来不及观赏两岸景色，只要行船稍有差错，和山崖礁石相撞，就会船毁人亡，被江水淹没，连踪迹都找不到。因此，凡是蜀地用来供应皇宫内府、供给京城，以及调拨给其他州府的物资，都从陆路运输；而那些盈余的、不是急用的物资，才会从江上运送，就像丢弃它们一样，蜀地的水路就是如此凶险，且充满不可预测的变故。夷陵作为一个州，正处在三峡的出口处，江水流出三峡后，才开始变得平缓。所以行船的人到了这里，一定会斟酒祭拜，相互庆贺，认为是死里逃生。 ③尚书省虞部郎中朱公第二次治理夷陵州的第三个月，在江边渡口建造了至喜亭，作为往来船夫停留歇息的地方。并且记录下天下极为凶险的水路，到这里才变得平缓安稳，以此来慰藉行人的喜悦与庆幸。夷陵本来就是偏远的下等州，官府的粮仓和官员的俸禄都很微薄，而且地处偏僻，路途遥远，即使官员有良好的政绩，也不足以获得名誉，用来助力自己的仕途升迁。朱公却能不因为此地简陋而安心任职，他的心里又欣喜于人们能摆脱忧患，走向安乐平和，这正是《诗经》里所说的“平易近人的君子”啊。自从朱公来到这里，连年丰收，这些都是值得书写记录的事情。因此，朱公手下的下属官吏们，一起商量后，嘱托我欧阳修来撰写这篇记文。 方法透视 考向 解读 细节判断（选择题）1.时间/地点错：事件发生的时间、地点与原文不符；2. 人物错：将甲的言行/事迹归到乙身上，张冠李戴；3. 事件错：事件的起因、经过、结果被篡改，或无中生有；4. 因果错：因果倒置，或把非因果关系说成因果关系；5. 词义错：对关键词的理解错误，导致文意曲解。 情节概括（简答题）：人物传记：按**“谁+在什么情况下+做了什么事+结果如何”的句式概括，抓住核心事迹，舍弃次要细节；游记杂记：按“游踪+所见之景+所做之事”**的顺序概括，梳理作者的游览过程。 主旨把握（简答/选择）：1. 人物传记：主旨多为褒扬人物的品格节操（如清廉、勇敢、孝顺），或借人物事迹传递处世道理；2. 游记杂记：主旨多为赞美景物之美，或抒发作者的情感（如乐与忧、旷达与怅惘），或借景说理（如寄寓人生感悟、表达政治抱负）。 语句含义理解（简答题）：1. 先准确翻译句子，把握词句的表层含义；2. 结合上下文，分析句子的深层含义（如人物的言外之意、作者的情感寄托）；3. 联系文章主旨，说明句子在文中的作用（如揭示主旨、烘托情感、刻画人物）。 方法 技能 1.审题干，明指向：看清题目要求（细节判断/情节概括/主旨把握/语句理解），确定考查范围（某段/全文/课内课外对比），圈画题干关键词（如“不正确的一项”“概括事迹”“理解句意”）。 2.通文本，梳内容：结合课内外积累，疏通文言词句，翻译全文；按文体特点分层梳理内容，人物传记梳理“人物+事件”，游记杂记梳理“游踪+景物+情感”，把握文本整体脉络。 3.找对应，筛信息：根据题干要求，在原文中圈画对应的关键词、句、段，将选项/问题与原文内容逐一对应，排除偏离题干、无中生有的信息。 4.细比对，判正误/作概括：选择题：关注细节错误（张冠李戴、因果倒置、曲解文意、扩大范围），逐一排除错误选项；简答题：结合圈画的信息，用简洁的语言概括情节、解读句意、提炼主旨，做到忠于原文，不添不漏。 5.验答案，保规范：将答案与原文再次核对，确保内容理解准确；简答题使用规范的文言表述，避免口语化，字数符合题干要求。 变式演练 【变式01】（2024·上海·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题 甲 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 乙 庆历末，妖贼王则盗据甘陵，贾魏公镇北门，仓卒遣将引兵还城，未有破贼之计。公日夜忧思，有指使马遂者白公曰：“坚城深池，不可力取，愿得公一言。”公壮其言，遣行。见贼偶坐，为陈朝廷恩信：“尔能束身出城，公为尔请于朝，亦不失富贵。若守迷自固，天子遣一将，提兵数千，不日城陷。”辞甚激切，贼不答。遂度终不能听，遂急击贼仆地，扼其喉几死。 1. 下列对第一段划线句的理解，不恰当的一项是（ ） A. 交代了战争发生的时间和地点 B. 表现出了战争胶着 C. 引出下文马遂前去与敌军谈判 D. 突出贾魏公的无能 2. 甲文用_________论证方法来论证观点，乙文马遂的行为符合甲文中的__________论点。 3. 你认为乙文中马遂用“富贵”来与敌军谈判，是否有损他的形象？说说你的理由。 【答案】 1. D 2. 比喻（正反对比）；舍生取义 3. 示例：我认为乙文中马遂用“富贵”来与敌军谈判，并没有损害他的形象。因为他是为了保护国家和人民的利益，才采取这种以富贵劝降敌军的手段。他的真正目的是为了拯救甘陵，而不是为了个人的富贵。这种行为体现了他舍生取义的精神，是值得肯定的。 【解析】 1.本题考查内容的理解。 D.有误，句意：庆历末年，妖贼王则盗占了甘陵，贾魏公负责镇守北门，急忙派遣将领带领军队回城，还没有制定出破敌的计策。“庆历末”交代了时间，“甘陵”交代了地点，“仓卒遣将引兵还城，未有破贼之计”写出了战争的胶着，在此情况下，引出下文马遂前去与敌军谈判的情节；但是因为事起仓促，所以没有破敌之策是正常的，所以本句并未突出贾魏公的无能。故选D。 2.本题考查内容的理解。 第一问。甲文开头“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，把生和死的选择比喻为鱼和熊掌的选择，是比喻论证的手法。通过“舍鱼而取熊掌”的比喻，形象地说明了人们在面对生死与义的选择时会如何取舍，从而引出文章并证明了中心论点“舍生取义”。 “生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”，这是从正面论证义比生命更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也”，这是从反面论证义比生命更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。因此又运用了正反论比的论证方法来论证观点“舍生取义” 因此第一空填“比喻”或“正反对比”皆可。 第二问。乙文中的马遂在面对妖贼时，勇敢地提出劝降妖贼，并且在妖贼不听从的情况下，果断地发动攻击，差点勒死敌人。马遂的行为体现了甲文中所论述的“舍生取义”的观点。 3.本题考查内容的理解。 乙文中马遂用“富贵”来与敌军谈判，并不有损他的形象。 首先，根据“尔能束身出城，公为尔请于朝，亦不失富贵”，马遂提出的条件是敌人束手就擒，主动投降，而不是对敌人的屈服。他是在利用敌人的贪婪和对富贵的渴望，以最小的代价换取城池的和平解放。用“富贵”来与敌军谈判，有利于表现朝廷的恩宠和信任，更能表现出马遂知己知彼，富有谈判智慧的特征。这种策略是出于对国家和人民利益的考虑，是正当的。 其次，马遂的行为符合甲文中的舍生取义的观点。他在面对妖贼威胁时，没有选择牺牲无辜的百姓和城池的安危，而是勇敢地站出来，试图通过谈判解决问题。当谈判失败时，他也没有犹豫退缩，而是果断地采取了武力行动。这表明他既有智谋又有勇气，是一个有担当的人物。 最后，马遂的行为体现了他对于国家和人民的忠诚和责任心。他在国家危机时刻，不顾个人安危，积极参与平叛行动，这种精神是值得赞扬的。因此，马遂用“富贵”来与敌军谈判，并不有损他的形象，反而彰显了他的智慧、勇气和忠诚。 【点睛】参考译文： 甲 　　鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时具有，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。假如人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来保全生命的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，但是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，但是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤能的人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 乙 庆历末年，妖贼王则为盗，占了甘陵，贾魏公负责镇守北门，急忙派遣将领带领军队回城，还没有制定出破敌的计策。贾魏公日夜忧心忡忡，有个名叫马遂的指使官对他说：“坚固的城墙和深池，不能用武力强行攻取，我希望能听到您的一句话。”贾卫公觉得他的话壮烈，就派遣他去。马遂见到敌人偶尔坐着，就向他陈述朝廷的恩德和信用：“你如果能捆绑自己出城，我会向朝廷为你求情，你也不失为富贵之人。如果你坚守错误，不肯悔改，天子派遣一名将领，带领数千士兵，不久城池就会陷落。”他的话非常激烈诚恳，但敌人没有回应。马遂估计最终他不会听从，于是急忙攻击敌人，将他击倒在地，几乎勒死了他。 【变式02】（2026·虹口区·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 [甲]渡荆门送别 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 [乙]行路难（其一） 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 [丙]与韩荆州①书（节选） 白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸②之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。 白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干③诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩④心迹，安敢不尽于君侯哉！ …… [注释]①韩荆州：即荆州长史韩朝宗，以善于推举有才之士闻名。②龙蟠凤逸：喻贤人在野或屈居下位。③干：干谒，对人有所求而请见。④畴曩：往日。 1.诗文有时能反映作者的人生轨迹，表露内心世界。[甲]诗以“仍怜故乡水，万里送行舟”，含蓄寄寓了青年时期（1） 的复杂心绪；[乙]诗借“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪语，展现了中年时期（2） 的倔强精神；[丙]文“（3） ”这一经历与[甲]诗相呼应，通过“三千之中有毛遂”的自比，表达了（4） 的强烈情感。 2.请结合补充资料，分析作者在[乙]诗“闲来垂钓碧溪上”与[丙]文“躬吐握之事”二处运用典故的意图有何异同。 补充资料 《史记》中记载：周公礼贤下士，吃一顿饭曾多次中断，吐出口中含嚼的食物（“一饭三吐哺”），洗一次头曾多次中断，握着打湿的头发（“一沐三握发”），以起身接待来访的贤士，唯恐失掉天下人才。 【答案】 1.（1）眷恋故乡而又憧憬未来（2）虽遭挫折却积极进取（3）流落楚、汉（4）得到赏识、施展才华 2.相同点是两处用典均与作者渴望建功立业的政治理想有关。不同点在于“垂钓碧溪”展现出作者对自己终有一天能够得到重用的执着追求，主要用于自我激励；而“躬吐握之事”则用于赞誉韩荆州，旨在打动对方，以期获得赏识与引荐。 【解析】 1.本题考查对比阅读。 （1）甲诗尾联“仍怜故乡水，万里送行舟”，“怜”字直接流露诗人对故乡水的眷恋，暗含离乡远行的不舍；而诗的首联“渡远荆门外，来从楚国游”点明诗人是离开家乡，去往楚地游历，青年李白仗剑远游，内心既有对故乡的惜别之情，又有对远方未知世界的探索欲与憧憬，二者交织成复杂心绪，因此该句寄寓了青年时期离乡惜别又憧憬未来的心境。 （2）乙诗结尾“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，在此之前，诗人写下“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的困境，明确表露自己仕途受阻、内心迷茫的处境；但“长风破浪”的典故与“直挂云帆济沧海”的壮阔想象，又展现出诗人并未被困境击垮，反而坚信自己终将实现理想抱负的倔强与乐观自信，因此该句彰显了中年时期身处困境却乐观自信的精神。 （3）丙文第二段“白，陇西布衣，流落楚、汉”，甲诗首联原句“渡远荆门外，来从楚国游”表明诗人的行程是离开荆门，前往楚地游历，“楚国”与丙文的“楚、汉”地域范围相近，都指向诗人在楚地的行迹，因此“流落楚、汉”这一经历与甲诗中诗人游历楚地的内容相呼应。 （4）丙文“愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉”中，诗人以毛遂自比，毛遂的典故核心是凭借自身才能得到举荐、脱颖而出，诗人明确希望韩荆州不要因身份贵贱而轻视人才，能让自己像毛遂一样获得赏识与举荐，由此直接抒发了渴望被韩荆州赏识、举荐的强烈情感。 2.本题考查对比阅读。 乙诗“闲来垂钓碧溪上”化用姜太公在磻溪垂钓遇周文王而被重用的典故，丙文“躬吐握之事”引用周公“一饭三吐哺、一沐三握发”礼贤下士的典故，两处用典的相同意图在于都表达了作者渴望得到贤明君主或贵人的赏识，从而获得施展自身抱负机会的心愿。二者的不同之处在于，乙诗中作者身处“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的困境之中，借姜太公垂钓遇明君的典故，抒发自己即便当下失意迷茫，却依旧心怀希望，坚信终有一日能被重用的信念；而丙文是作者写给韩荆州的自荐书信，作者提及周公“躬吐握之事”的典故，先是赞美韩荆州具备像周公一样礼遇贤才的品德，再以“三千之中有毛遂，使白得颖脱而出”自比，委婉含蓄地表达希望韩荆州能够效仿周公，赏识并举荐自己的诉求。 参考译文： 我李白听说天下善于议论的读书人聚在一起说：“人生不必封为万户侯，只希望能结识韩荆州。”您怎么会让人景仰敬慕到这样的地步呢！难道不是因为您有周公那样的风范，亲身践行“吐哺握发”的典故，才使得天下的豪杰俊杰，都奔走前来归附您吗？（读书人）一旦被您赏识，就如同鲤鱼跃过龙门，声名身价立刻提升十倍！所以那些像龙一样蛰伏、像凤一样闲逸的贤才，都想要在您这里获得名声、确定身价。希望您不因为自己富贵就傲视他们，不因为他们出身寒微就轻视他们，那么在众多人才中，必定会有像毛遂那样的人，让我李白能够脱颖而出，我就是那样的人啊。 我李白，是陇西的一个平民，流落在楚地、汉水一带。十五岁时喜好剑术，到处拜见诸侯；三十岁时文章写得有所成就，屡次拜访朝中的卿相显贵。我虽然身高不满七尺，但志向远大，胜过万人。王公大人们都赞许我的气节和道义。这是我过去的志向和行事，怎么敢不全部向您倾诉呢！ 题●型●训●练 （一）（2023·上海·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】西江月・夜行黄沙道中 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 【乙】伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锤子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 【丙】相见甚欢 王阮亭宦①广陵，一夕雪甚，漏且三十下，风籁②窈窕，街鼓寂然。灯下简箧中故书，得吴宾贤诗，且读且叹，遂泚笔③为序。明日，走急足④驰二百里寄之。吴感其意，为刺舟⑤来郡城，相见甚欢。 [注释]①宦：做官。②风籁：风声。③泚笔：以笔蘸墨。④急足：指快速传送文书、书信的人。⑤刺舟：撑船。 1.甲词丙文都写了夜景，从甲词中     、稻香、蛙声和丙文中“一夕雪甚”看出，甲词丙文的季节不同，甲词是     季，丙文是冬季；甲词写景表达了作者        之情，丙文写景营造了王阮亭读书的氛围。 2.锺子期死后，伯牙“终身不复鼓琴”的具体原因是          （用自己的话回答），伯牙的做法和丙文中吴宾贤“为刺舟来郡城”的举动都表达了          的情感。 【答案】 1.鸣蝉 夏 喜悦（丰收之年的喜悦和对乡村生活的热爱） 2.世上再也没有一个人能像锺子期那样理解自己了，琴弹得再美妙，没有人懂，又有什么意义？ 珍惜纯真、深挚友情（珍惜知音、珍惜友情） 【解析】 1.本题考查文章内容的理解与概括。 第①空：抓住关键词“季节不同”，“稻香、蛙声”属于夏天，然后在诗歌中选择夏天的典型景物、意象，可以得出是“鸣蝉”； 第②空：“稻香、蛙声、蝉鸣”属于夏天； 第③空：明月清风，疏星稀雨，鹊惊蝉鸣，稻花飘香，蛙声一片。它围绕着夜行的特点，展现出夏夜乡村田野的幽美景色及作者对丰收年景的由衷喜悦。故此可以写“喜悦（丰收之年的喜悦和对乡村生活的热爱）” 2.本文考察文章主旨内涵的理解。 第①空：由乙文“以为世无足复为鼓琴者”可知，他认为世上再没有值得他为之弹琴的人了，琴弹得再美妙，知音不在，又有什么意义； 第②空：由乙文“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”和丙文“明日，走急足驰二百里寄之。吴感其意，为刺舟来郡城，相见甚欢”可知，两者都与知音有关，情感是真挚的、值得珍惜的。 【参考译文】 【乙】伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，像大山一样高峻。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了，知音不在，。 【丙】王阮亭在扬州府做官时，一天夜里雪下得很大，深更时分，风声幽幽，万籁俱寂，他在灯下挑选书箱里的旧书，发现了吴宾贤的诗集，边阅读边赞叹，就提笔蘸墨替他写了序。第二天，遣人催马飞奔二百里将序文送给吴宾贤，吴宾贤被王阮亭写序所感动，撑船来到扬州城，两人相见极为欢悦。 （二）（2026·宝山区·一模）阅读下面的文字，完成下面小题 [甲]小石潭记（节选） 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 [乙]酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 [丙]柳子厚风范（节选） 其①诏至京师而复为刺史②也，中山刘梦得禹锡③亦在遣中，当诣播州④。子厚泣曰：“播州，非人所居，而梦得亲在堂⑤，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏⑥，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州⑦。呜呼，士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，诩诩强笑语以相取下⑧，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比⑨，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。闻子厚之风，亦可以少愧矣。 （韩愈《韩昌黎文集》有删改） [注释]①其：指代柳宗元，柳宗元字子厚。②刺史：此处指柳州刺史。③禹锡：刘禹锡字梦得。④播州：今贵州遵义一带。⑤亲在堂：此指老母还活着。⑥拜疏：上书皇帝。⑦连州：今广东连州市一带。⑧取下：处于对方之下。此指虚伪的谦让。⑨比：类，之类。 [丙]文标题是“柳子厚风范”，为什么作者在文末用较大篇幅写势利小人的表现，而不直接赞扬“子厚之风”？请结合[丙]文内容具体分析。 【答案】 [丙]文文末作者先列举小人们表面上对朋友友善，而一旦遇到小的利害冲突，便翻脸不认人，甚至还要落井下石，以此凸显势利小人之间的虚情假义。再把这类人与柳宗元的高尚品行对比，更突出了柳子厚的高风亮节。[评分说明：概述小人的表现2分，写出对照/对比手法1分；突出柳子厚之风1分] 【解析】 作者运用了对比手法，在【丙】文末写下“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也”，细致刻画了势利小人在微小利害面前就翻脸不认人、落井下石的丑态。这与前文柳宗元“愿以柳易播，虽重得罪，死不恨”的舍己为人之举形成鲜明对比，以小人的凉薄反衬出柳宗元重情重义的高尚品格，让“子厚风范”在强烈对照中更具震撼力，也让读者在反衬中深刻体会到柳宗元品格的可贵。 参考译文： 【甲】文：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，（鱼的）影子映在水底的石头上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快迅疾，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【丙】文：当朝廷下诏把他召回京城，又再派他去做刺史的时候，中山人刘禹锡也在被遣放的人员当中，应当前往播州。柳宗元流着泪说：“播州，不是人能居住的地方，而刘禹锡的母亲还健在，我不忍心看到刘禹锡陷入困窘，他没有办法向母亲说明情况，而且万万没有母子一同前往的道理。”于是他向朝廷请求，准备上奏章，愿意用自己所任职的柳州来交换刘禹锡的播州，即使因此再次获罪，死去也没有遗憾。正好有把刘禹锡的情况报告给皇上的人，刘禹锡于是改任连州刺史。唉，读书人在困厄的时候才能显现出节操道义。如今那些平日里在街巷中互相爱慕取悦，虚伪地谈笑、假意谦让，握手时仿佛要掏出肺肝给对方看，指着苍天白日流泪发誓，说无论生死都不会背叛对方的人，看起来好像非常可信；可一旦遇到像毛发一样微小的利害冲突，就翻脸不认人，朋友落入陷阱，他们不伸手救援，反而趁机排挤，还往下扔石头，这样的人到处都是啊。他们听闻了柳宗元的风范，也应该会稍微感到惭愧吧。 （三）（2026·崇明区·一模）阅读下面的文字，完成下面小题 [甲] 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 [乙] 上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难既已往矣守成之难方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。” （选自《资治通鉴·唐纪》） [注释]①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。该词既可指社会秩序未建立的初创时期，也用于描述动荡纷乱的时局环境。 1.对[甲][乙]两篇文章内容的理解，不正确的一项是（ ）。（3分） A.[甲]文列举的历史名人都曾出身寒微，历经磨难，但最终都有所为。 B.[乙]文房玄龄和魏征对于“创业与守成孰难”的看法是相互补充的。 C.[乙]文唐太宗综合两位臣子的观点指出当下的重点是“守成之难”。 D.[甲][乙]两文都从成才和治国两个方面论述忧患意识的重要性。 2.请结合两文内容，分析魏征所说的“失之于安逸”与[甲]文中哪一观点相呼应，并阐述其共同蕴含的现实意义。 【答案】 1. D 2. “死于安乐”。 共同意义：个人或国家若安于现状、不思危患，终将衰败；需时刻保持警惕，在逆境中磨砺成长。 【解析】 1.本题考查对文章内容的理解。 D.根据【乙】文“失之于安逸”“常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽”可知，全文仅围绕国家治理层面讨论守成之难，并未涉及个人成才的内容。因此，选项“都从成才和治国两个方面论述忧患意识的重要性”不符合事实。 故选D。 2.本题考查文章观点及现实意义。 对应观点：根据【甲】文“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，该句核心强调安逸享乐会导致国家灭亡、个人衰败，魏征【乙】文中“失之于安逸”（帝王因安逸享乐失掉天下）的表述与“死于安乐”形成直接呼应，二者核心内涵高度契合。 现实意义：根据【甲】文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，国家若无忧患意识，失去外部挑战和内部约束，便会走向衰败，这启示国家发展中要居安思危，时刻保持危机意识，直面挑战、坚守底线。根据【乙】文“常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽”“莫不得之于艰难，失之于安逸”可知，身处富贵安逸的环境中，极易滋生骄奢之心、产生疏忽大意，最终引发祸乱，这启示个人在生活和学习中，即便身处顺境，也不能贪图安逸、懈怠放纵，要时刻警醒自己，砥砺前行；同时也启示企业、团体等组织，在发展顺利时，不可安于现状，要勇于创新、防范风险。 参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的能力。人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 【乙】唐太宗问身边的大臣：“创业与保持成就哪个难？”房玄龄回答说：“国家开始创立时，我们与各地豪强竞相起兵较量使他们称臣，创业难啊！”魏征说：“自古以来的帝王没有谁不在艰难的时候取得天下，而在安逸的时候失掉天下的，保持成就难啊！”太宗说：“玄龄协助我一起取得了天下，经历了上百次死亡的危险，才获得一次活命的机会，所以体会到创业的艰难。魏征协助我一起使天下安定，常常担心在富贵的时候滋生骄奢，在疏忽的时候发生祸乱，所以懂得保持成就的艰难。然而创业的艰难已经过去；保持成就的艰难，正应该和大家谨慎对待。”玄龄等人拜了拜说：“陛下说的这一番话，是天下百姓的福气啊。” （四）（2026·金山区·一模）阅读下面的文字，完成下面小题 [甲]答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 [乙]白洋潮（节选） 张岱 庚辰八月，吊①朱恒岳少师至白洋，陈章侯、祁世培同席。海塘上呼看潮，余遄②往，章侯、世培踵至。 立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘上。稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅擘翼惊飞。渐近，喷沫溅花，蹴起如百万雪狮。蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞③，无敢后先。再近，则飓风逼之，势欲拍岸而上。看者辟易④，走避塘下。潮到塘，尽力一礴⑤，水击射，溅起数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炝碎龙湫⑥，半空雪舞。看之惊眩坐半日颜始定。 （选自《陶庵梦忆》） [注释]①吊：祭奠死者。②遄：急速。③镞镞：同“簇簇”，攒聚之貌。④辟易：惊退。⑤礴：撞击。⑥龙湫：雁荡山瀑布。 1.阅读[乙]文，填写下表。（每空不超过5个字） 作者的观察视点 立塘上所见 潮稍近 ① 潮再近 ② 景物变化 潮头如一线 ③ 如雪狮蹴起/如怒雷鞭之 ④ ⑤ 2.以上两文均以自然景物为描写对象，请结合具体内容，分析两文如何通过“静”与“动”的不同侧重来展现自然之景，并简要说明这种差异背后所蕴含的作者情感的不同。 【答案】 1. ①潮渐近②潮到塘③如群鹅惊飞 ④如飓风逼之⑤如炮碎雪舞（每空1分） 2. [甲]文以高峰、清流、石壁、林竹等静态之物的勾勒为主，描绘出静谧、永恒的画面；以“猿鸣”“鳞跃”的动态点缀为辅，动静结合，突出清幽和谐之美，饱含着作者对山川之美的沉醉、热爱与归隐其中的向往。[乙]文通篇聚焦于潮水由远及近的动态过程，极力渲染其磅礴、骤疾、威猛的声势，突出雄奇震撼之美，字里行间透露出作者面对自然伟力时的兴奋、惊叹与敬畏。 【解析】 1.本题考查内容理解。 ①根据【乙】文第②段“渐近，喷沫溅花……”可知，“渐近”是承接“稍近”的进一步推进，描写潮水越来越近的过程，体现观察视角随潮水逼近而逐步拉近，因此此处应填：潮渐近。 ②根据【乙】文第②段“潮到塘，尽力一礴……”可知，这是潮水到达海塘的瞬间，是整个观潮过程的高潮阶段，标志着潮水已抵达观察者脚下，因此观察视点进入“潮到塘”这一关键节点。故填：潮到塘。 ③根据【乙】文第②段“稍近，则隐约露白，如驱千百群小鹅擘翼惊飞”可知，“隐约露白”是潮水稍近时的视觉特征，描写潮头初现白色浪花，如同无数小鹅展翅惊飞，形象生动，是“潮头如一线”之后的第一次明显变化。故填：隐约露白。 ④根据【乙】文第②段“再近，则飓风逼之，势欲拍岸而上”可知，“势欲拍岸”准确概括了潮水在“再近”阶段的动态特征——气势汹涌，仿佛要扑上堤岸，表现出强烈的压迫感和动感。故填：势欲拍岸。 ⑤根据【乙】文第②段“潮到塘，尽力一礴，水击射，溅起数丈，著面皆湿”可知，这是对潮水撞击海塘后激起水花的集中描写，突出其力量之猛、水花之高，是整个观潮过程中最震撼的视觉画面，可概括为：水击数丈。 2.本题考查表达技巧和思想感情。 根据【甲】文“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”可知，这些句子多描写静态景物：高耸入云的山峰、清澈见底的溪流、色彩斑斓的石壁、四季常青的林竹，构成一幅宁静、和谐、永恒的山水画卷。作者以“静”为主，营造出“欲界之仙都”的超然意境，体现他对自然之美的欣赏与向往，以及隐居山林、远离尘世的淡泊情怀。根据【甲】文“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”可知，虽有“鸣”“跃”等动态描写，但仍是自然规律下的短暂生机，整体仍服务于“静”的基调，如晨昏交替、万物归宁，更显天地之宁静深远。 根据【乙】文第②段“潮头一线……如雪狮蹴起……势欲拍岸……水击射溅”可知，全文几乎全是动态描写：潮头由远及近，从“一线”到“雪狮”，再到“怒雷鞭之”“拍岸而上”“水击射溅”，层层递进，充满冲击力与节奏感。张岱以极强的视觉与听觉描写，展现钱塘江潮奔腾咆哮、不可阻挡的自然伟力，令人“惊眩”“辟易”，体现的是对大自然磅礴气势的惊叹与敬畏。 参考译文： 【甲】 山川景色的美丽，自古以来就是人们共同赞叹的话题。高耸的山峰直插云霄，清澈的溪流一眼就能看到水底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的树林和翠绿的竹子，四季常在，从不凋零。清晨的薄雾将要消散时，猿猴和鸟儿此起彼伏地鸣叫；夕阳将要落山时，水中潜游的鱼儿争相跃出水面。这里实在是人间的仙境啊！自从南朝的谢灵运（康乐公）以来，就再也没有人能够欣赏到如此奇绝的山水美景了。 【乙】 ①庚辰年八月，我到白洋祭奠朱恒岳少师，陈章侯、祁世培一同在场。有人在海塘上高喊“快来看潮！”我急忙赶去，章侯和世培也紧跟着到了。 ②我们站在海塘上，只见远处潮头如一条细线，从海宁方向奔涌而来，直冲塘岸。稍近一些，隐约显出白色，仿佛驱赶着成百上千群小鹅张开翅膀惊飞而起。再近些，潮水喷溅出泡沫，浪花四散，腾跃之势宛如百万头雪狮奔腾而下，遮蔽整条江面；又像被怒雷鞭策着，千万个潮头簇拥并进，争先恐后，毫不退让。更近时，潮势受飓风逼迫，汹涌澎湃，似要扑上堤岸。观潮的人惊骇后退，纷纷跑下塘去躲避。潮头撞到海塘时，用尽全力猛然一击，水花猛烈飞射，溅起数丈高，打在脸上全都湿透了。潮水随即向右回旋卷去，却被龟山一挡，顿时发出震耳欲聋的巨响，怒涛激荡，如同把雁荡山的龙湫瀑布击得粉碎，水沫在半空中如雪花般飞舞。我们看得目眩神迷，坐了大半天，脸色才渐渐恢复平静。 （五）（2026·静安区·一模）阅读下面的文字，完成下面小题 [甲]醉翁亭记（节选） 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 [乙]丰乐亭记（节选） 修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然①而深藏；中有清泉，滃然②而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。…… 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 [注]①窈然：深幽的样子。②滃然：水势盛大的样子。 1.甲乙两文在写景上有异曲同工之妙，请完成以下题目。 （1）甲文以“□□”二字领起，移步换景；乙文则通过“□□”视角的变化来展现环境。 （2）甲乙两文都高度凝练地描绘了四时美景，请结合乙文画线句和《醉翁亭记》中相关句子简要分析。 2.对两亭名字由来及所体现的作者情怀，理解最恰当的一项是（ ）。 A.亭名都源于山水之乐：“醉翁”是作者自况，“丰乐”是百姓所起， B.“醉翁”侧重个人志趣，“丰乐”侧重政治责任，但皆含与民同乐之心。 C.亭名都暗含贬谪之悲，“醉翁”是借酒消愁，“丰乐”是强颜欢笑。 D.“醉翁”反映作者游戏人间的态度，“丰乐”体现其身为地方官的务实。 【答案】 1.（1）山行 俯仰 （2）①意象典型，一物一季：《醉翁亭记》选取“野芳”“佳木”“风霜”“水石”四个意象，搭配“幽香”“繁阴”“高洁”等特征词，以典型意象概括季节全貌。乙文用“幽芳”“乔木”“风霜冰雪”指代四季景物，凝练呈现四季特征。②句式简练，融情于景：《醉翁亭记》用四句短句工整排比，以景物状态“发”“秀”“高洁”“落出”呈现四季，不直接抒情，而情味自在景中。乙文长短句交错，以人物动作“掇”“荫”带出春夏，再用“刻露清秀”四字评价秋冬景象，将体验融入描写。③词语精炼，意蕴丰富：如“刻露清秀”四字，既写秋冬山岩棱角分明、景物明晰清爽的特点，又暗含作者对秋冬之美的欣赏，言简意丰。“风霜高洁”亦如此，既写秋高气爽、霜色洁白，又传递出清旷高远的意境。（3点中答出1点即可。准确结合原文语句1分，从选材/意象、句式、用词等角度具体分析“如何凝练”2分，语言简洁通顺1分） 2. B 【解析】 1.（1）本题考查文章内容理解。 甲文“环滁皆山也”，“环滁”二字开篇就点明了滁州四周被山环绕的地理环境特点，起到了总领全文写景的作用。随后作者按照由整体到局部、由远及近的顺序进行写景。先写“其西南诸峰”，这是从整体上描述滁州西南方向的山峰；接着写“望之蔚然而深秀者，琅琊也”，聚焦到琅琊山；再写“山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也”，沿着山路前行，引出酿泉；最后写“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”，到达醉翁亭。故填“环滁”。 乙文“俯仰左右，顾而乐之”，“俯仰”体现了作者观察视角的上下变化。作者先是抬头仰望周围的环境，看到上面的丰山“耸然而特立”；然后又低头俯视，看到下面的幽谷“窈然而深藏”以及中间的清泉“滃然而仰出”。通过“俯仰”这一视角的变化，作者将丰山、幽谷和清泉等不同位置的景物有机地结合在一起，全面地展现了周围的环境，让读者能够感受到作者所处之地的独特风貌。故填“俯仰”。 （2）本题考查文章对比分析。 乙文画线句“掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀”概括了四季鲜明而清雅的景色特征，语言凝练而富有画面感。这句话高度凝练地概括了四季的景物特点。“掇幽芳”描绘了春天人们采摘芬芳花草的情景，体现了春天花草繁茂、香气四溢的特点；“荫乔木”描绘了夏天人们在高大的乔木下乘凉的场景，突出了夏天树木枝叶繁茂、能提供阴凉的特点；“风霜冰雪”概括了秋冬季节的景象，秋风、霜降、冰雪，展现出秋冬的清冷肃杀；“刻露清秀”则进一步强调了秋冬季节在风霜冰雪的洗礼下，山川景物更加清晰地显露出清秀的姿态。整句话用简洁的语言概括了四季的景物特点，语言凝练，没有过多的修饰，却能让读者感受到作者对这片土地四季美景的由衷喜爱。 甲文“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”，作者选取了每个季节最具代表性的意象来描绘四季之景。“野芳发而幽香”描绘了春天野花开放，散发着阵阵清香的景象；“佳木秀而繁阴”展现了夏天树木枝叶繁茂，形成一片阴凉的情景；“风霜高洁”体现了秋天风清霜洁的特点；“水落而石出”则刻画了冬天水位下降，石头显露出来的画面。这些句子同样语言精炼，用简洁的文字勾勒出了四季鲜明的特征，富有画面感，让读者仿佛身临其境，能够真切地感受到山间四季的不同美景。两文都善于捕捉季节的典型特征，通过对自然景物细致的观察和精心的提炼，用简洁而富有表现力的语言描绘出四季的美景，体现了作者对山水四季之美的敏锐感知和深深的热爱之情。 2. 本题考查文言文主旨情感。 A.根据乙文“遂书以名其亭焉”可知，“丰乐”并非百姓所起，而是作者自己命名的。 B.在【甲】文中，作者欧阳修以“醉翁”自称，文中提到“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”这说明“醉翁”这个称号并非随意取之，而是源于作者的个人志趣——他喜欢山水之乐，饮少量酒便醉，且年岁已高，故以此自称。更重要的是，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”这句话直接表达了作者对山水之乐的沉醉和追求，体现了其个人志趣。 在【乙】文中，作者欧阳修在描述丰乐亭的建造缘由时提到：“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。”这说明“丰乐”这个名字的由来与作者的政治责任有关。作者作为刺史，有责任宣扬皇上的恩德，与民众共享欢乐。因此，“丰乐”不仅体现了作者对丰收之年的喜悦，更体现了其作为地方官的政治责任——与民同乐，宣扬皇恩。 在【甲】文中，作者与宾客在醉翁亭中饮酒赏景，享受山水之乐，这种乐趣并非作者独享，而是与宾客共同分享。在【乙】文中，作者更是明确提到“又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”，说明作者与民众一同庆祝丰收，共享欢乐。因此，两个亭名都蕴含了作者与民同乐的深厚情怀。 C.两篇文章都没有体现贬谪之悲，作者欧阳修在滁州任职期间，虽然曾遭遇贬谪，但在这两篇文章中并未流露出悲愤之情，而是旷达与与民同乐。 D.“醉翁”并非反映作者游戏人间的态度，而是体现了他对山水之乐的沉醉和追求；“丰乐”也并非仅体现其身为地方官的务实，更体现了其与民同乐的政治责任。 故选B。 参考译文： 【甲】滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。建造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。 【乙】我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐…… 我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。 宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。 （六）（2026·浦东区·一模）阅读下面的文字，完成下面小题 [甲]水调歌头·明月几时有 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 [乙]记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 [丙] 夫山石泉洞，梵刹园亭，屋庐竹树，种种常见之物，月照之则深，蒙之则净，金碧之彩，披之则醇①，惨悴之容，承之则奇。浅深浓淡之色，按之望之，则屡易而不可了。以至河山大地，邈若皇古②；犬吠松涛，远于岩谷；草生木长，闲如坐卧；人在月下，亦尝忘我之为我也。 今夜严叔向置酒破山僧舍，起步庭中，幽华可爱。旦视之，酱盎③纷然，瓦石布地而已。 ——明·张大复《梅花草堂笔谈》（节选） [注释]①醇：同“纯”，纯净。②皇古：荒古、远古。③酱盎（ànɡ）：这里指各种杂乱放置的盘盆。 1.阅读上面三篇词文，完成表格。 作品 “月”的意象特点 表达情思 [甲] 皎洁永恒 但愿人长久，千里共婵娟 [乙] ① ②“ ” [丙] ③ ④“ ” 2.下列理解不正确的一项是（ ）。 A.三篇描写的月景均为实景，[甲][乙]侧重抒情，[丙]侧重议论，与“月”的关联逐渐减弱。 B.[甲]上阕写对月宫的遐想，下阕转写人间离别，最终以豁达的人生态度收尾，情感跌宕起伏。 C.[乙]文以“夜游”为线索，从“起行”到“寻友”再到“观景”，叙事简洁，情感含蓄。 D.[丙]文描述山石、泉流、寺庙、园林、房屋、竹林和树木等常见事物在月光下的变化。 3.[乙]文中的“闲人”与[丙]文的“忘我”，体现作者的心境是不同的。[乙]文中的“闲人”体现了 [丙]文的“忘我”体现了 。[丙]文结尾提到“旦视之，酱盎纷然，瓦石布地而已”的用意是 【答案】 1. ①澄澈空灵（静谧柔和）②但少闲人如吾两人者耳 ③神奇灵动④人在月下，亦尝忘我之为我也 2. A 3. “闲人”体现苏轼被贬后的落寞与自嘲、自解等多种况味； “忘我”体现张大复在月色中摆脱现实烦扰，沉浸于审美体验的平和与超脱； [丙]文结尾这句话通过白日现实景象的琐碎杂乱，从而反衬月下景色的奇妙，突出月色能改变世界（使景物发生改变），表达作者对月色的喜爱。结尾戛然而止，意味深长，留给读者回味、思考的空间。 【解析】 1.本题考查意象和情感。 第一空：从材料【乙】“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，作者用“积水空明”来比喻庭院中的月光，既写出了月光清澈透明、宛如一汪静水的质感，又以“藻、荇交横”的竹柏影子作为点缀，让整个画面虚实结合。这种描写不仅营造出空灵静谧的氛围，更让月色不再是抽象的光影，而成为可触摸、可观赏的实体，体现了月景澄澈空明、如梦似幻的特点。 第二空：从材料【乙】“但少闲人如吾两人者耳”可知，这里的“闲人”既指作者与友人张怀民在月夜中漫步的闲适状态，也暗含着他们被贬谪后的失意与落寞。作者借澄澈的月色排遣内心的郁结，在欣赏月景的过程中获得了精神上的超脱。这句话表面是感慨能有此闲情逸致赏月的人太少，实则表达了自己在逆境中随缘自适、豁达乐观的人生态度。 第三空：从材料【丙】第①段“夫山石泉洞，梵刹园亭，屋庐竹树，种种常见之物，月照之则深，蒙之则净，金碧之彩，披之则醇，惨悴之容，承之则奇”可知，作者指出，月光能让山石、泉洞、亭台等常见景物在月色笼罩下变得深邃而纯净。它能让金碧辉煌的色彩变得温润醇厚，也能让原本黯淡的景物焕发出奇特的美感，甚至连“犬吠松涛”都显得悠远，“草生木长”都透着闲意。这说明月光不是简单的照明，而是具有奇幻的“改造”力量，能将平凡的日常景物转化为充满诗意的美的意境，体现出月的神奇灵动。 第四空：从材料【丙】“人在月下，亦尝忘我之为我也”可以分析出：在月光营造的奇幻意境中，作者完全沉浸在自然之美里，忘记了自身的存在，达到了物我两忘的超脱境界。这种感受不仅是对月色创造的诗意境界的赞叹，也体现了作者在月夜中获得的精神自由与愉悦，是对自然之美与生命之境的深度共鸣。 2.本题考查内容和写法的理解。 A.此项错误有三处： “三篇描写的月景均为实景”表述错误。【甲】《水调歌头・明月几时有》并非全写月的实景，上阕“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”是作者由眼前的明月展开的想象与虚写，是对月宫仙境的遐想，并非真实所见的月景；只有下阕“转朱阁，低绮户，照无眠”才是对人间月色实景的描写。从材料【乙】“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，作者亲眼所见的庭院月色和竹柏的影子，是眼前真实存在的月夜之景，但是作者将实有的月光比作澄澈的积水，将实有的竹柏影比作水中交错的藻、荇，这是借助想象做出的比喻，并非真的有积水和水草，属于虚写的意境。因此“均为实景”的说法不符合文本内容。 “【丙】侧重议论”表述错误。【丙】文以描写为主，文中“夫山石泉洞，梵刹园亭，屋庐竹树，种种常见之物，月照之则深，蒙之则净……人在月下，亦尝忘我之为我也”“起步庭中，幽华可爱”等内容，都是细腻刻画月光下景物的变化、月夜的实景以及作者在月下的感受，没有直接的议论观点和说理内容；文末虽有“旦视之，酱盎纷然，瓦石布地而已”的对比，也是为了突出月色的神奇，而非侧重议论。 “与‘月’的关联逐渐减弱”表述错误。三篇文本均以“月”为核心意象，关联始终紧密：【甲】以月起兴，借月抒怀；【乙】以月夜夜游为线索，赏月色抒闲情；【丙】全篇围绕“月”展开，写月光对万物的“改造”、月夜的意境以及月下的心境，字字句句皆与月相关，不存在“关联逐渐减弱”的情况。 故选A。 3.本题考查内容和主旨的理解。 第一空：从材料【乙】“但少闲人如吾两人者耳”可以分析出，作者被贬谪后，夜晚无眠闲游承天寺，“闲人”既指自己与张怀民有闲情赏月的状态，也暗含着被贬后身处闲职、壮志难酬的孤寂与自嘲；而作者能在月夜美景中寻得乐趣，漫步赏景，也体现出他在失意中寻求慰藉、自我排遣的达观与闲适。因此【乙】文中的“闲人”体现了谪居生活中的一份孤寂、自嘲，以及在自然美景中寻求慰藉、自我排遣的达观与闲适（包含了被贬的无奈与超脱的自适双重心境）。 第二空：从材料【丙】“人在月下，亦尝忘我之为我也”可以分析出，作者在月光营造的绝美意境中，欣赏着被月色改造后的万物美景，内心完全沉浸其中，忘记了自身的存在，不再有世俗的纷扰与自我的执念，达到了物我相融、天人合一的纯粹审美境界。因此【丙】文的“忘我”体现了作者完全沉浸于自然之美，达到物我两忘、天人合一的纯粹审美境界。 第三处：结尾的理解不一，可以从以下两个角度分析。 从材料【丙】“起步庭中，幽华可爱。旦视之，酱盎纷然，瓦石布地而已”可以分析出，夜晚在破山僧舍的庭院中，月色笼罩下的景致清幽美好，而到了白天再看，这里却只是瓦石、酱盎杂乱摆放的普通景象；同一处景物，昼夜观感截然不同，正是因为夜晚作者处于“忘我”的审美心境，才能发现月色下的美，由此可见美并非单纯的客观存在，更依赖于观者的审美心境，突出了主体心灵对发现和创造美的重要意义。 从材料【丙】“起步庭中，幽华可爱。旦视之，酱盎纷然，瓦石布地而已”可以分析出，作者将夜晚月色下庭院的“幽华可爱”与白日里的杂乱景象形成鲜明反衬，突出了月色的神奇改造力量，能让普通甚至简陋的景物变得优美动人，字里行间流露出对月色的喜爱与赞叹；而这样的结尾无多余评述，仅呈现昼夜景象的差异，戛然而止，让读者自行品味月色的妙处，意味深长，留有回味与思考的空间。 参考译文： 【乙】 元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【丙】 山石、泉流、洞穴，佛寺、园林、亭台，房屋、茅庐、翠竹、树木，这些都是平常随处可见的事物，被月光照耀后就显得意境幽深，被月光笼罩后就显得洁净清新；金碧绚烂的色彩，被月光披洒后就变得醇厚柔和；惨淡憔悴的景致，承接月光后就变得奇丽动人。那深浅浓淡的色泽，近看远观，就会屡次变化，让人难以看清全貌。甚至山河大地，远得仿佛回到了远古时代；狗的叫声、松涛的声响，比山谷深处的声音还要悠远；草木生长的姿态，悠闲得如同人坐着、卧着一般；人站在月光下，也常常会忘记自身的存在。 今晚严叔向在破山寺的僧舍里摆酒设宴，我走到庭院中（赏景），月光下的清幽美景惹人喜爱。可天亮后再看这片地方，不过是杂乱摆放着酱缸，瓦片、石头散落在地上罢了。 1 / 9 学科网（北京）股份有限公司 $ 题型03 文言文阅读（三）内容概括理解题 内●容●导●航 第一部分 题型解码 高屋建瓴，掌握全局 题型概述 考向分类 技巧点拨 第二部分 考向破译 微观解剖，精细教学 典例引领 方法透视 变式演练 考向 以选择题形式考查字音、字形 第三部分 题型训练 整合应用，模拟实战 题●型●解●码 题型概述 以课内诗歌、文言文为基础，课外浅易文言文为考查载体，题型以选择题、简答题、对比分析题为主。内容理解：常考细节判断、情节概括、主旨把握、语句含义理解，选择题多为“选出表述正确/错误的一项”注重课内课外知识的迁移运用，难度中等偏上。 核心知识 翻译能力 理解文言文中词句，准确翻译关键句子。 理解能力 能结合文言词句、人物言行、景物描写，建立“词句解读→内容梳理→主旨把握”的逻辑链。具备语段信息筛选、情节梳理、主旨提炼的能力 命题核心 取材部编版六至九年级必考篇目课内古诗文+课外文言文。 考向分类 题型以选择题、简答题、对比分析题为主 技巧点拨 核心做题方法：“五步法” 1.审题干，明指向：看清题目要求（细节判断/情节概括/主旨把握/语句理解），确定考查范围（某段/全文/课内课外对比），圈画题干关键词（如“不正确的一项”“概括事迹”“理解句意”）。 2.通文本，梳内容：结合课内外积累，疏通文言词句，翻译全文；按文体特点分层梳理内容，人物传记梳理“人物+事件”，游记杂记梳理“游踪+景物+情感”，把握文本整体脉络。 3.找对应，筛信息：根据题干要求，在原文中圈画对应的关键词、句、段，将选项/问题与原文内容逐一对应，排除偏离题干、无中生有的信息。 4.细比对，判正误/作概括：选择题：关注细节错误（张冠李戴、因果倒置、曲解文意、扩大范围），逐一排除错误选项；简答题：结合圈画的信息，用简洁的语言概括情节、解读句意、提炼主旨，做到忠于原文，不添不漏。 5.验答案，保规范：将答案与原文再次核对，确保内容理解准确；简答题使用规范的文言表述，避免口语化，字数符合题干要求。 考●向●破●译 考向 以选择题形式考查字音、字形 典例引领 【典例01】（2026·奉贤区·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 [甲]答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣：夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 [乙]观第五泄①记 袁宏道 从山门右折，得石径。数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”疾趋，度石罅②，瀑见。石青削，不容寸肤，三面皆郛③立。瀑行青壁间，撼山掉④谷，喷雪直下，怒石横激如虹忽卷掣折而后注水态愈伟山行之极观也。游人坐欹⑤岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻，恍惚牛鬼蛇神，不知作何等语。（有删减） [注释]①泄：浙江一带称瀑布为“泄”。②罅（xià）：缝隙，裂隙。③郛（fú）：古代城的外城墙。④掉：摇动。⑤欹（qī）：倾斜。 “比较阅读”是一种高效的阅读方法，通过“异中求同”“同中求异”的对比研读，可以深化对文章的理解与感悟。请结合文本内容，完成以下填空。 小语：我运用“异中求同”的方法，发现甲文中“（1） ”与乙文中“以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬”这两处，都调动多种感官细致刻画，让景物更显生动鲜活、富有感染力。 小贤：我运用“同中求异”的方法，发现两文都抒发了（2） 的情感。不过，它们的情感侧重又各不相同——甲文还流露出作者（3） 之情；乙文则更侧重于传达作者（4） 之情。 【典例02】（2026·黄浦区·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 [甲] 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 [乙] 芍药与牡丹媲美，前人署牡丹以“花王”，署芍药以“花相”，冤哉！予以公道论之。天无二日，民无二王，牡丹正位于香国，芍药自难并驱。虽别尊卑，亦当在五等诸侯之列，岂王之下，相之上，遂无一位一座，可备酬功之用者①哉？ 历翻种植之书，非云“花似牡丹而狭”，则曰“子似牡丹而小”。由是观之，前人评品之法，或由皮相而得之。噫，人之贵贱美恶，可以长短肥瘦论乎？每于花时奠酒②，必作温言慰之曰：“汝非相材也，前人无识，谬③署此名，花神有灵，付之勿较④，呼牛呼马，听之而已。” 予于秦之巩昌⑤，携牡丹、芍药各数十种而归，牡丹活者颇少，幸此花无恙，不虚负戴⑥之劳。岂人为知己死者，花反为知己生乎？ [注释]①备酬功之用者：用来奖励有功之臣。②奠酒：祭祀时的一种仪式，把酒洒在地上。③谬：错误。④较：计较。⑤巩昌：地名。⑥负戴：搬运。 1.[甲]文首尾都提到菊、牡丹、莲，但顺序不同。首节依次写菊、牡丹、莲的用意是 ；文末划线句依次写菊、莲、牡丹的用意是 2.[乙]文作者以芍药为“知己”的具体表现是（用自己的话回答） （1） （2） 【典例03】（2026·杨浦区·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 （甲）醉翁亭记 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （乙）峡州至喜亭记 ①太祖改元之三年，始平蜀。然后蜀之丝枲织文之富，衣被于天下，而贡输商旅之往来者，陆辇秦、凤①，水道岷江，不绝于万里之外。 ②岷江之来，合蜀众水，出三峡为荆江，倾折回直，捍怒斗激，束之为湍，触之为旋。顺流之舟顷刻数百里，不及顾视，一失毫厘与崖石遇，则糜溃漂没，不见踪迹。故凡蜀之可以充内府、供京师而移用乎诸州者，皆陆出；而其羡余②不急之物，乃下于江，若弃之然，其为险且不测如此。夷陵为州，当峡口，江出峡始漫为平流。故舟人至此者，必沥酒再拜相贺，以为更生。 ③尚书虞部郎中朱公③再治是州之三月，作至喜亭于江津，以为舟者之停留也。且志夫天下之大险，至此而始平夷，以为行人之喜幸。夷陵固为下州④，廪与俸皆薄，而僻且远，虽有善政，不足为名誉以资进取。朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去忧患而就乐易，《诗》所谓“恺悌⑤君子”者矣。自公之来，岁数大丰，是皆宜书。故凡公之佐吏⑥，因相与谋，而属笔于修焉。 [注释]①秦、凤：古代行政区划，今甘肃宁夏一带。②羡余：地方官员以赋税盈余的名义向朝廷进贡的财物。③朱公：时任当地官员朱庆基。④下州：指偏远州县。⑤恺悌：平易近人。⑥佐吏：古代地方长官的下层官吏。 1.下列对甲乙两文的理解分析，正确的一项是（ ）。 A.甲文用20多个“也”字，构成舒缓咏叹的韵致，表现醉翁悠然自得的心态。 B.乙文中朱公兴建至喜亭以作标志之用，且便于舟者休憩庆贺，行人观景游览。 C.两篇“亭记”皆略于描绘亭貌，详于写人之心境，在构思方面可谓匠心独具。 D.两文都是以旁观者和记录者的视角与口吻来叙议，含蓄地表达了作者的情感。 2.有人认为醉翁之“乐”和朱公之“喜”的内涵有共同之处。你同意吗？请说明理由。 方法透视 考向 解读 细节判断（选择题）1.时间/地点错：事件发生的时间、地点与原文不符；2. 人物错：将甲的言行/事迹归到乙身上，张冠李戴；3. 事件错：事件的起因、经过、结果被篡改，或无中生有；4. 因果错：因果倒置，或把非因果关系说成因果关系；5. 词义错：对关键词的理解错误，导致文意曲解。 情节概括（简答题）：人物传记：按**“谁+在什么情况下+做了什么事+结果如何”的句式概括，抓住核心事迹，舍弃次要细节；游记杂记：按“游踪+所见之景+所做之事”**的顺序概括，梳理作者的游览过程。 主旨把握（简答/选择）：1. 人物传记：主旨多为褒扬人物的品格节操（如清廉、勇敢、孝顺），或借人物事迹传递处世道理；2. 游记杂记：主旨多为赞美景物之美，或抒发作者的情感（如乐与忧、旷达与怅惘），或借景说理（如寄寓人生感悟、表达政治抱负）。 语句含义理解（简答题）：1. 先准确翻译句子，把握词句的表层含义；2. 结合上下文，分析句子的深层含义（如人物的言外之意、作者的情感寄托）；3. 联系文章主旨，说明句子在文中的作用（如揭示主旨、烘托情感、刻画人物）。 方法 技能 1.审题干，明指向：看清题目要求（细节判断/情节概括/主旨把握/语句理解），确定考查范围（某段/全文/课内课外对比），圈画题干关键词（如“不正确的一项”“概括事迹”“理解句意”）。 2.通文本，梳内容：结合课内外积累，疏通文言词句，翻译全文；按文体特点分层梳理内容，人物传记梳理“人物+事件”，游记杂记梳理“游踪+景物+情感”，把握文本整体脉络。 3.找对应，筛信息：根据题干要求，在原文中圈画对应的关键词、句、段，将选项/问题与原文内容逐一对应，排除偏离题干、无中生有的信息。 4.细比对，判正误/作概括：选择题：关注细节错误（张冠李戴、因果倒置、曲解文意、扩大范围），逐一排除错误选项；简答题：结合圈画的信息，用简洁的语言概括情节、解读句意、提炼主旨，做到忠于原文，不添不漏。 5.验答案，保规范：将答案与原文再次核对，确保内容理解准确；简答题使用规范的文言表述，避免口语化，字数符合题干要求。 变式演练 【变式01】（2024·上海·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题 甲 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 乙 庆历末，妖贼王则盗据甘陵，贾魏公镇北门，仓卒遣将引兵还城，未有破贼之计。公日夜忧思，有指使马遂者白公曰：“坚城深池，不可力取，愿得公一言。”公壮其言，遣行。见贼偶坐，为陈朝廷恩信：“尔能束身出城，公为尔请于朝，亦不失富贵。若守迷自固，天子遣一将，提兵数千，不日城陷。”辞甚激切，贼不答。遂度终不能听，遂急击贼仆地，扼其喉几死。 1. 下列对第一段划线句的理解，不恰当的一项是（ ） A. 交代了战争发生的时间和地点 B. 表现出了战争胶着 C. 引出下文马遂前去与敌军谈判 D. 突出贾魏公的无能 2. 甲文用_________论证方法来论证观点，乙文马遂的行为符合甲文中的__________论点。 3. 你认为乙文中马遂用“富贵”来与敌军谈判，是否有损他的形象？说说你的理由。 【变式02】（2026·虹口区·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 [甲]渡荆门送别 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 [乙]行路难（其一） 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 [丙]与韩荆州①书（节选） 白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸②之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。 白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干③诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩④心迹，安敢不尽于君侯哉！ …… [注释]①韩荆州：即荆州长史韩朝宗，以善于推举有才之士闻名。②龙蟠凤逸：喻贤人在野或屈居下位。③干：干谒，对人有所求而请见。④畴曩：往日。 1.诗文有时能反映作者的人生轨迹，表露内心世界。[甲]诗以“仍怜故乡水，万里送行舟”，含蓄寄寓了青年时期（1） 的复杂心绪；[乙]诗借“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪语，展现了中年时期（2） 的倔强精神；[丙]文“（3） ”这一经历与[甲]诗相呼应，通过“三千之中有毛遂”的自比，表达了（4） 的强烈情感。 2.请结合补充资料，分析作者在[乙]诗“闲来垂钓碧溪上”与[丙]文“躬吐握之事”二处运用典故的意图有何异同。 补充资料 《史记》中记载：周公礼贤下士，吃一顿饭曾多次中断，吐出口中含嚼的食物（“一饭三吐哺”），洗一次头曾多次中断，握着打湿的头发（“一沐三握发”），以起身接待来访的贤士，唯恐失掉天下人才。 题●型●训●练 （一）（2023·上海·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】西江月・夜行黄沙道中 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 【乙】伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锤子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 【丙】相见甚欢 王阮亭宦①广陵，一夕雪甚，漏且三十下，风籁②窈窕，街鼓寂然。灯下简箧中故书，得吴宾贤诗，且读且叹，遂泚笔③为序。明日，走急足④驰二百里寄之。吴感其意，为刺舟⑤来郡城，相见甚欢。 [注释]①宦：做官。②风籁：风声。③泚笔：以笔蘸墨。④急足：指快速传送文书、书信的人。⑤刺舟：撑船。 1.甲词丙文都写了夜景，从甲词中     、稻香、蛙声和丙文中“一夕雪甚”看出，甲词丙文的季节不同，甲词是     季，丙文是冬季；甲词写景表达了作者        之情，丙文写景营造了王阮亭读书的氛围。 2.锺子期死后，伯牙“终身不复鼓琴”的具体原因是          （用自己的话回答），伯牙的做法和丙文中吴宾贤“为刺舟来郡城”的举动都表达了          的情感。 （二）（2026·宝山区·一模）阅读下面的文字，完成下面小题 [甲]小石潭记（节选） 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 [乙]酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 [丙]柳子厚风范（节选） 其①诏至京师而复为刺史②也，中山刘梦得禹锡③亦在遣中，当诣播州④。子厚泣曰：“播州，非人所居，而梦得亲在堂⑤，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏⑥，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州⑦。呜呼，士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，诩诩强笑语以相取下⑧，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比⑨，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。闻子厚之风，亦可以少愧矣。 （韩愈《韩昌黎文集》有删改） [注释]①其：指代柳宗元，柳宗元字子厚。②刺史：此处指柳州刺史。③禹锡：刘禹锡字梦得。④播州：今贵州遵义一带。⑤亲在堂：此指老母还活着。⑥拜疏：上书皇帝。⑦连州：今广东连州市一带。⑧取下：处于对方之下。此指虚伪的谦让。⑨比：类，之类。 [丙]文标题是“柳子厚风范”，为什么作者在文末用较大篇幅写势利小人的表现，而不直接赞扬“子厚之风”？请结合[丙]文内容具体分析。 （三）（2026·崇明区·一模）阅读下面的文字，完成下面小题 [甲] 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 [乙] 上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难既已往矣守成之难方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。” （选自《资治通鉴·唐纪》） [注释]①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。该词既可指社会秩序未建立的初创时期，也用于描述动荡纷乱的时局环境。 1.对[甲][乙]两篇文章内容的理解，不正确的一项是（ ）。（3分） A.[甲]文列举的历史名人都曾出身寒微，历经磨难，但最终都有所为。 B.[乙]文房玄龄和魏征对于“创业与守成孰难”的看法是相互补充的。 C.[乙]文唐太宗综合两位臣子的观点指出当下的重点是“守成之难”。 D.[甲][乙]两文都从成才和治国两个方面论述忧患意识的重要性。 2.请结合两文内容，分析魏征所说的“失之于安逸”与[甲]文中哪一观点相呼应，并阐述其共同蕴含的现实意义。 （四）（2026·金山区·一模）阅读下面的文字，完成下面小题 [甲]答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 [乙]白洋潮（节选） 张岱 庚辰八月，吊①朱恒岳少师至白洋，陈章侯、祁世培同席。海塘上呼看潮，余遄②往，章侯、世培踵至。 立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘上。稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅擘翼惊飞。渐近，喷沫溅花，蹴起如百万雪狮。蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞③，无敢后先。再近，则飓风逼之，势欲拍岸而上。看者辟易④，走避塘下。潮到塘，尽力一礴⑤，水击射，溅起数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炝碎龙湫⑥，半空雪舞。看之惊眩坐半日颜始定。 （选自《陶庵梦忆》） [注释]①吊：祭奠死者。②遄：急速。③镞镞：同“簇簇”，攒聚之貌。④辟易：惊退。⑤礴：撞击。⑥龙湫：雁荡山瀑布。 1.阅读[乙]文，填写下表。（每空不超过5个字） 作者的观察视点 立塘上所见 潮稍近 ① 潮再近 ② 景物变化 潮头如一线 ③ 如雪狮蹴起/如怒雷鞭之 ④ ⑤ 2.以上两文均以自然景物为描写对象，请结合具体内容，分析两文如何通过“静”与“动”的不同侧重来展现自然之景，并简要说明这种差异背后所蕴含的作者情感的不同。 （五）（2026·静安区·一模）阅读下面的文字，完成下面小题 [甲]醉翁亭记（节选） 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 [乙]丰乐亭记（节选） 修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然①而深藏；中有清泉，滃然②而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。…… 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 [注]①窈然：深幽的样子。②滃然：水势盛大的样子。 1.甲乙两文在写景上有异曲同工之妙，请完成以下题目。 （1）甲文以“□□”二字领起，移步换景；乙文则通过“□□”视角的变化来展现环境。 （2）甲乙两文都高度凝练地描绘了四时美景，请结合乙文画线句和《醉翁亭记》中相关句子简要分析。 2.对两亭名字由来及所体现的作者情怀，理解最恰当的一项是（ ）。 A.亭名都源于山水之乐：“醉翁”是作者自况，“丰乐”是百姓所起， B.“醉翁”侧重个人志趣，“丰乐”侧重政治责任，但皆含与民同乐之心。 C.亭名都暗含贬谪之悲，“醉翁”是借酒消愁，“丰乐”是强颜欢笑。 D.“醉翁”反映作者游戏人间的态度，“丰乐”体现其身为地方官的务实。 （六）（2026·浦东区·一模）阅读下面的文字，完成下面小题 [甲]水调歌头·明月几时有 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 [乙]记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 [丙] 夫山石泉洞，梵刹园亭，屋庐竹树，种种常见之物，月照之则深，蒙之则净，金碧之彩，披之则醇①，惨悴之容，承之则奇。浅深浓淡之色，按之望之，则屡易而不可了。以至河山大地，邈若皇古②；犬吠松涛，远于岩谷；草生木长，闲如坐卧；人在月下，亦尝忘我之为我也。 今夜严叔向置酒破山僧舍，起步庭中，幽华可爱。旦视之，酱盎③纷然，瓦石布地而已。 ——明·张大复《梅花草堂笔谈》（节选） [注释]①醇：同“纯”，纯净。②皇古：荒古、远古。③酱盎（ànɡ）：这里指各种杂乱放置的盘盆。 1.阅读上面三篇词文，完成表格。 作品 “月”的意象特点 表达情思 [甲] 皎洁永恒 但愿人长久，千里共婵娟 [乙] ① ②“ ” [丙] ③ ④“ ” 2.下列理解不正确的一项是（ ）。 A.三篇描写的月景均为实景，[甲][乙]侧重抒情，[丙]侧重议论，与“月”的关联逐渐减弱。 B.[甲]上阕写对月宫的遐想，下阕转写人间离别，最终以豁达的人生态度收尾，情感跌宕起伏。 C.[乙]文以“夜游”为线索，从“起行”到“寻友”再到“观景”，叙事简洁，情感含蓄。 D.[丙]文描述山石、泉流、寺庙、园林、房屋、竹林和树木等常见事物在月光下的变化。 3.[乙]文中的“闲人”与[丙]文的“忘我”，体现作者的心境是不同的。[乙]文中的“闲人”体现了 [丙]文的“忘我”体现了 。[丙]文结尾提到“旦视之，酱盎纷然，瓦石布地而已”的用意是 1 / 9 学科网（北京）股份有限公司 $ 题型01 字音字形辨析（答案版） 题●型●训●练 【典例01】 （1）晓雾将歇，猿鸟乱鸣（2）对自然的喜爱，对山水奇景的赞叹（3）与古今知音共赏美景的闲适自得、对世人面对秀美山水无动于衷的遗憾惋惜（4）面对自然奇观的震撼、恍惚，流连忘返。 【典例02】 1.文章开头用陶渊明爱菊、世人爱牡丹引出“予独爱莲”，强调莲花在作者心中的地位；文末用爱菊、爱莲的人少与爱牡丹的人多对比，揭示文章核心观点——崇尚君子之道，憎恶庸劣的世态。 2.当芍药被贬低为“花相”时，为其论公道；宽慰被误判的芍药。 【典例03】 1.A 2. 同意。要点：“乐”：文中写滁人游山的情景，表明百姓生活安定富足。欧阳修“乐其乐”，体现了他与民同乐的民本思想。“喜”：是朱公为人至此脱险而喜；朱公虽身处僻远之地，却勤于政事，为民谋福，以百姓能远离忧患、地丰民乐为德政之喜。这同样体现了以民为本的执政思想。 【变式01】 1. D 2. 比喻（正反对比）；舍生取义 3. 示例：我认为乙文中马遂用“富贵”来与敌军谈判，并没有损害他的形象。因为他是为了保护国家和人民的利益，才采取这种以富贵劝降敌军的手段。他的真正目的是为了拯救甘陵，而不是为了个人的富贵。这种行为体现了他舍生取义的精神，是值得肯定的。 【变式02】 1.（1）眷恋故乡而又憧憬未来（2）虽遭挫折却积极进取（3）流落楚、汉（4）得到赏识、施展才华 2.相同点是两处用典均与作者渴望建功立业的政治理想有关。不同点在于“垂钓碧溪”展现出作者对自己终有一天能够得到重用的执着追求，主要用于自我激励；而“躬吐握之事”则用于赞誉韩荆州，旨在打动对方，以期获得赏识与引荐。 （一） 1.鸣蝉 夏 喜悦（丰收之年的喜悦和对乡村生活的热爱） 2.世上再也没有一个人能像锺子期那样理解自己了，琴弹得再美妙，没有人懂，又有什么意义？ 珍惜纯真、深挚友情（珍惜知音、珍惜友情） （二） [丙]文文末作者先列举小人们表面上对朋友友善，而一旦遇到小的利害冲突，便翻脸不认人，甚至还要落井下石，以此凸显势利小人之间的虚情假义。再把这类人与柳宗元的高尚品行对比，更突出了柳子厚的高风亮节。[评分说明：概述小人的表现2分，写出对照/对比手法1分；突出柳子厚之风1分] （三） 1.D 2.“死于安乐”。 共同意义：个人或国家若安于现状、不思危患，终将衰败；需时刻保持警惕，在逆境中磨砺成长。 （四） 1.①潮渐近②潮到塘③如群鹅惊飞 ④如飓风逼之⑤如炮碎雪舞（每空1分） 2.[甲]文以高峰、清流、石壁、林竹等静态之物的勾勒为主，描绘出静谧、永恒的画面；以“猿鸣”“鳞跃”的动态点缀为辅，动静结合，突出清幽和谐之美，饱含着作者对山川之美的沉醉、热爱与归隐其中的向往。[乙]文通篇聚焦于潮水由远及近的动态过程，极力渲染其磅礴、骤疾、威猛的声势，突出雄奇震撼之美，字里行间透露出作者面对自然伟力时的兴奋、惊叹与敬畏。 （五） 1.（1）山行 俯仰 （2）①意象典型，一物一季：《醉翁亭记》选取“野芳”“佳木”“风霜”“水石”四个意象，搭配“幽香”“繁阴”“高洁”等特征词，以典型意象概括季节全貌。乙文用“幽芳”“乔木”“风霜冰雪”指代四季景物，凝练呈现四季特征。②句式简练，融情于景：《醉翁亭记》用四句短句工整排比，以景物状态“发”“秀”“高洁”“落出”呈现四季，不直接抒情，而情味自在景中。乙文长短句交错，以人物动作“掇”“荫”带出春夏，再用“刻露清秀”四字评价秋冬景象，将体验融入描写。③词语精炼，意蕴丰富：如“刻露清秀”四字，既写秋冬山岩棱角分明、景物明晰清爽的特点，又暗含作者对秋冬之美的欣赏，言简意丰。“风霜高洁”亦如此，既写秋高气爽、霜色洁白，又传递出清旷高远的意境。（3点中答出1点即可。准确结合原文语句1分，从选材/意象、句式、用词等角度具体分析“如何凝练”2分，语言简洁通顺1分） 2. B （六） 1.①澄澈空灵（静谧柔和）②但少闲人如吾两人者耳 ③神奇灵动④人在月下，亦尝忘我之为我也 2. A 3. “闲人”体现苏轼被贬后的落寞与自嘲、自解等多种况味； “忘我”体现张大复在月色中摆脱现实烦扰，沉浸于审美体验的平和与超脱； [丙]文结尾这句话通过白日现实景象的琐碎杂乱，从而反衬月下景色的奇妙，突出月色能改变世界（使景物发生改变），表达作者对月色的喜爱。结尾戛然而止，意味深长，留给读者回味、思考的空间。 1 / 9 学科网（北京）股份有限公司 $