精品解析：天津市北辰区九十六中学2025-2026学年高二上学期第一次月考语文试卷

天津市北辰区九十六中2025-2026学年上学期 高二年级10月阶段性检测语文学科试卷 本试卷分第I 卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。 第 I 卷（共48分） 一、选择题（每题只有一个选项符合题意，每题2分，共48分） （一） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 老子是一位令人________的人，硕大的头颅内究竟包含着多少人生的智慧，密密的皱纹中不知隐藏了多少阴谋与陷阱，当然，他还是一位深谙历史的学者。司马迁说：他是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非是文官们记事记言的历史罢了。看多了罪恶，不是与世同浊，心肠随之冷酷，便是________，超凡入化，蜕化出一颗大慈大悲的心灵。综观老子的遗著，好像他这两者________，犹如乾坤始奠之前的混沌宇宙。不过我相信，当老子带着满面风霜，一脸慈悲，走出守藏室时，他已洞穿人生的厚壁。在阳光下他眯眼看人间，人间混乱两无道，正如一塌糊涂的历史。他心如止水。一切把戏都________，各色人物他也都似曾相识，（ ），“金玉满堂，莫之能守”。那些厚重的典籍守不住也藏不住了。他抬头看看西天的晚云，去意满怀，是的，该走了。 1. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 望而生敬 改头换面 兼收并蓄 如数家珍 B. 望而生畏 改头换面 兼而有之 了如指掌 C. 望而生敬 脱胎换骨 兼而有之 了如指掌 D. 望而生畏 脱胎换骨 兼收并蓄 如数家珍 2. 文中面波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 他是周守藏室之史，就是周王朝政府档案馆的馆长，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非史官们记事记言的历史罢了。 B. 他是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史，那时的政府档案馆中所保存的文献，无不是史官们记事记言的历史罢了。 C. 他是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非史官们记事记言的历史罢了。 D. 他是周守藏室之史，就是周王朝政府档案馆的馆长，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非是史官们记事记言的历史罢了。 3. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 小小的守藏室将面临一场浩劫，因为周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂 B. 小小的守藏室将因为周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂，面临一场浩劫 C. 周朝的大厦将倾，小小的守藏室将面临一场浩劫，山河将崩，九州幅裂 D. 周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂，小小的守藏室将面临一场浩劫 （二）课内文言文 4. 下列文学常识表述有误的一项是（ ） A. 孟子，名轲，字子舆，邹国人。战国时期哲学家、思想家、教育家，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想。 B. 《论语》是儒家经典之一，是记录孔子及其弟子言行的一部书。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。 C. 《礼记》据传是孔子弟子及其再传弟子等所作，为礼学家戴圣所编，主要记载了先秦的礼制，是研究先秦社会的重要资料。 D. 《复活》作者是俄国作家列夫·托尔斯泰，他是浪漫主义文学大师，他的代表作有长篇小说《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》。 5. 下列选项中的字形和加点字的字音全部正确的一项是（ ） A. 蓬草 功亏一篑 洴澼 （bì） 皲裂 （jūn） 几案 （jī） B. 浆水 怵惕侧隐 襁褓（qiáng） 户牖（yǒu） 八佾（yì） C. 妇孺 磨砺 要言不烦 瓠落（huò） 强求（qiǎng） D. 遐迩 慰藉 不屈不挠 呺然（xiāo） 解剖（pāo） 6. 下列加点字含义相同的一项是 （ ） A. 知止而后有定 知者不惑 B. 治天下可运之掌上 若此则天下治 C. 物或恶之 非恶其声而然也 D. 自见者不明 古之欲明明德于天下者 7. 下列选项的各句都包含通假字的一项是 （ ） A. 故不孝不慈亡 不足以事父母 B. 当察乱何自起 虽覆一篑 C. 火之始然 余食赘行 D. 知皆扩而充之矣 今一朝而鬻技百金 8. 下列加点字含义全部正确一项是 （ ） A. 贼其君者也（伤害） 请事斯语矣（实践） 复众人之所过（弥补） B. 天下归仁焉（称许） 故有道者不处（处所） 要誉于乡党朋友也（求取） C. 苟能充之（只要） 请问其目（细则） 静而后能安（性情安和） D. 《诗》可以兴（激发情感） 具此而已矣（齐全） 文胜质则史（鄙俗） 9. 下列词语词类活用情况归类正确的一项是（ ） ①在明明德 ② 自伐者无功 ③小学而大遗 ④自是者不彰 ⑤其坚不能自举也 ⑥吴王使之将 ⑦虽父之不慈子 ⑧见贤思齐焉 ⑨故亏父而自利 ⑩慎终如始 A. ①③⑩/②⑥/⑦⑤⑧/④/⑨ B. ①⑦⑩/②⑥/③⑤⑧/④/⑨ C. ①⑦⑩/②⑥/③⑤⑧/④⑨ D. ①⑦⑩/②⑤/③⑥⑧/④/⑨ 10. 下列各项中对特殊句式的分类，正确的一项是（ ） ①为之于未有；②当察乱何自起；③以盛水浆；④羞恶之心，义之端也；⑤请买其方百金；⑥宋人有善为不龟手之药者；⑦敏于事而慎于言；⑧胜人者有力，自胜者强；⑨非所以要誉于乡党朋友也；⑩故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也 A. ①⑦⑨/②/③⑤/⑥/④⑧⑩ B. ①⑨/②⑧/⑥⑦/③⑤/④⑩ C. ①⑦⑨/②⑧/③⑤/⑥/④⑩ D. ①⑨/②⑦/③⑤/⑥/④⑧⑩ 11. 下列各项中，对加点词语的解释全部正确的一项是（ ） A. 知止而后有定，定而后能静 ①定：志向坚定不移 ②静：心不妄动 B. 质胜文则野 ①文：华美、文采 ②野：不受拘束 C. 敏于事而慎于言 ① 敏：机敏 ②慎：谨慎 D. 若火之始然，泉之始达 ①然：……的样子 ②达：流通 12. 下列各项中，不含有通假字的一项是（ ） A. 知者不惑 B. 我树之成而实五石 C 可谓好学也已 D. 宋人有善为不龟手之药者 13. 下列各项中，加点的虚词意义和用法全都相同的一项是（ ） A. 吾为其无用而掊之 宋人有善为不龟手之药者 B. 其“恕”乎 其坚不能自举也 C. 常于几成而败之 聚族而谋之 D. 曰余食赘行，物或恶之 或以封，或不免于洴澼絖 14. 下列各句中，句式特点与其他三句不同的一项是（ ） A. 仁以为己任 B. 请买其方百金 C. 见不贤而内自省也 D. 自贼者也 15. 下列句中加点的词，用法和例句相同的一项是（ ） 例：温故而知新 ①请事斯语矣 ②见贤思齐焉 ③朝闻道，夕死可矣 ④就有道而正焉 ⑤欲治其国者，先齐其家 ⑥大学之道，在明明德 ⑦譬如平地 ⑧是以圣人欲不欲 ⑨夫子固拙于用大矣 ⑩见不贤而内自省也 A. ④⑨ B. ②⑨ C. ④⑧ D. ②⑦ 16. 下列文学文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 老子是道家学派创始人和主要代表人物，被尊为“道教始祖”，与后来的庄子并称“老庄”，其传世作品《道德经》，文意深奥，包含广博，被誉为“万经之王”。 B. 《论语》是儒家经典之一，是记录孔子和他的弟子言行的一部书。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》合称“五经”。 C. 小人，西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓，又指道德低下的人。前者与“大人”相对，后者与“君子”相对。 D. 周朝时期，周天子分给诸侯的地方，叫作“国”；诸侯封给大夫的地方，叫作“家”，也就是“采邑”；而周天子的辖区一般叫“天下”。 17. 下列句子中画横线的词，没有古今异义的一项是（ ） A. 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本 B. 文质彬彬，然后君子 C. 譬如平地，虽覆一篑 D. 恻隐之心，仁之端也 （三） 阅读下面文章，回答问题。 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去。难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。 （摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》） 18. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A. 广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。 B. “照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。 C. “接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。 D. 不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。 19. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。 B. 文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。 C. 文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。 D. 文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。 20. 根据原文内容，下列说法正确的一项是 A. 对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。 B. 面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。 C. “照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。 D. “新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。 （四） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也己。” （选自《论语·雍也》，有删改） 材料二： 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。 （选自《墨子·兼爱》，有删改） 材料三： 齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂。毁诸？已乎？” 孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”王曰：“王政可得闻与？” 对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄关市讥而不征泽梁无禁罪人不孥。鳏寡孤独，此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。《诗》云：‘哿矣富人，哀此茕独。’”王曰：“善哉言乎！” 曰：“王如善之，则何为不行？” 王曰：“寡人有疾，寡人好货。” 对曰：“昔者公刘好货。《诗》云：‘乃积乃仓，乃裹糇粮，于囊于囊。思戢用光，弓矢斯张。干戈戚扬，爰方启行。’故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行。王如好货，与百姓同之，于王何有？” 王曰：“寡人有疾，寡人好色。” 对曰：“昔者太王好色，爱厥妃。《诗》云：‘古公亶父，未朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。’当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？” （选自《孟子·梁惠王下》，有删改） 21. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 尧舜其犹病诸      病：为难 B. 察此何自起？      察：考察，审查 C. 鳏寡孤独        孤：老而无子 D. 哀此茕独        茕：孤独 22. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 尧舜其犹病诸       其“恕”乎 B. 昔者文王之治岐也  人皆有不忍人之心 C. 则何为不行        兄弟并为郎 D. 至于岐下      君子喻于义 23. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 仕者世禄/关市讥而不征泽/梁无禁罪/人不孥 B. 仕者世禄关/市讥而不征泽/梁无禁/罪人不孥 C. 仕者世禄关/市讥而不征/泽梁无禁罪/人不孥 D. 仕者世禄/关市讥而不征/泽梁无禁/罪人不孥 24. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 材料一重点谈论儒家的“仁”与“圣”，认为仁人可以使他人立身、通达，而圣人则是人格修养中的最高境界。 B. 材料二中墨子提出“若使天下兼相爱”，就能消除种种乱象，使天下大治。这使用了假设论证。 C. 材料三中齐宣王肯定孟子的王政主张，但又不想实行，于是辞以“好货”“好色”，但孟子用“与百姓同之”的观点最终说服齐宣王。 D. 这三则材料既体现了孔孟儒家思想的一脉相承，也体现了儒墨两家思想的相通之处。 25. 把课内学过的重点句子及文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）知足者富，强行者有志。 （2）民之从事，常与几成而败之。慎终如始，则无败事。 （3）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 （4）此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。 第 Ⅱ 卷（共72分） 二、（5分） 26. 阅读下面这首诗，完成小题。 春江花月夜（节选） 张若虚 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 （1）下列对《春江花月夜》的解说，不正确的一项是（ ） A. “可怜楼上月裴回”一句运用比喻手法，生动形象地写出了思妇对离人的思念之情。 B. 诗人仰望明月，不由自主地对宇宙生成、人类本源、人的生存状态等问题进行追问。 C. “白云”四句总写在春江花月夜中思妇与游子的两地思念之情。“白云”“青枫浦”托物寓情。 D. 全诗随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，一唱三叹，前后呼应，节奏感优美。 （2）“月”这一意象在全文中有何作用？ 三、默写。（12分） 27. 默写。 （1）唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，由此可以想到《〈论语〉十二章》中的“_______，_______”。 （2）习近平总书记强调青年人要有远大理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任。曾子在《〈论语〉十二章》中也说过类似的语句是“_______，_______”。 （3）《论语·泰伯》中的“__________，__________”说的是士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他们肩负着重大的使命，路程又很遥远。 （4）《论语·雍也》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下定义的句子是“__________，__________”。 （5）老子认为轻浮、急躁的举动都是反自然的，短暂而不能持久，自我炫耀的“__________，__________”也是这种情况。（《〈老子〉四章》） （6）如何才能保证长治久安呢？老子认为，要在事物萌芽之前行动，这就是“__________，__________”。（《〈老子〉四章》） 四、语言运用 28. 微写作 先秦诸子经典是中华传统文化之根，从中可以汲取孔子、孟子、老子、庄子和墨子等人的智慧。请从下列句子中任选你最喜欢的一句，结合你自己的生活体验写一段文字谈谈你的感受。要求：写清选择的句子，不少于80字。 ①君子喻于义，小人喻于利。——《论语》 ②不失其所者久，死而不亡者寿。——《老子》 ③故天下兼相爱则治，交相恶则乱。——《兼爱》 五、作文（40分） 29. 阅读下面的材料，根据要求写作。 志存高远，方能登高望远。脚踏实地，方能行稳致远。——人民网 士贵立志，志不立则无成。——孟子 九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》 新学年教室里张贴了以上三则标语，对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市北辰区九十六中2025-2026学年上学期 高二年级10月阶段性检测语文学科试卷 本试卷分第I 卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。 第 I 卷（共48分） 一、选择题（每题只有一个选项符合题意，每题2分，共48分） （一） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 老子是一位令人________的人，硕大的头颅内究竟包含着多少人生的智慧，密密的皱纹中不知隐藏了多少阴谋与陷阱，当然，他还是一位深谙历史的学者。司马迁说：他是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非是文官们记事记言的历史罢了。看多了罪恶，不是与世同浊，心肠随之冷酷，便是________，超凡入化，蜕化出一颗大慈大悲的心灵。综观老子的遗著，好像他这两者________，犹如乾坤始奠之前的混沌宇宙。不过我相信，当老子带着满面风霜，一脸慈悲，走出守藏室时，他已洞穿人生的厚壁。在阳光下他眯眼看人间，人间混乱两无道，正如一塌糊涂的历史。他心如止水。一切把戏都________，各色人物他也都似曾相识，（ ），“金玉满堂，莫之能守”。那些厚重的典籍守不住也藏不住了。他抬头看看西天的晚云，去意满怀，是的，该走了。 1. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 望而生敬 改头换面 兼收并蓄 如数家珍 B. 望而生畏 改头换面 兼而有之 了如指掌 C. 望而生敬 脱胎换骨 兼而有之 了如指掌 D. 望而生畏 脱胎换骨 兼收并蓄 如数家珍 2. 文中面波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 他是周守藏室之史，就是周王朝政府档案馆的馆长，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非史官们记事记言的历史罢了。 B. 他是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史，那时的政府档案馆中所保存的文献，无不是史官们记事记言的历史罢了。 C. 他是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非史官们记事记言的历史罢了。 D. 他是周守藏室之史，就是周王朝政府档案馆馆长，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非是史官们记事记言的历史罢了。 3. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 小小的守藏室将面临一场浩劫，因为周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂 B. 小小的守藏室将因为周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂，面临一场浩劫 C. 周朝的大厦将倾，小小的守藏室将面临一场浩劫，山河将崩，九州幅裂 D. 周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂，小小的守藏室将面临一场浩劫 【答案】1. C 2. A 3. D 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 望而生敬：看见了就尊敬。望而生畏：看见了就害怕。结合“硕大的头颅内究竟包含着多少人生的智慧，密密的皱纹中不知隐藏了多少阴谋与陷阱”的语境可知此处形容孟子让人敬佩，故应选“望而生敬”。 脱胎换骨：道教徒认为人在苦修得道之后，就能脱下胎，换上骨。现在常用来比喻痛改前非，重新做人。改头换面：指表面上改变一下，实质上跟原来的一样。结合“超凡入化，蜕化出一颗大慈大悲的心灵”的语境可知，此处应选“脱胎换骨”。 兼而有之：是指同时涉及几种事物、几个方面，也指同时占有或具有几种事物。兼收并蓄：指把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。与“这两者”搭配，应选“兼而有之”。 了如指掌：清楚得好像看自己的手掌一样。形容对事物的了解非常透彻。如数家珍：像数自己家里的珍宝一样，形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉。此处与“一切把戏”搭配，应选“了如指掌”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子有两处语病： 一是“他是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史”语序不当，“政府档案馆的馆长”是结合现代意思的进一步解释，应放在后面，改为“他是周守藏室之史，就是周王朝政府档案馆的馆长”； 二是“无非是”语义重复，应去掉“是”。 只有A项修改正确。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 结合“在阳光下他眯眼看人间，人间混乱而无道，正如一塌糊涂的历史”“一切把戏”“各色人物”可知，与之紧密衔接的应为朝廷大的方面，排除AB； 由“金玉满堂，莫之能守”“那些厚重的典籍守不住也藏不住了”可知，与后文衔接紧密的是“小小的守藏室将面临一场浩劫”，排除C。 故选D。 （二）课内文言文 4. 下列文学常识表述有误的一项是（ ） A. 孟子，名轲，字子舆，邹国人。战国时期哲学家、思想家、教育家，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想。 B. 《论语》是儒家经典之一，是记录孔子及其弟子言行的一部书。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。 C. 《礼记》据传是孔子弟子及其再传弟子等所作，为礼学家戴圣所编，主要记载了先秦的礼制，是研究先秦社会的重要资料。 D. 《复活》的作者是俄国作家列夫·托尔斯泰，他是浪漫主义文学大师，他的代表作有长篇小说《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生掌握文学文化常识的能力。 D.“浪漫主义文学大师”错，列夫·托尔斯泰是批判现实主义作家。 故选D。 5. 下列选项中的字形和加点字的字音全部正确的一项是（ ） A. 蓬草 功亏一篑 洴澼 （bì） 皲裂 （jūn） 几案 （jī） B. 浆水 怵惕侧隐 襁褓（qiáng） 户牖（yǒu） 八佾（yì） C. 妇孺 磨砺 要言不烦 瓠落（huò） 强求（qiǎng） D. 遐迩 慰藉 不屈不挠 呺然（xiāo） 解剖（pāo） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生识记字音、字形的能力。 A.“洴澼”的“澼”应读作“pì”； B.“怵惕侧隐”的“侧”应写作“恻”，“襁褓”的“襁”应读作“qiǎng”。 D.“解剖” 的“剖”应读作“pōu”。 故选C。 6. 下列加点字含义相同的一项是 （ ） A. 知止而后有定 知者不惑 B. 治天下可运之掌上 若此则天下治 C. 物或恶之 非恶其声而然也 D. 自见者不明 古之欲明明德于天下者 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.知道/智慧。句意：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。/有智慧的人不会对事情感到迷惑。 B.治理/太平。句意：治理天下就如同在手掌上转动东西一样。/这样天下就太平了。 C.二者相同，都解释为“厌恶”。句意：人们常常厌恶它们。/不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。 D.清楚/光明。句意：自我显露的不同显明。/古代想要把自己光明德性昭明于天下的人。 故选C。 7. 下列选项的各句都包含通假字的一项是 （ ） A. 故不孝不慈亡 不足以事父母 B. 当察乱何自起 虽覆一篑 C. 火之始然 余食赘行 D. 知皆扩而充之矣 今一朝而鬻技百金 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“亡”通“无”，没有。句意：因此不孝顺不慈祥的人就没有了。 无通假字，句意：就连赡养父母都成问题。 B.“当”通“尝”，尝试。句意：我尝试着考察混乱起源于何处。 无通假字，句意：虽然只倒下一筐土。 C.“然”通“燃”，燃烧。句意：就像火刚刚开始燃烧。 “行”通“形”，形体。句意：吃剩的食物，身上的赘疣。 D.无通假字，句意：都知道要扩大充实它们。 无通假字，句意：如今一下子就可卖得百金。 故选C。 8. 下列加点字含义全部正确的一项是 （ ） A. 贼其君者也（伤害） 请事斯语矣（实践） 复众人之所过（弥补） B. 天下归仁焉（称许） 故有道者不处（处所） 要誉于乡党朋友也（求取） C. 苟能充之（只要） 请问其目（细则） 静而后能安（性情安和） D. 《诗》可以兴（激发情感） 具此而已矣（齐全） 文胜质则史（鄙俗） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.全部正确。句意：就是伤害他的君主的人。 句意：请允许我遵从您的话去做。 句意：弥补众人经常犯的过错。 B.句意：天下都称赞他的仁。 “处”，为，做。句意：所以有道的人不会这样做。 句意：不是因为想要在相邻朋友中求取声誉。 C.“苟”，如果，假如。句意：如果能扩充他们。 句意：请问它的条目。 句意：冷静才能性情安和。 D.句意：学《诗》可以激发人的情感。 句意：全都这里了。 “史”，虚饰，浮夸。句意：文采超过质朴就会虚饰浮夸。 故选A。 9. 下列词语词类活用情况归类正确的一项是（ ） ①在明明德 ② 自伐者无功 ③小学而大遗 ④自是者不彰 ⑤其坚不能自举也 ⑥吴王使之将 ⑦虽父之不慈子 ⑧见贤思齐焉 ⑨故亏父而自利 ⑩慎终如始 A. ①③⑩/②⑥/⑦⑤⑧/④/⑨ B. ①⑦⑩/②⑥/③⑤⑧/④/⑨ C. ①⑦⑩/②⑥/③⑤⑧/④⑨ D. ①⑦⑩/②⑤/③⑥⑧/④/⑨ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①明：形容词作动词，彰明。句意：在于彰明美好的品德。 ②功：名词作动词，建立功勋。句意：喜欢自我夸耀的人建立不起功勋。 ③小：形容词作名词，小的方面。句意：小的方面则要学习，大的方面却放弃。 ④是：意动用法，认为……对。句意：自以为是的不能彰显。 ⑤坚：形容词作名词，坚硬的程度。句意：它的坚硬程度承受不了水的压力。 ⑥将：名词作动词，率领军队。句意：吴王便命他率领军队。 ⑦慈：形容词作动词，慈爱。句意：纵使父亲不慈爱儿子。 ⑧贤：形容词作名词，贤能的人。句意：见到有德行的人就要向他学习，让自己的行为向他看齐。 ⑨亏：使用用法，使……受损失。句意：所以使父亲受损失而使自己获利。群：名词作动词，指提高人际交往能力。句意：能够提高人际交往能力。 ⑩慎：形容词作动词，慎重对待。句意：慎重对待事情的终结，一如开始时那样。 ①⑦⑩形容词作动词/②⑥名词作动词/③⑤⑧形容词作名词/④意动用法/⑨使动用法。 故选B。 10. 下列各项中对特殊句式的分类，正确的一项是（ ） ①为之于未有；②当察乱何自起；③以盛水浆；④羞恶之心，义之端也；⑤请买其方百金；⑥宋人有善为不龟手之药者；⑦敏于事而慎于言；⑧胜人者有力，自胜者强；⑨非所以要誉于乡党朋友也；⑩故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也 A. ①⑦⑨/②/③⑤/⑥/④⑧⑩ B. ①⑨/②⑧/⑥⑦/③⑤/④⑩ C. ①⑦⑨/②⑧/③⑤/⑥/④⑩ D. ①⑨/②⑦/③⑤/⑥/④⑧⑩ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①状语后置，正常语序是“于未有为之”，句意：做事情要在它尚未发生以前就处理妥当。 ②宾语前置句，代词“何”作介词“自”的宾语前置，正常语序“当察乱自何起”，句意：尝试考察混乱是从哪里产生的呢？ ③省略句，省略了代词“之”，应是“以(之)盛水浆，句意：用(大葫芦)去盛水浆。 ④判断句，句式标志词是“也”，句意：羞耻心就是义的开始。 ⑤省略句，省略了介词“以”，应是“请买其方（以）百金”，句意：愿意用百金的高价收买他的药方。 ⑥定语后置句，正常语序“有善为不龟手之药者宋人”，句意：宋国有善于调制防止手冻裂的药物的人。 ⑦状语后置，正常语序“于事敏而于言慎”，句意：对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎。 ⑧宾语前置句，正常语序“胜人者有力，胜自者强”，句意：能战胜别人的人有力，能战胜自己的人强大。 ⑨状语后置，正常语序“非所以于乡党朋友要誉也”，句意：不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉。 ⑩判断句，句式标志词是“……者，……也”，句意：所以墨子说，不能不去鼓励爱别人，其实道理也就是在这里。 根据以上分析可知，①⑦⑨状语后置，②⑧宾语前置句，③⑤省略句，⑥定语后置句，④⑩判断句。 故选C。 11. 下列各项中，对加点词语的解释全部正确的一项是（ ） A. 知止而后有定，定而后能静 ①定：志向坚定不移 ②静：心不妄动 B. 质胜文则野 ①文：华美、文采 ②野：不受拘束 C. 敏于事而慎于言 ① 敏：机敏 ②慎：谨慎 D. 若火之始然，泉之始达 ①然：……的样子 ②达：流通 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。 A.均正确。 句意：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动。 B.①正确。②错误。野：粗野、鄙俗。 句意：质朴超过文采就会粗野鄙俗。 C.① 错误。敏：勤勉。②正确。 句意：行事勤勉，言语谨慎。 D.①错误。然：同“燃”，燃烧。②正确。 句意：便会像刚刚燃烧的火(终必不可扑灭)，刚刚流出的泉水(终必汇为江河)。 故选A。 12. 下列各项中，不含有通假字的一项是（ ） A. 知者不惑 B. 我树之成而实五石 C. 可谓好学也已 D. 宋人有善为不龟手之药者 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“知”，同“智”，智慧。句意：智慧之人不会困惑。 B.无通假字。句意：我种植它结出能容得下五石的东西(的果实)。 C.“已”，同“矣”，句尾语气助词，了。句意：这可以说是好学了。 D.“龟”，同“皲”，皮肤冻裂。句意：有个善于制作防止手冻裂的药物的宋国人。 故选B。 13. 下列各项中，加点的虚词意义和用法全都相同的一项是（ ） A. 吾为其无用而掊之 宋人有善为不龟手之药者 B. 其“恕”乎 其坚不能自举也 C. 常于几成而败之 聚族而谋之 D. 曰余食赘行，物或恶之 或以封，或不免于洴澼絖 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.动词，认为/动词，制作。句意：我认为它没有用处，就把它击破了。/有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物。 B.副词，大概/代词，它。句意：大概是“恕”吧！/它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。 C.都是代词，它，指代事情。句意：常在接近成功时遭致失败。/于是聚合全家来商量这件事。 D.副词，常常/代词，有人，有的人。句意：就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们。/有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮。 故选C。 14. 下列各句中，句式特点与其他三句不同的一项是（ ） A. 仁以为己任 B. 请买其方百金 C. 见不贤而内自省也 D. 自贼者也 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.宾语前置句。正常语序为“以仁为己任”。句意：把实现仁道作为自己的责任。 B.省略句兼状语后置句，应为“请（以）百金买其方”。句意：愿意出百金收买他的药方。 C.宾语前置句。正常语序为“见不贤而内省自也”。句意：看见不贤的人，便应该反省自己(有没有同他类似的毛病)。 D.宾语前置句。正常语序为“贼自者也”。句意：这是伤害自己的人。 故选B。 15. 下列句中加点的词，用法和例句相同的一项是（ ） 例：温故而知新 ①请事斯语矣 ②见贤思齐焉 ③朝闻道，夕死可矣 ④就有道而正焉 ⑤欲治其国者，先齐其家 ⑥大学之道，在明明德 ⑦譬如平地 ⑧以圣人欲不欲 ⑨夫子固拙于用大矣 ⑩见不贤而内自省也 A. ④⑨ B. ②⑨ C. ④⑧ D. ②⑦ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 例：形容词作名词，新的理解与体会/新的知识。句意：温习学过的知识，可以获得新的理解与体会/新的知识。 ①名词作动词，从事，实践。句意：让我实践您这话吧。 ②形容词作名词，贤者。句意：看见贤者，便应该想着向他看齐。 ③名词作状语，在早上，在晚上。句意：早上悟到了真理，晚上死了也是可以的。 ④形容词作动词，匡正。句意：到有道的人那里去匡正自己。 ⑤使动用法，使……齐。句意：要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。 ⑥形容词作动词，彰明。句意：大学的宗旨在于彰明美德。 ⑦形容词作动词，填平。句意：好比填平洼地。 ⑧动词作名词，不想要的。句意：所以圣人想要常人所不想要的。 ⑨形容词作名词，大的东西。句意：你真是不善于使用大的东西啊！ ⑩名词作状语，在心里。句意：看见不贤的人，便应该反省自己(有没有同他类似的毛病)。 ②⑨为形容词作名词。 故选B。 16. 下列文学文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 老子是道家学派创始人和主要代表人物，被尊为“道教始祖”，与后来的庄子并称“老庄”，其传世作品《道德经》，文意深奥，包含广博，被誉为“万经之王”。 B. 《论语》是儒家经典之一，是记录孔子和他的弟子言行的一部书。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》合称“五经”。 C. 小人，西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓，又指道德低下的人。前者与“大人”相对，后者与“君子”相对。 D. 周朝时期，周天子分给诸侯的地方，叫作“国”；诸侯封给大夫的地方，叫作“家”，也就是“采邑”；而周天子的辖区一般叫“天下”。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》合称‘五经’”错误，宋代把《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”，“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。 故选B。 17. 下列句子中画横线的词，没有古今异义的一项是（ ） A. 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本 B. 文质彬彬，然后君子 C. 譬如平地，虽覆一篑 D. 恻隐之心，仁之端也 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.至于：古义，动词“至”和介词“于”连用，相当于“到”；今义，表示另提一事。句意：从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。 B.文质彬彬：古义，质朴和文采兼备、配合适当的样子；今义，形容人文雅有礼貌。句意：文质兼备，配合适当，这才是君子。 C.平地：古义，填平洼地；今义，表示表面平坦的土地。句意：好比填平洼地，虽然才倒了一筐土。 D.恻隐：古今同义，皆指哀痛，怜悯（别人的不幸）。句意：哀痛之心是仁的萌芽。 故选D。 （三） 阅读下面文章，回答问题。 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去。难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。 （摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》） 18. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A. 广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。 B. “照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。 C. “接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。 D. 不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。 19. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。 B. 文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。 C. 文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。 D. 文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。 20. 根据原文内容，下列说法正确的一项是 A. 对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。 B. 面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。 C. “照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。 D. “新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。 【答案】18. D 19. A 20. B 【解析】 【分析】这篇文章属于文化类论述文，考点包括理解（B）和分析综合（C）两个层级，考查考生的理解词句、筛选整合、理解运用论证方法的能力。要提高这类题目的正答率，不仅要读懂所给的材料，还到文中找到与选项有关联的文字，然后看一看文中的信息与选项是否一致，或者选项的内容与文章的信息是否一致，或者由文中的信息能否得出选项中的结论。 【18题详解】 此题考查筛选文中的信息的能力。解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。 D项混淆是非。“脱离了既有思想演进的过程”错误，原文说“任何新思想的形成，······总是基于既有的思想演进过程”，而且结合“照着讲的意义，在于为后继的思想提供理论之源”可知，“新子学”是通过“照着讲”得到“理论之源”的。 【19题详解】 此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考查为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。 A项“采用了对比的论证手法”错误。根据原文信息“‘ 新子学’，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格”可知，文章并不是要突出“新子学”与历史上诸子之学的差异，没有涉及正反对比论述。 【20题详解】 此题考查归纳内容要点能力，侧重分析概括作者在文中的观点态度。这类题目解答时首先要通读全文明确论述话题；然后筛选出每一段的关键句，尤其是首尾段中心句，整体理解文章的内容，把握作者的观点态度；最后将选项信息归位，与原文比对理解，找出答案。 A项“在历史上是互相隔膜的”曲解文意，根据原文 “‘照着讲’与‘接着讲’二者无法分离”“从现实的过程看， ‘照着讲’‘接着讲’总是相互渗入”可知二者并不是互相隔膜的。 C项“无助于促进新思想生成”说法绝对。原文有条件限制是“仅停留在‘照着讲’，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能 无助于思想的创新”。 D项“从 ‘照着讲’逐渐过渡到‘接着讲’”错误，曲解文意，从原文第五段“从现实的过程看，‘照着讲’与‘接着讲’总是相互渗入” “世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提”可推知。 （四） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也己。” （选自《论语·雍也》，有删改） 材料二： 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。 （选自《墨子·兼爱》，有删改） 材料三： 齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂。毁诸？已乎？” 孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”王曰：“王政可得闻与？” 对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄关市讥而不征泽梁无禁罪人不孥。鳏寡孤独，此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。《诗》云：‘哿矣富人，哀此茕独。’”王曰：“善哉言乎！” 曰：“王如善之，则何为不行？” 王曰：“寡人有疾，寡人好货。” 对曰：“昔者公刘好货。《诗》云：‘乃积乃仓，乃裹糇粮，于囊于囊。思戢用光，弓矢斯张。干戈戚扬，爰方启行。’故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行。王如好货，与百姓同之，于王何有？” 王曰：“寡人有疾，寡人好色。” 对曰：“昔者太王好色，爱厥妃。《诗》云：‘古公亶父，未朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。’当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？” （选自《孟子·梁惠王下》，有删改） 21. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 尧舜其犹病诸      病：为难 B. 察此何自起？      察：考察，审查 C. 鳏寡孤独        孤：老而无子 D. 哀此茕独        茕：孤独 22. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 尧舜其犹病诸       其“恕”乎 B. 昔者文王之治岐也  人皆有不忍人之心 C. 则何不行        兄弟并为郎 D. 至于岐下      君子喻于义 23. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 仕者世禄/关市讥而不征泽/梁无禁罪/人不孥 B. 仕者世禄关/市讥而不征泽/梁无禁/罪人不孥 C. 仕者世禄关/市讥而不征/泽梁无禁罪/人不孥 D. 仕者世禄/关市讥而不征/泽梁无禁/罪人不孥 24. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 材料一重点谈论儒家的“仁”与“圣”，认为仁人可以使他人立身、通达，而圣人则是人格修养中的最高境界。 B. 材料二中墨子提出“若使天下兼相爱”，就能消除种种乱象，使天下大治。这使用了假设论证。 C. 材料三中齐宣王肯定孟子的王政主张，但又不想实行，于是辞以“好货”“好色”，但孟子用“与百姓同之”的观点最终说服齐宣王。 D. 这三则材料既体现了孔孟儒家思想的一脉相承，也体现了儒墨两家思想的相通之处。 25. 把课内学过的重点句子及文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）知足者富，强行者有志。 （2）民之从事，常与几成而败之。慎终如始，则无败事。 （3）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 （4）此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。 【答案】21. C 22. A 23. D 24. C 25. （1）知道满足的人就是富有，努力不懈地去做的人就是有志气。 （2）人们做事，常常在快要成功的时候失败了。如果在事情快要完成的时候也能像开始时那样谨慎，就不会有失败的事情了。 （3）所以圣人是以治理天下为职业的人，怎么能不禁止互相仇恨而鼓励相爱呢？因此天下的人相亲相爱，社会就会治理好；相互憎恶，社会就会混乱。 （4）这四种人是天下穷苦无靠的人。文王实行仁政，一定最先考虑到他们。 【解析】 【导语】这组选文荟萃了先秦儒墨两家救世安民的核心思想：孔子点明推己及人的为仁之方，墨子倡导兼相爱以定天下的主张，孟子阐发保民而王的仁政理想。既可见儒墨都重爱民济众的共通之处，也能体现两家思想的差异，展现了先秦诸子关怀天下的思想特质。 【21题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：尧舜对此恐怕都感到为难。 B.正确。句意：仔细考察它们的起因。 C.错误。孤：少儿无父。句意：失去妻子的老年人，失去丈夫的老年人，失去父亲的儿童，没有儿女的老年人。 D.正确。句意：可怜那些无依无靠的孤人。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.相同。副词，表推测。句意：尧舜对此恐怕都感到为难。/大概就是“恕”吧。 B.不同。助词，取消句子独立性/助词，的。句意：从前周文王治理岐山的时候。/人人都有同情怜悯别人的心思。 C.不同。介词，为了/动词，担任。句意：为什么不这样做呢？/兄弟都担任郎官。 D.不同。介词，到/介词，对于。句意：一直走到岐山下。/君子对于义很清楚。 故选A。 【23题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：对于做官的人给予世代承袭的俸禄；在关卡和市场上只稽查，不征税；对湖泊捕鱼都不禁止；对罪犯的处罚不牵连妻子儿女。 “仕者世禄”，是主谓宾结构，句意完整，“关市”共同做后句主语，中间不宜断开，应在“禄”后断开，排除BC； “罪人不孥”，是主谓结构，句意完整，“罪人”是主语，中间不宜断开，应在“罪”前断开，排除A。 故选D。 【24题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“孟子用‘与百姓同之’的观点最终说服齐宣王”错误。孟子想办法把仁政理念说给齐宣王听，齐宣王想方设法抵制孟子的思想，文中并没有提到最终说服齐宣王。 故选C。 【25题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“知足者富”“强行者有志”，判断句；“强行”，努力去做。 （2）“从事”，做事；“几”，接近；“慎终如始”，在事情快要完成的时候也能像开始时那样谨慎。 （3）“事”，职业；第一个“恶”，怎么；“劝”，鼓励；“治”，治理的好，安定太平。 （4）“告”，依靠；“发政施仁”，实行仁政；“斯”，这。 参考译文： 材料一： 子贡说：“如果有人能广泛地给老百姓以好处，并且能周济大众，怎么样？可以说是仁了吗？”孔子说：“何止于仁呢！ 那一定是达到了圣的境界了吧！尧舜对此恐怕都感到为难呢！所谓仁，是说自己想站得住，于是也使别人站得住，自己想行得通，于是也使别人行得通。能以自身作比方去类推别人，可以说是实践仁的方法了。” 材料二： 仔细考察它们的起因，都起于不相爱。假若天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？看待父亲、兄弟和君上像自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？看待弟弟、儿子与臣下像自己一样，怎么会做出不慈的事呢？所以不孝不慈都没有了。还有盗贼吗？看待别人的家像自己的家一样，谁会盗窃？看待别人就像自己一样，谁会害人？所以盗贼没有了。还有大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国吗？看待别人的家族就像自己的家族，谁会侵犯？看待别人的封国就像自己的封国，谁会攻伐？所以大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国，都没有了。假若天下的人都相亲相爱，国家与国家不相互攻伐，家族与家族不相互侵扰，盗贼没有了，君臣父子间都能孝敬慈爱，像这样，天下也就太平了。 所以圣人是以治理天下为职业的人，怎么能不禁止互相仇恨而鼓励相爱呢？因此天下的人相亲相爱，社会就会治理好；相互憎恶，社会就会混乱。所以墨子说不能不鼓励爱别人，原因就在此。 材料三： 齐宣王问道：“别人都建议我拆毁明堂，到底是拆毁好呢？还是不拆毁好呢？” 孟子回答说：“明堂是施行王政的殿堂。大王如果想施行王政，就不要把它给拆了。”宣王说：“可以把王政说给我听听吗？” 孟子回答说：“从前周文王治理岐山的时候，对农民的税率是九分抽一；对于做官的人是给予世代承袭的俸禄；在关卡和市场上只稽查，不征税；湖泊捕鱼都不禁止；对罪犯的处罚不牵连妻子儿女。鳏寡孤独，这四种人是天下穷苦无靠的人。文王实行仁政，一定最先考虑到他们。《诗经》说：“有钱人的生活是可以过得去了，可怜那些无依无靠的孤人吧。”宣王说：“这话说得好呀！” 孟子说：“大王如果认为说得好，为什么不这样做呢？” 宣王说：“我有个毛病，我喜爱钱财。” 孟子说：“从前公刘也喜爱钱财。《诗经》说：‘收割粮食装满仓，备好充足的干粮，装进小袋和大囊。紧密团结争荣光，张弓带箭齐武装。盾戈斧铆拿手上，开始动身向前方。’因此留在家里的人有存谷，行军的人有干粮，这才能够率领军队前进。大王如果喜爱钱财，能想到老百姓也喜爱钱财，这对施行王政有什么影响呢？” 宣王说：“我还有个毛病，我喜爱女色。” 孟子回答说：“从前周太王也喜爱女色，非常爱他的妃子。《诗经》说：‘周太王古公亶父，一大早驱驰快马。沿着西边的河岸，一直走到岐山下。带着妻子姜氏女，勘察可筑房屋的地基和方向。’那时，没有到了出嫁年龄而未嫁的女子，也没有成年而未娶妻的男子。大王如果喜爱女色，能想到老百姓也喜爱女色，这对施行王政有什么影响呢？” 第 Ⅱ 卷（共72分） 二、（5分） 26. 阅读下面这首诗，完成小题。 春江花月夜（节选） 张若虚 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 （1）下列对《春江花月夜》的解说，不正确的一项是（ ） A. “可怜楼上月裴回”一句运用比喻的手法，生动形象地写出了思妇对离人的思念之情。 B. 诗人仰望明月，不由自主地对宇宙生成、人类本源、人的生存状态等问题进行追问。 C. “白云”四句总写在春江花月夜中思妇与游子的两地思念之情。“白云”“青枫浦”托物寓情。 D. 全诗随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，一唱三叹，前后呼应，节奏感优美。 （2）“月”这一意象在全文中有何作用？ 【答案】（1）A （2）诗起止的线索。月是诗中情景兼容之物。本诗以月亮为景物描写的主体和引发感叹、抒写情思的依托，表里兼顾，情景交融，使全诗浑然一体。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 A.“‘可怜楼上月裴回’一句运用比喻的手法”分析错误。“月徘徊”是拟人手法。 故选A。 【小问2详解】 本题考查学生鉴赏诗歌意象作用的能力。 全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，是诗起止的线索，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，诗情随着月轮的升落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起——高悬——西斜——落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白沙、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，以及不眠的思妇、漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。 三、默写。（12分） 27. 默写。 （1）唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，由此可以想到《〈论语〉十二章》中的“_______，_______”。 （2）习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任。曾子在《〈论语〉十二章》中也说过类似的语句是“_______，_______”。 （3）《论语·泰伯》中的“__________，__________”说的是士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他们肩负着重大的使命，路程又很遥远。 （4）《论语·雍也》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下定义的句子是“__________，__________”。 （5）老子认为轻浮、急躁的举动都是反自然的，短暂而不能持久，自我炫耀的“__________，__________”也是这种情况。（《〈老子〉四章》） （6）如何才能保证长治久安呢？老子认为，要在事物萌芽之前行动，这就是“__________，__________”。（《〈老子〉四章》） 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 士不可以不弘毅 ④. 任重而道远 ⑤. 士不可以不弘毅 ⑥. 任重而道远 ⑦. 文质彬彬 ⑧. 然后君子 ⑨. 自伐者无功 ⑩. 自矜者不长 ⑪. 为之于未有 ⑫. 治之于未乱 四、语言运用 28. 微写作 先秦诸子经典是中华传统文化之根，从中可以汲取孔子、孟子、老子、庄子和墨子等人的智慧。请从下列句子中任选你最喜欢的一句，结合你自己的生活体验写一段文字谈谈你的感受。要求：写清选择的句子，不少于80字。 ①君子喻于义，小人喻于利。——《论语》 ②不失其所者久，死而不亡者寿。——《老子》 ③故天下兼相爱则治，交相恶则乱。——《兼爱》 【答案】示例：我选择 “故天下兼相爱则治，交相恶则乱”。在宿舍，大家互相关爱，帮忙带饭、辅导功课，氛围温馨，生活舒心。反之，因小事互不相让，就会矛盾不断。可见，唯有“兼相爱”，人际、社会才会和谐。 【解析】 【详解】本题考查学生的微写作能力。 写作类型：议论类微写作。 审题：材料给了几个名言，首先理解它们的意思。 君子喻于义，小人喻于利：君子明白的是道义，小人明白的是利益。强调君子与小人在价值取向上的不同，君子以道义为重，而小人则更看重利益。 该句出自《论语》，它引导人们思考在面对生活中的抉择时，是该遵循道义，还是追逐个人利益。这为个人道德修养和行为准则提供了评判标准，也映射出社会对于不同行为的价值判断。 不失其所者久，死而不亡者寿：不丧失立身之基的人能够长久，身死而精神不亡的人才算真正长寿。这句话体现了老子对于事物本质和精神层面的重视，认为只有坚守根本，保持精神的长存，才是真正的长久和长寿。它启发人们思考生命的意义和价值，不局限于物质层面的生存，更要注重精神层面的追求和传承。 故天下兼相爱则治，交相恶则乱：所以天下人相互亲爱，天下就会治理得好；相互仇恨，天下就会混乱。墨子这句名言强调了人与人之间关系对社会秩序的关键影响，突出“兼爱”是实现社会和谐稳定的根本途径，倡导人们摒弃仇恨，以爱相待，构建一个充满善意与和平的社会环境。 写作时首先明确选择哪一句，然后阐述句子的意思，联系自己的生活和学习实际加以分析解读，最后得出启发。 写作思路：如选择第②句，可联系文化传承方面，阐述古老的技艺、传统的文化习俗因坚守其核心内涵得以长久流传，如传统手工艺人坚守技艺传承，让古老技艺在现代社会中依然绽放光彩。从个人价值实现角度，讲述那些为社会做出卓越贡献的人，像科学家、思想家，他们虽生命有限，但留下的科研成果、思想理论影响深远，实现了“死而不亡者寿”。还能从企业发展角度，探讨企业坚守核心价值观和经营理念，在激烈市场竞争中长久立足的案例。 五、作文（40分） 29. 阅读下面的材料，根据要求写作。 志存高远，方能登高望远。脚踏实地，方能行稳致远。——人民网 士贵立志，志不立则无成。——孟子 九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》 新学年教室里张贴了以上三则标语，对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 志存当高远，笃行以致远 曾子有言：“士不可以不弘毅，任重而道远。”我辈青年生逢大有可为的新时代，自当志存高远，力求登高望远，而不能得过且过、消极躺平，浪费这大好青春、美好时代。 志存高远，勇于担当，赋前行以动力。 那些志存高远者，往往拥有不竭的精神力量助力前行。恰如历史晦暗时期周恩来立志“为中华之崛起而读书”，而不顾个人安危走上革命道路，此时革命动力超越了安危之念；亦如新中国成立之初钱学森毅然放弃国外优厚待遇回国投身祖国建设，此时报国动力超越了利益权衡；更如于敏甘愿一辈子隐姓埋名，奉献一生以弥补祖国原子弹领域空白，此时报国动力亦超越了名誉利益……志存高远者，大丈夫之始也。于是一切名誉、利益、地位乃至生命都不再是阻碍我们前进的理由，因为我们有高远之志，有不竭动力。 脚踏实地，笃行致远，赋前行以实力。 雄鹰是经过一次次尝试方才有实力翱翔于九天；顽石乃是经过一遍遍切磋琢磨方才温润如玉。而志存高远者也必得经过一步步脚踏实地方才有实力创造辉煌。曾经，大街小巷传遍“没有人能随随便便成功”之歌词，难道不是至理名言吗？据说，王献之年轻时曾立志成为像其父王羲之一样伟大的书法家，却心浮气躁，后经其父母点拨，苦练六缸大水后，终成就“翩若浮云，矫若惊龙”之灵动。正是有了如此的坚持，如此的付出，我们才能不断积攒实力，一步步走上人生顶峰。 韶光易逝，我辈青春激扬，亦佐以脚踏实地。 李大钊曾言：“不驰于空想，不骛于虚声，以此态度求学，则真理可明；以此态度做事，则功业可就。”君且看江梦南幼年因病不幸失聪，然而她并未被命运打倒，而是仍立志攻关生命科学难题，并为此付出了承认难以想象的努力。实乃我辈楷模！君且看中国女排在辉煌不再的世人质疑中依然选择奋战赛场，以汗水洗刷泪水，最终重新夺冠、再创辉煌。实乃铿锵玫瑰！青春路上，有高远志向美好理想，有深深浅浅的脚印，青春，就永不褪色。 大江滚滚东流，时代车轮向前，先贤遗训言犹在耳。我辈当立志在先，后继以行，用拓荒开路、躬身入局之志向开辟新世界，以踔厉奋发之笃行踏平前行路。君当信：有志有为，终期于成！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 三则标语谈的是立志与践行的问题。第一则标语通过“望远”与“致远”这两个结果，阐述志存高远与脚踏实地是相辅相成的，二者缺一不可。第二则标语意思是人贵在树立一个远大的志向、理想，若没有一个明确的人生目标，将一事无成。这是阐述立志的重要性，不树立远大的志向就难以甚至不能成功。第三则标语意思是九层高台，是从一筐土开始堆积起来的；千里的远行，是从脚下一步步走出来的。这是阐述学习要脚踏实地，积极行动，逐步积累。由此可见，材料引导青年学子思考立志与践行的问题。青年学子应当树立远大志向，明确理想目标，脚踏实地，积极行动，一步一个脚印，为理想目标而奋斗。 对此，写作时，可以采用递进结构，从立志到实践，逐层深入展开论述。比如，首先可以谈论“立志”，或直接论述志向对于一个人，尤其是青年人来讲有着非常重要的作用；或步步深入，从“是什么”的角度，阐述立志的内涵；然后从“为什么”的角度分析立志的意义；随后，反观现实中“躺平”的现象，从“怎么办”的角度提出立志的具体做法，正反对比论证。此后，在过渡转换后说明立志更要实践，说明我们树立志向后，应该从最实际、最可行的小目标开始，不断地为之努力，并不断地实现它、超越它，这样才会一步一步走向成功。在这个过程中，可以结合材料第三句话，强调脚踏实地的重要性。 立意： 1.志存高远，脚踏实地。 2.既要“望远”，也要“致远”。 3.脚踏实地，为理想目标而奋斗。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $