17《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》-2026高考必背古诗文满分带背

2026高考必背古诗文满分带背：17《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 【教材原文】 子路、曾皙(xī)、冉有、公西华侍坐 《论语》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长(zhǎnɡ)乎尔，毋(wú)吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘(shènɡ)之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑(jǐn)；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂(shěn)之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟(sì)君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿(kēnɡ)尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫(mù)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂(yí)，风乎舞雩(yú)，咏而归。” 夫子喟(kuì)然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 【参考译文】子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我比你们年长一些，不要因为我年长而不敢说话。你们平时常说：‘没有人了解我！’如果有人了解你们，那你们会怎么做呢？”子路轻率地回答说：“拥有千辆兵车的国家，夹在大国之间，外面有军队侵犯，国内又发生饥荒。让我子路治理这个国家，等到三年，可以使百姓勇敢，并且懂得道义。”孔子听了，微微一笑。“冉求，你怎么样？”冉求回答说：“方圆六七十里或者五六十里的小国家，让我冉求治理这个国家，等到三年，可以使百姓富足。至于礼乐教化，那要等待君子来实行了。”“公西赤，你怎么样？” 公西赤回答说：“我不敢说能做什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的事，或者诸侯会盟朝见天子时，我穿着礼服戴着礼帽，愿意做一个小小的司仪。”“曾点，你怎么样？”曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏，最后铿的一声放下瑟站起来回答说：“我和他们三人的志向不同。”孔子说：“那有什么关系呢？也不过是各人谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿定了，我和五六个成年人，六七个少年，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回家。”孔子长叹一声说：“我赞同曾点的想法啊！”子路、冉有、公西华三个人出去了，曾皙留在后面。曾皙问：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“也不过是各人谈谈自己的志向罢了。”曾皙问：“先生为什么要笑子路呢？”孔子说：“治理国家要讲求礼让，他的话一点不谦让，所以笑他。”“难道冉求说的就不是国家吗？”“怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？”“难道公西赤说的就不是国家吗？”“宗庙祭祀和诸侯会盟，不是诸侯的事又是什么？如果公西赤只做个小司仪，那谁能做大司仪呢？” 【易错练习】 子路、曾（ ）、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，（ ）吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或（ ）尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，（ ）乎大国之间，加之以师旅，因之以饥（ ）；由也为之，（ ）及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子（ ）之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以（ ）君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章（ ），愿为小（ ）焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟（ ），（ ）尔，舍（ ）而作，对曰：“异乎三子者之（ ）。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“（ ）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎（ ），风乎舞（ ），咏而归。” 夫子（ ）然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何（ ）由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故（ ）之。唯求则非（ ）也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也（ ）？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，（ ）能为之大？” 【经典试题】 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 1.谦虚是中华民族的传统美德之一，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子就曾以“______，______”两句对子路骄傲自负、不懂谦虚表明了自己的态度。 2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想是冠者五六人、童子六七人在暮春时节，“________，________”之后，一起唱着歌回家。 3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子鼓励曾皙说出自己想法的句子是：“________________？________________。” 4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对自谦的弟子公西华，孔子反问“________，________？”意在强调其才能被低估，并暗示其足以胜任更多职责。 5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙在谈自己的志向时，描绘了一幅美好的图景“ , ”，成人和童子十几人在沂水中洗洗澡，在舞雩台吹吹风，然后“咏而归”。 6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描述了一幅春日畅游的欢愉图景：人们在“__________，__________”之后，唱着歌回家。 7.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，在孔子询问弟子志向时，子路“率尔而对”，用“_______， 1.为国以礼，其言不让 2.浴乎沂，风乎舞雩 3.何伤乎，亦各言其志也 4.赤也为之小，孰能为之大 5.暮春时节，春服既成 6.浴乎沂，风乎舞雩 7.可使有勇，且知方也 _______”勾勒治理千乘之国的蓝图，尽显自信豪迈之气。 8.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路率尔而对，表示自己可以让夹在大国之间又“______，______”的“千乘之国”有勇且知方。 9.班会课上，李老师希望同学们能踊跃发言，就用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“_______，_______”两句来打消他们不敢说话的顾虑。 10.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间去治理一个饱经忧患的千乘之国，达到“_______，_______”。 11.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙说自己的志向、才能与“三子”的不同，孔子的回应是“________？________”。 12.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》塑造了一个自信的子路形象，他在述志时，设想自己治理的国家处在内忧外患的两句是“_______，_______”。 13.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙在其他三人出去以后追问孔子“ ？”孔子解答“ ”！ 14.孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“ , ”。 15.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有阐述自己的志向时自谦的语句是“_______，_______”。 16.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“_______，_______”。 8.加之以师旅，因之以饥馑 9.以吾一日长乎尔，毋吾以也 10.可使有勇，且知方也 11.何伤乎，亦各言其志也 12.加之以师旅，因之以饥馑 13.夫三子者之言何如，亦各言其志也已矣 14.为国以礼，其言不让 15.如其礼乐，以俟君子 16.端章甫，愿为小相焉 17.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从冉有述志时说的“_______，_______”两句，可以看出他非常谦虚。 18.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“_________，________”情况下，成年人带几个孩子自由自在地生活在和谐的社会里。 19.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，生动地描绘出曾皙从容、洒脱的情态及恭敬的态度的句子是“______________，铿尔，______________”。 20.言为心声，一个人的言语往往是其性格特点的外在流露。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，表现公西华谦虚的句子是：“____________，____________。” 21.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“____________”一句表现了冉有对自己治国才能的肯定，但对于礼乐教化，就只能“____________”，这表现了冉有的谦虚谨慎。 17.如其礼乐，以俟君子 18.莫春者，春服既成 19.鼓瑟希，舍瑟而作 20.非曰能之，愿学焉 21.可使足民，以俟君子 $