精品解析：河南南阳市2025-2026学年八年级上学期期末语文试题

2025年秋期期终八年级阶段性调研 语文 注意事项： 1.本试卷分试题卷和答题卡两部分。满分120分，考试时间120分钟 2.试题卷上不要答题，请用0.5毫米黑色签字水笔直接把答案写在答题卡上，答在试题卷上的答案无效。 3.答题前，考生务必将本人姓名、准考证号填写在答题卡第一面的指定位置上 一、积累与运用（共22分） 1. 学校开展“身边文化遗产”专题学习活动，请你阅读下面文字，按要求答题。 方城大乘山普严寺始建于1200多年前的唐宪宗元和年间，曾位列中原五大名寺，积淀了深厚的文化底蕴，书写过传奇辉煌的历史，现为河南省级重点文物保护单位。普严寺至今仍保留着唐代建筑规制，殿宇巍峨庄重，尽显古代营造技艺的精湛与创造力的独特。每逢庙会，寺内游人摩肩接踵，络 ① （译 绎）不绝。寺志记载，寺门前两株千年银杏树，树龄与古刹相当，默默见证着寺庙的兴衰更迭。银杏虬枝盘曲，昂首伸向天际：夏日里，浓密叶片随风摇曳，身姿婆娑；秋日里，满树金叶如霞似火。古 ② （仆 朴）的殿宇与千年银杏相映成趣，勾勒出一幅意境悠远的禅意画卷。 （1）语段中两个加点字怎么读？请帮他标注拼音。 （2）语段中两个横线处应分别选用哪个字？请工整书写。 【答案】（1）①zǎi ②qiú （2）①绎 ②朴 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音。 记载（jì zǎi）：把事情写下来，也指记录事情的文字。 虬枝（qiú zhī）：盘曲的树枝，常用来形容树木枝干盘曲多姿。 【小问2详解】 本题考查字形。 络绎不绝（luò yì bù jué）：形容行人车马来来往往，接连不断。 古朴（gǔ pǔ）：朴素而有古代的风格。 2. 河南的历史文化名人灿若星河，他们留下的千古诗篇是我们宝贵的文化遗产和精神财富。请将下面表格中空缺的古诗文名句补充完整。 名人 籍贯 生平磨难 传世名句 杜甫 河南巩县 沦为俘虏 困居长安 安史之乱，城池残破，杜甫用“①_________，②________“借花鸟道尽了自己感伤时事，痛恨离别的心情。（《春望》） 李贺 河南宜阳 弱冠丧父 仕途失意 藩镇叛乱，此起彼伏，李贺用“③________，④________“表达出将士们甘愿赴汤蹈火、忘身报国、战死沙场的决心。（《雁门太守行》） 朱敦儒 河南洛阳 南渡避难 壮志难酬 北宋灭亡，中原沦丧，朱敦儒痛彻呐喊“中原乱，⑤________，几时收？⑥________。”（《相见欢（金陵城上西楼）》） 这些河南历史文化名人虽历经艰苦磨难，但在文学领域取得了辉煌成就，同学们不禁感叹“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，⑦________，所以动心忍性，⑧________。”（《生于忧患，死于安乐》） 【答案】 ①. 感时花溅泪 ②. 恨别鸟惊心 ③. 报君黄金台上意 ④. 提携玉龙为君死 ⑤. 簪缨散 ⑥. 试倩悲风吹泪过扬州 ⑦. 行拂乱其所为 ⑧. 曾益其所不能 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“溅、君、意、携、簪缨、倩、悲、曾”等字词容易写错。 3. 方城县始于夏代、为禹贡豫州之域，春秋为楚地，古称裕州，历史悠久、文化底蕴丰厚，是中国丝绸之路发源地之一，文化遗产不胜枚举。请你从下面文化遗产中任选其一，向同学们推荐方城县的一处或一项文化遗产，并说明理由，150字左右。 ①楚长城遗址 ②佛沟摩崖造像 ③古缯国遗址 ④烩面制作技艺 ⑤黄石砚 ⑥方城石猴 我推荐______（填序号）理由是：_______ 【答案】 ①. 示例：我推荐①楚长城遗址。 ②. 理由：方城楚长城始建于战国，是中国现存较早的长城遗迹之一，见证了古代军事防御体系的智慧，墙体依山而建，与自然地貌融合，既具历史价值，又能让人触摸到古代先民的筑造技艺，是感受本地历史底蕴的绝佳去处。 【解析】 【详解】本题考查语言表达与地方文化认知能力。解题时首先从六项文化遗产中任选最熟悉的一种，明确推荐对象；接着紧扣所选项目的核心特征阐述理由，若选择楚长城、佛沟造像或古缯国遗址等历史遗迹，应侧重其年代久远、历史见证价值及考古意义；若选择烩面技艺、黄石砚或方城石猴等非遗项目，则应突出其工艺独特性、艺术审美价值或民俗生活气息；最后需用简洁流畅的语言将推荐理由组织成文，确保内容具体、情感真挚且符合字数要求。 示例一：我推荐①楚长城遗址。理由：楚长城被誉为“中国长城之父”，方城段是其现存最完整、最具代表性的部分。它蜿蜒于伏牛山脊，见证了春秋战国时期的烽火岁月与楚国疆域的变迁。站在遗址上，你不仅能触摸到两千多年前夯土墙的沧桑质感，更能感受到古人保家卫国的智慧与勇气。推荐大家实地探访，在断壁残垣中聆听历史的回响，领略中原大地的厚重底蕴。 示例二：我推荐②佛沟摩崖造像。理由：佛沟摩崖造像隐匿于方城博望镇的山崖之间，是唐代佛教艺术的瑰宝。这里石刻林立，佛像神态各异，有的庄严慈悲，有的灵动飘逸，刀法细腻流畅，展现了盛唐时期高超的雕刻技艺和开放的宗教文化。漫步其间，仿佛穿越时空与古人对话，既能欣赏精美的艺术造型，又能感悟宁静致远的禅意，是修身养性、探究历史的好去处。 示例三：我推荐③古缯国遗址。理由：古缯国遗址是夏商周时期重要诸侯国——缯国的都城所在地，承载着方城作为“禹贡豫州之域”的古老记忆。这里出土了大量珍贵的青铜器和陶器，揭示了早期华夏文明的演进脉络。推荐同学们走进遗址博物馆，透过一件件文物去探寻失落的古国文明，了解方城在中华文明起源中的独特地位，激发我们对家乡悠久历史的自豪感。 示例四：我推荐④烩面制作技艺。理由：方城烩面不仅是舌尖上的美味，更是一项传承百年的非物质文化遗产。其制作技艺讲究“揉、拉、煮、烩”，面条筋道爽滑，汤底浓郁鲜香，辅以羊肉、鹌鹑蛋等丰富配料，独具地方风味。这碗面凝聚了方城人的饮食智慧与生活热情。推荐大家亲手体验或细细品尝，在烟火气中感受非遗技艺的魅力，品味属于方城的独特乡愁。 示例五：我推荐⑤黄石砚。理由：方城黄石砚取材于当地独特的黄色石材，石质温润细腻，发墨如油，自古便是文人墨客案头的珍宝，曾被誉为“天下名砚”。其雕刻工艺精湛，题材多取自山水花鸟或历史典故，兼具实用价值与极高的艺术审美价值。推荐同学们走近黄石砚，欣赏其金黄璀璨的色泽与精妙的雕工，感受传统文房四宝中蕴含的雅致文化与工匠精神。 示例六：我推荐⑥方城石猴。理由：方城石猴是用当地滑石雕刻而成的民间艺术品，距今已有千年历史。这些小石猴造型古朴夸张，神态憨态可掬，寓意吉祥平安，深受百姓喜爱，是国家级非物质文化遗产。它们不仅是孩童手中的玩具，更是寄托美好愿望的载体。推荐大家收藏或把玩一只方城石猴，在指尖触碰中感受民间艺术的纯真趣味，传承这份独特的民俗记忆。 4. 小裕对文化遗产保护措施进行了调查，下面是他调查之后绘制思维导图。请你采用总分结构，有条理地简要介绍这幅思维导图的内容。 【答案】（示例）文化遗产保护措施分为物质与非物质两类：物质文化遗产需通过法律保护、适度开发、保养修复，同时开展文化旅游和教育宣传；非物质文化遗产需设立机构，进行搜集整理、建立名录，推动继承中创新发展与数字化记录传播。此外，个人需做到不盗掘破坏、不乱涂画、不攀爬触摸。 【解析】 【详解】本题考查图文转换能力。解题关键是在分析给出图片内容的基础上，准确把握核心主题，然后按层次提取信息、理清逻辑结构，用简洁连贯的语言将要点整合成一段话，确保层次清晰、内容完整、表达规范，既忠实原图又符合书面语体要求。 分析小裕绘制的思维导图可知，此图以“文化遗产保护措施”为核心，采用总分结构系统梳理了物质与非物质文化遗产的双重保护路径，并延伸至个人行为规范，逻辑清晰、层次分明。 首先，从顶层看，“文化遗产保护措施”分为两大主干：物质文化遗产和非物质文化遗产，二者共同服务于“文化旅游和教育宣传”的目标，体现保护与利用并重的理念。 在物质文化遗产方面，主要采取三项措施：一是“法律保护”，通过立法保障其安全；二是“保养修复”，注重物理层面的维护；三是“适度开发”，强调在保护前提下合理开发利用，避免过度商业化。 在非物质文化遗产方面，则侧重制度性与技术性保护：包括“设立机构”进行统筹管理、“搜集整理建立名录”实现系统化记录、“继承中创新发展”推动活态传承，以及“数字化记录保存和传播”借助科技手段扩大影响力。 此外，导图特别强调“个人行为”在文化遗产保护中的基础作用，提出三项具体准则：“不盗窃破坏”“不乱涂画”“不攀爬触摸”，旨在引导公众形成自觉保护意识。 综上可知，该导图构建了一个涵盖法律、技术、教育、个人行为的立体化保护体系，既区分了物质与非遗的不同策略，又统一于文化传承与社会参与的整体目标，具有较强的实践指导意义。 示例：文化遗产保护措施有物质与非物质两大类别：物质文化遗产应强化法律保护、保养修复、适度开发，并依托文化旅游和教育宣传提升公众认知；非物质文化遗产则需设立专门机构，系统开展搜集整理与名录建设，注重在继承中创新发展，同时借助数字化手段实现保存与传播。与此同时，每位公民都应自觉践行保护责任，做到不盗窃破坏、不乱涂画、不攀爬触摸，共同守护文化根脉。 二、现代文阅读（共28分） （一）（共17分） 阅读下文，完成下面小题。 杨柳 ①因为我的画中多杨柳树，就有人说我喜欢杨柳树。因为有人说我喜欢杨柳树，我似觉自己真与杨柳树有缘。但我也曾问心，为什么喜欢杨柳树？原来这完全是偶然的。昔年我住在白马湖上，看见人们在湖边种柳，我向他们讨了一小株，种在寓屋的墙角里。因此常取见惯的杨柳为画材，于是就有人说我喜欢杨柳。假如我存心要和杨柳结缘，就可以附会种种理由上去。或者说我爱它的鹅黄嫩绿，或者说我爱它像小蛮的腰，或者说我爱它是陶渊明的宅边所种的。即使要找三百个冠冕堂皇的理由，也是很容易的。天下事往往如此。 ②实际，我向来对于花木无所爱好。这是因为我生在穷乡，只见桑麻、禾黍、棉花、小麦、大豆，不曾亲近过万花如绣的园林。只在几本旧书里看见过“紫薇”“红杏”“芍药”“牡丹”等美丽的名称，但难得亲近这等名称的所有者。并非完全没有见过，只因见时它们往往使我失望。我觉得它们也只是植物中的几种，不过少见而名贵些，实在也没有甚么特别可爱的地方，似乎不配在诗词中那样地受人称赞，更不配在花木中占据那样高尚的地位。 ③假如我现在要赞美一种植物，我仍是要赞美杨柳。但这与前缘无关，为的是昨日埋头写作到傍晚，不免走到西湖边的长椅子里去坐了一番。看见湖岸的杨柳树上，好像挂着几万串嫩绿的珠子，在温暖的春风中飘来飘去，飘出许多弯度微微的曲线来，觉得这一种植物实在美丽可爱，非赞它一下不可。 ④听人说，这植物是最贱的。剪一根枝条来插在地上，它也会活起来，后来变成一株大杨柳树。它不需要高贵的肥料或工深的壅（yōng）培，只要有阳光、泥土和水，便会生活，而且生得非常强健而美丽。牡丹花要吃猪肚肠，葡萄藤要吃肉汤，许多花木要吃豆饼，杨柳树不要吃人的东西，因此人们说它是“贱”的。大概“贵”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“贵”。吃得很多很好而没有用处，只供观赏的，似乎更贵。例如牡丹比葡萄贵，是为了牡丹吃了猪肚肠一无用处，而葡萄吃了肉汤有结果的缘故。杨柳不要吃人的东西，且有木材供人用，因此被人看作“贱”的。 ⑤我赞杨柳美丽。但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得可恶！你们是靠他养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬他呢？你们的生命建设在他上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生长。它长得很快，而且很高，但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力而向泥土中的根本摆舞，或者和它亲吻。好像一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，使人见了觉得非常可爱。 ⑥自古以来，诗文常以杨柳为春的一种主要题材。写春景曰“万树垂杨”，写春色曰“陌头杨柳”，或竟称春天为“柳条春”。我以为这并非仅为杨柳当春抽条的缘故，实因其树有一种特殊的姿态，与和平美丽的春光十分调和的缘故。这种特殊的姿态便是“下垂”。不然，当春发芽的树木不知凡几，何以专让柳条作春的主人呢？只为别的树木都凭仗春的力而拼命向上，一味求高，忘记自己的根本。其贪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂杨。 （作者：丰子恺。有删改） 5. 作者喜欢并赞美杨柳，有哪些原因？请根据提示，将下面表格补充完整。 理由 依据 外在原因 “我”将杨柳种在寓屋的墙角里，常取见惯的杨柳为画材 “我”生长在穷乡，只见过桑麻、禾黍、棉花、小麦、大豆等常见之物 内在原因 ①____ ②____ 6. 本文的写作对象是“杨柳”，但文章第④段又写了牡丹等其他花木，作者这样安排的用意是什么？请结合内容分析。 7. 作者在第⑤段中写道：“向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得可恶！”积极向上是令人赞赏的，作者却觉得一般花木的“向上”可恶，这样表达是否矛盾？试结合文章内容说说你对这句话的理解。 8. 本文采用了托物言志的手法。作者借赞美杨柳表达了怎样的人生观？给你带来了什么启示？ 【答案】5. ①. 杨柳平凡却美丽，易存活且实用 ②. 杨柳不忘根本，下垂的姿态谦逊可亲 6. 运用对比手法，将牡丹等花木“吃得多却无用”与杨柳“不要吃人的东西还能提供木材”对比，突出杨柳的不求索取、实用，表达对杨柳的赞美。 7. 不矛盾。作者并非否定“向上”，而是厌恶花木“只往上长、忘记根本”的贪婪姿态；杨柳虽也向上生长，却“越长得高，越垂得低”，始终铭记根本，这种“向上”与“不忘本”的结合，才是作者认可的态度。 8. 人生观：赞美平凡、不求索取、谦逊感恩、不忘根本的品质。 启示：做人应像杨柳一样，低调务实，懂得感恩，在成长中保持对“根本”的敬畏与珍视。 【解析】 【导语】丰子恺这篇《杨柳》文风冲淡平和，深得散文举重若轻之妙。文章避开附庸风雅的花木套论，以日常视角观照杨柳，托物言志，借杨柳高而垂枝、不忘根本的特性，褒扬质朴低调、不忘本源的品格，暗讽贪高忘本的世相，语浅意深，余味悠然。 【5题详解】 本题考查内容理解与概括。 第一空，从第④段“剪一根枝条来插在地上，它也会活起来，后来变成一株大杨柳树。它不需要高贵肥料或工深的壅培，只要有阳光、泥土和水，便会生活，而且生得非常强健而美丽。牡丹花要吃猪肚肠，葡萄藤要吃肉汤，许多花木要吃豆饼，杨柳树不要吃人的东西，因此人们说它是‘贱’的”可知，杨柳生命力顽强，不依赖特殊的养护条件，还能为人类提供木材，这种朴实无华、无私奉献的品质是作者赞美的内在原因之一。 第二空，从第⑤段“杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生长。它长得很快，而且很高，但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力而向泥土中的根本摆舞，或者和它亲吻”可知，杨柳虽向上生长，却始终不忘根本，低头向根，这种谦逊、不忘本的姿态，是作者赞美的另一重要内在原因。 据此作答即可。 【6题详解】 本题考查内容理解。 从第④段“牡丹花要吃猪肚肠，葡萄藤要吃肉汤，许多花木要吃豆饼，杨柳树不要吃人的东西，因此人们说它是‘贱’的”可知，作者将杨柳与牡丹、葡萄藤等花木对比，牡丹等需要“吃人的东西”，需要特殊养护，而杨柳只需阳光、泥土和水就能生长，还能提供木材，突出了杨柳生命力顽强、朴实无华、无私奉献的特点。 从第⑤段“花木大都是向上发展的，红杏能长到‘出墙’，古木能长到‘参天’。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得可恶！你们是靠他养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬他呢？你们的生命建设在他上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生长。它长得很快，而且很高，但是越长得高，越垂得低”可知，作者将杨柳与一般向上生长却忘记根本的花木对比，突出了杨柳虽高却低头向根、谦逊不忘本的独特姿态。通过对比，使杨柳的形象更加鲜明，表达了作者对杨柳的赞美之情。 【7题详解】 本题考查句子含义的理解。 从第⑤段“向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得可恶！你们是靠他养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬他呢？你们的生命建设在他上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？”可知，作者认为“向上”本身是值得肯定的，但那些花木的“向上”是建立在根的供养之上，却高高在上、忘记根本，这种行为是忘恩负义、贪婪自私的，因此作者觉得“可恶”。而杨柳“越长得高，越垂得低，条条不忘记根本”，它的向上生长与低头向根是统一的，这才是作者所赞赏的姿态。所以，作者的批判并非针对“向上”，而是针对那些忘记根本的“向上”，因此表达并不矛盾。 【8题详解】 本题考查主题情感与启示。 从第④段“剪一根枝条来插在地上，它也会活起来，后来变成一株大杨柳树。它不需要高贵的肥料或工深的壅培，只要有阳光、泥土和水，便会生活，而且生得非常强健而美丽……杨柳不要吃人的东西，且有木材供人用”可知，杨柳不依赖特殊的养护条件，不索取“猪肚肠”“肉汤”等珍贵的东西，反而默默生长，最终还能以木材供人使用。作者借此批判了那些“吃得多很好而没有用处，只供观赏”的花木，实则是在批判社会中那些贪图享受、华而不实、只知索取的人，倡导一种朴实、务实、乐于奉献的人生态度。 从第⑤段“它长得很快，而且很高，但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力而向泥土中的根本摆舞”可知，杨柳虽能长得很高，却始终低头向根，不忘自己的生命来源。作者借此批判了那些“只管高踞在上面，绝不理睬他呢？……只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本”的花木，实则是在批判那些在成长中忘恩负义、忘记初心、一味追求高位而脱离根基的人，倡导一种谦逊、感恩、始终扎根于根本的人生智慧。 这给我们的启示是：在现实生活中，我们也应像杨柳一样，在追求个人成长和发展的同时，保持清醒的头脑。一方面，要摒弃虚荣和浮躁，脚踏实地，做一个对社会、对他人有用的人；另一方面，无论走得多高、多远，都要牢记自己的初心和根基，懂得感恩与回报，不脱离群众，不忘记来路，这样才能行稳致远。 （二）（共11分） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 赵州桥是一座空腹式圆弧形敞肩石拱桥。桥长50.82米，桥面宽9.6米，看上去雄伟壮观。全桥只有一个大拱，长达37.02米，在当时可算是世界上最长的石拱了。桥拱不是普通半圆形，而是像一张弓，因而大拱上面的道路没有陡坡，便于车马上下。大拱的两肩上，各有两个口径不一的小拱。这是创造性的设计。平时，河水从大桥拱流过；发大水时，河水还可以从四个小拱流过。这样的设计，既减轻了流水对桥身的冲击力，使桥身不容易被大水冲毁；又减轻了桥身重量，节省了石料。大拱套小拱，桥身更美观。大拱由28道拱圈拼成，就像28道同样规格的弓合拢在一起，组成一套弧形的桥拱。每道拱圈都能独立支撑上面的重量。桥的两侧有石栏板，上面雕刻着精美的龙的图案：有的刻着两条相互缠绕的龙，嘴里吐出美丽的水花；有的刻着两条飞龙，前爪相互抵着，各自回首遥望；有的刻着双龙戏珠，玩得那样尽兴。所有的龙都在游动，真像活的一样。 （选自《每天读点中国史》，有删改） 材料二 材料三 据《水经注》卷十六载：“其水又东，左合七里涧，涧有石梁，即旅人桥。桥去洛阳宫六七里，悉用大石，下圆以通水，题太康三年（公元282年）十一月初就功。”殆为“拱桥"最初之记载。“拱桥”之构材，用石者最多，又有五边形拱、圆拱、平拱、尖拱等数种类型。圆拱之桥国内较为普通，其最长者当推明代周忱所建苏州宝带桥，多至五十余孔。 （选自《中国桥梁简史》，有删改） 材料四 ①中国自古就有“桥的国度”之称，桥文化历史悠久，蕴含丰富文化精髓，不少古桥成为世界桥梁史上的创举。其中，位于陕西渭河古桥（中渭桥）、西汉沙河桥、隋灞桥、唐东渭桥的建造技术领先世界同期水平，涵盖了千百年来优秀的造桥技艺。文化观察员潼潼将带领我们走进陕西几座有名的古桥遗址，探访这些古桥的艺术魅力和精彩故事。 ②沙河古桥遗址：古时可并行十辆战车位于陕西咸阳秦都区的沙河古桥是木架结构的桥梁遗址，考古人员在该区域进行发掘时，发现了两座桥梁遗迹，两桥相距330米，便把它们编为1号、2号桥。1号桥遗址位于钓台街办，面积约1400平方米。残长约76米、宽约16米，相当于今天的4车道，古代战车可并行10辆。2号桥道址残长约40米，宽约20米，揭露出木质桥桩5排41根，个别桥桩有榫卯结构。沙河桥位于秦汉上林苑内，推测其功能可能为解决上林苑南北交通问题，满足秦汉帝王上林苑内行宫间游猎等交通需求，为研究秦汉时期长安城周边的交通与布局提供了重要线索。 ③东渭桥遗址：属唐长安渭河三桥之一，据《唐六典》记载，唐代长安有3座渭河桥，“木柱之梁三，皆渭水，便桥（西渭桥）、中渭桥、东渭桥”。1981至1983年，陕西省文管会和高陵区文化馆联合对东渭桥遗址进行钻探发掘，结合出土记事碑刻、考古发掘资料与古代文献相印证，断定该遗址为唐长安渭河三桥之一的东渭桥遗址。东渭桥是渭北进入长安城的重要通道，唐朝时期，外国著名僧人圆仁和尚随第十八次遣唐使从东渭桥进入到长安城，圆仁和尚在他的著作《入唐求法巡行记》中有对东渭桥详细的描述，所以东渭桥也是作为当时中外友好的象征被载入史册。 9. 下列对四则材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 赵州桥与永通桥从外形上看十分相似，均为圆弧形敞肩石拱桥，都采用大拱两肩各设两小拱的设计。 B. 永通桥与赵州桥在规模上存在差异，赵州桥的大拱长度大于永通桥大拱长度。 C. 沙河古桥1号桥是木架结构的桥，古时可并行10辆古代战车，其功能已被确定为解决秦汉上林苑南北交通问题、满足帝王游猎等交通需求。 D. 东渭桥是唐长安渭河三桥之一，既是渭北进入长安城的重要通道，也是古代中外友好往来的历史见证。 10. 说明性文章中，常用一些说明方法，如下定义、举例子、作比较、打比方、列数字、摹状貌、引用等。文中画线句子分别运用了哪种说明方法？简要分析它们的作用。 （1）桥的两侧有石栏板，上面雕刻着精美的龙的图案：有的刻着两条相互缠绕的龙，嘴里吐出美丽的水花；有的刻着两条飞龙，前爪相互抵着，各自回首遥望；有的刻着双龙戏珠，玩得那样尽兴。 （2）据《水经注》卷十六载：“其水又东，左合七里涧，涧有石梁，即旅人桥。桥去洛阳宫六七里，悉用大石，下圆以通水，题太康三年（公元282年）十一月初就功。” 11. 结合下列句子中加点的词语，说说这些词语是如何体现说明文语言准确、严谨的特点的。 2号桥遗址残长约40米，宽约20米，揭露出木质桥桩5排41根，个别桥桩有榫卯结构。 【答案】9. C 10. （1）举例子、摹状貌；具体生动地描绘了石柱板上龙的图案，体现雕刻技艺的精湛。 （2）引用；引用《水经注》的记载，说明“拱桥”的起源与建造时间，增强说明的权威性。 11. “约”表估计，说明2号桥遗址的长度、宽度是推测值；“个别”限定范围，说明只有部分桥桩有榫卯结构。这些词语体现了说明文语言的准确、严谨。 【解析】 【导语】这组阅读素材以中国古桥为核心，整合了说明文本、考古记述、古文献摘引、建筑手绘图多种载体，内容覆盖经典拱桥、古桥遗址、古代拱桥发展史，既展现了中国古代工匠的高超造桥技艺，也呈现了古桥承载的深厚文化价值，兼具说明文科学性与文史趣味。 【9题详解】 本题考查信息筛选与辨析。 C.由材料四第②段“沙河桥位于秦汉上林苑内，推测其功能可能为解决上林苑南北交通问题，满足秦汉帝王上林苑内行宫间游猎等交通需求”可知，作者论述沙河桥的作用使用的是“推测”“可能”，说明尚未完全确定，本项将其表述为“已被确定”，与原文不符； 故选C。 【10题详解】 本题考查说明方法及作用。 （1）“有的刻着两条相互缠绕的龙，嘴里吐出美丽的水花；有的刻着两条飞龙，前爪相互抵着，各自回首遥望；有的刻着双龙戏珠，玩得那样尽兴”列举了桥两侧石栏板上三种不同的龙纹雕刻图案，运用了举例子的说明方法，通过具体图案，说明石栏板上龙的雕刻形式多样、内容丰富，使说明更具体、更有说服力，避免空泛描述；“相互缠绕”“吐出水花”“前爪相抵”“回首遥望”“双龙戏珠”是对每一种龙的姿态进行细致描绘，赋予静态雕刻以动态美感，运用了摹状貌的说明方法，具体展现了赵州桥装饰艺术之精美、雕刻技艺之高超。这两种说明方法生动形象地展现赵州桥石雕艺术的精美与灵动，增强画面感和感染力，突出其艺术与实用兼具的价值，增强了文章的感染力和可读性，也突出了赵州桥不仅结构科学，而且富有艺术美感的特点。 （2）分析材料三画线句“据《水经注》卷十六载：‘其水又东，左合七里涧，涧有石梁，即旅人桥。桥去洛阳宫六七里，悉用大石，下圆以通水，题太康三年（公元282年）十一月初就功’”可知，这句话运用引资料的说明方法，文中引用了《水经注》中关于旅人桥的记载，详细描述了旅人桥的位置、建造材料以及建成时间等信息，旅人桥建于公元282年，这一历史记载有力地证明了我国在很早以前就已经有了拱桥，凸显了我国拱桥历史的悠久；此外，引用权威古籍《水经注》中的内容，为所阐述的关于我国拱桥的相关信息提供了可靠的佐证，使读者更容易信服，同时也让语言更加准确、严谨，增强了材料的说服力和可信度。 【11题详解】 本题考查说明文语言的特点分析。 这句话中两个“约”，表示大约、大概，考古遗址因年代久远、自然侵蚀或发掘局限，往往难以获得完全精确的数据，“约”字的使用，表示这些尺寸是估算值或近似值，并非精确测量结果，既如实反映了实际情况，又避免了绝对化表述，体现出作者尊重事实、实事求是的科学态度；“个别”指少数、非全部，表明只有部分桥桩采用了榫卯工艺，并非所有桥桩都如此，这一限定词防止读者误以为整座桥普遍使用榫卯结构，从而造成认知偏差。它准确传达了考古发现的具体情况——技术存在但不普及。 由此可知，“约”和“个别”这两个词语，分别从数据精度和范围限定两个角度，体现了说明文语言准确、严谨、实事求是的特点，让表述更贴合考古实情，避免武断和夸大，增强了文章的科学性和可信度。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 孟子曰：“桀纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道得其心斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹②也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯③也：为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已④。” （选自《孟子·离娄上》） 【注释】①桀纣：夏桀、商纣，古代暴君。下文的汤武指商汤、周武，古代明君。②圹（kuàng）：旷野。③鹯（zhān）：猛禽。④虽欲无王，不可得已：即使他不想称王天下，也不可能了。 12. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 方法提示 文言词语 解释加点的词 古今异义 惩山北之塞：苦于（《愚公移山》） 兵革非不坚利也 ①___ 词类活用 周亚夫军细柳：名词用作动词，驻军 威天下不以兵革之利 ②___ 课内迁移法 故君子有不战 故为渊驱鱼者 ③___ 13. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 14. 请另举一个事例来证明甲文“得道多助，失道寡助”的观点。 15. 《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡，也善于运用比喻，说理生动。请你分别结合甲乙两文中的画波浪线的句子作简要分析。 【答案】12. ①. 兵器； ②. 威慑（名词作动词）； ③. 所以 13. 帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 14. 示例：商汤伐夏桀，因为夏桀残暴失民心，而商汤仁政得民心，最终推翻夏朝，体现“得道多助，失道寡助”。 15. 甲文画线句用排比（“域民……固国……威天下……”），增强气势，强调“得道”的重要性；乙文画线句用比喻（“民之归仁也，犹水之就下”），生动形象地说明民心归顺仁德君主是自然而然的道理。 【解析】 【导语】这是一组经典的文言对比阅读材料，两篇同出《孟子》，围绕“仁政王道”核心观点展开，观点统一又各有侧重：甲文系统阐释“得道多助，失道寡助”，乙文进一步申说“得民心者得天下”。选文篇幅适中，题型梯度清晰，兼顾文言基础考查与思想内涵体悟，贴合初中文言学习考察要求，能很好落实文言核心素养。 【12题详解】 本题考查文言实词解释。 ①用“古今异义”法解词。“惩山北之塞”中“惩”今义为“惩罚”，结合“山北之塞”的语境可得出其古义为“苦于”。结合“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”提供的语境可知，“城高”“池深”“兵利”“米粟多”并列，讲的是防御物资充足，因此，“兵革”即“兵器和铠甲”，“兵”指“兵器、武器”。句意为：武器装备并不是不坚固锋利。 ②用“词类活用”法解词。“周亚夫军细柳”中“军”名词作动词“驻军”；“威天下不以兵革之利”中“威”本为名词（威严、威力），在句中作谓语，后面带了宾语“天下”，故活用为动词，意思是震慑，使……畏惧。句意为：震慑天下不能靠武器的锐利。 ③用“课内迁移法”法解词。“故君子有不战”中“故”是“所以、因此”的意思，此处用法相同，“故为渊驱鱼者”中“故”的意思是所以、因此。句意为：所以，替深水赶来鱼的。 【13题详解】 本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。 重点词语： 至：极点；亲戚：古义指内外亲属（包括父系亲属和母系亲属）；畔：通“叛”，背叛；顺：归顺，服从。 【14题详解】 本题考查论据补充。先理解“得道多助，失道寡助”的意思，然后根据积累选择典型史例，如商汤伐桀、武王伐纣、楚汉争霸等，再用简洁连贯的语言概括事件背景、君主行为、民心向背及最终结果，以此印证观点，注意事例要紧扣“道”与“助”的逻辑关系，确保论证有力。 “得道多助，失道寡助”意思是：施行仁政，支持、帮助他的人就多；不施行仁政，支持、帮助他的人就少。 示例：周武王伐纣。纣王暴虐无道，滥杀忠臣，百姓怨恨，诸侯背离，终致众叛亲离，兵败自焚；周武王施行仁政，礼贤下士，顺应民心，联合八方诸侯，最终克商建周。这正体现了“得道者多助，失道者寡助”的道理——得民心者得天下，失民心者失天下。 【15题详解】 本题考查句子赏析。 甲文“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”运用了排比修辞。三个句式整齐、结构相同的否定句层层递进，从“域民”到“固国”再到“威天下”，由小到大，由内而外，有力地否定了依靠地理优势和武力征服的治国方式，增强了语言的气势和说服力，鲜明地突出了“得道”才是治国根本的观点。 乙文“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也”运用了比喻修辞。孟子将“百姓归附仁政”比作“水往低处流”和“野兽奔向旷野”这两种不可阻挡的自然本能，化抽象为具体，生动形象地说明了百姓向往仁政是顺应天性、必然发生的趋势，从而深入浅出地论证了“得民心者得天下”的道理，使说理更加通俗易懂且富有感染力。 【点睛】参考译文： 【甲】天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不坚固锋利，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。巩固国防不能靠山河的险要。震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连内外亲属都反对的寡助之君，所以能施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】孟子说：“桀和纣的丧失天下，那是由于失去了百姓的拥戴。失去百姓的拥戴，那是由于失去了民心。获得天下有方法：得到了百姓，这就得到天下了。获得百姓有方法：赢得了民心，这就得到百姓了。获得民心有方法：他们想要得到的，就给他们聚积起来；他们所厌恶的，就不要强加给他们，如此而已。百姓归附于仁政，如同水流向下游，百兽奔向旷野一样。”所以，替深水赶来鱼的，是水獭；替树丛赶来鸟雀的，是鹞鹰；替汤王、武王赶来百姓的，是夏桀和商纣。如果现在天下的国君有爱好仁德的，那么诸侯们就会替他把人民赶来，哪怕他不想称王天下，也不可能了。” （二）（4分） 16. 阅读下面一首诗，回答问题。 饮酒（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 关于陶渊明《饮酒》（其五），苏轼这样评述：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”你怎么理解苏轼的这段话？说说你的想法。 【答案】示例：苏轼认为“望南山”会让诗的“神气都索然”，是因为“见”是无意偶遇，体现出陶渊明与自然的“境与意会”——采菊时不经意间抬头见山，更能表现出诗人闲适、淡泊的心境；若改为“望”，则是刻意为之，失去了这种自然契合的意境。（意近即可） 【解析】 【导语】这首诗以浅淡语写深沉襟怀，将归隐后澹泊冲远的心境，融入篱菊南山的寻常乡野之景，全无刻意雕琢，尽显本真天趣，道尽物我浑融的归隐真意。 【详解】本题考查诗歌内容理解。 “采菊东篱下，悠然见南山”，意思是在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处南山映入眼帘。这一句中，“见”字极为关键。陶渊明身处东篱之下采菊，本沉浸于这一悠然自得的日常劳作之中，不经意间抬头，南山便映入眼帘。这一“见”，是毫无刻意、自然而然发生的，是诗人内心与外界自然环境的瞬间契合。它生动地展现出诗人在田园生活中那份闲适、淡泊的心境，仿佛诗人与自然融为一体，一切都那么和谐、宁静。 而“望”字则带有主动、刻意的意味。若将“见”改为“望”，就变成诗人有目的、有意识地去眺望南山，这就破坏了原诗那种浑然天成、自然流畅的意境。原本那种不经意间与自然相遇的惊喜与悠然之感荡然无存，诗歌所蕴含的“神气”也随之消散。 陶渊明的这首诗，核心在于表达他在田园生活中远离尘世喧嚣，与自然和谐相处，内心获得宁静与满足的心境。“见”字恰到好处地体现了这种心境，它让读者感受到诗人与自然的“境与意会”，无需言语，一切尽在不言中。而“望”字则使诗歌变得刻意、造作，无法传达出那种自然、本真的情感和意境。所以，苏轼的评价精准地指出了“见”与“望”一字之差所带来的巨大差异，让我们更深刻地理解了原诗的精妙之处。据此概括作答。 四、整本书阅读。（5分） 17. 阅读《平凡的世界》中的句子，回答问题。 孙少平一下子就被这书迷住了。这天他哪里也没去，一个人躲在村子打麦场的麦秸垛后面，贪婪地赶天黑前看完了这本书。保尔·柯察金这个普通外国人的故事，强烈地震撼了他幼小的心灵。 这段话节选自路遥的《平凡的世界》，书中的主人翁孙少平渴望走进书的世界，获取苦难日子里的精神动力。请你从下面的作品中任选一部推荐给他，并结合名著内容及你的阅读体会阐述推荐的理由。 ①《红星照耀中国》 ②《红岩》 【答案】示例：推荐《红星照耀中国》。理由：这本书记录了红军战士在艰苦环境中坚持理想、勇敢斗争的故事，孙少平渴望从书中获得精神动力，书中革命者们不畏艰难、追求信仰的精神，能激励他在困境中坚守希望，像少平一样在平凡生活中找到精神的光亮。 【解析】 【详解】本题考查名著阅读积累与语言表达应用能力。首先根据材料把握孙少平的人物特点，然后从给出的名著中选择一部，如果选择《红星照耀中国》，应紧扣红军领袖及战士在长征等极端艰难环境中展现出的乐观主义精神和坚定信仰，阐述其如何激励孙少平在贫瘠生活中看到希望；若选择《红岩》，则需聚焦江姐、许云峰等人在狱中面对酷刑与死亡时坚贞不屈的钢铁意志，说明这种精神如何支撑孙少平直面生活的磨难。最后将名著精神与孙少平的现实处境紧密结合，用连贯、真挚的语言阐述推荐理由，完成从“书中精神”到“现实动力”的逻辑转化。 由材料“孙少平……贪婪地赶天黑前看完了这本书。保尔·柯察金这个普通外国人的故事，强烈地震撼了他幼小的心灵”，以及对《平凡的世界》的阅读可知，孙少平身处贫困与苦难的底层，渴望通过阅读超越现实，他从保尔·柯察金身上汲取到了“在逆境中坚守信仰、用意志战胜命运”的精神动力。 示例一：我推荐《红星照耀中国》。书中记录了毛泽东、周恩来等红军领袖在长征途中爬雪山、过草地，以简陋的装备对抗强大敌人的真实历史。他们面对极度匮乏的物质条件和生死考验，始终保持着乐观主义精神和坚定的革命信仰。阅读此书，能让你明白苦难并非生命的终点，而是磨砺意志的熔炉；它将激励你在黄原城的揽工生活中，依然心怀广阔天地，用奋斗去改写平凡命运的篇章。 示例二：我推荐《红岩》。书中的江姐、许云峰身陷渣滓洞和白公馆的黑暗牢笼，面对敌人的酷刑折磨和死亡威胁，却以钢铁般的意志坚守信仰，宁死不屈。阅读此书，你会深刻体会到：肉体的痛苦无法禁锢高贵的灵魂。当你感到生活沉重时，这些英雄的事迹将化作你精神的支柱，让你在平凡的劳作中挺起脊梁，拥有直面磨难、追求光明的无穷力量。 五、作文（50分） 18. 阅读下面材料，任选一题作文。 《昆明的雨》描绘出一个“明亮的、丰满的、使人动情的”雨季，作者汪曾祺说：“我想把生活中真实的东西、美好的东西、人的美、人的诗意告诉人们，使人们的心灵得到润泽，增强对生活的信心、信念。” （1）请以“寻常日子里的欢喜”为题目，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②600字左右；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）请以“听，______的声响”为题目，写一篇记叙文。 要求：①在横线上填写合适的内容，把题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③600字左右；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文一： 寻常日子里的欢喜 日子像一杯温吞的白开水，没有波澜壮阔，却在细碎的瞬间里，藏着不期而遇的欢喜，轻轻浸润着寻常的时光，让平凡的日子也变得闪闪发光。 那是一个普通的周末清晨，没有闹钟的催促，我在一缕淡淡的桂花香中醒来。走到窗边，推开窗户，秋风带着清甜的香气扑面而来，楼下的桂树缀满了细碎的金黄，风一吹，花瓣便像星星一样轻轻飘落，铺在青石板路上，成了一片小小的金色花海。我弯腰拾起一片，放在鼻尖轻嗅，那香气不浓不烈，却沁人心脾，瞬间驱散了所有的慵懒。 转身走进厨房，看见奶奶正站在灶台前忙碌，阳光透过纱窗，洒在她花白的头发上，镀上了一层温柔的金边。“醒啦？等会儿就能吃你爱吃的南瓜饼。”奶奶笑着回头，眼角的皱纹挤在一起，像盛开的菊花。我凑过去，看着奶奶熟练地揉着面团，把金黄的南瓜泥和面粉均匀混合，再分成一个个小小的面剂，压成圆圆的饼状，放进温热的油锅里。 油花轻轻滋滋作响，南瓜饼的香气渐渐弥漫开来，混着窗外的桂花香，成了最动人的烟火气。不一会儿，金黄酥脆的南瓜饼出锅了，奶奶拿起一个，吹了吹，递到我手里：“快尝尝，刚出锅的，还热乎着呢。”我咬下一口，外酥里软，甜而不腻，温热的触感从舌尖传到心底，暖融融的。 原来，寻常日子里的欢喜，从不是什么惊天动地的大事，而是清晨的一缕桂香，是奶奶亲手做的南瓜饼，是午后的一段闲暇时光。这些细碎的美好，像星星一样点缀在生活的每一个角落，只要用心感受，就会发现，平凡的日子里，从来都不缺少欢喜，缺少的，只是发现欢喜的眼睛。 日子依旧平淡，可那些藏在细碎时光里的欢喜，却让我在寻常岁月里，收获了温暖与力量，也懂得了珍惜每一段平凡而美好的时光。 例文二： 听，成长的声响 成长就像一首无声的歌，藏在每一个不经意的瞬间，那些细微的声响，或许微弱，或许平淡，却一点点拼凑出我成长的轨迹，温柔而有力量。 记得小时候，我总害怕一个人走夜路。每次放学晚归，看着渐渐变暗的天色，心里就会泛起阵阵胆怯，脚步也不由得加快。直到有一次，妈妈对我说：“别怕，试着自己走一次，妈妈在你身后陪着你。” 那天傍晚，天色格外暗，路边的路灯昏黄，把我的影子拉得很长很长。我攥着衣角，小心翼翼地往前走，每走一步，都忍不住回头看一眼，妈妈就静静地站在不远处，朝我温柔地笑。风一吹，树叶沙沙作响，像是在低语，又像是在鼓励我。我深吸一口气，试着不再回头，一步步往前走，脚步从慌乱变得平稳，心里的胆怯也一点点消散。 走到家门口，我回头望去，妈妈依旧站在原地，眼里满是欣慰。那一刻，我听到了自己心跳的声音，不再是慌乱的急促，而是从容的坚定，那是我第一次学会勇敢，第一次感受到成长的力量。 上了初中，我开始学着自己整理房间、洗衣服。起初，衣服总是洗得不干净，房间也整理得乱七八糟，我有些沮丧，甚至想放弃。妈妈没有责备我，只是笑着说：“慢慢来，一次不行就两次，总会做好的。” 如今，我已经学会了勇敢面对困难，学会了自己照顾自己，学会了体谅父母。偶尔静下心来，我能听到成长的声响：是第一次独自走夜路时，脚步坚定的声响；是第一次洗干净衣服时，水流哗哗的声响；是第一次克服困难时，自己轻声鼓励的声响。 这些声响，藏在寻常的日子里，不张扬，却有力量。它们见证着我的成长，陪伴着我一步步走向成熟，也让我明白，成长从来都不是一蹴而就的，而是在每一个细微的瞬间，慢慢沉淀，慢慢绽放。 【解析】 【详解】（1）本题考查命题作文。 第一，审题立意。本次作文题目为“寻常日子里欢喜”，紧扣题干中汪曾祺“传递生活中真实、美好、人的美与诗意”的理念，核心是捕捉平凡生活中不张扬、不惊天动地的美好瞬间，凸显“欢喜”的纯粹与温暖。“寻常日子”限定了选材范围，需聚焦日常琐事、平凡场景，避免宏大叙事；“欢喜”是核心情感，不是强烈的狂喜，而是细微、绵长、能润泽心灵的愉悦与感动。立意需围绕“于平凡中发现美好，于琐事中感受温暖”展开，传递对生活的热爱、对平凡的珍视，体现“生活虽平淡，美好自可期”的积极态度，契合汪曾祺文字中对生活本真之美的追求，让读者在文字中感受到生活的暖意与希望。 第二，选材构思。本题明确要求写记叙文，需结合日常真实生活经历，选取具体、可感的小事，突出“寻常”与“欢喜”的特点，注重细节描写，传递真情实感。选材可聚焦家庭生活、邻里相处、日常闲情等场景，比如清晨家人做的一顿热乎饭菜、午后窗边的一缕阳光与一本闲书、傍晚散步时遇见的一抹晚霞、与长辈相处的温馨瞬间，或是偶然发现的生活小美好（如墙角的小花、雨后的清新）。构思上，开头可运用比喻、排比等手法，点出“寻常日子藏欢喜”的核心观点，奠定温柔、舒缓的基调；中间详细描写1-2件具体事例，重点刻画细节（动作、语言、神态、心理），比如描写家人做饭的场景，突出烟火气中的欢喜，或是描写与长辈相伴的片段，展现人情之美，让“欢喜”具象化；结尾升华主题，呼应开头，表达对寻常日子的珍惜，以及从细微美好中汲取的温暖与力量，契合题干中“润泽心灵、增强对生活的信心”的要求。 （2）本题考查半命题作文。 第一，审题立意。本次作文题目为半命题“听，______的声响”，紧扣题干汪曾祺“传递生活之美、润泽心灵”的理念，核心是“声响”，关键是补充的内容需贴合“真实、美好、有诗意”的特点，且“声响”需承载一定的情感与内涵，并非单纯的声音描写。横线处可补充的内容范围较广，可分为三类：一是自然之响（如春雨的声响、秋风的声响、落叶的声响），二是生活之响（如烟火的声响、陪伴的声响、成长的声响），三是人心之响（如善意的声响、温暖的声响）。立意需围绕“声响背后的美好与感动”展开，通过描写某一种具体的声响，挖掘其背后的情感、故事与意义，传递对生活的观察与感悟，或是对美好事物的赞美，或是对成长、陪伴的珍视，契合汪曾祺文字中“于细微处见真情”的特点，让读者在“声响”中感受到生活的诗意与力量，增强对生活的信念。 第二，选材构思。本题明确要求写记叙文，需先补充完整题目，再结合自身生活经历，选取与“声响”相关的具体事例，注重细节描写与情感表达，确保内容具体充实。首先补充题目，需选择自己熟悉、有话可写的内容，比如“听，春雨的声响”“听，烟火的声响”“听，陪伴的声响”“听，成长的声响”，避免过于抽象或生僻的词汇。构思上，开头可直接点题，描写所补充的“声响”，营造相应的氛围（如温柔、治愈、温暖）；中间详细叙述与“声响”相关的故事，比如写“听，烟火的声响”，可描写傍晚家人做饭时的油星声响、闲谈的话语声响，展现家庭的温暖；写“听，成长的声响”，可描写自己克服困难时的脚步声、鼓励声，展现成长的力量，重点刻画“声响”的细节，以及听到声响时的心理变化，让“声响”成为情感的载体；结尾升华主题，点明“声响”所承载的意义，呼应题干中“传递美好、润泽心灵”的要求，表达对生活的热爱与感悟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年秋期期终八年级阶段性调研 语文 注意事项： 1.本试卷分试题卷和答题卡两部分。满分120分，考试时间120分钟 2.试题卷上不要答题，请用0.5毫米黑色签字水笔直接把答案写在答题卡上，答在试题卷上的答案无效。 3.答题前，考生务必将本人姓名、准考证号填写在答题卡第一面的指定位置上 一、积累与运用（共22分） 1. 学校开展“身边的文化遗产”专题学习活动，请你阅读下面文字，按要求答题。 方城大乘山普严寺始建于1200多年前的唐宪宗元和年间，曾位列中原五大名寺，积淀了深厚的文化底蕴，书写过传奇辉煌的历史，现为河南省级重点文物保护单位。普严寺至今仍保留着唐代建筑规制，殿宇巍峨庄重，尽显古代营造技艺的精湛与创造力的独特。每逢庙会，寺内游人摩肩接踵，络 ① （译 绎）不绝。寺志记载，寺门前两株千年银杏树，树龄与古刹相当，默默见证着寺庙的兴衰更迭。银杏虬枝盘曲，昂首伸向天际：夏日里，浓密叶片随风摇曳，身姿婆娑；秋日里，满树金叶如霞似火。古 ② （仆 朴）的殿宇与千年银杏相映成趣，勾勒出一幅意境悠远的禅意画卷。 （1）语段中两个加点字怎么读？请帮他标注拼音。 （2）语段中两个横线处应分别选用哪个字？请工整书写 2. 河南的历史文化名人灿若星河，他们留下的千古诗篇是我们宝贵的文化遗产和精神财富。请将下面表格中空缺的古诗文名句补充完整。 名人 籍贯 生平磨难 传世名句 杜甫 河南巩县 沦为俘虏 困居长安 安史之乱，城池残破，杜甫用“①_________，②________“借花鸟道尽了自己感伤时事，痛恨离别的心情。（《春望》） 李贺 河南宜阳 弱冠丧父 仕途失意 藩镇叛乱，此起彼伏，李贺用“③________，④________“表达出将士们甘愿赴汤蹈火、忘身报国、战死沙场的决心。（《雁门太守行》） 朱敦儒 河南洛阳 南渡避难 壮志难酬 北宋灭亡，中原沦丧，朱敦儒痛彻呐喊“中原乱，⑤________，几时收？⑥________。”（《相见欢（金陵城上西楼）》） 这些河南历史文化名人虽历经艰苦磨难，但在文学领域取得了辉煌成就，同学们不禁感叹“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，⑦________，所以动心忍性，⑧________。”（《生于忧患，死于安乐》） 3. 方城县始于夏代、为禹贡豫州之域，春秋为楚地，古称裕州，历史悠久、文化底蕴丰厚，是中国丝绸之路发源地之一，文化遗产不胜枚举。请你从下面文化遗产中任选其一，向同学们推荐方城县的一处或一项文化遗产，并说明理由，150字左右。 ①楚长城遗址 ②佛沟摩崖造像 ③古缯国遗址 ④烩面制作技艺 ⑤黄石砚 ⑥方城石猴 我推荐______（填序号）理由是：_______ 4. 小裕对文化遗产保护措施进行了调查，下面是他调查之后绘制的思维导图。请你采用总分结构，有条理地简要介绍这幅思维导图的内容。 二、现代文阅读（共28分） （一）（共17分） 阅读下文，完成下面小题。 杨柳 ①因为我的画中多杨柳树，就有人说我喜欢杨柳树。因为有人说我喜欢杨柳树，我似觉自己真与杨柳树有缘。但我也曾问心，为什么喜欢杨柳树？原来这完全是偶然的。昔年我住在白马湖上，看见人们在湖边种柳，我向他们讨了一小株，种在寓屋的墙角里。因此常取见惯的杨柳为画材，于是就有人说我喜欢杨柳。假如我存心要和杨柳结缘，就可以附会种种理由上去。或者说我爱它的鹅黄嫩绿，或者说我爱它像小蛮的腰，或者说我爱它是陶渊明的宅边所种的。即使要找三百个冠冕堂皇的理由，也是很容易的。天下事往往如此。 ②实际，我向来对于花木无所爱好。这是因为我生在穷乡，只见桑麻、禾黍、棉花、小麦、大豆，不曾亲近过万花如绣的园林。只在几本旧书里看见过“紫薇”“红杏”“芍药”“牡丹”等美丽的名称，但难得亲近这等名称的所有者。并非完全没有见过，只因见时它们往往使我失望。我觉得它们也只是植物中的几种，不过少见而名贵些，实在也没有甚么特别可爱的地方，似乎不配在诗词中那样地受人称赞，更不配在花木中占据那样高尚的地位。 ③假如我现在要赞美一种植物，我仍是要赞美杨柳。但这与前缘无关，为的是昨日埋头写作到傍晚，不免走到西湖边的长椅子里去坐了一番。看见湖岸的杨柳树上，好像挂着几万串嫩绿的珠子，在温暖的春风中飘来飘去，飘出许多弯度微微的曲线来，觉得这一种植物实在美丽可爱，非赞它一下不可。 ④听人说，这植物是最贱的。剪一根枝条来插在地上，它也会活起来，后来变成一株大杨柳树。它不需要高贵的肥料或工深的壅（yōng）培，只要有阳光、泥土和水，便会生活，而且生得非常强健而美丽。牡丹花要吃猪肚肠，葡萄藤要吃肉汤，许多花木要吃豆饼，杨柳树不要吃人的东西，因此人们说它是“贱”的。大概“贵”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“贵”。吃得很多很好而没有用处，只供观赏的，似乎更贵。例如牡丹比葡萄贵，是为了牡丹吃了猪肚肠一无用处，而葡萄吃了肉汤有结果的缘故。杨柳不要吃人的东西，且有木材供人用，因此被人看作“贱”的。 ⑤我赞杨柳美丽。但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得可恶！你们是靠他养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬他呢？你们的生命建设在他上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生长。它长得很快，而且很高，但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力而向泥土中的根本摆舞，或者和它亲吻。好像一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，使人见了觉得非常可爱。 ⑥自古以来，诗文常以杨柳为春的一种主要题材。写春景曰“万树垂杨”，写春色曰“陌头杨柳”，或竟称春天为“柳条春”。我以为这并非仅为杨柳当春抽条的缘故，实因其树有一种特殊的姿态，与和平美丽的春光十分调和的缘故。这种特殊的姿态便是“下垂”。不然，当春发芽的树木不知凡几，何以专让柳条作春的主人呢？只为别的树木都凭仗春的力而拼命向上，一味求高，忘记自己的根本。其贪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂杨。 （作者：丰子恺。有删改） 5. 作者喜欢并赞美杨柳，有哪些原因？请根据提示，将下面表格补充完整。 理由 依据 外在原因 “我”将杨柳种在寓屋的墙角里，常取见惯的杨柳为画材 “我”生长在穷乡，只见过桑麻、禾黍、棉花、小麦、大豆等常见之物 内在原因 ①____ ②____ 6. 本文的写作对象是“杨柳”，但文章第④段又写了牡丹等其他花木，作者这样安排的用意是什么？请结合内容分析。 7. 作者在第⑤段中写道：“向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得可恶！”积极向上是令人赞赏的，作者却觉得一般花木的“向上”可恶，这样表达是否矛盾？试结合文章内容说说你对这句话的理解。 8. 本文采用了托物言志的手法。作者借赞美杨柳表达了怎样的人生观？给你带来了什么启示？ （二）（共11分） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 赵州桥是一座空腹式圆弧形敞肩石拱桥。桥长50.82米，桥面宽9.6米，看上去雄伟壮观。全桥只有一个大拱，长达37.02米，在当时可算是世界上最长的石拱了。桥拱不是普通半圆形，而是像一张弓，因而大拱上面的道路没有陡坡，便于车马上下。大拱的两肩上，各有两个口径不一的小拱。这是创造性的设计。平时，河水从大桥拱流过；发大水时，河水还可以从四个小拱流过。这样的设计，既减轻了流水对桥身的冲击力，使桥身不容易被大水冲毁；又减轻了桥身重量，节省了石料。大拱套小拱，桥身更美观。大拱由28道拱圈拼成，就像28道同样规格的弓合拢在一起，组成一套弧形的桥拱。每道拱圈都能独立支撑上面的重量。桥的两侧有石栏板，上面雕刻着精美的龙的图案：有的刻着两条相互缠绕的龙，嘴里吐出美丽的水花；有的刻着两条飞龙，前爪相互抵着，各自回首遥望；有的刻着双龙戏珠，玩得那样尽兴。所有的龙都在游动，真像活的一样。 （选自《每天读点中国史》，有删改） 材料二 材料三 据《水经注》卷十六载：“其水又东，左合七里涧，涧有石梁，即旅人桥。桥去洛阳宫六七里，悉用大石，下圆以通水，题太康三年（公元282年）十一月初就功。”殆为“拱桥"最初之记载。“拱桥”之构材，用石者最多，又有五边形拱、圆拱、平拱、尖拱等数种类型。圆拱之桥国内较为普通，其最长者当推明代周忱所建苏州宝带桥，多至五十余孔。 （选自《中国桥梁简史》，有删改） 材料四 ①中国自古就有“桥的国度”之称，桥文化历史悠久，蕴含丰富文化精髓，不少古桥成为世界桥梁史上的创举。其中，位于陕西渭河古桥（中渭桥）、西汉沙河桥、隋灞桥、唐东渭桥的建造技术领先世界同期水平，涵盖了千百年来优秀的造桥技艺。文化观察员潼潼将带领我们走进陕西几座有名的古桥遗址，探访这些古桥的艺术魅力和精彩故事。 ②沙河古桥遗址：古时可并行十辆战车位于陕西咸阳秦都区的沙河古桥是木架结构的桥梁遗址，考古人员在该区域进行发掘时，发现了两座桥梁遗迹，两桥相距330米，便把它们编为1号、2号桥。1号桥遗址位于钓台街办，面积约1400平方米。残长约76米、宽约16米，相当于今天的4车道，古代战车可并行10辆。2号桥道址残长约40米，宽约20米，揭露出木质桥桩5排41根，个别桥桩有榫卯结构。沙河桥位于秦汉上林苑内，推测其功能可能为解决上林苑南北交通问题，满足秦汉帝王上林苑内行宫间游猎等交通需求，为研究秦汉时期长安城周边的交通与布局提供了重要线索。 ③东渭桥遗址：属唐长安渭河三桥之一，据《唐六典》记载，唐代长安有3座渭河桥，“木柱之梁三，皆渭水，便桥（西渭桥）、中渭桥、东渭桥”。1981至1983年，陕西省文管会和高陵区文化馆联合对东渭桥遗址进行钻探发掘，结合出土记事碑刻、考古发掘资料与古代文献相印证，断定该遗址为唐长安渭河三桥之一的东渭桥遗址。东渭桥是渭北进入长安城的重要通道，唐朝时期，外国著名僧人圆仁和尚随第十八次遣唐使从东渭桥进入到长安城，圆仁和尚在他的著作《入唐求法巡行记》中有对东渭桥详细的描述，所以东渭桥也是作为当时中外友好的象征被载入史册。 9. 下列对四则材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 赵州桥与永通桥从外形上看十分相似，均为圆弧形敞肩石拱桥，都采用大拱两肩各设两小拱的设计。 B. 永通桥与赵州桥在规模上存在差异，赵州桥的大拱长度大于永通桥大拱长度。 C. 沙河古桥1号桥是木架结构桥，古时可并行10辆古代战车，其功能已被确定为解决秦汉上林苑南北交通问题、满足帝王游猎等交通需求。 D. 东渭桥是唐长安渭河三桥之一，既是渭北进入长安城的重要通道，也是古代中外友好往来的历史见证。 10. 说明性文章中，常用一些说明方法，如下定义、举例子、作比较、打比方、列数字、摹状貌、引用等。文中画线句子分别运用了哪种说明方法？简要分析它们的作用。 （1）桥的两侧有石栏板，上面雕刻着精美的龙的图案：有的刻着两条相互缠绕的龙，嘴里吐出美丽的水花；有的刻着两条飞龙，前爪相互抵着，各自回首遥望；有的刻着双龙戏珠，玩得那样尽兴。 （2）据《水经注》卷十六载：“其水又东，左合七里涧，涧有石梁，即旅人桥。桥去洛阳宫六七里，悉用大石，下圆以通水，题太康三年（公元282年）十一月初就功。” 11. 结合下列句子中加点的词语，说说这些词语是如何体现说明文语言准确、严谨的特点的。 2号桥遗址残长约40米，宽约20米，揭露出木质桥桩5排41根，个别桥桩有榫卯结构。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 孟子曰：“桀纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道得其心斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹②也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯③也：为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已④。” （选自《孟子·离娄上》） 【注释】①桀纣：夏桀、商纣，古代暴君。下文的汤武指商汤、周武，古代明君。②圹（kuàng）：旷野。③鹯（zhān）：猛禽。④虽欲无王，不可得已：即使他不想称王天下，也不可能了。 12. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 方法提示 文言词语 解释加点的词 古今异义 惩山北之塞：苦于（《愚公移山》） 兵革非不坚利也 ①___ 词类活用 周亚夫军细柳：名词用作动词，驻军 威天下不以兵革之利 ②___ 课内迁移法 故君子有不战 故为渊驱鱼者 ③___ 13. 把甲文中画横线句子翻译成现代汉语。 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 14. 请另举一个事例来证明甲文“得道多助，失道寡助”的观点。 15. 《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡，也善于运用比喻，说理生动。请你分别结合甲乙两文中的画波浪线的句子作简要分析。 （二）（4分） 16. 阅读下面一首诗，回答问题。 饮酒（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 关于陶渊明《饮酒》（其五），苏轼这样评述：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”你怎么理解苏轼这段话？说说你的想法。 四、整本书阅读。（5分） 17. 阅读《平凡的世界》中的句子，回答问题。 孙少平一下子就被这书迷住了。这天他哪里也没去，一个人躲在村子打麦场的麦秸垛后面，贪婪地赶天黑前看完了这本书。保尔·柯察金这个普通外国人的故事，强烈地震撼了他幼小的心灵。 这段话节选自路遥《平凡的世界》，书中的主人翁孙少平渴望走进书的世界，获取苦难日子里的精神动力。请你从下面的作品中任选一部推荐给他，并结合名著内容及你的阅读体会阐述推荐的理由。 ①《红星照耀中国》 ②《红岩》 五、作文（50分） 18. 阅读下面材料，任选一题作文。 《昆明的雨》描绘出一个“明亮的、丰满的、使人动情的”雨季，作者汪曾祺说：“我想把生活中真实的东西、美好的东西、人的美、人的诗意告诉人们，使人们的心灵得到润泽，增强对生活的信心、信念。” （1）请以“寻常日子里的欢喜”为题目，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②600字左右；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）请以“听，______的声响”为题目，写一篇记叙文。 要求：①在横线上填写合适的内容，把题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③600字左右；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $