精品解析：江苏省盐城市康居路初中教育集团2025-2026学年九年级上学期期末语文试题

盐城市康居路初中教育集团2025-2026学年度第一学期期末考试 初三年级语文试卷 （卷面总分：150分 考试时间：150分钟） 命题人： 审核人： 时间在更迭，万物皆美好，我们皆时宜。“感悟时间”主题活动，小妍和小城邀请你参加。 一、积累与运用（25分） 活动一：感时应物 1. 小城整理了相关诗文，请你帮他补充完整。 诗文名句 四时之景 “①________，________，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”，四时之景，悦目赏心。（欧阳修《醉翁亭记》） “露从今夜白，②________”，白露既降，天气转凉，思念亲人，徒增悲伤。（杜甫《月夜忆舍弟》） “③________。人不寐，将军白发征夫泪”，边地之秋，奇异悲凉。（范仲淹《渔家傲·秋思》） 岑参以春意写冬景，“④________，________观浪漫，豪情万丈。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 四时之悟 中秋之夜，苏轼用“⑤________，________”表达了自己对亲人的思念和祝福。（苏轼《水调歌头·明月几时有》） “⑥________，________”，千帆竞发，万木争春，蕴人生哲思。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 【答案】 ①. 野芳发而幽香 ②. 佳木秀而繁阴 ③. 月是故乡明 ④. 羌管悠悠霜满地 ⑤. 忽如一夜春风来 ⑥. 千树万树梨花开 ⑦. 但愿人长久 ⑧. 千里共婵娟 ⑨. 沉舟侧畔千帆过 ⑩. 病树前头万木春 【解析】 【详解】本题考查名句默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“幽、阴、羌、管、悠、婵、畔、病”等字词容易写错。 2. 下面是小妍的一段感悟。请你根据语境完成题目。 当太阳从地平线上升起，照亮了旷远大地，温暖了水中之州，人们开始劳作，时光尽情流tǎng……走过春夏秋冬四季、二十四节气、七十二候的时空隧道，我们【甲】看到了大千世界的 ① ，【乙】步入了充满 ② 的文化长廊。 这是中华民族几千年来对天地、自然、岁月、人生的感悟。它让我们的生命，有了博大，有了诗意，有了美好，更有了天人合一的信心和能力。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，二十四节气、七十二候就是我们的天道地理。 （1）为加点字注音，根据拼音写出汉字，并订正画线句中的错别字。 旷________远 隧________道 流tǎng________________改为________ （2）给文中标号为①②的横线处选择合适的词语。 A．诗情画意 B．绚丽多彩 ①___________②___________ （3）为【甲】【乙】处填上适合的关联词语。 【答案】（1） ①. kuàng ②. suì ③. 淌 ④. 州 ⑤. 洲 （2） ①. B ②. A （3）【甲】处填“不仅”，【乙】处填“还” 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音字形的识记。 旷远（kuàng yuǎn）：空旷辽远，也指意境、心胸开阔辽远。 隧道（suì dào）：在山中、地下或水底开凿的通道。 流淌（liú tǎng）：液体流动。 水中之洲（shuǐ zhōng zhī zhōu）：指水中的陆地、小洲。“州”侧重行政区划，“洲”侧重水中陆地 / 世界大洲。州——洲 【小问2详解】 本题考查词语的运用。 A.诗情画意（shī qíng huà yì）意思：像诗画里所描摹的一样，能给人以美感的意境，侧重有韵味、有美感、有文化意境。 B.绚丽多彩（xuàn lì duō cǎi）意思：形容色彩华丽、种类繁多、景象丰富，侧重景象丰富、色彩好看。 ①处，“大千世界”强调世界景象丰富、万物多样，用“绚丽多彩”形容自然世界的丰富多样，贴合语境； 故选B。 ②处“文化长廊”侧重文化内涵、意境美感，用“诗情画意”形容文化的美感与韵味，更符合语境； 故选A。 【小问3详解】 本题考查递进关系关联词。 “看到大千世界”是对自然景象的感受，“步入文化长廊”是更深一层的文化体验，前后是由浅入深的递进关系，所以用“不仅……还……”，【甲】处填“不仅”，【乙】处填“还”。 活动二：观时知序 3. 班级开展“‘时间’的故事”主题活动，你和小妍、小城一起参加。 （1）【探“时”之本义】为了探究“时”的本源，小妍查到了甲骨文的“时”字（如图），但不太懂，于是去问老师。 老师：你看“时”字甲骨文的结构：下面是“日”，指的是太阳；上面是“止”，像张开五趾的脚掌在地上行走。 小妍：哦，我懂了！“时”字的本义是________。 （2）【悟“时”之精神】在同学们收集到的有关“时间”的资料中，一则故事引起了大家的关注。 “时间”从哪来 建国初期，负责国家时间工作的机构是位于上海徐家汇的上海天文台，因上海偏踞东南，难以覆盖全疆域，无法适应国家大规模经济建设的需要。于是筹建“西北授时台”列为重点项目提上日程。1966年蒲城授时台开始建设，大批科学家放弃大城市的生活奔赴建设第一线，为国家经济和国防建设贡献了青春。1970年授时台建成，同年开始为国防实验、空间技术、地震监测等多个领域提供授时服务。 读了故事，你感慨道：原来“时间”的滴答声诉说着老一辈科学家________的精神。 （3）【辨“时”之今用】中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践就是“二十四节气”。小城关于“二十四节气”的一则留言，引发了你的思考。 小城：在科学技术不断发展的今天，我们已经没有知时节、用节气的必要了。 你不认同小城的观点，结合资料夹的内容和你的生活经验，你在他的留言下这样回复：小城，你好！ 资料夹 资料一： 清明时放风筝好，谷雨西厢宜养蚕。牡丹立夏花零落，玉簪小满布庭前。 （选自《二十四节气歌》，有删减） 资料二： 中华优秀传统文化的思想深邃博大，是解读中华民族历史发展的重要密码。长期以来，这些思想理念潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式，至今仍然散发着历久弥新的魅力。 （选自《道德与法治》七年级下册） 【答案】（1）时间、时节 （2）为国奉献、艰苦奋斗 （3）小城，你好！我不认同你的观点。二十四节气至今仍有重要意义。资料一中的节气谚语能指导我们的生活与农事，资料二也表明优秀传统文化依旧具有独特魅力。节气不仅是实用的时间知识，更是中华优秀传统文化的重要载体，值得我们传承与运用。 【解析】 【小问1详解】 本题考查汉字造字法。 根据老师的讲解，“时”的甲骨文由“日”（太阳）和“止”（行走的脚掌）两部分组成。“日”代表太阳的运行。“止”代表人的脚步。二者结合，描绘了太阳运行、时光流逝的场景，因此“时”的本意是时间、时节（或“太阳运行的节奏，即时间”）。 【小问2详解】 本题考查文本理解与精神品质概括。 根据文段“大批科学家放弃大城市的生活奔赴建设第一线，为国家经济和国防建设贡献了青春”可知，老一辈科学家主动放弃优渥的生活条件，投身偏远地区的国家重点项目，体现了他们为国奉献、艰苦奋斗的崇高精神。同时，“为国防实验、空间技术、地震监测等多个领域提供授时服务”也印证了他们的工作是为了满足国家发展的迫切需求，彰显了胸怀家国、勇担使命的担当。 示例：胸怀家国、勇担使命 【小问3详解】 本题考查谈论观点。 首先，要明确立场，直接表明不认同小城的观点，为后续论述奠定基础。其次，紧扣材料，从两则资料中提取关键信息：资料一的节气农谚，证明了二十四节气至今仍有指导生产生活的实用价值；资料二强调了中华优秀传统文化的当代魅力，说明二十四节气作为文化载体，承载着民族记忆与思维方式。最后，结合生活经验，将抽象的文化价值与清明踏青、秋分收获等具体场景联系起来，让论述更具说服力。整个思路遵循“亮明观点—依托材料论证—联系生活升华”的结构，既回应了对方观点，又清晰展现了二十四节气的当代意义。 示例：小城，你好！我不认同你的观点。二十四节气在今天依然有重要价值。它至今仍能指导我们的农事与日常活动，是实用的生活智慧。它作为中华优秀传统文化的重要组成部分，承载着民族记忆，影响着我们的思维方式。在生活中，我们清明踏青、秋分赏桂，依然在感受节气的意义，它是我们与自然、与传统对话的纽带。 二、阅读理解（65分） 活动三：择时而食 班级开展“寻食之味”专题学习活动，请你参与。 【材料一】 浣溪沙 苏轼 元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。 细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚①晴滩。入淮清洛渐漫漫。 雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘②。人间有味是清欢。 【注】①媚：美好。此处是使动用法。②蓼（liǎo）茸：蓼菜嫩芽。试春盘：旧俗立春时以鲜嫩蔬菜装盘馈送亲友。 【材料二】 秋月正佳，余放舟西湖荷菱之间。斯时四山沉烟，星月在水，铮铮杂鸣，不知天风声环佩声也。船唇已移近漪园南岸矣，因叩白云庵门，庵尼故相识也。坐次，采池中新莲，制羹以进。香色清冽，足沁肠腑，其视世味腥膻①，何止熏莸②之别。回船至段家桥，登岸。闻城中尘嚣声，如蝇营营③，殊聒人耳。听城头更鼓，遂携琴刺船而去。 （选自蒋坦《秋灯琐忆》，有删改） 【注】①视：比较。腥膻：指荤腥类食物的气味。②熏：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。③如蝇营营：比喻为了追逐名利，不择手段。 【材料三】 何谓耳餐？耳餐①者，齐名之谓也。贪贵物之名，夸敬客之意，是以耳餐，非口餐也。不知豆腐得味远胜燕窝海菜不佳不如蔬笋。余尝谓鸡、猪、鱼、鸭豪杰之士也，各有本味，自成一家；海参、燕窝庸陋之人也，全无性情，寄人篱下。尝见某太守宴客，大碗如缸，白煮燕窝四两，丝毫无味，人争夸之。余笑曰，“我辈来吃燕窝，非来贩燕窝也。”若徒夸体面，不如碗中竞放明珠百粒，则价值万金矣。其如吃不得何？ （选自袁枚《随园食单》，有删改） 【注】①耳餐：追求菜品的名声。 4. 阅读材料一，回答问题 （1）请具体说说“淡烟疏柳媚晴滩”一句中“媚”字的妙处。______ （2）材料一与链接材料都写到了“风雨”，两首词中的风雨虽不同，然而苏轼因风雨表达的人生态度却异中有同，请简要分析。______ 【链接材料】 定风波 苏轼 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹枝芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 5. 用“/”给文中画线的句子断句。（限断三处） 不 知 豆 腐 得 味 远 胜 燕 窝 海 菜 不 佳 不 如 蔬 笋 6. 参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词语 方法 解释（填词义） 从泗州刘倩叔游南山 课内迁移法：战则请从（《曹刿论战》） （1）___ 殊聒人耳 查阅词典法：①很，甚；②断绝；③不同，区别。 （2）___ 遂携琴刺船而去 语境推断法 （3）___ 若徒夸体面 参考成语法：徒有其表 （4）___ 7. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）因叩白云庵门，庵尼故相识也。 （2）我辈来吃燕窝，非来贩燕窝也。 8. 材料二和材料三都运用了对比，请分别联系材料分析。 9. 三则材料虽谈饮食，而所能“品味”却远不止饮食。如果你遇到外国友人，仿照示例，从“为人”或“交友”的角度提炼出食物的内涵向他介绍，不超过50字。 示例：饮食贵守本味，为人亦需存本真，不逐浮华、不慕虚荣，如清粥淡菜般通透自持。 10. 阅读《儒林外史》中有关“食物”的语段，回答问题。 知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸。他退前缩后的不举杯箸，知县不解其故。静斋笑道：“世先生因遵制，想是不用这个杯箸。”知县忙叫换去，换了一个碗杯，一双象牙箸来。他又不肯举动。静斋道：“这个箸也不用。”随即换了一双白颜色竹子的来，方才罢了。 知县疑惑他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不会备办。后来看见他在燕窝碗里拣了一个大虾丸子送在嘴里，方才放心。因说道：“真是得罪的很。我这敝教，酒席没有甚么吃的，只这几样小菜，权且用个便饭。” 语段中的“他”是谁？请从“择时而食”的角度谈谈作者设置这一细节的用意。 【答案】4. ①. “媚”是使动用法，意为“使……美好”。“淡烟疏柳媚晴滩”一句，将淡烟疏柳拟人化，生动地写出了它们在晴日滩涂上摇曳生姿、装点晴滩的美好情态，传递出词人愉悦、闲适的心境。 ②. 两首词中的风雨虽不同，但苏轼表达的人生态度却异中有同。《浣溪沙》中的“细雨斜风”是春日的自然风雨，苏轼在“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘”的清欢中，展现出随遇而安、享受当下的态度；《定风波》中的“穿林打叶声”是人生的风雨，苏轼以“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”的豁达，展现出宠辱不惊、超然物外的心境。二者都体现了苏轼面对困境或日常时，不被外物所扰、乐观旷达的人生态度。不同之处在于一者侧重闲适中的淡泊，一者侧重人生挫折中的坦荡。 5. 不知豆腐得味/远胜燕窝/海菜不佳/不如蔬笋。 6. ①. 跟随 ②. 很，甚 ③. 撑、划 ④. 仅仅 7. （1）于是叩响白云庵的门，庵里的尼姑是老相识。 （2）我们是来吃燕窝的，不是来贩卖燕窝的。 8. 材料二将“池中新莲，制羹以进”的“香色清冽，足沁肠腑”与“世味腥膻”“熏莸之别”的世俗名利进行对比，突出了作者对清雅自然之味的喜爱，以及对追名逐利的世俗生活的厌弃。 材料三将“豆腐得味，远胜燕窝”“海菜不佳，不如蔬笋”的本味食材与“白煮燕窝四两，丝毫无味，人争夸之”的名贵食材进行对比，批判了“耳餐”的饮食观，强调了饮食应重本味、去浮华。 9. 示例：饮食尚自然，为人守本心，不贪虚贵、不慕浮华，如新莲清羹般纯净坦荡。 10. 示例：语段中的“他”是范进。作者设置这一细节的用意是：从“择时而食”的角度，通过范进在居丧期间拒绝使用银镶杯箸、象牙箸，却在燕窝碗里拣大虾丸子吃的矛盾行为，讽刺了他虚伪的礼教做派，揭露了封建士大夫“择时而食”的虚伪本质，表面恪守礼教，实则为了迎合世俗、维护自己的身份地位，并非真正的守礼。 【解析】 【导语】这组阅读以“寻食之味”为核心，选材别具巧思：串联苏轼词作、清代小品食论，还勾连《儒林外史》名著片段，由口腹之味引申到人生志趣与审美追求，既贴合语文考查的层级要求，又传递出中国传统文人清雅淡泊的饮食观，兼具人文性与训练价值。 【4题详解】 （1）本题考查词句赏析。 从材料一《浣溪沙》中“淡烟疏柳媚晴滩”一句可知，“媚”字本为形容词，此处用作使动，意为“使……美好”。结合前句“细雨斜风作晓寒”描绘的微寒清晨，雨后初晴，淡淡的烟雾和稀疏的柳树在阳光下显得格外清新，仿佛它们主动使河滩变得明媚动人。这一字化静为动，赋予景物以灵性，生动地渲染了雨后初晴的明丽画面，也暗含诗人此时愉悦的心境。 （2）本题考查诗歌内容理解与情感。 材料一《浣溪沙》中的风雨是“细雨斜风”，带有早春的微寒，词人却从中感受到“清欢”——清淡的欢愉，体现了他随遇而安、于平凡中品味生活之趣的豁达。链接材料《定风波》中的风雨则是“穿林打叶”的急雨，同行狼狈，而苏轼却“吟啸且徐行”，并以“一蓑烟雨任平生”自许，表现了对人生风雨的从容与超脱。两词虽风雨程度不同，但都展现了苏轼面对困境时的乐观与旷达：前者于轻寒中寻得清欢，后者于急雨中坦然前行。相同之处在于皆不惧外界变化，保持内心的平静；不同之处在于前者更侧重于日常闲适中的淡泊，后者则侧重于人生重大挫折中的无畏。 【5题详解】 本题考查文言句子断句。 句意：如果把豆腐烧制得入味，它美味远胜过昂贵的燕窝；海菜虽然贵重，如果做得不好，还不如普通的蔬菜和竹笋。 “不知豆腐得味远胜燕窝”这部分表达了“不知道”豆腐的味道比“燕窝”要好，这是一个完整的主题。“海菜不佳不如蔬笋”这部分表达了“海菜不佳（不好）”的情况，然后进行了比较，认为与“蔬笋”相比也不如，这是句子的另一个完整的主题，故“不知豆腐得味远胜燕窝”与“海菜不佳不如蔬笋”中间断开；而“远胜”与“不如”表示两个事物之间进行的比较，故“远胜”与“不如”前还需各断一处。 故停顿为：不知豆腐得味/远胜燕窝/海菜不佳/不如蔬笋。 【6题详解】 本题考查文言字词。 第一空，运用课内迁移法，“战则请从”的意思是：如果作战，就请允许我跟随（您）去。从：跟从，跟随。据此可知“从泗州刘倩叔游南山”中的“从”理解为“跟从，跟随”。“从泗州刘倩叔游南山”句意：跟随泗州的刘倩叔一起在南山游玩。 第二空，根据借助字典法确定选①很，甚。“殊聒人耳”译为：特别刺耳、极其吵闹。殊：很，甚。 第三空，通过语境推敲法，“遂携琴刺船而去”译为：于是我们带着琴撑船离开了，结合语境，前文描述作者在西湖泛舟赏月、采莲制羹，享受清净后，听到城中尘嚣声“如蝇营营”，感到不适，于是在听完城头更鼓后，“携琴刺船而去”。这里的“刺船”指用篙撑船、划船离开，生动地表现了作者决然离去、不愿受尘世纷扰的心境。 第四空，借助参考成语法：“徒有其表”意为空有外表，徒：只、仅仅。据此推断“若徒夸体面”的“徒”理解为 “只，仅仅”。“若徒夸体面”句意：如果仅仅是为了追求一种体面的感觉。 【7题详解】 本题考查文言句子翻译。 （1）因：于；叩：敲；故：原来、本来； （2）我辈：我们；贩：贩卖。 【8题详解】 本题考查文章内容理解与对比。 从材料二“采池中新莲，制羹以进。香色清冽，足沁肠腑”可知，作者在西湖泛舟时，采摘新鲜莲子做成羹汤，其味道清香澄澈，能沁人心脾，这是一种源于自然、清新雅致的味觉体验。而“其视世味腥膻，何止熏莸之别”一句，则将这种自然之味与世俗的“世味”进行对比。“世味”指的是追名逐利、充满腥膻气的世俗生活，“熏莸之别”则用香草（善）与臭草（恶）的巨大差异，来强调自然之味的高洁与世俗之味的污浊。通过这一对比，作者鲜明地表达了自己对清雅、本真生活的向往，以及对追名逐利、喧嚣浮躁的世俗社会的厌弃与疏离。 从材料三“不知豆腐得味，远胜燕窝，海菜不佳，不如蔬笋”可知，作者认为，普通的豆腐只要烹饪得法，其味道鲜美远胜名贵的燕窝；寻常的海菜味道不佳，甚至比不上普通的蔬菜和竹笋。这是对食材“本味”的推崇。而“尝见某太守宴客，大碗如缸，白煮燕窝四两，丝毫无味，人争夸之”则描绘了另一种景象：太守宴请宾客，用大缸般的碗盛着白煮燕窝，燕窝本身毫无味道，但宾客们却争相夸赞。这是对“耳餐”陋习的批判。通过这一对比，作者有力地抨击了当时社会上那种只追求食材名贵、虚有其表，而忽视食物本身味道和价值的不良风气，强调了饮食应回归本真，不应被虚名所累。 【9题详解】 本题考查内容理解与介绍语。 从题目“从为人或交友的角度，提炼食物中蕴含的道理”这一要求可知，本题不能只写饮食，必须由食及人，把文中讲的饮食观转化成做人道理。 而题目中的示例采用简洁对称、由食及人的表达形式，先将饮食的道理与为人交友的道理对应起来，形成前后工整的句式；再用两个结构相近的四字短语点明不追求虚名浮华的态度；最后以一种普通食物作比喻，点明为人交友应有的品质。在仿写时，我们也要按照这个形式进行仿写。 从材料二“采池中新莲，制羹以进，香色清冽，足沁肠腑，其视世味腥膻，何止熏莸之别”这句话可知，作者推崇的是清新、自然、不油腻的食物，厌恶追名逐利的世俗风气，由此可以提炼出：为人应当清雅淡泊、不慕名利。 从材料三“不知豆腐得味远胜燕窝，海菜不佳不如蔬笋”这句话可知，作者认为饮食重在味道，不在名气，普通食材只要有味，远胜名贵却无味的东西，由此可以提炼出：为人或交友应当看重本质、不看外表、不重虚名。 从材料三“若徒夸体面，不如碗中竟放明珠百粒，则价值万金矣，其如吃不得何？”这句话可知，作者批判只讲排场、只图面子的虚伪风气，由此可以提炼出：为人要真诚实在、不虚伪、不浮夸。 所以，从“为人”角度提炼，可以将“重本味”与“贵知心”对应，强调交友应真诚。若从“交友”角度，可结合材料二“新莲制羹”的清冽与“世味腥膻”的对比，寓意交友应如清莲般淡雅真诚，远离世俗功利。 示例：饮食求真味，交友重赤诚，不逐排场、不尚虚名，如家常豆腐般朴实无华。 【10题详解】 本题考查内容理解与细节的作用。 这段文字出自《儒林外史》第四回“荐亡斋和尚吃官司，打秋风乡绅遭横事”。范进中举后，母亲去世，他在居丧期间，跟随张静斋去高要县拜访汤知县，这段文字正是描写他在汤知县家赴宴时的情景。所以这个人物是范进。 从“世先生因遵制，想是不用这个杯箸”“这个箸也不用”“随即换了一双白颜色竹子的来，方才罢了”可知，范进在居丧期间，表面上严格遵守封建礼教，拒绝使用银镶杯箸、象牙箸等奢华餐具，只肯用竹筷，以此标榜自己的孝行和操守。然而，紧接着“后来看见他在燕窝碗里拣了一个大虾丸子送在嘴里”这一细节，却瞬间撕破了他的伪装。他对餐具的挑剔，并非出于对礼教的真心恪守，而只是一种刻意表演；他对食物的选择，也并未真正遵循居丧期间的饮食禁忌。这种言行不一的矛盾，深刻揭露了范进这类封建士大夫“择时而食”的虚伪本质，他们的“守礼”，不过是为了迎合世俗眼光、维护自己的身份地位，是一种精心设计的表演。 范进中举后，身份地位陡然提升，他的行为举止也随之变得刻意和虚伪。他在居丧期间的种种做派，正是为了塑造一个“孝廉”的形象，以巩固自己的社会地位。作者通过这个细节，辛辣地讽刺了科举制度对人性的扭曲：它不仅没有培养出真正的君子，反而催生了一批像范进这样，表面道貌岸然、内心虚伪不堪的伪君子。 整个细节也指向了对封建礼教本身的批判。范进的行为，正是对僵化礼教的一种“聪明”利用。他精准地抓住了礼教中最能被外人看见的部分进行表演，却轻易地绕过了那些真正约束人的核心内容。这揭示了封建礼教在实际执行中，往往沦为了上层社会用来粉饰门面、区分等级的工具，而非真正的道德准则。 示例：“他”是范进。作者设置这一细节，通过范进在居丧期间先假装不用银筷象牙筷，后却拣食虾丸子的“择时而食”行为，辛辣地讽刺了封建士人的虚伪与表里不一。表面上恪守孝道，实则难掩贪欲，揭露了当时礼教的虚伪性和读书人道德的沦丧。 【点睛】参考译文： 【材料二】秋天的月亮正好，我乘船飘荡在西湖的荷花与菱角之间。这时候四周的山峦都笼罩在烟雾里，星星和月亮的影子倒映在水中，各种清脆的声音交织在一起，分不清是风声还是玉佩相击的声音。船已经靠近了漪园南岸，于是我敲白云庵的门，庵里的尼姑是我以前就认识的。坐下之后，（尼姑）采摘池塘里新鲜的莲花，做成羹汤端上来。香气与色泽清新鲜美，足以沁人心脾。它和世俗那些腥膻油腻的滋味相比，哪里只是香草和臭草的差别啊。乘船回到段家桥，登上岸。听到城里尘世喧嚣的声音，像苍蝇一样嗡嗡乱叫，非常刺耳。听着城头上的更鼓声，于是我带着琴，撑船离开了。 【材料三】什么叫“耳餐”？耳餐，就是只图名声的意思。贪图贵重食物的虚名，夸耀自己敬重客人的心意，这是用耳朵“吃饭”，不是用嘴巴吃饭。他们不知道，豆腐只要味道做得好，就远远胜过燕窝；海菜如果做得不好，还比不上蔬菜和竹笋。我曾经说：鸡、猪、鱼、鸭，就像才智出众的人，各自有本身的味道，自成一格；海参、燕窝，就像平庸鄙陋的人，完全没有自己的性情，只能依附别人。我曾经见过一位太守宴请客人，大碗像缸一样大，白煮四两燕窝，一点味道都没有，人们却争相夸赞。我笑着说：“我们是来吃燕窝的，不是来贩卖燕窝的。”如果只是为了夸耀体面，不如碗里直接放上一百颗明珠，那价值万金。可那样的东西不能吃，又有什么用呢？ 活动四：与时共生 班级开展“保护自然遗产守望候鸟归途”宣传活动，请你参与。 展板一： 自然遗产作为地球亿万年演化的珍贵见证，具有多维度的深厚价值。首先，它们是地球生物多样性的宝库，对维护生态平衡至关重要。其次，自然遗产蕴含着丰富的科学价值，为研究地质变迁、生物演化等自然科学领域提供了不可替代的实物证据。再者，无论是壮丽的山川湖海，还是精致的生态系统，都是自然之美的极致展现，激发着人类对大自然的敬畏与爱护之情。最后，自然遗产还是人类历史与文化的见证，展现着文化多样性，承载着深厚的文化价值。 （摘编自《光明日报》，有删改） 展板二： 有效的自然遗产保护体系离不开完善的自然遗产保护相关的法律法规及政策体系。在严格遵循国际公约和充分结合我国国情的基础上，尽快出台自然遗产保护法或相关条例，完善相配套的政策保障体系，出台一系列鼓励和支持自然遗产保护的政策措施，规范自然遗产的管理和保护工作，明确自然遗产的保护责任和合法权益。 （摘编自2024年9月12日《光明日报》，有删改） 展板三： ①全球每五种鸟类中，就有一种是需要迁徙的候鸟。每年，数十亿只候鸟在繁殖地和越冬地之间迁飞，飞行路径遍布全球。下面是中国部分省份候鸟保护监测站数量统计表。 ②我国部分省份候鸟保护监测站数量统计表 省级行政区 候鸟保护监测站数量 省级行政区 候鸟保护监测站数量 黑龙江省 86 吉林省 32 四川省 81 江苏省 23 云南省 71 辽宁省 35 ③除建立保护监测站以外，近年来，我国通过建立各种类型的自然保护地、开展鸟类环志和迁徙研究、进行疫源疫病监测与防控、实施濒危鸟类拯救行动、参与国际履约与国际合作、打击非法猎捕野生鸟类等违法活动、提升公众爱鸟护鸟意识等，鸟类保护工作取得了明显成效。 （摘编自2023年12月14日《光明网》，有删改） 展板四： ①眼下正值候鸟迁徙关键期，盐城市观鸟协会理事徐行，于四五万只雁鸭集群中惊喜发现一只头部黑白相间、体型小巧的特殊鸟类。经南京林业大学鲁长虎教授权威确认，这只鸟儿竟是罕见的小美洲黑雁，为江苏省首次记录到该鸟种，填补了省内鸟类分布的空白，至此条子泥湿地观测到的鸟类总数正式攀升至419种。 ②小美洲黑雁隶属于鸭科黑雁属。该物种主要繁殖于加拿大和阿拉斯加的苔原地区，越冬于北美，在我国属于罕见迷鸟，常活动于开阔湿地和农田，以草本植物、苜蓿、作物残茬及部分无脊椎动物为食。 （摘编自2027年11月26日《扬子晚报》，有删改） 11. 从下列句子中选出与上述材料信息不相符的一项（ ） A. 规范自然遗产的管理和保护工作，应该严格遵循国际公约以及充分结合我国国情。 B. 自然遗产既为研究地质变迁、生物演化等领域提供了实物证据，又承载着深厚的文化价值。 C. 全球每五种鸟类中，就有一种是需要迁徙的候鸟，它们年年在繁殖地和越冬地之间迁飞，飞行路径遍布全球。 D. 小美洲黑雁只繁殖于加拿大和阿拉斯加的苔原地区，常活动于开阔湿地和农田，以草本植物、苜蓿、作物残茬及部分无脊椎动物为食。 12. 根据相关内容拟写展板一、展板二的标题。 展板 展板一 展板二 展板三 展板四 标题 ____ ___ 保护措施 首次发现 13. 请你结合展板一相关内容，向小城简述保护自然遗产的意义。 14. 小妍和小城进行了如下的交流。请你结合展板内容补全对话。 小妍：近年来，进入我国越冬的鸟类越来越多，好一幅和谐图画！这份和谐的背后，是我国在候鸟保护方面的不懈努力，比如①_____ 小城：小美洲黑雁的首次发现，就是我国候鸟保护事业的一个缩影。放眼全国，各省份候鸟保护监测站数量都十分可观。 小妍：没错。在《我国部分省份候鸟保护监测站数量统计表》中可以看到，仅黑、吉、辽三省的候鸟保护监测站总数量便有②______个之多。 小城：归根结底，我国做出这些努力，就是为了将人与自然和谐共生的美好愿景变为现实。 【答案】11. D 12. ①. 价值内涵（多元价值） ②. 制度保障（法规建设） 13. 自然遗产是地球生物多样性的宝库，能维护生态平衡；蕴含丰富科学价值，为自然科学研究提供实物证据；是自然之美的极致展现，能激发我们对自然的敬畏与爱护；同时也是人类历史与文化的见证，承载着深厚的文化价值。 14. ①. 建立自然保护地、开展鸟类迁徙研究、打击非法猎捕、提升公众护鸟意识等 ②. 153 【解析】 【导语】四组展板逻辑清晰、层层递进，围绕主题构建完整宣传体系。展板一阐释自然遗产多元价值，奠定认知基础；展板二聚焦保护制度建设，明确实践路径；展板三以数据和举措展现候鸟保护成效，增强说服力；展板四用罕见鸟类发现案例，凸显保护意义与成果。整体内容兼具科学性与通俗性，既有理论支撑，又有实例佐证，精准传递了保护自然遗产、守护候鸟的核心理念，宣传导向明确，感染力强。 【11题详解】 本题考查信息筛选与细节比对。 D.根据展板四“该物种主要繁殖于加拿大和阿拉斯加的苔原地区”可知，原文用的是“主要繁殖”，说明这是主要繁殖地，并非唯一。选项中用“只繁殖于”，表述过于绝对，与原文“主要”一词不符，因此该句与材料信息不相符； 故选D。 【12题详解】 本题考查概括与提炼文本核心内容的能力。 根据展板一“自然遗产作为地球亿万年演化的珍贵见证，具有多维度的深厚价值……首先……其次……再者……最后……”可知，本段从生态、科学、美学、文化等方面，全面阐述了自然遗产的多元价值，因此标题可概括为“价值内涵”或“多元价值”。 根据展板二“有效的自然遗产保护体系离不开完善的自然遗产保护相关的法律法规及政策体系……出台自然遗产保护法或相关条例……规范自然遗产的管理和保护工作”可知，本段重点论述了通过法律法规和政策体系来保障自然遗产保护，因此标题可概括为“制度保障”或“法规建设”。 【13题详解】 本题考查文本信息提取与概括表达能力。 根据展板一“首先，它们是地球生物多样性的宝库，对维护生态平衡至关重要”可知，自然遗产是大量物种的栖息地，保护它能维持生态系统稳定，避免物种灭绝，保障生态系统的正常运转。 根据展板一“其次，自然遗产蕴含着丰富的科学价值，为研究地质变迁、生物演化等自然科学领域提供了不可替代的实物证据”可知，自然遗产保留了地球演化的痕迹，是研究地球历史和生命演化的重要依据，具有不可再生的科研价值。 根据展板一“再者，无论是壮丽的山川湖海，还是精致的生态系统，都是自然之美的极致展现，激发着人类对大自然的敬畏与爱护之情”可知，自然遗产的独特景观能陶冶人的情操，提升审美，让人们更懂得尊重和保护自然。 根据展板一“最后，自然遗产还是人类历史与文化的见证，展现着文化多样性，承载着深厚的文化价值”可知，很多自然遗产与人类文明、传统习俗紧密相连，保护它就是保护人类共同的文化记忆和精神家园。 【14题详解】 本题考查信息提取与文本概括能力。 （1）根据展板三第③段“除建立保护监测站以外，近年来，我国通过建立各种类型的自然保护地、开展鸟类环志和迁徙研究、进行疫源疫病监测与防控、实施濒危鸟类拯救行动、参与国际履约与国际合作、打击非法猎捕野生鸟类等违法活动、提升公众爱鸟护鸟意识等，鸟类保护工作取得了明显成效”可知，我国在候鸟保护方面的不懈努力，具体包括这些举措。这些措施从栖息地保护、科学研究、疫病防控、物种拯救、国际合作、执法监管和公众教育等多个维度，全面支撑了候鸟保护工作，因此①处可概括为这些措施。 （2）根据展板三《我国部分省份候鸟保护监测站数量统计表》可知：候鸟保护监测站，黑龙江省86个，吉林省32个，辽宁省35个，将三省数量相加：86+32+35=153，因此②处的总数量为153个。 活动五：因时启思 阅读下面这篇文章，完成题目。 红河十二时 唐小山 ①在炎热长夏的地方，衣服和钟表都好像是无用之物，纳楼茶甸就是这种地方。我来云南做生意的三个月里时常这样想。 ②我们一路经湘楚，过黔江，自六盘水至宣威入滇越，沿八达河又过抚仙湖下玉溪，几乎把军阀在北方中原乱哄哄打仗的事都忘光了。红河水永远滚烫，河里盛满金色的太阳。太阳的斑点落在人棕色的皮肤上，就像歌谣的音节落在蓝孔雀的羽毛上。 ③我看阿衣莫该来了。 ④我第一次见阿衣莫时她坐在象背上，抽长了脖子摘树巅的芭蕉花，预备晚上拌凉菜吃。她邀我去竹楼里吃杨梅酒，给我用鲜花和木瓜丝拌下酒菜。 ⑤“明天你几时动身呢？”阿衣莫从背后环抱住我的手臂，我们正坐在午后河边一块热烘烘的赤岩上。她的银簪子和绣着马缨花的腰带散落在一边，翠绿的小鸟就在我们四周跳跃。 ⑥“说不准，总得是午后，但也要在太阳下山前回石屏。”我知道我还要再见她一次。她上午被关在家里做针线活，午后才准出来到林子里采茶、摘花、摘果子。可明天上午，我们整顿车马、吃过午饭，也不知是几时。 ⑦茶甸大约没人见过钟表。我问阿衣莫：“你们平日怎么说时间这回事？” ⑧她摇摇头，一笑露出尖尖的虎牙。在云南，时辰不是按钟表上时针分针秒针走动那样过的，时间是按太阳从河谷升起、象群饮水、星斗与火把共同指北、月光挂上凤尾竹梢那样过的。 ⑨我用手指指太阳，用手指蘸了水在石头上画了个半圆，又点半圆的中点，意思是正午十二点钟，她还是只摇头。 ⑩我们俩越说越急，太阳也越来越晒了。 ⑪“十二个，”她嘟嘟囔囔地说，“我们也有十二个。”她说的大约也是时辰。她边用手比划着边说：“昼夜定四点，黎明为烘，正午为灯，黄昏为酣，午夜为灯恨，每个时段里又均分三个时度，恰巧也是十二时。这是姆妈那边的法子，傣家人的。” ⑫我惊奇于部族的纪时方式，虽与中原叫法不同，但划分出来又是相同的。 ⑬我把白色麻布衬衫的袖管卷起，给她看腕上的手表。“这是表。十二个时辰，都分好的。我教你用手表看时辰。” ⑭这个下午我和她说了很多，从清明、谷雨、小满、芒种再到鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊，从日晷再到线香。 ⑮她兴奋地抱着我，说：“中原人也很会算时间，比我们会算。”我心里升起悲哀，中原人当然是比云南人会算时间。 ⑯我是一个商人，我要比其他中原人更会算时间——端阳节之前商队要回上海，我们最迟明天离开茶甸，不日内也要离开云南。再来的时候，阿衣莫不知还在不在这里，事实上我也不知道自己还会不会再来这里。 ⑰“正午，就是十二点，”我指着表盘最上方的刻度，“时针和分针并在一起。”我的左右手用力一拍，发出呱嗒的声音。在上海家里的座钟在正午十二点也会弹出咕咕叫的布谷鸟。 ⑱她说，她明白了，这个时候家里已经吃完饭放她出门了。她会在正午十二点，还来这个开满芭蕉花的河岸边找我。如果大象不够快，她就会用脚跑来。 ⑲现在是十二点三十五分。她既没有骑着大象来，也没有踏着热烘烘的红土地跑过来。难不成是她被家人扣下了？她的家人上次见我到家中吃酒，分明很热情地招待我。他们知道我和阿衣莫互生情愫，怕她和我跑了，一起回上海？也不应该。其实我不是没想过带上她一起走，可她自己不愿意。 ⑳“我是红河的女儿。”她自己就这么说。她过惯了象背上的生活，没见过马车，更难想象乘坐黄包车的怪异感觉。 ㉑在相识之前，我们唯一共享的只有一天中的十二个时辰。但其实对我们来说，太阳不是同时升起，月光也不是一齐照耀。 ㉒时间！不一样的是时间。我把最重要的这件事忘记了。云南的时间比中原永恒地慢着一个小时。我的钟表校准在中原时区，而此时我们在西南边陲；即便是陇蜀时区①，和云南土法的纪时还是有将近半小时的差别。这三个月我东游西荡收货验货，日子过得飘飘然不知晦朔，一直是我的副手在提醒我关于时间的一切，现在也不例外。 ㉓“常先生！”十分钟之后，我的副手跑来河岸边寻我。“王老爷子催我们了，本该上午十点动身的——” ㉔我叹了口气，将金色的腕表解下来，向前走了几十步，到我们先前遇到时阿衣莫摘芭蕉花的那棵树下。我轻轻把表放进她挂在树梢的竹篮里，她午后乘象来这里时总会看到。那时，我们的马队将带着茶甸的物产驶出红河谷，阳光比之前的任何一天都刺眼；而我将暗无天日，永无机会亲口向她解释这个爽约的误会了。 （选自《微型小说月报》2025年第6期，有删改） 【注】①民国七年（1918年）起至西南抗战时期，中国采用五个不同时区纪时，各区之间有一小时左右的时差。 15. 阅读全文，梳理小说的故事情节。 邂逅阿衣莫识表聊时间_______等待心挣扎惊觉时差误_______ 16. 联系上下文，按要求回答问题。 （1）赏析第②段画线句子。 太阳的斑点落在人棕色的皮肤上，就像歌谣的音节落在蓝孔雀的羽毛上。 （2）小说结尾“我轻轻把表放进她挂在树梢的竹篮里”的行为，蕴含了怎样的复杂情感？ 17. 文章在⑮⑯段都写到“会算时间”，两处“会算时间”分别是指什么？ 18. 有人认为小说中的“我”是理智成熟的，也有人认为“我”是怯弱自私的。试依据小说内容谈谈你的理解。 19. 本小说已被校刊编辑选中，请结合文本内容，揣摩本文适合安排在哪一栏目中发表。 A.边地风物 B.文化差异 C.山河故人 20. 柏拉图曾说：“时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。”请从下列人物中任选一个，结合作品中该人物的相关情节谈谈你对这句话的理解。 A.林冲（《水浒传》） B.匡超人（《儒林外史》） 【答案】15. ①. 教表定约见 ②. 留表悄离别 16. （1）运用比喻，将阳光斑点比作歌谣音节，皮肤与孔雀羽毛形成色彩与质感的呼应，生动展现红河谷热烈而富有韵律的自然之美，也暗示此地生活如诗如歌，与中原的机械时间形成对比。 （2）既有未能履约的愧疚，又有无法解释的无奈；既是对阿衣莫的深情告别，也是对两种时间观、生活方式不可调和的哀叹。 17. 第⑮段“会算时间”指中原人用钟表、节气、生肖等精密系统计量时间； 第⑯段“会算时间”指商人需精准把握行程、商机，在时限内完成任务，强调实用与效率。 18. 示例一（理智成熟）：“我”清楚阿衣莫属于红河的山水与象背生活，强行带她去上海只会让她痛苦。选择默默离开并留下手表，是对她自由的尊重，也是对这段情缘最克制的珍重，体现出超越冲动的成熟。 示例二（怯弱自私）：面对可能的阻碍，“我”没有尝试沟通或等待，而是以商队行程为由迅速抽身。所谓“她不愿走”更像是自我开脱，实则不敢为爱情承担风险，暴露了内心的怯懦与利己。 示例三（辩证看待）：“我”既深爱阿衣莫，又被商人身份束缚。在文化隔阂与时区误差的双重困境下，他的离开并非无情，而是在现实夹缝中的无奈妥协，既有理性考量，也难掩情感上的退缩。 19. 示例一（选C.山河故人）：小说核心是一段因地域与时间错位而错过的深情。“红河的女儿”与中原商人各自扎根于不同的山河，离别后唯有记忆留存。栏目“山河故人”恰能承载这份跨越时空的怅惘与眷恋。 示例二（选B.文化差异）：全文以“十二时辰”的不同理解为线索，从傣家依自然纪时到中原依赖钟表，时差直接导致误会。这种文化认知的错位不仅是背景，更是推动悲剧的关键，契合“文化差异”主题。 示例三（选A.边地风物）：文中象群、芭蕉花、银簪、马缨花腰带、凤尾竹等意象交织成一幅鲜活的滇南画卷。若旨在展现少数民族地区的自然人文之美，“边地风物”栏目最为贴切。 20. 示例一（A.林冲）：林冲本是忠厚本分的禁军教头，却在高俅父子步步紧逼下，经野猪林、草料场等劫难，最终手刃仇敌、雪夜上梁山。岁月未给他安稳，反将他锻造成反抗者，命运彻底逆转 示例二（B.匡超人）：匡超人起初孝顺勤学，侍奉病父、挑灯夜读。但入世后沉迷功名，先是吹嘘科举，后停妻再娶、忘恩负义，终成虚伪势利之徒。时间在他身上不是成长，而是堕落的催化剂。 【解析】 【导语】小说《红河十二时》以民国时期云南边地为背景，通过商人“我”与傣族少女阿衣莫的短暂情缘，巧妙融合地域风物、文化差异与时间观念的错位。叙事语言诗意绵密，时空意象交织，既呈现异域风情的浪漫，又暗含现代性与传统的张力。核心冲突源于时区差异造成的误会，折射出文明碰撞中个体的无力与怅惘，情感真挚而余韵悠长。 【15题详解】 本题考查梳理情节，内容概括。 第一空，根据第⑬段“我把白色麻布衬衫袖管卷起，给她看腕上的手表。‘这是表。十二个时辰，都分好的。我教你用手表看时辰。’”和第⑰⑱段“‘正午，就是十二点……’我的左右手用力一拍……她说，她明白了……她会在正午十二点，还来这个开满芭蕉花的河岸边找我”可知，“我”不仅向阿衣莫介绍了钟表，还与她明确约定在次日正午于河岸相见，这一情节可概括为“教表定约见”。 第二空，根据第㉔段“我叹了口气，将金色的腕表解下来……轻轻把表放进她挂在树梢的竹篮里……我们的马队将带着茶甸的物产驶出红河谷……永无机会亲口向她解释这个爽约的误会了”可知，在因时差误会未能等到阿衣莫后，“我”选择默默留下手表作为告别信物，随即随商队离开，这一行为标志着故事的终结，可概括为“留表悄离别”。 【16题详解】 本题考查理解和赏析句子。 （1）根据第②段“太阳的斑点落在人棕色的皮肤上，就像歌谣的音节落在蓝孔雀的羽毛上”可知，作者运用比喻，将阳光斑点比作歌谣音节，把人的皮肤与孔雀羽毛相映照，既写出红河谷阳光热烈、色彩鲜明的自然之美，又赋予时间以韵律和诗意，暗示当地生活节奏如歌如画，与中原机械计时形成鲜明对比。 （2）根据第㉔段“我叹了口气……永无机会亲口向她解释这个爽约的误会了”可知，“我”因时差误会未能履约，内心充满愧疚；留表是想留下信物作无声告别，表达深情；同时又因身份、行程所限无法等待或解释，流露出无奈与悲伤；而将代表中原时间的钟表留在傣家少女的竹篮中，也暗含对两种时间观念难以融合的怅惘。 【17题详解】 本题考查理解词句。 根据第⑮段“中原人也很会算时间，比我们会算”以及前文“我”向阿衣莫讲述“清明、谷雨、小满、芒种”“鼠、牛、虎、兔”“日晷”“线香”等内容可知，此处的“会算时间”指的是中原文化中系统化、符号化的时间认知体系，包括二十四节气、十二生肖、古代计时工具等，强调对时间的命名、划分与文化编码，体现的是传统农耕文明对自然节律的精密把握。 而根据第⑯段“我是一个商人，我要比其他中原人更会算时间——端阳节之前商队要回上海，我们最迟明天离开茶甸”可知，此处的“会算时间”已从文化层面转向现实功利层面，特指商人对行程、期限、商机的精准掌控，强调时间的效率性、契约性和经济价值。这种“会算”不再是诗意的节气或生肖，而是关乎生计与责任的倒计时。 因此，两处“会算时间”虽字面相同，但前者指向文化传统中的时间智慧，后者指向现代商业社会的时间纪律，共同构成“我”与阿衣莫之间深层的认知鸿沟。 【18题详解】 本题考查评价人物形象。 本题为开放性评价，需结合人物言行辩证分析。“理智成熟”可从其尊重阿衣莫的选择（她不愿离开红河）、遵守商队纪律、意识到文化差异却未强行改变对方等角度论证；“怯弱自私”则可聚焦于他未主动澄清时差误会、未争取带她同行、最终选择沉默离开，实则是以“理性”掩饰情感退缩。关键在于是否将“不带走她”视为成全还是逃避。两种观点皆有文本支撑，需逻辑自洽。 示例一（理智成熟）： “我”深知阿衣莫属于红河，强行带她入都市只会造成痛苦。面对时差误会，虽心痛却未纠缠，而是留下手表作为信物，体现对异文化的尊重与对感情的克制，是成熟之爱。 示例二（怯弱自私）： “我”以商人身份为借口匆匆离去，明知时差可解释却未等待或寻访，实则是害怕承担责任。所谓“她不愿走”或许只是自我安慰，真正原因是“我”不愿为爱情放弃中原生活，显露出自私与懦弱。 示例三（辩证看待）： “我”既有商人的时间焦虑，也有对阿衣莫的真情。其行为看似理智，实则夹杂无奈与软弱。在时代与地域的鸿沟前，个人情感显得渺小，他的选择是特定历史情境下的悲剧性妥协。 【19题详解】 本题考查评价主题。 三个选项各有依据，但需紧扣文本核心。A“边地风物”侧重自然与民俗描写（如象背、芭蕉花、傣家时辰），确有体现；B“文化差异”聚焦中原与云南时间观念的冲突，是推动情节的关键；C“山河故人”强调人与土地、记忆的情感联结，契合“红河女儿”与离别主题。最佳选择应为C，因小说本质是借风物与文化差异讲述一段注定错过的深情，情感内核大于知识展示。 示例一（选C）： 小说以红河为情感载体，阿衣莫自称“红河的女儿”，而“我”终将离去，二人因山河阻隔、时间错位而错过。故事重在抒发对故土与故人的眷恋，栏目“山河故人”最能承载这份苍凉诗意。 示例二（选B）： 全文围绕“十二时辰”的不同理解展开，从傣家“烘、灯、酣”到中原钟表，时差直接导致误会。文化差异不仅是背景，更是叙事引擎，栏目“文化差异”可引发读者对多元时间观的思考。 示例三（选A）： 文中大量描绘云南风物：象群、芭蕉花、凤尾竹、银簪、马缨花腰带等，构建出浓郁的边地画卷。若校刊旨在推介地域文化，“边地风物”栏目能突出其审美价值与民族特色。 【20题详解】 本题考查句子理解和名著解读。 需选取人物前后变化显著的情节，说明时间如何重塑其命运。林冲从忠厚教头沦为草寇，是被逼无奈的蜕变；匡超人从淳朴孝子堕落为虚伪势利之徒，是科举与社会腐蚀的结果。答题应点明“初始状态—关键事件—最终状态”，强调时间积累下的质变。 示例一（A.林冲）： 林冲原是东京八十万禁军教头，恪守法度、隐忍谦和。高衙内调戏其妻、陆谦设计陷害、风雪山神庙等一系列事件，在时间推移中不断摧毁他的信念。最终他手刃仇人，雪夜上梁山，从顺民变为反抗者。时间未给他喘息之机，反而将他一步步推向命运的深渊，印证了柏拉图之言。 示例二（B.匡超人）： 匡超人初登场时孝顺勤学，侍奉病父、刻苦读书。然而进入科举名利场后，结交假名士、吹嘘功名、停妻再娶、诋毁恩师，逐渐变得虚伪冷酷。时间在他身上不是沉淀，而是腐蚀剂，使其道德彻底崩坏。他的名字虽未改，灵魂早已面目全非。 三、作文。（60分） 21. 按要求作文 时间的形态最难描摹，但它带来的种种感觉却最为真实。过往种种，是你我扎实踩下的脚印，是你我主动拥抱AI的姿态，是你我感受伟大时代的心跳……每一段时光里的你我都值得敬佩。 请你以“2025，敬_______的自己”为题，写一篇文章。要求：①补全题目，文体自选；②不少于600字；③不得抄袭或套作；④不得出现真实的人名、校名等信息。 【答案】例文： 2025，敬坚持的自己 时光匆匆，2025年悄然走过。回望这一年，没有惊天动地的壮举，却有默默坚守的身影。站在岁末，我想郑重地说一句：敬2025，坚持的自己。 坚持，是书桌前日复一日的耕耘。清晨的微光伴我朗读，夜晚的灯光陪我刷题。曾因难题烦躁不安，曾因成绩停滞想要放弃，但我始终告诉自己：再坚持一下。我整理错题，查漏补缺，合理利用AI工具辅助学习，把模糊的知识点弄懂，把薄弱的环节补强。那些看似枯燥的重复，一点点积累成进步的阶梯。当成绩稳步提升时，我明白，所有坚持都不会白费。 坚持，是突破怯懦时的勇敢前行。曾经的我害怕当众发言，面对集体活动总是退缩。这一年，我决心改变。课堂上，我强迫自己举起手；演讲比赛，我逼着自己站上舞台。一次次练习，一次次尝试，即便紧张到手心出汗，也坚持完成。慢慢地，我不再畏惧目光，能够从容表达。是坚持，让我打破自我设限，遇见更自信的自己。 坚持，是面对挫折时的不放弃。生活从不是一帆风顺，考试失利、活动失误、与朋友产生矛盾，都曾让我低落。但我没有沉溺于沮丧，而是擦干眼泪，调整心态，总结教训，重新出发。我坚持运动释放压力，坚持阅读丰盈内心，在平凡的日子里守住热爱，在困境中保持向上的力量。 2025年，时光留下了我扎实的脚印，见证了我的坚持与成长。我敬佩那个不偷懒、不退缩、不放弃的自己，敬佩那个在平凡中坚守、在挑战中成长的自己。 未来的路还很长，愿我带着2025年的坚持，继续勇敢前行。不负时光，不负自己，永远做那个心怀热爱、执着坚守的少年。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文的写作。 一、审题立意：本次作文题目为半命题作文“2025，敬_______的自己”，核心关键词是“2025”“敬”和补全的形容词，题干提示为立意提供了重要指引。首先，“2025”限定了时间范围，要求内容围绕2025年这一特定年份展开，记录这一年里自己的成长、经历与感悟，体现时光带来的真实感觉。其次，“敬”是文章的情感核心，不是简单的“喜欢”或“认可”，而是带有敬佩、肯定、感恩的情感，意味着补全的内容必须是自己在2025年值得肯定的品质、行为或成长，是“扎实踩下的步印”，是“主动拥抱”的姿态。题干中“主动拥抱AI的姿态”“感受伟大时代的心跳”等提示，为立意拓宽了思路，既可以聚焦个人成长，也可以结合时代背景，体现个人与时代的联结。补题时，应选择贴合中学生生活、易于表达真情实感的形容词，如坚持、勇敢、自律、真诚、成长、奋进等，避免过于抽象或宏大的词汇。立意核心是：通过2025年的具体经历，展现自己的闪光点，表达对自己的敬佩与期许，传递积极向上的青春态度，同时可融入对时光、成长、时代的思考，让文章更有深度。 二、选材构思：选材需紧扣补题的关键词，立足中学生的日常学习、生活与成长，选取真实、具体、有细节的素材，避免空洞抒情，同时贴合“2025”这一时间节点，可融入当年的生活场景、成长困惑与收获。选材范围可分为三类：一是学习上的突破，如克服薄弱学科、坚持积累、主动探索新知识（包括题干提示的“拥抱AI”，如合理利用AI辅助学习）；二是生活中的成长，如学会承担责任、克服内心胆怯、帮助他人、学会自我调节；三是思想上的成熟，如学会反思、懂得感恩、树立目标、感受时代发展带来的变化，让个人成长与时代心跳同频。构思上，可采用“总—分—总”的结构，确保逻辑清晰、层次分明。开头开篇点题，补全题目，简要引出2025年自己的整体状态，表达“敬”的情感。中间部分分2—3个层次，选取不同角度的素材，每个层次围绕补题的关键词展开，通过具体场景和细节描写，展现自己值得敬佩的地方，融入自己的心理活动，体现成长的过程与感悟，可适当结合题干中“时光的形态”“时代的心跳”等提示，升华内容。结尾总结全文，再次点题，表达对自己的肯定与期许，呼应开头的“敬”，让文章结构完整，情感真挚。整体构思需突出“真实感”，让每一段文字都能体现“每一段时光里的你我都值得敬佩”的核心内涵。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 盐城市康居路初中教育集团2025-2026学年度第一学期期末考试 初三年级语文试卷 （卷面总分：150分 考试时间：150分钟） 命题人： 审核人： 时间在更迭，万物皆美好，我们皆时宜。“感悟时间”主题活动，小妍和小城邀请你参加。 一、积累与运用（25分） 活动一：感时应物 1. 小城整理了相关诗文，请你帮他补充完整。 诗文名句 四时之景 “①________，________，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”，四时之景，悦目赏心。（欧阳修《醉翁亭记》） “露从今夜白，②________”，白露既降，天气转凉，思念亲人，徒增悲伤。（杜甫《月夜忆舍弟》） “③________。人不寐，将军白发征夫泪”，边地之秋，奇异悲凉。（范仲淹《渔家傲·秋思》） 岑参以春意写冬景，“④________，________观浪漫，豪情万丈。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 四时之悟 中秋之夜，苏轼用“⑤________，________”表达了自己对亲人的思念和祝福。（苏轼《水调歌头·明月几时有》） “⑥________，________”，千帆竞发，万木争春，蕴人生哲思。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 2. 下面是小妍的一段感悟。请你根据语境完成题目。 当太阳从地平线上升起，照亮了旷远大地，温暖了水中之州，人们开始劳作，时光尽情流tǎng……走过春夏秋冬四季、二十四节气、七十二候的时空隧道，我们【甲】看到了大千世界的 ① ，【乙】步入了充满 ② 的文化长廊。 这是中华民族几千年来对天地、自然、岁月、人生的感悟。它让我们的生命，有了博大，有了诗意，有了美好，更有了天人合一的信心和能力。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，二十四节气、七十二候就是我们的天道地理。 （1）为加点字注音，根据拼音写出汉字，并订正画线句中的错别字。 旷________远 隧________道 流tǎng________________改为________ （2）给文中标号为①②的横线处选择合适的词语。 A．诗情画意 B．绚丽多彩 ①___________②___________ （3）为【甲】【乙】处填上适合的关联词语。 活动二：观时知序 3. 班级开展“‘时间’故事”主题活动，你和小妍、小城一起参加。 （1）【探“时”之本义】为了探究“时”的本源，小妍查到了甲骨文的“时”字（如图），但不太懂，于是去问老师。 老师：你看“时”字甲骨文的结构：下面是“日”，指的是太阳；上面是“止”，像张开五趾的脚掌在地上行走。 小妍：哦，我懂了！“时”字的本义是________。 （2）【悟“时”之精神】在同学们收集到的有关“时间”的资料中，一则故事引起了大家的关注。 “时间”从哪来 建国初期，负责国家时间工作的机构是位于上海徐家汇的上海天文台，因上海偏踞东南，难以覆盖全疆域，无法适应国家大规模经济建设的需要。于是筹建“西北授时台”列为重点项目提上日程。1966年蒲城授时台开始建设，大批科学家放弃大城市的生活奔赴建设第一线，为国家经济和国防建设贡献了青春。1970年授时台建成，同年开始为国防实验、空间技术、地震监测等多个领域提供授时服务。 读了故事，你感慨道：原来“时间”的滴答声诉说着老一辈科学家________的精神。 （3）【辨“时”之今用】中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践就是“二十四节气”。小城关于“二十四节气”的一则留言，引发了你的思考。 小城：在科学技术不断发展的今天，我们已经没有知时节、用节气的必要了。 你不认同小城的观点，结合资料夹的内容和你的生活经验，你在他的留言下这样回复：小城，你好！ 资料夹 资料一： 清明时放风筝好，谷雨西厢宜养蚕。牡丹立夏花零落，玉簪小满布庭前。 （选自《二十四节气歌》，有删减） 资料二： 中华优秀传统文化的思想深邃博大，是解读中华民族历史发展的重要密码。长期以来，这些思想理念潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式，至今仍然散发着历久弥新的魅力。 （选自《道德与法治》七年级下册） 二、阅读理解（65分） 活动三：择时而食 班级开展“寻食之味”专题学习活动，请你参与。 材料一】 浣溪沙 苏轼 元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。 细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚①晴滩。入淮清洛渐漫漫。 雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘②。人间有味是清欢。 【注】①媚：美好。此处是使动用法。②蓼（liǎo）茸：蓼菜嫩芽。试春盘：旧俗立春时以鲜嫩蔬菜装盘馈送亲友。 【材料二】 秋月正佳，余放舟西湖荷菱之间。斯时四山沉烟，星月在水，铮铮杂鸣，不知天风声环佩声也。船唇已移近漪园南岸矣，因叩白云庵门，庵尼故相识也。坐次，采池中新莲，制羹以进。香色清冽，足沁肠腑，其视世味腥膻①，何止熏莸②之别。回船至段家桥，登岸。闻城中尘嚣声，如蝇营营③，殊聒人耳。听城头更鼓，遂携琴刺船而去。 （选自蒋坦《秋灯琐忆》，有删改） 【注】①视：比较。腥膻：指荤腥类食物的气味。②熏：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。③如蝇营营：比喻为了追逐名利，不择手段。 【材料三】 何谓耳餐？耳餐①者，齐名之谓也。贪贵物之名，夸敬客之意，是以耳餐，非口餐也。不知豆腐得味远胜燕窝海菜不佳不如蔬笋。余尝谓鸡、猪、鱼、鸭豪杰之士也，各有本味，自成一家；海参、燕窝庸陋之人也，全无性情，寄人篱下。尝见某太守宴客，大碗如缸，白煮燕窝四两，丝毫无味，人争夸之。余笑曰，“我辈来吃燕窝，非来贩燕窝也。”若徒夸体面，不如碗中竞放明珠百粒，则价值万金矣。其如吃不得何？ （选自袁枚《随园食单》，有删改） 【注】①耳餐：追求菜品的名声。 4. 阅读材料一，回答问题。 （1）请具体说说“淡烟疏柳媚晴滩”一句中“媚”字的妙处。______ （2）材料一与链接材料都写到了“风雨”，两首词中的风雨虽不同，然而苏轼因风雨表达的人生态度却异中有同，请简要分析。______ 【链接材料】 定风波 苏轼 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹枝芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 5. 用“/”给文中画线的句子断句。（限断三处） 不 知 豆 腐 得 味 远 胜 燕 窝 海 菜 不 佳 不 如 蔬 笋 6. 参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词语 方法 解释（填词义） 从泗州刘倩叔游南山 课内迁移法：战则请从（《曹刿论战》） （1）___ 殊聒人耳 查阅词典法：①很，甚；②断绝；③不同，区别。 （2）___ 遂携琴刺船而去 语境推断法 （3）___ 若徒夸体面 参考成语法：徒有其表 （4）___ 7. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）因叩白云庵门，庵尼故相识也。 （2）我辈来吃燕窝，非来贩燕窝也。 8. 材料二和材料三都运用了对比，请分别联系材料分析。 9. 三则材料虽谈饮食，而所能“品味”的却远不止饮食。如果你遇到外国友人，仿照示例，从“为人”或“交友”的角度提炼出食物的内涵向他介绍，不超过50字。 示例：饮食贵守本味，为人亦需存本真，不逐浮华、不慕虚荣，如清粥淡菜般通透自持。 10. 阅读《儒林外史》中有关“食物”的语段，回答问题。 知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸。他退前缩后的不举杯箸，知县不解其故。静斋笑道：“世先生因遵制，想是不用这个杯箸。”知县忙叫换去，换了一个碗杯，一双象牙箸来。他又不肯举动。静斋道：“这个箸也不用。”随即换了一双白颜色竹子的来，方才罢了。 知县疑惑他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不会备办。后来看见他在燕窝碗里拣了一个大虾丸子送在嘴里，方才放心。因说道：“真是得罪的很。我这敝教，酒席没有甚么吃的，只这几样小菜，权且用个便饭。” 语段中的“他”是谁？请从“择时而食”的角度谈谈作者设置这一细节的用意。 活动四：与时共生 班级开展“保护自然遗产守望候鸟归途”宣传活动，请你参与。 展板一： 自然遗产作为地球亿万年演化的珍贵见证，具有多维度的深厚价值。首先，它们是地球生物多样性的宝库，对维护生态平衡至关重要。其次，自然遗产蕴含着丰富的科学价值，为研究地质变迁、生物演化等自然科学领域提供了不可替代的实物证据。再者，无论是壮丽的山川湖海，还是精致的生态系统，都是自然之美的极致展现，激发着人类对大自然的敬畏与爱护之情。最后，自然遗产还是人类历史与文化的见证，展现着文化多样性，承载着深厚的文化价值。 （摘编自《光明日报》，有删改） 展板二： 有效的自然遗产保护体系离不开完善的自然遗产保护相关的法律法规及政策体系。在严格遵循国际公约和充分结合我国国情的基础上，尽快出台自然遗产保护法或相关条例，完善相配套的政策保障体系，出台一系列鼓励和支持自然遗产保护的政策措施，规范自然遗产的管理和保护工作，明确自然遗产的保护责任和合法权益。 （摘编自2024年9月12日《光明日报》，有删改） 展板三： ①全球每五种鸟类中，就有一种是需要迁徙的候鸟。每年，数十亿只候鸟在繁殖地和越冬地之间迁飞，飞行路径遍布全球。下面是中国部分省份候鸟保护监测站数量统计表。 ②我国部分省份候鸟保护监测站数量统计表 省级行政区 候鸟保护监测站数量 省级行政区 候鸟保护监测站数量 黑龙江省 86 吉林省 32 四川省 81 江苏省 23 云南省 71 辽宁省 35 ③除建立保护监测站以外，近年来，我国通过建立各种类型的自然保护地、开展鸟类环志和迁徙研究、进行疫源疫病监测与防控、实施濒危鸟类拯救行动、参与国际履约与国际合作、打击非法猎捕野生鸟类等违法活动、提升公众爱鸟护鸟意识等，鸟类保护工作取得了明显成效。 （摘编自2023年12月14日《光明网》，有删改） 展板四： ①眼下正值候鸟迁徙关键期，盐城市观鸟协会理事徐行，于四五万只雁鸭集群中惊喜发现一只头部黑白相间、体型小巧的特殊鸟类。经南京林业大学鲁长虎教授权威确认，这只鸟儿竟是罕见的小美洲黑雁，为江苏省首次记录到该鸟种，填补了省内鸟类分布的空白，至此条子泥湿地观测到的鸟类总数正式攀升至419种。 ②小美洲黑雁隶属于鸭科黑雁属。该物种主要繁殖于加拿大和阿拉斯加的苔原地区，越冬于北美，在我国属于罕见迷鸟，常活动于开阔湿地和农田，以草本植物、苜蓿、作物残茬及部分无脊椎动物为食。 （摘编自2027年11月26日《扬子晚报》，有删改） 11. 从下列句子中选出与上述材料信息不相符的一项（ ） A. 规范自然遗产的管理和保护工作，应该严格遵循国际公约以及充分结合我国国情。 B. 自然遗产既为研究地质变迁、生物演化等领域提供了实物证据，又承载着深厚的文化价值。 C. 全球每五种鸟类中，就有一种是需要迁徙的候鸟，它们年年在繁殖地和越冬地之间迁飞，飞行路径遍布全球。 D. 小美洲黑雁只繁殖于加拿大和阿拉斯加的苔原地区，常活动于开阔湿地和农田，以草本植物、苜蓿、作物残茬及部分无脊椎动物为食。 12. 根据相关内容拟写展板一、展板二的标题。 展板 展板一 展板二 展板三 展板四 标题 ____ ___ 保护措施 首次发现 13. 请你结合展板一相关内容，向小城简述保护自然遗产的意义。 14. 小妍和小城进行了如下的交流。请你结合展板内容补全对话。 小妍：近年来，进入我国越冬的鸟类越来越多，好一幅和谐图画！这份和谐的背后，是我国在候鸟保护方面的不懈努力，比如①_____ 小城：小美洲黑雁的首次发现，就是我国候鸟保护事业的一个缩影。放眼全国，各省份候鸟保护监测站数量都十分可观。 小妍：没错。在《我国部分省份候鸟保护监测站数量统计表》中可以看到，仅黑、吉、辽三省的候鸟保护监测站总数量便有②______个之多。 小城：归根结底，我国做出这些努力，就是为了将人与自然和谐共生的美好愿景变为现实。 活动五：因时启思 阅读下面这篇文章，完成题目。 红河十二时 唐小山 ①在炎热长夏的地方，衣服和钟表都好像是无用之物，纳楼茶甸就是这种地方。我来云南做生意的三个月里时常这样想。 ②我们一路经湘楚，过黔江，自六盘水至宣威入滇越，沿八达河又过抚仙湖下玉溪，几乎把军阀在北方中原乱哄哄打仗的事都忘光了。红河水永远滚烫，河里盛满金色的太阳。太阳的斑点落在人棕色的皮肤上，就像歌谣的音节落在蓝孔雀的羽毛上。 ③我看阿衣莫该来了。 ④我第一次见阿衣莫时她坐在象背上，抽长了脖子摘树巅的芭蕉花，预备晚上拌凉菜吃。她邀我去竹楼里吃杨梅酒，给我用鲜花和木瓜丝拌下酒菜。 ⑤“明天你几时动身呢？”阿衣莫从背后环抱住我的手臂，我们正坐在午后河边一块热烘烘的赤岩上。她的银簪子和绣着马缨花的腰带散落在一边，翠绿的小鸟就在我们四周跳跃。 ⑥“说不准，总得是午后，但也要在太阳下山前回石屏。”我知道我还要再见她一次。她上午被关在家里做针线活，午后才准出来到林子里采茶、摘花、摘果子。可明天上午，我们整顿车马、吃过午饭，也不知是几时。 ⑦茶甸大约没人见过钟表。我问阿衣莫：“你们平日怎么说时间这回事？” ⑧她摇摇头，一笑露出尖尖的虎牙。在云南，时辰不是按钟表上时针分针秒针走动那样过的，时间是按太阳从河谷升起、象群饮水、星斗与火把共同指北、月光挂上凤尾竹梢那样过的。 ⑨我用手指指太阳，用手指蘸了水在石头上画了个半圆，又点半圆的中点，意思是正午十二点钟，她还是只摇头。 ⑩我们俩越说越急，太阳也越来越晒了。 ⑪“十二个，”她嘟嘟囔囔地说，“我们也有十二个。”她说的大约也是时辰。她边用手比划着边说：“昼夜定四点，黎明为烘，正午为灯，黄昏为酣，午夜为灯恨，每个时段里又均分三个时度，恰巧也是十二时。这是姆妈那边的法子，傣家人的。” ⑫我惊奇于部族的纪时方式，虽与中原叫法不同，但划分出来又是相同的。 ⑬我把白色麻布衬衫的袖管卷起，给她看腕上的手表。“这是表。十二个时辰，都分好的。我教你用手表看时辰。” ⑭这个下午我和她说了很多，从清明、谷雨、小满、芒种再到鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊，从日晷再到线香。 ⑮她兴奋地抱着我，说：“中原人也很会算时间，比我们会算。”我心里升起悲哀，中原人当然是比云南人会算时间。 ⑯我是一个商人，我要比其他中原人更会算时间——端阳节之前商队要回上海，我们最迟明天离开茶甸，不日内也要离开云南。再来的时候，阿衣莫不知还在不在这里，事实上我也不知道自己还会不会再来这里。 ⑰“正午，就是十二点，”我指着表盘最上方的刻度，“时针和分针并在一起。”我的左右手用力一拍，发出呱嗒的声音。在上海家里的座钟在正午十二点也会弹出咕咕叫的布谷鸟。 ⑱她说，她明白了，这个时候家里已经吃完饭放她出门了。她会在正午十二点，还来这个开满芭蕉花的河岸边找我。如果大象不够快，她就会用脚跑来。 ⑲现在是十二点三十五分。她既没有骑着大象来，也没有踏着热烘烘的红土地跑过来。难不成是她被家人扣下了？她的家人上次见我到家中吃酒，分明很热情地招待我。他们知道我和阿衣莫互生情愫，怕她和我跑了，一起回上海？也不应该。其实我不是没想过带上她一起走，可她自己不愿意。 ⑳“我是红河的女儿。”她自己就这么说。她过惯了象背上的生活，没见过马车，更难想象乘坐黄包车的怪异感觉。 ㉑在相识之前，我们唯一共享的只有一天中的十二个时辰。但其实对我们来说，太阳不是同时升起，月光也不是一齐照耀。 ㉒时间！不一样的是时间。我把最重要的这件事忘记了。云南的时间比中原永恒地慢着一个小时。我的钟表校准在中原时区，而此时我们在西南边陲；即便是陇蜀时区①，和云南土法的纪时还是有将近半小时的差别。这三个月我东游西荡收货验货，日子过得飘飘然不知晦朔，一直是我的副手在提醒我关于时间的一切，现在也不例外。 ㉓“常先生！”十分钟之后，我的副手跑来河岸边寻我。“王老爷子催我们了，本该上午十点动身的——” ㉔我叹了口气，将金色的腕表解下来，向前走了几十步，到我们先前遇到时阿衣莫摘芭蕉花的那棵树下。我轻轻把表放进她挂在树梢的竹篮里，她午后乘象来这里时总会看到。那时，我们的马队将带着茶甸的物产驶出红河谷，阳光比之前的任何一天都刺眼；而我将暗无天日，永无机会亲口向她解释这个爽约的误会了。 （选自《微型小说月报》2025年第6期，有删改） 【注】①民国七年（1918年）起至西南抗战时期，中国采用五个不同时区纪时，各区之间有一小时左右的时差。 15. 阅读全文，梳理小说的故事情节。 邂逅阿衣莫识表聊时间_______等待心挣扎惊觉时差误_______ 16. 联系上下文，按要求回答问题 （1）赏析第②段画线句子。 太阳的斑点落在人棕色的皮肤上，就像歌谣的音节落在蓝孔雀的羽毛上。 （2）小说结尾“我轻轻把表放进她挂在树梢竹篮里”的行为，蕴含了怎样的复杂情感？ 17. 文章在⑮⑯段都写到“会算时间”，两处“会算时间”分别是指什么？ 18. 有人认为小说中的“我”是理智成熟的，也有人认为“我”是怯弱自私的。试依据小说内容谈谈你的理解。 19. 本小说已被校刊编辑选中，请结合文本内容，揣摩本文适合安排在哪一栏目中发表。 A.边地风物 B.文化差异 C.山河故人 20. 柏拉图曾说：“时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。”请从下列人物中任选一个，结合作品中该人物的相关情节谈谈你对这句话的理解。 A林冲（《水浒传》） B.匡超人（《儒林外史》） 三、作文。（60分） 21. 按要求作文 时间的形态最难描摹，但它带来的种种感觉却最为真实。过往种种，是你我扎实踩下的脚印，是你我主动拥抱AI的姿态，是你我感受伟大时代的心跳……每一段时光里的你我都值得敬佩。 请你以“2025，敬_______的自己”为题，写一篇文章。要求：①补全题目，文体自选；②不少于600字；③不得抄袭或套作；④不得出现真实的人名、校名等信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $