滚动组合09 基础篇(语言文字运用)+阅读篇(论述类非连续性文本)-【学霸黑白题】2025-2026学年高一语文下册

滚动组合 09 本 白题基础篇 限时：20分钟 得分： /18分 语言文字运用 (2025·湖北襄阳期末)阅读下面的文字，完成小 语，不得改变原意。(4分) 题。（18分) 今年春节的“顶流”非哪吒莫属。 在传说中，哪吒被太乙真人以莲藕重塑肉 身。在《哪吒之魔童闹海》电影当中，太乙真人 2.请在文中横线上补写恰当的语句，使整段文字 “捏”哪吒时，用的是藕粉。先用凉水稀释藕粉， 语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超 再用热水慢慢冲开，就能得到一碗完美的胶状物 过15个字。(4分) 质。同样是淀粉，甲？据央视报道称，这可 能是因为那时中国还没有种植木薯和玉米而莲 是土生土长中国的物种。在流传更广泛的民间 传说当中，“重塑哪吃”用的可不是藕粉，太乙真 3.填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项 人是用藕做骨，以莲花为肉，让哪吒重生的。这 是(3分) () 其中的逻辑，可能是“( )”。在古人看来， A.藕断丝连 B.一脉相承 那一根根的藕丝，就像是人的血脉。 C.息息相关 D.盘根错节 有人说，用山药“重塑哪吃”就挺好，切开之 4.下列句子中引号的用法与文中“重塑哪吒”的 后也能拉丝。还有人说，杜仲或许是个不错的选 引号一致的一项是(3分) () 择，它的叶和树皮都有很明显的拉丝，类似于天 A.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画， 然橡胶，相关的制品也常常应用在航空航天、海 在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 底电缆铺设等领域当中。所以，如果是“杜仲牌” B.这一发现是集体发掘中医药的成功范例， 哪吃，不管是上天还是入海，战斗力或许都能 可见“团队精神”非常重要。 翻倍。 C.“濯清涟而不妖”，那不就是“若命运不公便 不过，最配哪吃的当然还是莲。“乙”， 和它斗到底”吗？ 那不就是“小爷是魔那又如何”吗？“濯清涟而不 D.毕竟，农业生产里没有“仙长”，科学技术才 妖”，那不就是“若命运不公便和它斗到底”吗？ 是最好的“法术”。 看来，也不必找什么“平替”“贵替”了，藕做的哪 吒就是最好的。 5.(高考新考情·撰写提纲)本文围绕“莲藕重塑 目前，全世界80%的莲藕产自中国，全国每 哪吒”展开论述，请以四个问句的形式概括文 年能产藕1000万吨以上。希望《哪吒之魔童闹 章的主要内容。(4分) 海》的爆火能够为莲藕带货，为我国的莲藕相关 产业发展提供助力。毕竟，农业生产里没有“仙 长”，科学技术才是最好的“法术”。 1.文中画波浪线部分有两处表述不当，请做修 改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词 滚动组合09黑白题025 黑题阅读篇 限时：25分钟 得分： /19分 论述类非连续性文本 魏晋风流(2024·湖北月考)阅读下面的文字，使得他们所抒之情直白却不流于肤浅，能准确恰 完成下面小题。(19分) 当地表现出敏感的心灵面对生死时那一份震撼 材料一：追溯起来，“魏晋风流”中的生死主 人心的颤动，使得生与死以最接近原质的方式直 题在东汉末就已发端，“人生非金石，岂能长寿 白地表达出来，有一种令人难以回避的正面冲击 考”“生年不满百，常怀千岁忧”，《古诗十九首》 力和震撼力，逼人正视、催人深思。“人生处一 中出现了大量古墓、白杨一类让人想起生死的灰 世，去若朝露晞”“人生若尘露，天道邈悠悠”，其 色意象。《古诗十九首》中的迁逝之悲之所以有 感情之真、力度之大，直至今日依然能唤起人们 惊心动魄之效，不仅仅在于作品创作主体对时光 强烈的共鸣。 流逝的深刻体验，还在于他们在价值失衡后表达 (摘编自赵龙《“魏晋风流”的内在张力 出的孤苦无依和生命之痛。这些确确实实是他 魏晋文学中的生死主题》) 们的亲身经历，较之理性认识上的泛泛而谈，这 材料二：冯友兰先生以玄心、洞见、妙赏、深 种生命体验无疑要深刻得多，感人得多。他们对 情来总结魏晋风流的核心。其中的“深情”正是 日常时世、人事产生感叹，感叹生命短促、人世无 对魏晋名士情感特征的准确概括。对亲人深挚， 常，这些构成了诗歌中的生死主题。表面看来悲 对爱人宠溺，对自然放情，这些情感层次，显现出 观、消极的感叹中深藏着的却是对生命、生活的 丰厚而细致的内容。这种情感特性与价值，不仅 强烈欲求和留恋。魏晋的士大夫们确实厌弃了 是在当下，就是在工业文明持续发展和社会秩序 世界，但并未厌弃生命。他们厌弃世界正是由于 不断进步的明天，仍然具有一定的时代意义。现 对生命无比的热爱和珍视。那是一个扼杀生命 如今，科技快速发展，社会急剧转型，人们在享受 的时代，热爱和珍视生命的魏晋士大夫们自然要科技便利、物质丰富的同时，私欲膨胀，感到痛苦 厌弃它，所以魏晋名士们纵情山水、高蹈隐逸、率与迷茫，情感的维系功能越来越多地需要借助技 性旷达，但他们无论如何旷达，依然超脱不了死巧来实现。人们不仅要拥有智商、情商，还要拥 亡带来的忧惧和哀伤，正如李泽厚所说“外表尽有将其运用自如的本领才可立足于世。一个时 管装饰得如何轻视世事、洒脱不凡，内心却更强代普遍失去了情感理想和追求，人们的价值观、 烈地执着人生，非常痛苦，这就构成了魏晋风流情感观、道德观也随之发生变化，表现出令人触 内在的深刻一面”。因为对死亡的无比忧惧所折 目惊心的冷漠。南京的“徐老太”事件，由于“法 射出来的是对生命的强烈执着，所以魏晋时代对律的善良”导致类似事件不断升级；重庆南坪老 人生、生死的悲叹并不使人彻底灰心丧气，反而 翁事件、天津“许云鹏”案一次又一次将人们之间 具有一种积极的情感，催人奋发，教人进取，在生的信任降到冰点。老人在外摔倒无人敢去搀扶， 命的绝境中唱出生命赞歌的最强音。 人人自危，草木皆兵，担心被讹被诈。高墙院落， 读魏晋人的诗，最深刻动人的，是诗中充满铁门冷锁，人人都在设防，人与人之间的距离越 着的对时光飘忽和人生短暂的思考与情感。魏 来越远。孟子提倡的“颁白者不负戴于道路”，似 晋诗歌尚未能创造出唐诗宋词那样完美的抒情 乎成了我们这个时代遥不可及的梦想。 意象和抒情境界，它的抒情大多是直抒胸臆的表 在魏晋时代不加节制地纵情享乐的社会风 达，质木无文，而创作主体自身深厚的文化底蕴气中，我们不难认为那种行事洒脱、沉浸享乐的 高一下|黑白题026 魏晋风流必然会使社会风气变得人心不古、世风2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) 日下。然而那个时代却也有着它独有的由内向 () 外的高洁品德。《德行》记载：“王恭从会稽还，王 A.中国文学作品中的“生死主题”，并非“魏晋 大看之。见其坐六尺簟，因语恭：‘卿东来，故应 风流”的首创，它至少在东汉末年就已出现。 有此物，可以一领及我。’恭无言。大去后，即举 B.由于《古诗十九首》中的迁逝之悲是作品创 所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之， 作主体的亲身经历，故它的生命体验要比后世 甚惊，曰：‘吾本谓卿多，故求耳。’对曰：‘丈人不 文学作品更深刻。 悉恭，恭作人无长物。”身居官场要职的王恭多年 C.当今时代科技便利、物质丰富，但这也导致 来却只有一卷草席，在财力有余的情况下，他仍 了人们私欲膨胀、丧失情感理想甚至道德 然安于清贫，严以律己，足以彰显其清正廉洁的 沦丧。 高尚品格。当今社会经济水平日益提高，生活节 D.魏晋名士追求高雅自由的生活，摒弃儒家 奏越来越快，竞争也越来越激烈。人们疲于奔 的生存哲学，这反映了老庄思想对其影响 命，不懂得如何把“过日子”转变为“过生活”。 极大。 魏晋名士阮籍提倡“超世而绝群，遗俗而独往”， 3.(易错题)下列选项中最能支持李泽厚“魏晋风 希望人从社会中超脱出来，这是对自由生活的崇 流内在的深刻一面”的观点的一项是(3分) 高追求。嵇康则从个体的自然本性着手，提倡 “人性以从容为欢”。魏晋风流引导人们不为外 A.这次第，怎一个愁字了得！ 物所累，应把生存转变为生活，讲究生活情趣，追 B.艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 求高雅的生活状态。魏晋时期较少受到儒学的 C.对酒当歌，人生几何！ 影响，而较多地吸取了老庄的哲学思想。但无论 D.久在樊笼里，复得返自然。 是传统儒学，还是老庄哲学，都是中华优秀传统 4.请简要分析材料二第一段的论证思 文化的重要组成部分，都可以使人们更多地观照 路。(4分) 生命本身的价值和意义。 (摘编自宛越《论魏晋风流的当代意义》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的 一项是(3分) A.魏晋士大夫们厌弃那个扼杀生命的时代， 但同时也无比热爱和珍视生命，这两者并不 5.美学家宗白华先生曾指出，“魏晋是精神史上 矛盾。 极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一 B.魏晋诗歌虽没有完美的抒情意象和抒情境 个时代，因此，也就是最富有艺术精神的一个 界，却能以其质朴真挚的感情打动后世读者。 时代”。请结合材料谈谈这种“艺术精神”的 C.魏晋风流有其可贵之处，但在当时的社会 表现。(6分) 背景下，也可能在一定程度上败坏了社会 风气。 D.王恭将仅有的坐席赠人，并表示“恭作人无 长物”，折射出魏晋名士“沉沦下僚”的现实 处境。 滚动组合09黑白题027人缺乏基本尊重与理解的社会群体。 通过其言行的描写，作者对这种社会 现象进行了深刻讽刺与批判，引导读 者反思。 滚动组合09 白题基础篇 1.①修改：“据央视报道称”改为“据央 视报道（或央视报道称）”；②修改： “而莲是土生土长中国的物种”改为 “而莲是中国土生土长的物种”。 解析：本题考查病句的辨析和修改。 ①结构混乱，“据…报道称”句式杂 糅，应改为“据央视报道”或“央视报 道称”。②语序不当，“土生土长”修 饰“物种”，表领属的“中国”应置于 “土生土长”之前，改为“莲是中国土 生土长的物种”。 2.甲：为什么不用木薯淀粉、玉米淀粉 (为什么不用木薯、玉米)乙：出淤 泥而不染 解析：本题考查语言表 达之情境补写。甲处，前文提到“同样 是淀粉”，后文解释为何不用木薯、玉 米，可知此处问题应是为什么不用木 薯淀粉和玉米淀粉，故可填入“为什么 不用木薯淀粉、玉米淀粉（为什么不用 木薯、玉米)”。乙处，后文提到“濯清 涟而不妖”，与之并列的应是莲的另一 个著名特性，且能体现下句哪吒“小爷 是魔那又如何”的精神，故填“出淤泥 而不染”，表明哪吒虽身处淤泥（身为 魔丸)，但内心纯净、不屈从于命运。 3.A 解析：本题考查成语运用。括号 中需填入体现“用藕做骨，以莲花为 肉，让哪吒重生”逻辑的成语，符合古 人认为“那一根根的藕丝，就像是人的 血脉”的认知。A.藕断丝连：比喻表 面上断了关系，实际上仍有牵连。文 中古人认为藕丝像人的血脉，即便藕 断，丝仍相连，与“重塑肉身”中“血脉 延续”的逻辑一致，准确体现藕丝象征 “生命连接”的含义。B.一脉相承：比 喻某种思想、行为或学说之间有继承 关系。强调传承关系，与“藕丝象征血 脉连接”的语境不符。C.息息相关： 形容彼此关系非常密切。侧重关联密 切，与“藕丝象征血脉连接”的语境不 符。D.盘根错节：比喻事情繁难复 杂，不易处理。侧重关系复杂，与“藕 丝象征血脉连接”无关。故选A。 4.B 解析：本题考查标点符号运用。 文中“重塑哪吒”的引号表示强调。 A.表示讽刺、反语；B.表示强调：C.表 示引用；D.表示特殊含义。故选B。 5.①为何用莲藕重塑哪吒？②有哪些材 料可替代莲藕(“重塑哪吒”)？③为 什么莲的精神特质（文化象征意义） 最配哪吒？④如何借助电影热度推动 莲藕产业发展？解析：本题考查 语言表达之压缩语段。①第2段围绕 “莲藕重塑哪吒”的传说展开，先对比 电影中用藕粉与民间传说中用藕和莲 花的差异，再分析背后的逻辑—古 人认为藕丝类似人的血脉。这些内容 均是在解释“为何选择莲藕”这一核 心问题，因此第一个问句需聚焦“用莲 藕的原因”。故概括为：为何用莲藕重 塑哪吒？②第3段明确提出“有人说， 用山药‘重塑哪吒'就挺好”“还有人 说，杜仲或许是个不错的选择”，并分 别说明用山药和杜仲替代莲藕的理 由。这一段的核心是探讨“除了莲藕， 还有哪些材料可用于‘重塑哪吒’” 因此第二个问句需指向“替代材料的 可能性”。故概括为：有哪些材料可替 代莲藕(“重塑哪吃”)？③第4段开头 指出“最配哪吒的当然还是莲”，随后 引用“出淤泥而不染”“濯清涟而不 妖”的文化象征意义，将莲的特质与哪 吒虽具有“魔童”身份却抗争命运的 精神相联系，强调莲的精神特质与哪 吒的契合度。这部分是在解释“莲为 何最适合哪吒”，因此第三个问句需聚 焦“莲与哪吒的精神匹配性”。故概 括为：为什么莲的精神特质（文化象征 意义)最配哪吒？④结尾提到“全世 界80%的莲藕产自中国，全国每年能 产藕1000万吨以上。希望《哪吒之 魔童闹海》的爆火能够为莲藕带货，为 我国的莲藕相关产业发展提供助力”， 明确将电影热度与莲藕产业发展关 联，核心是“如何利用电影推动产业发 展”，因此第四个问句需指向“电影与 产业结合的方式”。故可概括为：如何 借助电影热度推动莲藕产业发展？ 技法点拨 压缩语段 ①判断语段类型：常见语段类 型有记叙性语段、说明性语段、议论 性语段。 ! ②明确信息要点：以议论性语 段为例，重点关注论述的话题和主 张、用来论证的材料及理由，最后得 出的结论等。 ③采取合适的压缩方法：议论 性语段适合用“关键句突破法”，即 寻找各层次的中心句，或起概括作 用的关键句。 黑题阅读篇 1.D解析：本题考查理解文章内容， 名士沉沦下僚'的现实处建等 筛选并整合文中信息。D.“折射出魏 参考答案与解析黑白题11 误，王恭并非“沉沦下僚”，原文说他 “身居官场要职”，他只是安于清贫、 严于律己而已。故选D。 2.A 解析：本题考查分析概括作者在 文中的观点态度。B.“它的生命体验 要比后世文学作品更深刻”无中生有。 原文是说“较之理性认识上的泛泛而 谈…深刻得多”，并非是与后世的文 学作品相比；C强加因果，材料二说 “科技快速发展…私欲膨胀…表 现出令人触目惊心的冷漠”，但“导 致”一词强加因果，且“道德沦丧”表 述绝对，原文是“道德观发生变化、冷 漠”。D.“摒弃儒家的生存哲学”有 误，原文是说“魏晋时期较少受到儒学 的影响”。故选A。 3.C 解析：本题考查分析论点、论据 和论证方法。根据原文“魏晋风流内 在的深刻一面”主要是指外在洒脱而 内心痛苦，但这种痛苦里折射出来的 是对生命的执着。C.表达的正是对人 生短暂的哀叹痛苦，蕴含着的却是要 更加珍视生命：A.传达的是一种难以 言传的心事；B.表达的是人事艰难的 悲伤；D.表达的是对田园生活的喜爱。 故选C。 4.①首先以冯友兰的观点引出魏晋风流 “深情”的特征。②接着指出这种情 感特征对于当今时代仍然具有一定的 意义。③最后运用举例论证，从反面 指出当今人们情感上普遍存在的问 题，突出重拾“深情”的必要性。 解析：本题考查分析文章结构和思路。 ①提出观点，引出对象：开篇以冯友兰 “玄心、洞见、妙赏、深情”的观点切人， 聚焦“深情”，明确其是“魏晋名士情感 特征的准确概括”，并简要阐释“深情” 的具体内涵，为后文论述做铺垫。②关 联现实：转折过渡，指出魏晋“深情”不 仅在当下，在未来工业文明中仍有“时 代意义”，建立起古典文化与现代社会 的联系，凸显论述价值。③反面论证： 列举当今社会科技便利却“私欲膨 胀”、情感维系靠技巧、价值观扭曲等 现象，再以南京“徐老太”、重庆南坪老 翁、天津“许云鹏”等案例，具体论证人 们普遍失去情感理想、信任缺失、关系 冷漠的问题，与魏晋“深情”形成对比， 突出重拾“深情”的必要性。 5.①“艺术精神”表现为魏晋文学中对 生死的悲叹、对生命的深刻认知和对 生命的强烈执着。②“艺术精神”表 现为丰厚而细致的“深情”特征，对亲 人深挚，对爱人宠溺，对自然放情的情 感追求。③“艺术精神”表现为不为 外物所累，追求高雅自由的生活情趣。 解析：本题考查筛选并整合文中 的信息。①根据“外表尽管装饰得如 何轻视世事、洒脱不凡，内心却更强烈 地执着人生”“因为对死亡的无比忧 惧所折射出来的是对生命的强烈执 着…在生命的绝境中唱出生命赞歌 的最强音”可知，“艺术精神”表现为 魏晋文学中对生死的悲叹、对生命的 深刻认知和对生命的强烈执着。②根 据“对亲人深挚，对爱人宠溺，对自然 放情，这些情感层次，显现出丰厚而细 致的内容”可知，“艺术精神”表现为 丰厚而细致的“深情”特征，对亲人深 挚，对爱人宠溺，对自然放情的情感追 求。③根据“魏晋风流引导人们不为 外物所累，应把生存转变为生活，讲究 生活情趣，追求高雅的生活状态”可 知，“艺术精神”表现为不为外物所 累，追求高雅自由的生活情趣。 滚动组合10 白题基础篇 1.A.精彩纷呈（扣人心弦/波澜壮阔）； B.轻而易举（易如反掌/浅尝辄止） 解析：本题考查成语运用。A处，结 合语境，此处是说故事世界精彩，非常 吸引人，可以用“精彩纷呈（扣人心 弦/波澜壮阔)”。精彩纷呈：美好的 场面和事物纷纷呈现出来。扣人心 弦：形容诗文、表演等有感染力，使人 心情激动。波澜壮阔：形容水面辽阔， 现比喻声势雄壮或规模宏大。B处， 结合语境，此处是说“读书、思考与进 步”并不容易，需要深入探索，可以用 “轻而易举（易如反掌/浅尝辄止）”。 轻而易举：形容事情容易做，不费力。 易如反掌：像翻一下手掌那样容易，比 喻事情很简单，非常容易完成。浅尝 辄止：略微尝试一下就停下来，指不深 入钻研。 2.C 解析：本题考查理解短语结构类 型。文中加点的“馋哭”是动补结构。 A.偏正结构：B.偏正结构；C.动补结 构；D.并列结构。故选C。 3.甲：变的是媒介（变的是呈现方式） 乙：自身思考 解析：本题考查语言 表达之情境补写。甲处，结合上下文 “从勾栏瓦肆中的一方舞台，到电脑、 手机中的直播、短视频、音频平台” “不变的是对通俗易懂的追求与探 索”，推断此处与下文“不变的是”相 对，是说表现的方式在改变，可以填入 “变的是媒介（变的是呈现方式）”之 类的内容。乙处，结合上文“吃别人嚼 过的馍没有味道，个中滋味，自己嚼来 才能有更深刻的体会。这正是：网络 说书，各展其采”，推断此处是说自己 的体会思考“不可替代”，可以填入 “自身思考”之类的内容。 4.①使用“听众朋友”“大家晚安”等亲 切的话语，直接与读者对话，拉近距 离。②口语化表达（如“馋哭了网友” “怎能不爱？”)符合网络交流习惯，增 强亲切感。③设置问句（如“怎样求 取通俗与深刻…的平衡？”)引发读 者思考，增强参与感。 解析：本题 考查赏析文段写作手法及表达效果。 ①使用“听众朋友”“大家晚安”等第 二人称称谓，通过亲切的话语，直接与 读者对话，将文本转化为“面对面”的 交流场景，拉近了与读者的距离。② 口语化表达（如“馋哭了网友”“怎能 不爱？”)符合网络交流习惯，增强亲 切感。“馋哭了网友”“怎能不爱”等 流行语，模拟日常聊天语气，契合年轻 读者的网络交流习惯，读者易代入相 似情感体验，从而增强了语言表达的 亲切感。③设置问句，使读者暂停阅 读，进行思考或心理回应，如读到“怎 样求取通俗与深刻、守住经典精髓与 观众喜闻乐见的平衡”时，读者会下意 识调动自身知识储备，先自行思考再 获取观点，增强参与感。 5.(1)可使有勇且知方也(2)酾酒 临江横槊赋诗(3)示例：欲渡黄 河冰塞川将登太行雪满山（此意竞 萧条行歌非隐沦/白日不照吾精减 杞国无事忧天倾/夜阑卧听风吹雨 铁马冰河入梦来)解析：本题考 查默写常见名篇名句。注意易错字： 勇、酾、槊等。 黑题阅读篇 1.C解析：本题考查对文本相关内容 的理解和分析。C.“自己不能去前线 抗日的遗憾”错。“我”和轿夫关于 “日本人”的一段对话在文本第14段， 结合“日本人不可怕，就怕心不齐。中 国人心齐，他就治不了…我们可不 能讲和，讲和就白亡了国。日本人坏 呀！日本人狠哪”可知，此处借轿夫之 口反映出老百姓的想法，既有对日本 侵略者（军阀）的痛恨，还有不能讲 和，要团结抗日的愿望，并没有提到自 已不能去前线抗日的遗憾。故选C。 2.D解析：本题考查对重点语句的 理解。D.“以‘游丝’写山腰，强调了 山路的狭窄、曲折…突出轿夫工作 环境的危险”错。结合第16段“一过 了前边的石板桥，隔着这一个山头又 看到另外的一个山头。云烟从那个山 慢慢地沉落下来，沉落到山腰了… 大团的游丝似的缚着山腰。我的轿子 要绕过那个有云烟的尖顶的山。两个 轿夫都开始吃力了”可知，此处“游 高一下黑白题12 丝”是用来形容云烟的，而不是山腰， 随着前行，眼前云烟从山上沉落下来， 可见山之高、陡峭，马上就要爬这么高 的山，突出的是轿夫工作的艰辛。故 选D。 3.①开头写黄河边上瘦弱、疲惫的驴子， 引出下文的轿夫，展现了他们负重前 行、吃苦耐劳的形象。②结尾把轿夫 比作黄河边上体格单薄、遭受轻视却 转运着国家军粮的驴子，赞美了轿夫 任劳任怨的精神。③首尾呼应，形成 完整的结构，使文意更加紧凑。 解析：本题考查分析情节作用。解答 此题，要结合文本了解黄河边上的驴 子的特点，然后从人物形象、主题和结 构角度分析其作用。①结合文本前两 段和第3段“而四川的轿夫，同样会发 出那沙沙的足音”可知，作者在前两段 描写“垂着头”“细腿”“穿着自己的破 烂的毛皮”发出沙沙足音的瘦弱、疲惫 的黄河边上的驴子，是为了引出下文 与其具有相似特点的轿夫。引出下文 “轿夫”这一写作对象的同时，也让轿 夫们像黄河边上的驴子一样瘦弱但毅 然前行、吃苦耐劳的形象得以初步展 现。②结合最后一段“就如黄河北的 驴子”可知，作者将轿夫们比作黄河北 的驴子，驴子虽是“垂着头的，细腿的， 使马看不起的”，但也毅然承担起“转 运着国家的军粮”的责任，轿夫们亦是 如此，“对于滑竿，我想他俩的肩膀，本 来是肩不起的，但也肩起了。本来不 应该担在他们的肩上的，但他们也担 起了”。作者以驴子来形容轿夫，表达 了对驴子般的轿夫们吃苦耐劳、任劳 任怨的精神的由衷赞美。③在文章开 头和结尾都提及黄河边上的驴子，首 尾呼应，形成结构上的完整性，营造出 一种循环的感觉，使文章结构更加紧 凑、完整。 4.作品以不为人们关注的轿夫为描写对 象，他们生活贫苦、生存艰难，是社会 最底层最普通的百姓。为了谋生，他 们自食其力，从事着辛苦而危险的工 作。在这样的境遇中，他们坚强生存， 同时又关心国事，有团结抗日的愿望。 解析：本题考查对作品中人物形象 的分析与鉴赏。解答此题，需要指出 萧红在本篇文章中所写的底层小人物 是谁，他们身上的人性光辉是什么。 具体到本文来说，就是要分析文本中 轿夫的形象特点。结合第5段“一到 拔坡的时候…他们开始喘息，他们 的肺叶开始扩张，发出来好像风扇在 他们的胸膛里扇起来的声音，那破片 做的衣裳…汗珠在头发梢上静静地 站着，他们走得当心而出奇的慢…