云南普洱市2025-2026学年高一上学期期中考试语文试卷

绝密★启用前 普洱市2025-2026学年度高一年级期中考试 高一语文试卷 试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.考查范围：必修上册第一单元～第四单元。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在试卷上无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国人很早就关注到劳动问题。《诗经》里就有很多描述劳动的场景，如《伐檀》《七月》等，对不劳而获的贵族流露出不满、讽刺甚至反抗。 传统中国以孔孟为代表的儒家思想居于主导地位，受其影响劳动的地位不高。《论语》写到：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。’请学为圃。曰：‘吾不如老圃。’樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！’”可见，孔子对劳动者所从事的事情是非常轻视的。孟子提出“劳心者治人，劳力者治于人”更是广为流传，流露出对劳动人民的轻视。 南北朝时期的《颜氏家训》一书，虽然反对轻视农业生产劳动的观念，重视对农业知识的学习，批评士大夫“未尝目观起一垡土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收”，认为“古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。……凡几涉手而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉！”不过，《颜氏家训》也只是主张士大夫粗识农务，“知稼穑之艰难”即可，依然认为劳动人民是下愚，反对弃学从农的做法。 当然也有一些学派重视劳动，但都没有形成主流。战国时期的墨家重视劳动，代表了劳动者的要求。他们从劳动者利益出发提出“节葬”“非乐”，反对统治者掠夺劳动者的衣食之财，甚至牺牲劳动者的生命为统治者殉葬。不过，汉代“罢黜百家，独尊儒术”推行后，墨家思想便销声匿迹了。战国时期农家学派的许行主张取消君主、官吏与民众的分工，要求贤君与民众并耕而食。这与同时代的孟子提出的“劳心者治人，劳力者治于人”针锋相对。禅宗是中国化的佛教，禅宗提倡在劳动的过程中体现佛法的大意。僧人要参加劳动并自食其力，在劳动中体悟得道，把“行住坐卧皆是禅”运用于具体的活动中。明清时期一批出身劳动阶层的思想家提出“百姓日用就是道”，强调“格物”“习行”，重视动手实际操作，表现了他们对劳动人民的同情，对劳动的重视。 （摘编自哲学的视域《中国传统文化对劳动的态度》） 材料二： 习近平指出，要“引导广大人民群众树立辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的理念……让劳动者实现体面劳动、全面发展……以劳动托起中国梦”。 新时代，辛勤劳动含有勤学和勤劳两方面的内容。勤学，强调的是锐意进取、勤勉为人。一名劳动者要想有所作为，就应当树立终身学习理念，立足岗位，增强自身综合素质、增长新本领，不断更新自我，积极应变，主动求变，与时俱进。勤劳，强调的是脚踏实地、奋发干事。“艰难困苦，玉汝于成”，习近平用这句古语形容了改革开放40年来中国的风雨历程和辉煌成就。我们“40年来取的成就不是天上掉下来的，更不是别人恩赐施舍的，而是全党全国各族人民用勤劳、智慧、勇气干出来的”。回溯历史，任何一点进步、任何一次成功都是由人民的艰苦奋斗、辛勤劳动创造出来的。越是美好的未来，越需要我们不畏艰辛、不辞辛苦。 诚实劳动，是指劳动者以积极、实干、诚信的态度为他人和社会提供产品服务，基本要求是合法合理劳动，具有至真性、共享性、至善性等特点。诚实劳动的至真性，表现为劳动认知的客观、劳动行为的务实和劳动成果的实事求是。诚实劳动的共享性，表现为劳动知识和劳动成果的共建共享。劳动过程中劳动技能技巧的切磋，劳动资料、知识、成果的分享互鉴等体现出劳动者之间相互学习、合作共赢的和谐关系。诚实劳动的至善性，表现为劳动思想和劳动行为的“善”。诚实是劳动者的基本道德品格。诚实劳动突显了劳动者的道德主体性。道德的劳动从根本上决定了劳动的“善”。实干求真贯穿诚实劳动的始终，是整个劳动活动得以完成和继续的轴承，是诚实劳动的本质内涵。习近平指出，“空谈误国，实干兴邦”，实干首先就是要脚踏实地。于个人而言，唯有诚实劳动，才能最好地保障和实现人的自由本质，创造体面劳动和全面发展的“资本”。于国家而言，诚实劳动是提升国力的基石和坚守国格的精神基因。 所谓创造性劳动，是指人充分利用其劳动技能、科学知识，通过技术、知识、思维的创新，创造新的生产条件、方式、劳动成果和社会需求的劳动。它建立在开放性思维和挑战性实践的基础上，是不断探索创新的过程。解放思想是创造性劳动的逻辑起点。着眼当下，要想建成社会主义现代化强国、跑好民族复兴接力赛、在国际竞争中赢得优势，我们必须继续解放思想，增强创新劳动思维，从理论联系实践中及时廓清困扰和束缚生产力发展的思想迷雾。专业技能和科学知识是创造性劳动的逻辑支点。劳动者应尽可能多的具备从事一定劳动所要求的劳动知识、技术、技巧和运用它们的能力，充分发挥主观能动性和主体创造力生产出新的劳动条件、劳动方式、劳动成果和社会需求，才能造就闪光的人生。创造性劳动，是新时代建设创新型国家的发展战略需要，也是培养自由全面发展的人的内在要求。 （节选自向艳梅《辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的本质蕴涵探赜》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 与儒家轻视劳动人民不同，《颜氏家训》反对轻视农业生产劳动的观念，重视劳动人民。 B. 农家学派的许行和传统禅宗都重视劳动，提倡参加劳动并自食其力，具有相同的出发点。 C. 墨家重视劳动，代表劳动者的要求，但未成主流，是因为汉代“罢黜百家，独尊儒术”。 D. 明清时期一批思想家能够重视劳动，提出“百姓日用就是道”，与其出身劳动阶层有关。 2. 下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 辛勤劳动不仅要脚踏实地奋发干事，还要与时俱进，不断更新自我，增强自身本领和综合素质。 B. 诚实劳动突显了劳动者的道德品格，实干求真的态度，以及劳动实践至真、至善、共享的特点。 C. 诚实劳动是新时代劳动者社会责任和时代使命，它是保障和实现个人的自由本质的最佳途径。 D. 劳动者充分发挥主观能动性和主体创造力，就能实现劳动者的自由全面发展，成就闪光的人生。 3. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 袁隆平放下知识分子的架子，亲自到试验田去观察，发现天然杂交水稻，是创造性劳动的典型。 B. 张秉贵以“我们售货员要用全心全意为人民服务”的精神，服务群众，体现了诚实劳动的理念。 C. 王振义院士攻克急性早幼粒细胞白血病，放弃申请专利，给患者带来福音，体现诚实劳动理念。 D. 钟扬每天行程排满，工作废寝忘食，总是感慨“自己的时间太短了”，是辛勤劳动理念的代表。 4. 两则材料都讨论了“劳动”，论述侧重点有什么不同，请简要概括。 5. 两则材料在主要论证方法上有何异同，请结合材料简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 同志之间（节选） 茹志鹃 我们文工团要一分为两，各随部队出发，于是炊事房也就要暂时分分家。我这个才提拔的女上士，暂时就任事务长。我这边分到了老朱和老张两个。可是，临出发前，领导说炊事房工作忙、人太少，又临时派了一个同志来帮忙。 你道来的是谁，原来是团部通讯员小周，他跳跳蹦蹦地跑了来，嘴里又唱着自己改编了的歌：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”我知道他人虽小，完成任务却十分坚决，是个好小鬼、好同志。但是，他们三个人凑到一起……①我，我说不上这关系有多么复杂、多么难以处理了。 要把这关系闹清楚，话得从小周说起。全团的同志都喜欢他，他和同志的关系也都很好，但他对炊事房老张的感情，却又和一般同志不同，关系特别亲密。老张对小周更是无微不至：从把着手教他打腿开始，一直到政治思想，都顾得周周到到。但老朱常看不惯老张的做法。他对老张说：“人要成真金，就要放到火里去炼。你呢！偏要给他搭凉棚，造暖房。”小周也咬定老朱对自己抱了成见，再也解不开这个疙瘩。这晚上，走到半夜。队伍前面传下了“肃静”“不许掉队”的口令。因为这公路两头，四五里的地方就是敌人。可是在过公路以前，队伍蹚了一条河，在过河以后，我发现老朱不见了。团部说，不能留人联络。 他一掉队，尤其在这样一个紧要关头上掉了队，大家都有些担心，不过能够安慰大家的是，老朱知道今天行军的路线和宿营地点，顶多他迟到一些。 到了宿营地了。又来了紧急通知，部队要立即出发。我一听愣了，老张正在挑水，把水桶一放，木鸡似的站住了，半晌才说：“老朱怎么办？” 小周在解背包，这时悄悄地坐下，也没作声，两眼只是盯着忽闪忽闪的灯火。我考虑了一下，便到团部请示。团部表示部队立即有军事行动，不能派人等他，更不能把行动地点留下。老朱能不能回来，只有靠他自己了。 第二天晚上，小周不知哪里去了，后来一个老乡说，有个小同志出村去了。老张含着泪说道：“怪我，②我知道他这两天尽转一个念头。要是部队现在又要出发，那怎么办呢？”我一听这情况，心里明白了。我来不及说什么，拉过院里的大青骡，就朝昨晚来的路上飞奔。远远地，我看小周坐在一块石头上，脸对着山那边，正抽抽噎噎地在哭，一听我的声音，就转过头来，哭得越发伤心起来。我大声责问，他倒反而一头扑到我怀里，索性放声大哭起来，说道：“老朱不能回来了！”我只得拍拍他的肩膀说：“革命嘛！难免要有牺牲的。”好像要证实我这句话似的，远处响了两声冷枪，小周骤然抬起头，不哭了。“老朱他不会不赚他几个，白白牺牲的。”小周说着，慢慢地跟我回去。 “你不是说过，跟老朱再也搞不好了，怎么一下子那么佩服他起来了？” “好不好都是同志嘛！”③小周横了我一眼。 “要是他没牺牲又回来了，你跟他搞不搞得好呢？” 小周没回答，停了一会儿，听他抽着鼻子又哭了。“你等等，”他忽然停住脚，翻身又跑上山顶，找了一块大山石下面的平净土，用树枝迅速地在上面画道：“向西向南，小周。”写完对我说道：“他不一定牺牲，对不对？” “对，快走吧！要是部队突然又要行动呢？” 清早，我们正忙着，忽见老张一脸的惊喜，慌慌张张地跑进来叫道：“你看看，你看看……”一手指着门外。我便跑到门外一看，也不禁跳起来欢呼道：“老朱回来了！”老朱浑身污泥，仍然挑了那副担子，不过，笋筐已摔扁了，扁担也断了，用树枝绑扎着，手里紧紧地拿着伙房里的那把菜刀，头发好像在两天之内突然长了许多，脸黑了，瘦了，面颊上还带了几点干了的泥巴，只有那对眼睛，仍炯炯有神。他站在那里，呆呆地，老张却给他笑得掉下了眼泪。老朱眼圈儿也红红的，但却大声说道：“哭什么？这也哭，眼泪不值钱了。” 我上前正要说话，小周已从屋里一步蹿了出来，扑上去就抱住了老朱。④老朱一看小周，拼命忍住了眼泪，说道：“啊呀，你们让我放下担子嘛！”老张把他的担子接了过去，他才对小周说道：“你给我留的字，我看见了。” 晚上，我想回去早些睡。可是一走到伙房门口，总听老朱在里面粗声粗气地说：“不行，不行，不能什么都给他弄现成。”我一听，吓了一跳。又是什么不行了？难道又吵嘴了？我偷偷从门缝里一张，见小周已安安稳稳睡着了，老朱和老张两个人各跨坐在一条长凳上，正给小周打那种最时髦的布条草鞋呢。 “好了，好了，你只要给他起一个头就行了，要他自己也动动手。”老朱说。 “那你怎么还往下打。”老张果然停住手，笑嘻嘻地吸着旱烟说道。 “我打好这一只，给他做一个样子。”老朱大概觉得自己说得太温和了一些，于是又十分严厉地朝老张瞥了一眼说道：“宠，是宠不出好小鬼来的。” 他们正谈得热闹，我悄悄地进去，见老朱手里打的那只草鞋快完工了，老张那一只打了一半，放在那里。我也不打搅他们，就躺下了。一会儿，他们没声音了，只听老张吱吱地吸着旱烟，老朱嘶嘶地撕着布条，嘴里轻轻地哼着：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……” 我闭着眼，细嚼着“同志”这两个字眼，想笑，但不知为什么倒滚出了眼泪。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“文工团一分为两”开端，记叙了战争年代中发生在炊事房的故事，切口独特，感人至深。极富感染力。 B. 小说通过语言、动作、神态的描写，塑造了在战争中对小战士关怀备至的两位老战士形象，鲜活生动。 C. 小说通过老朱、老张与小周间的互助互动，既展现了战友间的温暖情谊，也传递出革命队伍中的关怀与凝聚力。 D. 小说中“我”是事件的亲历者和见证者，却旁观关键事件，未推动情节发展，还以疏离态度削弱了小说主题。 7. 对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中，“我”字的反复出现，突出小周到来，炊事房关系变得复杂，“我”深感困难。 B. 句子②“这两天尽转一个念头”指小周既担心老朱安危，又想寻他，显露出对战友的牵挂与行动意愿。 C. 句子③“横了我一眼”，这一神态描写，是在面对“我”的斥责时，小周表现出的抵触与不满态度。 D. 句子④老朱“拼命忍住了眼泪”是重新找到队伍的激动，也充满着对小周的感激之情。 8. 文中两次写到哼唱着的歌谣“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”，请简要分析这一情节的作用。 9. 小说的艺术就是讲故事的艺术，与茹志鹃的《百合花》有异曲同工之妙，试简要分析本文在讲故事上的特点。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李白，字太白。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应，苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城。天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴，力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方。安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南道寻阳释囚辟为参谋未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。 （选自《新唐书·李白传》，有删改） 材料二： 白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，旁若无人。 （选自《唐才子传·李白》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时宋若思A将吴兵三千B赴河南C道D寻阳E释囚F辟为参谋G未几H辞职 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 天宝，唐玄宗李隆基的年号。古人除了使用帝王年号纪年，还常使用干支纪年。 B. 故，因此、所以，与《归园田居（其一）》中“池鱼思故渊”的“故”词义不同。 C. 为，表示被动，与《短歌行》中“但为君故，沉吟至今”的“为”词义不同。 D. 卒，死，古代表示死的隐晦说法很多，如不禄、薨、崩，其中“薨”指帝王之死。 12. 下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 州里推举有道科，李白不应举；益州长史苏颋见到李白而感到奇异，认为他已能比肩司马相如；后来李白到了长安，贺知章称赞他的诗文。 B. 唐玄宗诏命李白为翰林院供奉，皇帝曾突然心有感慨，想叫李白撰制乐章，于是召他人宫，当时李白已经醉倒，他稍稍醒酒后挥笔成文。 C. 永王李磷兵败，李白应当被处死。郭子仪为李白赎罪，皇帝就下诏将李白流放夜郎。恰逢大赦，李白回到寻阳，又因事获罪而下狱。 D. 李白带着醉意跨在驴身上，路过县衙门，县令十分生气，派人把李白带到公堂上审问，李白在供词中写有“贵妃捧砚，力士脱靴”等。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！” （2）宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。 14. 请根据两则材料简要概括李白的形象。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 夜① 杜甫 露下天高秋水清，空山独夜旅魂惊。 疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双杵②鸣。 南菊再逢人卧病，北书不至雁无情。 步檐③倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城④。 【注】①此诗写于唐代宗大历元年（766年）秋天。当时诗人正寓居在长江边的夔州西阁。②双杵：古代女子捣衣的用具。③步檐：檐下的走廊。④凤城：指长安。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人看到深秋的山城夜晚露水凝结，天空高远，江水清澈，点明了时间、季节、地点。 B. 颔联写零星渔火照着诗人的小船，一弯新月高悬于夜空， “双杵”捣衣之声从远处传来。 C. “南菊”句写诗人寓居夔州西阁时有病在身，与其在《登高》诗中所写自己的境遇相似。 D. “北书不至”是有现实原因的，但诗人却说是因为“雁无情”，该句意在言外，含蓄蕴藉。 16. 请结合全诗，分别从内容和结构的角度赏析诗歌的尾联。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）当不愿意低三下四去侍奉权贵的时候，许多有志之士往往用《梦游天姥吟留别》中的名句“________，________”来表明自己的态度。 （2）杜甫《登高》中“________”一句借用猿啸渲染出悲凉的氛围，“________”一句写出了客居他乡的悲苦生活。 （3）夸张手法在古代诗词中起着重要作用，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中运用这一手法描写周瑜卓越战绩的两句是“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在新中国科技史和工业史上，中国核事业的“奠基之作”、 的“一堆一器”（我国第一座重水反应堆和第一台回旋加速器），作为我国建设的第一项原子能设施，生动标注着新中国的“硬实力”。 随着中国核事业的发展，如今，“一堆一器”已成为历史座标和守望者。坐落在“一堆一器”原址附近的中国核工业博物馆，就像是“一堆一器”敞开的心菲。在这里，以“一堆一器”为中心，通过场景再造，构筑了内容丰富且具有包容度的公共文化空间。借助实物、模形、图片等展陈，钟情于新中国发展史的观者，可以重温中国科学家接力奋斗创造奇迹的故事，感悟“两弹一星”精神；渴望攀登科学高峰的少年，可以了解反应堆与加速器的工作原理；即便是随意溜览，也可以于不经意间被“科普”，了解到核技术在现实生活中的应用与作用。（ ），在“一堆一器”的讲述中得到了生动诠释。作为工业遗产，“一堆一器”在功能拓展中实现了价值提升，丰厚着城市的文化内涵。 讲好“故事”，留住“记忆”，在完成工业遗产承载的传承使命中，“一堆一器”如凤凰涅槃般获得了生机，充沛了“活化”的力量。这个实例再次说明， ① 是携带着岁月特征的物质遗存，还是历经时代风雨孕育而成的文化“内核”、精神现象，在新的时空、新的语境下，都需要找到适宜的、富有时代特色的叙事方法和呈现方式，让 ② 没有亲身经历过的人，也可以通过重温与追忆产生感知与想象，延续情感与记忆， ③ 得到丰富的文化体验。 拥有工业遗产，是走向现代化的一个标志。保护好工业遗产，传承在工业化进程中积淀的文化与精神，则体现着我们对历史与文明的敬意、对未来的憧憬。 18. 填入第一段横线处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 如雷贯耳 B. 大名鼎鼎 C. 赫赫有名 D. 举世闻名 19. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 神奇的核科技，神圣的核事业，神秘的核技术 B. 神秘的核事业，神奇的核技术，神圣的核科技 C. 神圣的核技术，神奇的核事业，神秘的核科技 D. 神秘的核科技，神奇的核技术，神圣的核事业 20. 请在文中标序号处填入恰当的关联词语。 21. 文中第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 近期，“一堆一器”公共文化空间将对外开放，拟邀请你做讲解志愿者。请你结合材料写一段解说词，不超过150字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 地名是重要的文化形态和载体，承载着我们丰富的记忆与情感，也许某个名字留下了动人的故事，也许某个名字有着不朽的价值，也许某个名字有着特殊的来历……这些都值得我们寻访和探究。 请结合自身的生活体验和你对地名文化的了解，写一篇文章，或叙述家乡地名文化在你生命中留下的印记，或剖析家乡地名文化现象，表达自己对家乡地名文化价值的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。 绝密★启用前 普洱市2025-2026学年度高一年级期中考试 高一语文试卷 试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.考查范围：必修上册第一单元～第四单元。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在试卷上无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. D 2. D 3. A 4. ①材料一侧重探讨传统文化对劳动的认识和态度； ②材料二侧重探讨（习近平劳动实践观的）不同劳动类型的本质（含义、特点）和劳动的意义。 5. 同：①都采用了引用论证。材料一主要引用各流派关于劳动的观点，材料二主要引用习近平对劳动的论述。 异：②材料一主要使用事实（举例）论证，通过例举各流派的观点，论证了传统文化对劳动的态度； ③材料二主要采用道理论证，论证各种劳动的特点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 【6~9题答案】 【答案】6 D 7. C 8. ①结构上，两次哼唱歌曲，一次开头伴随小周出现，一次出现结尾，老朱哼唱，首尾呼应，使文章结构紧凑；这样的情节安排，也暗示了人物关系的改变。②人物形象上，第一次小周哼唱着的自创的歌谣，表现了年轻人的开朗乐观；老朱在为小周打草鞋时的哼唱，老朱嘴严心慈的形象更加立体生动。③主题上，小周的哼唱流露出一个离家小战士对母亲的思念，表达着战争年代中思家念亲的普遍情感；老朱的哼唱，则将战争年代同志之间朴素真挚的情感凸显出来。 9. ①事件选材上，避开战争中的宏大事件，以炊事班的普通人物与事件展开故事；②叙事视角上，注重女性视角：本文以“我”这个女同志为叙述视角，通过“我”的所见所闻，展开叙事，故事的呈现细腻真实；③情节结构安排上，舒缓自然，没有大起大落，没有战争的惊心动魄，充满温情；④主题呈现上，通过歌谣的呼应，对小同志不同的培养方式，表达的是战争中，人思家念亲的普遍情感和相互关爱、朴素单纯的人性之美。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10 CEG 11. D 12. A 13. （1）（李白）前去拜见贺知章，贺知章见到他的诗文，惊叹地说：“你，是（上天）谪居人间的仙人啊！” （2）县令（看后）又吃惊又惭愧，行礼道歉说：“不知道翰林学士来到此地。”李白大笑着离开了。 14. ①文学天才，天赋异禀。②轻视财产，乐于施舍。③为人傲慢，放荡不羁。④一生漂泊，仕途坎坷。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. B 16. ①内容上，写诗人倚杖走到室外的“步檐”，仰望星斗，由“牛斗”而到“银汉”，由“银汉”而到“凤城”，逐层深入地写出了诗人眺望长安的过程，塑造了一位伫立“步檐”倚杖远眺、思念都城的病中老人的形象。②结构上，前后照应，“倚杖”与颈联中“人卧病”照应，“应接凤城”与颈联“北书不至”照应，把诗人客居他乡的万千愁绪及对长安的无限思念表达了出来。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ① 安能摧眉折腰事权贵 ②. 使我不得开心颜 ③. 风急天高猿啸哀 ④. 万里悲秋常作客 ⑤. 谈笑间 ⑥. 樯橹灰飞烟灭 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 【18~22题答案】 【答案】18. A 19. D 20. ①无论/不管 ②即便/即使 ③进而 21. （1）“座标”改为“坐标”；（2）“心菲”改为“心扉”；（3）“模形”改为“模型”；（4）“溜览”改为“浏览” （以上任改两处） 22. 大家好！欢迎来到“一堆一器”公共文化空间。让我们一起了解我国首座重水反应堆和回旋加速器，感受“奠基之作”的荣光。在这里，您可以探索它的构造原理，重温科学家奋斗故事与“两弹一星”精神，深刻理解工业遗产的辉煌传承。 三、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 魂牵梦绕爷娘庙 从很小很小的时候起，“庙”这个词，就常常在我耳边回绕。到节了，妈妈会说，该去庙上看看了；天冷了，妈妈会说，不知道庙上准备好过冬的炭火没有；放假了，妈妈会说把你送庙上去吧……庙上是哪里？是姥姥家，姥姥家村子的名字是“爷娘庙”。 因此，在我幼小的心灵里，庙，就是姥姥家，是白发苍苍的姥姥坐在门口的石碾盘上笑意盈盈，是满脸沟壑的姥爷在大树下的躺椅上悠然假寐，是甜甜的刚从树上摘下的红枣，是狸花猫的哈欠，是我在各种残破的石碑上爬上爬下的闹腾，是我在倾倒的房屋残留的大青石砌就的地基上的撒泼打滚。 后来，有一年寒假，姥爷喊我：“走，跟我去庙里上香。”他用粗糙遒劲的大手，握着我的小手，走到村东山坡上，走到我经常和小朋友玩的青石板地基上。那里有人放了一个金色的香炉，里边已有很多未燃尽的香条。姥爷恭敬地磕头，上香。那时我才知道，这里曾经真有一座庙。我意识到，庙是庙，不是姥姥家，它有自己的含义。 现在我知道，爷娘庙的正式名字是“人祖庙”，是国内有史可查的最早的祭祀伏羲的庙宇。 姥姥给我讲，传说早在远古洪荒时，天塌地陷，洪水泛滥，世上大部分人死去，只剩下伏羲、女娲兄妹俩。为了繁衍人类，盘古命他们结为夫妻，他俩不肯。后来想个了办法，让他们在东凫山、西凫山的山头上，各持一扇磨，往下滚，如果合到一起，他俩就结婚。两扇磨最终相合在一起，伏羲、女娲结为夫妇，成为我们的祖先。村头现在还有合磨的“老磨台”遗址。原来，这是一座让我们怀想、纪念、感恩始祖的神庙。 后来这座祭祀之庙，又住进了佛子、道徒，释道在此共安，香火鼎盛。但，这样一座庙宇，怎么就毁弃了呢？ 姥爷告诉我，在二十世纪二三十年代，军阀梁冠英从济宁城来追剿民间组织“无极道”的道众时，老百姓为了掩护活人，指着人祖庙说那是盗贼巢穴。结果，军阀遂放了一把火，把偌大的建筑群烧成了一片废墟。若不是有这座庙，他们就会防火烧村。原来，这座人祖庙，还庇护过百姓的性命。 虽然，对人祖庙了解得足够清晰，但是当地人，还是称它为爷娘庙。我想，这称呼更显得亲近吧，这亲近里是对远祖的追慕，是对庙宇庇护过自己先人的感恩。 虽然，我对它了解得越来越多，但是，我还是称它为爷娘庙。那里不止有伏羲、女娲的传说，那里还有我的姥姥、姥爷，有我的外婆家，有我温暖的童年，那么亲切，那么温馨。 爷娘庙，一个普普通通的地名，给了我无尽的遐思，难忘那令我魂牵梦绕的爷娘庙。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $