内容正文:
对点强化练(二) 注意融通互联,精准概括文意
一、(2025·四川绵阳一诊)阅读下面的文言文,完成1~5题。
材料一:
后唐庄宗有二臣焉:李嗣源、郭崇韬也。嗣源挟震主之威,得国兵之
权,执之而不释.也。庄宗无以夺之,而稍忌其逼。崇韬有大功于国,忠而
可倚,而嗣源之所畏者也。庄宗苟能挟所可倚而制所可忌,则嗣源虽怀不
自安,而有顾惮,非敢辄发也。庄宗知其所忌而不知其倚,故崇韬以忠见
疏,谗疾日急。使其营自救之计乃求将其征蜀之兵庄宗归国中之师属之而
西。崇韬捷奏才上,而以谗死矣。庄宗知得蜀足以资其盛强,而不知崇韬
之死已去嗣源之畏。故邺下之变,嗣源以一旅之众,迁大.器.易若反掌。使
崇韬之不死,虽嗣源之强,亦何以御之?嗟乎!人臣之祸,起于操权,而
速祸之权,莫重于制兵。崇韬谋避祸自全,而方求执其兵,此于抱薪救火
者何异也?
(节选自《何博士备论·郭崇韬论》)
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材料二:
后唐庄宗初得天下,欲立爱姬刘氏为后。庄宗虽出夷狄,又承天下大
乱,然顾典礼人情,亦.难.其.事.。群臣虽往往阿谀,亡学术,然亦无敢当其
议者。豆卢革为相,郭崇韬为枢密使,崇韬功高迹危,思为自安计,而革
庸懦无所为,惟谄崇韬以自安,因相与上章言刘氏当立。刘氏既立,黩货
蠹政,残贱忠良,天下遂大乱。呜呼!革不足言矣。崇韬佐命大臣,其请
立刘氏,非有他心也,不过谓天子所宠昵而自结焉。然唐之亡,实由刘
氏,是亡唐者崇韬也。后唐之先,皆有勋劳于帝室。晋王克用百战以建王
业,庄宗因之,遂有天下。而崇韬顾区.区.之私,引刘氏以覆其社稷。
(节选自陆游《书<郭崇韬传>后》)
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材料三:
(郭崇韬)权兼内外,素与宦者不合。时蜀兵寇边,帝遣崇韬与皇子
继岌领兵征之。得胜将归,宦者嫉其能,欲害之,私告皇后〔注〕曰:“郭
崇韬恃功在外,将谋反。”皇后以书与子继岌,命杀之。崇韬不能辩,竟
死于军中。
(节选自《鉴略妥注·五代纪》)
〔注〕 皇后:即材料二中提到的“刘氏”。
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1. 材料一画波浪线部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号
涂黑。
使其营A自救之计B乃求将C其征D蜀之兵E庄宗归F国中G之师H属之而西。
解析:BEH “营”是谓语,“自救之计”是宾语,故在B处断开。
“将”是谓语,“征蜀之兵”是宾语,故在E处断开。“庄宗”是主语,
“归”是谓语,“国中之师”是宾语,故在H处断开。
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2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 释,指放手,与《屈原列传》中“怀王竟听郑袖,复释去张仪”的
“释”意思相同。
B. 大器,指国家、帝位,与《谏太宗十思疏》中“人君当神器之重”的
“神器”意思相同。
C. “亦难其事”的“难”和《师说》中“耻学于师”的“耻”在句子中都
活用为动词。
D. 区区,指小、微不足道,与《孔雀东南飞并序》中“何乃太区区”的
“区区”意思不同。
√
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解析: A项,“意思相同”错误。放手;释放。B项,正确。C项,正
确。认为……难;以……为耻。D项,小、微不足道;愚拙。
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3. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
A. 作为当时的权臣,李嗣源拥有极高的威望,而且紧握兵权不肯放手,
这逐渐引起了庄宗的不满。
B. 郭崇韬对国家非常忠诚,并且军事才能突出,如能得到庄宗的信任,将
有助于后唐政权的稳定。
C. 庄宗欲立刘氏为后,平日很多阿谀奉承之人都不敢迎合庄宗,其原因之
一是此举不合礼制人情。
D. 豆卢革平庸无能,平时通过讨好郭崇韬来保全自己,因而明知刘氏贪
婪,仍迎合了崇韬的做法。
√
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解析: “因而明知刘氏贪婪,仍迎合了崇韬的做法”错误。材料二说
的是“革庸懦无所为,惟谄崇韬以自安,因相与上章言刘氏当立”,并没
有提到豆卢革明知刘氏贪婪仍迎合崇韬的做法。
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4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)崇韬谋避祸自全,而方求执其兵,此于抱薪救火者何异也?
译文:
郭崇韬谋划躲避灾祸来保全自己,但(庄宗)却正在谋求掌握他
的兵权,这和抱着柴草去救火有什么不同呢?(得分点:“自
全”“方”“执”“此于……何异也”)
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(2)晋王克用百战以建王业,庄宗因之,遂有天下。
译文:
★5.史料互证是历史研究中的一种重要方法,通过不同来源、不同性质的
史料相互比对、印证,能更准确地评判历史事件。请结合三则材料,综合
分析导致郭崇韬身亡的原因。
晋王李克用身经百战来建立帝王大业,庄宗依据他打下的基础,
于是拥有了天下。(得分点:“以”“王业”“因”“遂”)
参考答案:①郭崇韬自身位高权重,引起了他人的嫉妒和猜疑。②庄宗对
他产生了猜忌,想要夺取他的兵权。③郭崇韬在处理事务时可能得罪了一
些人,导致他们在庄宗面前进谗言。④当时的政治环境复杂,权力斗争激
烈,郭崇韬成为了权力斗争的牺牲品。
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解析:郭崇韬权兼内外,位高权重。在封建王朝,臣子权力过大往往容易
引起君主和其他势力的猜忌。如材料三“得胜将归,宦者嫉其能,欲害
之”,他的权力引起了宦官的嫉妒,为自己埋下了隐患。在权力斗争中,
兵权至关重要。庄宗深知郭崇韬掌握着重要的军事力量,对自己的统治构
成潜在威胁。从材料一“而速祸之权,莫重于制兵。崇韬谋避祸自全,而
方求执其兵”可知,庄宗想要夺取他的兵权。材料三中明确提到郭崇韬
“权兼内外,素与宦者不合”,郭崇韬在政治决策上可能也得罪了其他势
力,导致他们在庄宗面前进谗言。从材料一“后唐庄宗有二臣焉:李嗣
源、郭崇韬也……故崇韬以忠见疏,谗疾日急”可知,后唐时期,各方势
力错综复杂,庄宗、李嗣源、郭崇韬等人之间存在着复杂的权力关系,权
力斗争激烈,而郭崇韬成为权力斗争的牺牲品。
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参考译文:
材料一:
后唐庄宗有两位大臣:李嗣源和郭崇韬。李嗣源拥有震慑君主的威
望,掌握国家军队的权力,掌握权力而不放手。庄宗没有办法夺取他的权
力,渐渐忌惮他的威逼。郭崇韬对国家有大功,忠诚而可以依靠,也是李
嗣源所畏惧的人。庄宗如果能够依靠可以依靠的人来控制所忌惮的人,那
么李嗣源即使心中不安,也会有所顾忌,不敢轻易发动叛乱。庄宗知道自
己所忌惮的人却不知道自己可以依靠的人,所以郭崇韬因为忠诚而被疏
远,谗言和嫉恨日益急迫。让他谋划自救的办法,于是请求率领他征伐蜀
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地的军队,庄宗把国内的军队交给他,让他西征。郭崇韬捷报刚刚呈上,就因为谗言而死了。庄宗知道得到蜀地足以资助自己的强盛,却不知道郭崇韬的死已经去除了李嗣源的畏惧。所以邺下之变,李嗣源凭借一旅的兵力,夺取国家政权易如反掌。如果郭崇韬不死,即使李嗣源强大,又拿什么来抵御他呢?唉!臣子的灾祸,起源于掌握权力,而加速灾祸的权力,没有比掌握兵权更重要的了。郭崇韬谋划躲避灾祸来保全自己,但(庄宗)却正在谋求掌握他的兵权,这和抱着柴草去救火有什么不同呢?
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材料二:
后唐庄宗刚得到天下的时候,想要立宠爱的姬妾刘氏为皇后。庄宗虽
然出身夷狄,又承接天下大乱,然而顾及典礼人情,也觉得这件事很难
办。群臣虽然常常阿谀奉承,没有学问,然而也没有敢迎合他的提议的
人。豆卢革担任宰相,郭崇韬担任枢密使,郭崇韬功劳高而处境危险,想
着为自己谋求安稳的办法,而豆卢革平庸懦弱无所作为,只是谄媚郭崇韬
来保全自己,于是一起上奏说刘氏应当立为皇后。刘氏被立为皇后后,贪
污财物败坏政事,残害轻视忠良,天下于是大乱。唉!豆卢革不值得说。
郭崇韬是辅佐帝王的大臣,他请求立刘氏为皇后,没有别的心思,不过是
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认为天子宠爱的人而自己去结交罢了。然而唐朝的灭亡,实际上是因为刘氏,所以灭亡后唐的是郭崇韬。后唐的先辈,都对皇室有功劳。晋王李克用身经百战来建立帝王大业,庄宗依据他打下的基础,于是拥有了天下。而郭崇韬却因为小小的私心,引荐刘氏而颠覆了国家。
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材料三:
(郭崇韬)权力兼管朝廷内外,一向与宦官不合。当时蜀地的军队侵
犯边境,皇帝派遣郭崇韬和皇子李继岌率领军队征伐他们。得胜将要回来
的时候,宦官嫉妒他的才能,想要谋害他,私下告诉皇后说:“郭崇韬依
仗功劳在外面,将要谋反。”皇后写信给儿子李继岌,命令他杀死郭崇
韬。郭崇韬不能辩解,最终死在军中。
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二、(2025·河南郑州二模)阅读下面的文言文,完成6~10题。
材料一:
以荒政①十有二聚万民:一曰散利,二曰薄征,三曰缓刑,四曰弛
力,五曰舍禁,六曰去几,七曰省礼,八曰杀哀,九曰蕃乐,十曰多昏,
十有一曰索鬼神,十有二曰除盗贼。
(节选自《周礼·地官·大司徒》)
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材料二:
皇祐二年,吴中大饥,殍殣枕路。是时范文正②领浙西,发粟及募民
存饷,为术甚备。吴人喜竞渡,好为佛事。希文乃.纵民竞渡,太守日出宴
于湖上,自春至夏,居民空巷出游。又召诸佛寺主首,谕之曰:“饥岁工
价至贱,可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍,日役
千夫。监司奏劾杭州不恤荒政嬉游不节及公私兴造伤耗民力。文正乃自条
叙所.以.宴游及兴造,皆欲以发有余之财,以惠贫者。贸易、饮食、工技、
服力之人,仰食于公私者,日无虑数万人,荒政之施,莫此为大。是岁,
两浙唯杭州晏然,民不流徙,皆文正之惠也。岁饥,发司.农.之粟,募民兴
利,近岁遂著为令。既已恤饥,因之以成就民利,此先王之美泽也。
(节选自《梦溪笔谈·官政》)
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材料三:
河朔大水,民流就食。弼劝所部民出粟,益以官廪,得公私庐舍十余
万区,散处其人,以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者,皆赋以禄,使
即民所聚,选老弱病瘠者廪之,仍书其劳,约他日为奏请受赏。率五日,
辄遣人持酒肉饭糗慰藉,出于至诚,人人为尽力。山林陂泽之利可资以生
者,听流民擅取。死者为大冢葬之,目曰“丛冢”。明年,麦大熟,民各
以远近受粮归,凡活五十余万人。帝闻之,遣使褒劳,拜礼部侍郎。弼
曰:“此守臣职也。”辞不受。前此,救灾者皆聚民城郭中,为粥食之,
蒸为疾疫,及相蹈藉,或待哺数日不得粥而仆.,名为救之,而实杀之。自
弼立法简便周尽,天下传以为式。
(节选自《宋史·富弼传》)
〔注〕 ①荒政:凶年赈济饥荒的政令或措施。②范文正:范仲淹,字希
文,谥号文正。
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6. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标
号涂黑。
监司奏劾A杭州B不恤C荒政D嬉游E不节F及公私G兴造H伤耗民力。
解析:DFH “监司奏劾杭州不恤荒政”主谓宾齐全,其后D处断开。
“嬉游不节”是主谓句,其后F处断开。“公私兴造”也是主谓句,其后H
处断开。
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7. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. “希文乃纵民竞渡”与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意
思不相同。
B. “所以宴游及兴造”与《兰亭集序》中“所以游目骋怀”的“所以”用
法相同。
C. 司农,本指汉代以后掌管国家钱、粮的重要官职,文中指储备粮食的国
家粮仓。
D. 仆,倒、倒下,与《报任安书》中“则仆偿前辱之责”的“仆”意思
不相同。
√
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解析: B项,“用法相同”错误。……的原因,表原因;用来……,表
方式方法。A项,于是;竟然。C项,正确。D项,倒、倒下;谦辞,我。
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8. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
A. 据《周礼》记载,早期中国通过采取发放救济物资、减轻赋税、减缓
刑罚等十二条措施来防止灾民流离,维持社会稳定。
B. 吴中饥荒时,范仲淹鼓励百姓“竞渡”,劝导佛寺大兴土木,又翻新粮
仓、官舍,虽然浪费了民力,却创造了“荒政”奇迹。
C. 富弼动员官民力量,筹集十余万房屋用来安置流民;发动辖区不在任官
吏协助赈济灾民,并承诺来日为其奏请封赏。
D. 富弼之前的救灾官员,都将灾民聚集施粥,这样易导致疾疫流行和争
相践踏等。富弼采用简便周详的举措一改陈弊。
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解析: “虽然浪费了民力”错误。这是“监司”弹劾范仲淹的说辞,
材料二说的是“岁饥,发司农之粟,募民兴利,近岁遂著为令。既已恤
饥,因之以成就民利,此先王之美泽也”,这表明征用民力既解救了灾
民,也趁此机会成就了利民工程,不能称“浪费了民力”。
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9. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)是岁,两浙唯杭州晏然,民不流徙,皆文正之惠也。
译文:
这年,两浙地区只有杭州安定无事,民众没有流亡的,这都是范
仲淹的恩惠。(得分点:“是”“晏然”“流徙”“皆文正之惠也”)
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(2)明年,麦大熟,民各以远近受粮归,凡活五十余万人。
译文:
★10.范仲淹、富弼的赈灾措施和效果有哪些相似之处?请简要概括。
第二年,麦子大丰收,老百姓各自按照路的远近领取粮食回家,
总共使五十余万人活命。(得分点:“明年”“大熟”“凡”“活”)
参考答案:措施:①募集粮食,向受灾的民众发放食物;②不拘泥于前人
的赈灾措施,因地制宜设计救灾方案。
效果:救活了许多百姓,赈灾措施都成为后世赈灾的范本。
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解析:从措施角度,材料二中范仲淹“发粟及募民存饷”,材料三中富弼
“劝所部民出粟,益以官廪”,这表明两人都募集粮食,向灾民发放食
物;材料二中范仲淹“又召诸佛寺主首……又新敖仓吏舍,日役千夫”,
材料三中富弼“得公私庐舍十余万,散处其人,以便薪水”,这表明两人
不拘泥于前人,因地制宜设计救灾方案。从效果角度,范仲淹的赈灾措施
使得杭州在灾年“民不流徙”,许多百姓得以存活;富弼的方法“凡活五
十余万人”,拯救了大量灾民的生命,且二人的赈灾措施都因成效显著,
成为后世赈灾的典范,故可得:救活了许多百姓,赈灾措施都成为后世赈
灾的范本。
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参考译文:
材料一:
用十二项凶年赈济饥荒的政策使人民聚集(而不离散):一是发放救
济物资,二是减轻赋税,三是减缓刑罚,四是放宽力役,五是取消山泽的
禁令,六是停收关市之税,七是省去吉礼的礼数,八是省去凶礼的礼数,
九是收藏起乐器而不演奏,十是简化婚礼使民便于嫁娶,十一是向鬼神祈
祷,十二是铲除盗贼。
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材料二:
皇祐二年,江浙一带发生大饥荒,饿死的人枕藉道路。这时候范仲淹
治理浙西地区,发放官府存粮及招募灾民为储备军粮(服役),采取的措
施甚为周全。吴人喜欢划船比赛,又喜欢做佛事。范仲淹于是鼓励百姓举
行划船比赛,太守每天都到湖上宴饮集会,从春天到夏天,百姓也都空巷
出游。范仲淹又召集各佛寺的住持,劝导他们说:“灾荒之年,工役的价
钱最低,可以大兴土木。”于是各寺院土木工程大兴。(他)又重新翻盖
粮仓和官舍,每天役使上千人。监司上奏弹劾杭州太守不救济灾荒,嬉戏
游乐无节制,及公私大兴土木、伤害消耗民力等事。范仲淹于是亲自逐条
陈述宴游和兴造的原因,都是想要用调动的富余财力,来惠及贫困百姓。
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从事货物贸易、饮食服务、手工技艺、其他靠出卖劳力为生的人,依靠公
家及富贵人家吃饭的人,每天大约数万人,救济灾荒的措施,没有比这更
重要的。这年,两浙地区只有杭州安定无事,民众没有流亡的,这都是范
仲淹的恩惠。灾荒之年,发放国家粮仓的粮食,招募灾民从事有利于百姓
的事,近年已著录于令典(成为制度)。既能救济饥荒,又因此而成就利
民事业,这也是先王泽及后世的一个优良的传统。
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材料三:
河朔发生大水灾,老百姓到处流浪讨饭。富弼规劝所部属的老百姓拿
出粮食,加上政府的粮食,获得公家和个人的十余万房屋,分散安置流
民,以方便供给日常生活。官吏中去职的、等待补缺的、寄居在此的都给
予俸禄,让他们到灾民聚集的地方,选择年老体弱、生病瘦弱的人给予粮
食,记下这些官吏的功劳,约定他日替他们上奏请求赏赐。大约每五天,
就派人拿着酒肉饭菜进行慰问,出于最大的诚心,人人都尽力而为。山林
湖泽中有利于老百姓生活的物资,听任流民随意获取。死了的人用大坑合
葬,称它为“丛冢”。第二年,麦子大丰收,老百姓各自按照路的远近领
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取粮食回家,总共使五十余万人活命。皇帝听说这件事,派遣使者嘉奖慰问,授(富弼为)礼部侍郎。富弼说:“这是地方长官的职责所在。”(他)辞谢不予接受。在此之前,救灾的都将老百姓聚集在城中,给流民煮粥吃,湿热蒸腾导致疾病,以及互相践踏,有的等待救济数天都不能吃到粥而饿倒,名义是救济灾民,实际上是杀死灾民。自从富弼制定简便周详的法规后,天下都将其奉为赈灾范例。
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